Круг Артур Александрович

Тайны души: от загадок до легенд

Над книгой работали

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

Корректор Ксения Темборовская/ внучка автора

Дизайнер обложки Евгений Темборовский/ внук автора

В книге автор размышляет о природе и сущности души, необходимости максимального ухода и заботы о ней, избавлении от лени для повышения качества и культуры нашей жизни.

12+

ISBN 978-5-0068-8042-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Посвящается моей семье

Автор выражает благодарность сыну Виталию за помощь в подготовке книги к изданию.

К читателю

Моя новая книга «Тайны души: от загадок до легенд» не претендует на глубину исследования и оригинальность, поскольку я не эзотерик, не футуролог, не религиозный пророк, а публицист, который, опираясь на фактический материал, многочисленные встречи с различными людьми, личный опыт, примеры из жизни и литературы, высказывания на эту тему выдающихся людей прошлого и современности, пытается разобраться в сущности души, в тех изменениях и преобразованиях, происходящих с человеком в процессе его духовного развития.

Огромные потоки разнообразной информации, ежедневно обрушивающиеся на людей, в условиях турбулентности мира и его изменчивости, в обстоятельствах неопределенности и дискомфорта дают повод поразмышлять и попытаться ответить на целый ряд вопросов, связанных с душой: что такое правильные и неправильные поступки, что есть добро, а что есть зло.

Душа, как известно, тесно связана с совестью — внутренним законом нашей жизни, — которой была посвящена моя предыдущая книга «Редкий дар». Когда мы поступаем по совести, душа радуется, против совести — душа страдает.

Нередки случаи, когда одинокий, скучный, неинтересный, без чувства юмора и позитивного настроения человек вдруг становится искренним, радостным, зажигающим всё вокруг. В первом случае в нём душа спит беспробудным сном, во втором — проснулась. К сожалению, её нельзя потрогать, но она всегда рядом.

В новой работе настаиваю на необходимости постоянно и неуклонно трудиться над совершенствованием души, максимальном уходе и заботе о ней, избавлении от лени для повышения качества и культуры нашей жизни, нашего интеллекта.

Есть такая всем известная детская сказка «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка». Она о борьбе добра и зла, о существовании плохих и хороших людей.

Плохие уничтожают хорошие души (топят Алёнушку), а добрые, в образе её жениха, борются за её спасение. Сказка полна житейской мудрости. Если человек хочет, чтобы вокруг него были хорошие, добрые люди, он должен сам относиться ко всем внимательно и только тогда всё в жизни станет лучше и светлее.

К сожалению, когда нам плохо живётся, происходит что-то не так, как хотелось бы, мы склонны винить всех кого угодно (власть, друзей, гены родителей, погоду), только не самих себя.

У людей, не умеющих ладить с другими, с жизнью, с собой, человеческие отношения всегда уходят на второй план. Они не знают и не хотят знать, как сделать жизнь свою и вокруг лучше, более человечной, более гуманной. Это люди холодные, чёрствые, бездушные.

Лермонтов М. Ю. в стихотворении «Волны и люди» это состояние души выразил так:

«Волны катятся одна за другою

С плеском и шумом глухим.

Люди приходят ничтожной толпою

Также один за другим.

Волнам их неволя и холод дороже

Знойных полудня лучей;

Люди хотят иметь души… и что же? —

Души в них волн холодней».

Работа над темой усложнялась обстоятельством, что многие, с кем приходилось общаться, просто уходили от разговора о душе, рассматривали её как некую «вещь в себе» и любые попытки поразмышлять о её тайнах воспринимали как нарушение негласного табу. И тем не менее я отважился исправить это недоразумение.

Фридрих Ницше, немецкий философ и социолог, в работе «По ту сторону добра и зла» писал: «Душа человека и её границы, вообще достигнутый до сих пор объём внутреннего опыта человека, высота, глубина и даль этого опыта, вся прежняя история души и её ещё не исчерпанные возможности — вот охотничье угодье, предназначенное для прирождённого психолога и любителя «большой охоты».

В процессе работы над темой на сайтах «Яндекс Книги» и «Литрес» мне удалось познакомиться с книгой американского психолога Бруно Беттельхейма «Просвещённое сердце», впервые изданной в прошлом году в издательстве «МИФ» на русском языке. Книга раскрывает природу внутренней силы человека, как можно оставаться собой в нечеловеческих условиях.

Оказавшись узником двух концентрационных лагерей — Дахау и Бухенвальда, — автор, профессиональный психолог, австриец еврейского происхождения, чтобы уцелеть, не сойти с ума и сохранить разум, тайно наблюдал, как разрушаются человеческие личности. Он поставил перед собой цель написать книгу, которая впоследствии стала «самоучителем по выживанию», и именно эта цель спасла ему самому жизнь.

Уже в Америке в конце войны Беттельхейм возглавил знаменитую школу при Чикагском университете для детей с психическими травмами и расстройствами, где создал среду, которая «склеивала» детские души и помогала им самостоятельно жить и развиваться. Как детский врач и психотерапевт, он своим примером доказал, что человек может выжить, не теряя себя в любых, даже в самых необычных по сложности обстоятельствах.

Вспоминаю своего мудрого наставника Андрея Петровича Кияницу, бывшего редактора «Казахстанской правды», заведующего кафедрой журналистики Алма-Атинской высшей партийной школы, где мне посчастливилось учиться после службы в рядах Советской армии.

Как умудрённый жизненным опытом человек, в лекциях он нередко упоминал о каких-то таинственных тучах, которые могут омрачить нам жизнь, но они непременно пройдут, если постараться им противостоять. Его излюбленным выражением было: «Тучи проходят, а звёзды остаются». Партийных журналистов он сравнивал с резвыми пристяжными рысаками в упряжке и давал совет: «Бьёшь оглобли, видишь, что ничего не получается, выпрягись и иди своей дорогой».

Он наставлял нас всё делать с душой, заниматься любимым делом, которое не навязывается кем-то извне, а является внутренним выбором каждого, чтобы придать своей жизни цель и смысл.

В книге затрагиваю проблему детской души, её уникальности и неповторимости, необходимости любви и защиты детей по заветам великого советского педагога-гуманиста Сухомлинского В. А.

Выражаю признательность моим наставникам, учителям, которыми я дорожу, всем, кто натолкнул меня на мысль взяться за эту тему, с годами вникнуть и лучше понять мир души в его многообразии и индивидуальной неповторимости.

Искренне благодарен моим родителям, моей любимой жене, которых уже нет в этом мире, но оставили в моей душе и в моём сердце живой, глубокий след.

Надеюсь, что эта полная неожиданностей работа заинтересует, затронет всех, кто прикоснулся к ней, пробудит милосердие, поддержит в трудную минуту, принесёт умиротворение и радость, вдохновит на добрые дела.

Глава 1. Что такое душа

Жизнь — это развитие души изнутри наружу.

Свободная от тела душа встречает в ином мире себя и свои деяния.

Платон, древнегреческий философ

Душа — одно из самых загадочных и противоречивых явлений в истории человечества, которое остаётся таковым и по сей день.

Большинство людей верят в то, что обладают душой, но мало кто может объяснить, что это такое. Мы можем говорить о чистой, доброй, благородной душе, а также о чёрствой, грешной, коварной. Но что это: образные выражения, метафоры или, возможно, всё же нечто реальное, существующее наряду с нашими чувствами и разумом?

Философы, учёные, религиоведы, деятели литературы и искусства веками спорили о природе души: одни видели в ней бессмертную сущность, временно заключённую в темницу тела, другие считали душу формой живого тела, неотделимой от него. Одни исходили из познаваемости природы души и сознания, другие рассматривали сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума.

Эпиграфом к главе послужила цитата древнегреческого философа и мыслителя Платона о развёртывании души в течение жизни изнутри наружу: свободная от тела душа встречает в ином мире себя и свои деяния. По его мнению, душа состоит из разумной составляющей, которая помещается в голове человека, и страстной, которая находится в его сердце.

Аристотель, один из учеников Платона, создатель философского языка, писал: «Признавая познание прекрасным и достойным, но ставя одно знание выше другого либо по степени совершенства, либо потому, что оно знание о более возвышенном и удивительном, было бы правильно по той и другой причине отнести исследованию о душе одно из первых мест. Думается, что познание души много способствует познанию всякой истины, особенно же познанию природы. Ведь душа есть как бы начало живых существ».

Иммануил Кант, немецкий философ, мыслитель эпохи Просвещения в своей лекции о душе выдвинул следующий тезис: «Душа представляет собой простую субстанцию. Хорошо, но означает ли это, что она занимает место в пространстве? Если да, то душа материальна, и тогда должна открыться возможность её измерить. Вы можете себе представить один кубический дюйм души? И скажите, в каком месте тела человека находится его душа? Значит ли это, что души бестелесны? Может быть, у них особые, органические тела? Как иначе они могли бы присутствовать и действовать во Вселенной? Ведь существует же сила магнетизма, материальная, но невидимая. Пока напрашивается только один вывод: у души есть внутренняя природа, известная нам из факта сознания, что касается внешней её природы, то об этом мы ничего не знаем. Есть ещё проблема. Сохраняет ли душа свое бытие после смерти тела? Весьма вероятно».

Кстати, в городе Калининграде (старое немецкое название –Кёнигсберг, где он родился) в здании Кафедрального собора есть музей Канта, а Балтийский федеральный университет носит его имя.

Издавна в верованиях славян закрепилось понятие о душе как о бессмертной сущности, которая поддерживает жизнь человека. Она находится в нас и является связующим звеном между внешним и внутренним миром. Благодаря ей мы страдаем, любим, познаём окружающий мир.

Православные христиане считают, что главное в человеке — душа, и смотрят на тело как на храм или дом души: тело человека — сосуд, в котором находится душа.

