Вокруг света...

Китай

Бицзи я решил написать сегодня - и вот что вышло у меня: история русского парня утром, самом тяжёлом времени в сутках. Бицзи (кит. трад. 筆記, упр. 笔记, пиньинь bǐjì, палл. бицзи) — жанр в классической китайской литературе, переводится как «записная книжка».

Бицзи об утре

Утро русского парня – это начало новой борьбы,

Он встает с рассветом, пытаясь догнать зари потоками своей души.

Зубы щиплет мороз пасты зубной, но он не сдается, не таит слезу.

Он завтракает хлебом и колбасой, запахом родины, горячими бабушкиными оладьями,

Он дарит пламя сердца, вспоминая о родных ему местах, где тени горячих костров,

Утро русского парня – это бойня за новый вздох, но он седлает драконов.

В его глазах горят снежными факелами прагматизм и мечты,

И он бережет, как злато, слово свое, хоть и поёт о том, как прекрасно жить.

Он не таится перед дождями, но зонтом переливает их в капли на асфальт.

Утро русского парня – это гудение московского метро,

Где люди жестоки и так эмоциональны - бойся подойти к бабушке с палкой.

Утро русского парня – это искреннее счастье жизни в моменте,

Он видит светлое в гуттаперчивых сумерках и заряжается энтузиазмом,

Он служит верой и любовью, и не знает границ человеческой ненависти.

Утро русского парня – это глава новой эпопеи,

Где битва за себя и за своих будет длинной и славной,

Свист ветра не сломит его спину, а воды потока не смоют следы на песке.

Утро русского парня – это клятва предков и мечты потомков.

Индия

Чхау - искусство боевого танца из Индии. Танец Чхау, также пишется как танец Чхоу, Чхау ( Odia : ଛଉ ନାଚ chau nāca, бенгальский : ছৌ নাচ chau nāc , хинди : छऊ नृत्य chau nr̥tya) является полуклассическим индийским танцем с боевыми и народными традициями. И сегодня рассказ будет об этом искусстве танца.

Индия - Болливуд - город мечты

В маленьком городке Болливудгарх жили брат и сестра, Раджа и Кавита. С детства они были неотъемлемой частью яркого и таинственного мира индийского кино. Их родители снимались в фильмах и постановках. Отец всегда играл серьёзного и мужественного полицейского, а мать красивую и загадочную девушку, которая своими танцами могла покорить любого.

Но ни Раджу, ни Кавита не обладали достоинствами своих родителей. Сын Раджа не мог похвастаться телосложением, а Кавита изяществом. Но Раджа все же мечтал стать актером, а Кавиту же привлекала режиссура. Они страстно любили смотреть фильмы Болливуда, где снимались их родители, но их самих никто не приглашал на съемки.

Но однажды, благодаря судьбе и стараниям родителей, они получили шанс сняться в маленьком фильме. Они были очень счастливы и находились на седьмом небе от предвкушения.

Но и брат и сестра понимали, что это их единственный шанс стать звёздами, достойными их родителей.

Съемки начались, и ребята попали в мир костюмов, макияжа и ярких декораций. Раджа должен был сыграть героя, который побеждает противников в типичных схватках а Кавита должна была помочь режиссёру со съёмками.

Однако, когда дошло до сцены появления Раджи, то и он сам, и его сестра разволновались. Поэтому произошло не "появление героя", а "выкатывание размазни", как выразился режиссёр после. Поэтому в тот же день дебют молодых мечтателей был сорван.

Но ни Раджа, ни Кавита не отчаялись, они решили сами снять кино, причём такое, которое будет отличаться от всех остальных. Кавита, как режиссёр, начала работать не только над постановкой и местом съемок, но и над сценарием. Раджа же начал усиленно тренироваться, пытаясь понять какие сильные стороны он сможет показать на экране.

Гуляя по Болливудгарху молодой человек увидел, как танцуют молодые и красивые девушки, как они изображают желание и страсть, покачивая своими телами в танце живота. Он засмотрелся на них, но вдруг через толпу, которая восхищалась девушками начал проталкиваться грязного вида мужчина. По его виду было понятно, что ему очень не нравится выступление девушек.

- Эй, вы жалкие танцовщицы уходите с этой улицы - это моё место, - выкрикнул он, выходя из толпы.

Но девушки не остановились и продолжали танцевать. Тогда парень совсем расвирепев попытался напасть на одну из них, но путь ему преградил Раджа. Мужчина выхватил небольшой нож из пояса, но парень не испугался, вспомнив, как поступал отец в фильмах в таких ситуациях. И хоть ему было страшно, понимая, что это не фильм, все же он не отступил. Мужчина бросился на Раджу, но тот смог изящно увернуться, ведь был с самого детства ловок и изворотлив. В этот момент он осознал, в чем его сила. Он начал свой "боевой танец". Постоянно уворачиваясь и уклоняясь, он не давал и шанса злодея попасть по нему, постоянно нанося удары с самых неожиданных сторон. Так прошло несколько долгих секунд, за которые бандит совсем выдохся и упал от ударов парня, а Раджа продолжал свой танец, пока его не остановила одна из танцовщиц, которые все еще в страхе дались к стене.

- Ты настоящий мастер Чхау, - восхитилась она. А Раджа не знал, что на это ответить он никогда не думал, что как-то свяжет жизнь с Чхау - боевым танцем. А оказалось из-за его худого телосложения, он может показывать невероятные культисты своим телом.

-Да, брат, ты действительно удивил. Я все видела, - подошла к месту действия Кавита, - теперь я знаю, как написать сценарий.

Через месяц на свет вышел фильм " Рык танцующего слона". Это был не просто фильм: это было совмещение жанров. В нем были использованы элементы и комедии, когда Раджа изображал весёлые танцы, и боевика, когда продолжая танец парень переходил в боевые элементы, да так неожиданно, что любой бы критик не мог бы сказать, когда шутка стала представлять смертельную опасность. Шутка- смерть- и снова шутка. Этот фильм показал, что владение телом доступно не только сильным, накачанным мужчинам и изящным женщинам, но и виртуозным, поджарым парням. Кавита же смогла прославиться, как первая девушка, которая раскрыла искусство Чхау целому миру.

Так и брат, и сестра стали легендами Болливуда и всего мира кино.

Япония

Кинцуги (яп. 金継ぎ — золотая заплатка) — японское искусство реставрации керамических изделий с помощью лака, смешанного с золотым, серебряным или платиновым порошком. Философская основа искусства кинцуги заключается прежде всего в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.

"Я есть всё, но я часть тебя"

В далекие времена, когда мир еще только возникал, Солнце, сама богиня Аматэрасу, поняла, что одна не сможет сохранить мир, в котором только начали появляться ее дети - люди. Поэтому через некоторое время у нее появилась, благодаря силам Вселенной, сестра богиня Луна - Тцукуёми. Но мало кто знает, что для того, чтобы Луна появилась во всей своей красе, Солнце отдала часть своей силы для рождения сестры. И сама Тцукуёми об этом не подозревала, что она жива лишь благодаря части силы ее старшей сестры Аматэрасу.

И долгое время сестры, пребывая в вечной гармонии, радовали мир своим светом и теплом. Вместе они очаровывали и покровительствовали людям, приносили удачу и благополучие. Они были неразлучными, как ночь и день, вечно мирные и добрые. Одна давала силу и свет, чтобы люди шли к новым свершениям, другая давала покой и нежность, чтобы дети Земли могли приготовиться к великому.

Но со временем, в сердце Тцукуёми пробудились новые чувства. Она забылась и начала завидовать своей старшей сестре, ибо свет Луны казался людям менее ярким, менее красочным. Тогда Тцукуёми решила, что спустится в Земной мир, и испортит храм, который посвящен Аматэрасу.

И в ту ночь, когда Луна не взошла, многие люди испугались, богиня Тцукуёми пропала. Сама же младшая сестра пробралась в Храм Солнце и уже хотела разлить масло дабы поджечь его, как услышала звуки прекрасного музыкального инструмента - Кото. Рядом с храмом Аматэрасу сидел одинокий самурай и пел песню. Но не это самое главное, а главное были те слова, которые тихонько напевал этот мужчина. Эти слова были посвящены Луне - Тцукуёми, и пел этот молодой воин о бледном лике молодой богине, о ее скромных глазах, о ее неприхотливом нраве. Тцукуёми сама не поняла, как загорелась любовью к земному мужчине, мудрому самураю и решила отступить от первоначального плана. Она поддалась своим эмоциям и чувствам и вышла навстречу самураю в своем белом одеянии. Самурай сразу почувствовал, что был не один, но оглянувшись он понял, что больше никогда не сможет отвести своих глаз от девушки, стоявшей перед ним. В этой милой, скромной девушке он увидел все что, искал, лишь одного не было у нее - улыбки. И в этот момент самурай поклялся, что он вернет улыбку девушки, чтобы ему этого не стоило. Сама же Тцукуёми, тоже не могла отвести взгляда от самурая, он захватил все ее мысли и чувства, но она боялась в этом признаться себе. Ведь она богиня, она не может быть вместе со смертным. Но и душа, и сердце не могли этого принять. Из глаз молодой девушки полились слезы. И в этот момент снова заиграл Кото, а самурай запел. Теперь эта песня была посвящена не Луне, а девушке, стоявшей перед ним - хотя это и значило одно и тоже.

Аматерасу уже целую неделю искала свою сестру, которая перестала появляться на небесном своде. В мире, который долгое время был под охраной двух сестер начались беды. И Солнце не могла успеть за всем, не могла все помочь, тем более ее сердце разрывалось от тоски по младшей сестре. Но тут она увидела, как один самурай удерживает ее сестру, руками прижимая к себе и не хотя отпускать. Она не могла понять, как мог человек посметь обнимать сестру, да она даже не понимала, что тот обнимает Тцукуёми. В гневе она спустилась на Землю, многие бедствие также пришли с ней - засуха, пожары и другие катаклизмы, Аматэрасу была в гневе.

Тцукуёми увидев, что к ним с самураем приближается ее сестра испугалась, что Аматэрасу пришла наказать ее за злые мысли, и спряталась за спину молодого воина. Тот же не понимая ничего, увидел лишь страх в глазах своей любимой и достал свою катану, защитить любовь. Но как бы не был храбр самурай, против силы богини Солнца смертный мало, что можно сделать. Все силы, всю ловкость и все уловки, которые использовал самурай в этой недолгой битве не хватило даже для того, чтобы зацепить Аматэрасу. Через несколько долгих секунд, самурай в ожогах и шрамах упал перед богиней. Аматэрасу уже хотела нанести смертельный удар, но перед встала Тцукуёми.

-Сестра, что ты делаешь?

- Я люблю его... - тихо ответила Луна.

- Но, я думала...

- Прости меня, это я во всем виновата. Сестра не убивай его. Я обещаю, что никогда так больше не поступлю.

Аматэрасу первое время ничего не понимала из того, что ей рассказывала Тцукуёми. Но потом до нее дошло, что ее младшая сестра лишь поддалась своим чувствам и эмоциям. "Я не могу злится на тебя, сестренка" - с этим словами Аматэрасу направила лечебный свет на самурая. Тот смог ожить, хоть на теле у него и остались ожоги и шрамы, которые было невозможно залечить даже Солнцу. Тцукуёми же подошла к нему и впервые за неделю их общения улыбнулась и поцеловала его. "Прости, но я лишь часть чего-то большего и не могу уйти. Просто пой мне каждую ночь, а я буду светить тебе". Так Тцукуёми попрощалась с тем кого любила, и вместе с Аматэрасу отправилась обратно на Небосвод.

- Скажи, самурай, откуда у тебя эти шрамы?

- От свояченицы досталось.

- Так ведь нет у тебя жены, откуда же ее сестра взялась?

- У меня самая скромная жена, — загадочно отвечал самурай.

А те шрамы, которые оставила ему Аматэрасу стали его символом - ведь та "золотая, солнечная заплатка" всегда ему напоминала о том, что за любовь надо бороться. А лик его любимой Тцукуёми стал гербом его семьи, ведь скромность украшает не только девушку, но и любого человека.

Ирландия

Кельтский орнамент (ирланд. - ornáid cheilteach) - Пять сотен лет до нашей эры как бы в противовес греческой ойкумене в северной части существовал мир кельтов. И одним из искусств, которое было доступно суровым народам севера было создание орнамента на дереве. Но никто уже не помнит тех мастеров, кто первым создал такой орнамент на кусочке "Иггдрасиля" . История Ирландии - это непрерывный поток легенд и мистических поверий, в которых есть место и подвигам людей, коварству и отважности маленького народа Сидхе (фей), богатству и доброте рыжих Лепреконов и много чему еще. Но эта история покрылась пылью так давно, что наверное даже сами феи не смогут ее точно вспомнить.

Много столетий назад, и еще столько же, в самом сердце пышной и вечнозеленой Ирландии, существовал крохотный поселок под названием Глен-Сиога, что переводилось как "Долина великих фей". Это было маленькое и скрытое от посторонних глаз местечко, и жили в нем отнюдь не люди. Сверхъестественные силы, таинственные феи и прекрасные сприганны обитали в истоках этого волшебного места.

Но так долго продолжаться не могло, и вскоре об этом месте узнали люди. И как и много раз до этого и после, людьми завладела жадность. Они захотели чтобы эта волшебная земля принадлежала человеческому роду, а не волшебному народцу. Никто вам не расскажет, как прошла первая битва между человеческим оружием и магией лесных существ. Но известно одно: та битва положила начало темной эпохи. Те лесные существа, которые выжили, познали на себе всё влияние темных эмоций и чувств, которые витали на том поле битвы. Так впервые появились - темные феи, ужасные, отвратительные черные сприганны, и даже Единороги Смерти.

Но оставались и те, кто все еще пытались образуметь своих темных соседей, они назвали себя Шеили́нами, и они стали хранителями того волшебного леса, и в будущем станут защитниками кельтского наследия.

Но темная сторона не дремала и придумала, как можно убить всех людей на "Изумрудном Острове" (Ирландия). Они обратились к северному Богу - Локи, который предложил им сделать щит из коры Иггдрасиля. Но для того, чтобы щит действительно защитил рощу волшебного народа нужно было сделать две страшные вещи: выдолбить особым образом орнамент смерти на этой коре и покрыть этот "щит" кровью врагов. Про особый образ Локи очень долго рассказывал маленьким существам и с каждым его словом феи становились все темнее и темнее, а их души становились мрачнее самой мрачной ночи.

