Я видел жизнь

Глава 1. Эффект обезьяны

На протяжении всей жизни мы получаем огромное количество самой разной информации. Маленький ребёнок впитывает её без разбора, доверяя всему, что слышит и видит. Взрослея, человек приобретает опыт, который помогает определять, какая информация действительно полезна, а какая нет. Однако сам этот опыт базируется на ранее полученных данных. А что, если они были недостоверными??

К примеру, когда дети начинают задаваться вопросом о собственном происхождении, то родители, чтобы избежать неудобных рассказов, говорят о том, что ребёнка принёс аист или его нашли в капусте. Маленького человека, не имеющего достаточного жизненного опыта, который помогал бы отличить правду от вымысла, такой ответ вполне устраивает. Лишь потом, спустя годы, получив достоверную информацию, он понимает, что его обманули.

Но если мы, будучи людьми взрослыми, не имеем достаточного опыта, чтобы определять правдивость современных утверждений, то как понять, где правда?

На чем основывается вера человека и его познания об окружающем мире? Как правило, на той информации, которую сам человек получает от своих родных, друзей, коллег или в образовательных учреждениях. В самом начале своей жизни мы впитываем всю получаемую информацию, даже не задумываясь, правда ли это или нет. Ведь мы не имеем того самого достаточного жизненного опыта, который позволил бы сформировать собственное мнение, с детства воспитываясь в среде, которая ограничивает нас. А многие решения принимаются за нас теми, кто несёт определённую степень ответственности — родителями, учителями, тренерами, наставниками. Мы привыкаем опираться в наших решениях на того, кого считаем более компетентным или знающим, и развиваем соответствующие привычки. К примеру, если в школе учат, что человек произошёл от обезьяны, значит так оно и есть, ведь мы доверяем своим учителям.

Одна из особенностей нашего мозга заключается в его стремлении упростить процессы. Поэтому более заслуживающей доверия кажется та информация, которая легко воспринимается, особенно если её разделяет мнение большинства. Так формируются убеждения. Давайте рассмотрим, как это происходит.

В эксперименте Норберта Шварца[С1] и Рольфа Ребера[С2] из Мичиганского университета люди с большей вероятностью считали утверждение верным в том случае, если оно было написано с высоким цветовым контрастом — синие слова на белом фоне. Но если сообщение было написано шрифтом с низким контрастом — жёлтый текст на белом фоне, участники исследования склонялись не доверять его содержанию. Это связано с тем, что текст с высоким цветовым контрастом проще прочесть, мозг напрягается меньше, а это автоматически формирует ощущение понимания написанного, склоняет сознание верить тому, что видит мозг. Это ощущение лёгкости обработки (или низких когнитивных энергозатрат) приносит с собой ощущение знакомства и доверия.

С течением жизни мы накапливаем информацию, которая в дальнейшем становится основой для формирования личности, основой веры, основой для принятия решений. Но есть и ещё одна грань человека, не позволяющая ему сомневаться — это конформизм, — стремление быть как все, быть частью того социума, в котором живёт человек.

Когда я был маленьким, большую часть времени я проводил вне дома — в школе или с друзьями на улице. Летние каникулы обычно проходили в деревне у бабушки, где мне предоставлялась полная свобода: я сам решал, чем заняться и как провести свой день. Я читал книги из местной библиотеки, ходил на рыбалку, блуждал по лесу, собирая ягоды и купаясь в маленькой речушке с очень чистой и очень холодной водой. Окружающие родственники пытались привить мне собственные убеждения, и я не задавал вопросов, потому что отсутствовал жизненный опыт, и я просто доверял им. Надо так надо. «Жираф большой, ему видней» — говорят сейчас в таких случаях. И на меня вешали крестики, иконки, какие-то ленты с непонятными знаками и письменами, заставляли носить булавку на одежде, избегать идти по дороге, которую перебежала черная кошка и при любом недомогании первым делом вели к бабке, которая должна была «пошептать».

