Япония для никого

Предуведомление

Для кого это книга - сказано в заглавии. Абсолютно никому не нужное произведение. Искушенный знаток японской культуры не почерпнёт из него ничего нового. Интересующийся страной на уровне смотрителя аниме тоже не найдет каких-то жареных фактов о предмете своего вожделения.

Книга не претендует на историчность, правдивость, психологичность, систематичность, а также на элементарную порядочность. Просто собралось у меня в заметках некоторое количество информации о Японии, так почему бы не выложить? К тому же это хороший стимул дописать, наконец, парочку интересных статеек. Возможно, развить пару новых тем. Или развеять несколько особо надоедливых мифов о Японии. Или нет.

А, ещё, я не специалистка по этой стране, языком не владею, некоторые факты проверяю тщательно, некоторые нет - зависит от расположения планет, виноградного Меркурия и моих заморочек.

За мной, читатель, добро пожаловать в Японию для никого.

Назад, читатель, закрой эту книжку и никогда больше не открывай.

Добро пожаловать неизвестно куда.

Ты и твоя фамилия

Ах, какие красивые в Японии фамилии, говорят люди: Ямагучи, Мураками - романтика! Только встаёт вопрос: народу в Японии много, а фамилий мало, почему? Ну, потому что красивые фамилии типа Фудзивара и Нобунага были только у дворянства. У простых людей не было ни фамилий, ни штанов, ни кошки-жены, да и миска рис не каждый день был. Всё изменилось в эпоху Мэйдзи: Император сказал, что все японцы теперь - дворяне и поэтому им положены фамилии. Теперь у нас будут красивые фамилии, да?, - восторженно спросило народонаселение. Японский хрен васаби на,- ответило правительство, - Теперь у вас будут какие надо фамилии. Где ваше село задрипанное - в горах? Значит будете всей деревней: Ямада ("рисовое поле в горах"). А что это там за деревня на холме? Так, теперь все её жители будут носить фамилию Мураками ("деревня на холме"). О, смотрите ка, какие-то крестьяне работают в поле! Эй, крестьяне, теперь у вас есть замечательная фамилия Танака ("среди поля") Жители предгорий стали Ямагучи ("подъем в гору") и так далее...

Между прочим, у бедного японского Императора и его семейства никакой фамилии нет. По причине того, что все японцы принадлежат императорской семье и фамилии своей собствености оная семья же и раздаёт.

С бывшей японской принцессой Мако часто случались такие вот неудобства: хочет она на каком-нибудь сервисе зарегаться, а там надо фамилию вбивать. Приходилось ей указывать слово "Принцесса" вместо фамилии. Правда, теперь это ей не мешает: она вышла замуж за простолюдина, лишилась титула, многомилионных выплат и уехала из Японии, но зато может смело везде регистрироваться, как Комура Мако. Пожалуй, оно того стоило.

И вот ещё - есть книжный сериал писателя Симада Содзи про детектива Митараи: в нём проницательный сыщик частенько рефлексирует по поводу того, что иероглифами-кандзи его фамилия пишется, как "тёплый туалет".

А где жили его предки?

Фамилия/Имя или Имя/Фамилия?

Я вот не случайно в предыдущей главе ставила фамилии перед именем на японский манер. В Японии в курсе, что у красноволосых варваров сначало принято имя называть, а потом фамилию. В связи с этим возникают прелюбопытные казусы: вот, к примеру, есть такой писатель Мураками Харуки (для внутрияпонского употребления) и некий Haruki Murakami (латиницей, на экспорт - для жалких иностранишек). Только это вовсе никакой не казус. И вообще, право ставить фамилию перед именем надо ещё заслужить. Вот, к примеру, вздумается вам сказать какому-нибудь японцу, что нравятся вам такие малоизвестные писатели, как Янагихара Ханья или Исигуро Кадзуо. Возможно вы, в отличие от меня, даже знаете какими иероглифами пишутся их фамилии. А японец вас и не поймет. А всё почему? А потому что авторы никому не нужных нашумевших бестселлеров и лауреаты жалких Нобелевских премий росли и воспитывались не в Японии. Поэтому мало того, что в Википедии они указаны в формате Имя/Фамилия, так ещё и записаны их данные не иероглифами кандзи, а катаканой (слоговой азбукой, которую в основном используют для написания иностранных имён и прочих заимствованных слов).

Выписали их из японцев.

Невероятные приключения булочки Франкенштейна

Я ещё в жизни не слыхивал, чтобы собака могла писать. Правильно писать может только дворянин

"Записки сумасшедшего"

Ещё немного про кандзи, хирагану и катакану. Представьте себе, что в Японии стали бы защищать родной язык и приняли бы закон, запрещающий широкое хождение заимствованных слов и написание их на иностранный манер. Как бы работал этот закон? Никак. Потому что в процессе борьбы выяснилось бы, что японского языка не существовало, письменности тоже, а вместо этого было чёрт знает что такое. Было, есть и будет есть.

Вот перед вами японское слово: あんパン. Обозначает булочку с начинкой из сладкой фасолевой пасты - анпан. Однако, начинка в этой булочке не так проста: часть "ан" - от пасты (анко - японское слово), "пан" - от португальского слова "хлеб". На первый взгляд ничего необычного - до прибытия португальцев хлеба европейского вида в Японии не было. Напомню: азбукой хирагана мы пишем японскую часть слова あん; パン - слово заимствованное, пишем катаканой. По-русски это бы выглядело, к примеру, так: "буlochka". Тут на просцениум выходит филолог в гриме разгневанного самурая, потрясает мечом в полтора человеческих роста и восклицает, что японский относится к другому типу языков и прямые аналогии не имеют места. Ну и пусть потрясает, на то он и филолог. Мы же продолжим нашу увлекательную булочную историю. Слово "анко" можно написать не только хираганой, но и кандзи - иероглифическим письмом, пришедшим из Китая (кстати, чтобы два раза не вставать: бытует мнение, что если вы знаете китайские иероглифы, то и по-японски сможете читать без проблем. Читайте, дело ваше. Есть, к примеру, иероглиф, который в китайском обозначает кошкожену, а в японском - любовницу. А так, да: японское письмо кандзи произошло от китайского ханьдзи. Легенды "Кодзики" написаны на китайском, равно как и другие древнейшие памятники японской литературы. Разделение письменности произошло в десятом веке нашей эры, когда японцы попёрли у китайцев хирагану и катакану, сказав, что они сами её выдумали и всегда так писали. Плюс ещё во времена Реставрации Мэйдзи, японцы изобрели много новых слов на основе китайских иероглифов. И много чего ещё произошло). Сочетая кандзи и катакану мы получим: 餡パン. Как бы по-русски изобразить? Бул04ka, пусть так будет. И еще в конце твёрдый знак поставить, чтобы под старину: бул04kaъ (важное замечание для авторов книг про попаданцев в царскую Россию: в дореволюционной орфографии твёрдый знак на конце слова не ставился после гласных). Так, а вот есть в Японии супергерой Анпанман: такой, весь из себя, с булочкой вместо головы, как он-то пишется: あんパンマン или 餡パンマン ?