-Вы должны выдолбить орнамент, который будет изображать чешую Йормунгарда (Мирового змея), но каждый удар по дереву, который вы будете делать, должен быть совершен костью вашего врага. Особенно это будет эффективно - если это будет будущее врага, его дети. Позже вы должны будете повесить этот щит на ваше Дерево Фей и тогда кто бы из врагов к вам не приходил будет умирать от ужаса.

Темные феи послушались Бога Обмана, не зная, что тот захотел использовать маленький народец. Поэтому уже через неделю темные Сидхе налетели на деревушку людей и похитили всех младенцев и детей. Увели в темную часть своего леса и начали свое темной дело по выделыванию "чешуи мирового змея" на коре Великого Древа.

Шеилины, которые остались в деревне Глен-Сиога, заметили, что природа начала меняться в не лучшую сторону. Деревья, которые недавно цвели начали чахнуть, старые - умирать, а молодын саженцы не всходить. Лес умирал, и светлые феи не знали, что с этим делать.

Темная часть же мелкого народца продолжала свой темный обряд и с каждым ударом детской кости по дереву, душа ребенка поглощалась этим темным "щитом", с каждым выстроганной чешуей обрывалась еще две жизни: ребенка и дерева. Но Темные не останавливались. Они верили, что творят нужное дело. Души убитых ими людей превращались в отметины на коре, покрытие из крови предавало этим отметинам еще более безобразный вид. Даже темные Сидхе смотря на "щит" немогли долго удержать взгляд, он внушал ужас и страх.

Шеилины же через некоторое время смогли понять, что задумали их темные братья, но как им противостоять никто не знал. А от леса, в котором некогда жили все волшебные существа, уже почти ничего не осталось. Тогда главный старейшина народа фей обратился к Древу-Матери с просьбой дать совет, как спасти волшебный народ.

Осень и зима прошли прежде, чем Древо-Мать раскрыла секрет выживания старейшине фей. Но тот все равно был печален.

- Только душа вашего врага отданная добровольно сможет сохранить лес и волшебство, - такой был совет Древа-Матери.

Все Шеилины понимали, что после того, что сделали их темные братья ни один человек не будет готов расстаться с душой добровольно, да и до этого мало бы кто смог. Но маленькая фея, которая родилась самой последней перед тем, как настал катаклизм отправилась в поселение людей.

Многое ей пришлось выдержать и пережить прежде, чем она смогла добраться до людей. Но еще больше ей пришлось пережить в человеческом мире: много жадности и пороков, эгоизма и себялюбия, шантажа и обмана, все темные страхи и ненависть, свалились на маленькую феечку. Но она не сдавалась и каждый раз с верой в добро и свет преодолевала препятствия, пока не добралась до первого Короля Ирландских земель - Фланн Синна. (Это реальное совпадение первый король Ирландии и Долина великих фей имеют одинаковое имя).

Король выслушал феечку, но ничего не сказал. Он не мог пожертвовать жизнь кого-либо из своих подданных. Но это разговор подслушал младший сын короля, которому было лишь шесть лет.

- Отец, я готов отдать свою душу ради них, - ворвался в зал к отцу маленький принц. Его лицо было серьезно и никто бы не посмел в этот момент сказать, что принц по-детски дурачится.

- Но сын, - в глазах отца короля стояла вселенская боль, он никак не мог ожидать, что его родной сын будет готов пожертвовать своей душой ради спасения народа, который принес его стране так много бед.

- Я не стану Королем в будущем, не смогу привнести достаточно в этот мир, чтобы остаться в памяти на века, поэтому я решил, именно так помочь своему королевству и своим людям, - умные, не по годам мудрые слова, были сказаны этим маленьким принцем. Но его решимость и глаза говорили что шестилетний мальчик знает всю тяжесть своих слов, - я буду вечным защитником земли Ирландской, ее людей и волшебства.

На такие слова король ничего не смог сказать.

В ту же самую ночь шестилетний мальчик прошел обряд у Древа-Матери и стал орнаментом на коре этого Древа Фей. В ту же секунду творимый черными щит разбился на части, а сами они начали вспоминать, кто они есть на самом деле. Они начали возвращаться к истинному пути народа Сидхе.

Говорят, что через много столетий первый мастер кельтского орнамента увидел в лесу дерево, на котором был изображен самый изящный, самый запутанный и в то же самое время завораживающий орнамент и решил повторить его. Но так и не смог это сделать. А его ученики и по сей день пытаются превзойти описанный их мастером рисунок орнамента, но мало кто из них кто догадывается, что весь секрет в чистой душе.

Грузия

Заготовка вина в Квеври (груз. ქვევრი), чури (на западе Грузии) или лагвани (в Мингрелии) — грузинское керамическое изделие, напоминающее амфору, но без ручек. Имеет форму конуса и используется при изготовлении вина. Виноделие в Грузии - это не просто искусство, это таинство, которому уже не одну сотню лет. Около 4 тыс.лет до н.э. появилась традиция готовить вино в специальных глиняных сосудах - квеври. Но каждый грузинский дом, каждый монастырь, которые причастны к созданию вина, хранят в секрете тайны создания, как самого вина, так и квеври и передается такое знание лишь по наследству. Но есть и такие люди, которые не умеют делать свое, а вот чужое готовы забрать. И сегодня будет сказ про Гору Черехкорт, что в области Кахетии. Именно это место считаемся маленьким раем для виноделия.

Жили были три брата - Серго, Иосиб и Гурам. И каждый из них унаследовал от отца знание, как делать вино. Серго был настоящим земледельцем, душа у него лежала к земле. Поэтому он из троих братьев был ближе всего к виноградникам. Он их сажал, ухаживал за ними и собирал. Иосиб же всегда увлекался точными науками, поэтому он следил за сацханели (чаном-давильней) и за тем как вино бродит. Ну а третий брат Гурам был силен не по годам, поэтому он ухаживал за марани (винохранилище), где и располагались квеври. Так и жили три брата по заветом их отца, готовили вино, как для семьи, для друзей, так и для приезжих, кто приезжал к ним купить немного "виноградного сока гор".

Но жили на виноградной ферме братья не одни. Скоро у каждого из них появились и жены, и дети. Поэтому пришлось им искать помощников, и каждый себе нашел друга в лице близкого к сердцу животного. Серго завел себе мудрого правителя неба Орла, ведь как старший брат разбирался в земле, так и Орел знал все о небе. Иосиб приучил к себе быстрого сокола, который так же как и его хозяин не любил сидеть на одном месте. А Гурам в схватке смог победить горного Барса, но не убил того, а прикормил и сделал его своим другом.

И все было хорошо у трех братьев, пока к ним не приехал боярин. Сокол Иосиба давно увидел приближающиеся к ферме братьев кареты. Поэтому братья были готовы встречать дорогих гостей. Жены братьев накрыли стол, выставили самое лучшее вино, которое сделали на этой ферме их мужья, братья же приготовил по традициям гор пойманную Барсом дичь - шашлык.

Когда боярин прибыл его встретили с радостью и даже Сокол отличился преподнеся в своих лапах кинжал, который братья решили подарить такому высокознатному гостю. Все очень понравилось боярину и вкусная еда, и пряно пахнущий шашлык, и прекрасный подарок - кинжал. Но больше всего понравилось боярину вино, которое разливал Серго.

- Неужто ты сам готовишь такое вкусное вино? - спросил боярин старшего брата.

- Нет, конечно, - отвечал Серго, обведя рукой всю свою семью, - мы все вместе его делаем.

- Но кто-то же из вас главный? - не отставал боярин.

- Нет среди нас ни главного, ни значимого, мы все равны, как эти виноградники равны перед землей.

- Но все же какие-то виноградники выше в горах растут, а какие-то ближе к низинам. Какие-то дают больше, а какие-то меньше урожая. Так что не бывает во всем равных, можешь мне не врать.

- Господин, но мы действительно все делаем вместе,- вмешался средний брат Иосиб, - и никто из нас не принижает другого, как эти горы никогда не принизят небо за его бескрайность.

- И все же горы могут стать выше неба и забирать у того облака и бескрайность. Так кто из вас забирает у кого?

- Нет среди нас споров и нет среди нас розней, - отвечал младший брат Гурам, - Мы как волна моря всегда идем вместе и вместе же бьемся о брег жизни.

- Ну хорошо. Тогда скажите мне, кто из вас получит деньги за секрет производства этого вина.

Поняли, тогда братья, что замышлял боярин с самого начала, он хотел их поссорить, дабы искусить одного из них и выведать секреты их отца.

- Никому можешь не давать свои деньги, это секрет нашей семьи и дальше он не уйдет, - таков был ответ братьев.

Боярин сделал вид, что согласился с таким решением, но в сердце его залегла темная зависть. Как посмели обычные земледельцы отказываться от его предложения. И тогда задумал он недоброе.

ОРЕЛ: Почтенный правитель неба

Высоко, высоко в горах, на самой вершине, жил Орел. Он часто спускался с этой вершины, чтобы помочь своему другу Серго, но всегда возвращался наверх, для того чтобы набраться еще больше мудрости у многовековых скал, у быстрого ветра и у горящего солнца. Когда он сидел на вершине, тень от его крыльев охватывала весь мир, а зоркие глаза способны были разглядеть каждую мелочь простирающегося внизу мира, каждое сотрясение земли и каждое движение ветра было ему подвластно в этот момент. Он наблюдал гигантские горы, устремленные к небу, и чувствовал себя недосягаемым. В его движениях чувствовались величие и мудрость.

Так и сейчас он сидел на вершине горы и наблюдал за пиром, который устроила семья его друга. Но чуяло сердца Орла, что что-то нехорошее приближается, что-то злое. Вглядываясь всеми силами, разобрал Орел исходящую от "золотого" человека опасность. Но решил пока выждать - чтобы нанести удар в самый неожиданный момент. Ведь только глупец будет действовать не подготовившись.

СОКОЛ: Жизнерадостный повелитель небесных просторов

Что может быть более волнующим, чем свобода в небе? Сокол летал между гигантских гор и отважно нырял в необъятные просторы лесов. Его жизнерадостная природа и быстрота позволяли ему всё чувствовать в мельчайших подробностях. Он с трепетом и горечью переживал за бедствия, происходящие в мире, и одновременно восхищался красотой и величием необъятного. Весь мир был его лакомством, а небо – любимым среди всех. И сейчас летая недалеко от фермы, он почувствовал своим чутье приближающуюся грозу, которая могла плохо сказаться на так любимых его другом вкусных ягодах. Он быстро взлетел в самую верхнюю точку небосвода и огляделся, но не заметил этой грозы. Тогда он рванул на восток, откуда могла прийти жаркая гроза. Но не было ее там. Рванув на запад Сокол надеялся, что ошибся и гроза не придет не с простора моря. И действительно не было там грозы. Тогда полетел он на север, откуда могла дуют холодные ветра. Но и там все было спокойно. Со всей своей скоростью и оставшимися силами полетел Сокол на юг, откуда могла нагрянуть песчаная гроза. Но и тут была ошибка. Очень расстроился Сокол, что подвело его чувство, которому он всю жизнь верил. Полетел обратно охотится в полях Кахетии, но пролетая над домом своего друга опять почувствовал тревогу в сердце Сокол. И увидел, как подаренный им кинжал, "золотой" человек все крепче и крепче сжимает в руках. Не мог усидеть Сокол на месте и тут же ринулся в атаку на врага.

ГОРНЫЙ БАРС: Величественный и сильный покоритель крутых откосов

В самом сердце величественных гор жил Горный Барс. Его прекрасно развитая физическая форма и мощные мышцы позволяли ему взбираться на крутые откосы и достигать вершины гор. Он чувствовал себя настоящим владыкой скал. Он охотился скрытно, с осторожностью и уважением к своей жертве. Хоть он и был одним из сильнейших зверей Грузинских гор, но брал всегда лишь только то, что ему было нужно, и не куском больше. Барс верил в то, что природа это строгая мать, которая любит своих детей и желает им лучшего, но и дает испытания чтобы сделать сильнее. И если он будет брать больше, чем ему положено в дар от матери, он может её прогневить и тогда он перестанет быть самым сильным в горах. Один раз уже такое было, когда ему пришлось сойтись в схватке с нынешним другом Гурамом. Он тогда пожадничал и захотел забрать в пищу себе и человека, хотя был сыт. И человек его победил, но не убил, а даже дал Барсу пищу и кров, за что зверь был благодарен. Но сейчас, когда Барс лежал на солнце рядом с домом своего друга и следил за округой, он звериным чутьем почувствовал жадность. Жадность, которая противоречила Матери-Природе, жадность, которая была чужда сильному, жадность, направленная на его друга. Сила тут же закипела в мышцах Барса, тот выпрямил свою спину и направился выслеживать того, кто покусился на Гурама.

Боярин уже целый час выслушивал тосты неприятных ему братьев, но притворялся, что ему все нравится и пил вместе со всеми прекрасное вино. Но в какой то момент ему надоел этот фарс и он решил действовать. Когда к нему подойдет одна из жен этих братьев он схватит ее и, приставив ей к горлу, подаренный ему нож, заставит братьев рассказать секрет виноделия. Так и случилось.

Когда в кубке у боярина закончилось вино, он попросил налить ему еще и жена Иосиба подошла к нему дабы налить вино. Но он резко схватил ее, вытянул подаренный кинжал из ножен и занес его над головой девушки. Сокол узнал жену своего друга и ничуть не испугавшись стали своими когтями, выхватил кинжал из рук "золотого" человека. Орел также уже пикировал на врага. Он решил не атаковать, а сделать так чтобы враг потерялся в пространстве, ведь люди так слабы без своего зрения. Поэтому налетев как ураган на боярина, Орел своими крыльями заставил шапку слезть человеку на глаза, да так что снять ее без помощи не получится. Барс же в этот момент уже знал, что надо делать - надо испугать, согнать врага со своей территории, не убить, ведь Мать-Природа всегда против ненужных убийств. И Бросился Барс на седалище врага и откусил лишь шкуру-одежду со срамного места.

Боярин же перестав чувствовать в руках кинжал, а потом потеряв зрение, и ощутив ужасную боль пониже спины заорал громче раненного медведя и визглявей последней девки и побежал что есть мочи с проклятой фермы, на которую он больше ни в жизни не поедет.

А братья, которые конечно же испугались, в этот момент не смогли сдержать своего хохота - засмеялись, отпуская свои страхи и негативные эмоции. Такая вот маленькая история Грузинского Виноделия, которых еще очень много.

