Сталин. Культ Девы

Обсерватории как центр интересов Сталина?

Больше информации о неизвестных страницах биографии Сталина (молодости и становления Сталина) можно найти здесь

vairgin.com/iosif-stalin/

Чтобы удостовериться в психологической достоверности любой, внушаемой населению, концепции Сталина, надо, чтобы в эту концепцию вписывались все его поступки. Если какие-то поступки не вписываются, то вся внушаемая концепция — ложь. Жиды, контролирующие СМИ, тщательно замалчивают удивительное отношение Сталина к обсерваториям. Бывший директор Энгельгардовой обсерватории (под Казанью) Олег Игоревич Белькович в частной беседе сказал мне, что для хозяйственных нужд СССР в сталинскую эпоху было достаточно всего одной-двух обсерваторий. Сталин же их построил и содержал в десятки, если не в сотни раз больше. Олег Игоревич знал, о чём говорил - не только он сам был долгое время директором, но и его отец (дворянин!) тоже был Директором этой же обсерватории (Энгельгарда), только при Сталине. Достаточно одной-двух, а Сталин украсил обсерваториями всю страну. И это не считая обсерваторий в Дворцах пионеров, которым несть числа. Речь идёт именно о профессиональных обсерваториях-посёлках. Но и это ещё не всё. Для победы, с точки зрения бытовой, в первую очередь нужно заткнуть прорехи в системе вооружений, в снабжении продовольствием. Казалось бы. Однако при Сталине и в военное время в библиотеки всех обсерваторий бесперебойно поступали специальные астрономические журналы, включая валютные.

Получается, что, в отличие от бытового взгляда, с точки зрения гения, посвященного Девы, прорусского правителя, материальное благополучие обсерваторий и содержание при них коллективов (особых по духу!) много важнее, чем дополнительные дивизия-две на фронте. При Эльцине и последующих демократах Энгельгардовская обсерватория обратилась практически в развалины, сотрудников разогнали. Но и это ещё не всё. Контролируемые жидами СМИ внушают нам, что Сталин, якобы эдакий вурдалак, продавал за границу прекраснейшие произведения искусств чуть ли не для того, чтобы устраивать пыточные камеры. Или строить заводы. Однако всякому, кто обладает критическим мышлением, понятно, что вырученные суммы не сопоставимы со стоимостью заводов. Да и пыточные камеры в то время были под контролем троцкистов, тех же самых жидов, оппонентов Сталина. Так что мазню, вызывающую восторг только у жидов, Сталин сбывал за границу ради строительства и обустройства чего-то Другого. Суммы сопоставимы с теми, которые шли на обустройство обсерваторий. Бывший бухгалтер одной из обсерваторий мне рассказала, что когда она девушкой попала на работу в обсерваторию в вековом сосновом лесу, её поразила чистота и обустроенность не только зданий, но и всей территории посёлка. Тишина, чистота, святое святых - библиотека... Может быть, обсерватории Сталину были необходимы для нужд пропаганды?

Не получается. Всё было настолько тихо, что даже историки, настроенные просталински, совершенно просмотрели удивительную тему обсерваторий. Следо вательно, обсерватории были необходимы не для пропаганды, а для чего-то другого. Может быть, Сталин искал следы пришельцев? Какое-то особенное письменное знание? Ведь чем-то похожим занимался Гитлер. Тибет, ламы и прочие экспедиции СС в Антарктиду. Тибет и ламы - это уровень Гитлера, не выше. Потому-то Гитлер, имея лучшую в военном отношении армию, и проиграл сталину, посвящённому древнерусского культа.. И Оккультные знания, добываемые институтами СС в экспедициях и библиотеках, и преподанные сотням тысяч одарённейших из немцев, уступили - чему? Марксизму, который в СССР никто, в сущности, не знал. Так, во всяком случае, нам внушают жиды. Но на самом деле, Гитлеру и СС противостояли русские неугодники, пусть немногочисленные. А во главе их стоял князь, сталин, Сталина-волхв, человек исконной русской веры, посвящённый Девы, по меньшей мере, второй ступени (ПРС). Запрятанные в горах и вековых дубравах неприметные обсерватории Сталина принесли грандиозные плоды, оценить которые по росту только неугодникам, людям, созвучным тайному русскому духу, избранным.

Упомянутая Энгельгардовская обсерватория дала нам, по меньшей мере, художника Константина Васильева. Того самого. В печати не найти сведений о том, что Васильев не одну ночь провёл под одним из её куполов - но так было - я разговаривал с теми, кто при этом присутствовал. Особый взгляд на небо, как мы увидим ниже - необходимый этап в становлении гения в культе Девы.

И в жизни Сталина первое место работы - обсерватория. Формально Константин Васильев профессиональными измерениями не занимался. Васильева вообще взяли в штат обсерватории не для работы, а с целью подкормить - в других учреждениях помочь Васильеву не догадались. А поскольку измерениями не занимался, то многие бывшие сотрудники Энгельгардовской обсерватории мне говорили, что Васильев к миру астрономов вообще не принадлежит. Потому, что не делал того, за что в обсерваториях легально выписывали зарплату. Да и соответствующего факультета университета Васильев не закончил. Васильева под купол обсерватории привёл его друг Олег, единственный сотрудник без астрономического диплома, известнейший по всему миру астроном. Олег по образованию технарь — и он самый яркий из всех сотрудников обсерватории романтик. К тому же, Олег, как говорят в этой среде, — оптик. Олег - единственный, кто поведал мне особенности работы древних астрономов: они тренировали боковое зрение, которое фиксирует однофотонные явления - недоступные никаким приборам. Васильев приходил под купол только тогда, когда там работал Олег - и стал гением. Олег тоже, даже после тяжелейшей болезни и трепанации черепа, производит сильное впечатление.

Сталин пришёл работать в обсерваторию после того, как его отчислили из православной семинарии за то, что от группы будущих батюшек одна дама родила. К рождению ребёнка Сталин, судя по всему, отношения не имел, но он был единственный, кто не платил за образование - потому и отчислили.

Скорее всего, в обсерватории Сталин, как и Васильев, формально измерениями углов не занимался. На самом деле, древние обсерватории - место вовсе не для угловых измерений, а площадка для посвящения в культе предков и культе Девы. Настоя щее название древних обсерваторий - Грудь Девы. Вернее, ПРС - Перси, Пырос и т. п. Из одних только повторяющихся обстоятельств пути таких гениев, как Сталин и Константин Васильев, можно догадаться, что обсерватории Сталин строил не для хозяйственных нужд, а для посвящения волхвов. А один волхв культа Девы ценнее десятков и десятков дивизий. Впрочем, об этом - в отдельной книге. Дело не в технических средствах, которые отличают современные обсерватории от древних. Инициация проводилась и в древних обсерваториях (самая известная - Стоунхэдж). А в чём по-настоящему дело, можно понять, если выявить то, что объединяет обсерватории, современные и древние. Могу подсказать: кольцеобразно организованное пространство и условия, при котором развивается «однофотонное» зрение - с последующим поиском на безоблачном небе (прежде всего 24 июня) инициирующего созвездия... Но это, уж точно, отдельный разговор.