Конечно же : アンパンマン, полностью катаканой. Как Супермен или там Спайдермен.

А, ну и ещё до кучи. В Японии же ещё любят иностранные слова писать латиницей. Для красоты. Давайте такую кричалку сделаем - "Булочка со сладкой начинкой! Вперёд, Анпанман!!!": 餡パン ! Go, アンパンマン !!! (Кандзи+катакана+латиница+катакана. И ещё сверху, над первым кандзи напишем транскрипцию: あん, хираганой, а то мало ли, может кто не знает, что это за кракозябра такая.). Примитивный пример, без всякой грамматики, но работает это примерно так.

Там ещё дофига нюансов, в японском, хватит на всю жизнь. Мне оттуда как-то написали, что в начале слова "Осака" стоит кандзи "большой". Читается, как "дай". Но Осака вовсе никакая там не "Дайсака". Я спросила почему - мне объяснили (общались на международном языке - ломаном английском), только я не поняла ничего. Потому. Так сложилось исторически.

И вот всегда с этим японским такое.

Но есть и хорошие новости

Знание, которое я почерпнула от молодежи: хау ду ю ду феллоу кидс?

Не думаю, что "племя младое незнакомое" сейчас в массовом порядке читает Ильфа и Петрова, поэтому скажу, что есть у них такой персонаж: Эллочка-людоедка. Повеяло мизогинией и прочим камедиклабом? Правильно повеяло: разумеется сия Эллочка - "тупая баба" с весьма ограниченным словарным запасом. Как у "людоеда из племени Мумбо-Юмбо". Слов тридцать у неё было в употреблении или около того. Оставим на совести корифеев отечественной бугашашеньки сам факт существования подобного племени: допустим, что о нём никто не знает, потому что всех исследователей, желающих одарить сих злокозненных антропофагов такими непреходящими ценностями западной цивилизации, как подписка на стриминговые сервисы, желтая пресса и сифилис, прямо с порога пускали на гуляш. Посему тогдашние антропологи имели мало возможности изучить каннибальский тезаурус - это непросто делать, будучи покрошенным в суп или вертясь над костром на вертеле, но поверим мастерам раннесоветского юмора на слово: все людоеды тупые и двух слов связать не могут. Особенно, если они женского рода. Только вот непонятно, что на вертеле делает антрополог, коли он такой умный, да еще и "мужыг"? Впрочем, мы отвлеклись. Как, собственно, и всегда.

Смотрела я как-то клип с участием одной дамочки - Момосудзу Нене называется: она учила презренных иностранцев японскому молодёжному сленгу. Дескать, вас учат говорить так, а мы теперь говорим эдак.

И сказала она следующее: "Вот вас там учат всяким там эпитетам, а мы теперь про всё говорим просто. Для описания мира используем всего лишь простой советский два слова: "maji yabai!"

Жуть, как страшно: "maji yabai!"

Офигеть, как здорово: "maji yabai!"

Потрясно: "maji yabai!"

Ах, какая радость: "maji yabai!"

Ужасно: "maji yabai!"

Охренительно: "maji yabai!"

Прекрасно: "maji yabai!"

Восхитительно: "maji yabai!"

В общем, семь бед - один ответ. (Точнее, два: я как-то смотрела один ролик - там дело было в Осаке, на кансайском диалекте говорили - что-то вроде: "мекча йябай!". Кстати, теперь не знаю - действительно ли это кансайский диалект. Вышла и стала популярной инди-игра, которая называется "Meccha Chameleon" - "Очень хамелеон". Или "Очень хамелеонистый хамелеон". Хотя, может её разработчики на кансайском диалекте разговаривают, кто знает.

Кстати, тоже будете смотреть что-нибудь на японском, с субтитрами, непременно услышите это выражение.

Теперь ты знаешь больше. Здорово.

Маджи йябай.

Сла Шаша по сошше

Со мной эта история произошла около двадцати лет назад, может и у вас есть подобный опыт. Всем известно, что девочек называют в Японии - "тян". Уменьшительно-ласкательно. Моэ-тян, Сакура-тян, Вероничка-тян и так далее. Смотрела я, значит, в доисторические времена "Мой сосед Тоторо" с гнусавым дубляжом и слышно было японскую речь. А в оригинале девочку назвали "чан". Или "тчан". Или как-то ещё?

В самом деле - "маджи йябай" или "мадзи ябай"? Хатико (ждал и ты подождёшь) или Хачико? "Ёби доёби" или, не побоюсь этого слова, "йоби дойоби" (суши и роллы бесплатные мне тащите! И напиток! Если, конечно, ваша фирма ещё существует)?

Понятное дело, что в инете сейчас можно сразу найти инфу о том, что существуют разные виды транскрипций. За границей - Хепберн, у нас Поливанов. Занятным, кстати, типом был этот самый Поливанов. Как сейчас про некоторых личностей говорят - покойный был человеком сложной судьбы. Пил, гулял. По пьянке догулялся до того, что попал под трамвай. Отделался лёгким испугом и ногой. Речь, впрочем, сейчас не о нём.

Прочитала как-то смешную шутку про поливановскую систему, дескать, языковеда доводили до белого каления тем, что просили сказать слово "шишки". А ведь и верно - по Хепберну "суши", а у нас "суси". У нас "тян", а у буржуинов - "чан"... Как правильно? А никак. Больно уж некоторые звуки эндемичные у японцев получаются - ни у кого таких нет. Звуки-кенгуру. И знаете, всем, даже самим японцам на это пофиг. Они латиницей могут написать в одном месте "shite" (роль протагониста в театре Но), а в другом - "site". Про суши - та же история. Они эти шипящие звуки сами по-разному произносят. Диалекты жи есть. Так что пишите и произносите как хотите. Поливанова с Хепберном нет и значит всё дозволено. Кстати, кто такой этот самый Хепберн? Наверное, какой-нибудь выдающийся лингвист. Cunning linguist. Японолог. Джапановед.