Так выпьем же этого вина за друзей верных, за братьев надежных и за семью крепкую!!!

Тайланд

Краби Крабонг (тайский: กระบี่กระบอง, произносится [krā.bìː krā.bɔːŋ]) - боевое искусство, основанное на оружии из Таиланда.

В далекие времена в Тайланде существовала древняя философия боевых искусств, известная как Краби-Крабонг. Это было боевое искусство, которое разработали жители побережья для защиты себя и своих семей от врагов и набегов пиратов. Основан Краби-Крабонг на использовании тайского меча (краби) и посоха (кабонга).

Сложно сказать, что послужило зарождению такого необычного вида боевых искусств. Ведь в этом боевом "танце" чувствуются истоки и китайских, и индийских, и островных техник использования меча, тела и посоха. Но я попробую лишь предположить откуда это искусство произошло, ведь человек всегда учится у природы, даже в деле защиты и нападения.

Философия Краби-Крабонг возникла в маленьком рыбацком поселении на северном побережье Тайланда. Рыбаки, охотившиеся на крабов и других морских обитателей, заметили, что эти маленькие существа обладают поразительной стойкостью и гибкостью. Они могут приспособиться к любым условиям океана, быстро увернуться от опасности и быть готовыми атаковать в нужный момент. Их выдержка и готовность к нападению не просто восхищала рыбаков побережья, но и заставляла уважать этих обитателей океана.

Рыбаки начали изучать поведение крабов и пробовать применять их тактики в своих собственных боевых навыках. Они обнаружили, что плавные движения, гибкость и стремительность краба могут быть использованы для эффективной самозащиты и нападения. Так началась философия Краби-Крабонг. Выжидание момента - отклонение удара с помощью палки (посоха или ножен) - удар мечом.

Со временем, рыбаки стали лучшими в мастерстве этого боевого искусства. Они сформировали школы боевых искусств и начали передавать свои знания следующим поколениям. Ученики изучали не только физические аспекты Краби-Крабонг, но и духовные принципы, которые помогали им достигать гармонии и уравновешенности как внутри, так и с внешним миром. Потихоньку это боевое искусство распространилось на всю страну и даже воины короля Маха Таммарачи (16 век н.э.) познавали это боевое искусство, чтобы сражатьсяя в индокитайских войнах того времени.

Что-то толкало боевое искусство того времени в сторону развития Краби-Крабонга. Некоторые ученые Европы даже приезжали в островную страну, дабы узнать об этом боевом искусстве. Многие увидели, что Краби-Крабонг не только представляет собой набор техник и приемов, но и философию жизни. Понимание, что эти принципы могут быть применены и в повседневной жизни, были видны, как рыбакам так и более благородному сословию, воинам - принципы Краби Крабонга до сих можно встретить в некоторых аспектах жизни.

Философия Краби Крабонг состоит из нескольких ключевых принципов. Один из них - это гибкость. Учение Краби Крабонг учит своих студентов быть готовыми адаптироваться к любым обстоятельствам и ситуациям. Успешный воин должен быть готов к любым неожиданностям. Как краб засевший в песке и ожидающий свою добычу, ученик Краби-Крабонга должен адаптироваться и быть готовым к любым неожиданностям. И тут же вступает в силу другой принцип - выжидания и очевидности ситуации. То есть воин не просто готов сражаться, но и должен осознавать , когда он может это сделать, чтобы победить. Способность оценки помогает в первую очередь в защите, но и атака ученика Тайландского боевого искусства включает в себя оценку противника. И тут приходит еще один принцип - это стремительность. Краби Крабонг учит действовать быстро и точно, оставаясь готовыми к непредвиденным обстоятельствам.

Сегодня философия Краби Крабонг продолжает существовать и развиваться. В школах боевых искусств на побережье Таиланда мастера передают свои знания следующим поколениям, сохраняя оригинальные принципы и традиции. Боевое искусство Краби Крабонг привлекает не только местных жителей, но и людей со всего мира, которые приезжают учиться этому мастерству, стремясь овладеть философией Краби Крабонг и достичь гармонии и уравновешенности в своей жизни.

Австралия

Пуну - Резьба по дереву всегда была неотъемлемой частью культуры аборигенов, требуя дерева, острого камня для вырезания, проволоки и огня.

Середина лета в Австралии была особенно жаркой. Солнце пыталось прожечь все на своем пути, а знойные ветра не приносили никакой прохлады. В этих неприветливых условиях, в одной из отдаленных деревушек аборигенов, жил старый мастер Пуну по имени Джаррах. Джаррах был последним хранителем древних знаний о резьбе по дереву. Всю свою жизнь он учился и совершенствовался в этом искусстве, которое передавалось из поколения в поколение. Его работы были изысканными и поражали своей красотой и тонкостью исполнения, но что-то не хватало каждой из этих деревянных скульптур. Но старый мастер так и не понимал, что же это было.

Однако однажды, путешественник из далекой страны услышал о таланте Джарраха и решил найти его, чтобы приобрести его произведения и принести их в свою родину, что было выполнить невозможно, так как старый мастер не продавал свои работы, считая что если передаст что-то настолько "отвратительное" кому-либо другому, то потеряет честь мастера и потеряет даже то мастерство, которое у него есть. Путешественник, которого звали Генрих Лассе (это отсылка) не собирался сдаваться и все-таки отправился в долгий путь через горячие пески и жаркую пустыню, чтобы поклониться великому мастеру и получить уникальные произведения искусства.

Генриху пришлось немало выдержать испытаний, которыми полна пустыня, но он смог добраться до маленькой деревушки, где обитал мастер Джаррах. Старый мастер приветствовал путешественника с улыбкой и гостеприимно принял Генриха. Но как только разговор зашел о продаже работ мастера, Джаррах рассвирепел и чуть не выгнал своего гостя из деревни. Но все крики и угрозы мастера были остановлены холодным спокойствием путешественника.

- Вот смотри! Смотри! Ты видишь? Видишь эти ужасные фигуры, эти невозможные линии? Это все на что я стал способен последние два года. Я два года пытаюсь найти что-то что мне не достаёт, но так и не могу понять что. И получаются лишь жалкие подделки на те произведения Пуну, которые делали мои предки.

Мастер еще некоторое время распалялся, указывая на свои творения. Но Генрих не говорил ни слова, он видел перед собой деревянные фигурки, которые были действительно хороши, и не понимал почему Джаррах, так их хает. Джаррах же не мог и остановится и видя, что его слушатель не понимает решил рассказать о искусстве Пуну подробнее.

Во время разговора Джаррах рассказал путешественник о том, что каждая работа Пуну должна нести в себе некую эмоцию, символическое значение, которое раскрывает не только природу мира, но и потаенные его глубины, ведь каждое изображение на дереве должно воплощать связь мастера, наблюдателя, человека с природой и духовным миром.

Немного успокоившись, Джаррах достал свой тайный арсенал произведений Пуну. Это были работы его учителя, и учителя учителя. Он начал рассматривать их одно за другим, обращая внимание на каждую мельчайшую деталь. И Генрих действительно увидел различия между работой мастера Джарраха и работами его учителей. Фигурки мастеров прошлого были как будто живыми, отражая выскобленной корой лучи солнца кажется что фигурка животного пошевелила лапой или дернула головой, или попыталась спрятаться. У Джарраха такого эффекта нет.

- Теперь понимаешь? Я бездарность, я утратил дух Пуну. Два года я не могу его найти.

Вдруг взгляд Генриха упал на одну фигурку – это был изящно вырезанный утконос, который тоже не имел той "живучести", что другие произведения.

-Это единственная работа моего мастера, которая также плоха, как и мои. Но у него было оправдание - он болел и не выходил из дома.

Некая чуйка путешественника тут же зазвонила в голове у Генриха.

- Мастер, я путешественник из далёкой страны, и не знаю вашей культуры, вашего быта и чудес вашего народа. Покажите мне их, пожалуйста.

Джаррах не понял, почему Генрих так резко перевел тему, но в извинение за свою не сдержанность согласился провести экскурсию для заморских гостей по Австралии.

Мастер долго рассказывал про гору Улуру, про разнообразный животный мир его родного континента, про чудеса различных племен аборигенов, которые все еще населяют центр Австралии и про различные традиции. С каждым словом мастер все больше и больше распалялся. И в один момент, кода Генрих и Джаррах подошли к небольшому водоему прямо на них выпрыгнул утконос. Генрих испугался, а вот мастер замер на месте, как будто громом пораженный. Путешественник сначала даже испугался за своего нового друга, ведь утконосы достаточно опасны своим ядом. Но мастер воскликнул:

- Смотри его кожа! Вот оно, вот, что мне не хватало!

Джаррах со всех ног понесся к себе в лачугу, дабы заняться делом. Генрих же ухмыльнулся про себя, он понял, что мастер потерял связь с природой и утратил ту нить, которая давала вдохновение. Поэтому он и попросил того показать красоты Австралии, чтобы и сам мастер вспомнил о них.

Когда путник вернулся на следующий день, Джаррах открыл перед ним свою новую работу – фигурку утконоса. Путник был поражен его красотой и мистическим излучением, исходящим от скульптуры. Он понял, что эта работа не может быть просто продана и унесена с собой. Она была слишком чудесна и имела особое значение в контексте местной культуры.

Генрих предложил Джарраху идею: передать фигурку утконоса в национальный музей страны, чтобы она стала памятником искусству Пуну и постоянным напоминанием о культурном наследии австралийских аборигенов, и о том как может вернуться вдохновение. У мастера появилась улыбка на лице, он согласился на это предложение.

Спустя годы утконос из Пуну стал главной достопримечательностью в музее и памятником мудрости австралийских аборигенов. Путник стал посредником между современным миром и древней культурой аборигенов, помогая сохранить и передать их мистические знания.

Россия

Абашевская_игрушка - уникальное явление, одно из старинных ремесел, сохранивших традицию до наших дней. Она уже почти умирала, но несколько мастеров смогли передать эстафету новым поколениям, нашим современникам.

"Абашевские игрушки - непревзойденные произведения искусства глинолепки на Руси. Каждая игрушка обладает каким-то своим характером и магией, которые погрузят вас в мир истории нашей страны. Эти игрушки, созданные с объединением технологии и чудес, могут рассказать историю Российского искусства таким захватывающим образом, что каждая из вас может увидеть в ней что-то своё" - такими словами рассказывала экскурсовод Елена первоклассникам о глиняных игрушках, которые стояли, как экспонаты в музеи. Дети уже давно не интересовались культурой и искусством родной страны, им было некогда. Да и когда можно найти время, если школа, кружки и игры с друзьями отнимают все возможное время молодых людей. А Елене так бы хотелось показать и рассказать, каждому из них те чудеса, которые может принести изучение родной культуры и истории.

- Тетя Лена, тетя Лена, - к ней подбежала маленькая девочка, из первоклашек, - а скажите, почему у этого оленя такие странные рога?

- Это Олень-дерево, так называется эта Абашевская игрушка. И посвящена она - дивному зверю Туру. Олень, или как я уже сказала, тур, так его называли наши предки, это царственное животное, благородное и мудрое, но кроме того тур обладал магией, которая помогала живущим общаться с умершими.

И Елена погрузилась в воспоминания, когда она сама в первый раз увидела эту игрушку "дерево-оленя".

Лене, тогда было всего лишь десять лет, и как и сейчас дети думают о смартфонах, гаджетах и прочем, тогда она думала о платьях, кукле и новом блокноте, который ей приглянулся в книжном. Она вместе с классом отправилась в какой-то музей. Он был ей особо неинтересен: музей, как музей, они часто ездили по различным выставкам вместе с классом, да и родители тоже не забывали прививать дочери любовь к "высокому".

Музей Лене сразу не понравился, все было какое-то старое, небрежное, да и экспонаты были непонятными зверьми, то один имел больше конечностей, чем надо, у другого шея была в несколько раз длиннее, третьи имели такие завихрушки на голове, что понять кто это из животных было невозможно. Да еще и экскурсовод - старый дед заставлял больше думать о сне , чем о том о чем он рассказывает. Именно поэтому Лена все время вертела головой и пыталась найти хоть что-то для себя интересное.

- Эта игрушка Дерево-Олень или, как я его называю, Великий Тур имеет в себе магию - магию истории. Все-таки это одна из немногих сохранившихся до наших дней свистушка-игрушка с начала XIX века.

Лена сразу же заметила, как Вовка и Егорка, хулиганы ее класса начали ближе подходить к показанному экспонату, поэтому как староста класса решила их остановить. Мальчишки де дождались того момента, когда экскурсовод отвернется и подошли к свистульке.

-Все теперь это моя игрушка! - сказал Вовка.

-А давай ты свистнешь, - предложил Егорка.

- Я сейчас вам двоим, как свистну, - строго сказала Лена.

- Ой, ботаничка пришла. Опять будешь жаловаться учителю на нас?

- Нет, просто попрошу положить оленя на место.

-Хе-хе, он тебе нужен тогда лови, - и ребята кинули игрушку прямо в Лену. Но Лена смогла отреагировать и поймать игрушку. Или ей показалось, что она смогла.

Перед девочкой сидел старик, очень уж сильно похожий на экскурсовода, вот только одет он был по-простому, даже по-крестьянски. Льняная, белая рубаха, подпоясанные штаны, непонятного размера, да лапти на ногах.

-Ну, здравствуй внученька!

- Здравствуйте, дедушка! А вы кто?

- Я - дед Ладимир.

- А что вы дедушка лепите? - Лена еще не понимала, что с ней произошло и поэтому пыталась успокоится, разговаривая с этим незнакомым дедушкой. Хотя родители ее учили не говорить с незнакомцами, но почему-то она не боялась Ладимира.

- Да вот охранника и защитника леплю, кто поможет моему сынку выбраться из передряги и домой вернуться.

- А что же у него ха передряги такие? Да, где он?

- На войну он ушел. Против Кайзера сражается и его войск проклятых. Не поделили что-то братья, а нам, крестьянам расхлебывать.

- А дедушка год сейчас какой?

- Эх, дуреха, ты... Сейчас четырнадцатый год тысяча девятисотый от рождества Христова. Такое знать надо. Эх, ладно, может и не получится у меня сыну передать эту игрушку, а тебе хоть радость принесу. Держи.

И отдал дед Ладимир в руки Лены игрушку-свистульку, точь в точь которую она видела в музее.

-Лена, Леночка! Очнись уже... Ну дождетесь вы, Владимир и Егор, ух выпорют вас родители.

