Теоретические основы патриотического воспитания (методическое пособие)

Ведение

Друзья, если Вы читаете эту работу, это значит то, что вы и так достаточно знаете про патриотическое воспитание, и наверняка плодотворно трудитесь в этой сфере. Поэтому всё изложенное на этих страницах не станет для вас откровением или истиной в последней инстанции. В данном пособии представлена попытка систематизировать и дать теоретическое обоснование Вашей невероятно нужной, но не в полной мере оцененной работе.

Патриотизм для россиянина — это нечто большее, чем некое абстрактное явление, — это часть нашей души, нашей культуры, крайне важная и близкая каждому тема. Любовь к своей стране и постоянное недовольство властью — это особая черта нашего национального характера. Стойкость в несении тягот и лишений воинской службы умножается на готовность к самопожертвованию наших бойцов. Это всё в нас пока еще есть. Сознательно или по какой-то русской бесшабашности нами была почти потеряна система патриотического воспитания населения на уровне государства. Патриотическое воспитание, перестав существовать как единая государственная система, осталось на плечах отдельных энтузиастов и объединений, имеющих собственное представление о патриотическом воспитании в современных условиях.

Многие уже поставили крест и на патриотическом воспитании, и на всей стране. Однако именно сейчас становятся заметны тенденции к укреплению системы патриотического воспитания, объединяются и координируются разрозненные инициативы. На государственном уровне говорится о тенденции углубления в массовом сознании населения понимания российского патриотизма как духовного ориентира и важнейшего ресурса развития современного российского общества. Проводятся военно-патриотические мероприятия на различных уровнях, которые стараются привести в единую работоспособную систему. Наши военные успехи вернули нам уверенность в себе, уверенность в том, что мы можем и должны за себя постоять.

Именно поэтому сейчас возникает объективная необходимость теоретического осмысления существующей практической деятельности в сфере патриотического воспитания, выработки общих идей и подходов в определении патриотического воспитания. Выявление критериев оценки качества этой деятельности. Несмотря на то, что разработка пособия является авторской инициативой, оно полностью соответствует целям и задачам, озвученным в «Государственной программе патриотического воспитания граждан на 2016-2020 годы»II .

Целью данной работы является привлечение внимания к вопросу о необходимости выработки единого подхода к определению содержания патриотического воспитания на уровне Красноярского края. Для этого в тексте представлено авторское понимание и обоснование такого явления, как патриотизм, его основ и механизмов достижения. Наилучшим результатом данной работы будет появление общественной дискуссии о теоретических основах патриотического воспитания среди участников данного процесса на территории края, на основании которой будет сформировано единое понятийное пространство. По результатам общественной дискуссии должны увидеть свет второе и последующие издания этого пособия или труды других авторов, принявших активное участие в обсуждении.

При подготовке работы отдельные усилия были направлены на то, чтобы сделать пособие максимально доступным как в плане изложения материала, так и в применении представленного научно-методического аппарата. По этой причине в основу пособия легла информация, находящаяся в свободном доступе в сети Internet. Публикация в электронном формате .pdf позволяет удобно воспользоваться гиперссылками на материалы по приведенным в тексте ссылкам и сноскам (выделено синим цветом).

Понимание, что такое патриотизм

Если нас спросить, что такое патриотизм, то с 99% вероятностью ответом будет — «это любовь к Родине». Что же такое патриотическое воспитание, каждый будет трактовать по-своему, исходя из собственного жизненного опыта. Работник «культуры» скажет: «Мы всегда занимались этим, и мы даем патриотические концерты». Руководитель военно-патриотического клуба или армейский сержант будет вкладывать во фразу: «Я вас научу Родину любить» и последующие за этим действия нечто совершенно иное, но также дающее вполне конкретный результат. Так кто же из них окажется прав, что будет являться патриотическим воспитанием, а что нет? Мы и постараемся разобраться.

Прежде чем начать любое обсуждение, необходимо выяснить, на одном ли языке мы говорим, т. е. определиться с понятиями. Почему для кого-то патриотизм — это «великое бешенство» [1] или «последнее пристанище негодяев» [2], а для кого-то — решение броситься на амбразуру пулемета [3]? Крайне разное понимание патриотизма мы встретим как на бытовом, так и на научном уровне.

По мнению исследователя Е.Т. Бородина, патриотизм — это чувство [III]. Ю.П. Кокарев считает его моральным качеством личности [IV]. И.С. Дуранов — частью мировоззрения и идейности [V]. Г.В. Здерева — моральной ценностью [VI]. На фоне всех этих разнообразных научных подходов, пожалуй, самым простым и доступным для нас с Вами способом найти определение патриотизма будет обратиться к Википедии.

Патриотизм (греч. πατριώτης – соотечественник, πατρίς – отечество) – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность пожертвовать своими частными интересами во благо интересов Отечества. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять ее характер и культурные особенности и идентификация себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к своей стране и своему гражданству, языку, традициям) с другими членами народа, стремление защищать интересы Родины и своего народа[4].

На мой взгляд, это хорошее определение, основа для которого была разработана еще в 1975 году. Однако, даже усвоив его, мы не можем сказать, что говорим на одном языке. Содержание каждого термина, отражающего в свою очередь конкретное явление, изменчиво, т. к. в полной мере соответствует эпохе, обществу, языку, его породившему. Поэтому для того, чтобы вникнуть в проблему, сделаем небольшой обзор истории становления патриотизма как явления и его наполнения.

История

Как и в определении, рассказ о патриотизме следует начать с греческих корней данного термина и явления. Патриотизм в древних греках был строго локализован рамками своего полиса, своей общины. В эту эпоху содержание термина являлось близким к современному определению, но напрямую было связано с гражданством. Гражданство определяло не только принадлежность человека к государству[5], но и определяло достаточно четкий перечень прав и обязанностей[6]. Уже в эпоху Перикла от гражданина общество ожидало действий, которые мы бы сейчас охарактеризовали как патриотические[VII]. Так, греческий военачальник и политик Фокион никогда не выдвигал свою кандидатуру на выборах. Его, по сути, «принуждали» принять государственную должность[7], при этом данная, пусть и почетная, работа никак не оплачивалась. За отказ от ожидаемых обществом патриотических действий человека вполне могли лишить гражданства[8] или казнить, что в итоге b произошло с самим Фокионом. Особый колорит эпохе придает прямая связь гражданства с имущественными правами. Естественно, гражданами полиса не являлись рабы и метеки[9], от них никто не ожидал проявлений патриотизма.

Кардинально ситуация меняется с приходом средних веков. На первое место выходит преданность династии[VIII], по сути, наполненная всеми теми же качествами, что сейчас мы бы отнесли к патриотизму. Однако «патриотами» средневековых династий являются только те, кто от этих династий напрямую зависит, т. е. феодалы (дворяне). Большая часть населения в лучшем случае лояльна, а то и откровенно индифферентна ко всему, что происходит за околицей их родной деревни. Именно по этой причине, обладая относительно небольшим рыцарским войском, средневековым династиям удавалось контролировать целые страны и регионы.

В это же время принципиально иная ситуация сложилась в городах, во многом схожих с античными полисами. По мере их развития фактор полисного патриотизма становится всё более значимым [10]. Именно общая патриотическая идея, как и в античности направленная только на свой город, позволяет сплотить горожан и вновь превратить их в надежный пехотный строй. Именно сплоченность делает пехоту эффективной и возвращает ее на поле боя, и именно патриотизм дает пехоте эту сплоченность [11].

Время идет, города и экономика стран развиваются, и целым валом по миру прокатываются национальные буржуазные революции. Они не только избавляются от средневековых пережитков, но и выводят на первый план новое действующее лицо, на защиту идей революции становятся вся нация или народ. Революционные идеи меняют не только экономические отношения, но и приносят осознание того, что государство и его народ — это нечто гораздо большее, нежели правящая им династия. Особенно ярко это проявляется во время Французской буржуазной революции и Войны за независимость североамериканских штатов [12]. В первом случае революционно-патриотические идеи породили такое военное явление, как боевое построение «колонной», а во втором — «партизанскую войну». В обоих случаях патриотическая идея такой довольно абстрактной структуры, как нация и государство, становятся фактором, определившим победу.