Хотите - говорите "Кодзима" (гений), хотите - "Коджима" (тоже гений). А хотите - не говорите. Всё равно Хидео Кодз(ж)има гений.

Вот с этой путаницей, кстати, связан один интересный факт. Примерно года четыре назад, в конце февраля, в одной из нежелательных соцсетей (назовём ее, к примеру, несуществующим словом "Твитттер". Прикольное название, где-то слышала его) появилась куча сообщений на японском языке с хештегом #ThankYouRussia. Все стали выяснять, а причём тут Россия и за что японцы так массово принялись её поминать незлым тихим словом. Оказалось, что так провожали одну интернет-знаменитость по имени Уруха Рушия (Rushia - исковерканное на японский манер имя Lucia). С ней компания Hololive контракт разорвала одним днём и вышел громкий скандал. Так вот сами японцы не знали, как это "имя" пишется. Многие писали Rusia, a большинство, воспользовавшись, вероятно, text-to-speech, поминали в своих твитах северного соседа.

Что же касается самой Рушии, то вышеизложенный скандал с участием этой барышни и её кавалера тогда только начинался и вылился затем в одну из самых диких историй японского шоу-бизнеса - с тоннами грязного белья и Авгиевыми конюшнями неаппетитных подробностей. Возможно даже, что эти дрязги длятся и по сей день.

Такие вот суши из хрюши.

Всемирная история оскорблений: Ниппон, она же Нихон, она же Жапон

Какой-то бред был написан в одной из предыдущих глав. Ильфа и Петрова зачем-то потревожили. Хорошие писатели, всяк лучше нынешних. Потревожили по делу: потому что далее у нас пойдёт рассказ о варварском племени Мумбо-Юмбо.

Причём кандидат на высокое звание дикаря и людоеда у нас один - он же протагонист нашей истории.

Как выглядела Япония (которой две тысячи лет назад, разумеется, не существовало) в глазах образованного древнего китайца? У нас, то бишь, в Поднебесной, классическая литература, изысканные пиршества, уже бумагу изобрели и некоторые особо утончённые особы уже думают, как ей воспользоваться по прямому назначению - аккурат после пиршеств, а на каких-то там каменистых островах скачут голозадые варвары, а из деликатесов там один хрен-васаби без соли. И бумаги нет, они там вместо бумаги лопухами орудуют. То недород, то стычки между племенами: ни кошкожены, ни миска рис, а напротив - голод, цунами, вулканы, землетрясения, инфантицид, геронтоцид и прочая антропофагия. А ещё они все там карлики какие-то. И у них кривые мечи. Кривые мечи. И вовсе даже не мечи. Так, перочинные ножики. Одно недоразумение, а не страна. Как мы, её, кстати, назовём? А так и назовём.

Китайцы назвали Японию словом "Wa", обозначили соответствующим глифом: "карлик", "недомерок", "слуга" (великого Китая, наверное) и на этом успокоились.

Не успокоились в Японии. Стали японские учёные мужи думать, как исправить такую вот загогулину, понимаешь, исправить: между делом попёрли несколько китайских иероглифов, отрезали у них всё лишнее, изобретя таким образом собственную слоговую азбуку - кана (потом расскажу, как они это сделали, если вспомню). Нарисовали собственный глиф "wa": со смыслом - "гармония". Потом смотрят: что-то не так, осадочек-то остался. Стали думать: "А что у нас есть в стране такого интересного, кроме груды камней, до небес поросших хреном-васаби?" А вот те самые небеса и есть, а там солнце. А оно - что? А оно восходит раньше, чем в Китае. Взяли бумажку (точнее, лопух), нарисовали на ней прямоугольное солнце ("Ни") с перекладиной посередине (именно так оно и выглядит, если вы не знали) и приписали к нему значок со смыслом: "корень, источник, происхождение" ("Хон"). Вышло очень миленько: "Нихон" - источник Солнца. Позвали Императора. Император прослезился, бурным потоком из глаз оросил рукава кимоно (заодно на соли сэкономил), и немедля стал сочинять письмо китайскому богдыхану.

В конце седьмого века нашей эры, "Почта Китая" доставила Повелителю Поднебесной текст, начинавшийся следующим образом: "Слышь ты, ёпт, От Императора страны восходящего солнца Императору страны заходящего солнца..." И в конце что-то неразборчивое про удельный вес и плотность китайской императорской мамки.

Так как ответное письмо было также отправлено "Почтой Китая", то оно обратно шло лет сорок или около того. В начале восьмого века в китайских придворных летописях отмечено, что раз хотят эти троглодиты у себя на островах называться страной восходящего солнца, то пусть и называются - чего с них, дескать, убогих взять. И ещё про мамку, но уже японского императора. Тоже неразборчиво.

С этих пор пути двух культур стали расходиться.

Стали, но не сразу: никакой страны "Нихон" не появилось. Потому что при японском императорском дворе говорить по-японски было стыдно и кринжово: произносили "Ниппон" - на китайский лад (до сих пор употребляется в официальных документах, для сувенирной продукции и на мероприятиях), а произношение "Нихон" на манер неотёсанной деревенщины, которая двух слов на аристократическом китайском связать не может, появилось примерно через тысячу лет. Заодно к этому времени подоспел ответный подарочек от старшего брата: в Поднебесной умеют подавать месть не только холодной, но и переохлаждённой. Приплыли в Китай варвары-португальцы и спросили, мол, что это за нагромождение из камней и хрена виднеется на горизонте?

Тут им и ответили на отличнейшем кантонском диалекте, что непонятная страна эта называется Дзипангу. Можете называть - Япон. Или Жапон. Коверкайте как хотите, не жалко.

Теперь когда мы выяснили, что никакой Японии в природе не существует, следует отметить ещё один забавный факт. Португальцы всё-таки решили посетить этот самый Жопангон и рассказали там местным про другую островную страну, которая называется "Инглес". С тех пор мы знаем, что есть такая страна "Игирису", а никакой Англии вовсе нет и никогда не было.

И ложки нет. Ешьте палочками.

Ещё одна хорошая новость

Японский язык сложен, однако не всё так плохо. По крайней мере, он не является тоновым. Хрестоматийный пример: в китайском слово "ма", в зависимости от тона может означать: мать, муравья, лошадь, кое-что, о чём не принято говорить в приличном обществе и может быть чё-нить ещё, не сильна в китайском. Иероглифы тоже разные для каждого тона. Во вьетнамском примерно такая же фигня (китайский оказал на него сильное влияние, к этому ещё вернёмся). В корейском тонов нет, но там свои особенности в плане произношения.