С точки зрения исполнителя (угодника) уровня школьного завхоза, демократоры поступали правильно: на обсерватории не тратились, дрались вокруг нефтепроводов да слушали советы экономистов, только тех, кто был приверженцем семитских верований. Результаты мы видим. А вот Сталин поступал, якобы, глупо (с точки зрения «завхоза»): многочисленные обсерватории, лесополосы из дубов, из экономически нецелесообразного Севера и вовсе сделал культ, с полярными лётчиками в качестве апостолов - но на удивление молниеносное развитие СССР, в том числе и экономическое. И главное: героическая нравственная жизнь с мероприятиями, приближающими к «потокам познания» (КАТ). «Завхоз» потому ничего и не ведает об исконной вере русов, что он ничтожество. Прежде всего, ничтожество нравственное. Для ничтожеств Сталин недоступен, чужд. Принципиально. А вот демократоры «завхозу» — свои. Повторюсь: чтобы понять тему странного значения обсерваторий для благополучия русских, метанации, надо прежде постичь, что есть культ предков, культ Земли (исконная вера), а главное, культ Девы, в котором и был в Сольвычегодске посвящён Сталин, Предречённый.

Предисловие

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Предыдущая моя книга «Сталин. Прозрение волхва» закончилась прочтением известнейшего древ него пророчества Изумрудная скрижаль (давность не менее двух с половиной тысяч лет). Изумрудная скрижаль - описание лишь одного звена из цепи издревле предречённых грандиозных событий истории человечества. Изумрудная скрижаль - предречение инициации Сталина, по матери грузина, а по неизвестному отцу - русского. Произошло это, как и было предсказано, в Сольвычегодске, городке, в пешеходной достижимости от Пыроса, упоминаемого в летописях древнерусского центра всепланетной системы посвящения волхвов.

Много русов обрели непобедимость через инициацию в культе Девы, многие ещё обретут - в их череде инициация Сталина важна только потому, она знаменует предречённый выход волхвов из «пустыни», куда они некогда самопожертвенно удалились. Так было надо.

Итак, как и было предсказано позаботившимися о нас предками, инициация Сталина произошла в 1911 году в окрестностях городка Сольвычегодск (точно между Архангельской, Вологодской, Кировской областями и Коми, на слияние великих рек Вычегда и Северная Двина). Напомню известное: Сталин в Сольвычегодскую ссылку приехал Кобой, политическим легковесом, а уехал преображённым - великим сталиным. Об этом преображении писали все добросовестные и достаточно развитые авторы. Однако до сих пор причина столь резкого преображения Сталина объяснена не была (в литературе!).

Причина преображения Сталина загадочна только для людей, не знакомых с культом Земли (исконной верой), культом предков и культом Девы. Для ведающего же, в преображении Сталина всё естественно: все культы («поток познания») ведут к инициации гения, культ Девы в особенности. То, что Сольвычегодск находится всего в десятке километров от одного из важнейших «перекрёстков» культа предков, исконной веры и культа Девы, можно выяснить даже по церковным анналам - ну, очень недоброжелательным. За, якобы, уничтожение Пыроса группу деятелей XIV века православное начальство причислило к лику святых. Но, на деле, эти деятели всего лишь срубили громадную берёзу-патриарх и повалили указатель, расположенный в двух десятках километров от святого места ПРС. Но отчитались, как водится, по полной программе.

Кобами - однокоренные слова: буква и вокабула и бык (на быка опирается Перун на европейских изображениях) — в культе Девы называли прошедших предварительное посвящение, то есть тех, кто овладел «всего лишь» Гребнем Девы. А вот псевдоним Сталин - новое наречение, характерное для посвящённого Девы более высокой степени, а именно второй. А. Пырос и есть место посвящения второй степени (из трёх).

Любой историк знает, что Коба о своём новом наречении «Сталин» сообщил внешним вскоре после Сольвычегодского преображения. В первый раз я приехал в Сольвычегодск в первых числах мая 2003 года, во время ледохода. Я был настолько ошарашен исполнением Изумрудной скрижали, что по результатам предварительных поисков тут же «выстрелил» «Прозрение волхва». Работая над этой книгой, я и не подозревал, что в первый приезд в Сольвычегодск не заметил великое древнее знание, разлитое по всей планете.

Тогда я только зацепился за упоминание о неком древнерусском культе Девы, ренессанс которого, судя по сохранившимся документам финансовой отчётности соответствующей православной епархии, случился как раз незадолго до прибытия Сталина в ссылку в Сольвычегодск (документы хранятся в архиве Великого Устюга, изучала их Долгодворова Надежда Ивановна, та самая).

В поисках дополнительных сведений о культе Девы я побывал и на Северном Урале на загадочной реке Колва, и в Заполярье, где Сталин оставил великий созидательный след, как раз, у святого места Девы, и во многих других глухих местах нашей страны — от ущелий Алтая (район древней обсерватории «Царская могила», освящённой и в культе предков и в культе Деве) до затерявшейся в болотах деревни Волчьи Забеги на Псковщине.

Теперь после этого изматывающего годового путешествия понимаю: ведением о пути к Лону Девы в районе Сольвычегодска не пренебрегали никогда. Просто в преддверии приезда Сталина, Предреченного, помогая ему, ведающие заявили о себе громче. О путях к Деве нет и помину в литературе ни специальной, ни популярной. Вернее, «помин» есть - нечто вроде «угадывается в русской архаике некий культ Девы, но что это такое, не известно ничего» (книги проф. Дёмина, подаваемого как патриота). Но на самом деле явлениям культа Девы нет конца и края - в особенности на Лоне Девы. И за его пределами тоже. В первом томе «Сталина» я привёл только общие соображения о принципах инициации на пути через предков - и это, верно, самое главное - больше и сам ничего не знал.

А теперь я знаю даже имя того человека, у которого в окрестностях Сольвычегодска учился Сталин необоримости древнерусского волхва. Это - Афанасий Белых из ныне полностью опустевшей деревни Пожарище, что в километрах двадцати от Сольвычегодска (в сторону Северной Двины, до которой от Сольвычегодска километров тридцать). Афанасий Белых выдавал себя за Афанасия Черных. Обстоятельства обучения Сталина мне сообщила дочь одной из тех девочек, которую Сталин вместе с прочими детьми выставлял вокруг Пожарищ дозорными во время своих туда приездов. Первые штрихи обстоятельств посвящения Сталина появились так: один из моих читателей рассказал мне о воспоминаниях своей жены, что в деревне Пожарище человека с трубкой и в шубе до пят дети звали «Рубка».

Забегая вперёд: в тайном языке культа Девы «рубка» (РБ-К) означает «приобретающий предназначение», «вставший на посвящение», «ученик», «великий». Впрочем, познакомившись с Гребнем Девы, читатель сам сможет расшифровать это странное, в бытовом наречии не встречающееся, наречение -Рубка. Так что, скорее всего, Иосифу прозвище дали не дети. Они только повторяли то имя, которое дали Сталину в окружении волхва из Пожарищ.

«Прочесть» смысл странного наречения «Рубка» смог лишь спустя пару месяцев. А сразу меня как окатило: раз прозвали - значит, Сталина дети обсуж дали. Иначе, для чего прозвище? А раз обсуждали - значит, приезжал Рубка не один раз. А с какой стати Рубке-Сталину такой не ближний свет делать - да ещё зимой («длинная до пят шуба»)?