Итак, в XVII-XIX вв. основу боестолкновения являло схождение двух линий стрелков на расстояние эффективного огня и совместные залпы друг в друга. Победу должно было определять то, сколько залпов вы дадите по противнику. Количество эффективных залпов, а значит, и боевые качества пехоты, определялось исключительно муштрой [13]. В то же время вымуштровать революционные массы, хлынувшие в армию Французской республики, не представлялось возможным. Поэтому решение развернуть линию в колонну стало революционным во всех смыслах. В колонне для сохранения строя наполненных патриотическими идеями бойцов окружали по периметру более или менее подготовленными солдатами и бросали на прорыв линии врага. По сути, получается, первыми шеренгами колонны попросту жертвовали для того, чтобы подойти на максимально близкое расстояние и ударить в штыки [14]. Не разбежаться под смертельным огнем солдатам помогал именно патриотический настрой.

На другом континенте, примерно в то же время, среди американских революционеров широкое распространение получила тактика партизанской войны. Когда небольшие неорганизованные (в армейском смысле) отряды наносят по возможности наибольший урон четко организованным войскам противника. Используя для этого тактику засад, нападения на линии обеспечения и отказываясь от открытого боя. Именно патриотическая идея в головах разрозненных жителей североамериканских штатов позволяла им рассыпаться под мощными ударами организованного врага и собираться вновь. Несмотря на широко распространенные уверения и наставления, основная задача солдата в бою — выжить. Потому большинство солдат после того, как их отряд рассеян, совершенно не спешат собраться под знамена обратно и продолжить подвергать свою единственную жизнь опасности. Значит, было что-то, что стало сильнее чувства самосохранения, что-то, о чем крайне нелицеприятно отзывались английские философы и писатели. Конечно же, это был патриотизм, именно патриотизм стал основой военных побед и залогом выживания новых буржуазных государств.

Государство или Отечество

Этот раздел, вероятно, является одновременно самым дискуссионным и самым незначимым с точки зрения практического применения его в патриотическом воспитании населения. Но, тем не менее, мы не можем оставить его в стороне и все же попробуем разобраться в современном положении вещей.

В приведенном выше определении не говорится о государстве, а говорится об Отечестве. Есть ли разница? Безусловно, и она существенна. Государство — это, прежде всего, форма организации общества, ее формализованные структуры и институты: границы, налоги, суверенитет, вооруженные силы и др. Отечество же напрямую связано с понятием «страна», «страна предков». Страна — это духовная, культурная составляющая того народа, что живет на определенной, исторически сложившейся территории. Но как же так получилось, что в современном обществе и современном языке эти три понятия подменяют друг друга?

В традиционном обществе основу экономической деятельности составляет сельское хозяйство, которое, в свою очередь, тесно связано с конкретной территорией. Каждая территория имеет определенные географические, климатические и иные особенности. Вследствие этих особенностей формируются отличные друг от друга общества, а местность, на которой это общество сформировано, становится для него страной или отечеством[15].

Государство появляется вследствие необходимости организовать существующее общество. Поэтому первые государства появляются там, где от них зависит выживание: в долинах рек Нил, Тигр и Евфрат, Янцзы. Строительство ирригационных сооружений здесь требовало колоссальных усилий, но и давало огромный урожай. В этот период, даже если одно государство завоевывало другое, их экономики не сливались в единую систему, что вело к сохранению экономической и культурной обособленности завоеванной страны.

Империи — государства, включающие в свой состав иные страны, появлялись и исчезали. Но ни одна из империй так и не смогла полностью интегрировать все вошедшие в нее территории, т. к., прежде всего, были ориентированы на обогащение центра за счет окраин. Постепенно к ХХ веку между империями оказалась поделена вся планета, а после двух мировых войн за передел мира у ослабевших держав начинается отделение территорий, а затем «парад суверенитетов» их колоний[16]. Еще позже передел мира стал осуществляться в форме интернациональной помощи или в виде защиты от коммунизма. Теперь он продолжается в форме борьбы с терроризмом.

В современном мире основным фактором, объединяющим страну, является ее экономика, однако защитить (национальную) экономику страны может только государство с его формализованными структурами и аппаратом насилия, как говорили большевики[17], иначе страна превращается в сырьевой придаток чужой экономики[18]. Два процесса: дробление империй и создание национальных государств, как бы шли навстречу друг другу, найдя некий баланс в современной политической карте мира. Таким образом, получается, что страны, имеющие культурную, географическую, но прежде всего экономическую (исторически сложившуюся) обособленность в современном мире, так или иначе, уже являются самостоятельными государствами. Даже те «искусственные» государства, что появились в Южной Америке, Африке или на Ближнем Востоке, просуществовали не одно десятилетие, невзирая на религиозные, национальные и другие различия. И все попытки «выделить» в их составе некую новую страну являются искусственными и носят характер исключительно внешнего воздействия[19]. Даже искусственно созданные государства в современных условиях буквально через одно-два поколения могут создать собственную экономику и быть вполне жизнеспособными, пусть даже находясь в сфере влияния другого государства.

Однако не надо сомневаться, что в случае «необходимости» при условии слабости того или иного государства будут найдены «причины» и «конфликты», позволяющие выделить из него новую «страну» или чье-то «отечество». Крайним проявлением выделением различных «отечеств» могут стать ситуации, когда соседние деревни захотят отделиться друг от друга[20]. Чуть ли не единственным примером в современной истории, когда государство было достаточно сильно, чтобы оказать достойное сопротивление и сохранить государственность без внешней поддержки, является КНДР, усилиями массмедиа ставшая «мировой страшилкой».

На современном этапе развития нашего общества мы можем говорить, что такие исторически разные явления, как страна и государство, в современном мире содержательно стали одним и тем же. А слова, их выражающие, — страна, отечество, отчизна, государство — стали словами-синонимами. Только сильное государство сейчас может защитить экономические, политические и культурные особенности жизни своего народа, свою страну.

Выработка современного определения

Проявление патриотизма со стороны населения и каждого конкретного человека бывают крайне разнообразны. Не менее разнообразны формы и механизмы патриотического воспитания, осуществляемые государством и обществом. Кроме многообразия форм, может оказаться, что отражение когда-то полученного патриотического воспитания со стороны конкретного человека может проявиться через десятилетия. С одной стороны, патриотизм может быть принципом, определяющим всё наше поведение и отношение с окружающими, с другой стороны, кто-то из нас может быть мелким хулиганом, укрываться от налогов и даже украсть у казны, но смело встать на защиту нашей Родины [21].

Мы можем быть крайне недовольны собственным правительством, конкретным чиновником, государственным органом, но это совершенно не означает, что мы сейчас же бросимся эмигрировать из собственной страны или совершим государственную измену [22]. В быту мы критикуем власть и смеемся над сложностями нашей жизни, но не позволяем это сделать ни одному иностранцу [23]. Мы можем говорить о людях старой закалки, воспитанных государством, которого уже не существует, чьи поступки влияют на нашу жизнь и на наше современное государство.

Патриотизм сопровождает и целый комплекс эмоций: любовь (к Родине), гордость (Победой), сопричастность (успехам), сопереживание (трагедиям), забота (об экологии). Однако все эти эмоции могут быть никак и не связаны с тем, является ли испытывающий их человек патриотом или нет.

Все мы согласны с утверждением, что нельзя быть патриотом, лежа на диване, что патриотизм — это не намерение, не чувство, а всегда конкретное действие: даже самое минимальное, как потраченное время на замечание насорившему на улице ребенку, крайне скромная сумма, потраченная на мусорный пакет, или небольшое усилие донести окурок или фантик до мусорного бака, но обязательно действие.

