Статья 001

Глава 1

Этот боян в тысячах вариантов гуляет по всему рунету, каждый раз вызывая праведное негодование бурление говен у среднестатистического быдла в стиле «явсегдаговорил(а)чтоевреисволочиХристараспяли».

Боян может быть рассказан от первого лица, как это сделал «старый лис» пан Твардовский (если что - автор блога никакой не шляхтич, дешёвые понты: пан Твардовский - герой польской легенды, чернокнижник, продавший душу чёрту, а когда пришла пора платить по счетам, то пан начал мамку звать, с тех пор так и висит между небом и землёй - от ада спасся за счёт материнской молитвы, а в рай дорога заказана) в своём живом журнале:

Мне тогда было 11 лет. Рано утром меня забрали из дома двое немцев. Со мной забрали раввина из Сохачева. Нас отвели на "кирхольм". Так называли место, где немцы уже до этого расстреливали людей. Нам сказали копать яму "на похороны". Раввин копать не стал. Выкопал я яму. Тогда ко мне подошёл пожилой офицер. Он столкнул в яму еврея и сказал мне, чтобы я закопал его живьём. А мне всего 11 лет было. Очень было страшно, и я отказался. Сказал, что никогда не смог бы закопать живого человека. Солдаты вытащили раввина из ямы. Офицер молча схватил меня и бросил в эту яму, а потом приказал еврею закопать меня живьём. И тот начал это делать. Ямы была глубокая, самому не выбраться. Когда осыпалось уже много земли, немец подал мне руку и вытащил из ямы. И ещё сказал, смешно коверкая язык:

- Вот видишь, мальчик. Ты не хотель закопать этот падаль, а падаль закопаль бы тебя!

И засмеялся.

Потом он застрелил еврея, и тот упал в эту яму. Офицер отвернулся и больше на меня не смотрел, а солдаты велели стоять за ними. Тут на работы стали приводить и других людей, и когда солдаты отошли, я убежал домой.

Или можно подать историю, как рассказ дедушки-ветерана:

Evgenman 11.10.2012 04:09

Упоротый ты реально олень. Был бы ты чуть умнее ты бы знал что "историю пишут победители" и все что ты там читаешь , в книжках и т.п. литературе - это всего лишь чьето то мнение на происходящее вокруг него и одобренное кем либо.

В нашей литературе много чего врут и не показывают всю правду.

Я неоднократно общался с Ветеранами ВОВ и могу сказать одно, что то что написали в наших учебниках истори - ложь в 70% случаев.

Мне искренне жаль наших Ветеранов, если бы у меня были какие либо полномочия я никогда в жизни не оставил бы этих людей в таких условиях как они находятся сейчас.

Мне всегда было интерессно послушать все истории которые рассказывали ветераны ВОВ и войны интернационалисты, об этих историях не пишут в книгах, это истории с самих уст ветаранов без всяких дополнений.

К примеру вот дед мноего лучшего друга , дай бог ему здоровья, ему сейчас около 100 лет , и вот что он рассказывал про немцев.

"Немцы хорошие люди, они не хуже нас с Вами, никогда не путайте понятие Немец и Фашист. Немнцы никогда не отбирали еду, не убивали, и не избивали людей до смерти. Этим занимались наемники из стран таких как Венгрия и перешедние на их сторону предатели. Был такой случай когда Немцы собрали всех из деревни и заставили копать большую яму-могилу, выбора небыло копали все кто был в плену. После поделили Русских и Евреев, и сказали "Евреи в яму, русские закапывайте", и не один русский не поднял лопату что бы начать закапывать, потом немцы сказали "русские в яму, евреи пусть вылазят и начинают закапывать", в этот же миг все евреии выскачили из ямы и начали закапывать русских. Немцы остановили евреев, и сказали русским вылезти из ямы, а потом поставили евреев снова в яму и сказали "теперь понимаете руские солдаты почему мы против евреев" и растреляли только евреев, а русским приказали закапать яму.

После этого дед убежал из плена и попал в партизанский отряд. Вот в каком учебнике такое напишут ? в какой истории напишут что немецкие солдаты угощали детей шоколадом? прошу подчекнуть именно немецкие.

Я вообще против войны. это очень страшно, очень. и повторюсь что мне искренне жаль наших ветеранов. Но кто хочет узнать о войне, посторайтесь узнать не из учебников с идеологией, а из уст людей которые там были, и вы поймете огромную разницу.

Орфография «автора» сохранена.