Так в чём же феномен души?

Когда мы слушаем любимую музыку, что с нами происходит? Физически музыка — это всего лишь колебания воздуха. Но почему-то эти звуковые волны, эти вибрации, этот ритм вызывают у нас такой глубокий отклик. Почему от музыки бегут мурашки, почему наворачиваются слёзы? Не работа ли это нашей души?

Даже такие закреплённые в повседневной речи понятия, как «душевный человек», «разговор по душам», «душа компании» передают нечто большее, чем просто черты характера или модель поведения человека.

Любая несправедливость вызывает раздражение у людей с открытой, чувствительной душой.

Однажды к мудрецу пришла молодая девушка вся в слезах и спросила: «Почему я доверяю людям, открываю им душу, а люди постоянно обманывают меня?» Мудрец на это сказал ей: «Разденься догола и пройди так по всему городу». Девушка испугалась: «Что вы! Ведь так каждый, кто захочет, может надругаться надо мной». Мудрец ответил: «А зачем ты тогда ходишь везде с обнажённой душой?»

В наш повседневный лексикон вошли выражения: жить дружно — значит жить душа в душу; кто сильно волнуется, переживает по любому поводу, у того душа болит; кто чувствует беспокойство, у того душа не на месте. Душа не лежит к тому, к кому нет доверия, а кого охватывает сильный страх, у того душа уходит в пятки. Трусливый — это человек с заячьей душой, а когда кому-то неспокойно, говорят, что у него на душе кошки скребут.

Душа — это сгусток жизненной энергии, заставляющий пульсировать наше сознание, биться наше сердце, работать наш мозг и всю нервную систему.

В детстве мой дядя «самых честных правил», трудармеец, который во время войны долгих четыре года оттрубил на Челябинском тракторном заводе, поведал мне сказку о душе рыбака. Дядя часами проводил время в воскресные дни с удочкой на берегу нашей местной речушки Арчала на севере Казахстана. История неказистая, но довольно поучительная.

В сети юного рыбака попала не рыба, а морская красавица Чудо-Дева, которую он так полюбил, что готов был отдать ей душу. Но душа взмолилась и попросила, чтобы тот отдал возлюбленной и своё сердце, а потом напомнила ему о прелестях земной жизни, земной любви, о плясках девушек со стройными ногами, с эластичной гладкой кожей, чего у морской красавицы и в помине не было.

Рыбак всё же шагнул к обрыву, но сердце его остановило. И тогда парень вновь протянул на миг руки к своей душе, и та громко закричала от радости. Земная жизнь оказалась для юного рыбака всё-таки важнее его любви к Деве морской.

«Жизнь надо любить такой, какая она есть: только она, земная и непредсказуемая, помогла мне выжить», — говорил мне дядя, рассказывая о тяготах и лишениях, которые пришлось ему испытать.

К сожалению, приходится признать, что очень мало в жизни встречается людей, с которыми хочется просто поговорить, отвести душу, встретить рассвет на речке, любоваться розовым закатом, с кем хочется просто помолчать, рассказать о тайнах своей души и сердца и не бояться быть непонятым.

В памяти всплывают строки выдающегося советского и российского поэта-песенника Андрея Дмитриевича Дементьева:

«Когда душа твоя устанет быть душой,

Став безразличной к горести чужой,

То это означает, что ты умер…

Хотя ты будешь думать, что живешь».

Духовный мир человека складывается из множества составляющих, таких как интеллект, воля, память, симпатии и антипатии. Душа каждого сугубо индивидуальна. Она выражает собой уникальные особенности данной личности, особенности его одарённости, темперамента, характера, манеры поведения, того, как человек радуется, огорчается. Ведь в сущности своей душа человека есть то, что он есть на самом деле. Есть она — есть человек, нет её — нет человека в его естественных свойствах и жизненных устремления.

Человек с красивой душой — это человек, наполненный любовью, прощением, теплом, добротой и милосердием. Он любит других бескорыстно и безусловно, принимает мир таким, какой он есть, и делает его лучше.

Такие люди открыты миру и относятся к окружающим с благосклонностью. Они понимают, что для здоровых и гармоничных отношений нужен двусторонний обмен энергией, заботой и помощью. Они не позволят себе неискренности и чувствуют себя неуютно, когда лукавят даже по мелочам. Люди с красивой душой умеют находить в окружающих положительные качества и прощать ошибки и просчёты других, знают, в чём заключается истинная значимость щедрости и душевной красоты.

Недавно на фестивале «От Востока до Запада» курганскую публику покорили московские артисты театра Алексея Рыбникова: они исполнили известную рок-оперу «Юнона и Авось» на стихи Андрея Вознесенского. Это потрясающая история души русского дворянина, предпринимателя, путешественника Николая Резанова из Санкт-Петербурга, направленного царём Александром II для оказания помощи бедным русским поселенцам на Аляске в Северной Америке, и пылкой испанки — красавицы Кончиты Аргуэльо из Калифорнии.

Зрители были растроганы тем, как мастерски артисты смогли погрузить публику в глубину чувств главных героев, перед которыми развернулась бездна расставания. Нельзя было равнодушно слушать пронзительные слова, прозвучавшие рефреном: «Ты меня никогда не увидишь, ты меня никогда не забудешь».

Именно эти слова высечены на камне в виде белого креста, водружённого в Сибири в городе Красноярске на предполагаемом месте захоронения легендарного героя. На одной стороне памятника начертано: «Камергер Николай Петрович Резанов. 1764–1807. Я тебя никогда не увижу», а на другой — «Мария де ла Консепсьон Марцэла Аргуэльо. 1791–1857. Я тебя никогда не забуду».

Юная Кончита два года ждала своего возлюбленного, целыми днями просиживая над бухтой Сан-Франциско, пока приехавшие на агропоселение русские колонисты не привезли известие о его смерти. Остаток жизни Кончита провела монахиней в местной обители.

Красивая романтическая история двух душ — русской вольной православной и испанской католической, пытавшейся вырваться на свободу.

Поговаривают, что душа человека, как комната с дверью: у одних дверь красивая, а в комнате пусто, у других дверь неприметная, а в комнате — вся вселенная. В поговорке смысл простой: не следует смотреть только на то, что снаружи, а смотреть надо на то, что внутри, и не только глазами, но и всем сердцем.

О детской душе разговор особенный. Работа с детьми в школе и в кружках по развитию их творческих способностях убедили меня в том, что каждый ребёнок уникален и неповторим. Учитель должен не только «пичкать» детей знаниями, а должен быть хорошим садовником. В этом его задача. Ему не нужно взращивать ребёнка, ребёнок вырастает сам: об этом позаботилась природа.

Сократ говорил: «Я — акушерка». Акушерка не рожает дитя. Оно уже есть, готово появиться на свет, акушерка лишь помогает. Учитель должен помочь ученику стать хорошим человеком, творческим, жизнерадостным, так как душа каждого ребёнка подобна струнам, и, если к ним прикоснуться умелой рукой, они непременно красиво зазвучат.

Каждый ребёнок достоин уважения за свою индивидуальность и свою уникальность.

Как-то Толстой А. Н. в разговоре заметил: «Не может быть не только двух одинаковых людей, но и двух листьев на дереве нет совершенно одинаковых». Английский художник Уистлер ответил Толстому: «Ещё с большим правом можно утверждать, что ничто так не похоже на лист дуба, как другой лист дуба».

Очень хорошо, что все люди похожи друг на друга и в то же время совершенно различны. Весь окружающий нас мир наполнен красками, но хочется, чтобы он был ещё прекрасней и, конечно же, добрее. Чтобы все люди, а особенно дети, по существу разные, но все светились доброй сияющей улыбкой, открытой жизнерадостной душой.

На сайте «Стихи.ру» поэтесса Вера Аношина о душе ребёнка высказалась так:

«Еще дитя не научилось

Кривить душой: темнить и лгать.

Поэтому (чрез Божью милость!)

Должны душе мы помогать».

У каждого ребёнка есть своя изюминка. Она как зёрнышко, в которой хранится суть его предназначения, и, если помочь ему развиться, вырасти, создать условия доброжелательности, тот, став взрослым, непременно принесёт окружающим его людям радость, станет для кого-то соратником, помощником, надёжным другом. Раскрыть потенциал, возможности малыша, вырастить его уверенным, успешным, творческим — наша задача.

В текущем году мои дети порадовали меня, свои семьи, родственников и знакомых своими знаменательными юбилеями: сыну Виталию в мае исполнилось 60 лет, дочери Светлане в октябре — 55. Взрослые дети при нестареющем отце. Душой, конечно. Далеко не каждому родителю удаётся стать активным участником подобных мероприятий, тем более когда они проходили не просто дома, а в сауне «Любимая» и кафе-ресторане «Ностальжи» города Кургана.

Как говорит мысливед, психолог-консультант, автор мудрых книг и мой тезка из Удмуртии Артур Кирснер: «Жизнь на то и жизнь, чтобы жить долгой и счастливой жизнью. А именно — содержать свою плоть в хорошем здравии и создавать красивые и приятные условия для совместного проживания и продолжения своего рода».

Глава 2. Душа как отражение внутреннего мира человека

Если к кому-то потянулась душа, не сопротивляйтесь.

Она единственная точно знает, что нам нужно.

Эрих Мария Ремарк, писатель

Внутренний мир человека складывается из различных факторов: наследственности, типа нервной системы, особенностей развития, природных способностей, интересов в жизни, которые он выбрал, влияния окружающей среды, заявленных ценностей и убеждений. Его содержание может быть богатым, глубоким, гармоничным, сложным и заурядным, простым. Совокупность индивидуальных свойств и качеств человека неповторима. Она реализуется в труде, познавательной деятельности, в общении с людьми.