На этом хорошие новости про японский язык заканчиваются.

Маги над Иводзимой или немного про пироги, Ленина и тайный язык японских лекарей.

Во вселенной Гарри Поттера есть несколько магических школ, разбросанных по всему миру. Есть и японская - под названием "Махотокоро". Взяла Роулинг с полки словарь: "махо" - магия, колдовство; "токоро" - место, получилось несуществующее в японском языке слово "колдоместо". Ну, спасибо хоть, что не Вагадугу назвала или Колдостворец ("Колдостворец", блин. Надо же так ненавидеть русский язык. Да и вообще - любой язык). Школа интересная: там ученики, наряду с магическими дисциплинами, обязаны изучать магловские предметы - типа какой-нибудь там математики или физики и вообще по возможности интегрироваться в неволшебнутый мир. Как тебе такое, Артур Уизли? За всем этим лором - на "Поттермор", нас же занимает более насущный вопрос: а на каком языке японские ведьмы-колдуны произносили бы свои заклинания?

А ведь действительно: в Хогвартсе используют так называемую "собачью латынь" - что-то на латинском. Как известно из русской классики - все слова становятся латинскими, если к ним прибавить окончание "ус" (лопата по-латински "лопатус", баба - "бабус" и так далее). Так и у Роулинг: что вообще может стать "волшебным наречием"? А тот язык, который не используется в обычной жизни: один язык для кухонь, второй для Ктулху, чё. Кто здесь самый главный колдун? В первую очередь - значимый чужой: иностранец/иноверец в гомогенном по национальному или религиозному составу обществе (тот, на кого принято списывать все неприятности) или некто, живущий наособицу. Колдун-магрибинец из восточной сказки, троица шотландских ведьм из "Макбета", арабский книжник в Испании, житель еврейского гетто в Праге. Птица-воробей и примкнувшие к нему пастернак и сельдерей говорят на идиш. Ворожат, наверное. Голема создают на погибель чешскому народу.

Со значимыми чужими у Японии проблемы не было и ответ, казалось бы очевиден: кто употребляет всякие там непонятные словеса, которые так трудно изучать в школе - да всякие там америкашки с англичашками: Boys, be ambitious и всё такое прочее. И действительно: в самой остроумной пародии на сагу о Гарри Поттере - манге "Магия и мускулы" колдуют на английском (приплетая некоторые латинские словечки), если взять "Джоджо" - названия стендов тоже английские: на каждый Стар Платинум есть свой "ЗА ВАРУДО!". Игры опять же: Final Fantasy и "Fira-Firara-Firaga". В общем, и думать нечего - колдуем на английском (Авада Кедавра, Авадара Кедаврара и Авадага Кедаврага). Другие языки красноволосых варваров тоже не забываем: в той же франшизе Granblue Fantasy (там, кстати, один из композиторов Нобуэ Уэмацу) ворожат на русском, немецком, французском и на каком только не. Но в основном маги должны владеть английским. Без осознания того факта, что "Ландан из зе кэпитэл оф Грейт Бритн" дело не пойдёт. Или нет? Вспоминается тут, кстати, одна сказочка...

В одном островном царстве-государстве родился мальчик с необычными способностями. Хоть он и происходил из знатного рода, а его предкт испокон веков обладали неким тайным знанием, жизнь была к нему жестока. Рос он сиротой, поступил в особое учебное заведение, раскрыл под руководством суровых наставников свой мистический дар, собрал среди однокашников верных последователей и постепенно стал склоняться на сторону зла. Надо сказать, что сложившаяся ситуация способствовала этому: людей с такими особенностями, как у него, не любили, боялись, преследовали и старались всячески изолировать. Возмужав, он решил пойти войной против угнетателей и полностью покорить немагическое сообщество, а пошедших против него уничтожить. Этого мальчика звали Волдеморт Эрен Йегер.

А ведь действительно, а почему в эпопее про атакующих титанов, в которой магия играет не последнюю роль, главный персонаж - носит немецкую фамилию? А потому что его съеденный не скажу кем папаша врачом работал. Ага, "шёл дождь и два студента" - ну и где тут причинно-следственная связь? А вот где.

Немного истории из курса школьной программы. В советское время, книжки научные когда писали, непременно цитировали Ленина. И тут нам тоже никак не обойтись без Ильича. Здорово же написал про то, что, мол, к разделу колониального пирога Германию допустили последней. Ну, потому что никакой объединенной Германии в начале сего пиршества не было, а когда она наконец в конце девятнадцатого века возникла, то тут же захотела заиметь колонии, чтобы всё как у больших. К тому времени от пирога остались одни крошки: без боя можно взять лишь африканские малярийные болота и прочие полуобитаемые островки. Ну и кому тут нести бремя белых? Мухам це-це?

И вдруг такой сюрприз: произошла Реставрация Мэйдзи, Япония открылась миру и страстно возжелала европейских знаний и технологий. Прибыв в Японию, болгары немцы восхитились: поехали за семь вёрст киселя хлебать, а вместо этого неожиданно обрели собрата по духу - буквально всё в Японии соответствовало идеализированным представлениям германцев о самих себе. Японцы (нет и не все, но немцам тогда было пофиг) опрятны, исполнительны, пунктуальны, патриотичны, любят во всём "орднунг", чтут предков, место женщины у них на кухне и в детской, у мужчин есть воинская аристократия, стало быть сохранился дух рыцарства, а ещё они сентиментальны и любят природу. В общем, полный "о-йя-йя" и прочий "дас ист фантастиш". Нарекли, стало быть, тевтонцы японцев "азиатскими немцами" и принялись, кто во что горазд, одаривать их дарами просвещения. Чем эта возвышенная дружба закончилась - всем хорошо известно, а начиналась она действительно здорово: им явно было что подарить восточному камраду. Великая литература - да пожалуйста, технические новинки - с нашим удовольствием, "немецкая наука - лучшая в мире"©, музыка, живопись, философия, ну вот буквально всё у них было. И последний, но не по значимости, подарок - развитая медицина. Врач-немец... Да блин, у какого автора из позапрошлого века нет этого персонажа в книгах?

Во врачебной среде сложился особый, не понятный профанам язык - смесь немецкого с нижегородским. Соответственно и немецкий этот студенты-медики учили наравне с латынью. И обучаться в Германию ездили. И рецепты (действительно, "рецепты", "рентген" и у тоже есть такое, немного, но есть) со всякими там историями болезни стали писаться в Японии не на латыни, как везде, а на немецком. От сокращений: v. (von - от, из-за), z.B. (zum Beispiel - например); до терминов: Kranke - пациент, Kopfschmerz - головная боль, Messer - скальпель или хирургическая операция (буквально получилось - "лечь под нож").

