Загадки истории 9.0 от татар до татар

Глава 1

Загадки истории 9.0От татар до татар

Когда сегодня мы говорим «татары», кажется, что всё понятно: есть народ, есть язык, культура, история. Но если начать отматывать историю назад, выясняется, что само слово «татары» меняло своё значение, а история татар тесно переплетена с историей монголов, тюркских народов, Золотой Орды, ислама и Руси.

И начнём не с Казани 1552 года, а гораздо раньше.

Татары существовали до Чингисхана

В XII веке в степях Центральной Азии не существовало единого народа, который можно было бы просто назвать монголами.

Там жили различные племенные объединения: монголы, татары, кереиты, найманы, меркиты, кидани и другие.

Татары были одним из таких объединений.

То есть первоначально татары и монголы — не одно и то же.

Это важно запомнить, потому что дальше история приготовит довольно неожиданный поворот.

До ислама

Религиозная жизнь степи тоже была совсем не пустой.

У тюркских и монгольских народов существовали представления о Тенгри — Небе, духах природы, предках и других сверхъестественных силах.

Большое значение имели родовые традиции и культ предков.

Существовали люди, выполнявшие религиозные и обрядовые функции. В тюркской традиции для некоторых таких специалистов использовалось слово кам; в современной литературе их часто называют шаманами.

Кам мог участвовать в обрядах, гаданиях, лечебных практиках, обращениях к духам и других ритуалах.

Но здесь важно не упрощать.

Не существовало единой «религии всех татар и монголов». Обычаи разных народов отличались. В степном мире существовали различные верования, а позднее рядом с ними появились буддизм, христианство и ислам.

Кочевая культура основывалась на коневодстве и скотоводстве.

Лошадь была транспортом, военной силой и важнейшей частью хозяйства.

Использовались юрты, войлок, кожа, металл. Огромное значение имела устная традиция — рассказы, предания, эпические произведения.

Это был мир, в котором письменная культура ещё не занимала того места, которое она позднее получит в мусульманских городах.

Темуджин и татары

В конце XII века в степи начинает возвышаться Темуджин, будущий Чингисхан.

Его путь к власти был далеко не мирным.

Он воевал с различными племенами и союзами, заключал союзы и разрывал их.

Одними из его противников были татары.

1202 год — Темуджин разгромил татарское объединение.

После победы часть татар была уничтожена, часть вошла в состав формирующегося монгольского государства.

А затем произошло то, что сегодня кажется историческим парадоксом.

Татары были среди противников Чингисхана, но через несколько десятилетий европейцы стали называть татарами самих монгольских завоевателей.

Откуда взялись «татары-монголы»?

После объединения монгольских племён началось быстрое расширение государства.

1206 год — курултай, на котором Темуджин провозглашён Чингисханом.

1227 год — смерть Чингисхана.

Его империя продолжила расширяться уже при его сыновьях и внуках.

1236–1242 годы — западный поход Батыя.

1240 год — взятие Киева.

Монгольские войска дошли до Центральной и Восточной Европы.

Европейцы сталкивались с огромной армией, состоявшей из различных народов, но политически связанной с Монгольской империей.

В европейских языках постепенно закрепилось название Tatars / Tartars.

Таким образом, название, которое первоначально относилось к конкретному степному объединению, стало применяться гораздо шире.

Это одна из загадок истории:

как название одного народа стало обозначением огромного мира, созданного монгольскими завоеваниями?

Золотая Орда

После западных завоеваний огромные территории оказались под властью потомков Чингисхана.

Основателем государства, которое сегодня называют Золотой Ордой, традиционно считается Батый, сын Джучи и внук Чингисхана.

Но население этого государства не было исключительно монгольским.

Там жили кипчаки, булгары, аланы и представители других народов.

Монголы составляли правящую военную верхушку, а население огромной территории постепенно становилось преимущественно тюркоязычным.

Получается интересная картина:

монгольская династия + тюркоязычное население + огромная многонациональная территория.

Именно из этого мира позднее выйдут государства, которые мы будем связывать уже с татарами.

Берке

После Батыя одним из наиболее известных правителей стал Берке-хан.

1257–1266 годы — его правление.

Берке был братом Батыя и потомком Чингисхана.

Он стал первым ханом Золотой Орды, которого источники достаточно уверенно связывают с исламом.

Точная история его обращения остаётся предметом обсуждения. Существуют версии о его контактах с мусульманскими богословами и суфийским шейхом Сайф ад-Дином Бахарзи.

Но одно известно точно: при Берке ислам начинает занимать всё более заметное место в политической жизни Орды.

При этом Золотая Орда ещё не стала полностью мусульманским государством.

Старые религиозные традиции продолжали существовать.

Тохта

1291–1312 годы — правление Тохта-хана.

Он происходил из династии Джучидов.

При Тохте ислам ещё не стал государственной религией всей Орды.

Это важно, потому что исламизация происходила постепенно.

Не было одного дня, когда весь степной мир одновременно отказался от старых верований.

Узбек-хан

1313 год — к власти приходит Узбек-хан.

Он правил до 1341 года.

Именно при Узбеке ислам получает положение государственной религии Золотой Орды.

Начинается новый этап.

В городах усиливается роль мусульманских духовных центров.

Развивается строительство мечетей.

Мусульманские купцы и богословы получают всё большее влияние.

Но и здесь старые традиции не исчезли мгновенно.

Исламизация была длительным процессом.

Тюркизация

Одновременно происходит другой процесс.

Монгольская правящая династия остаётся династией потомков Чингисхана.

Но значительная часть населения говорит на тюркских языках.