- Ой, а где?

- Ох, очнулась. С тобой все хорошо? А то упала тут без сознания, я уж думала удар тебя хватил.

-Да, нет все в порядке. А я вашего дедушку видела! - неожиданно Лена сказала экскурсоводу, - он игрушку для вашего папы делал.

- Хех, это ты про моего деда Ладимира говоришь?

- А то...

- Дети уберите телефоны, фотографировать тут нельзя.

Елена вернулась из воспоминаний и продолжила рассказывать детям о прекрасных Абашевских игрушках.

Бразилия

carnaval_maxka - карнавальная маска, в культуре Бразилии создание и использование маски имеет не мало интересных вещей.

В культуре Южной Америки духовное развитие человека имеет особое значение. Оно тесно связано с местными традициями, верованиями и ритуалами, которые проницательно передают мудрость и знания предков. Духовное развитие - это процесс, который помогает человеку обрести гармонию с собой, окружающим миром, высшей силой и духами предков.

Одной из стран Южной Америки, которая славится своим Карнавалом, является Бразилия. Карнавал в Рио-де-Жанейро - это яркое, энергичное и волнующее событие, привлекающее миллионы людей со всего мира. Он тесно связан с местной культурой и традициями, и по истории происхождения связан с Масленицей. Но я вам расскажу историю, которая покажет как человек своей силой и улыбкой смог изменить свою жизнь.

Создание масок из перьев для карнавала в Рио-де-Жанейро - это древний ритуал, который символизирует преображение, трансформацию и освобождение от повседневной рутины. Участники карнавальных шествий создают эти красочные и изящные маски, декорированные яркими перьями, чтобы выразить свою индивидуальность и высказать свои самые сокровенные желания и мечты. Но у некоторых людей, к сожалению, мечты умирают и остается лишь негатив и печаль.

Так и у нашего героя - Джованни, не осталось никаких сил бороться с жизнью, он перестал за что либо цепляться и стараться что-то делать. Его только что уволили с работы, он был помощником шеф-повара в небольшом бразильском кафе. Кроме того горячая Стелла, его экс-девушка забрала последние накопления и куда-то укатила, оставив Джованни в дребезги разбитым и бедным. Герой нашего рассказа, мог бы и не стать таким, если бы ему на встречу не вышел довольный жизнью старичок - отец Карлос, местный священник. Хотя в перерывах между службами этот старик давал жару молодым, до того он был шебутным и непоседливым. Увидеть Карлоса без улыбки в местном городе означало к большим проблемам. Ведь расстроить этого человека мало что могло.

- Джованни, hola!

- И вам hola, отец Карлос!

- Что ты такой грустный в этот прекрасный день? Неужто тебе не нравится наше бразильское солнце? Или тебя раздражает зелень наших джунглей?

- Нет, отец Карлос, я это все люблю так же как и всегда. Но вот видимо сама жизнь меня не любит. Я все потерял. И свою любовь, и свою работу и скорее всего скоро и потеряю место в этом мире. И не спасут меня ни наше бразильское солнце, ни зеленые джунгли.

- Ты знаешь мой дорогой мальчик, решать такое уж точно не мне, да и не тебе.

- А кому же? Кто может решить все за меня?

- Ты знаешь, мне не положено это говорить, как священнику. Но Луизон (Бразильский бог смерти) следит за нами всеми, тем более скоро придет их время.

- Падре, да вы видно опять шутите?

- Может шучу, а может и нет. Вот держи, когда будешь готов просто надень ее.

И Карлос передал Джованни выделанную из перьев карнавальную маску. И тут же довольный побежал по своим делам. "Вот же неугомонный мужик" - подумал про себя Джованни, но маску из рук не выпустил. Он шел на берег Серра да Меза, не зная, что Луизон строит на него свои планы.

Воды этого водохранилища приносили многим умиротворения, ведь тихая вода всегда успокаивала бешеное сердце любого бразильца. Но сейчас Джованни не мог успокоится, он метался мыслями. Не знал как дальше жить и чем заняться. Ресторанное дело и готовка на кухне, которым он отдал последние девять лет своей жизни никуда не привели, точнее привели на берег Серра да Меза, а дальнейшее будущее было еще более темное, чем пережаренная на углях кожа курицы. Мысли Джованни все бегали и не могли успокоится, но все чаще и чаще, молодой парень слышал некий голос, который нашептывал ему: "Зайди в воду - там нет печали, там нет грусти, там нет ничего, там ты успокоишься". Джованни гнал эти мысли от себя, ведь он плохо плавал, а плавать где запрещено, так вообще плохая идея. Но с каждой секундой он все больше и больше думал о печальном финале, который рисовался в его голове.

- Эх, была не была, - Джованни снял с себя футболку. Но тут вспомнил о маске, которую ему дал отец Карлос, - Может вот, что значит быть готовым?

Парень надел на себя маску, и чуть не заорал во все горло. Перед ним стояло самое страшное существо, которое он видел. Это был получеловек, полуволк - вервольф. Из его пасти торчали несколько кривых рядов зумов, а глаза были красного, желтого и черного цвета одновременно. А вместо шерсти были наросты похожие на кости.

- Ну вот и ты моя жертва, - шептал бог смерти Луизон, - искупайся в этой воде и я тебя заберу.

- Нет, ты проклятый волк.

- Ого, неужто ты меня видишь, жалкий смертный? Или же ты уже совсем сошел с горя и просто бредишь?

- Я тебя вижу Луизон и не поддамся на твои чары.

- Что-о?, - зарычал бог смерти, осознавая что парень действительно его видит, - чертов священник. Ну ничего его я душу тоже сожру. А ты не сопротивляйся мне и отдай мне мою добычу.

- Ну уж нет. Ни мне, ни тебе решать, что делать с душой.

- У-у-у, ты еще пожалеешь о своем выборе, чертов человечишка.

- Это мы еще посмотрим.

Джованни шел обратно в город, как ему на встречу уже второй за сегодня выбежал отец Карлос.

- Ну как ты, парень:

- Спасибо, отец. Только благодаря вам все хорошо.

- Сними ты уже ее, больше она тебе не нужна.

Джованни совсем забыл снять маску, после встречи с Луизоном.

- Отец, а скажите как так получилось, что мне эта маска помогла?

- Это древний секрет моей семьи. Как делать из перьев карнавальные маски. Они всегда и всем помогали. Кому-то найти свою улыбку, а кому-то найти свой путь.

- Карлос, а научите меня делать такие маски?

- Хе-хе, я знал, что ты станешь моим учеником.

"В процессе создания масок из перьев мастера тщательно подбирай качественные перья различных цветов и размеров. И заботливо шей перья в декоративные узоры. Каждый узор это символ природы и мифологических существ. Каждая маска уникальна и неповторима, каждая должна нести эмоции, чувства и капель души человека, для которого она создана." - запись в дневнике мастера по изготовлению карнавальных масок Джованни.

Монако

Обман в Монако.

В истории искусства герцогства Монако, известном своими казино и роскошью, скрывается история об одном из самых известных обманов, совершенных князем Монако. И этим князем был Я. Позвольте представится, герцог Монако, сын семьи Гримальди.

Это было в конце XIX века, когда Монако стало одним из самых популярных мест для зажиточных людей Европы, туда стекались аристократы и другие знатные люди всех стран. Великолепные здания казино, роскошные отели, невероятные развлечения и отзывы богатых аристократов притягивали людей со всего мира, жаждущих испытать свою удачу, насладиться безмятежной жизнью или просто расслабиться на берегу моря.

Но мало кто знал, что Я, как князь Монако, обсуждая государственные дела и думая, как развивать свою страну, в тот же момент продумывал, как обыграть казино. Продумывание стратегии не только политической, но и игровой было не просто моим хобби, но и моим увлечением. я мог бы назвать себя знатоком искусства игры, так как знал все ее тонкости. Наслаждение выигрышами, оттачивание мастерства обмана и знание секретов казино, давало мне чувство эйфории. Но в тот же момент я понимал, что казино — это бизнес, где всегда побеждают заведения, а не игрок. Но всегда было исключение из правил...

Моя страна, Монако кроме того была также центром искусства. Моя семья, особенно моя мать поддерживала искусство и культуру, поэтому многие великие художники и артисты находили в Монако вдохновение, а некоторым даже повезло найти для своего искусства меценатов. Для меня, как для будущего правителя страны, было важно изучить и этот рынок рынок. Ведь важность искусства состоит в том, что оно может привлечь в страну зажиточных людей, которые мечтали о красоте и роскоши. И после эти богачи могли бы привлечь в мою страну деньги, что позволит еще больше укрепиться нашему маленькому государству на мировой арене.

И однажды, мне в голову пришла неординарная мысль: соединить оба этих аспекта Монако, и обмануть всех и вся, так что моя страна окажется в удивительный выигрыше. Я привез в одно из самых роскошных казино картины знаменитого художника, и попросил управителя развесить их так, чтобы все игроки видели эти произведения искусства. Картины в казино стали частью роскоши и великолепия, притягивая зрителей и игроков, что еще больше повысило привлекательность, как игрового бизнеса страны, так и культурной составляющей.

Но это была лишь малая часть моего плана. Благодаря моим связям вскоре по городу разошлись слухи, что я якобы покровительствую над неким великим художником, который нарисует такую работу, которая будет приносить удачу тем, кто будет играть настоящими деньгами под ее "взглядом". Этот слух, так распространился в стране, что все были действительно уверены в чудодейственности такой картины. И многие казино начали "охоту" на моего знакомого художника и на его картины. Но никто не знал, какая конкретно картина обладала той магией, которая позволила мне выиграть в казино целое состояние. Именно такой слух я и распустил.

Гости казино были зачарованы этой историей и ожидали того дня, когда я с моим знакомым художником объявлю день аукциона. Тут начиналась вторая фаза моего плана - развитие искусства. Я через моих друзей и знакомых, начал распространять различные слухи: какая действительно картина приносит удачу. В одном месте я сказал, что картина удачи - это картина с молодой танцовщицей, которая одета в золотые одежды - "Золото притягивает золото". В другом месте, что картина с игровыми картами, ведь "игра - это часть удачи". В третьем месте, что на картине обязательно будет море - ведь "секрет удачи прячется на дне морском". И другие не менее глупые аргументы, которые внушали людям, как должна выглядеть истинная удача. И вот день аукциона настал. За этот период было даже несколько пьяных стычек - споров какая картина воистину приносит удачу.

И вот начались торги, куда были приглашены все директора казино, каждый из них слышал много слухов про картину "удачи", уж я для этого постарался. Поэтому борьба за каждую картину представленная на шоу была не шуточной. Директора казино выкладывали очень большие деньги для покупок картин. И каждый раз удивлялись, что выносится еще и еще одна картина. Ведь все думали, что картина удачи одна единственная и борьба будет только за нее. А тут было более двадцати картин.

И тут осталось последняя картина, и я решил, что надо дожать этих жадных владельцев игорный домов. И вышел вместе с художником картины. Цена на последнюю картину взлетела так высоко, что за нее могли бороться только два владельца самых богатых казино страны. Картина особо ничем не выделялась, там была нарисована девушка на фоне узнаваемого всем в Монако берега и герцогского дворца. Ставки были реально высоки, но вскоре один из богатеев сдался. И картина с этой девушкой отошла первому по богатству казино в Монако.

Теперь в этом казино каждый вечер длились игры, и каждую ночь казино наполнялось людьми, жаждущими испытать свою удачу, надеясь, что картина "удачи" им принесет большой выигрыш.

Однако, история обмана закончилась неожиданно. Однажды, на важном приеме, когда были собраны все высшие чины Монако, кто-то спросил меня, как могут картины приносить удачу в казино. Я лишь рассмеялся и рассказал о своем обмане. Все картины были произведениями молодых, малоизвестных художников, которые еле еле сводили концы с концами. Но после такого аукциона многие из них стали богачи и продолжили творить. А казино, которые хоть и были мной обмануты, смогли заиметь себе больше посетителей и истории, о том как они "воевали" на аукционе пытаясь вырвать удачу.

Это открытие шокировало всех, но вызвало истинное восхищение гостей. Ведь их князь был не только блестящим игроком, но и хитрым стратегом, который использовал искусство и обман, чтобы дать молодым художникам возможность продолжать рисовать, а для казино напоминание о том, что обман это дорогое "удовольствие".

Таким образом, искусство и искусство обмана проникли в самое сердце Монако, создав международное привлекательное место со смешением роскоши, великолепия и загадочности. Эта уникальная история стала легендой, которая продолжает жить до сегодняшнего дня, напоминая о коварстве и умении шагать на грани искусства и реальности.

Узбекистан

Ганч (гажа, арзык) - разновидность смеси гипса и глины, распространенная в Средней Азии; используется в основном для создания объёмно-пластического декора. Резьба по Ганчу это распространенное искусство в Узбекистане. Но, к огромному сожалению, многие видят в нем лишь деньги.

Однажды Абдулла, известный мастер резьбы по ганчу, столкнулся с проблемой, его маленькая мастерская перестала приносить достаточную прибыль. Мастер не знал почему так произошло, но у него были подозрения, что это дело рук его нечестных соседей-богатеев. Они решили отобрать его мастерскую, чтобы присвоить себе всю известность и богатство Абдуллы. Хоть Абдулла и был простым ремесленником, но именно это и давало ему огромное преимущество перед бессердечными барыгами и бизнесменами. Абдулла всегда мог понять, где цену можно чуть-чуть снизить, а где чуть-чуть поднять и делал он это так филигранно, что все его клиенты были счастливы и всегда думали, что им очень повезло с ценой на барельефные фрески и другие виды произведений из ганчи. Но это очень мешало другим продавцам, которые лишь наращивали цены на свои работы. Поэтому Абдулла у них был кость в горле. Но мастер Абдулла был необычайно сообразительным и хитрым человеком, он всегда находил выход из самых неприятных ситуаций, поэтому просто так барыги не могли с ним ничего сделать. Но в какой-то момент они решили распространить слух о том, что Абдулла вор и не он делает свои работы, а крадет их у более молодых мастеров.

Мастер, когда услышал такое о себе был очень зол, на своих соперников. Но смог взять себя в руки и придумать, как очистить свое имя.

В один прекрасный день, Абдулла пригласил всех богатеев и их семьи на грандиозный праздник в свою мастерскую. Обещалось много угощений, развлечений и, конечно же, продемонстрировать последние шедевры ганчовских фигур, созданные Абдуллой.