Я кому-то рассказал и спросил «зачем?». В ответ услышал такое предположение: «Может быть, к любовнице?» Но интуиция подсказывала: «Нет, не это». А вообще-то странно: Сталин был поднадзорный, к тому же, как уже однажды из ссылки бежавший, строго поднадзорный. А раз так, то пространственные для него ограничения состояли не только в том, чтобы раз в сутки прийти отметиться к жандарму, причём в самое неудобное время дня. Всё много строже. А тут дальние поездки в Пожарища. Необходимо время, чтобы доехать (или дойти?) до Пожарищ, неизвестно сколько времени провести там, потом вернуться. Чтобы столь долгая отлучка состоялась, а тем более могла повториться, за Сталина должен был поручиться кто-нибудь из уважаемых людей города. Для жандармов захолустья уважаемые люди только купцы — деньги среди жандармов, понимаете ли, творят чудеса, а они в Сольвычегодске были только у купцов...

Напрашивается вопрос, а зачем Сталин отправлялся в Пожарища под прикрытием купца, классового, так сказать, врага? Повод для дальней поездки должен был быть много более серьёзным, чем чтение марксистских брошюрочек. Словом, с первого сообщённого мне штриха, я понял: Сталин в Пожарище ездил к кому-то из посвя щённых Девы... А через пару дней, от дочери разговорчивой девочки-дозорного о таинственных поездках Сталина я узнал новые подробности. Мне сообщили, что Сталин приезжал в сопровождении ещё двух «политических». Кроме того, приходили и местные.

От слова «политические» и у меня в первый момент создалось впечатление, что Сталин приезжал на сходку именно политическую - дозорные, таинственность... Но с этим впечатлением не вязалось то простое соображение, что не было ни малейшего смысла устраивать сходку от Сольвычегодска столь далеко. Всё можно было устроить намного ближе к месту «прописки» полит ссыльных. К тому же узел дорог - сам Сольвычегодск. Следовательно, «политические» могли быть вовсе не «политическими». «Политическими» они могли быть лишь в восприятии детей-дозорных - повзрослевших, спустя много лет. Всякий, кто бы ни приехал одетым не по-сельски, скажем, городской купец, в глазах детей отдалённой деревни — «зверь» диковинный, должен был в воспоминаниях, выросших при Советской власти в атмосфере «политпросвещения», восприниматься как «политкаторжанин».

Ведь из троих приезжавших, по меньшей мере, один «политическим» не был. Скорее всего, он, с точки зрения марксизма, классовый враг, был тем некто, кто «прикрывал» Сталина - обеспечивал беспрепятственный выезд Сталина из города. Опять-таки «доброжелательное» отношение жандармов требовало расходов. К тому же неудобства поездки обычно берёт на себя не Учитель, а ученик. Следовательно, Учитель был из Пожарищ или из недалёкого от Пожарищ места. А Сталин был ученик - хоть и великий-рубка.

Что до того, что Сталин детей расставлял по засадам с поручением наблюдать, то и это к навязанной нам картинке политсходок могло не иметь никакого отношения. Ребячьи засады и дозоры могли быть просто «военной хитростью», игрой, которую Сталин или Учитель придумал для того, чтобы дети не путались в избе под ногами (зима!), и не мешали серьёзному разговору. Словом, картина соприкосновения Сталина с посвящённым Девы, с волхвом, от новых штрихов нисколько не разрушалась. А потом, на следующий день, Василий Иванович Шишков, муж дочери очевидицы, выведал у своей жены, наконец, самую главную деталь. Афанасий Черных (Белых) в предписанную властями официальную церковь был ни ногой. Более того, у него была привычка уединяться в отдельную комнату, чем вызывал ворчание своей жены Афанисихи, так её в Пожарищах звали, — видимо, масштаба своего мужа нисколько не понимавшей, потому и ворчавшей.

А ворчание было следующим: «Ну вот, опять отправился свою дощечку читать!» Ну, блин, дальше-то уж некуда. Въезжаете? Тут и без всякого архивного знания о ренессансе в тех местах культа Девы обо всём догадаться можно. Можно не знать ничего об убеждениях тех, к кому таинственно исчезал Сталин, казалось бы, в совершенно безлюдной местности вокруг заполярной Курейки (я и в эту глухомань съездить не поленился и с тем, насколько в тех местах мощно сохранено ведение о путях к Деве, познакомился подробно), — но всё равно по одному только упоминанию о дощечке обо всём догадаться. 6 Можно совсем не понимать, что Сталин всегда поступал, как посвящённый Девы (а люди не состоянии распознать в Сталине посвящённого Девы по единственной причине - из-за незнания веры отцов, древней веры, культа предков; они не знают даже то, что означает русское слово «бог»), но, узнав о чтении именно дощечки, задуматься. И крепко задуматься.

Деталь «дощечка» - не способ передачи информации, а свидетельство её древности. К древности материала Добавляется знание владельцем дощечки такого Древнего и практически утраченного слова, как «рубка»-ученик (см. Словарь) и «сталин».

Что до, собственно, дощечки, то, думается, она и сейчас в надёжных руках, скорее всего посвящённых. Иными словами, она и сейчас находится на сохранении у надёжных людей. И сейчас её читают в отдельной комнате, возможно, под непонимающее ворчание какойнибудь «афанасьихи». Назовём хранителя дощечки преемником. Кандидатов на преемничество во времена Сталина было достаточно, ведь к Афанасию Черных кроме Сталина со спутниками приезжали и кто-то из сельских. Это тоже осталось в памяти. Ныне в самой деревне Пожарище кровь прежних жителей не сохранилась. Да и стоит там всего пяток домов (там, говорят, больше десятка домов никогда и не было). Из них только один дом видел Сталина (из него я утянул подкову «от лошади, которая видела Сталина и Афанасия», как шутили участники постановки столба, которые со мной туда ездили). В остатках Пожарищ живут дачники - за исключением того дома, из которого я утянул подкову. Преемники не перевелись, но о логике поведения этого «запасного полка» я могу только догадываться. Бытовая логика предполагает миссионерскую деятельность, эдакую всеохватную сеть. Но они, видимо, все свои наследственно и раскрываются только перед рубкой.

Почему «запасный полк» не написал книги? Возможно, написать книгу должен тот, кто достаточно пожил как все, то есть полным идиотом. Да и писательский дар не столь уж распространён.

Кстати, а что могло быть на той дощечке, которую ездил читать Сталин? Явно записаны на ней были вовсе не сокровенные тайны мироздании - места маловато. Думается, что на дощечке может уместиться только пророческая цепь (так в богословии обозначается череда предсказанных событий, одно событие следует за другим жёстко, как в цепи). И вряд ли она оканчивалась известной Изумрудной скрижалью. Думается, было что-то ещё, что поддерживало вдохновителя самой пока героической эпохи нашей новой и новейшей истории.

Но вернёмся к поездкам Сталина в Пожарища и посмотрим, какие ещё важные закономерности нашей жизни могут помочь раскрыть добытые детали. Вопросов возникает несколько. Скажем, откуда у Сталина шуба до пят? Ему, скитальцу, шуба была совершенно не по средствам. Это Ленин, как дворянин, в ссылках получал пятьдесят рублей и был более свободен в средствах и не подрабатывал. Ружьишком баловался по зайцам и всё такое. А Сталин был на общих с народом основаниях - 7 рублей 40 копеек в месяц. Это, в отсутствии собственного хозяйства и имущества (Сталин за комнату платил больше 3-х рублей), хватало не более, чем на полуголодное существование. Кстати, поэтому-то полит ссыльные всеми правдами и неправдами пытались найти себе приработок - иначе попросту голодали и, постепенно распродав с себя всё, впадали в полную ничтожность. А тут целая шуба до пят.