Наша душа, образно выражаясь, пульсирует в такт с «дыханием Вселенной», стимулируя психофизиологическое состояние человека, выворачивая его наизнанку.

Николай Васильевич Гоголь в своей бессмертной поэме «Мертвые души», как никто до него и после, ярко выставил напоказ пошлость чиновника-мошенника, беззаконие, которое творилось в эпоху николаевской России с крепостными крестьянами.

Коллежский советник Чичиков с фамилией, напоминающей чириканье воробья, впервые появляется перед читателями на дороге в красивой рессорной бричке и описывается так: «не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст, не слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако же и не так, чтобы слишком молод». Когда на второй день пребывания в городе этот изворотливый вельможа делает визиты «сильным мира сего», о себе он говорит, что он «незначащий червь мира сего».

Помещику Манилову, заманчиво улыбающемуся, которому показалось странным сочетание двух понятий — «душа» и «мёртвая», он заявляет: «Я полагаю приобресть мёртвых, которые, впрочем, значились бы по ревизии как живые».

Образ чиновника Чичикова Гоголь преподнёс с особым колоритом:

«После небольшого послеобеденного сна он приказал подать умыться и чрезвычайно долго тёр мылом обе щеки, подперши их изнутри языком; потом, взявши с плеча трактирного слуги полотенце, вытер им со всех сторон полное свое лицо, начав из-за ушей и фыркнув прежде раза два в самое лицо трактирного слуги».

Чичиков здесь омерзителен по своей сути, полная бездарность и безликость. Первой мёртвой душой становится он сам.

Духовная нищета, алчность убивают человеческую душу. Здесь между мёртвыми и живыми нет разницы — продаются и те и другие. Человек полностью теряет свой облик и становится товаром, и вся его сущность сводится к бумажке, где указано жив он или нет. Душа здесь оказывается смертна. Мир в поэме становится бездуховным, лишённым религии и любых морально-этических ориентиров.

В тексте поэмы есть замечательные строки: «Но века проходят за веками; полмиллиона сидней, увальней и байбаков дремлют непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произносить его, это всемогущее слово „вперёд“».

Изображая «всю Русь», которая включает в себя не только байбаков и сидней, гений Гоголя обращается к лейтмотиву «дороги» и создаёт образ России — «птицы тройки», несущейся «вперёд»: «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несёшься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, всё отстаёт и остаётся позади».

Образ, который остался в памяти со школьной скамьи.

Если в «Мёртвых душах» нрав чиновников и помещиков мотивирован жадностью и пошлостью, то в «Собачьем сердце» Булгакова М. А. в советской реальности он становится абсурдом.

Да что там греха таить — и в наше далеко не спокойное время, откуда ни возьмись, появляются персонажи, соразмерные с ушедшими в прошлое типами. Тут и новые Чичиковы и Маниловы, новые Ноздрёвы и Плюшкины по Гоголю, новые Швондеры и Шариковы по Булгакову. Всех понемногу!

Недавно на сайте Author Today (кстати, там размещена моя последняя книга «Редкий дар») появилась повесть советского кинорежиссёра Александра Бланка «Новые мёртвые души». Она о том, как в лихие девяностые годы, всем известные своим беспределом, профессор математики из Минска оказался в нищете. Чтобы добыть деньги, он связывается с мошенниками из Дубая в Арабских Эмиратах, которые заставляют его нырнуть в авантюру с контрабандой по торговле своими дипломами, званием и бывшим положением. «Я не коммунист, не капиталист, не профессор. Я человек, который просто выживает. Без флага, без идеи», — заявляет он.

Повесть о том, как распадается человек, когда рушится всё вокруг. В то же время поколение, пережившее «лихие девяностые», нищету и безработицу, повсеместно видело, как присосавшиеся к кормушке и привилегиям «золотые рыбки» обогащались, раздавали своим жёнам, друзьям, любовницам незаработанные материальные блага.

На этом фоне мрачным цветом расцветает своим отсутствием хорошего вкуса и бездуховностью наш шоу-бизнес, развращающий души и умы людей, особенно молодёжи. Чаще всего это не про песни, не про искусство, даже не про харизму. Всё тонет в блёстках, как заявил недавно в интервью журналист Михаил Шахназаров: «У кого бабки, у того и микрофон». А Игорь Крутой, композитор, на чьих песнях и музыке выросло поколение советской молодёжи, высказался по этому поводу точно: «Они продают не музыку, а образ».

На традиционный общегородской фестиваль выпускников «Прекрасное далёко» в г. Кургане в этом году собралось более полутора тысяч человек — с родителями, учителями, наставниками и при огромном скоплении горожан. Власти города преподнесли выпускникам дорогой подарок, пригласив одного из популярнейших поп-исполнителей из Тюмени — певца Niletto, кстати татуированного с головы до пят, и его танцевальную группу, доставленных под восторженные возгласы фанатов на супердорогом чёрном японском лимузине. Его треки звучали до пошлости вульгарно. В «Любимке» он негодует:

«Я просто трачу себя, я без сдачи в тебя,

Пьяный врач мне сказал, между нами стрельба.

Между нами война, между нами пальба,

Между нами вода, между нами вода».

В композиции «Ты мой краш», спетой вместе с Клавой Кокой, он вступает с ней в диалог:

Она: «Ты мой краш.

Либо я, либо никто — это шантаж.

Я приду одна, я знаю твой этаж.

Покушаюсь на тебя, ведь твой типаж —

Ограниченный тираж».

Он: «Ты, ты, ты мне не враг,

Но с тобой не дружу.

Я твой личный маньяк,

Я тебя придушу.

Ты, ты будешь со мной

И останешься жив.

Я могу убежать,

Ты меня привяжи».

И дальше в том же духе. Образ этакого мачо, конечно же, вызвал восторг у части молодёжи, но далеко не у всей.

Кстати, администрация города, как стало известно, выделила на это мероприятие шесть миллионов рублей. Думается, что если бы эти деньги устроители праздника потратили на выпускников, то фестиваль был бы куда круче и содержательнее, чем тот, который устроили им артисты не от мира сего.

Создаётся впечатление, что мир как будто сошёл с ума: вместо денег виновникам торжества, вдовам и сиротам СВО, их получают поп-музыканты, до одури веселящие публику.

Надо понимать, что мы с вами не просто зрители, мы участники. Если мы перестанем кидаться на блёстки и начнём выбирать смысл, душу — всё поменяется. Пока мы смотрим «звёздный развод» и мечтаем стать такими же, как они, нам будут продавать образы, а не творчество, не радость и оптимизм, а духовную слепоту.

Популярные артисты, выступающие под кличками — псевдонимами, стесняющиеся своего настоящего имени, — это беда современного шоу-бизнеса. Может ли человек, избавившись от своего «Я», быть самим собой? Он может иметь сотни, тысячи поклонников, но перестаёт быть настоящим. Он становится хорошо продающейся рекламой. И это самая страшная цена, которую можно заплатить за славу.

Информационный шум, погоня за успехом, культ потребления — всё это создаёт колоссальную нагрузку на душу. Нужно находить время для тишины, размышлений, общения с близкими по духу людьми, как можно чаще обращаться к лучшим советским фильмам, таким, например, как «Семнадцать мгновений весны», «Любовь и голуби», «Ирония судьбы, или С лёгким паром!», «Весна на Заречной улице», а также к любимым актёрам и актрисам советского кино — Михаилу Ульянову, Андрею Баталову, Людмиле Гурченко, Алисе Фрейндлих и другим, энергия которых заряжает на добрые дела и поддерживает внутреннюю гармонию.

Рассуждая о душе, о внутреннем мире человека, проблемах морали и нравственности, вспоминаю великого советского педагога-гуманиста, сторонника коммунистической системы воспитания Василия Александровича Сухомлинского, на работах которого строился весь педагогический процесс в Щучинском физкультурно-педагогическом училище, где я учился и получил образование учителя.

Его книги «Сердце отдают детям», «Сто советов учителю» стали для нас культовыми благодаря прекрасному педагогу — выпускнице Ленинградского пединститута им. Н. К. Крупской Светлане Васильевне Бурковой, работавшей впоследствии первым секретарём Кокчетавского обкома комсомола и в ЦК Компартии Казахстана.

Она неустанно повторяла нам смысл его идей о безграничной любви и вере в детей и то, что радостный труд должен быть главным в жизни ученика, что ребёнка надо научить думать и видеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, что сердца детей должны быть широко открыты радостям и горестям других людей.

Кстати, даже в нынешней сплошь проблемной Украине руки не дошли до того, чтобы декоммунизировать Сухомлинского, так как сотрудники из Института национальной памяти, который формирует списки «репрессированных», как оказалось, настолько переусердствовали в этом, что очень скоро попросту некого будет «вспомнить». К тому же «сдать» Сухомлинского им просто невыгодно, так как большинство простых украинцев знают его только как детского педагога. Вопросы любви к детям, защита детей от любых проявлений насилия и наказания выдвигались им на первый план.

Недавно супруга Президента США Мелания Трамп обратилась с письмом к нашему Президенту о невиновности нового поколения, где писала о том, что защита детей выходит за пределы географии, власти и идеологии и служит интересам всего человечества. Путин В. В. в ответном послании поблагодарил её за заботу о детях.

Похвально, что и наши депутаты Госдумы встряхнулись и выступили с идеей о примирительной процедуре при разводе, особенно для семей с детьми, которая также должна стать важным фактором сохранения детских душ от травм и потрясений.

Душа — это не просто красивая метафора, она отражение нашего внутреннего состояния. И то, чем мы её наполняем и как мы к ней относимся, определяет уровень наших интеллектуальных способностей.