Когда гости собрались в мастерской, мастер предложил им устроить настоящий шахматный турнир. Каждую фигуру и саму доску Абдулла сделал сам. Условия были просты: каждый богатый участник подойти к шахматному столу и без подсказки других людей сделать ход, то есть все соперники Абдуллы будут играть против одного мастера.

Богатеи покровительственно усмехнулись, думая, что такое задание просто как дважды два. Ведь каждый из них гордился своим стратегическим и тактическим умом. А тут еще им никто не мешал обсуждать ход внутри своего круга, главное было не подсказывать во время самого хода. Поэтому каждый из них мог придумывать сотни различных вариаций в голове и делиться с другими дабы те могли позже сделать свой ход.

И вот шахматная партия началась. К столу начали подходить мастера и двигать фигуры, а Абдулла сидел за этим столом и улыбаясь играл. Партия длилась не так долго, но каждый подходящий барыга уходил от стола мастер с ухмылкой, зная что его ход самый лучший. Но в какой-то момент продавцы начали замечать, что ситуация на шахматном поле становится все хуже и хуже. И каждый предыдущий игрок, который отходил от стола Абдуллы делал хуже. Через несколько ходов Абдулла объявил: "Шах и мат".

Барыги не могли поверить, что их обыграл всего лишь один человек, ведь каждый из них продумывал много вариаций и шагов. Поэтому все подошли посмотреть на шахматную доску. Там действительно стоял шах королю продавцов.

- Ты дурак совсем! - завопили барыги на последнего игрока со своей стороны, - Мы же тебе говорили, как надо походить, а ты что наделал? Абдулла сыграем еще раз.

Так мастеру пришлось сыграть три раза со всеми своими гостями, но каждый раз он побеждал.

- Абдулла, раскрой секрет своей стратегии и тогда мы клянемся, что никогда не побеспокоим твою мастерскую.

Гордыня продавцов была задета, и они готовы были пообещать безопасность мастерской Абдуллы лишь бы узнать, как так возможно выигрывать одному против сотни человек.

В этот момент Ходжа разразился пронзительным смехом и объяснил: "Дорогие богатеи, вы думали, что шахматы - это просто игра, а я рассматриваю их как искусство. Я создал этот стол, эту доску и эти фигуры своими руками и поэтому знаю их секрет. Никто из вас такое повторить не сможет - я сделал так, что я могу управлять всеми фигурами на столе не вставая со своего стула. Так все ваши ходы были сделаны мной, а когда вы менялись местами я делал так чтобы фигуры ходили так как надо мне. Вы можете сказать, что это нечестно и будете правы. Но честно ли то, что вы говорили обо мне? Поэтому на вашу ложь - я ответил своей ложью. И сейчас когда я рассказал вам секрет, я очень надеюсь, что вы не нарушите свою клятву."

Все гости были в шоке от хитрого хода Абдуллы, и его мастерства изготовления механизмов внутри ганча, поэтому все согласились, что за ложь надо платить ложью, но нарушение публичной клятвы это уже выше совести. Поэтому мастер Абдулла смог сохранить свою мастерскую, хоть и прибегнув к нечестному способу. Но кто мы такие чтобы винить действительно искусного человека?

Турция

Эбру (от перс. ebri — воздушные облака) — техника рисования на поверхности воды с последующим переносом изображения на бумагу или другую твёрдую основу.

В Турции, в маленьком городке недалеко от Истамбула, жила молодая и талантливая художница по имени Айлин. Она обожала искусство и особенно влюбилась в эбру, древнее искусство создания уникальных и красивых узоров на воде. Каждый раз, когда Айлин погружалась в этот мир творчества, она чувствовала себя свободной и полной жизненной энергии. Однажды, во время выставки эбру, она заметила молодого мужчину, который с увлечением рассматривал ее произведения и восторженно фотографировал их. Их глаза встретились, и Айлин почувствовала, что весь ее мир остановился. Молодой человек подошел к ней и представился как Мустафа.

Как представился Мустафа, он был также художником и тоже увлекался эбру. Он был красив, с огненными волосами и глубокими коричневыми глазами, напоминающими цвет кофейных зерен. Его страсть к искусству и его интеллектуальность заинтриговали Айлин. Мустафа целый день простоял рядом с картинами Айлин и рассказывал ей интересный истории про различные художественные направления и стили, про различные возможности использования красок и многое другое. Но что заметила девушка, что Мустафа очень часто переключался на тему кофе, хотя потом резко себя одергивал.

После выставки парень предложил девушке встретится еще раз. На что она ответила согласием, но с условием, что Мустафа покажет ей свои работы, раз уж он видел ее на выставке. Парню ничего не оставалась, как согласится, правда, по нему было видно, что он очень испугался и пристыдился.

Через некоторое время, как Айлин вернулась к себе домой, она получила письмо о встрече с Мустафой. Чему она была несказанно рада. Они начали проводить все больше времени вместе, обсуждая искусство, медитируя вместе и погружаясь в творческий процесс. Но Мустафа так и не показывал Айлин свои картины, постоянно уводя тему на другие вещи. Девушке даже началось казаться, что парень скрывает что-то серьезное, или что он хочет украсть ее работы. И в какой-то момент эти переживания вырвались из Айлин. Мустафа был обескуражен, и поэтому недолго думая, решил показать ей свои работы.

- Только подожди здесь и никуда не уходи! - попросил Мустафа. Айлин присела на скамейку и стала ждать, ее терзали самые неприятные мысли. Но она не хотела на них поддаваться - ей очень понравился Мустафа. Она очень хотела ему верить. Но через десять минут, пока того не было девушку уже была вся на нервах. И решила уйти.

Но как раз в этот момент, вышел парень держа в руках стаканчик из под кофе. Девушка обрадовалось появлению парня. "Но при чем тут кофе? Я вроде не просила его?" - пронеслось в голове у Айлин.

- Вот, - подошел улыбающийся скромной улыбкой Мустафа.

- Что вот? - не поняла девушка.

- Мои картины, - и парень ей протянул стаканчик кофе.

- Где? - Айлин была в замешательстве.

- Посмотри в стаканчик.

Айлин посмотрела на стаканчик кофе. И там в пенке выделялся ее портрет. На кофе было нарисовано ее лицо.

- Я не рисую, как ты. Я рисую на кофе. Я занимаюсь этчингом, - Мустафа очень смущался, что он не подходит Айлин со своим искусством, а этчинг он все-таки считал таковым.

- Это прекрасно, - единственное, что смогла произнести девушка.

Парень даже сначала не понял, что она сказала. Но потом он заулыбался, поднял ее на своих руках и закружил в объятиях. А по летнему парку, где они гуляли, недалеко от Истамбула разливался девичий смех.

Похже они вместе работали над некоторыми картинами, совмещая техники из эбру и из этчинга. Их уникальные стили и техники слились вместе, создавая великолепные искусственные шедевры, которые вызывали восторг у всех, кто видел их.

Вместе они посещали маленькие кофейни в старых улочках города, наслаждаясь атмосферой и запахом свежего обжаренного кофе. А потом вместе творили свой новый шедевр и свою новую страничку совместной жизни. Череда цветов и узоров сердец стало их самым драгоценным произведением искусства. Они понимали друг друга без слов, как две кисточки, каждая из которых вносит свой оттенок и свое вдохновение в общую картину.

Их любовь продолжала процветать, подобно цветам, распускающимся весной. Они были неразлучны, поддерживали и вдохновляли друг друга в процессе творчества и наслаждались каждым мгновением, проведенным вместе.

Германия

Геральдика (нем. Heraldik) — специфическая геральдическая система, характерная для Франкского государства, Священной Римской империи, других стран, организаций и кланов античности и средневековья.

Это случилось в прошлом году, под Рождество, когда Якоб загадал странное желание: "Хочу стать героем". То ли Рождественское волшебство сработало, то ли дедушка в красном костюме недалеко был. Но Якоб вдруг оказался в сказочном мире сказок. Немного осмотревшись мальчик увидел, что сквозь верхушки странных деревьев проглядывают шпили замка, на которых реют флаги. Якоб не долго думая решил отправится именно туда. Вглядываясь в детали проступающего замка и в частности флагов, парень заметил, что на каждом из этих гербов были изображены сказочных существа и символы — Якоб немного разбирался в истории, так как у него дедушка был историков-археологом.

Подходя все ближе и ближе к замку, Якоб начал замечать, что в окружающем его лесу все было меньше слышно, пения птиц и звуков зверей. И хотя он опасался попасться волку, но тишина вокруг его пугала не меньше. Но парень продолжал идти дальше. Выйдя из леса, почти к самому замку,. Якобы пришлось сквозь небольшую деревеньку. Но никого живого ему не встретилось здесь. Хоть Якобу и было страшно, но он все же решил зайти в замок, надеясь, что хоть там он встретит кого-нибудь.

Ворота замка были открыты поэтому пройти в донжон не оказалось чем-то сложным, хотя замок был из камня, а стены были выстой более десяти метров. Когда Якоб начал рассматривать внутреннее убранство замка и в частности гостевого зала, к нему со спины кто-то подошел. На плечо Якоба опустилась железная рука и сжала, так сильно что вырвать плечо мальчику не представлялось возможным.

- Кто ты? - проскрипел, пробасил голос сзади.

- Прежде чем задавать такой вопрос, рыцари представляются сами, - Якоб был не промах и многое читал о временах замков и рыцарей.

- Прошу простить, - все тот же металлический голос, - Я - сэр Ганс Железная рука.

- А я Якоб.

Рыцарь Ганс выпустил парня из захвата плеча, и парень резко отбежал от стоящей угрозы. Рыцарь же остался стоять на месте. Якоб лишь пробежав несколько метров, остановился и обернулся. Перед ним стоял робот, точнее человек, сделанный из железа. Парню потребовалось лишь несколько секунд, чтобы заметить, каким точным был силуэт этого Ганса, но что еще заметил Якоб, так то , что во многих местах железо в которой был облачен рыцарь проржавело.

- Сэр Якоб, я прошу прощения, что не могу принять вас, как подобает рыцарскому кодексу. Но могу предложить вам свое гостеприимство.

Якобы ничего не оставалось делать, как согласится, так как на улице наступала ночь, а спать на улице, да еще и неизвестно где, это было крайне плохой идей. Поэтому парень решил доверится своему новому знакомому.

У Ганса Железной руки оказалось и еда есть, которую он незамедлительно принес из подвала, где находился ледник. Ганс даже сам накрыл на стол для своего единственного гостя.

Якоб же был этому очень рад, так как не ел уже целый день.

- Сэр Ганс, расскажите что с вами произошло? - Якоб решил таким образом узнать, где он сейчас находится, и что вообще происходит.

Ганс Железная Рука лишь вздохнул своим скрипучим голосом, и решил рассказать своему первому гостю за долгое долгое время. Несколько лет назад, когда слава Ганса гремела на всю Германию, за его неукротимую силу удара, к нему в замок наведалась старушка. Ганс, как и велит рыцарских кодекс, принял гостью и накрыл для нее стол. Но старушка потребовала, чтобы Ганс ее развлек. Тогда молодой рыцарь пригласил шутов и акробатов. Но старушка лишь зевала на это выступление. Тогда рыцарь спросил, что же интересно его гостье. На что был дан ответ: "Твоя сила". И старушка протянула рыцарю кусочек металла, со словами, что если рыцарь действительно силен, то сможет перерубить этот лист металла не напрягаясь. Сэр Ганс осмотрел лист и не увидел ничего сложного в том, чтобы с помощью меча разрубить этот тонкий кусок металла. Так и случилось, но потом произошло невероятное сидящая гостья превратилась в ведьму Фрау Берту, которая ехидно захихикав прокляла весь феод Ганса: "Ты будешь таким же металлом, который ты порубил, пока не поймешь свою жизнь". И исчезла в облаке ядовитого цвета.

Проклятие, которое Берта наложила на Ганса, заключалось в том, что его тело превратилось в тяжелую железную оболочку, защищающую его от внешнего мира. Все слуги услышав про это проклятье сбежали из замка, потом быстро опустела деревня, ну а потом даже звери в ближайших лесах стали уходить. Единственное, что осталось у Ганса это огромный замок с гигантским, сияющим гербом на стенах.

После такой истории, я попросил Ганса показать этот герб. На этом гербе, был изображен рыцарь в блистательных доспехах на фоне заходящего/восходящего солнца. Якоб не мог понять, но что-то, какое-то шестое чувство подсказывало ему, что это герб важен. Поэтому он попросил Ганса показать ему герб со стены. На самой стене герб стал лучше виден, ведь заходящее солнце стало переливаться на отражениях доспеха.

- Сэр Ганс, расскажите о вашем гербе.

И Ганс стоя в лучах заходящего солнца начал рассказ о своей семье и о том какими трудами его предки добывали себе титул и славу. Но в какой-то момент Ганс согнулся пополам и закряхтел. Якоб тут же подбежал к своему новому знакомому и помог тому встать.

- Как вы себя чувствуете?

- Вы не поверите, но я чувствую себя лучше. Намного лучше.

Якоб уже и сам заметил, что некоторые пятна ржавчины пропали с тела Ганса железной Руки. Это была загадка, которую парень должен был решить для помощи своему другу. Но пока идей ему не приходило, поэтому они вместе с рыцарем отправились спать.

В спальне Якоб все не мог заснуть постоянно думая над разгадкой сложившийся ситуации. И через некоторое время его осенило. Ганс Железная Рука - был в той же позе, что и на гербе и рассказывал о своей жизни, точнее о жизни своих предков. Значит надо собрать все герба и помочь рыцарю вспомнить важное. Утром Якоб узнал, что в роду Ганса было несколько полотен с гербами два находятся в замке, но еще один находится в скрытом склепе, рядом с деревушкой Хамелин. Поэтому он сейчас пойдет и попробует вспомнить, что важное о своей жизни с теми двумя гербами, а вот третий Якобу надо добыть.

Якоб быстро взяв небольшую котомку с провизией, отправился в деревню Хамелин. В темном лесу парень наткнулся на Грачонка, который страдал от голода. Якоб, который очень не любил, когда страдают слабые тут же достал буханку хлеба и начал подкармливать птенца. Вскоре, когда птенец поел, парень обратил внимание на то, как красиво переливаются иссиня-черные перья Грачонка.

- Здравствуй, др-руг, - неожиданно заговорил птенец.