Кто оплачивал сани из Сольвычегодска в Пожарище? Путь для того времени неблизкий - полит ссыльным, которые из своих семи рублей сорока копеек платили за всё, в том числе и за съёмное жильё, сани были расходом чрезмерным. А Сталин снимал очень приличное жильё: резная мебель, рабочее кресло и всё такое. Кто были те двое, которые из Сольвычегодска приезжали вместе со Сталиным? Как это ни смешно, в государственном Сольвычегодском музее о Сталине, как великом волхве, до появления моей книги «Прозрения волхва» не знали, ровным счётом, ничего. Иными словами, о князе-сталине в музее знали только второстепенное, бытовое - например, то, что Сталин в Сольвычегодске в средствах особенно не нуждался. Более того, в музее прямо говорят, что Сталину помогали материально - видимо, кто-то из купцов. А поскольку Сталин при желании проводил время в местном «высшем» обществе, а именно в казино, то мы вновь возвращаемся к теме, что Сталину покровительствовал кто-то из его «классовых врагов».

Итак, с какой стороны ни зайди, один из сопровождавших Сталина был солидным купцом. А третьим спутником, возможно, был тот, громадного роста, чеченец, о котором рассказывают, что он Добровольно взял на себя роль охранника Сталина. Ростом, говорят, был под два метра. Погиб, переправляясь через Вычегду... Тут полезно иметь в виду, что купцы дореволюционные не были столь однотипны, как нынешние «новые русские». Нынешние - суть плоды теории демократии, втюханной нам жидами (а втюхана нам эта надуманная теория, дурилка, потому, что она им удобна, как инструмент для манипуляций нами и нашими природными богатствами). Применение этой надуманной теории демократии в России неминуемо должно было привести к тому, что русских (по характеру) среди «новых русских» быть не должно. И точно, у меня ещё не было повода убедиться, что русские там есть. В том же самом Сольвычегодске, вернее, в близлежащей Коряжме, стоит крупнейший в мире целлюлозно-бумажный комбинат. Он Эльциным с компанией подарен какому-то гражданину Израиля. И здесь в Сольвычегодске всё, как и везде. А вот до 1917 года картина была более пестрой. Да, Николашка II вёл дела с таким акцентом, что «новыми русскими» (купцами первой гильдии) стали представители еврейской нации, 55% — и это не считая выкрестов, которых православная братия заставляла нас считать русскими. Таким образом, если русские в купечестве при Николашке и сохранились, то от давних времён. Кроме евреев были среди купцов и новоправославные, встречались и тайные староверы, последние отличались принципиальной трезвостью. А уж любовь староверов к русской старине, древним русским книгам, в частности, вообще притча во языцех.

Так что вполне обоснована следующая версия: в рассматриваемые времена в Сольвычегодске жил купец-старовер, а то и вообще от начала человек исконной русской веры, который был настолько интеллек туально, духовно и интуитивно развит, что, несмотря на кавказский акцент Кобы, разглядел в нём исконно русского человека. Впрочем, человеком Девы может быть человек любой национальности. Вот этот некий, достойный памятника и помогал Сталину материально, это он предоставлял сани, он оплатил Сталину шубу, он же с ним и ездил в Пожарище к Афанасию Черных - а главное, понимал произносимое там.

Кстати, вы, верно, поначалу удивитесь, что среди читателей книги «Сталин. Прозрение волхва», видимо, почти нет коммунистов. Мои книги читают преимущественно учёные высокого ранга и предприниматели средней руки (на наиболее среди них крупного работает 350 человек). Обе категории отличает, видимо, масштабность мышления.

Вот так и получается, что достаточно одной детали («дети в Пожарищах человека с трубкой и шубе до пят называли Рубкой»), чтобы восстановить всю картину посвящения - даже без поездок в Заполярье и эрудиции, распространяющейся на никому не известную единицу хранения в архиве Великого Устюга. Другое дело, что человеку на посвящении поездки в Заполярье необходимы. Они необходимы всякому сталину, всякому рубке. Поэтому-то Сталин и спровоцировал Охранку оплатить ему туда дорогу - под видом ссылки. Побывал там сам, а потом для неугодников проложил на Север дороги - вопреки экономической целесообразности.

История этой книги многоступенчатая. Первый её вариант назывался «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа?». Окружающие от этого названия шалели - ведь адвокаты разграбления России внушают насе лению другое: что-де человек, при котором Россия процветала и наслаждалась нравственной чистотой, есть сам дьявол. Из простых соображений очевидно, что вечность принадлежит не тем, кто гребёт под себя. Точно так же очевидно, что вечность наследуют только те, кто выучился следовать принципам справедливости, а вовсе не как все - внушениям авторитетов своей субстаи. Идея книги основывалась на том, что все те признаки, которые богословы сформулироли, доказывая божественность Христа, исполняются и на Сталине. Оба они - и Сталин, и Христос - обладали качествами, отличающих высших Посвящённых от людей попроще.

Есть люди особо верующие, есть просто верующие, а есть те немногие, которые способны, при попытке внушения, задаться вопросом «почему?». Вот среди них и обсуждаются признаки божественности.

Некоторые отличия, разумеется, есть. Христу приписывают воскрешение во плоти - но с концепцией плотского воскрешения бурно не согласны многие богословские школы христиан. Зато Сталин, как и бог Шива, был Синегорлым - об этом было сказано в прошлом томе, возможно, мы вновь к этому вернёмся. Но в общих качествах святость Сталина много выше, чем у Христа. Это легко доказать. Пророчества предваряли Христа на полторы тыся чи лет, а Сталина - почти на три тысячи лет (Изумрудная скрижаль). Христос подвёл евреев под мучения и уничтоже ние в 70-м году при осаде Иерусалима - и теперь есть материал для сравнения, чтобы доказать, что милосердие Сталина превышает милосердие Христа в сотни раз. Есть и ещё признаки, которые выявили богословы для доказательства божественности своих богов. Как уже было сказано, бог Шива был прославлен Синегорлым. Может быть признан Синегорлым и Сталин - и дело, конечно, не в цвете кожи горла. Здесь Сталин проявил свойство, которое оказалось Христу недоступным. А между тем в необходимости такого признака был вполне уверен евангелист Марк (Марк 16:18), который хотя и не был учеником Христа, но его фальсификация Протоевангелия признана церковниками средневековья канонической. Он писал, что Посвящённый может выпить яд без всякого для себя ущерба. Что и произошло со Сталиным, когда он в Курейке ценой своей жизни спасал жизнь чужой ему девочки.

Словом, если Христос - Бог, то Сталин Бог тем более. Причём Сталин существенно выше Христа. Естественно, что на Сталине судьба Иисуса Христа воспроизвелась не просто в точности, а в ещё большей степени - Сталина в ещё большей степени, чем Христа, обоврали. Причём обоврали авторитеты всё того же рода-племени, что обоврали Христа. Тем, кто этим наследственным авторитетам следует и поносит Сталина, в вечность не попасть, ибо они попирают принципы справедливости. Богохульство не прощается. Как вы помните, согласно принципу Закхея, поносивший Сталина должен воздать вчетверо. Вся эта телесволочь очень удивится — в час вещего суда. Протоевангелие исчезло (до времени?), но восстановить вымаранные из него идеи по силам всякому, кто достоин самопосвящения в культе предков - что и было показано в «Психоанализе не того убийства». Ас выявлением правды о Сталине пока проще - живы свидетели и их дети - как в случае с работниками обсерваторий и жителями реки Вычегда. По большому счёту, правда и истина о Посвящённых неуничтожима, — как неуничтожимо Слово и Гребень Девы.