В современном мире патриотизм возникает вследствие воздействия, оказываемого государством на каждого конкретного человека и общество в целом, а как следствие, и обществом на индивидуума. Результатом подобного воздействия будут действия человека, готового поступиться своими интересами ради пользы государству. Однако эти действия не являются обменом «баш на баш», это односторонне направленные и изменяемые воздействия, не зависимые напрямую друг от друга и, вероятно, даже отстраненные по времени друг от друга. Государство не вправе требовать жертв, человек идет на них самостоятельно и осознанно.

Такой подход говорит нам о том, что в некоторых случаях, несмотря на все воздействие со стороны государства, человек не становится патриотом. И в то же время у государства могут быть патриоты, ставшие такими без его участия. Примеры, подтверждающие существования подобных проявлений, мы находим в нашей новейшей истории. Так, знаменитый артист балета Рудольф Нуриев, солист крупнейшего ленинградского театра, удостоенный наград и премий, т. е. находившийся под большим влиянием со стороны государства, в 1961 году стал самым знаменитым «невозвращенцем». Другой пример — «батальон Алия» (общественная организация), вставший на защиту граждан Израиля. Основу объединения составили эмигранты с постсоветского пространства, обладавшие боевым опытом, многие из которых в новом государстве оказались «не у дел»[IX]. Это пример обратного, когда патриоты появились без какого-либо прямого воздействия со стороны государства. Оба этих примера представляют собой скорее исключения, чем правило.

Всю эту сложную систему взаимодействия можно назвать отношениями, т. к. именно это определение лучше всего отражает содержание явления[X]. Самыми схожими с патриотическими отношениями по сложности, разнообразности, близости и понятности каждому будут, пожалуй, отношения семейные, проявлений которых мы знаем бесконечное множество.

Исходя из вышесказанного, мы можем немного подкорректировать предложенное ранее определение, выведя свое узкоприкладное, раскрывающее, прежде всего, механизм данного явления и рассчитанное на работу в сфере патриотического воспитания:

Патриотизм – это отношения между человеком и государством, характеризующиеся готовностью конкретного индивида идти на осознанные жертвы своими интересами на благо государства.

Дав определение патриотизму, мы должны сразу же отделить его от явлений, которые могут считаться с ним схожими, прежде всего среди них выделяют лояльность и фашизм. Оба явления, как и патриотизм, являются отношениями между человеком и государством, однако принципиальное отличие заключается в содержании этих отношений и способе их формирования.

Государства, претерпевшие буржуазные и промышленные революции, со временем превращаются в империи. Именно тогда патриотизм в свежезавоеванной стране становится явной помехой, а самым востребованным явлением становится замена патриотизма лояльностью[24]. Лояльность – это верность действующим законам, постановлениям органов власти (иногда только формальная, внешняя)[XI].

Достигается лояльность либо убеждением, и тогда этот механизм становится схож с патриотическим воспитанием, либо принуждением, когда угроза неотвратимости наказания становится главным фактором, определяющим ваше поведение. В этом заключается принципиальное отличие данных отношений человека и государства, т.к. нельзя принудить человека быть патриотом, но относительно просто заставить быть его лояльным.

Лояльность не требует жертвенности, важно только лишь то, чтобы человек оставался в системе, соблюдая ее законы и принимая ценности империи. В то же время это не значит, что у империи нет патриотов. О том, насколько силен патриотизм у жителей империй, можно судить лишь из того факта, что до начала 1916 года армия Великобритании формировалась на добровольной основе[25], прежде всего из населения метрополии. Однако от большинства жителей империи все же требовалась именно лояльность. Попытка введения всеобщей воинской повинности на фоне прочих проблем привела к войне за независимость Ирландии в 1919-21 гг. И это все при том, что всю Первую Мировую войну на территории Ирландии формировались добровольческие полки. Впоследствии бойцы этих самых полков, что гибли на Сомме, под видом юнионистов были просто «вычеркнуты» из народной памяти, а война оказалась «забытой» для страны[XII].

Иногда можно услышать утверждение, что фашизм — это крайняя форма патриотизма. При этом фашизм пытаются рассматривать в интерпретации, отличающейся его от нацизма, что само по себе недопустимо, т. к. является первым шагом к оправданию этого явления. Сходство усугубляет и то, что фашистское государство крайне сильно, ведет организованную работу с населением, любовь к родине является неотъемлемой частью данной идеологии. Однако принципиальное отличие заключается в том, что фашистское государство требует жертв от своих граждан, реализует свои внутренние интересы за счет внешних или внутренних «врагов». Необходимый настрой населения достигается мощным пропагандистским аппаратом, не гнушающимся в своей работе откровенной лжи.

Разбирая далее механизм патриотического воспитания, мы должны четко осознавать, что в зависимости от поставленных целей с его помощью можно добиваться как лояльного отношения к государству, так и откровенно фашистских проявлений. Ни в коей мере это не дискредитирует сам механизм, т.к. он является только орудием достижения конкретных результатов. Все это говорит нам лишь о том, что патриотическое воспитание требует особого внимания к содержанию своей деятельности со стороны государства, для исключения возможности использования этого механизма в иных целях.

____________________________________________

1 Слова приписываются Оскару Уальду

2 Слова приписываемы Сэмуэлу Джонсону

3 Можно оспаривать сам факт того, что случилось с Александром Матросовом (как и то существовал ли такой человек), однако для нас имеет значение, то, что поступок это стал совершенно не единичен, а приобрел массовый характер (причем еще до тиражирования подвига Александра Матросова).

4 Не смотря на прямую ссылку на статью М.М. Скибитский Патриотизм М. : Советская энциклопедия, 1975. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред.А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 19) определение не является прямой цитатой работы Скибицкого, а разработано авторами Википедии на ее основе.

5 Гражданином мог быть только тот у кого и отец и мать были гражданами полиса, что в общем-то и гарантирует вашу связь с городом-государством.

6 Зачастую, в зависимости от имущественного статуса гражданин был обязан обеспечить себя вооружением и встать на защиту полиса: самые бедные нестроевыми, средний слой пехотинцами - гоплитами, богатые кавалерией или как в Афинах снарядить боевой корабль, принять государственную должность и расходы с ней связанные.

7 45 раз он становился стратегом

8 Атимия (греч. ἀτιμία, «бесславие, презрение») — одно из тяжелейших наказаний в гражданском праве Древних Афин, влекших за собой лишение прав гражданского состояния и публичное бесчестие и презрение провинившегося.

9 Метеки, метойки (др.-греч. Μέτοικοι, букв. «переселенцы») — в Древней Греции — неполноправные жители Аттики. Метеками являлись иностранцы, поселявшиеся в Аттике на продолжительное время или навсегда. Каждый иностранец по истечении известного срока обязан был вписаться в число метэков. Кроме того, в класс метэков поступали отпущенные на волю рабы.

10 В 1302 ополчение Фландрии близь города года Куртре уничтожила армию рыцарей Филипа Красивого. С военной точки зрения это не была профессиональная пехота способная к серьезному маневру, они просто смогли стоять сплоченным строем, об который разбились рыцарские атаки, но и это было впервые в истории средневековой Европы. Кроме сплоченности горожане проявив еще один фактор поведения. Солдаты отказались от личной выгоды сулимой им пленением поверженного рыцаря в пользу уничтожения врага, пленных рыцарей просто добивали. Поэтому сражение получило название «Битва золотых шпор».

11 Для справедливости следует отметить, что еще одной и даже более эффективной на тот момент идеей для сплочения пехоты были деньги. Именно в этот период с исключительной стороны проявляет себя наемная швейцарская пехота, наследники которой до сих пор охраняют Ватикан.

12 Которая заодно являлась и буржуазной революцией.

13 В своих наставлениях Фридрих Великий (апологет линейной тактики) рекомендовал своим офицерам во время выполнения маневра не проводить войска по канавам, лескам и деревням, в противном случае можно было недосчитаться до половины личного состава, бежавшего от палочной дисциплины, царившей в войсках великого прусака. По этой причине армия постоянно испытывала дефицит кадров и именно поэтому, студент марбургского университета Михайло Ломоносов оказался насильственно рекрутирован в прусскую армию, из которой при первой возможности бежал.