Чтобы не давать волю своим ощущениям и инстинктам, не разбить всё самое светлое и радостное в жизни, надо чутко прислушиваться к своей душе. Именно она всегда скажет правду, точно укажет путь, куда нам надо идти и в чём наше предназначение, чтобы всегда и при любых обстоятельствах оставаться Человеком с большой буквы.

Глава 3. О загадочной русской душе

Быть русским — это дар и счастье…

В этом есть Божья благодать,

зовущая к служению и подвигам.

И. А. Ильин, русский философ,

писатель, правовед

Многообразие определений такого феномена, как русская душа, просто завораживает. Именно благодаря её самобытности, таинственности, уникальности и загадочности Россия смогла преодолеть и преодолевает все выпавшие её долю испытания.

У Михаила Карса, нашего современника, российского прозаика, поэта-песенника в стихотворении «Русская душа» есть такие строки:

«У русских души словно сплав свинца,

Сломить, разбить, расплавить не удастся.

Живёт в них смелость русского бойца,

С которой миру надобно считаться!»

Русская душа — это явление культуры. Это широта, размах, доброта, открытость. Это способность к подвигу и жертвенности вопреки мелочной расчётливости. Это умение сострадать, быть терпеливым, помогать, понимать, сочувствовать.

Широта и глубина русской души, её открытость ярко проявляются в величайшем литературном памятнике Древней Руси «Слове о полку Игореве». Его проникновенный пафос не теряет своей актуальности и поныне.

Плач Ярославны по мужу после страшного поражения князя, нанесённого ему половецким ханом, разносится по всей Руси Великой. Она обращается к всемогущим силам природы, к ветру, вьющемуся над облаками, к Днепру, к солнцу, которое для всех прекрасно и даёт тепло, а в безводной степи простёрло свои жгучие лучи на русских воинов. Она оплакивает не только пленённого мужа — она скорбит о всех павших русских воинах. Её голос — это голос всех русских женщин, их печаль, нежность, страдание от войн и междоусобиц.

Душа прекрасна, когда она раскрывает свой потенциал неограниченной энергии, творческих сил и жизнеспособности. Когда она испытывает любовь, гордость, надежду и счастье.

Прекрасные порывы души — это драгоценные мгновения. Это крошечный промежуток вечности. Если мы принимаем участие в нём с лёгким сердцем и любовью, мы создаём изобилие и радость для всех, кто нас окружает. И тогда это мгновение стоит того, чтобы его прожить, чтобы делить друг с другом радость и печаль.

Есть такая поговорка: «Чужая душа — потёмки». Как и своя, в которой и самому-то не всегда удаётся разобраться. Но тем не менее каждая, и своя и чужая, если можно так выразиться, это своеобразный «котёл», в котором есть всё: и слабость, и отвага, и печаль, и радость, и мистика, и здравомыслие, и ещё многое, о чём мы сами не всегда можем догадаться.

Как-то на досуге во время разговора об учителях я услышал такую фразу: «Хорошие учителя — это те, кто остаётся в памяти на всю жизнь!». И это действительно так. Отчётливо вспоминаю детские годы, мою любимую первую учительницу начальных классов Евдокию Ильиничну Зубову.

В 1947 году она приехала из России в Казахстан, в наше богом забытое село Николаевку, в семидесяти километрах от райцентра, основанное переселенцами из Украины и пополненное в годы войны немцами из Поволжья.

С первых же уроков красным солнышком вселилась она в наши души. А с каким вниманием относилась она к нам, босоногим деревенским ребятишкам, слабо или почти не владеющим русским языком. Она была элегантно, изыскано одета, а на фоне нашей бедности и нищеты казалась нам какой-то феей, спустившейся с небес.

Она говорила просто, и мы с интересом ловили каждое её слово. Когда писала на доске, все буквы были ровными и чёткими, выстраивались в одну прямую линию! Залюбуешься! Её уроки все годы мы посещали с радостью. Казалось, что душа у учителя была особенная! Она хвалила каждого и совершенно незаметно отмечала лучших.

Я встретил её уже через четверть века в новом целинном районе Казахстана, куда был направлен на работу, а она приехала с мужем по призыву из-за острой нехватки здесь учителей.

По воле судьбы она стала и первой учительницей моего сына. Память о доброй, благородной учительнице — ликование души навсегда.

О характере русских женщин следует сказать особо. Во все времена они были готовы пожертвовать всем ради близкого человека и отправиться за ним хоть на край света. Так поступали жёны декабристов, отправляясь в далёкую Сибирь и обрекая себя на жизнь, полную лишений.

Ничего не изменилось с тех пор. Моя русская жена, комсомолка, патриотка и просто красавица, с которой мы в мире и согласии прожили более полувека, родом из бывшей столицы Казахстана — солнечной Алма-Аты, где она с отличаем окончила отделение химии и биологии педагогического института имени Абая, делила со мной «шишки и пышки» на просторах трёх целинных районов севера, где пришлось работать в годы перестройки и развала СССР. По стечению обстоятельств с нами жила её мама — украинка Лукерья Карповна, а при отъезде моей престарелой мамы с дочерью и больным внуком в Германию, мы вынуждены были последовать за ними, чтобы обустроить там их быт.

Не случайно дети нас, родителей, называли кочевниками.

Кстати, в студенческом театре моя жена с блеском сыграла роль члена штаба краснодонского подполья Ульяны Громовой по роману Фадеева А. А. «Молодая гвардия», а в сельском театре на севере Казахстана, где пришлось работать, — несчастную юную Катерину, героиню пьесы «Гроза» Островского А. Н.

Вот такие они, русские женщины, честь им и хвала!

В песне на стихи Заболоцкого Н. А. «В этой роще берёзовой», которая прозвучала в фильме «Доживём до понедельника» завораживают строки:

«Очарована, околдована,

С ветром в поле когда-то повенчана,

Вся ты словно в оковы закована,

Драгоценная ты моя женщина».

Бытует мнение, что офицеры в армии — это эдакие солдафоны, но это далеко не так. В этом я убедился во время срочной службы в рядах Советской армии на Дальнем Востоке и затем на курсах переподготовки офицеров запаса при Новосибирском военно-политческом училище. В дивизии, где я проходил срочную службу, начальника политотдела полковника Момота называли мы не иначе как «батя», а на курсах политработников полковника Янова — «душой». Меня, например, лейтенанта Круга он по-отцовски ласково называл Кольцовым, то ли потому, что я чем-то ему приглянулся («Где тут у нас Кольцов?»), то ли чтобы подчеркнуть свою предрасположенность к творчеству незаурядного русского поэта Алексея Кольцова, который, между прочим, писал:

«Шероховатою дорогой

Иду шажком я, как слепец».

Но не в этом дело, а в подходе, в уважительном отношении к курсантам.

Кстати, по окончании курсов, где идеально было организовано всё: и быт, и досуг, и занятия по боевой, тактической и политической подготовке, –всем нам, представителям партийных и советских органов из России, Казахстана и Средней Азии, были присвоены очередные воинские звания. Я из лейтенанта через ступеньку стал капитаном.

Запомнились политработники курсов, которые внушали нам необходимость воспитывать в себе и в солдатах не больше и не меньше как «жгучую ненависть к американскому империализму». Впрочем, тут уж каждый воспринимал это по-своему.

Но это в кадре, а за кадром было самое интересное. Мы, курсанты из Казахстана, по традиции по окончании курсов устроили безалкогольный дастархан с блюдами казахской национальной кухни: бешбармаком, баурсаками, чаем. Главными гостями стали начальник курсов высокий, стройный, потомственный сибиряк полковник Янов и его очаровательная супруга.

Здесь в неформальной доброжелательной обстановке он предстал перед нами совсем в другом качестве: не военным со звёздами и положением, а человеком земным, с широкой, открытой, светлой русской душой.

Все были поражены, когда он во время застолья переглянулся с женой и вдруг объявил, что споёт романс «Гори, гори, моя звезда», а потом чистым, бархатным голосом запел:

«Гори, гори, моя звезда,

Гори, звезда приветная!

Ты у меня одна заветная,

Другой не будет никогда.

Твоих лучей небесной силою

Вся жизнь моя озарена.

Умру ли я — ты над могилою

Гори, сияй, моя звезда!»

Это было так трогательно, так душевно, так искренне, что мы просто обомлели. По одной из версий, Колчак перед расстрелом долго и пристально смотрел на Полярную звезду и тихо напевал слова того самого романса, прозвучавшего из уст нашего начальника, полковника Янова, которого мы, оказывается, не зря назвали «душой».

Естественно, из истории мы знали об этом, но не хотелось вспоминать, что наряду с заслугами адмирала Колчака в Русско-японскую и Первую мировую войны в годы Гражданской войны возглавляемое им Белое движение в Сибири и Казахстане отметилось массовыми злодеяниями.

Но русская душа милосердна. В Иркутске, где он венчался и встретил смерть, стоит памятник у знаменитого кафедрального собора, а в камере, где содержался, теперь музей. А сейчас перед нами, курсантами, русский офицер — полковник — поёт его любимый романс. Ну как тут не восхититься?

О русском характере хорошо сказал Алексей Толстой:

«Коли спорить, так уж смело,

Коль карать, так уж за дело,

Коль простить, так всей душой,

Коли пир, так пир горой!»

Россия для неподготовленного европейского ума всегда была, есть и будет загадкой. Хотя бы даже потому, что в русском языке есть одна буква, которая коробит европейцев, и они в сердцах даже называют её «русской». Это, как ни парадоксально, твёрдый знак. Эта буква никак не звучит, она не сокращается, это знак молчания посреди живого слова в разговоре. Вот так и вся наша страна, как твёрдый знак, — непонятная, загадочная и безграничная.