Сталин умел видеть будущее - удивительные в этом отношении примеры прибережём на будущее. Пока же ограничимся словами Сталина: «Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории безжалостно развеет её». И это пророчество Сталина исполнилось, как исполнилось множе ство других его пророчеств.

Кстати, если Бог один, как утверждают те русскоязычные, которые имеют самое смутное представление, что стоит за древнерусским словом «бог», то Сыном Бога должен быть признан наивысший из Посвящённых. Того требует принцип справедливости. Я не к тому, чтобы внушить быдлу новую религию и, соответственно, сообщить имя нового объекта для поклонения. Бесполезное это дело - я всего лишь выступаю за здравое мышление для тех избранных, кто способен к критическому мышлению и, соответственно, ведению на Пути Гения. А здравое мышление в следующем: по плодам узнаете их - уж кто-то, а в наше время понимающие масштаб Сталина много благородней и возвышенней всех его оппонентов, мусорщиков его МОГИЛЫ.

Вот вокруг всего этого комплекса идей, доступных для всякого, кто обладает хотя бы начатками критического мышления, и строился стержень первоначального варианта этой книги - «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа». Но через сколько-то месяцев, когда работа над этим вариантом была в полном разгаре, после многочисленных задержек вышла из печати книга «Прозрение волхва». И тут я ужаснулся, и руки у меня опустились. А потому ужаснулся, что продажи «Прозрения волхва» были чуть ли не вдвое ниже, чем «Записок зятя главного раввина» (автобиографические, но я - русский). Так и до голодной смерти недалеко (тогда я ещё не мог осмыслить этот текст как книгу в древнерусском смысле этого слова).

Кроме того, я обнаружил эффект, прежде мной не замечаемый: стоит только произнести слово «Сталин», как у элементов стаи закатываются глаза, и этими закатившимися глазами они откуда-то начинают «считывать» — и все с одной интонацией! - «А знаете ли вы, что Сталин уничтожил лучших учёных страны? Что он расстрелял сто миллионов населения?» Я пытался вернуть кого-то их этой массы к реальности: «Да что вы знаете о науке? Вы же никакого отношения к миру учёных не имеете! Да что знают о науке журналисты, руками и голосами которых вам все эти лживые верования внушили? Вот уж где Сталина не осуждают, так это в научной среде». Нет, не слышат. Глаза закатились - и всё. Только чтение внушененного с подкорки. Я ещё только произнёс слово «Сталин», не успел ничего сказать ни «за» ни «против», а уже всё. Спор со стаей (и её элементами) невозможен. Спорить есть смысл только с неугодниками.

Прежде, лет пятнадцать тому назад, этот феномен закатившихся глаз я замечал только по поводу слова «еврей». Скажешь «еврей», опять ни «за», ни «против», а глаза уже закатились, из горла попёр один на всех текст: «А знаете ли вы, что среди евреев попадаются порядочные люди? А знаете ли вы, что евреев, может, и нет на свете? А вы говорите, обирают всех, кто позво ляет!» Да не успевал я ничего сказать! Ни «за», ни «против». «Знаете ли вы?..» Знаю ли я? Как будто я не знаю, что хором внушают СМИсители по всем каналам...

Находясь под впечатлением угрозы голода, я решил из «Почему на Сталине в точности воспроизвелась судьба Иисуса Христа?» сделать вариант более тираж ный. Путь для увеличения тиража один-единственный и давно известен - поменять половую ориентацию, в том смысле, что обратиться с темой Гребня Девы не к мужчинам, а к женщинам - причём к средним. Так родился проект: «Как вызволить в дитя гения. Сокровища древних волхвов-русов. Новейшее направле ние современной психологии. Ворга Девы». Поскольку у женщин закатываются глаза от слова «Сталин» практически поголовно, то, не мудрствуя лукаво, я из первоначального варианта «Почему на Сталине...» выбросил все и всяческие упоминания имени «Сталин». А в оставшейся части текста говорил о вещах для женщин близких: семья-дети, лобок-колобок И т. п. А потом, чтобы оценить, что получилось реально, отдал новый вариант на прочтение двум независимым редакторам - мужчине и женщине. Редакторы хоть и независимые, но чуть ли не Одними словами мне сказали: «Тут же необходимо интеллектуальное усилие! Ну и какая женщина в состоянии это понять?». И посоветовали: надо выкинуть всё, что относится к Гребню Девы. Но ведь в этом суть первой ступени посвящения! Выброшу - что останется? Словом, и этому варианту реальная книготорговля вынесла приговор. Второй проект умер даже отчётливей первого.

А время идёт. Кроме как с книг других доходов нет. Что делать?

Назвать книгу «Сын, внук и брат Девы» невозможно - никому не понятно, о чём речь. «Ворга Девы» название более выигрышное, поскольку ассоциируется со словом «вор» — народ это любит. Но и «Ворга Девы» для абсолютного большинства непонятно. Каким же ключевым словом нужно обозначить книгу, чтобы она привлекала тех, кто читает и пере читывает мои книги? Как назвать книгу, чтобы её читали и понимали не только высшие научные кадры, но и люди иных родов занятий, способные противостоять стае гипнабельных? А таковые, по моим наблюдениям, есть почти во всех областях человеческой деятельности, за исключением разве что проституток, наземных военных (лётчики понимают), школьных учительниц и актёров. Тут я и сообразил, что, несмотря на то, что речь в книге может идти, прежде всего, о Гребне Девы, как о начальной ступени Ворги Девы, и о тех невероятных возможностях и великой силе, которую первая ступень посвящения даёт всякому, ею овладевшему, книгу всё равно надо назвать «Сталин». Верное эмоциональное отношение к древнерусскому слову-сану «сталин» и одному из достойных его носителей Иосифу Джугашвили в наше время стало тем знаком, который отличает козлов от достойных. У козлов закатившиеся глаза и ретрансляция стандартного «Знаете ли вы?..», а вторые, напротив, чувствуют без всяких доказательств, что через постижение Сталина открываются врата в мир неординарных людей, более того, в вечность. Открываются для них лично.

В отличие от клоунов, толкущихся на телеэкранах и Сталина поносящих, достойные видят эти врата потому, что сами являются людьми неординарными.

Сталин, прорусский правитель, князь (в древнерусском смысле этого слова, исконном, то есть как посвящённый в культе Земли), умел выявлять неординарных людей — и убирал перед ними препятствия к созиданию, освящая их своим вниманием. Людям, чувствующим слово сталин, можно присвоить что-то вроде дворянского титула. Понятно, что как только журналистам их господин прикажет видеть в Сталине гения, они тут же начнут прославлять в нём отца всех народов, лучшего друга доярок и физкультурников, гения всех времён. Вал бездарности вообще никогда не оставляет не только планету вообще, но даже и Россию. Люди деградировали настолько, что для того, чтобы могла появиться достойная Сталина книга, необходимо всему народу измучаться в лапах жидов, его оппонентов. Итак, «Сталин». А подзаголовок - «Культ Девы». Чтобы окончательно отсеять идиотов. В первый раз иду на то, что может привести к снижению тиража. И пусть. Сил переправлять «Воргу Девы» нет. Уж извините. Пойдёт как вставка. Тем более ряд приметных людей с ней ознакомились (когда в ней не было и помина Сталина) и высоко оценили.