14 Вспоминаем Суворова: «Пуля дура, штык молодец» - некоторые считают, что такой подход во многом связан с относительно плохой стрелковой выучкой наших солдат, но высоким духом и привитым с детства умением обращаться с вилами, в бою заменявшимся штыком.

15 «Бытие определяет сознание» К. Маркс 16 В XIX веке чуть более мягко (без мировых войн) произошел процесс разделения Испанской империи.

17 В 1945 г. Чехословакия оказалась искусственно отделенной от Западной Европы, а в 1991 было искусственно разделена в силу одной и той же причины, только что измененное/реформированное государство не смогло оказать сопротивление внешнему воздействию.

18 Или как Гана становится свалкой электроники Западного мира

19 «Выделение» Израиля при поддержке СССР в 1948г., Кувейта в 1961 г. при участии Великобритании, Косово в 2008 г. в результате прямого вторжения США и стран НАТО и др.

20 Примеры подобного можно на сегодняшний день встретить в Израиле, Ираке и Сирии

21 Гусаров Василий Степанович отбывал срок в колонии поселении за растрату государственного имущества. В Великую Отечественную он же был представлен к звезде Героя Советского Союза, награды не получил, но и помимо нее был награжден «боевыми» медалями и орденами.

22 Ст. 275 УК РФ

23 Х/ф «В движении» см. 1:12:50

24 Вспоминаем выше озвученные высказывания интеллектуальной элиты метрополии Британской империи.

25 При том, что Первая Мировая или Великая война – это самая кровопролитная война в истории Британского государства.

Механизм патриотического воспитания

Исходя из выработанного нами определения, следует вполне закономерный вопрос, почему человек сам, добровольно и осознанно идет на жертвы своими вполне конкретными интересами ради достаточно абстрактных (на бытовом уровне) интересов государства?

Жертвенность конкретной биологической особи ради своего вида в биологическом смысле явление достаточно распространенное. На такой коллективной жертвенности иногда даже строится все выживание вида, как, например, у муравьев или пчел, готовых просто «завалить врага телами» ради выживания улья или муравейника. Механизмы такого поведения вырабатывались миллионы лет и закреплены генетически. Популяции, представители которых были слишком эгоистичны, попросту вымиралиXIII . Конечно, далеко не все особи конкретного вида альтруисты, но для нас остается важным лишь тот факт, что подобные психологические процессы являются естественными для природы.

Ученые доказывают, что инстинкт, ведущий к альтруизму или жертвенности, заложен и в наших генах XIV . Человеческая особь вполне готова согласиться на уступки, отодвигать свои интересы и даже пойти на самопожертвование ради выживания своей общности. Проявления, как альтруизма, так и эгоизма, несмотря на генетические предпосылки, носят исключительно сознательный характер XV . Однако остается вопрос, что определяет эту общность, тот социум, ради которого каждый конкретный человек идет на жертву. Даже если необоснованно допустить, что человеком в данном вопросе руководит исключительно инстинкт, остается непонятным, какую же общность он будет считать своей. С биологической точки зрения это может быть семья или род, но ни как не государство.

Идентичность

Для разрешения дилеммы, отчего же человек может пойти на жертвы ради государства, следует вспомнить базовое определение, что такое человек. Обратимся к школьному учебнику обществознания. «Человек – это существо био-социальное» XVI . Из этого следует, что в нашей жизни присутствуют некие социальные факторы, превращающие столь глобальную вещь, как государство, в явление сугубо личное, ради которого возможно поступиться собственными интересами.

Этим социальным фактором является не что иное, как идентичность. Идентичность – это целостное, концентрированное выражение принадлежности человека (в нашем конкретном случае к государству)XVII. В свою очередь идентичность в неконцентрированном виде базируется на вполне конкретных эмоциональных связях, формирующихся во всех сферах жизнедеятельности человека. Так вот целью патриотического воспитания является не некое абстрактное приобщение человека к государственности, а вполне конкретная деятельность, направленная на формирование конкретных эмоциональных связей, определяющих самоидентификацию каждого конкретного человека с его государством.

Патриотическое воспитание – это деятельность, направленная на формирование конкретных эмоциональных связей, определяющих идентификацию каждого конкретного человека с его государством.

Каким образом формируется идентичность?

Для наглядности попробуем представить некую трехмерную паутинку, в центре которой находится некий конкретный человек. Этот человек имеет определенные взгляды, отношение к событиям и явлениям в его жизни. Эти отношения являются ниточками, связывающими его с событиями, фактами, явлениями, происходящими в мире. Причем эти связи расходятся во все стороны или сферы жизни и, чем их больше, тем прочнее мировоззрение этого человека. И даже если предположить, что какая-то часть этих ниточек – эмоциональных связей разорвана, то в зависимости от того, были ли другие связи или нет, человек либо останется на своем месте, сохранив свое мировоззрение и представление о мире, либо изменит его.

Мене абстрактно это можно проиллюстрировать на примере разрушения советской идентичности, когда нормы, догмы, эмоциональные связи были в одночасье разрушены. И целая страна (а точнее теперь несколько новых) оказалась во фрустрации. Как результат явился «парад новых идентичностей». Кто-то ощущает в себе наследие фашиста Бандеры, кто-то Великого Княжества Литовского, а кого-то жертвой советского режима даже четверть века спустя.

Продолжая аналогию, надо отметить, что «паутинка идентичности» плетется человеком всю жизнь. На протяжении всей жизни у нас формируются эмоциональные отражения к окружающему нас миру. Уже сформированные отношения становятся основой для появления новых, тем самым укрепляют человека в своих первоначальных взглядах на окружающий мир. Поэтому так трудно перевоспитывать взрослого опытного человека и не стоит ограничивать сферу патриотического воспитания только молодежью. В то же время крайне важно формировать патриотическое отношение к своей стране с самого раннего детства.

Точка крепления каждой ниточки, эмоциональной связи – это конкретный факт, явление, событие, к которому формируется определенное отношение. Качество этой точки крепления определяется нашим мировоззрением, которое традиционно подразделяют на три вида: миф, религия, наука.

Позитивное отношение к определенному факту (или мифу) формируется под стихийным воздействием социальной среды или под целенаправленным воздействием различных структур. Именно здесь, в выборе фактов (событий, явлений), к которым формируется конкретное отношение у конкретного человека, а также в выборе разнообразных механизмов их достижения находится основное поле работы для патриотического воспитания.

Сферы жизнедеятельности человека, в которых формируются интересующие нас эмоциональные связи, являются направлениями, по которым расходятся ниточки нашей виртуальной паутины. Обычно из этих сфер тренеры личностного роста выделяют, как наиболее значимые: здоровье, семья, работа, образование, отдых, социальная сфера.

Далее мы подробнее рассмотрим куда и как крепятся ниточки нашей «паутины» самоидентификации и насколько они крепки. Но до этого еще раз следует подчеркнуть что, самоидентификация это не есть патриотизм. Это, как говорили большевики, базис, на котором человек своими волевыми решениями, поступками создает надстройку, которую мы называем патриотизмом.

Мировоззрение

Если продолжать аналогию, то местом крепления ниточки нашей 3D паутины будет являться конкретный факт, явление из нашей истории и современности, к которому у нас будет сформировано определенное отношение. Самым простым, массовым и ненадежным основанием для всей нашей паутинки является миф. Современный миф - это совсем не то же, что мы когда-то слышали о Зевсе, Гере и других «героях» античности. Но, как и прежде, в его основе нет факта, а есть некая интерпретация. В условиях современных масмедиа миф создается и распространяется практически мгновенно. Тратятся огромные усилия и средства на создание и продвижение этих мифовXVIII . Миф может укорениться до такой степени, что его начинают воспринимать, как факт, то есть как объективно существующее или существовавшее явление, событие. Однако при целенаправленной работе миф разрушается, так же как и создается моментально и лавинообразно. Если этот миф был фундаментом, для эмоциональной связи, отвечающей за нашу идентичность, его развенчание разрушает одну из основ нашего мировоззрения, ставя под сомнение и остальные однотипные связи26 .