Главный редактор МИА «Россия сегодня» наша несравненная Маргарита Симоньян, Марго, как её называют друзья и приятели, автор нашумевшего романа «В начале было Слово, а в конце будет Буква» выразилась вполне определённо: «В России другие законы физики. Тут у нас другое сопротивление материи. Тютчева прочитали бы, что ли, про аршин».

Следуя совету журналистки-красавицы, чтобы не утруждать её поклонников в поисках выражения про так называемый аршин, приведу его полностью, покопавшись в стихах русского поэта, дипломата, публициста, члена-корреспондента Петербургской академии наук, действительного статского советника Фёдора Ивановича Тютчева. Здесь, на мой взгляд, не только про аршин, но и про стать Руси и про веру в неё:

«Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить».

Потомок эфиопов А. С. Пушкин и творцы русской мореходной славы Беллинсгаузен и Крузенштерн гордились своей русскостью. За честь считали называться русскими шотландцы Грейг и Барклай де Толли. За Русь отдал без сожаления свою жизнь грузинский князь Багратион.

А кто знал наш русский язык — многогранный, точный, верный, который «то душу лечит, то разит, как сталь», лучше, чем знал его датчанин Даль. А в наше время мало кто владеет великим русским языком так же, как владел им «хохол» Николай Васильевич Гоголь. «Мы русские», — говорил Тарас Шевченко в своём знаменитом «Кобзаре».

До семи потов трудились исконно русские Суворов, Ушаков, Менделеев, Кулибин, Ломоносов, Попов. Неслучайно говорят, что «тот русский, чья душа живёт в России, чьи помыслы о матушке России».

В русском национальном характере ярко выражены такие черты, как неугомонность, великодушие, стойкость, мужество, открытость, самоотверженность, достоинство, благородство, щедрость.

А русские народные песни! Они так полно отражали русскую жизнь, что стали неотъемлемой частью художественной литературы; придавая произведениям особый колорит, запечатлели в своих словах дух времени и глубокое своеобразие народной культуры. Народная песня — душа народа. В ней история России и её вековые традиции.

Под стать им и стихи! Как тут не вспомнить стихотворение о Родине, о трепетном отношении к родному краю моего любимого поэта Серёжи Есенина, 130-летие со дня рождения которого недавно было широко отмечено в России. В нём он предстаёт перед нами во всём великолепии своей души, неугомонной, нежной, чуткой ко всему живому:

«Гой ты, Русь, моя родная,

Хаты — в ризах образа…

Не видать конца и края —

Только синь сосет глаза.

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

Говоря об уникальности и загадочности души, нельзя не отметить её значения в духовно-нравственном становлении семьи. Хорошая семья — это колоссальная работа души. Семейное счастье не сваливается с неба на головы новобрачных просто так.

История знает немало великих семейных пар. Это Сергей Есенин и Айседора Дункан, Майя Плисецкая и Родион Щедрин, Эдит Пиаф и боксёр Марсель Седан. Свою песню «Гимн любви», которая названа сильнейшим музыкальным произведением всех времён и народов, Эдит посвятила своему мужу, погибшему в автокатастрофе.

Красивая история любви у Любови Орловой и Григория Александрова. Он сотворил из своей жены музу, сделал её культовой личностью.

А Ахматова и Гумилёв, Пахмутова и Добронравов, Кончаловский и Высоцкая! Гениальные пары, которые достойны уважения и почитания во все времена.

Самая лучшая сталь, как известно, закаляется в самой жаркой печи. Только через испытания и страдания укрепляется душа, проясняется зрение, появляется вдохновение на добрые дела.

Александр Сергеевич Пушкин в одном из своих стихотворений это состояние русской души выразил пророчески:

«Сильна ли Русь? Война, и мор,

И бунт, и внешних бурь напор

Её, беснуясь, потрясали —

Смотрите ж: всё стоит она!»

Глава 4. Труд души — главное условие её развития

Единственный смысл жизни человека —

это совершенствование своей

бессмертной основы.

Все другие формы деятельности

бессмысленны по своей сути.

Л. Н. Толстой, русский писатель, мыслитель, публицист

В «Разговоре о важном» со школьниками г. Калининграда в сентябре 2022 года во время открытого урока наш Президент В. В. Путин поделился своим виденьем трудолюбия: «Трудолюбие — это вообще отдельный талант, это не просто, извините, „резиновая попа“. Это талант заставить себя работать и заниматься. Всё это вместе с дисциплиной и может дать результат».

Глагол «заставить», на мой взгляд, здесь ключевой. Заставить себя работать не от случая к случаю, а постоянно и по строгому распорядку, чтобы добиться желаемого результата.

Вспоминается призыв «Спортивного марша» Дунаевского и Лебедева-Кумача, который вдохновлял нас, советскую детвору:

«Ну-ка, солнце, ярче брызни!

Золотыми лучами обжигай!

Эй, товарищ, больше жизни!

Поспевай, не задерживай, шагай!

Чтобы тело и душа были молоды,

Были молоды, были молоды,

Ты не бойся ни жары и ни холода,

Закаляйся, как сталь!»

В русском языке множество поговорок о труде: «Дерево ценят по плодам, а человека по делам», «Землю красит солнце, а человека — труд», «Терпение и труд — всё перетрут» и другие.

Наша учительница немецкого языка Маргарита Петровна Пфайфер непременно начинала урок с нравоучения: «Без труда не вытащить и рыбку из пруда». В переводе оно звучит красиво: «Ohne Schwerigkeiten kann man die Fische nicht aus den Teich holen». Звучание разное, а смысл одинаковый: чтобы чем-то основательно овладеть, надо усердно работать, заниматься и вместе с дисциплиной достичь успеха. Поскольку душа развивается вместе с телом человека, над ней надо работать не менее усердно.

Николай Алексеевич Заболоцкий, российский поэт и переводчик, написал по этому поводу проникновенные строки:

«Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!»

В понимании души нет ничего важнее процесса заботы о ней. Древние греки называли это «эпимелейя психес» — попечение души. Они считали главным делом жизни — самопознание, умение слышать голос своей души, понимать её желания и потребности. Душа нуждается в творчестве, красоте и, конечно же, в любви. И если она страдает от злобы, лжи, зависти и других нечистых помыслов, то мы, естественно, должны позаботиться о том, чтобы избавить её от всех этих страстей.

Мне посчастливилось побывать в советское время в православной Киево-Печерской лавре, самом святом месте в Киеве, которая связана с именем Феодосия Печерского, причисленного к лику святых за служение Богу. И не только во имя себя, но и во имя людей в своей монастырской жизни он молился за грехи людей, за житейский мир. Первым христианским шагом его стал труд в сочетании с послушанием и смирением, который воспитал в нём уважение к людям труда и помог ему познать их душу.

Его мучали бесы, но он отгонял их крестом. Даже мать, увидев его через много лет, была потрясена его усердным служением Богу. Он первым сумел создать монастырское общежитие.

В памяти всплывает ещё один потрясающий пример доброй души –скульптор, художник-монументалист, президент Российской академии художеств Зураб Церетели. «Я потеряла друга. Это был замечательный человек, талантище! Зураб был доброй души человек. Он всегда помогал своим близким, даже обычным знакомым. Я людей сужу по доброте и проделанным делам, поэтому скажу, что Зураб был отличной души человек. У меня сердце умирает», — сказала народная артистка СССР Нани Брегвадзе.

Красивая история случилась, когда жена прославленного американского хоккеиста Уэйна Гретцки Джанет во время специальной церемонии по случаю побития рекорда мужа нашим знаменитым хоккеистом Александром Овечкиным подарила его жене Анастасии кольцо с восьмью бриллиантами. Овечкин тогда забил 895-ю шайбу в регулярных чемпионатах НХЛ и закрепил за собой звание лучшего бомбардира в истории лиги.

«Настя понимает его душу и помогает ему. Так что мы очень рады, что семья у него такая хорошая», — отметила Джанет при вручении ей дорогого подарка.

Душа возвышается, развивается, когда наращивается её энергетический потенциал, обогащается жизненный опыт человека, приобретаются новые знания и навыки, совершенствуется его интеллект.

Издревле считается, что ребёнок рождается с чистой душой. По мере его роста и развития, по мере познания мира и накопления опыта происходит становление и обогащение его души.

Есть ситуации, которые влияют положительно на этот процесс, а есть и отрицательные. Человеку надо стараться получать больше положительных эмоций для развития души, чтобы каждый день проходил с пользой, необходимо постоянно познавать и изучать что-то новое. В этом суть развития души, её эволюции.

Труд души как путь к её совершенствованию означает честно трудиться, ошибаться, начинать и бросать, вечно бороться и лишаться, чтобы преодолеть душевную пустоту и обрести божественную благодать.

Поскольку нет ничего драгоценнее души, какая польза человеку, как сказано в Святом Писании, если он приобретает весь мир, а душе своей повредит.

С появлением социальных сетей люди стали меньше обращаться к душе, уверовали в себя, начали думать, что их жизнь кому-то интересна, особенно в сфере шоу-бизнеса, а они сами что-то из себя представляют. Показуха стала проникать во все сферы нашей жизни. Грустно, как говорят в народе, когда ржавый тазик из себя корчит хрустальную вазу.

По-настоящему сильный, успешный человек не будет отчаянно хвалиться своими достижениями. Он не склонен к излишнему привлечению внимания к собственной персоне. Счастливые люди счастливы по-тихому, для себя. На публику счастливы только те, кто в действительности не очень-то счастлив или просто глуп.

Один из симптомов остановки развития души заключается в чрезмерном эгоцентризме, самолюбовании, зацикленности на самом себе, неспособности почувствовать и понять состояние другого человека.

Кто-то из великих людей, кажется Вольтер, говорил, что самолюбие — есть надувной воздушный шар, из которого вырывается буря, когда его прокалывают.