Наконец, можно процитировать А. Шнеера, слегка переврав и добавив кое-что от себя, как это сделали на форуме Кураева совсем чуть-чуть отсебятины, ага:

Цитата: Андрей Кузнецов от 16.05.2008, 12:46:27 --- Вот здесь на форуме приводили такой случай (не помню где, "поиском" наверно найти можно). Фашисты загнали пленных евреев в яму и приказали пленным русским закапывать евреев живьём. В случае отказа - расстрел. Русские, естественно, отказались. То есть выбрали смерть. Тогда в яму загнали русских и приказали евреям закапывать их живьём. И они стали закапывать.

--- Конец цитаты ---

--- Цитата: Александр Д.К. от 16.05.2008, 22:21:30 --- Хорошая история. "Майн Кампф", неопубликованные главы?

--- Конец цитаты ---

Вношу ясность. История - моя. Источник - Арон Шнеер "Плен". Чтобы картина полностью была восстановлена, уточняю - слово "естественно" - добавлено Андреем Кузнецовым, в сердечном порыве.

История имела продолжение. Закопать пленных евреям позволили до половины. Потом процесс остановили. Недокопанные выползли из ямы. Немцы сказали краткую речь, смысл которой прост, как правда: "Ну, что? Получили? Вопросы есть? Тогда - меняйтесь местами обратно". На этот раз евреев закопали. И вот тут Шнеер говорит фразу, которая меня потрясла куда больше, чем гнусность немцев с их психическими опытами над обречёнными. А именно: "К великому сожалению, в этот раз пленные поддались на провокацию и отдавать свои жизни для спасения евреев не стали". :(

Сравним с оригиналом:

Из книги Арона Шнеера «Плен», Глава 1. «Спасение евреев: помощь товарищей... и немцев.»:

Бывший военнопленный Яков Самитер, рассказывая пребывании в немецких лагерях говорит: «всероссийская ненависть к евреям давала блестящие результаты» (Я. Самитер. Письмо автору 10.07.1998).

Однако все было не так однозначно. Известны случаи самоотверженного поведения и самопожертвования солдат других национальностей по отношению к евреям. Некоторые разделили судьбу евреев, своих товарищей, имея реальную возможность купить свою жизнь ценой еврейской, однако предпочли смерть. Бывший военнопленный С. М. Творожин рассказал следующую историю: «В сентябре 1941 года я попал в плен в районе г. Могилева. Большую группу пленных собрали на аэродроме. Отобрали двух политруков и четырех рядовых-евреев. Им приказали рыть могилу, потом силой заставили лечь на дно. При этом двое евреев попытались бежать, но были застрелены на бегу. Остальных четырех немцы приказали четырем русским пленным зарыть живьем. Те отказались. Тогда немцы застрелили всех лежащих в яме, а возле нее расстреляли этих четырех русских» (Архив Яд Вашем. М-40/МАР-92, л.37).

История донесла до нас еще одну похожую историю, но конец ее не одухотворен героизмом и самопожертвованием предыдущего рассказа. «В деревне Новая Гать Орловской области был вырыт ров. В него немцы положили евреев (мирных жителей) и велели русским военнопленным закапывать их живыми. Они отказались. Тогда в ров положили военнопленных и велели евреям закапывать их. Те тоже отказались. Тогда немцы застрелили одного из евреев. Евреи стали закапывать русских военнопленных. Немцы опять положили в ров евреев, сказав военнопленным: “Вот видите, они закапывают вас, а вы что же?” И тогда военнопленные взяли в руки лопаты…» (В. Шарлот. Красный пояс. Самара. 1995, с. 9).

Also, история действительно «его», Андрея Кузнецова, у Шнеера совсем другая. Никаких пленных евреев, а согнанные из близлежащих деревень евреи, ну да и Б-г с ним, с Кузнецовым, похоже, мы добрались до первоисточника (ой ли?) - книги новокуйбышевского писателя-краеведа Владимира Михайловича Шарлота. Бодрый такой дедушка, в 82 года любовь свою ищет (в Бобруйске! Жывотное!). Писатель, правда, никакой, что видно хотя бы по этому отрывку

Просто удивительно, как какая-то пятидесятистраничная книжонка, изданная суммарным тиражом в тысячу экземпляров, которую никогда и никто, кроме нашего Арончика, не читал, могла принести столько зла. Особенно удивительно, если учесть, что деревни Новая Гать, о которой пишет Владимир Михайлович Шарлот, никогда не было в Орловской области, а в конце ноября-декабре 1941 года, когда немцы были в Орле, описываемая ситуация вообще невозможна. Зима-с. Для справки, под Орлом есть посёлок Гать, в начале зимы сорок первого там даже был немецкий концлагерь:

...полный список концлагерей, находившихся на территории Орловской области в период оккупации. Этот список никогда ранее не публиковался:

1. г. Болхов - лагерь военнопленных;

2. с. Кривцово-Плота, Кудиновский сельсовет, Должанский район - 400 военнопленных в полуразрушенном скотном дворе;

3. д. Остров, Ярищенский сельсовет, Колпнянский район;

4. п. Кромы - лагерь «Для рабочей силы»;

5. г. Орел - Орловский лагерь военнопленных армейского сборного пункта № 20 2 ТА (здание тюрьмы);

6. с. Сергиевское, Воинский сельсовет Мценский район - «дом пыток»;

7. п. Нарышкино, Урицкий район - лагерь военнопленных;

8. д. Карескино, Кареловский сельсовет, Урицкий район - лагерь военнопленных;

9. с. Прудки, Кудиновский сельсовет, Должанский район;

10. г. Орел - лагерь политзаключенных и мирного населения;

11. д. Некрасовка, Лошаковский сельсовет, Орловский район - концлагерь для мирного населения;

12. с. Альшань, Сабуровский сельсовет, Орловский район - лагерный пункт в здании школы с 10.12.41 г. по 10.02.42 г.;

13. д. Гать, Образцовский сельсовет, Орловский район;

14. г. Дмитровск;

15. п. Нарышкино;

16. п. Лозный, Багриновский сельсовет, Болховский район;

17. с. Репнино, Михневский сельсовет, Болховский район;

18. с. Середичи, Хуторской сельсовет, Болховский район;

19. с. Спешнево, Однолуцкий сельсовет, Болховский район;

20. ст. Оптуха - концлагерь для немецких военнослужащих-антифашистов;

21. п. Змиевка, Свердловский район;

22. с. Пирожково, Котовский сельсовет, Свердловский район;

23. с. Куракино, Красноармейский сельсовет, Свердловский район;

24. п. Красная Заря - лагерь военнопленных в декабре 1941 года.

Беседы и переписка с десятками людей, обращение к архивам, помогли воссоздать реалистичный сценарий того, как эпизод с копающими промерзшую землю евреями мог попасть в псевдодокументальную книгу:

В конце шестидесятых годов двадцатого века в редакцию газеты (или на какую-то радиостанцию, тут воспоминания очевидцев расходятся) пришло письмо от некоего ветерана с описанием того самого случая неподалеку от деревни Новая Гать. Как это водится, письмо по неведомым каналам было переправлено «вражьим голосам», после чего на сцене не могли не появиться «искусствоведы в штатском», чтобы воздать должные почести сочинителю, решившему возродить подзабытый эпистолярный жанр.

Довольно скоро выяснилось, что «ветеран», на самом деле, украинский травник (охранники концлагерей, назывались так по местечку Травники в 30 км от г. Люблина, где на территории бывшего сахарозавода находилось специализированное заведение, которое обучало профессиональных надсмотрщиков из бывших граждан Советского союза, в основном украинцев, для охраны фашистских концлагерей. Контора называлась «Учебный лагерь СС Травники» (UbungslagerSSTravniki). Восточных воспитанников, обученных ремеслу охранников, называли «травниками» (trawniki-maenner), «аскарами» (нем. Askari - солдаты вспомогательных колониальных войск Германской империи в конце ХIХ - начале XX веках) или «охранниками» (wachmanner). Украинцы-«травники» именовались по-немецки «ukrainischen SS-Mannern»). Даже если автор письма был одним из первых выпускников лагеря, то он никак не мог оказаться в декабре 1941-го под Орлом.

Со всеми причастными к инциденту с лживой писулькой товарищами из КГБ были проведены беседы, казалось бы, плюнуть и забыть, ан нет, в 1995 году крепенький ещё шестидесятилетний мужичок, член Союза писателей В. М. Шарлот нашёл на чердаке под рваными подштанниками копию письмеца счастья, переписал в свою рукопись и тиснул книжечку микроскопическим тиражом в местной самарской типографии.

Эх, Самара-городок, что ж ты не успокоила беспокойного товарища, что ж не нашлось ни одного человека, который бы ткнул «краеведу» в харю учебник новейшей истории, чтобы тот посмотрел, когда немцы дошли до Орла и когда их оттуда выбили?