Мы живём в окружении идиотов. Толпы так называемых верующих (всех мастей) превозносят себя, ровным счётом ничего не зная о вере своих прадедов - о Пути Гения, о Ворге Девы, даже о самом простом из культов - культе предков. Ловцы дипломов восхваляют существующую систему знаний, не зная ровным счётом ничего о том ведении, которое подымало их прадедов на недостижимую нынешним дипломоносцам высоту. И вообще, все нынешние гуманитарные, с позволения сказать, науки суть идиотизм. Дело не в том, что и учёным вожди-цивилизаторы не позволяют ничего знать о вере отцов и потому у этих учёных нет эталона для сравнения. Без ведения о роли в жизни каждого из нас предков, без соприкосновения с Волосами Девы, все гуманитарные науки превращаются в совершеннейшую бессмыслицу. Частностей - море. На каждой территории свои. Цивилизаторы вдалбливают русским, что реформы Владимира «Красное Солнышко», «равича» (т. е. сына раввина, так его называют в летописях), алкаша, сына матери, вся семья которой предала свой народ и угождала жидам Итиля во времена Первого еврейского ига, жида по характеру, несли русским духовное очищение. Но как проверить справедливость этого внушения об очищении? Надо иметь эталон для сравнения. Но, не зная ничего о Деве и о Пути высвобождения из стаи, которое Она дарует в разных культах, невозможно ни о чём говорить. Можно только нагличать. И внушать. Цивилизаторы и внушают. Быдлу.

Блядь - это не разработанный половой орган отдельно, а всё остальное - чистое. Блядь - состояние целостное. Женщина из семьи предателей Руси и им созвучная, ведой Девы быть не может. А семья Малки была казнена за то, что прислуживала евреям Итиля. Мать Святослава и казнила. Поэтому чего удивляться, что, «благодетеля» мать, Святославу, всего-навсего одному их своих любовников, была явно не верна - отсюда и «равич». Знали летописцы, от кого она понесла на самом деле, выдавая его за сына князя Святослава-Освободителя. Не удивительно, что после свержения Святославом Освободителем Первого еврейского ига Владимир узурпатор покровительствовал ростовщическому капиталу, который вновь закабалил Россию. Инициатическое ведение от Девы значительно - потому не стоит удивляться гениальности известных наших гениев, которые перед Девой преклонились. Они суть: Александр Пушкин, Лев Толстой, Святослав Освободитель, Сталин-Строитель, художник Константин Васильев. Цивилизаторы приучают аборигенов думать так: раз многие бабки могли поклоняться пустым окладам, прикрывавшим облезшие вчистую доски, то из этого следует, что и далёкие наши предки тоже поклонялись деревяшкам, то бишь кумирам. Да, дуры тупо поклонялись прежде и сейчас тупо ПОКЛОНЯЮТСЯ. И лоб могут расшибить. Однозначно. Но из идиотизма современных истеричек вовсе не следует поголовный идиотизм наших предков.

Исконная вера предполагает перемещение взыскующего посвящения волхва от одной особой точки планеты до другой. Дорожные указатели тем, кто потерял способность ориентироваться, естественно, сокращали путь. Эти дорожные указатели и назывались «кумирами» (КМ-Р) - ко времени повторного прочтения этой книги уже твёрдо будете знать, почему кумир именно дорожный указатель. Идиотам несть числа во все века. Возможно, часть из них и поклонялись дорожным указателям - но из этого не следует, что идиотизмом было охвачено всё население Руси. В особенности Русского Севера, - а это понятие вообще не столько территориальное, сколько духовное. Нашим предкам, ведающим, и в голову не приходило ограничивать себя теми пятью чувствами, которыми цивилизаторы принуждают ограничиваться тех, из кого изготавливают нынешних исполнителей. Для того, чтобы понять цель установки указателей, надо выйти за пределы этих пяти чувств - высвобождение остальных чувств доступно каждому без исключения. Каждому, кто даёт волю благородным изнутри себя побуждениям. Только через себя и можно понять, в чём суть культов (КЛ-Т — «поток познания»). Всё просто: познание возможно не только через книги - цивилизаторами контролируемые - но и непосредственно. В частности, воспринимая ведение от той, кто не обманет - матушки-земли. Земля неоднородна и неравномерна ещё и в том смысле, что в разных местах она делится с искателем разными областями знания. Отсюда, кстати сказать, и высокая русская культура скитания («аскет» и «искатель» - слова однокоренные). Скитания - способ овладения Высшим ведением.

Следы этой части ведения сохранились и в китайской философии - вбирания нутром семян от ЗемлиКН-Кунь. И странствующий монах у них делает посох только из корня дерева. У остальных народов это ведение несёт Слово - скоро поймёте как. Подобно тому, как на лице человеческом есть места тривиальные, но есть и глаза, и губы, так и по всему лицу Земли есть места особенные - упрощающие постижение ведения. Подобные особенные места ведающие предки соединяли дорогами - для удобства ищущего. А на узле (3-Л - «носитель шенного») подобных дорог (Р-ГД - «проникновение к гениальности предков») или неподалеку устраивали поселение. Так сказать, естественную гостиницу для странствующих волхвов на посвящении. Место особо внятного непосредственного постижения, да, может быть и при дороге, но бывает, оно находится в месте, для постоянного проживания совершенно непригодном. В древности на Севере, да и вообще в Скит (ф)ииГардарике-Гилее, при буреломных лесах основным маршрутом перемещения были реки. Соответственно, основным средством передвижения были ладьи с рубкой, мечтой, пыросом... извините, мачтой, парусом, рындой, вёслами и килем-освящением. Итак, ученик-рубка плывёт, ищет ведения и, наконец, добрался до Вычегды. Что же надо было сделать ведающим, чтобы обратить внимание плывущего мимо на ладье или лодке искателя, что чрезвычайно важное место для постижения какого-либо корня (семени) КН находится здесь, но чуть в стороне от берега реки? Скажем, в лесу, чуть в глубине от берега? Правильно, надо установить некий знак, понятный начинающему волхву. Эти знаки назывались кумирами — что в переводе с древнерусского и означает: «указатель». А ещё их называли валунами. В качестве валуна можно было использовать валун - и назвать кумиром. И наоборот.

Но тупости нет пределов, поэтому тупицы, неспособные к ведению, суки (в древнерусском смысле этого слова), указатели сделала местами экзальтаций. Купеческие взаимоотношения с указателями якобы открывали им врата в вечность. Не сами, конечно, сделали - без авторитетных вождей суки вообще ничего сделать не в состоянии.

Издеваясь над другими, я, вообще говоря, издеваюсь над самим собой. Помню, чуть ли не студентом я задумался: а с чего бы это идолы стоят в голой степи? В таких местах, где жить невозможно, да и нет никого, кто бы мог им там поклоняться? Уже тогда я мог бы догадаться, что это указатели для искателей ведения князя. Но по молодости не догадался.