Эгоцентристу присуща абсолютная уверенность в собственной правоте, он чаще всего говорит: «Люди не понимают меня», а не «Я не понимаю людей».

Психологически зрелый человек не боится близости, открытости и глубоких отношений. Он способен достаточно свободно выражать свои чувства — как позитивные, так и негативные. И всё же надо понимать, что такие проявления души, как жестокость, зависть, ревность, дурная слава, причиняющие боль и вред другим людям, разрушают самого человека и его общественные связи.

С проявлениями агрессии, грубости, различного рода манипуляциями в быту и в жизни приходится сталкиваться всё чаще и чаще. Людей, для которых унизить человека, показать, какие они крутые, что доставляет им истинное наслаждение, у нас хоть пруд пруди. Это что? Стресс, нехватка денег или просто тотальная озлобленность и невоспитанность?

Хамство отравляет атмосферу, портит настроение, да и вообще зачастую разрушает отношения. Ситуации, когда кто-то позволяет себе резкие, оскорбительные высказывания — будь то курьер или официант, коллега, продавец в магазине или же близкий вам человек, — просто непозволительны.

В моменты грубости не стоит поддаваться на провокации, надо быть выше этого: сохранять спокойствие, насколько это возможно, и не отвечать на выпады. Если собеседник упорно продолжает хамить, следует временно прервать общение, дать ситуации остыть. От греха подальше.

Стресс и эмоциональное напряжение, безусловно, являются одними из главных причин хамского и грубого поведения. В состоянии сильного стресса люди зачастую теряют контроль над своими эмоциями и словами, что приводит к вспышкам гнева, раздражительности и неуважительному отношению к окружающим.

Душа — категория индивидуальная. И каждый должен прежде всего позаботиться о ней сам, чтобы не упасть в пропасть и не потерять её. Не советоваться со своей душой, её ощущениями и запросами, значит, плыть по морю как попало, даже против течения, что может привести к непредсказуемым последствиям.

Долг человека день и ночь трудиться над развитием своей души и, совершенствуя её бессмертную основу, в меру сил превращать землю в небеса.

Глава 5. Душевная лень и как с ней справиться

Лень, как ржавчина, разъедает быстрее,

чем труд изнашивает.

Бенджамин Франклин,

американский политический деятель, дипломат.

Если мы считаем, что труд является основой нашего благополучия, то лень, как спутница труда, — это порок, с которым надо бороться.

Бездельники, лодыри, лентяи, которые не хотят работать, испытывающие отвращение к труду, любым полезным занятиям, склонны к праздности и тунеядству.

У нас в Кургане у сквера Милосердия по будням выстраиваются в очередь вереницы людей, чтобы получить бесплатную еду. Как-то в разговоре прилично одетая женщина средних лет обмолвилась: «А что тут такого? Надоело дома готовить, а в столовой дорого. Пришла, поела и ушла».

Ленивый человек не развивается, опускается, теряет навыки, сначала стоит на месте, потом начинает деградировать. Позволить себе полениться может только тот, кто хорошо поработал, да и то в качестве отдыха после плодотворного труда.

Природой устроено так, что если мы перестали чем-то пользоваться, то органы человеческого тела со временем утрачивают свои функции, перестают работать. Это касается не только наших рук и ног, но и нашего сознания, души.

Душевная лень — это прежде всего пренебрежительное отношение человека к своему внутреннему состоянию, к своим мыслям, когда ему совсем не хочется думать, когда он ко всему равнодушен, не хочет осознавать ответственность за свою жизнь и выбирает позицию жертвы обстоятельств.

В романе И. А. Гончарова «Обломов» Андрей Иванович Штольц, олицетворяющий новую, деятельную Россию, считал невероятной скукой лежание на диване своего ленивого друга детства Обломова. Он призывал его подняться, «заняться делом», читать книги, писать письма, выезжать в общество. Но Илья Ильич был не из тех, кого можно к чему-то призвать. Он — настоящий русский барин. Довольный, ленивый, его больше всего интересует личный покой. Главное его занятие — лежание. Он ничего не делает, ничем не интересуется. В его понимании идеальная жизнь — это беззаботный промежуток времени между сном и приёмом пищи. В работе он не видит никакого смысла, а любой труд представляется ему наказанием.

Для него счастье — это полный покой, хорошая еда. Обломов любит уходить в себя и жить в созданном им мире снов и мечтаний: «Я барон и делать ничего не умею. Жизнь моя началась с погасания», — отмечал он в разговоре со Штольцем. Беспробудная лень, возникшая от безделья, достигла высшей степени аморальности.

В рассказе А. П. Чехова «Крыжовник» ветеринар Иван Иванович рассказывает историю своего брата чиновника Николая Ивановича, мечта которого состояла в том, чтобы скопить деньги, купить имение и посадить там двадцать кустов крыжовника. Ради денег он женится на старой состоятельной вдове, берёт деньги жены под свой контроль, держит её впроголодь, она умирает, а он не считает себя виноватым, наоборот, чувствует себя счастливым. И его главное развлечение по вечерам — поедание своего мелкого, но кислого крыжовника.

Есть такое выражение — бесконечный день сурка. Считается, что в этот день можно наблюдать это ленивое существо. Он весной впервые после длительной зимней спячки вылезает из своей норы, и по его поведению можно судить о близости наступления весны. Если день пасмурный, сурок не видит своей тени и спокойно покидает нору. Если же день солнечный, сурок видит свою тень и прячется обратно в нору. Он настолько наивен, ленив и глуп, что на севере Казахстана в степных районах, где мне приходилось работать, за ним не только любили наблюдать, но и успешно на него охотились.

Фильм «День сурка» американского кинорежиссёра Харольда Рэмиса — комедийная история не только о беспробудной спячке, но и о монотонности жизни, повторении одного и того же каждый день.

Главный герой картины Фил Коннорс — циничный, эгоистический, поверхностный человек, чья жизнь становится зацикленной из-за магического явления: он постоянно переживает один и тот же день 2 февраля — День сурка.

Эта комедия стала настолько популярной, что выражение «день сурка» стало нарицательным. Так люди называют состояние, когда в их жизни не происходит ничего нового и каждый день повторяется одно и то же.

Но смысл жизни не дан нам изначально, он создаётся через наши действия, решения и стремления. Даже в самой монотонной и повторяющейся действительности можно найти смысл и ценность, используя это время для добрых дел, саморазвития. Это как аллегория современной жизни. Многие люди чувствуют, что их существование превращается в бесконечную череду однообразных дней, где каждый новый день мало отличается от предыдущего, что их жизнь стала механической и бессмысленной.

Если ничего не делать, можно обнаружить, что ходишь по кругу, даже не осознавая этого. Вдумаемся в строки Александра Блока:

«Ночь, улица, фонарь, аптека,

Бессмысленный и тусклый свет.

Живи ещё хоть четверть века —

Всё будет так. Исхода нет».

По представлению поэта жизнь бессмысленна, в ней повторяется всё, как встарь: ночь, ледяная рябь канала, аптека, улица, фонарь.

Но так ли это? Наша жизнь складывается из многих составляющих: чувств, желаний, эмоций, интеллекта, воли, памяти, воображения. Только неразрывная, единая взаимосвязь этих компонентов и образует живое явление, уникальное и неповторимое в своей органичности и гармонии. Целостность и неразделённость — главная неотъемлемая черта любой жизни, без которой она невозможна.

Современный человек вынужден жить в достаточно интенсивном темпе, находясь в вечной гонке за деньгами, острыми ощущениями. Это поглощает его настолько, что времени, чтобы остановиться и подумать, все ли он делает правильно, совершенно не остаётся. А между тем именно состояние души отвечает за внутреннее ощущение счастья.

Зачастую, совершенствуя своё тело, внешность и фигуру, вкладывая в них немалые средства, о главном забываем: духовные помыслы отходят на второй план. А ведь наша душа здорова только тогда, когда мы в полной мере ощущаем гармонию с собой и своим внутренним миром.

У нас в бывшей Кокчетавской области в Казахстане, которая до распада СССР входила в десятку лучших областей страны по строительству, секретарь обкома, отвечающий за эту сферу, каждое воскресенье собирал на планёрку начальников ПМК и прорабов с отчётами по выполнению заданий. На совещаниях он заявлял, что лень возникает в результате нехватки волшебного пенделя. Этим волшебством он пользовался отменно, что давало ощутимый результат.

«Лень и апатия — истинное замерзание души и тела», — говорил наш великий литературный критик В. Г. Белинский.

Чтобы не впасть в это состояние, не надо дожидаться, когда все звёзды сойдутся, и не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Как говорят немцы: «Morgen, morgen nur nicht heute sagen alle faulen Leute» («Завтра, завтра, но не сегодня», — говорят все ленивые люди»). Нужно просто начать делать то, что ты задумал, сокращать время на выполнение задач, мотивировать, следить за движением своей души и трудиться, чтобы приобрести новое качество, новое состояние. Важно помнить, что только волевые действия могут вывести человека из состояния лени. Умеренность во всём, чёткий распорядок дня, контроль за тем, что надо сделать обязательно, — далеко не полный перечень этих действий.

Наряду с повседневными рутинными делами мне в этом году в «возрасте аксакала», как говорят казахи, удалось написать книгу «Редкий дар» о парадоксах совести, изданную в издательстве «Ridero» г. Екатеринбурга, с портретом отца пройти в колонне «Бессмертного полка» в честь 80-летия победы в Великой Отечественной войне, побывать на великолепно организованной свадьбе внука Евгения и его возлюбленной Арины в Челябинске. Эта свадьба напомнила мне слова Роберта Рождественского из песни «Свадьба» на музыку Арно Бабаджаняна:

«А эта свадьба, свадьба, свадьба пела и плясала;

И крылья эту свадьбу вдаль несли.