Еще одной формой мировоззрения является религия. Это уже система взглядов и отношений, находящихся в самых разных сферах жизнедеятельности человека. Основным отличительным фактором религии, является восприятие фактов и формирование отношения к ним, на основе веры, а не критического мышления27 .

Кроме традиционных мировых религий к подобным системам мировоззрения можно отнести и мировые идеологии: фашизм, коммунизм, милитаризм, демократия 28 , которые воспринимаются основной массой населения на веру, без конструктивной критики 29 . В свою очередь, такие идеологии очень грамотно продвигают в массы, пропагандируют, считай проповедуют. При разрушении подобных систем мировоззрения, которое происходит, прежде всего, после поражения в войнах, мироощущение большинства людей, идентификация себя и своего места в мире меняются кардинально, вплоть до массовых самоубийствXIX . Поэтому крайне важно, чтобы в основе нашего мировоззрения, сетки координат, «паутинки» идентичности лежали научно обоснованные факты и явления. Важен и сам научный подход к любой информации как таковой. Когда любой факт, формирующий к себе отношение, обоснован, а его изменения происходит исключительно по научно обоснованным причинам, тогда это изменение не ведет к разрушению всей системы взглядов, т.к. научное мировоззрение само по себе подразумевает развитие, т.е. изменения.

После развала СССР отечественную историческую науку настиг кризис, т.к. ранее во главу научной деятельности ставилась идеология, превалировавшая над самой исторической наукой. Интересен здесь будет тот факт, что многие историки выбирали для своей работы эпохи наиболее свободные от идеологическое прессинга. Это привело к формированию в отечественной историографии мощнейших научных школ по Древней Руси, эпохе феодальной раздробленности, реформам Петра и эпохе дворцовых переворотов, где в исследованиях всю идеологическую часть можно было собрать во введении, ограничившись несколькими ссылками на классиков марксизма-ленинизма.

В формировании научного мировоззрения в сфере патриотического воспитания первую скрипку на себя должно взять историческое образование. Потому как именно на уроках истории, на конкретных исторических фактах, которые не будут развенчаны даже при пристальном их изучении уже за рамками школьного учебника, формируются отношение к подвигу, чувство сопричастности, гордость своей страной, своим народом, своей историейXX .

Эмоциональное отражение

Как крепки ниточки нашей паутинки определяет, то, какое отношение складывается у каждого из нас к тому или иному факту, явлению. Отношение это должно быть, прежде всего, позитивным. А вот как это отношение сделать позитивным главный вопрос патриотического воспитания. Методик здесь бесконечное количество, и поэтому для примера хочется привести анекдот советской эпохи:

Мальчик Вова, после урока истории, где изучал «Апрельские тезисы» Ленина, пошел в ленинскую комнату, чтобы обсудить причины создания «Третьего ленинского интернационала». Зайдя в библиотеку, он выбрал книгу «Детство Ильича» для вечернего чтения, после чего возвращался по улице Ленина домой, где, включив телевизор, смотрел художественный фильм «Ленин в октябре».

В советские годы его воспринимали скорее грустно, хотя для нас это яркий пример того, что патриотическое воспитание это НЕ некое узко выделенное направление в работе отдельных структур. В недавнем прошлом были противники создания отдельного телеканала «Культура», т.к. получалось, что он вроде бы морально освобождает остальные телеканалы от культурного просвещения, концентрируя их деятельность на чем-то специфическом. Так и патриотическое воспитание не может существовать в рамках отдельного школьного предмета, разновидности военнопатриотического клуба или только телепередач. Патриотическое воспитание должно реализовываться во всех сферах жизнедеятельности человека.

Многие объединяют патриотическое воспитание и военнопатриотическое воспитание, что в принципе является неверным. Военнопатриотическое воспитание в современных условиях - это сфера деятельности, направленная на подготовку, прежде всего, молодежи к защите Отечества XXI . Что, в свою очередь, является относительно узкой специализацией, т.к. во всех видах силовых структур нашего государства служат по призыву и работают только около 3,5% населения страны30 .

В советский период военно-патриотическое воспитание имело принципиально иное значение, оно являлось органической частью советского и коммунистического воспитания. В условиях глобального противостояния мировых систем его значение сложно переоценить. Военно-патриотическое воспитание было призвано воспитывать любовь к Родине, которая должна была быть основана на пролетарском интернационализме, верности революционным, боевым и трудовым традициям советского народа, ответственности за укрепление обороноспособности страны, и должна была способствовать усвоению военно-технических знанийXXII . Т.е. создавалось и развивалось в строгом соответствие с задачами коммунистической партии.

В современных условиях, когда военное противостояние не является основой жизни страны, а аудитория для патриотического воспитания в десятки раз больше, чем для военно-патриотического, то и методика этого воспитания может быть практически любой, если она соответствует некоторым требованиям. Прежде всего, для того, чтобы воспитание можно было считать патриотическим, любая представленная деятельность должна формировать конкретное позитивное отношение к конкретному факту, событию, явлению, т.е. доказано формировать нашу идентичность. В идеале заказчик (государство) должен в письменном виде оформить, к каким основным конкретным категориям событий, явлений, фактов должны быть сформированы конкретные, определенные заказчиком, отношения. В свою очередь воспитатель (подрядчик), также в письменном виде должен продемонстрировать план своей деятельности31 , в котором отражено, какое эмоциональное отражение и к чему формируется при его выполнении. Там же должно указываться и то, на какую категорию граждан направлена эта деятельность. Такой подход гарантирует, что вне зависимости от внешней формы подрядчик занимается патриотическим воспитанием.

Однако в современных условиях, когда потребителей более 143 млн. чел., а само современное общество крайне изменчиво, любому заказчику будет сложно сформировать исчерпывающее техническое задание. Вследствие чего является необходимым допустить к деятельности в сфере патриотического воспитания всех тех, кто способен представить работоспособный механизм формирования идентичности в его деятельности. Поэтому крайне важно создать адекватную структуру допуска и проверки эффективности предлагаемых механизмов формирования эмоциональных связей в системе патриотического воспитания.

Такой подход позволяет соотнести вещи, на первый взгляд кажущиеся несовместимыми. Как, например, патриотическую песню, звучащую со сцены или из динамиков и работу секции армейского рукопашного боя, т.к. и то и другое в зависимости от содержания работы может, являться элементом патриотического воспитания или нет. Песня, звучащая из хрипящего динамика рядом с мусорным баком, несмотря на содержание, в большей степени дискредитирует себя, нежели вызывает положительный отклик у слушателя. Отработка конкретного удара в армейском рукопашном бое не делает из бойца патриота, в лучшем случае чемпиона. Однако в то же время песня, о Родине, исполненная талантливым певцом со сцены с использованием высококлассного оборудования - «проникает в душу», вызывает позитивный эмоциональный отклик, нравственный подъем, причем у достаточно большого количества человек (благополучателей). И торжественное награждение после построения в военной форме с заслуженными наградами вызывает те же «мурашки по коже». Получается, что сходные действия не всегда вызывают одинаковые последствия. Посему изучения и оценки требуют не форма деятельности, а конкретные механизмы, приводящие к формированию позитивного отношения к конкретным событиям, фактам, явлениям и нашему государству в целом.

В качестве иллюстрации мы можем привести небольшой перечень позитивных эмоциональный связей (эмоций и чувств), которые могут при формировании являться основой патриотического воспитания: гордость (Победой), сопереживание (трагедиям), сочувствие (жертвам), восхищение (природой), сопричастность (достижениям страны), ответственность (за будущее). В то же время эмоциональная связь может быть в определенной степени негативная: неприятие (фашизма), недовольство (иностранным вмешательством), осуждение (насилия) хотя, вероятно, исходя из содержания, а не формулировок, данные отношения мы также можем отнести к позитивным.