Однажды такая непросвещённость и суеверия людей чуть не убили меня, когда в возрасте 2,5 лет я подцепил серьёзную болезнь. Пока пытались понять, что случилось, пока водили к «шептунам», пели свои молитвы, брызгали «святой» водой и ждали чуда, болезнь стремительно развивалась. И спасибо маме, которая тогда работала медсестрой — меня наконец отвезли в районную больницу, где диагностировали менингит — инфекционное поражение головного мозга. А состояние было такое, что врачи только разводили руками — даже если и выживет, вряд ли сможет быть нормальным человеком. Таков был их приговор.

И мне хочется сейчас со страниц этой книги выразить благодарность моей маме, которая очень рано ушла из жизни. Благодаря её заботе и стараниям я тогда легко отделался, лишь частично потерял слух. А также всем тем, кто в то тяжёлое для меня время был рядом. Ведь все могло бы сложиться иначе.

Позднее, взрослея и набираясь опыта, я стал на утверждения людей задавать вопросы — а почему? На чем основаны ваши убеждения? А как они согласуются с наукой и моими знаниями, моим скромным опытом? Есть ли доказательства, факты? И часто люди не могли объяснить или отвечали односложно. Я стал понимать, что большинство людей просто верили, им просто так сказали. Их жизненный опыт не позволил как следует разобраться в вопросе, поэтому то, что они ранее от кого-то услышали, стало основой их убеждений. И так должны, по их мнению, делать и другие.

«Я видел жизнь», — часто говорят пожилые, поднимая палец кверху, ожидая одобрительного кивка со стороны молодёжи. На первый взгляд, логично: более долгий жизненный путь предполагает обширный опыт. Однако возникает закономерный вопрос: а что именно ты видел в этой жизни? Для большинства людей этот путь был предопределён: детский сад, школа, профессиональное образование, работа, семья. Вся их жизнь сосредоточена вокруг одной цели — обеспечение своего существования и благополучия близких. Но действительно ли такая жизнь обогащает опыт? В окружении таких же людей с аналогичными идеями и взглядами что нового ты мог постичь за пределами круга «дом-работа-дом»? Сколько книг ты прочитал, расширяя свой кругозор? Какие страны посетил, чтобы открыть для себя иной мир? Это вопросы, на которые каждый должен ответить сам.

Есть одно из самых интересных понятий в философии сознания, которое напрямую связано с нашим субъективным восприятием реальности — это квалия. Она описывает индивидуальные переживания и ощущения, которые невозможно передать другому человеку, не прибегая к личному опыту. Например, можно сколько угодно объяснять, что значит вкус шоколада, но человек, никогда его не пробовавший, так и не сможет по-настоящему понять это ощущение. Квалия лежит в основе того, как мы воспринимаем реальность и создаём собственные представления о ней.

Для иллюстрации можно представить, что два человека вместе смотрят на квадрат красного цвета. Они оба соглашаются, что квадрат красный, но могут ли они быть уверены, что видят один и тот же оттенок? Возможно, для одного из них красный имеет более тёплый, почти оранжевый оттенок, а для другого — более холодный, близкий к бордовому. Однако оба они называют его «красным», поскольку так их учили с детства.

К сожалению, проверить это невозможно: проникнуть в сознание другого человека нельзя. И речь здесь вовсе не о дальтонизме. Эта концепция занимает важное место в контексте восприятия реальности и формирования убеждений, поскольку она подчёркивает индивидуальность наших ощущений и восприятий. Мы воспринимаем мир не таким, каков он есть на самом деле, а таким, каким его интерпретирует наш мозг. Эти интерпретации основаны на множестве факторов: генетике, культурном фоне, воспитании, эмоциональном состоянии и даже физиологических особенностях.

Эта субъективность восприятия становится особенно заметной в творчестве. К примеру, в литературе и искусстве проявление квалии заметно в том, как каждый читатель или зритель формирует своё собственное представление об увиденном. Даже если автор описал персонажа с точностью до мелочей, каждый читатель создаст свой образ, основанный на личных ассоциациях. Это подчёркивает богатство человеческого воображения и уникальность индивидуального восприятия.

Квалия также может быть связана с вопросом доверия к информации. Наше восприятие мира формируется не только через прямой опыт, но и через социальное влияние, культурные особенности, воспитание и образование. В данном контексте изучение квалии приобретает особую значимость, поскольку позволяет объяснить различия в восприятии информации: склонность одних принимать её некритически и стремление других к аналитическому осмыслению.