Широкой этой свадьбе было места мало,

И неба было мало и земли».

Наблюдения показывают: есть люди, которые по жизни идут с ощущением зажатости, подавленности, боязни того, что они могут сказать, сделать не то, что хотят и чувствуют. Отсутствие внутренней свободы ведёт к потере части души, часть душевно-психической энергии остаётся где-то в другом месте.

Нельзя забывать о том, что мы исцеляем себя сами, нас лечат не только наши ощущения, а сила воли и умение анализировать жизненные ситуации.

Недавно услышал новость, что в Европе на Балканах, в Черногории, начался необычный, оказавшийся уже традиционным чемпионат по человеческой лени. Суть его проста — надо просто пролежать в кровати как можно дольше лицом к потолку. Еда, напитки, интернет доставляются прямо в постель. Единственная «физическая активность», доступная участникам, — пятнадцатиминутный перерыв раз в восемь часов. Цена выигрыша — две тысячи евро, порядка ста девяноста тысяч рублей. 1 октября в 2025 году в лежачем марафоне сошлись двадцать участников из разных стран: от России и Украины до Турции и Сербии. Последний раз его проводили два года назад. Тогда победу одержала местная косметолог Лидия Маркович, пролежавшая под одеялом пятьдесят дней. Она снова оказалась среди новых участников марафона и заявила, что постарается побить свой рекорд — пролежать в постели до Нового года.

В интернете по этому поводу гуляет анекдот про Богдана Хмельницкого, который устроил подобный чемпионат в Запорожской Сечи. На широком поле собрали самых ленивых казаков. Они на нём и разлеглись, а ночью по приказу атамана поле со всех сторон подожгли. Часть казаков разбежалась, остались самые ленивые. Их оказалось двое. Один не выдержал, вскочил и завопил: «Люди добре, помогите, горимо!». Второй спокойно и всё ещё лёжа дёргает его за шаровары: «Слышь, Грыцко, покличь за мени».

Опускаясь в лоно лени — как физической, так и душевной, — человек незаметно может оказаться в лапах такого тихого убийцы, как ржавчина, которую, если постараться и приложить усилия, всё же легче предупредить, чем устранить последствия её появления.

Глава 6. Легенды о душе

В истории человечества о душе написано великое множество легенд. Как правило, они основаны на далёких от реальности событиях и явлениях с большой долей вымысла и фантазии. Но тайна души в них так и не была разгадана и, смею предположить, не будет разгадана никогда.

Легенда о Психее — одна из самых загадочных. «Психе» по-гречески означает «душа», «бабочка» — символ перевоплощения. Это миф о странствиях человеческой души, страстно желающей слиться с любовью, история о её испытаниях души, взрослении и благородстве.

Согласно древнегреческому мифу, у богини Афродиты был сын Эрос, который страстно влюбился в очень красивую девушку по имени Психея. Психея была простой смертной, и богиню насторожило, что сын может связать с ней свою судьбу. Она предприняла целый ряд попыток, чтобы воспрепятствовать соединению двух влюблённых сердец, для чего устраивала Психее множество испытаний. Но Психея так сильно полюбила Эроса, что готова была ради него пойти на всё. Это произвело на остальных богов огромное впечатление, и они решили помочь девушке в исполнении требований Афродиты. В эту загадочную, полную драматизма историю был вовлечён и верховный бог Зевс. По настоятельной просьбе Эроса он сумел совершить чудо — сделал Психею богиней и к тому же бессмертной. Таким образом влюблённая пара была соединена навечно.

Греки считали этот миф образцовым примером настоящей любви, а любовь в свою очередь считалась наивысшей реализацией человеческой души.

В «Божественной комедии» сам автор, итальянский поэт Алигьери Данте, по сюжету путешествуя по загробному миру, блуждает в диком лесу. Ему встречается призрак античного поэта Вергилия, который пообещал провести его по загробным мирам, чтобы тот своими глазами увидел, как там всё устроено и что там с душами происходит.

Ад по Данте — это огромная воронка, упирающаяся в самый центр Земли. Это место состоит из девяти кругов, каждый из которых соответствует определённым грехам человека. В самой глубине ада рассказчик встречает его властелина — Люцифера, дьявола с тремя лицами, олицетворяющими гнев, зависть и бессилие, которые истязают грешников.

Затем путешественники попадают в чистилище, поделённое теперь уже на семь кругов. Это обитель тех душ, которые перед смертью успели раскаяться за совершённые грехи. Также здесь те, кто погиб или пропал без вести на войне.

В раю Данте находит свою возлюбленную Беатриче и вместе с ней возносится на небеса, где ему встречаются души праведников, святых и сам Бог, и затем возвращается на Землю. Захватывающая история, не правда ли?

Данте так выразил свою идею в одном из писем: «Моя задача была вывести человека из состояния несчастья и привести его к состоянию счастья».

Если «Ад» описывает несчастья, в которые человек сам себя вверг, то в «Чистилище» и «Рае» указана дорога к сострадательной любви, поднимающей нас на высоту духа, к очищению от грехов, к просветлению. Это то, что мы сегодня называем самосовершенствованием человека. Движущей силой в этом процессе по Данте выступает любовь и стремление к красоте.

В христианстве душа — краеугольный камень всего учения, согласно которому она бессмертна как нематериальная сущность. Кроме того, это вместилище наших чувств, воли и разума. В момент появления человека она даруется ему Богом.

В различных культурных и религиозных учениях — от индуизма и буддизма до древнегреческой философии — значительное место занимает идея реинкарнации, предполагающая, что душа проживает множество жизней, воплощается в различных формах и телах, чтобы продолжить своё развитие.

Считается, что каждое новое воплощение даёт возможность для духовного роста и исправления прошлых ошибок. Если человек совершал добрые дела и развивал свою душу, его следующая жизнь будет более благоприятной. Если же он причинял страдания другим и жил в невежестве, его новый жизненный путь может быть полон трудностей и испытаний.

В исламе о душе не говорят по принципам этики, так как Пророк о ней ничего не рассказывал. Здесь категорически запрещено подавать милостыню попрошайкам, особенно деньги. Пророк Мухаммед говорил: «Три вещи вызывают гнев Аллаха: сплетни, попрошайничество и расточительство денег». Мудрые слова!

Говоря о душе, нельзя не вспомнить взгляды на эту животрепещущую тему Николая Константиновича Рериха, человека-легенды, учёного, мыслителя и живописца. Его многогранные деяния сравнимы разве что с творчеством титанов эпохи Возрождения. Наследие Рериха — это более семи тысяч картин, рассеянных по всему свету, а картины «Матерь мира», «Завет учителя», «Великий дух Гималаев» известны всему миру. Они живой пример созидания прекрасного и уважительного отношения к вечным культурным ценностям.

Рерих утверждал, что смерть — это иллюзия. Душа и сознание бессмертны. Человек воплощается снова, чтобы проверить на прочность обновлённое сознание. Надевая скафандр в виде тела, человек начинает всё с чистого листа, но сохраняет свою волю и совесть (влияние вселенского разума), которая для души является радостью. Семья, люди и события подбираются в соответствии с результатом прошлой прожитой жизни.

Рерих пишет, что все земные ценности и потребности (еда, жильё, отдых) исчезают в тонком мире. Человек свободен и может целыми днями заниматься созиданием, изучением законов природы и расширением сознания.

Тонкий мир — это такая же параллельная реальность, которую душа тоже покидает в назначенный срок. Хорошо потрудившийся в тонком мире человек переходит в мир «огненный», где всё состоит из света, всё гармонично и красиво. Материя в этом мире складывается из воздействия на неё мысли. Отношения между душами теснее и ближе. Это родина для любого человека. Там человек может спокойно разобрать свои земные ошибки и их влияние на предстоящие жизни.

Тонкое тело человека невидимо в физическом мире, но совершенно реально в мире тонком. Здесь невозможно скрыть свои истинные чувства: каждый пребывает в свойственном ему внутреннем состоянии, а некоторые даже не осознают, что уже покинули плотный план.

Именно душевный настрой человека формирует в тонком мире его окружение: для кого-то оно становится подобием ада, а для кого-то — рая. Лишь на земле можно прикрываться и «корчить» из себя кого-то, в тонком мире это невозможно.

Кстати, индусы среди политиков признавали носителями божественного разума только Ганди и Ленина, удостоив их именем Махатма, что значит «Великая душа».

В одной из книг Учения указывается: «Появление Ленина примите как знак чуткости космоса». И действительно, за семьдесят лет в СССР было издано столько книг о Ленине, что объём этот в мировом масштабе может уступить, возможно, только лишь религиозной литературе.

В современном быстро развивающемся обществе знание мира души, её природы и потенциала особенно важно. Без этого невозможно добиться успеха, счастья, гармонии.

Если мы раскрываем и развиваем свою душу, если она растёт, тогда энергии божественной природы в ней становится всё больше. Энергия же эгоизма, инстинктов, тёмных и демонических сил вытесняется, таким образом, более высокими энергиями.

Душа не есть что-то совершенное, идеальное, неизменное. Она всегда будет меняться качественно и становиться всё лучше только при определённой духовной работе.

Мир, в который мы вступили в последнее время, переживает новую фазу развития. Этот дивный мир будущего — своего рода кривое зеркало библейского описания бытия, где вместо воскрешения — клонирование, вместо Бога — компьютерный искусственный интеллект. Он ещё не играет в нашей жизни решающей роли, но роль эта всё же уже велика. Как существовать с ним? Зачем он нам нужен и как мы хотим его использовать? Не захочет ли он как-то использовать нас? Мы ведь хозяева этого мира и должны решать, как же должен меняться наш дом в связи с этим новым гостем.