Оказалось, что это не просто птица, а наследник древнего рода птичьих мудрецов, Грач Мудрый. Якоб познакомился с ним и рассказал о беде, которая привела его сюда. "Не пр-росто же тебе будет, попасть в склеп без знаний невозможно. Но я мудр-рый Гр-рач тебе помогу." Так уже вдвоем, они направились в деревушку Хамелин.

Вскоре перед ними открылась уже обветшавшая деревня. Никого живого здесь тоже не было. Найти склеп, который когда-то принадлежал семье Ганса не оказалось сложным. На входе склепа было нарисовано множество изображений и непонятных фигур. "Это р-ребус". Якоб тоже понял, что придется пошевелить мозгами, чтобы попасть внутрь. Ребус был составлен из загадочных символов и слов, закодированных в нем. Как догадались герои надо расшифровать эти символы, и составить некоторое описание.

Якоб уже несколько часов сидел и думал над решением этой загадки. Пока Грачонок не встал напротив одного из символов боком. Изображение на символе и Грачонок как будто совпали в мозгу Якоба.

- Это же геральдика! - воскликнул парень.

Якоб понял, что каждый символ это некий герб, который имеет определенный смысл. Например нарисованный Грач - это мудрость и свобода, Башня - свобода и крепость, Доспех - крепость и бой и так далее. То есть каждый из символов был связан с двумя другими и надо было выстроить их так, чтобы через всю линию проходила связь. Только лишь два символа не имели второй пары. Это черный цветок - спокойствие и покой, а также символ облака - красоты и ясности. Якоб еще раз мысленно поблагодарил своего дедушку за то, что тот ему рассказывал о геральдике. И они вместе с Грачонками стали собирать цепочку из гербов.

В конечном итоге, благодаря небольшому приключению, помощи Грачонка и знанию геральдики, Якоб смог освободить Железного Ганса от его проклятия. Огромный замок расцвел во всей своей красе, а на его стенах развернулся герб, символизирующий свободу и победу.

Аргентина

#Куэва_де_лас_Манос (исп. Cueva de las Manos, Пещера рук) — пещера на юге Аргентины, известна благодаря настенным рисункам людей и негативным изображениям человеческих рук.

В небольшом городке на окраине Аргентины, где время текло медленно, жила девушка по имени Изабелла. Она была тихой девушкой, погруженной в свой мир, который отличался от обыденной реальности. В ее сердце жила любовь к танцам, она не могла и дня прожить чтобы не предаться энергии, которое дает движение. Каждый час свободного времени девушка проводила в движении, и даже во время обыденных дел она предавалась танцу.

Изабелла посещала клубы танцев, тренируясь и узнавая новое о своем любим занятии, сливаясь с музыкой и исполняя грациозные движения, словно ее тело летело в воздухе. Однажды, во время танца девушка не смогла удержать свое равновесие и упала. Тренер тут же подбежал к Изабелле и попытался ее поднять, то вскрикнула, когда он поставил ее на ноги. Оказалось, что не осторожное движение повредило лодыжку Изабеллы. Поездка в больницу - волнение, что она никогда не сможет танцевать - слезы, печаль - осмотр доктора - рентген, все это слилось в жуткий кошмар для девушки. И после облегчение, что это всего лишь растяжение, и через неделю она снова сможет нормально ходить, а через две обратно вернуться к танцам. По крайней мере, так сказал доктор.

Но прошло две недели, месяц, два месяца, а Изабелла не танцевала, она не могла начать заново двигаться так, как было до травмы. Какой-то внутренний слом ей мешал. У девушки сразу начались проблемы и дома, и на работе, и в личной жизни. Она стала лишь жалкой тенью самой себя. Единственный, кто из-за всех сил пытался ей помочь это ее дядя Хосе. Он работал археологом в культурологическом музее Аргентины и поэтому часто бывал в отъездах. И когда он приехал, то не узнал свою племянницу. Поэтому не долгая думая пригласил Изабеллу в следующую экспедицию, в тайне надеясь, что смена обстановки поможет молодой девушки заново найти себя.

Сердце Изабеллы забилось быстрее, когда она вышла из экспедиционного автобуса. Ее окружила ослепительная зелень тропической джунгли, листья деревьев пульсировали в ритме ее сердечных сокращений, а струи солнечных лучей проникающих сквозь густую растительность, были словно софиты для танцовщицы, которая танцевала под зажигательными огнями сцены. И Изабелла хотела пуститься даже в пляс, но что-то ее остановила, опять какая-то не уверенность в себе, в своем танце, в своих движениях. Дядя Хосе же со стороны наблюдавший за своей племянницей, лишь горестно вздохнул. Экспедиция двинулась дальше - недавно в одной из пещер была обнаружена древняя наскальная живопись, поэтому ее изучениям и хотели заняться археологи, все были предвкушении кроме Изабеллы. Девушка опять замкнулась в себе.

Когда археологи подошли к пещере все стали серьезными, было видно профессионализм в подготовке к работе, каждый знал, чем он должен заняться, что должен проверить и как настроить свою оборудование. Изабелла же следила за этим, как будто сквозь стекло, ей было все равно. Дядя Хосе пытался не отходить от нее, но дела требовали его присутствия. Поэтому мало кто заметил, что девушка пропала. Она зашла в пещеру, так как устала стоять на жаре, да еще и мошкара в джунглях крайне надоедливая. В пещере же было прохладно и мошки сюда залетали реже, так как чувствовали своих естественных поедателей - летучих мышей. Изабелла с детства не боялась ни темноты, ни пещер, ни замкнутых пространств, ни тем более летучих мышей - все благодаря дядя Хосе. Вот и сейчас, когда она вошла в пещеру и почувствовала прохладу окружающего камня, это заставило ее лишь расслабиться. Поэтому она спокойно села рядом со стеной и облокотилась на холодный камень. Она сидела тихо, боясь помещать приготовлениям ученых. Но в какой-то момент камень за ее спиной куда-то покатился, расширяя нишу за спиной девушки и Изабелла провалилась в глубь пещеры.

Когда девушка открыла глаза, она увидела перед собой десятки красных человечков, которые все были в разных позах. Кто-то стоял вверх ногами, кто-то был в позе мостик, кто-то ещё в менее удобной позе. Все они танцевали или делали вид, что танцевали. Все это причудливое племя, которое окружило Изабеллу выглядело крайне странно, она не могла разглядеть ни их лиц, ни их пальцев. Это были мелькающий двигающиеся силуэты красных людей. Но их движения, их позы, их мотив, которые они отбивали своими телами все это заставляло девушку тоже захотеть к ним присоединится. Но она не могла. И тут к ней подошел бородатый, неопрятный мужчина, но который двигался в этом сумасшедшем танце так быстро и так завораживающе, что Изабелла, даже не могла понять, где его руки и ноги, а перетекающие движение из одного в другое были так плавны, и в тоже время резки, что производили на Изабеллу гипнотический эффект.

И девушка не смогла больше сопротивляться этому безумию, этому гипнозу. Она влилась в танец красных людей, в их непонятные телодвижения и нереальные пасы. Она почувствовала себя частью этого племени, его винтиком, который должен двигаться в такт со всеми, и в то же самое время сам по себе. Ее голова, ее мысли, чувства и эмоции все было направлено на этот танец. Но в один момент она почувствовала боль в своих щеках и далеких голос, который кричал ее имя - Изабелла. Она чуть себя не потеряла в танце, но этот голос становился все сильнее и сильнее. А красные человечки, видимо боясь этого голоса потихоньку расходились, исчезая в тумане пещеры. Лишь бородатый, неопрятный мужчина продолжал танцевать рядом с девушкой. Но и он в какой-то момент растворился. А Изабелла открыла глаза.

Она лежала на чем-то мягком, а рядом с ней сидел взволнованный дядя Хосе.

- Дядя?

- Ох, Изабелла, - археолог даже встрепенулся от ее голоса и тут же поднес к ее горлу бутылку с водой, - не двигайся, хоть доктор и сказал, что с тобой все хорошо, но голову ты знатно ушибла.

- Голову?

- Оп-па, видимо ты ничего не помнишь. Ты открыла новую пещеру, хе-хе. И провалилась в нее. Мы там тебя и нашли, а ты лежала там безсознания, лишь ногой выстукивала какой-то такт.

Франция

Малоя - музыкальный жанр с острова Реюньона (колония Франции), сильный африканский элемент, отраженный в использовании рабских скандирований и песен рабов. Признан нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО.

Город Париж, с его извилистыми переулками, величественными башнями старинных домов, Эйфелевой башней известен своей романтикой и необычными приключениями. Но мало кто знает, что этот город хранит и темные секреты. Именно они и послужили главной темой моей истории. Но обо всем по порядку.

В один зимний вечер, Клод и Анжелика, молодая пара, недавно приехавшие в Париж, отправились на прогулку по этому городу романтики и любви. Они мечтали о том, чтобы полностью погрузиться в атмосферу этого волшебного места. Погодные условия были двусмысленными - небольшой снегопад, который придавал городу еще больше очарования, заставляя сверкать на солнце, с другой же стороны затруднял ориентацию в лабиринтах прекрасных переулков, которыми были так богаты улицы этого города.

В один момент, Анжелика замерзла и попросила Клода остановиться. Пара приняла решение найти небольшое кафе и насладиться материальными прелестями Парижа - французской кухней. Но большинство кафешек, которые встречались на главных улицах были забиты такими же туристами, как и они сами. Поэтому недолго думая пара решила углубиться в один из переулков. Этот закоулок мало чем-то отличался от других, но как будто судьба направила туда пару влюбленных. Внезапно для обоих молодых людей перед ними появился силуэт, который дергался под звуки ударов барабана. Казалось бы снегопад, африканские мотивы барабанов и человек в зимней кофте, танцующий в лучах зимнего солнца - что может быть ирреалистичней.

Танец был гипнотическим в одно время, и в тоже время пугал своими резкими движениями и выкриками танцора. Клод зная немного историю, прошептал на ухо Анжелике :

- Это танцор Малоя, уличный артист. Вообще вся культура Малоя посвящена свободе. Интересно, что он тут делает?

- А мне интересно, где тут кафе, - Анжелика хоть и была зачарована танцем уличного артиста, но слишком замерзла чтобы поддаться эмоциям.

В этот момент танцор как-будто услышал слова девушки, остановил свой танец и сделал пригласительный жест всем своим телам, как будто приглашая молодую пару пройти за ним.

- Кажется он знает.

Мужчина все еще на игрывав на барабанах мелодию отправился по закоулкам, а парень и девушка пошли за ним через узкие переулки, полные секретов и загадок.

В какой-то момент и Клод и Анжелика заблудились, они уже не понимали в какой части Парижа они находятся, но уверенная спина их проводника все также была впереди. Вскоре странный танцор вышел на людную улицу, это хоть и успокоило молодых людей, но не надолго они могли потерять из виду своего проводника. Улица начала закручиваться еще сильнее, эшелоны забитых горожанами и туристами оставляли мало места для прохода, но парочка не спешила, вглядываясь в спину уличного танцора, который как будто разрезал толпу перед собой.

И хоть успевать и не терять из виду их нежданного проводника было трудно, но и Анжелика и Клод были удивлены красоте тех улиц, которые они пересекали. В один момент они даже упустили спину идущего впереди танцора из виду и сильно огорчились, как будто подсознательно поняли, что что-то потеряли. Но тот вид который их окружил был прекрасен. Вкрапления солнечных лучей разливались на падающих снежинках, отражаясь от цветных стеклах какого-то магазина, превращаюсь в игривый, детский узор прямо под ногами. Это было маленькой, детское чудо, вселяющее в сердце чувство непрерывной сказки.

И как только сердца молодых поверили в такую романтику, в такое зимнее чудо, как танцор возник из ниоткуда и опять лишь своими странными жестами показал следовать за ним. Ни Анжелика, ни Клод не отказались, им было очень интересно какие еще тайны прекрасного города раскроются перед ним, если они последуют за танцором Малоя.

Неожиданно, прямо по среди маленького переулка их проводник исчез, как будто провалился сквозь землю. Подойдя ближе того места, где пропал мужчина, пара обнаружила небольшой проход, ведущий глубже в неизведанные подземелья Парижа. Решив рискнуть, пара спустилась в этот проход. Неожиданно со всех сторон стал раздаваться звук барабанов, а потом зажегся одинокий свет, он очерчивал небольшую самодельную сцену, на которой стоял мальчик. На руках у того были кандалы. И Анжелика, и Клод сначала испугались, что их привели в плохое место, но через несколько секунд они поняли, что это лишь маленький импровизированный театр. Мальчик начал танцевать и петь, это было так похоже на то, что они видели у мужчины, который привел их сюда.

Они оказались в забытом мире, где танец Малоя процветал во всей красе. Подаривший свет и тепло, солнечные блики, которые попадали сюда из маленьких окон прямо под потолком, зажигали эту мрачную сцену. Ритм танца звучал отовсюду, и Клод с Анжеликой не могли устоять перед его магией. Они не могли даже вздохнуть нормально на столько атмосфера была напряженной и черной. Но в какой-то момент мальчик на сцене начал петь все громче и громче, а барабаны стали звучать еще быстрее и быстрее. И вот кульминация, громче уже нельзя, быстрее невозможно, руки мальчика находятся над его головой, они сложены в молитве. И неожиданно вся сцена взрывается ярким солнечным светом, пригнанным в это царство тьмы с помощью большого зеркала, кандалы на руках мальчика разбиваются, и музыка начинает приходить в обычный ритм - все успокаивается. Клод и Анжелика сидели в полном недоумении их эмоции и чувства были полностью поглощены тем действием, которое происходила здесь секунду назад. Та музыка, которая играла, тот танец, который танцевал мальчик, та небольшая история про свободу все это было той маленькой темной частью истории Франции.

Лишь немного им дали выдохнуть, как уже маленький танцор Малоя, который до этого выступал на сцене предстал пред ними и уже знакомыми им жестами позвал следовать за собой. Долго им не пришлось идти, буквально несколько поворотов в маленьких подземных лабиринтах Парижа, и мальчуган открывает перед ними дверь.. Они выходят на улицу, где все еще кружат снежинки, но уже наступает вечер, романтичный вечер в городе любви.

- Парень, а про что был тот танец и история? - спрашивает Клод, хотя и сам понимает ответ.

Мальчуган ничего не отвечает, лишь показывает на Эйфелеву башню и показывает пальцем вверх, потом резко скрывается в проходе.