Посмотрим на примеры (булочка-анпан триумфально возвращается, ага):

今日 Kranke 来院。Kopfschmerz (++) あり。

(Сегодня пришел пациент (Kranke) с сильной(++) головной болью (Kopfschmerz).

Messer の準備。

Подготовить скальпель (или к операции).

Wunde の状態良好。本日 Gips 除去。Gaze 交換。

Состояние раны (Wunde) хорошее. Сегодня снять гипс (Gips). Заменить марлю (Gaze).

Теперь, вроде как, доктора на английский перешли, но врач старой закалки может щегольнуть знанием немецкого, и если он спросит у вас испытываете ли вы Angst, то речь не про экзистенциальные страхи-ужасы, а всего-навсего про повышенную тревожность.

Кстати, общеупотребительным словом в японском стало arubaito (Arbeit: дежурство молодых врачей в клиниках, подработка), любая неполная занятость теперь так называется.

Вернемся к нашим Эренам Йегерам.

Помните, ранее вскользь были упомянуты, люди живущие наособицу, как потенциальные маги - носители некоего сакрального знания? А с кем из таких персонажей чаще всего мог встретиться обычный человек? Ну, кузнец, к примеру. Живёт не со всеми, повелевает духами огня. Железяки куёт. Окуел уже совсем там у своей наковальни. Однако, железяки нужны людям не так, чтобы всегда. А вот к кому точно побежишь, когда припрёт, так это к лекарю. Вот уж кто маг из магов: бормочет непонятное, пишет как курица лапой, порошки какие-то даёт, шарики из конского навоза прописывает. От них голова проходит. Или не проходит, но всё равно лучше, чем ничего, эффект плацебо никто не отменял, знаете ли.

И какой вывод из этого следует? Ну да, есть в "Атаке титанов" магия и песни на немецком и что? А то, что сплав немецкой литературы с эдаким вот мистическим флёром и немецкого языка медиков - повелителей мессера и клистирной трубки породил собой интересный маркер. Если в произведении искусства, будь то литература, музыка, или там игра какая-нибудь (упоминаемая ранее в другом контексте Granblue Fantasy - хороший пример), и прочем аниме употребляются термины немецкого происхождения, то и речь там пойдёт о чём-то сверхъестественном. На худой конец будут философствовать и предаваться возвышенной печали. Evangelion тот же взять с его организациями Seele (душа), Gehirn (мозг) и Nerv, а ещё там все психические, срочно зовите дедушку Фройда. Также вполне возможно, что герои подобных произведений: всякие там Асуки Лэнгли и прочие Мисато Кацураги будут испытывать Angst. Повышенную тревожность? Нет. В самом что ни на есть прямом смысле экзистенциальный страх перед жизнью во всей своей нечеловеческой красе.

Асука, к тому же, ещё и рыжая. Как пить дать ведьма.

Так что, если на вас какой-нибудь тип в мантии наставит палочку из дерева сакуры (камон, Роулинг, за что ты с нами так?) и начнёт бормотать что-то вроде "Шартенбуртенхартенбарт", то вам стоит спрятаться в неровностях ландшафта. Гарри Поттеру это, говорят, помогало.

Но не всегда.

Атака титанов на тёртые яблоки

Не, а как про это не сказать, мне же только дай повод. Вообще, про этот момент в "Атаке титанов" много где написано, я на Реддите нашла вроде как.

Сцена есть, когда титан разрушает дом Эрена Йегера да так, что дом в небо подлетел. И Конни орёт (в русском переводе): "Смотрите, это дом Эрена". И ржёт. Тут ему подзатыльник дают и он успокаивается. И к чему этот смех без причины? Оказывается, что причина была: Конни, видите ли, действительно пошутил. Только это была "батина шутка" по-японски (я знаю один старый аниме-сериал, в котором подобные шутки стали причиной краха земной цивилизации, но речь сейчас не об этом). В японском языке фамилия Эрен Йегер звучит, как Эрено Йега, если разложить на слова, то получится Эрен но ие га: "дом Эрена". А на другие языки шутка эта, пожалуй, никак не переводится.

Нет, и ладно - у японцев существует другая, более насущная проблема: японский язык, та ещё батина шутка. А предки у японцев попались действительно юморные. Возвращаемся к теме города Осака, который вовсе никакой не Дайсука. Все ведь знают, что по-японски собака называется: "ину". Кандзи для этого слова есть. А если это, скажем, "сторожевая собака". Тогда кандзи будет читаться: "ken". Если учесть, что есть такое японское имя, то вообще весело выходит. Иероглиф слова "птица" 鳥 (tori, якитори, ага), читается, как в некоторых словах, как "cho" и так далее. И так со многими зверями, плодами и прочими вещами, которые окружают японцев в обычной жизни. Виной тому, разумеется, стремление повыёживаться и тому подобное гейткиперство: аристократия произносила исконно японские слова на (угадайте с одной попытки) китайский манер. Потому что, по их мнению, Япония - гумно, японский язык - гумно и вообще - всё гумно, кроме Китая. Да и Китай, если разобраться... С книгами та же история: чем более образованным был человек, тем больше он знал кандзи, тем более сложные книги он мог прочесть. Мало знать значение слова "трансцендентальный", надо знать из каких закорючек складывается это слово - это так возвышает тебя в собственных глазах. И еще это очень по-китайски. Для обычного чтения нужно знать около двух тысяч кандзи, а в учёных книгах могут попасться иероглифы, которые никто тысячу лет не использует. Мало найти кандзи в словаре, надо ещё убедиться, что оно находится в тезаурусе обычного человека, а не использовалось две тысячи лет назад в работе горного отшельника-ямабуси "О пользе и вреде Японии для жизни", какового анахорета вместе с его трудом сожрал медведь, сделавший затем неплохую карьеру в качестве лайф-коуча. Плюс ещё к тому же: на японской раскладке для смартфона - двенадцать клавиш (а не две тысячи): на каждой по пять значков каны и знаки препинания ещё. Несколько значков клавиатура объединяет в кандзи. Современные. Общеупотребительные. А некоторые обычные представители флоры и фауны зарезервировали для себя с давних не кандзи, а нечто, напоминающее пятна Роршаха, да еще и устаревшее задолго до эпохи Нара.