Со временем сами потомки монгольской знати оказываются всё глубже включены в тюркоязычную культуру.

Получается ещё один исторический парадокс:

государство создано монголами, правят потомки Чингисхана, население во многом тюркское, а официальной религией становится ислам.

И именно из этой смеси постепенно формируется тот мир, из которого позднее появляются разные татарские народы.

А что происходило с Русью?

Вот здесь наша история становится ещё интереснее.

1237–1240 годы — монгольское нашествие на русские земли.

Были разорены многие княжества и города.

Но Русь не исчезла.

Русские князья продолжили править своими землями.

Только теперь они находились в зависимости от Орды.

Для князей важнейшим документом становится ярлык хана — подтверждение права на княжение.

А значит, теперь князья должны были учитывать не только отношения между собой, но и позицию Орды.

Москва

В XIII веке Москва была всего лишь одним из русских княжеств.

Но постепенно ситуация менялась.

1327 год — восстание в Твери против ордынских представителей.

1328 год — Иван Данилович Калита получает от хана Узбека ярлык на великое княжение.

Москва получает важное преимущество.

Калита активно сотрудничает с Ордой и получает право собирать ордынскую дань.

И здесь появляется один из самых неудобных вопросов нашей истории.

Москва усиливалась не вопреки ордынской системе, а во многом используя её.

Московские князья получали ярлыки, собирали дань, участвовали в политике Орды и постепенно усиливали своё положение среди русских княжеств.

Внешний враг и объединение

И здесь появляется уже не ответ, а вопрос.

Может ли внешний враг одновременно быть огромным бедствием и фактором политического объединения?

Раздробленные княжества редко добровольно отказываются от самостоятельности.

Но когда появляется мощный внешний противник, возникает необходимость искать союзников.

Москва постепенно становится одним из центров такого объединения.

Не потому, что Орда «хотела создать Россию».

Совсем наоборот.

Но исторические последствия иногда оказываются совершенно не такими, как замышляли участники событий.

Куликово поле

8 сентября 1380 года — Куликовская битва.

Во главе русской рати стоял великий князь Дмитрий Иванович, будущий Дмитрий Донской.

Но здесь снова не стоит писать простое:

«русские против татар».

Состав был значительно сложнее.

В войске Дмитрия участвовали отряды ряда северо-восточных русских княжеств: московские, серпуховские, белозерские, пронские, тарусские, оболенские и другие.

На московской стороне выступили также князья Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, представители литовской династии.

На стороне Мамая находились силы разных степных групп.

Сам Мамай не был ханом всей Золотой Орды.

Он был могущественным темником, фактическим правителем западной части Орды.

И здесь есть ещё одна важная деталь.

Не вся Русь участвовала в Куликовской битве.

Новгород, Тверь, Рязань и некоторые другие земли не выступили вместе с Дмитрием.

Рязанский князь Олег Иванович в этот момент находился в сложных отношениях с Москвой и поддерживал Мамая.

А литовский князь Ягайло двигался со своим войском на соединение с Мамаем, но не успел к битве.

То есть Куликовская битва была не простой войной двух народов.

Это была сложная борьба княжеств, династий, союзов и интересов.

Куликово — не конец зависимости

И это особенно важно.

1380 год не означал освобождения Руси от Орды.

1382 год — хан Тохтамыш совершил поход на Москву и взял город.

Зависимость была восстановлена.

Поэтому знаменитая Куликовская победа не стала мгновенным концом ордынской власти.

Процесс продолжался ещё целый век.

1480 год

При Иване III происходит знаменитое стояние на реке Угре.

1480 год обычно считается датой окончания ордынской зависимости Московского государства.

К этому времени Москва уже совершенно не похожа на небольшое княжество XIII века.

За несколько поколений она превратилась в центр огромного государства.

И теперь можно посмотреть назад.

В XIII веке существовала раздробленная Русь.

Потом пришло монгольское нашествие.

Появилась зависимость от Орды.

Возникла система ярлыков и дани.

Москва постепенно стала главным центром северо-восточных русских земель.

И спустя примерно два с половиной века после нашествия Москва уже сама стала силой, способной бросить вызов прежнему сюзерену.

Но что здесь причина, а что следствие?

Загадка истории 9.0

Мы знаем, что монгольское нашествие принесло русским землям разрушения, человеческие потери и длительную политическую зависимость.

Мы знаем и другое: Москва усилилась именно в период существования Золотой Орды.

Московские князья сотрудничали с ханами, получали ярлыки и собирали дань.

Москва использовала возможности, которые давала ордынская политическая система.

А затем Москва стала центром объединения русских земель и в конце концов избавилась от ордынской зависимости.

Но теперь возникает вопрос, на который история не может дать экспериментального ответа.

Какой была бы Русь без монгольского нашествия?

Была бы она объединена вокруг Москвы?

Или центром объединения стал бы Владимир?

Или Тверь?

Или Новгород?

А может быть, русские княжества ещё несколько веков оставались бы самостоятельными?

И наконец главный вопрос:

Была бы нынешняя Россия такой, какой мы её знаем, если бы в XIII веке не было монгольского нашествия и последующей зависимости от Орды?

И ещё один вопрос, возможно, даже более неудобный:

Может ли внешний враг, ставший причиной огромного бедствия, одновременно способствовать консолидации тех, кто до его появления не хотел объединяться?

Историю нельзя переписать заново и провести второй эксперимент.

Поэтому ответа на эти вопросы у нас нет.

Есть только даты, имена, войны, союзы и последствия.

А вывод каждый читатель сделает сам.