А предположим себе такой сложный случай, что река в болотистом месте меняет своё русло, причём старица (старое русло) может оказаться в десятке километров от нового русла - но потом вновь возвращается. Период, скажем, лет сто триста, как в районе Сольвычегодска. На каком месте в таком случае ставить указатель - для далёкого потомка? Правильно, всё равно при дороге, водной или иной, но на матёром (материковом) берегу. А потом чуть подальше (от точки), но поближе (к реке-дороге). Вот и появляются два места с одинаковой топонимикой. Подобный случай мы и наблюдаем в месте, где прошёл инициацию Иосиф Коба - где и стал великим Посвящённым, сталиным-волхвом. Здесь целых два места названы Пыросом по корню одной из трёх ступеней посвящения в культе Девы (Волос, Перси, Лоно). Сейчас сохранился только один топоним - напротив Сольвычегодска, за Вычегдой и старицей Вычегды. О другом, ныне поглощенном Котласом, топониме узнать можно только из церковных анналов и в специальных исторических трудах. В XIV веке на стрелке, где Вычегда впадает в Северную Двину (менее чем в тридцати километрах от Сольвычегодска), какие-то святые (в глазах православного начальства) срубили священную берёзу (берёза-патриарх, дуб), и повалили кумир-валун - за сие достижение и были канонизированы.

Жития этих «ударников», понятно, были писаны лет через полтораста после смерти будущих святых, поэтому писания эти являются слепком не с действительности, а с верований ангажированных писателей того времени. Попробуем, сообразуясь с принципом психологической достоверности, реконструировать, что стоит за деталями, которые можно извлечь из житийной литературы. С чего это писавшие жития взяли, что место, над которым надругались упомянутые уроды, самое священное? Понятно, отчёт начальству о потраченных суммах. Потом отчёты того начальства ещё более высокому начальству - естественно, с добавлением сумм и «подвигов». Но может, основание было? Может, правда, самое священное? Ясно, что хвалебные слова часто утрачивают всякую связь с действительностью. Для нас, исследователей скитов, важна и бесспорна только одна деталь - место валуна. Он стоял на стрелке великих рек. Место для святого места неподходящее, во-первых, потому, что географическое великолепие редко совпадает со святостью, а во-вторых, стрелка - место разве что для дорожного указателя, кумира. В-третьих, есть и второй Пырос. По карте мы можем удостовериться в том, что Пырос («Перси», древняя обсерватория, место второй степени посвящения) сохранился в названии места напротив Сольвычегодска, на матером берегу. Таким образом, то, что ангажированные «историки» прежних веков пытались выдать второстепенный Пырос за главный, говорит всего лишь о том, что и они сами, и их заказчики постигать истину непосредственно от земли-матушки были не в состоянии. Попросту говоря, были дегенератами. Уродами. Потенциальными марионетками для сил, враждебных Руси, изначальной святости и полноты существования. Не по плечу миссионерам была исконная вера.

Для потенциальных марионеток доступна только геометрия пространства (стрелка великих рек) - но это самый поверхностный из всех взглядов на окружающий нас мир. А вот для человека ведающего на стрелке двух великих рек кумир - указание быть особенно внимательным. К внутреннему голосу, прежде всего. Но и к Топонимам тоже. Узел столбовой дороги вероятнее будет на какойнибудь неприметной речке. Вроде Овёнки (Сольвычегодск). На ней в 2004 году, в весенний День предков, был воздвигнут первый столб исконной веры, первенец предречённого возвращения столбовой дороги Руси.

Для тех, кто перечитывает: наши великие предки возжигали священный огонь непременно под стеной овина - и вовсе не потому, что в овине хранили зерно. Вы сами догадаетесь почему. По тому самому и Овёнка. Чтобы понять, почему символ предков и инициации в культе предков возжигался у стены овина, надо прежде разобраться с сокровенным Ивана Купала - ночи исполнения Главной Мечты. Об этом в своём месте.

Древние топонимы помогают начинающим определить близость места - надо только быть посвященным в способ прочтения тайного смысла этих топонимов. Способ этот называется Гребнем Девы. Эта книга посвящена Гребню в большей степени, чем собственно сталину Иосифу Джугашвили.

И то сказать, не поняв Гребня Девы и, соответственно, причин столь резкого преображения Сталина в Сольвычегодске, вообще бессмысленно об этом человеке говорить. Святых (только для православных), срубивших священную берёзу-дуб и очень тому обрадовавшихся, можно, конечно, и пожалеть. Если они действительно срубили дерево-патриарх, и это не басня для отчёта о растраченных суммах, то они, бедняги, возможно, искренне думали, что что-то достигли — и не по росту им было понимать, что в момент гибели священного дерева его статус переходит к другому. Переходит сразу. Немедленно. Святые любят говорить, что магическое мышление есть вернейший признак сатанизма. Кто бы спорил. Так оно и есть. Сатанизм. Но то, что эти святые приписывали магическое мышление тем, кто якобы пресмыкался перед громадной берёзой, прежде чем она была срублена, говорит лишь о том, что сами миссионеры руководствовались этим самым сатанинским мышлением. Иначе бы они не радовались погубленному дубу - срубить патриарха среди русских до сих пор считается мерзостью. А кумир (дорожный указатель) миссионеры сделали даже более приметным - возведя на этом месте церковь - для ведающего человека на таком месте явно дорожный указатель в культе Земли. Миссионеры в силу своей принципиальной ограниченности не могли понять русов (волхвов) и, соответственно, русских. А вот Сталин, несмотря на то, что он долго считал себя грузином на том зыбком основании, что мать его была грузинкой, отец неизвестен, а сам Иосиф учился говорить на грузинском языке, понять русов смог, соответственно, смог понять и русский дух - отсюда его ошеломляющие успехи (стахановское движение и прочее).

Всё повторяется

Горе вам, книжники и фариски, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Так и вы по наружности кажетесь людям правед ными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

И говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;

Таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

Дополняйте же меру отцов ваших.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

(От Матфея 23:27 - 38)

Чему учился рубка Сталин на Пути Девы, наблюдая в гостях у ненцев за любовью оленей?

Больше информации о неизвестных страницах биографии Сталина (молодости и становления Сталина) можно найти здесь

vairgin.com/iosif-stalin/

Мужчины - трахают, петухи - топчут, а у оленей - гон. Они гонят. «Что ты гонишь?» — знакомое выражение, правда? «И ты тоже меня гонишь?» На самом деле, у важенки - то есть оленихи - не возникает и тени на этот счёт удивления. Её без всякого сопротивления или неудовольствия может «гнать» даже случайно подвернувшийся 2-х леток - её вообще все подряд гонят, гонят, гонят, гонят... Важенка «даёт» всем желающим — и её прогоняют разве что не сквозь всё поголовье стада. Получает ли важенка от этого удовольствие или нет - наука то не афиширует. Выражаясь современным языком: просто она делает это. Но зачинает важенка не от всякого из тех многих, кто ей пихает. Зачинает она только от хора - так в стаде оленей называют полновозрастных доминирую щих оплодотворителей. Правда, не важенка выбирает - за неё всё решают Другие.

Есть периоды, когда оплодотворение яйцеклетки невозможно, а есть, когда возможно - вот тут-то хоры, отогнав неуёмный молодняк, и начинают гнать-крыть важенок. А «неуёмный молодняк» — это молодые олени, у которых рога не столь ветвисты, как у хоров. Ещё не Столь ветвисты. В прямом смысле.

Размер рогов вообще определяет всё. Пастыри, видя больного или ослабленного оленя, спиливают ему рога до основания - и его полностью устраняют от спаривания сами ОЛЕНИ.