Так как же в японском языке написать про какую-нибудь живность? На помощь приходит катакана: она используется не только для написания иностранных слов, а в том числе и для ономатопеи (звукоподражаний), типа doki-doki literature club - ей в основном и записываются термины, касающиеся зоологии и прочей ботаники, не важно из какого языка они пришли. Да, разумеется, для слов сакура или там котик используется кандзи, но всё остальное можно записать катаканой. В том числе решается проблема со словарями: тот же термин "трансцендентальный" становится гораздо легче найти.

В завершении, ещё немного об игре слов: многие знают, что Ринго - псевдоним участника "Битлз", звучит по-японски, как "яблоко". Смотрите, как интересно: иностранная фамилия, заимствованное слово (из Китая, а то как же), плод - пишется катаканой. "Ринго Старр" катаканой пишется, как "ринго сутта": тёртое яблоко. И в девяностые экс-битл действительно почесал себе яблочки и снялся в японской рекламе фруктового сока.

Так проходит земная слава.

Про синие яблоки и голубые (в хорошем смысле слова) светофоры

Кстати, о яблоках. Мы успешно выяснили, что никакого японского языка в природе не существует; если и существует, то это не язык, а сплошное наказание. Чего еще в этой вашей Японии нет?

Да чего угодно, к примеру, зелёных яблок.

Достаточно стары, чтобы помнить про это платье? Освежите память Википедией, если забыли. Это про тебя в ней нет статьи, а про платье - пожалуйста.

Вообще, вопрос цветовосприятия - довольно забавная штука: знаете же, небось, что у Гомера фигурирует море "винного цвета"? Претензии к легким нарушениям зрения великого грека не принимаются. Говорят, что дальтоником он не был. А ещё нюхал и слышал хорошо. Законы языкового развития применяются даже в том случае, если языка не существует: обычным древним грекам не надо было знать много цветов - чай не цветоводы. Паси коз, дои коз, делай козий сыр, ешь коз, собирай оливки, знай с какой стороны копьём тыкать греков из другого полиса да и вся недолга. Ещё оливки собирай. Зелёные и чёрные. И виноград, который винного цвета. Рыба опять же. Зачем тебе знать какого цвета рыба и почему она пахнет, как старая коза? Ты чё, афинянин что ли?

Древние японцы тоже были в массе своей народом простым, к тому же у них не было зелёных оливок. И зеленого цвета. Им хватало четырех: красный ( ака - все тёплые цвета), синий (ао - все холодные цвета), чёрный (куро), и белый (широ).

Все эти цвета могут быть чем-то вроде существительных ( Каким образом? А вот каким: в книжке "Ваш покорный слуга кот" кошачьи клички - это цвета. Там был персонаж по кличке Куро, вполне себе такое существительное.), плюс ещё и прилагательными: ака - акай, куро - курой, ао - аой, широ - широй. Зеленый цвет в языке появился позднее и существует только в форме прилагательного: мидори, а никакой Заманиловки тут нет не "мидор" (другие "поздние" цвета тоже). Но яблоки же до изобретения зеленого цвета надо как-то было называть. Или вот ещё: идет древний японский самурай по Киото, видит - светофор стоит. На какой ему сигнал древнеяпонскую улицу переходить? Разумеется, как-то в яблоках и светофорах разбирались до изобретения светофоров, посему - зелёное яблоко вовсе не "мидори ринго" по-японски. Оно - "аои ринго". И сигнал светофора по-японски тоже синий, а вовсе не зелёный.

- Ах, почему был светофор зелёный?

- Потому что ты красноволосый варвар, вот почему.

Какого цвета японские дети?

Генрих Францевич, что касается снимков... Учтите, новорожденные бывают так себе...

— Выберите лучшего. Подождите, время есть.

— Месяца четыре ждать придется. Раньше он вряд ли на человека будет похож. А кому и пятидесяти лет мало...

"Компромисс"

Поговорили про синий, поговорим и про красный.

В зоопарке города Ичикава у вольера, в котором живёт всемирно известная макака Панч-кун (про него тоже есть статья в Википедии, а про тебя по-прежнему нет), толпится народ. Всех интересуют не только приключения и шалости интернет-знаменитости, но и недавно родившиеся обезьянки: трогательные, с широко распахнутыми глазками и выражением безмерного удивления на детских мордочках они отважно ковыляют по бетонному полу, весело прыгают по камешкам, неуклюже возятся друг с другом. Слышны радостные крики посетителей зоопарка: "Ака-чан! Ака-чан!"

Секундочку - это что, кличка такая? Aka - красный, chan - кто-то маленький. Красный малыш? Красныш? Да нет, кажется так называют всех маленьких макак... Может быть, так называют вообще всех детей? А почему тогда в Японии дети красного цвета?

Ну, на самом деле так действительно называют вообще всех детей, вне зависимости от пола и даже от принадлежности к виду Homo Sapiens . Какие они, новорожденные эти? Красные, сморщенные и пищат. Так и назовём. Пищат они, кстати, по-японски: "бабу-бабу". Расскажу в следующей главе, пожалуй, и об этом тоже.

— По-вашему, эфиоп не человек?

— Довлатов, — исполненным муки голосом произнес Туронок, — Довлатов, я вас уволю... За попытки дискредитировать все самое лучшее... Оставьте в покое своего засранного эфиопа! Дождитесь нормального — вы слышите меня? — нормального человеческого ребенка!

Трахаем-тибидохаем на японский манер

Да пофиг на всякие языковые тонкости, у нас тут не учебник. Да и японского я не знаю.

Про ономатопею лучше немного расскажу, которая катаканой пишется.

Звукоподражания в японском несут двойную функцию: звукоподражают и так же отображают внутреннее состояние человека. То есть не только "ба-бах", но и то, что чувствует бабахнутый. Не только "трах"... А чё, хорошее слово, когда Чехов писал, что кто-то из его героев хочет "трахнуть за воротник", это он не фетиши русского дворянства говорил, а про употребление алкоголя. А то будете теперь представлять, как Лопахин Раневскую того-этого. Воротниковый фетиш. Сорокинщину всякую...

В общем есть звукоподражания про погоду и природу: "Пинь-пинь-пинь тарарахнул зинзивер" (ну вот опять, и он туда же. Зинзивер этот), и слушающий это тарараханье японец от избытка чувств орошает слезами рукава кимоно. И тарарахается, куда уж без этого. То есть ещё про чувства всякие тоже имеются.

Кстати, уникальная штука, не знаю такого в других языках. Тут дело в массовости явления даже - их действительно, научно выражаясь, дохренища.