Обязательно здесь же следует отметить разницу между патриотизмом и фашизмом. Если в первом случае основой будут являться позитивные эмоции, направленные на свой народ, свое государство, то во втором будут преобладать негативные, направленные против других народов и государств. Уважение (культа силы), презрение (других культур), агрессия (против других народов), неуважение (прав) и др. Конечно же, эти перечни не являются исчерпывающими, слишком большая сфера эмоциональных связей может влиять на нашу самоидентификацию, они лишь иллюстрируют предложенный подход.

Крепость или толщина наших ниточек определяется тем, насколько сильны эмоции, и сколь они разнообразны, как они связаны между собой. Тогда эти ниточки превращаются в настоящий канат, который осознанно ведет человека на амбразуру пулемета не, потому что он страшится неких мифических заградотрядовXXIII , а потому что своим поступком он спасает своих боевых товарищей, обеспечивает наступление, защищает Родину.

Сферы жизнедеятельности

Для определения направлений, в которых расходятся нити нашей «паутины» или сферы жизни, в которых мы находим положительный эмоциональный отклик к нашей стране, стоит воспользоваться опытом современных тренеров личностного роста. Традиционно многие из них выделяют семь сфер: семья, образование, отдых, работа, здоровье, развитие, социальное положение. Поэтому стоит постараться по возможности разнообразно рассмотреть эти сферы как области, где может осуществляться патриотическое воспитание, в т.ч. и нашими с вами усилиями.

Семья:

Несколько высказываний совершенно разных людей, касающиеся семьи, с четким выраженным отношением к семье, которые, вероятно, мог сказать каждый из нас.

«Я согласен с утверждением: «Россия – последний бастион нравственных семейных ценностей» XXIV .

«То, что я из себя представляю, вложила в меня моя семья, и я ей благодарен за это».

«Мой дед погиб, защищая столицу нашей Родины, я горжусь им»XXV .

Семья - это самое близкое для человека и, получается, самое для него актуальное. Именно через семью в традиционном обществе формировалось патриотическое отношение к Отечеству: «где родился там и пригодился». В традиционном обществе семья занимала исключительную роль в патриотическом воспитании. С одной стороны, в эпоху донациональных государств это формировало инертное – индифферентное отношение к государству. С другой стороны, в эпоху национальных государств32, то самое государство не участвуя, по сути, в воспитании каждой конкретной личности, через сложившиеся семейные устои получало уже готовых патриотов своего Отечества. В современном обществе уже нет как нормы больших семей, род и клан считаются пережитком прошлого, общественной нормой стала неполная семья. Все это, в свою очередь, стало одной из причин, почему государство было вынужденно взять и уже не может сложить с себя функцию патриотического воспитания. Это еще одна причина, почему термины Отечество, страна и государство практически слились воедино.

Однако нельзя исключать семью из сферы патриотического воспитания и на современном этапе, т.к. она все еще является самым важным явлением в нашей жизни. Как следствие любые действия направленные на укрепление семьи направлены и на укрепление государства. Именно в целях защиты семьи и государства в целом увидели свет, много обсуждаемый Федеральный закон №135 "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» и отдельные законодательные акты Российской Федерации, изданные в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей.

Крайне важно в каждодневной работе формировать позитивное отношение к семье, ориентировать на ответственное отношение к ней, морально осуждать разводы и аборты, демонстрировать плюсы проживания в полноценной семье. Важно уметь и учить противостоять широкому общественному мнению, в котором неполная семья, аборты, ранний секс, половые извращения стали восприниматься, как норма.

Образование:

«Наше образование - лучшее в мире» - достаточно распространенное утверждение. Несмотря на существующие авторитетные заверения, что это утверждение все еще соответствует действительностиXXVI , в повседневной жизни мы можем встретить подтверждение совершенно обратному. Используя данное утверждение, следует знать, что оно относилось, прежде всего, к единой советской системе образования, в первую очередь технического. Благодаря его высокому уровню наши специалисты получали качественную профессиональную подготовку, дополненную широким кругозором. Однако, современное российское образование не являет собой копию советского, по многим направлениям у нас есть объективное отставание, хотя большая эрудированность выпускников отечественных ВУЗов порой все еще отмечается XXVII . Здесь же следует сказать, что, возможно уступая в эрудированности, западное образование в среднем дает гораздо больше конкретных коммуникативных навыков и практики их применения, реализации своих знаний в современной экономике.

Посему в своей работе лучше использовать не общее утверждение, а приводить конкретные факты, например:

- нобелевский лауреат физик Жорес Иванович Алферов один из крупнейших мировых ученых в области физики и техники полупроводников,

- в 2014 году МГУ им. М. В. Ломоносова поднялся на шесть позиций в престижном мировом рейтинге университетовXXVIII ,

- ученые из Института химии твердого тела и механохимии СО РАН создали новый материал для литий-ионных аккумуляторов на основе наноразмерного литий-марганцевого оксида. Батареи на его основе будут более емкими, а скорость их заряда значительно возрастетXXIX .

- в Новосибирске вырастили алмазы для компьютеров будущегоXXX .

О конкретном вкладе отечественных ученых в мировую науку подробнее можно узнать на сайте Российской академии наук (ссылка не прикрепляется)

Отдых:

При нашей все еще относительно слабо развитой сфере внутреннего туризма и уровне оказываемых услуг следует апеллировать к нашим природным богатствам и традициям. Красота тайги, оз. Байкал, Красноярских или Ленских столбов, Енисея неоспорима. Наши застолья отражают всю широту нашей души, где, чем больше блюд, тем большее радушие проявляют хозяева, где каждый гость дорогой. Ситуация, когда гость употребляет то, что сам принес для большинства из нас все еще непонятна. Наш стол столь же многонационален, как и наша страна. Здесь спокойно уживаются кавказский шашлык, среднеазиатский плов, балтийские шпроты и сибирские пельмени.

Русская баня – это просто национальный бренд. Это событие. Это неотъемлемая часть нашей культуры. Одна только подготовка к бане - это целый ритуал, не говоря уже об огромном количестве технологий заготовки, хранения и использования веника. Для иностранца - это дикий ужас, это избиение какое-то. Ну разве понять ему, иностранцу, что такое после парной да в прорубь? А что за разговоры в предбаннике, ведь не может быть лучшего места для общения о политике, спорте, международной ситуации, о женщинах. Именно здесь можно обсудить всю соль жизни!

А вы катались на тройке? Никто не будет спорить, что тройка, мы даже не уточняем, что коней, - это один из символов России, но, к сожалению, многие наши сограждане видели ее только по телевизору. Поэтому стоит выбраться из города и хоть раз в жизни промчатся по снежному насту, а потом, конечно, в баньку. Все вышеприведенные примеры говорят нам лишь о том, что у нас есть свое яркое и вызывающее бурю эмоций, что отдыхать надо уметь, прежде всего, дома, а потом уже за границей.

К сфере отдыха/развлечений можно отнести такой феномен американской культуры как комикс. Яркий, доступный, ненавязчивый механизм получения информации, т.к. основная его суть - развлечение. Став неотъемлемой частью культуры США XXXI и Японии, он эффективно используется и в достижении конкретных идеологических целей, в т.ч. целей патриотического воспитанияXXXII .

В России комиксы не столь популярны, но вместо них огромнейшую популярность в сфере развлечения приобрели многопользовательские военные онлайн игры и, прежде всего «World of Tanks» XXXIII . Количество игроков во всем мире превысило 60 млн. человек XXXIV . Но нам конечно интересна не сама игра, ее механизмы, геймплэй или экономическая модель. Для нас важно то, что данная игра породила необычайный интерес к изучению танкостроения нашей страны и истории их применения, огромное количество мультимедиа материалов, невероятное количество обсуждений. Ряд исследователей опубликовали монографии и провели публичные лекции в рамках этого проекта. Даже не желая ничего узнавать, потребитель получает большой объем информации об отечественных танках, просто играя. А благодаря объективно высоким качествам отечественных танков33 , отраженным в игре, у игрока формируется позитивное отношение к танкостроению нашей страны и людям, его создававшим.