У настоящего христианина даже в мыслях не возникает тождество между Творцом и такими понятиями и определениями наших современных «мудрецов», как воскрешение по ДНК или разделение нашей Земли на рай и ад в результате потепления. Верховный судья в лице ИИ поделит людей на плохих и хороших, люди будут рождаться из пробирок, и всех подключат к суперкомпьютеру с целью вынесения пожизненного приговора.

Нет уж, спасибо, живите в вашем придуманном «дивном мире» будущего сами, а мы уж как-то проживём в нормальном — в согласии со словами Божественного Писания.

Человек современный, разумный, технологичный, пока ещё очень далёк от создания искусственной системы, подобной ему самому. Поскольку человек — это система компактная, экономная и эффективная, оптимально сочетающая в себе тело и душу, самонастраивающаяся практически на любые внешние условия. Этоим мы должны восхищаться и благодарить природу и высший разум за нашу удивительную уникальность.

Может ли искусственный интеллект быть душой и творить? Многие сходятся на том, что нет, не может, поскольку созидательное начало это всё-таки некое «богосотворчество», а не компиляция, соединение уже сотворённых элементов.

Нельзя не согласиться с тем, что даже самая сложная информационная модель не сможет обеспечить её физическую реализацию, подобно тому как нарисованное яблоко, каким бы совершенным ни был его рисунок, никогда не станет реальным яблоком.

У Гунтхарда Вебера, немецкого писателя, в книге «Два рода счастья» есть такой эпизод: «Попал однажды некий Геббельс в рай. В это невозможно поверить, но он туда попал. Но ему там оказалось ужасно скучно, и он попросил показать ему ад. Апостол Пётр ответил: «Пожалуйста!» — и дал ему заглянуть вниз. Там внизу было просто чудесно: и танцовщицы, и большие столы с едой, и дискомузыка, и актрисы — всё что пожелаешь. Геббельс сказал: «Вот это место, куда я хочу». Пётр ответил: «Пожалуйста!». А когда тот оказался внизу, его тут же схватили железными клещами черти и стали поджаривать. Геббельс завопил: «Но всё выглядело совершенно по-другому!». «Да, — ответили черти, — это была наша пропаганда».

Пропаганда, средства массовой информации в руках нечистоплотных людей могут привести к тяжёлым последствиям, так же как привели небезызвестного злого гения пропаганды Йозефа Геббельса к виселице.

В народе говорят, что наши души не могут найти покоя до тех пор, пока не найдут его в Боге. Неслучайно отцы церкви учили и учат: «Внимай самому себе, суди самого себя, обличай самого себя. Твоя собственная душа — поле, заросшее сорняками и колючками, над которыми нужно трудиться всю жизнь». Святые слова!

Николай Степанович Гумилёв — легенда русской поэзии, первый муж Анны Ахматовой, расстрелянный за участие в надуманном антисоветском заговоре, впоследствии реабилитированный, своё мироощущение жизни выразил в пророческом стихотворении «Солнце духа»:

«Как могли мы прежде жить в покое

И не ждать ни радостей, ни бед,

Не мечтать об огнезаром бое,

О рокочущей трубе побед».

О каком бое говорит поэт? Победа над чем? Речь идёт о борьбе сил Света, о будущей конечной победе Солнца духа.

«Как могли мы… Но ещё не поздно.

Солнце духа наклонилось к нам.

Солнце духа благостно и грозно

Разлилось по нашим небесам».

«Солнце духа» — это его чистота, посланная нам, с одной стороны, как великое благо для людей, а с другой — грозное предупреждение тем, кто эту чистоту не хочет, не желает принять.

Это напоминание, что «ещё не поздно» пробудиться, всем сердцем прикоснуться к посланным нам её лучам, возродиться к новой жизни, чтобы силы Света одолели силы Тьмы и миру и всем нам, живущим в этом мире, было хорошо.

От автора

Антон Павлович Чехов в пьесе «Дядя Ваня» писал: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». С красотой лица и одежды всё просто и понятно, а вот с красотой души — не совсем. Красота — это всё-таки то, что мы видим, что нам нравится, а душу-то мы увидеть не можем, как ни старайся.

Но она, оказывается, всё же проявляется — и довольно чётко. Прежде всего в том, что из себя человек представляет по содержанию, а не по форме. Есть немало примеров, когда, посмотрев на человека, можно восхититься его внешностью. Однако, поговорив, в нём разочаровываешься и понимаешь, что его красота — это только его оболочка.

Но есть и такие люди, чья внешность не вызывает восхищения, но, пообщавшись, ты не можешь от них оторваться, с ними хочется говорить вновь и вновь. Они заряжают позитивом и энергией, они добры, искренни, лица их зачастую украшает улыбка, а глаза светятся внутренним светом, наполняющим их сердца, которым они готовы с щедростью поделиться. Их слова и мысли проникают в самые дальние уголки человеческой души. Находиться рядом с ними всегда приятно. Это и есть люди с открытой, доброй, красивой душой. Они есть, но их не так много, как хотелось бы.

Парадокс в том, что все мы рождаемся с чистой душой, но потом что-то с нами происходит, и мы нередко становимся чёрствыми, злыми, завистливыми. Может, с нами что-то случилось, может, обстоятельства оказали на нас влияние?

В любом случае надо помнить, что только работа над собой, анализ наших поступков и мыслей может помочь нашей душе преобразиться.

Нередко мы думаем больше о том, как бы улучшить свою внешность. Кстати, студий в угоду нашим модницам и фраеров с татуировками «Любите нас, пока мы живы» у нас в Кургане хоть пруд пруди. И этими студиями охотно пользуются за большие деньги. А вот проявить заботу о своей душе, сходить в церковь, в музей, купить и прочитать полезную, интересную книгу у многих времени и денег катастрофически не хватает. Люди забывают простую истину о том, что со временем внешний лоск так или иначе исчезнет и потускнеет, а вот красота души останется, духовно-нравственная её составляющая времени неподвластна.

Пока мы поддерживаем осознанную связь со своей душой, мы подобны дереву с глубокими корнями и дому с прочным фундаментом. Эта аналогия приводится в одной из притч Божественного Писания.

В ней рассказывается о двух мужчинах, каждый из которых решил построить себе дом. Первый построил дом на песке, без фундамента, и, когда налетела буря, дом снесло. Другой копал глубоко, пока не упёрся в камень, и дом, который он построил на этом каменном основании, устоял.

Так и с душой: чем она ухоженней, тем ярче проявляется сила её духа.

Душа блаженствует, когда мы проводим время с пользой для неё — среди природы, друзей, отказываемся от пересудов, ненужной разговорной активности, от пустых телепередач, бесконечного нахождения в интернете и социальных сетях, разговоров для выставления своей значимости напоказ — по телефону на улице, в машине, даже во время перехода через дорогу.

Когда мы остаемся в тишине хотя бы на два часа в сутки, полдня, целый день, мы испытываем комфорт, прилив сил. Находясь в безмолвии, человек погружается во внутренний диалог с собой, со своей душой.

Хорошо, когда он счастлив там, где живёт, никуда не спешит, никому не завидует, живёт в ритме со своей страной, со всеми её противоречиями.

Жить надо не для того, чтобы, не разгибая спины, зарабатывать больше денег, а ради рассветов и закатов, ради звёзд на небе и новых знакомств, ради дорожных путешествий, ради прогулок под дождём, как у всех бывало в молодости, ради любимых песен, книг, хорошей музыки, дела, которым ты занимаешься, ради себя, детей, родителей.

Жизнь — это факел, который должен гореть как можно дольше!

Каждый из нас знает пословицу «Что посеешь, то и пожнёшь». Чтобы жизнь наша была счастливой, мы должны научиться сеять семена счастья.

Обращаясь вновь к поэту Гумилёву, невинной жертве режима двадцатых годов прошлого столетия, хотелось бы, чтобы вы, читатели, вместе со мной почувствовали обаяние его влюблённой в жизнь души в трогательном до слёз стихотворении «Кредо»:

«Откуда я пришел, не знаю…

Не знаю я, куда уйду,

Когда победно отблистаю

В моём сверкающем саду.

Когда исполнюсь красотою,

Когда наскучу лаской роз,

Когда запросится к покою

Душа, усталая от грёз».

Душа — это сгусток сознания, который содержит ростки кармы, памяти, надежды на лучшее будущее. Человек не может оставаться твёрдым, как дуб, что трещит по швам и погибает во время бури. Человек должен быть гибким, подобно тростнику, который под сильными порывами ветра сгибается, но не ломается — и потому выживает при любых обстоятельствах.

Душа подобна космосу. Она — величайшая тайна, которую у человечества всегда будет желание разгадать, наполняя её всё больше чарами бессмертия, блаженства и красоты.

Жалуясь на скуку и серость будней, мы частенько забываем о простом принципе: чтобы жить интересно, нужно внутри себя найти эти самые интересы. Никто не может сделать это за нас. Мы зачастую просто не знаем, с чего начать, чтобы нащупать ту самую точку приложения сил, которая подарит нам вдохновение и блеск в глазах.

Но если поставить перед собой цель, то всё получится. Интересы спасут нас от монотонной жизни, помогут заняться любимым делом, отвлекут от проблем, с которыми мы постоянно сталкиваемся, и наша жизнь заиграет новыми красками.

Спасибо за чтение

Вернуться к книге

Тайны души: от загадок до легенд

Тайны души: от загадок до легенд

Над книгой работали

Оглавление

Посвящается моей семье

К читателю

Глава 1. Что такое душа

Глава 2. Душа как отражение внутреннего мира человека

Глава 3. О загадочной русской душе

Глава 4. Труд души — главное условие её развития

Глава 5. Душевная лень и как с ней справиться

Глава 6. Легенды о душе

От автора