Вот про чувства:

ドキドキ (доки-доки): сильное сердцебиение, волнение, трепет и прочее любовное томление при виде Моники.

ワクワク (ваку-ваку): предвкушение. Такая нервная почесуха.

イライラ (ира-ира): раздражение. Буквально - "бесит-бесит".

ハラハラ (хара-хара): паника, ощущение того, что скоро всё как нае... Прям аж афедроном чуешь. "Хара", вродь как, "душа" по-японски. Она в солнечном сплетении у них, кажется, находится. Такое вот гнетущее чувство.

ショボショボ (сёбо-сёбо): печаль-беда, нужно срочно трахнуть саке за воротник кимоно.

ムラムラ (мура-мура): когда сильно хочешь потрахаться. Я не про воротник. Или покурить хочешь. Можно после. Можно вместо. Главное, не во время процесса.

А, ещё это есть: мо́гу-мо́гу. Когда что-нибудь такое с аппетитом жуёшь. В Корее "мукбанг" называется, кажется. Mogu, mogu, mogu, mogu, mogu-mogu yummy. Песенка такая есть. Nekomata Okayu поёт.

Набоков похвалялся тем, что мог ощущать цвета, как звуки. На хер иди, Набоков, далеко тебе до японского мужика. У них есть языковые подражания... Не знаю чему: зрению, осязанию. Всей этой хренотени, короче:

ピカピカ (пика-пика): блеск-блеск (bling-bling, точно - в английском такое есть).

Пика-пикачу, да-да.

フワフワ (фува-фува): мягкость и пушистость. Я бы даже сказала - воздушность. Облака фува-фува, футон фува-фува, подушка, мех, сладкая вата.

グルグル (гуру-гуру): вращение или когда голова кружится. Guru-guru mawaru, guru-guru mawaru... Тоже песня такая есть.

И тому подобное.

Можно стихи писать даже:

Доки-доки, ваку-ваку,

Мура-мура, гуру-гуру.

Тарарахнул же кого-то там зинзивер.

Ещё одно милое свойство японского языка

В японском некоторые строчные и прописные буквы слоги каны могут читаться по-разному.

Учить японский бесполезно, только умрёшь уставшим.

Крылья, палки и задницы

Я насмотрелась всякого в интернете и зачем-то написала много всего про японский язык. Там можно много ещё разбирать. Те же "уважительные формы обращения". Если к слову придется, почему бы и нет.

В принципе, итог всей этой писанины можно свести к одному факту: изучая то, что из себя представляет Япония, на каждом шагу сталкиваешься с чем-то эндемичным, мало где теперь существующим. Недаром многие японцы любят учиться в Австралии. Им, кстати, приходится сложно. Нашу систему изучения иностранных языков принято ругать, однако, по сравнению со многими образованными японцами любой российский двоечник, способный произнести фразу про Ландан, который зэ кепетел оф Грейт Бритн, является гением и полиглотом.

Кстати, японцы всё про свой язык прекрасно понимают и вот этот мем про "Нихонго джозё" значит не пренебрежительное отношение к вашим потугам говорить по-японски: иногда вами действительно восхищаются, дескать, иностранец, а может связать пару слов на нашей тарабарщине.

Самим же изучающим иностранный язык японцам приходится сложно. Виной тому: отсутствие слоговой азбуки в других языках (в том же японском есть только один слог без гласной на конце: "н". И если вы бы решите поиграть на японском в слова, то в этой игре нельзя использовать термины, оканчивающиеся на "н". Потому что нет слов с простой "н" в начале, только слоги "ну, на, не, но" есть). И ещё какие-то там странные звуки встречаются - как, к примеру, прочитать это слово: pepperoni? Может быть, "пепелони"? Вы что, не знаете про "пепелони"?

И вот тут я готова дать вам совет на миллион. Или даже на два. Причём бесплатно. Ай да я. Корыстные мотивы в этом безусловно присутствуют: дело в том, что мне надоело.

В каждом литературном произведении, в котором присутствует японский персонаж, говорящий на иностранном языке, он всегда произносит вместо "л" звук "р". Так коли вы желаете такого героя вывести у себя: он не вместо произносит. Он путает. Дело в том, что в японском нет звука "л" и нет звука "р" - есть нечто похожее на эти звуки. Что-то среднее. На это ещё накладываются говоры и диалекты. То есть один японец вам скажет "пепелони", другой "яброко", а третий плюнет и ничего не скажет.

Потому что, помимо путаницы "л-р", есть ещё отсутствие в японском согласного звука "в". В самом деле - есть : "уа, уи, уе, уо", а этого самого "в" нет. Посторонним В. К примеру, название группы "Baby Metal" - это такой каламбур: в японском стиль heavy metal, в котором играет группа (да, это именно метал-группа, Хэлфорд врать не будет, он с ними на концертах выступал) звучит как "hebi metaru". Вместо "ви, ва, во, ве" употребляются слоги "би, ба, бо, бе". Сериал "Евангелион" по-японски звучит, как... Как надо, так он по-японски и звучит.

В общем, выведя в вашей будущей (безусловно гениальной) книге, японца, который именно таким образом путает звуки в иностранном языке, вы скажете новое слово не только в русской, но и в мировой литературе.

А про "Евангелион" сами догадайтесь, дураков нет про это писать.

Странности на экспорт

Нынешняя Япония сделала свою странность некоей статьей экспорта. Однако, если долго в этой культуре копаться, то никакой странности там нет. Что-то особое, да - присутствует. Эндемичное, но не экзотичное. Люди там радуются и грустят абсолютно по тем же причинам, что и все остальные. Вопрос в том, что в в общемировые исторические процессы Япония влилась позже всех. Петру Первому (в Японии, кстати, о нём знают, в школьную программу входит) часто пеняют то, что Россия оторвалась от своих корней, поддалась тлетворному влиянию запада и прочее. В восемнадцатом веке. Уже испытывая на себе это влияние. С очень сильно видоизмененным феодализмом.

Ну так тогда представьте страну, которая за несколько лет из восточного феодального общества было вынуждено измениться на чужеродный манер. Общество аграрное, которого, на той же Руси, уже в шестнадцатом веке не было. С кастовой системой. Полуголодное. Не имеющее контактов ни с кем. С единственным плюсом - Япония не была на тот момент чьей-то колонией. И вот этой стране показали паровой двигатель и велели построить такой же. В результате - имеем, что имеем.

Всё это и прочее бойз би амбишез...

А начнём мы, пожалуй, с вопроса о том - а во что верили и верят японцы.