Задаваясь вопросами о природе восприятия, мы неизбежно сталкиваемся с важными аспектами человеческой психологии: как формируются наши убеждения, как мы приходим к выводам и какие механизмы лежат в основе нашего взаимодействия с миром. Осознание этих особенностей позволяет лучше понимать не только себя, но и окружающих, а также выявлять те грани реальности, которые прежде могли ускользать от нашего внимания.

Я воспринимаю это с интересом: для меня не является принципиальным, чтобы образы моих героев в точности соответствовали моему замыслу. У каждого читателя формируется собственное уникальное представление, отражающее его личное восприятие и опыт. Это ещё раз доказывает, насколько сильна субъективность человеческого восприятия.

Рассматривая квалию в группе людей, мы видим ещё более сложную картину. Например, один человек смотрит на радугу и видит стандартные семь цветов, второй — воспринимает её как более насыщенные или, наоборот, размытые оттенки. Третий человек, имеющий нарушения зрения, может видеть только её часть или вовсе другой цветовой спектр. А четвёртый, находясь под воздействием внешних факторов, таких как лекарства или эмоциональные состояния, воспринимает её совершенно иначе. Это подчёркивает, что наше восприятие мира не является универсальной истиной — оно формируется множеством внутренних и внешних факторов.

Таким образом, субъективность восприятия делает человека уязвимым перед иллюзиями и обманом. Осознание этой особенности человеческой природы открывает возможность глубже понять механизмы, влияющие на формирование наших убеждений и восприятия реальности. Возникает закономерный вопрос: почему мнение, основанное на субъективном опыте, должно восприниматься как истина только из-за авторитета или возраста его носителя? К сожалению, такие вопросы задают далеко не все, предпочитая оставаться в плену привычных иллюзий.

Это стремление оставаться в комфортной зоне согласия и конформизма не позволяет многим усомниться в навязанных суждениях, даже если они противоречат логике и фактам. Задавая себе вопросы о природе наших убеждений и о том, как они формируются, мы не только расширяем своё понимание мира, но и становимся более устойчивыми к иллюзиям и манипуляциям. Но человек, стремясь подсознательно быть частью социума, примет информацию, и понесет её дальше в массы, не раздумывая над её достоверностью.

Сейчас, описывая эту и другие подобные ситуации, мне вспоминается мысленный эксперимент, получивший известность в интернете как мем и ярко описывающий выученную беспомощность[С3] . Цель данного эксперимента — объяснить, как формируется общество и традиции на примере обезьян, бананов и холодного душа.

Представим себе, что ученые поместили 5 обезьян в клетку, посреди которой стоит лестница-стремянка. На самый верх этой стремянки положили связку бананов. Обезьяны, увидев лакомство, хотят его достать. Но каждый раз, когда одна из обезьян поднималась по лестнице, чтобы взять банан, остальных её сородичей окатывали холодной водой.

На второй день эксперимент повторяется с тем же результатом. На третий день, найдя причинно-следственную связь между бананами вверху лестницы и холодным душем, обезьяны стали мешать друг другу в попытках слазить за бананами. В конечном счёте они поняли, что их ждёт, и перестали пробовать залезть на стремянку.

Потом учёные заменили одну обезьяну на другую, новую. Естественно, что первым её действием в клетке была попытка достать бананы. Но её за это жестоко избили другие обезьяны. Она ничего не поняла, попробовала ещё раз — её опять спустили с лестницы силой. Спустя несколько таких неудачных попыток, новая обезьяна поняла, что не стоит подходить к лестнице, хотя не имела представления, почему.

На другой день еще одну старую обезьяну меняют на новую, и она также пытается достать бананы, и ей также не позволяют это сделать. При этом новая обезьяна, которую вчера заменили и которая также подверглась сопротивлению других, приняла активное участие в нападении на обезьяну, которая поднималась по лестнице, при этом делала это намного активней, чем остальные.

Эксперимент повторяется с заменами старых обезьян на новых с тем же результатом. Наконец старые обезьяны полностью пропали, а их место заняли новые. И тут начинается самое интересное: никто из этих обезьян не притронулся к банану, хотя ни одну из них не обливали холодной водой. Ни одна из обезьян при этом не понимала причины такого запрета, но все пять обезьян агрессивно пресекали попытки кого-либо достать бананы. И если бы кто-то мог спросить у этих обезьян, почему они били того, кто лез на лестницу, они бы сказали: «Я не знаю, но тут так принято».