Самым же главным «игроком», влияющим на общественное мнение в сфере отдыха, будет кино 34 . По мере развития технологий, интересов общества самые лучшие фильмы теряют свою актуальность, порой возникает желание их пересмотреть, но всегда хочется чего-то новенького. Поэтому так ярок «провал» в отечественном кинематографе, последовавший за развалом Советского Союза. Отчасти этот провал заполнили иностранные фильмы, формирующие определенное – иностранное - отношение к самым разнообразным сферам нашей жизни, отчасти откровенно низкопробные отечественные. После выхода фильма «Штрафбат» наш педагог полковник д.и.н., профессор КГПУ им. В.П. Астафьева Михалев С.Н. устраивал специальные встречи со студентами, желая развенчать «тот бред», что представлен в фильме, и постараться донести реальное положение вещей.

В своей работе нам с вами нельзя ратовать за запрещение каких либо съемок или фильмов, но надо обязательно обсуждать, кто какие фильмы смотрит и что из них выносит. Небезызвестный Дмитрий Пучков 35 создал цикл передач, выражающих его мнение о последних новинках кино. В них он разбирает механизмы влияния на общественное мнение, оказываемые через те или иные кинопродуктыXXXV .

Работа:

Патриотизм на работе для многих жителей нашей страны это неотъемлемая часть работы. Для военных и полицейских, для спасателей и врачей, для педагогов и многих других, чей труд для большинства населения определяет восприятие нашего государства 36 . Как ни странно, во многих коммерческих структурах есть внутренние «программы патриотического воспитания», а, вернее, программы воспитание лояльности к собственной компании. Опытным путем доказано, что простая денежная стимуляция в виде повышения заработной платы работает в среднем лишь два месяца, а затем специалист становится недоволен и начинает рассматривать предложения от сторонних работодателей. Посему на него пытаются воздействовать через иные не финансовые механизмы.

В том, что сотрудник фирмы будет продолжать трудиться на конкретном предприятии, заинтересован, прежде всего, работодатель. Но в этом не менее заинтересовано и государство, т.к. напрямую нуждается в налогах, в сохранении в стране «мозгов» и многом другом. Таким образом, в воспитании ответственного и дисциплинированного работника, профессионала есть прямая заинтересованность государства. Умение в кризисных ситуациях идти на компромисс с работодателем, ведь если разорится работодатель, то и работник зарплату перестанет получать. По сути, эта конкретная договоренность работника с работодателем является крайне выгодной государству во время общего экономического кризиса, который необходимо общими усилиями просто пережить, а каждой стороне пойти на жертвы.

Треть своих суток или большую часть дня мы проводим на работе, поэтому крайне важно каждому из нас знать, что то, что мы делаем полезно и нужно, ценится окружающими и обществом. Именно для этого формируется система званий, степеней, квалификаций на государственном уровне, существуют иные формы стимуляции работника, разрабатываемые на предприятиях. Возникает потребность практически с детства научить человека правильно относиться к труду, к выбору профессии. Подобную задачу может возложить на себя только государство.

Полагаю, все мы понимаем, что привить позитивное отношение к труду только на школьных уроках труда не получится. Тут нужна кропотливая постоянная работа, прежде всего, в семье. Важно доносить до ребенка, да и взрослого, смысл того, что он делает, значимость этого труда, давать позитивную оценку результату. Подход «делай, потому что надо или должен» вызывает только отторжение.

Здоровье:

В этой сфере все вроде бы понятно, мы страстно болеем за наших спортсменов на олимпиаде или чемпионате мира и гордимся победителями и своей страной. Мы точно знаем, что количество медалей напрямую зависит от количества школьных или дворовых хоккейных коробок и футбольных полей, спортзалов и секций, конюшен и бассейнов, гоночных трасс и спортплощадок. А порой надо просто выйти во двор и не полениться погонять с соседскими мальчишками мяч, пожертвовать небольшой толикой своего времени ради подрастающего поколения, будущего нашей страны.

Внешне подобный поступок может выглядеть несерьезно, однако он имеет под собой сложный и продуктивный механизм педагогического воспитания. Поведение по образцу - один из самых распространенных механизмов воспитания. Ребенок заимствует готовую программу поведения, экономя тем самым силы в освоении мира, взрослый человек для ребенка - это проекция его самого в будущееXXXVI . Не смотря на весомые уверения мамы, что необходимо идти кушать или делать уроки, на вашем примере ребенок формирует позитивное отношение к игре в мяч в любом возрасте.

Здоровье человека - это база его восприятия мира. Если гражданин не здоров и ему не оказываются надлежащее лечение и уход, трудно от него ожидать позитивного отношения к своей стране. Поэтому крайне важно сформировать позитивное отношение к здоровому образу жизни с детства. Педагогам и родителям не утверждать, что «физкультура это ерунда» и ей можно пожертвовать ради более «ванных» предметов. Совместная зарядка, закаливание, прогулки в лес дадут вашему ребенку гораздо больше, чем любое «воспитание» извне.

Развитие:

Человек должен развиваться всегда. Как только он перестает это делать хотя бы в какой-то одной сфере своей жизни, он начинает деградировать. Поэтому одним из важнейших факторов патриотического воспитания является возможность развития каждого конкретного индивида. Если в стране закрываются лаборатории, не работают научно-исследовательские институты, то лучшие умы уедут туда, где им найдется применение, и не потому, что они предатели или не любят Родину, а потому что их потребность в развитии может быть реализована только там. Примером подобного, из нашего недавнего прошлого, может стать явление получившее название «утечка мозгов»XXXVII .

Наличие академий и лабораторий также не гарантирует успех, т.к. необходима система подготовки кадров, иначе академиков как при Петре I придется завозить из-за границы. Очень важна система научных олимпиад и спортивных соревнований, когда человеку предстоит пройти несколько уровней, начиная от своего класса или секции к мероприятиям районного, краевого, регионально и всероссийского масштабов. И только пройдя все эти ступеньки, можно отправляться завоевывать мир. А у «завоевателей» этого мира останется в памяти, что именно отечественная научная или спортивная школа создала его - победителя.

В то же время умение простроить схему своего личностного роста является одной из основополагающих компетенций в современном мире. Вот почему так важно понимание перспектив и целей любой вашей деятельности. Определение реальных перспектив развития конкретного человека, непосредственно взаимосвязанных с нашим государством, само по себе уже формирует яркое позитивное отношение к стране, что, в свою очередь, будет являться механизмом патриотического воспитания. Формирование стратегии развития конкретного человека в любой из сфер жизнедеятельности - это важнейшее содержание любого патриотического воспитания

Социальное положение:

Социальный статус – один из важнейших общественных факторов, влияющих на человека. Все мы занимаем определенное положение в нашем обществе. Традиционным для России является высокий социальный статус представителей государства: военных, полицейских, чиновников, врачей, учителей. Корни этого лежат еще в Российской империи, когда на местах любой образованный специалист, будь то врач или учитель, становился официальным представителем власти, к которому обращалось местное население и не только по их профессиональным вопросам.

Достижение подобного статуса являлось целью многих людей, а достичь его можно было только через службу государству. Достигнув высокого статуса, его всячески старались подчеркнуть и поддержать. Отсюда, например, офицерские суды чести, особый подход к формированию кадров. Для этого же существуют особая форма одежды и для многих выражения: «на плечах погоны» или «надел белый халат, будь добр, соответствуй» - далеко не пустые слова. Поэтому так широко отмечаются профессиональные праздники МВД, МЧС, а 23 февраля - День российской армии и военно-морского флота, по сути, стал народным праздником – днем мужчины.

Мы всегда с уважением относимся к сединам и медалям ветеранов, т.к. именно они живое воплощение того служения, тех жертв, что может человек претерпеть на благо своего государства. Все это крайне высоко оценивается нашим обществом, дает ветеранам столь значимый статус в нашей стране.