Через некоторое время, Анжелика и Клод сидели на самом верху Эйфелевой Башни и смотрели вниз на прекрасный город романтики и любви. Это был их последний день здесь, потом они возвращались к себе. Неожиданно Клод почувствовал, что в его кармане что-то появилось. Он достал необычный предмет, который был завернут в бумагу. Это оказалось зеркало, которое было сделано из десятков маленьких цветных стекол. А солнечный зайчик от этого стекла был непростой, он выдавал целое предложение "Amour-Liberté-Reunion" (Любовь-Свобода-Воссоединение).

Египет

Мумифика́ция (от фр. momification — «превращение в мумию», التحنيط арабск.) — процесс создания мумии из тела умершего человека (или животного). История загадочного Египта известна по всему миру, но до сих пор есть такие тайны и секреты древней цивилизации, в которые лучше не погружаться.

В городе Фивы, где когда-то давно кипела жизнь великих фараонов, таилась загадка, миф, легенда – "Темная пустыня", которая по заверениям местных таила в себе бессчетное количество опасностей, но и в тоже время знаний и историй. Местные жители, храня в себе видимо частичку учений своих давних предков, передавали легенды об этом месте, и хоть в диалоге говорили, что не верят в эти россказни, при наступлении ночи никто не решался отправляться в пустыню. Нет-нет, да можно было услышать слухи, что пески скрывают в себе зло и тайного стража сокровищ фараонов. Археологи и историки лишь улыбались слушая эти истории и легенды. Но на самом деле даже люди науки чувствовали странную дрожь ночью и не решались на полноценные ночные вылазки в место, овеянное тайнами.

Вскоре в Фивы прибыл молодой, амбициозный и отважный археолог по имени Дэниел. Он никогда не был склонен к суевериям, но не мог не заметить, насколько эта пустыня беспокоила местную общину и его напарников. Его любознательность с каждым днем ожидания только усиливалась. А однажды в небольшом баре он услышал историю, о том, что где-то в песках недалеко от Фив, при полной луне можно найти пустынное ущелье, считавшимся запретной территорией для всех, то Даниел загорелся пуще прежнего отыскать эту легенду.

Подготовка к археологическому походу заняла некоторое время: изучение папирусов, расчет карт и сопоставление с местностью, закупка оборудования для первоначального исследования местности - все это было необходимо. Вскоре молодой археолог смог обозначить примерную область предполагаемого ущелья. И вот настал день, когда, вооруженный своим умом и смелостью, археолог отправился в пустыню. Проводник был готов вести смельчака лишь до момента наступления заката, потом путь пойдет в одиночку. Ведь амбиции, который Даниел хранил в себе не позволили ему пригласил кого-либо в помощники.

Когда солнце зашло и ночь окутала песчаные дюны, а луна хоть и была полной, скрылась за облаками, Дэниел оказался перед развалинами древнего храма. Глядя на остатки его красоты и величия, он понял, что нашел место, в котором преданность древней культуре Египта исходила из каждого камня. Спустившись в темные коридоры храма, Дэниел наткнулся на секретную камеру. В ней располагался огромный сундук, покрытый плотной пылью. Нервно дрожащей рукой, он открыл сундук и обнаружил удивительный артефакт – маску, изысканно украшенную драгоценными камнями.

Когда Дэниел взял в руки маску, он почувствовал внезапное жжение внутри своей головы и из его глаз покатились слезы, кровавые слезы. Но та мечта, которая привела сюда молодого археолога, мечта о раскрытии тайн древнего Египта стала явью. Узнав о силе маски, Дэниел понял, что она может открыть ему не только знания о пустыне, но и знания о древнем искусстве мумификации – удивительном и страшном процессе, сопровождающем души фараонов в загробный мир.

Все больше сосредотачиваясь на изучении культуры мумификации, Дэниел погружался в египетские тексты и прах времени, которые маска открывала перед ним. Он узнал, что процесс мумификации был связан с бессмертием и переселение души в новый мир. Эти отголоски чего-то необычного, неземного маска предавала прямо в мозг молодого человека... или уже не человека? Каждая секунда раскрывала Даниелу новую главу истории древнего Египта.

И когда Дэниел наконец смог прочесть мелькающие перед его внутренним взором слова, то они образовались в заклинание, записанное на древнем папирусе, в этот момент маска обрела жизнь. Она обернула археолога своим волшебством и перенесла все его сознание в прошлое. Он стал причастником грандиозных процессий мумификации, стоял рядом с фараоном, чье тело овевал знакомый запах лекарств и воска.

По мере того, как Дэниел углублялся в эти воспоминания, он усыхал, становясь мумией, Археолог понял, что маска овладевала его душой, погружая его в ритуалы древних культов и секретов темноты пустыни. Последняя мысль, которая пришла в голову археолога была, что эта таинственная пустота была не только местом отражения силы и богатства фараонов, но и местом захоронения темных существ, обитающих в песчаных просторах проклятой пустыни.

Таким образом, по иронии судьбы, пытаясь разгадать тайны Древнего Египта, Дэниел оказался их частью. Он превратился в мумию, слившись с древнейшими культами и обретя бессмертие в этой мрачной пустоте, став еще одним стражем на хранение древних знаний Египта и его Фараонов.

Египет сохранил свою тайну, путь в пустыню остался запретным для любого искателя и исследователя.

Канада

Тотемизм - некогда весьма распространённая и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема. В Канаде до сих пор существуют племена, поклоняющиеся животным в виде тотемов - у рода бизонов племени омаха умирающего заворачивают в шкуру бизона, лицо окрашивают в цвет тотема и читают некую молитву: «Ты идёшь к бизонам! Ты идёшь к своим предкам! Будь крепок!»

"Опять нелегкая понесла меня в приключение. Почему я не могу быть домоседом, как все остальные?" - именно такие мысли проносились в голове Майкла. Тишину ночного леса пронзал устрашающий шум ветра, создающий мрачные звуки, наполняя воздух древними тайнами. Одинокий путник, отважившийся заблудиться в такой местности, ощущал, что его душа постепенно обволакивается страхом. Но молодой человек не привык отступать, тем более, когда впереди маячили секреты и тайны, которые могут прославить Майкла на весь мир. Молодой человек всегда заканчивал свои исследования, либо докопавшись до ответа, либо признавая, что докопаться невозможно. Но последний вариант он признал только с вопросом по Бигфуту.

И вот сейчас, Майкл Харрингтон, молодой ученый-археолог, отправился в темные глубины Канадских лесов, не просто так. Недавно в этих лесах произошли страшные, нов то же время захватывающие события. Несколько человек полностью пропало, но на убийство или тем более ограбление было не похоже. Вещи оставались в лагерях, а убийца-маньяк, которого уже месяц искала полиция должен был оставить хоть какой-то след. Ведь любой маньяк это прежде всего желание славы, как бы это они сами не отрицали. Да, кроме основной работы археологом, Майкл увлекался психологией, криминалистикой и сыскным мастерством. Сейчас же его чуйка, как он это называл про себя, привела его в этот темный таинственный лес. Именно здесь в неком отдалении от цивилизации жило небольшое племя -язычников, которые могли бы быть свидетелями убийств или даже самими убийцами. Но добраться до этого племени просто так не получилось, и Майклу пришлось заночевать в своей палатке прямо по среди леса. Достав свои записи и пометки, которые он всегда оставлял по мере своих исследований, он заново начал перечитывать, все что связанно с этим малоизученным племенем. Таинственные тотемы, среди которых были такие, о которых не было никаких упоминаний в документах и исторических источниках, кроме одной единственной книги, что уже было странным, странное отторжение научным сообществом изучать культуру местных, и даже упоминание неких антинаучных событий связанных с этим лесом - все это толкало молодого ученного в глубь леса.

Тяжелое утро после бессонной ночи, густой туман и холодная роса - все это заставляло Майкла ругаться, но в то же время и быть собранным. Уже в течении получаса - на поляне не осталось ничего, кроме примятой травы, что могло бы напоминать о присутствии тут человека. Ступая по мягкой почве, Майкл неуклонно продвигался в глубь леса. Ветви деревьев склонялись нам ним, закрывая даже от мельчайшего лучика солнца, словно охранники лесной усыпальницы, где скрыт самый страшный секрет. И с каждым шагом, с каждой секундой становилось все темнее и темнее.

Наконец, вдалеке между призрачной мглой, Майкл разглядел контуры каких-то существ, понять животные ли это или люди было почти невозможным. Даже маленький лучик фонарика, который до этого хоть как-то помогал идти вперед Майклу, сейчас не мог разрубить тьму, которая стеной встала перед молодым ученым. Майкл, не понимая, что происходит и кляня себя, что не взял запасные батарейки, решил подойти ближе к силуэтам во тьме. Кричать было не вариант, так как это могло лишь усилить агрессию находящихся перед ним существ, но вот подавить липкий страх, который так и разливался по телу надо было. Поэтому Майкл лишь громко выдохнул и взяв в себя в руки подошел ближе к объектам, что так его напугали. Оказалось, что это были всего лишь тотемы, выступающие из-под земли. Деревянные фигуры изваяний, были настолько реалистичны, настолько близки и настолько завораживающе, что на подсознательном уровне внушали ужасное чувство неизведанного, опасного и в то же самое время интригующего. Каждый из тотемов изображал из себя некое существо. Но даже Майкл, который был достаточно образованный, не смог бы назвать всех. И хоть тотемы были покрыты грязью и пылью, каждая фигура вызывала чувство тревоги.

Своей волей Майкл погасил эти приступы страха и боязни, подошел ближе, желая разглядеть каждую черточку, резной узор на теле тотемов. Оставалось сделать лишь два шага, когда в голове Майкла что-то всплыло, что-то чужое, что-то непонятное. Он осознал, что тотемы воспринимают его с опаской, но и как будто ожидая, что он подойдет ближе. Этот странный коктейль страха и желания, ненависти и предвкушения, жажды и предупреждения - все это проносилось в сознании Майкла, когда он делал последний шаг, перед тем как коснется тотемы. Его сердце бешено стучало, заглушая все звуки леса, которых возможно в тот момент не было и вовсе. Майкл взглянул в вырезанные глаза одного из тотемов и понял, что тотемы ждут его последний шаг. Тот которому он посмотрел в глаза, явно боялся человека, и просил его, даже умолял не делать этот последний шаг. Но...

Внезапно, один из тотемов, изображающий зверя с грозными клыками, нарушил свое спящее состояние, начал искажаться. Его вырезанные в дереве глаза загорелись ярким, призрачным светом, и из резных ртов, которых был несколько, явственно раздалось шипение. Страшное создание приготовилось открыть Майклу мрачную тайну этого места, этого темного леса.

Всего лишь на мгновение, Майкл почувствовал, как прохладный ветер проникает сквозь его одежду, заставляю бежать сотни, тысячи мурашек по его коже, а его кости стонать от холода. Все тотемы стали живыми существами, оживших по воле духов дикой природы этого темного леса. Его разум был охвачен ужасными видениями, видениями этого древнего места.

Он увидел, как местное племя еще на заре времен поклонялось этим существам, как потом эти существа, вместе со своими поклоняющимися боролись против пришедших из вне белых людей со страшным оружием, Майкл увидел, как существа начали терять свои силы и превращаться в дерево, камень и даже землю, отдавая все силы дабы защитить своих «детей», местную природу и животных. Тотемы рассказывали ему о том, каким ужасом было превращение глубин леса в города, заводы и кладбища. И спустя много сотен лет сна, они –хранители этого леса пробудились, благодаря крови неосторожного шамана. Он принес им дары, сам не понимая, что больше духи не будут так благосклонны к людям. Силы древней тьмы, поселилась в душах древних защитников, она заточила добро в тотемах, заставив их духов-хранителей страдать и вечно служить.

Пронизывающая ментальная волна, направленная в сознание Майкла, была прервана шумом падающего дерева и завыванием ветра, такой силы что создавалось ощущение, что ученый находится в центре урагана.

- Беги наш маленький бывший враг. Освободи нас в будущем, - услышал Майкл в завывании ветра.

Молодому ученому потребовалось лишь пару мгновений, чтобы начать бежать с этой поляны. Он сам не осознавал, что произошло, в центре каких событий он оказался. Лишь на мгновение он обернулся, а тотемы опять стали твердыми, мертвыми объектами, но их сила, которая сквозила сквозь вырезанные глаза, заставляла бежать Майкла еще быстрее, скрываясь от страха.

Норвегия

Эдда (др.-исл. Edda) — основное произведение германо-скандинавской мифологии.

Однажды, на севере Норвегии, в землях, где холодные ветра танцевали на заснеженных вершинах гор, проживал юный воин по имени Хагбард. Был он красив и силен, но сердце его грустило, ибо он не знал своей семьи, не знал о своих корнях, и что больше всего его гложило не ведал он, как прославить имя своей семьи в веках, дабы приняли его валькирии в залах богов.

И вот в свой шестнадцатый год, когда зима и лето встретились на полях, а небеса озарились алым светом северного сияния, Хагбард решил отправиться в опасное путешествие, чтобы раскрыть тайну, которая волновала его сердце - кто его мать и отец.

На своем пути воин сразился с опасными врагами и прошел через леса, спрятанные в пелене тьмы. Однако, несмотря на все трудности, его сердце было полно страсти к приключениям и жажду раскрыть историю своего прошлого. И вот, в самом сердце вечной зимы, где прятались Йотуны от взгляда Хеймдаля, Хагбард обнаружил древний свиток, на котором были написаны истории великой битвы между богами и людьми. И хоть его руки закалились в боях, покрылись мозолями от разного оружия, а тело было все испещрено шрамами, Хагбард побоялся взять сей свиток. Три дня и три ночи он просидел рядом с алтарем, на котором покоился свиток, чтобы успокоится и отбросить лишнее. И уже когда мороз подступал к его сердцу, воин понял , что готов узнать о тайнах прошлого. Затаив дыхание, он начал читать и полностью погрузился в мир эпического события.

Хагбард увидел своих предков - викингов, своих братьев по оружию, и тех, кто когда-то наводил ужас и страх на всех южан. Воин проникся величием и силой предков. То мужество и братство, отвага и честь среди каждого воина хирда (боевое построение времен викингов), жестокость к врагам и любовь к своему народу, все это задевало все клеточки и струны сердца молодого воина. И все же это было не то.