Вывод, который напрашивается из всей этой истории: никогда слепо не копируйте чужое поведение, чужие привычки, чужие взгляды. Ведь они могут быть даже не их собственными, а приобретенными. Просто думайте, анализируйте информацию прежде, чем делать выводы. Учитесь задавать сами себе и другим вопросы и искать ответы на них.

Если есть желание погрузиться в мир тонкой психологии человека и разобраться, как формируется человеческое общество, очень рекомендую посмотреть фильм «Я и другие». Это научно-популярный фильм, снятый в 1971 году на киностудии «Киевнаучфильм» на черно-белую пленку режиссёром Феликсом Соболевым. Он открывает глаза на многие парадоксы в поведении людей. Фильм состоит из ряда социально-психологических экспериментов, которые показывают то, как человек может додумывать всё, что не смог запомнить, и как люди способны поддаваться мнению окружающих, даже доходя порой до абсурда. Причем работает это одинаково как на детях, так и на взрослых.

Эта книга написана для тех, кто самостоятельно пытается исследовать вопросы мироздания, понять, как же на самом деле появилась вселенная, человек, что происходило в древности, что происходит с нами сейчас и чего ожидать в скором будущем. Эта книга – для тех, кто не пытается скопировать чужую идеологию, а ищет истину. Ведь она может быть скрыта под слоем домыслов и откровенной лжи.

Для понимания сути необходимо не просто читать, а погружаться в текст, размышлять над каждой строчкой, задавать вопросы и искать на них ответы. Современные догмы, какими бы авторитетными они не казались, не лишены недостатков и часто порождают новые вопросы, оставляя пространство для сомнений и дальнейших исследований. Если вы стремитесь найти подтверждения изложенным постулатам, то следует не ограничиваться поверхностным просмотром, а переходить по ссылкам, изучать дополнительные материалы, самостоятельно исследовать самые разные грани этой истории. Именно в процессе глубокого анализа и самостоятельного поиска открывается ясная картина событий, устраняются пробелы и нестыковки, что помогает лучше понять сложность и многообразие настоящей истории.

Исследовательское чтение отличается от простого художественного восприятия: когда мы читаем художественную литературу, зачастую достаточно беглого ознакомления с текстом, чтобы уловить единую мысль повествования. Однако история, которую я хочу вам рассказать, требует более тщательного подхода, когда каждая строчка обретает особое значение, а каждая деталь — возможность для новых открытий. Этот метод позволяет не только вникнуть в суть рассказа, но и самому стать участником поисков истины, позволяя разуму соприкоснуться с глубокими вопросами, которые задают себе человечество на протяжении веков. Ведь именно в этом размышлении, в постоянном диалоге между прошлым и настоящим, рождается понимание, которое способно осветить тьму неопределённости и привести к более полному осмыслению сложных исторических процессов.

Это можно сравнить с посещением музея, где выбор подхода к восприятию экспозиций определяет, насколько глубоко мы сможем проникнуть в суть происходящего. Можно войти в музей, быстро пробежать по залам, мельком взглянуть на экспонаты и, не задерживаясь ни на мгновение, выйти, унося с собой лишь обрывочные впечатления. Но сколько настоящих открытий можно сделать, если лишь бегло просмотреть экспозицию? Напротив, если остановиться у каждого экспоната, внимательно изучить каждую деталь, прочитать его описание, понять контекст и историю, рассказанную через материал, нас ожидает полное погружение в ту картину, ради которой мы и пришли в музей. Такой подход, требующий времени и размышлений, позволяет не просто увидеть предметы искусства, а осознать их значение, почувствовать дух эпохи и проникнуться общей идеей выставки. Аналогичным образом, глубокое и вдумчивое чтение открывает нам не только поверхностное содержание текста, но и позволяет распутать тонкие нити смыслов, ответить на возникающие вопросы и, в конечном счёте, увидеть полную картину событий, скрытых между строк.

Какой бы неожиданной или горькой ни была правда, она всегда слаще лжи!