Социальное положение «слуг государевых» это, пожалуй, самая оптимистичная из сфер, где ведется патриотическое воспитание, т.к. является неотъемлемой часть их работы. Не смотря на огромные проблемы 90-х гг. среди них все еще сильны традиции и на это работает целая система: награды и звания, образовательный ценз и требования к физическому здоровью, ограничения по проступкам и финансовое обеспечение. Имея такой вполне понятный и «осязаемый» ориентир, особое развитие должно получить военно-патриотическое воспитание, основой для которого являются кадетские корпуса и военно-патриотические или военно-спортивные клубы.

Разбирая вышеприведенные примеры, мы должны четко понимать, что формирование эмоциональных отношений не может входить в противоречие с вашей основной деятельность, а должно органично дополнять ее. Нельзя заменить тренировку по рукопашному бою обсуждением новинок кино, но любое суждение руководителя (тренера), опирающееся на авторитет в его профессиональной деятельности будет формировать отношение у его воспитанников. Многие спортсмены, ученые высказывают благодарность какому-то конкретному человеку, изменившему их жизнь, направившему их на путь свершений. Возьму на себя смелость утверждать, что человек, которому выражают благодарность, говорил, в общем-то, то же, что и многие другие, окружающие их люди. Однако любые фразы наставника имели особый вес, т.к. опираясь на его огромный авторитет для конкретного спортсмена или ученого.

И в завершении следует сказать, что работа в сфере патриотического воспитания не может быть формальна. Не смотря на необходимость ее теоретического осмысления и структурирования невозможно прописать все подходы и требования к повседневной работе. Поэтому на первичном уровне патриотического воспитания (клубы, секции и т.п.) крайне важны личные качества воспитателя и его заинтересованность в деятельности. «Есть человек, есть дело» - это про нас.

____________________________________________________

26 Лично для меня значимым было развенчание подвига 28 Панфиловцев, что зародило сомнения относительно Подвига советского народа в ВОВ, т.к. Подвиг этот первоначально воспринимался мной, как нечто абстрактное и неперсонифицированное. И лишь историческое образование позволило мне разобраться в фактах, выяснить обстоятельства и в чьих интересах формировался и развенчивался этот миф.

27 На самом деле верить можно и в науку, т.к. не профессионалу очень сложно разобраться во всех нюансах, чем и пользуются псевдо ученые, отстаивая свои идеи. Но принципиальным отличием любой научной работы является наличие научно-методического аппарата (утрируя можно сказать ссылок на другие исследования), что позволяет, приложив усилия проверить любое утверждение.

28 «… когда мы слышим слово демократия мы смотрим на небо, откуда прилетит бомба…» см. 4:20

29 Обозначение этих явлений в одном ряду не делает их равнозначными.

30 По общим подсчетам в силовых структурах всех служб и ведомств (МО, МВД, МЧС, ФСБ и др.) работает более 5 млн. человек.

31 Практически идентичное поурочному планированию, которое используется в системе образования.

32 В нашей стране со времен Ивана Грозного, который с помощью опричнины в основном поборол феодальный сепаратизм и создал единое государство

33 В целях соблюдения баланса игры они нередко занижаются

34 «Вы должны твѐрдо помнить, что из всех искусств для нас важнейшим является кино» фраза приписываемая В.И. Ленину

35 Снискавший огромную популярность в сфере кино благодаря своим переводам (первые из которых были далеки от литературных)

36 Результат этой работы неплохо представляет опрос общественного мнения, опубликованный ТАСС

Заключение

Отсутствие четкого понимания механизма патриотического воспитания ведет к невозможности выработки общих критериев его эффективности. Представленный в работе подход, определяет патриотическое воспитание как прикладную деятельность, направленную на формирование определенного отношения у общества в целом и у каждого конкретного человека в отдельности к фактам, событиям и явлениям в истории и современности нашего государства, позволяет выработать эти критерии.

Принимая представленный теоретический подход, нам предстоит еще проделать огромную работу, связанную с практической проработкой подхода. На первом этапе нам предстоит выработка конкретных критериев, на основании которых можно будет создать механизм оценки эффективности той или иной методики патриотического воспитания. Следующим шагом идет создание этого самого механизма оценки, который должен учитывать реалии современного мира и особенности нашей территорий.

Забегая вперед, можно уверенно сказать, что вполне реально выработать систему оценки уровня патриотизма определенных социальных групп, слоев и даже каждого конкретного индивида. Для упрощения восприятия мы можем оперировать наиболее привычной для нас со школы пятибалльной шкалой. В свою очередь, это может послужить как основой для понимания состояния общества в данном вопросе, так и критерием, определяющим эффективность работы отдельных методик или системы патриотического воспитания в целом.

Список источников и литературы

I

II Там же.

III Бородин Е. Т. Русская идея есть идея русского патриотизма // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 6. - 286 с.

IV Кокарев Ю. П. Воспитание патриотизма и гражданственности в молодежной среде // Профессионал. - 2007. - №3. - 221с.

V Дуранов И.М. К вопросу взаимосвязи воспитания гражданственности и патриотизма / И.М. Дуранов // Вестник ОГУ. - Оренбург, 2012. - №1 - с. 55-58.

VI Здерева Г.В. Патриотическое воспитание молодежи / Г.В. Здерева. - Тольятти: Тольят. гос. ун-т, 2003. - 357 с.

VII %D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC/

VIII Бородин Е. Т. Русская идея есть идея русского патриотизма // Социально-гуманитарные знания. - 2007. - № 6. С.6

IX

X https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0 %B5

XI https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1 %82%D1%8C

XII Полякова Е.Ю. Первая мировая война в восприятии ирландцев/ Первая мировая война, Версальская система и современность: сб. статей / отв. ред. И.Н. Новикова, А.Ю. Павлов, А.А. Малыгина. — СПб.: СПбГУ, 2014. — 408 с.

XIII Ильин Е.П. Психология помощи. Альтруизм, эгоизм, эмпатия. – СПб.: Питер, 2013, с. 9.

XIV Там же. с. 16

XV Там же. с. 19

XVI Обществознание: учебник для 8-9 классов. Под ред. Боголюбова Л.Н. М.: 2008,

XVII https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0 %BE%D1%81%D1%82%D1%8C

XVIII Коблева Э.А. Значение мифа в современном социуме

XIX

XX Портнова О.А. Специфика гражданского воспитания на уроке истории Ярома О.А. Воспитание нравственной культуры учащихся на уроках истории

XXI Программа ДОСААФ России «Военно- патриотическое воспитание граждан на 2011-2015 годы»

XXII Кольцова В.А. Социально-психологические проблемы патриотизма и особенности его воспитания в современном российской обществе / В.А. Кольцова, В.А. Соснин // Психологический журнал. - 2011. - Т. 26. - № 4. - с. 90.

XXIII Мединский В.Р. "Война. Мифы СССР 1939-1945" М.; 2010 г.; 770 с.

XXIV Алексей Викторович Комов, представитель Всемирного конгресса семей в России и СНГ, посол Всемирного конгресса семей в ООН, президент аналитического центра «Семейная политика РФ», руководитель программы «Область добра» Благотворительного фонда святителя Василия Великого, член оргкомитета Национальной родительской ассоциации и член правления Лиги безопасного Интернета.

XXV Международная акция «Горжусь своим Дедом»

XXVI

XXVII

XXVIII QS World University Rankings

XXIX

XXX

XXXI Дмитриева Д.Г. Феномен американского супергероя в контексте визуальной культуры

ХХ века./ Диссертация

XXXII Дмитриева Д.Г. Америка глазами супермена: к вопросу о социокультурной функции комикса

XXXIII

XXXIV

XXXV

XXXVI Социальная педагогика. Под ред. Галагузовой М.А. Владос: 2008 г.

XXXVII https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B0_%D0%BC%D0%BE%D 0%B7%D0%B3%D0%BE%D0%B2#1990-.D0.B5