Но вот через некоторое время среди рун свитка он обнаружил отрывок, который повествовал о недоступной северной стране и ее великих воинах и воительницах. Но особо в этом отрывке выделялся юный воин, обладающий огромным мужеством и невероятными навыками в бою. Внешность, которую описывал свиток была крайне схожа со внешностью самого Хагбарда. Хагбард осознал, что именно этот воин –это его отец,. Он прочувствовал зов крови его предков, желание души свершить тоже самое что некогда совершил его отец, но свиток который рассказал так многое внезапно закончился, не рассказав о самом последнем подвиге его отца, после которого тот ушел на покой.

Свиток заканчивался фразой: "И подвиг последний о котором никто не должен знать дал жизнь семье великого воина..."

Рассвирепел тогда Хагбард и впал в ярость берсерка, и сокрушил своим ударом меча скалу ледяную, что стояла над алтарем, и криком испугал он йотунов, что уже подбирались к нему, настолько он был яростен. И вскричал он раненым зверем: "Хеймдаль раскрой мне секрет, как дать жизнь моей семье. Открой мне прошлой, как сделал это мой отец!"

Услышал Светлейший из асов, Страж Мирового Древа и решил открыть Хагбарду видения прошлого.

В далекие времена, когда земли Норвегии еще были обитаемы викингами и северными воинами, когда боги неба и земли правили судьбами людей, началась и закончилась невероятная история Бьерна, отца Хагбарда. Проснулся он утром после великой битвы, и кровь его кипела по знатным подвигам. Но сердце Бьерна не поэтому стучало, не потому что в день вчерашний он сразил более двадцати врагов, не потому что добыл он злато и драгоценности в дальних походах и грабежах. А стучало его сердце по прекрасному виду, который оглядывал его взгляд этим утром. Снежные вершины фьордов, зеленые луга под их равнинами, солнце высоко-высоко в небе, море которое несло свои дары и жизнь. Но в особенности сердце его стучало по Фриде, жене его, что осталась ждать его дома. И понял Бьерн, что не может он больше находится на земле хоть и прекрасной, но чужой. Домой звало его сердце. И направился он тогда домой. Но не всем это понравилось, что Бьерн, сильнейший из воинов ярла решил отбросить свой меч. Решили враги отца Хагбарда проучить и направили своим прихвостням голубиную почту о том, что Фрида должна умереть. Локи, бог обмана и коварства, видимо был на их стороне ведь когда прибыл Бьерн в свой фьорд, то увидел лишь развалины и разруху. Ярость покрыла взор воина, заметил он следы врагов, кто разрушил его сердце и жизнь, и как свирепый волк отправился по их следу.

Не показал Хеймдаль, что случилось с теми пятидесятью воинами, что напали на родной край Бьерна. Но показал, он Хагбарду слезы отца, когда тот умирал над могилой его матери. Показал Златорогий, как страдал душа Бьерна, когда тот потерял все. И также показал Хьемдаль, что ярость воина закрыла сына - Хагбарда от отца.

Понял тогда молодой воин, что не в ярости и свирепости должна быть сила воина, а в сего сердце, в его семье. Понял Хагбард, что жать жизнь своей семье он может только любовью. И с обновленной силой и верой в свои силы, Хагбард вернулся к своему народу, готовый стать героем и легендой. Обыкновенные люди взирали на него с удивлением и восхищением, ведь он стал одним из тех, кто показывал свою силу только во благо. А вскоре он пропал неизвестно куда... Но говорят, что увела его с собой некая Далла - сиротка, но красивая и боевая девушка.

Так заключилась история Хагбарда, юного воина, который нашел свое истинное назначение в мире, связав свою судьбу с истинной дорогой - семья. И его жизнь продолжалась, словно музыка, звучащая под северным небом вечности.

Исландия

Са́га (от до.-сканд. saga — «сказ», «сказание») — понятие, обобщающее повествовательные литературные произведения, записанные в древних веках, и повествующие об историях и жизни в так называемый «век саг».

И я написал одну такую сагу про Рагнара Йорндсона, викига-волка, вождя. Язык английский.

Deep in the ages, in the realm of sagas old,

Was born a Viking in the land of Iceland bold.

A family of valor, hearts brave and true,

They feared no night, no storm they couldn't subdue.

The hero of our tale was Ragnar Jorndasson,

With fiery red hair, flowing long and strong.

From his youth, he trained in the ways of war,

To become strong and conquer the seas afar.

For many years, his family sailed and fought,

Seeking death and glory, on foreign shores they sought.

On their mighty ships, they set sail on the tide,

To conquer distant lands, with righteous dreams as their guide.

But fate had a trial prepared in the storm,

Their ship was shattered, in tempest they were torn.

Many perished, but Ragnar survived the day,

Marooned on an island, lost and swept away.

Ragnar's homestead lay desolate and cold,

His family mourned, their hearts heavy with woe.

Yet Ragnar lived, in the island's rocky keep,

Among the wolves, he found solace, in their pack he did creep.

But the hero persevered, his spirit unbroken,

Defying his destiny, his curse left unspoken.

He embraced the wolves, becoming their mighty leader,

Their strength and loyalty, reunited him with his breeder.

Fate could not extinguish the Jorndasson clan,

One day, Ragnar would encounter Viking men.

These warriors were brave, fearless in their suasion,

They helped Ragnar reclaim his family's dispersion.

Together with these newfound Viking kin,

They forged a united front, courage deep within.

The greatest event in their lives was the war,

Their unity against foes, a mighty uproar.

For many months, the battles raged on,

Nights were sleepless, until the victory was won.

In the end, they triumphed, reclaiming their home,

Restoring their legacy, never again to roam.

Thus, the saga intertwined with power and grit,

The tale of a Viking family, they would never quit.

One pivotal event that united them all,

Happiness and glory returned with the call.

So, victory and Ragnar's familial return,

He became the leader, with respect he did earn.

Life carried on like a river's endless flow,

The Viking family saga continues to grow.

Сербия

Чивапчичи - блюдо народов Балканского полуострова, вид кебаба. Представляет собой жареные колбаски из перемолотого мяса с луком и приправами. В историческом варианте рецепта мясо нарубалось ножом, а не измельчалось мясорубкой.

Все началось в таинственных предгорьях Сербии, где существовали двое разных драконов. В густых лесах жил молодой, красивый дракон - Змай. Змай был добрым и милосердным созданием. Он всегда помогал и защищал обитателей леса от любых бед. Его величественные крылья, покрытые мерцающими чешуями в ярких оттенках зелени и синего, были символом его добродетели и отваги.

С другой стороны, в темной пещеры близ очаровательной реки Морави жил злой и завистливый дракон Аждай. Он был известен своей ярой жаждой власти и обретения. Чарующая красота покрывала его черные, красные чешуйки, и они были бы действительно прекрасны, если бы не таили бы в себе злобу и жестокость. Аждай часто бродил по окрестностям в поисках слабых и беззащитных животных, которых он пожирал, кроме того его любимым занятием было разрушение и уничтожение всего на своем пути.

Однажды, Аждай пролетал над лесом Змая, когда заметил странный блеск, который исходил из-под обличия доброго дракона. Желание завладеть этой необъяснимой силой овладело Аждаем. Он решил похитить Змая и вырвать у него секрет его блеска, чтобы стать самым могущественным и красивым драконом во всей Сербии.

Аждай, перевоплатившись в человека отправился в лес Змая, спрятав всю свою злобу и злые намерения, глубоко под личиной простого коестьянина. Однако сам Змай не был беспомощным, ведь он был добрым защитником леса и земли Сербии, поэтому он уже знал о намерениях Аждая. Он решил сыграть на тёмных, жестоких желаниях Черно-красного Дракона.

Когда Аждай вступил на территорию Змая, Белый Дракон уже встречал незваного гостя. Поэтому для Чёрного Дракона его маскировка стала бесполезной, и он тут же перевоплотился в свою истинную ипостась.

- Аждай, я ждал тебя! Что ты хочешь?

- Какой-то ты нетерпеливый, брат. Но я хочу взять красоту, что принадлежит драконьему роду и собрать в одном месте - у меня. И твоя чешуя это то что сне нужно.

- Тогда мы сразимся с тобой, брат. И я сохраню этот блеск для всех, особенно для защиты этого места и его обитателей.

- Да, будет так, - Аждай уже принял свою самую угрожающую позу для атаки на Змая.

- Но по правилам нашей крови и драконьей чести, это ты вызвал меня на поединок прибыв в мои владения, поэтому я выбираю оружие, которым мы будем сражаться. И я говорю, что сражаться мы будем в кулинарном поединке.

Змай знал, что ему никогда не победить в боевом противостоянии, поэтому выбрал именно такой план. Аждай лишь рассмеялся над его предложением.

- Кто же будет судьёй в этом поединке? Кто решит попробовать драконью кухню?

- Сама Мать-Земля будет нас судить. Чьё блюдо она примет с большим эффектом, тот и победил.

- Хорошо, брат.

Так начался великий драконий поединок кулинарного мастерства. Сражение было эпическим - сверкающие крылья и огненные струи заполнили воздух, запахи различных специй, магическое молоко и невероятные кульбиты драконов в воздухе, которые превращали свои блюда в магию.

Через некоторое время и Аждай, и Змай представили свои блюда. Змай приготовил пирог-гибаница. Творожная начинка, которого даже на вид была такая мягкая, что казалось будто это самая приятная на ощупь подушка. Змай положил свой пирог под корни дерева. И через некоторое время это дерево зацвело, покрывшись самыми яркими, прекрасными цветками.

- Неплохо, брат. Теперь моя очередь.

Блюдом, которое приготовил Аждай были чивапчичи. Даже взгляд на которые обжигал. Аждай кинул эти колбаски в жерло горы, в которой он когда-то обитал. Прошло буквально несколько секунд, как гора превратилась в вулкан. И Мать-Земля начала бушевать принимая блюдо Аждая.

- Наибольший эффект у меня - сказал Чёрный Дракон.

- Ты прав, брат. Эффект больший у тебя. Но Земля не приняла твое блюда, а выплюнула его.

Аждай рассвирепел, но он понял, что брат его переиграл. Опять его горячность не позволила ему выиграть.

Мексика

День мёртвых (исп. El Día de Muertos) — праздник, посвящённый памяти умерших, в эти дни души умерших родственников посещают родной дом. Традиция восходит к индейцам майя и ацтекам, которые приносили дары богине Миктлансиуатль и сооружали стены с изображением черепов — цомпантли.

В глубокую ночь, когда звезды скрылись за пышными облаками, разлившись над городом Мехико, рождалась уникальная атмосфера. Наступал День мёртвых, день, когда живые и умершие встречаются на грани между мирами. Мексика окутывала себя магической пеленой, придающей ей готический облик, словно жизнь и смерть сливались в ритуале воссоединения.

По узким улочкам города, в которых скрыты вековые истории, прогуливались тысячи людей, одетых в красочные и замысловатые костюмы, погружаясь в культуру Мексики. Черные кофсы с перьями создавали танец Хлоны и Миктлантекутли, двух несовместимых партнеров, представляющие свадьбу жизни и смерти. Цветочные гирлянды украшали улыбки и висели на мрачных алтарях, в честь ушедших близких. Заигрывающие свечи и фонари озаряли лица в ночи, создавая мистическую ауру этой ночи.

Под звуки громогласных маршей, которые были миксом традиций и современности, процессия актеров и простых людей двигалась в сторону центральной площади. Носильщики несли на своих плечах огромные костюмы народных героев – Куатемоки и Моцарты. Их костюмы, увенчанные перьями, драгоценными камнями и витиеватыми узорами, словно призраки прошлого, оживали в своем величии, передавая силу мексиканского духа.

Эта ночь была исполнена ритуалов и праздничного торжества, но не все были одинаково радостны. Вдалеке от шума и суеты, над покинутым кладбищем под звуки скрипящего ветра, одинокий человек сидел рядом с надгробием своих предков. Он был один, и в то же самое время нет. Человек нежно разместил свежие цветы и протёр фотографии на обители. Он был одет в традиционный костюм Диего Риверы, его глаза отражали отчаяние и грусть, смешанные с любовью и почетом.

Этот мужчина был простым художником, а его творчество было наполнено мистическими тайнами и горело пламенем страсти Мексики. Этими картинами он создавал связь со своими предками, с их душами и их историей, воплощая в своих работах. Его муза, его дорогие родственники, хоть и ушли из этого мира, оставили за собой бесценное наследие, которое объединяло живых и мертвых.

Во время творческого процесса художник, уткнувшись в свежеприготовленную краску, погрузил кисть в пурпурную глубину. Казалось, краска ожила под его прикосновением, приобретая сверкающие оттенки магнолий и темных нюансов черного лета. Он двигал кистью как волшебник своей палочкой, заставляя на холсте рождаться нечто совершенно невероятное. Он ощущал руку судьбы, которая вела его, как направляет ветер вороньи перья на празднике Дня мертвых. И вот, на его полотне начали принимать очертания две фигуры - одна изящная, расцветающая в сияниях ярких цветах, а другая окутанная тьмой, окруженная дымом и зыбким пламенем свечи.

Нежность и сплетение этих двух фигур проникали в душу художника, заставляя его сердце биться сильнее. В каждом мазке своей кисти он воплощал магию момента, душу праздника, где граница между мирами растворяется словно лучи солнца освещающие темные аллеи кладбища.

Вскоре в миг согласия Жизни и Смерти оказался запечатлен на полотне. Пара, жившая века с самого зарождения вселенной, поцелуй Жизни и Смерти - вечный танец. Страсть к жизни и непостижимая тайна смерти, вечность и приходящее, объединившиеся на холсте. Мелькали ноты жизни и звуки ушедших голосов, которые растворялись во времени.

Художник отступил на шаг, чтобы полностью погрузиться в великолепие своего творения. От его работа лучилась искра жизни, ослепительная и таинственная, словно живое существо, вызванное из мира теней этой особой ночью. Он понял, что его картина стала манифестом живой памяти о его близких, о последнем поцелуе, который встречает Жизнь, когда она прощается с нами, стараясь запечатлеть в наших сердцах мудрость ее наследия.

Под покровом ночи, внизу города Мехико, процессия двигалась по темным и узким улочкам. Качаясь и шелестя под звуки древних маршей, кофсы уносились в ночь, смешивая жизнь и смерть в вековом танце. А на высоте, в звездном небе, Жизнь улыбалась Смерти, а Смерть, блеснув огнем, ринулась к ней на поцелуй вечности.

Мексика продолжала восхищать всех своей культурой, запечатлевшейся в удивительных костюмах и весьма праздничной атмосфере, возникающей только в эту загадочную ночь Дня мертвых.