Я думаю - это важно знать о той стране, в которой существует провинция Shizuoka.

Потому что на английский это переводится, как Silent Hill.

Самая короткая глава

Отношение большей части японского общества к религии полностью отражено в одном отчаянном восклицании: "Ками-сама, Хотоке-сама!"

То есть: "Помогите мне кто-нибудь, всё равно кто. Хоть первое попавшееся божество, хоть Будда, без разницы". Вот, собственно, и всё.

Или нет?

Культы и культики

Так, спросит проницательный (и не боящийся оскорбить чувства японских верующих) читатель, а почему это так? Ведь в любом аграрном обществе с этим, как его там, богарным земледелием, религиозная составляющая очень важна.

Важна, да не настолько. Да и вообще - в Японии заливное земледелие. Фантазировать можно, кстати, по-разному да так, что телеканал "Хрен-тв" завоет от зависти. Я вам вообще могу доказать, что нынешняя Япония - это теократия. Потому что формальный глава государства - Император - это глава местного культа "синто" и все его обязанности состоят в ритуалах по благословению грядущего урожая кошко-жён и мисок риса. Хорошо, пожалеем вместе с писателем Харуки Мураками, что Императора американца лишили божественного статуса и теперь Япония не теократия. А была ли она ею? Нет действительно, синтоизм распространился как общегосударственный культ, каковой культ возглавлял Бог-Император, всё было очень красиво и возвышенно и в столице Нара и потом в столице Хэйан (которая потом стала называться Киото - то есть в переводе с японского: "Столичная Столица-столица"). И все приближенные к императорскому престолу любовались природой и плакали в рукава. В пределах своих имений и в городе. Потому что из дома лучше было в те времена не выходить, а из города не выезжать. Ибо на всей остальной территории Японии творился натуральный ад и война всех против всех.

Вы можете много об этом забавного прочитать в "Гэндзи-моногатари" о тех же "запретных направлениях", например - что по некоторым дорогам тогдашней Японии в определенные дни ходили японские боги особо не любившие смертных и на них лучше было не выезжать. Похоже на остров из "Королевской битвы". Только это были не совсем боги, а разбойники или те же медведи. На худой конец - волки, которых тогда ещё не всех извели на прикроватные коврики.

В таких условиях во-первых всем было наплевать на возвышенные нравы, дожить бы до конца дня и то хлеб. А во-вторых культы свелись к постулату из древнеримской культуры: "Даю, чтобы ты дал". Принесли жертву богу урожая, он помог, а не помог, принесли другому. Помогла крестьянину лисичка - построили в честь неё святилище. Съела лисичка твою курочку - сожгли сятилище. И так далее.

Кстати, не самая проигрышная схема. В обычной жизни вполне себе работает. Вон, в Японии живёт приблизительно сто семьдесят миллионов человек из них сто семьдесят миллионов христиан, столько же буддистов и столько же синтоистов. Если верить тому же Мещерякову или журналу "Азия и Африка сегодня" - это потому, что японец, отметивший Рождество в известном ресторане сети быстрого питания считает себя христианином, отпевший родственника по буддистскому обряду - буддистом, а посетив праздник урожая, непременно будет ощущать себя синтоистом. Причём одновременно.

Не работает эта схема в двух случаях - когда структура общества усложняется настолько, что некоторые люди задумываются о вопросах посложнее, чем добывание хлеба насущного. И еще когда нет ни хлеба ни насущного. В Риме это, кстати, так же работало, многие духовно богатые личности две тысячи лет назад участвовали в мистериях Осириса ( Герой "Золотого осла" Апулея вроде как в конце книжки становится жрецом культа Изиды), а когда в Риме стало с продовольствием похуже, то там нашли другой ответ на вопрос. Известно какой.

В случае с Японией - про ответ можно легко догадаться, благо был более культурный во всех отношениях сосед. Но тут нашла коса на японский хрен-васаби: конфуцианство китайского извода особо не зашло. Да и некого было этим изводом изводить. За пределами "Супер столичной-столицы", как мы знаем царила мерзость запустения". И медведи. Но кое-что, разумеется, пришло. Одна религия, проповедующая мир, душевный покой и прочее непротивление злу насилием. Прийти пришло, а во что превратилось - разговор особый.

Кстати, вокруг того же Харуки-сенсея сложился в Японии вполне себе культ. Или, если угодно, культик. По всей стране тысячи "харукистов" недавно выстроились в очередь, чтобы ровно в полночь купить его новый роман в книжных магазинах.

А вы говорите "Гарри Поттер".

Ужасы нашего островка

Нобелевская речь одного известного писателя называется: "Красотой Японии рождённый". Всё остальное рождено в Японии из дикого ужаса беспросветного бытия.

В самом деле, в стране, которой, собственно, и не было (потому что была феодальная раздробленность) - наличествовала столица, где Император занимался шаманизмом и любовался цветочками да мотылёчками, а на остальной территории были разбойники, пираты, дикие звери, землетрясения, цунами, тайфуны, кровососущие насекомые и везде грёбаные горы, поросшие лесом, в которых водятся многие из вышеперечисленных напастей, кроме, разве что, Императора. Такая себе страна - еды нет, воздуха, особенно летом, в сорокаградусную жару, нет, населена демонами. Особо не зажируешь. Чтобы выращивать хотя бы тот же рис - надо договариваться с соседями, местными божествами, отдавать часть урожая воину, который владел заржавленным мечом из дрянной болотной руды, чтобы защитил от горных разбойников. Чтобы не было эпидемий - соблюдать какую-никакую гигиену и заводить отдельные тапочки для туалета. В туалете, кстати, тоже жили демоны.

Такой Япония оставалась довольно долго. Гончаров, во второй половине девятнадцатого века прибывший в Японию (скажем так, не особо его и пустили на улицу погулять, изоляцию никто не отменял) на фрегате "Паллада", поражался царящей в тех краях нищете. И тому, что все там мыли руки и часто стирали свои лохмотья. А японский рыбак, попавший в Россию при Александре Первом восхищался нашим изобилием и процветанием.

К этому мы ещё вернёмся или нет, а какое это имеет отношение к религии?

Самое прямое - сравнительно богатое секуляризированное общество, увлекается всякими гуру, что приводит к газовой атаке в токийском метро. Люди, доведённые до крайней точки нищеты и бесправия, отвечают на вопрос "В чём моя вера?" таким образом, что даже буйным японским небожителям мало не покажется.

Не приведи Аматерасу видеть японский бунт - бессмысленный и беспощадный.