Итак, сначала важенок трахает неуёмная молодёжь, потом, когда важенка, в соответствии с солнечным циклом, оказывается способной понести, её хором трахают хоры. Поучительно: когда важенки уже осеменены лучшим в стаде семенем, их опять до одури трахают «недохоры» — хоров же это нисколько не беспокоит, они вообще к «этому делу» становятся индифферентны. Вернее, так: хоры вполне индифферентны всё время, но когда важенки приходит время понести, они исполняют свой долг перед своим «народом». Какая удивительная гармония: никто не обделён - а детки получаются наилучшими из всех возможных! Наилучшие потому, что пока телята вырастут в хора, их просеивают не один раз - те же волки выедают слабых и тупых, кретиноиды тонут при многочисленных переправах. Неумных (врагов своего «народа») отлавливают сами оленеводы и забивают: примерно половину съедают сырой, а вторую - прежде отваривают. Умей бы важенки говорить, они бы, как и жёнки, бесконечно жаловались бы, что становятся жертвами сексуального домогательства. Группового изнасилования. Но важенки - не жертвы. В доказательство МОЖНО Вспомнить хотя бы то, что вожаком стада оленей всегда бывает важенка. «Гранд дама» по произволу направляет всё стадо. Её решения в сложных случаях туповаты. Пастырь её подправляет. Он подправляет направление её движения, а уж она направляет всё стадо.

Но «Гранд дама» с многими проблемами вполне может справиться сама - скажем, в период лёта гнуса она может завести всё стадо на ледник и там простоять несколько дней. Верное решение - лучше голодать, чем рехнуться от стоящего чуть не сплошной стеной жалящего гнуса. Так что, поскольку всякое стадо (олени ли, люди ли, безразлично) управляемо психоэнергетически, именно «королева» важенок решает, от кого залетать её придворным. Турниры же между хорами и «неуёмной молодёжью» - лишь проявление послушания «гранд даме». Способ «разогрева». Теория стаи обширна, она мной рассматривается в книгах «Записки зятя главного раввина. Утончённые приёмы скрытого управления» и «Теории стаи».

Пастырь оленей, вообще говоря, далеко не пятое колесо телеги. Скажем, увеличение числа самцов приводит к снижению приплода - они много времени тратят на взаимные «разборки». Выявлено оптимальное соотношение хоров и важенок - 19. Если «гарем» больше, то хоры быстро снашиваются. Таким образом, для увеличения приплода Пастырю надо время от времени стать чем-то вроде волка и доводить соотношение хоров и важенок до оптимального. Ещё пример: зимой в ветреную погоду олени склонны полежать, важенки в том числе. Пока олени лежат, вес они не только не набирают, но и теряют - вплоть до гибели. Так что у того Пастыря, который в ветреную погоду с нужной частотой заставляет оленей подняться, привес и приплод существенно выше, чем у диких оленей. А ещё от лежания гибнут оленята. «Жестокий» Пастырь тут напрямую - Спаситель.

Итак, чему учился Сталин на пути к гениальности? У природы учился и не по фантазмам писателей-жидов? При Добром (жёстком) Пастыре народ процветает - не только быстрее нагуливает вес, но и, как следствие, активней размножается. Для чего надо вырезать врагов народа - тупиц, дегенератов и жидов. Или хотя бы ограничить их в размножении.

Таким образом, окажись стадо предоставлено само себе (демократия) на деле оно окажется под властью тупой жидовки, королевы-важенки - дети начнут гибнуть, народ станет вымирать из-за того, что смертность начнёт превышать рождаемость и так далее. Резать королеве горло не стоит - не только потому, что на её место придёт такая же тупица, но, главное, потому, что при умелом Пастыре она становится прекрасной погонялой - вроде аркана-плети в руках пастуха. Как вы думаете, а что сделает Пастырь, если «гранд дама» так всё вывернет, что осеменять важенок начнут уроды, а не хоры? Иными словами, что делать Доброму Пастырю, если стадо встанет на путь дегенератизации? Правильно. Нравственный долг пастуха эту гранд даму, эту мразь, придавить. Это его нравственный долг. Иначе он не Добрый Пастырь. Противоположный.

Если слушать все наши откровенно антирусские СМИ, то все элементы толпы увлечены поиском добра - среди прочего, хочет любить (главное, якобы может) и хочет в любви рождать детей. Ясно, что раз так внушают изовравшиеся СМИ, то и это враньё.

Тот же результат даёт и непосредственное наблю дение за жизнью. Некоторое время я зарабатывал как психоаналитик и психотерапевт - пока не понял, что всё это надувательство. Скажу: устал я до изнеможения одури - от женских исповедей. Исповедей предельно однообразных. Как в стаде. Но каждая признаётся в своих мерзостях с таким видом, что она одна такая. Да ещё за деньги требует, чтобы её считали великой мученицей и даже героиней. Признаются все эти «героини» в том, что хотя она перед мужем и окружающими разыгрывает комедию пламенной и возвышенной любви, на самом деле мужа она никогда не любила. Более того, от начала он ей был противен. Просто нужен же кто-то, кто будет кормить-содержать, желающих мало, муж-дурак мозги пропил, был согласен на хомут - вот и получил своё. По заслугам. Вариант: вначале страстно любила, но, выйдя замуж, быстро поняла, что это наибольший кусок дерьма, под который она когда-либо подлезала. Во время консультаций доходило до смешного: в соседней комнате сидит муж, который только что с убежденностью религиозного фанатика рассказывал, как они с женой друг друга любят, в особенности она. Обратите внимание. Реальная картина, если прорваться сквозь кривляния, всегда одна: он - лох, она - «святая», «духовная», за что муж и должен платить. Ну и, конечно, чувствовать, что он перед ней виновен. Как вы думаете, «хор» полезет в такую петлю? Хор - это среди прочего и тот, кого не впутать в сеть кривляний. «Двухлеток» пусть лезет, не жалко.

Тут возникает проблема: если хоры будут устраняться от размножения, то преимущество в размножении получат «двухлетки», убогие. Соответственно, народ как целое обречён на деградацию. Но есть и ещё механизм, по которому мы деградируем - о нём я много сказал в «Подноготной любви». Суть его заключается в том, что женщины, существа стадные, ищут не просто себе подобных, но ими владеет необоримое желание подлезть под дегенерата поярче. Таким образом, без Доброго Пастыря мы просто превратимся в кучу дерьма, нью-американцев - русские особо ярко это разглядели с тех пор, как жиды танками ввели нам демократию. Цивилизаторы вообще заинтересованы сделать из нас послушное стадо, иными словами, дегенератизировать. Нечего удивляться, что специалисту невооружённым взглядом видно, что СМИ скрытно внушают ту же концепцию размножения от наибольшего доступного урода. Тогда легко режиссировать выборами - дегенераты всегда выберут дегенерата. Естественно, возникает вопрос: а что бы изменилось, если бы к людям пришёл Добрый Пастырь?

По жизни, среди людей есть «хоры» и уроды. «Хора» под ярмо не поставить, а уродов хоть током пытай, мозгов у них не прибавится - поэтому Добрый Пастырь изменит бытующую систему внушений на иную, чтобы свободные «хоры» получили преиму щество в размножении. Всё равно каждый третий ребёнок не от номинального отца - только кормилец об этом не знает. При устройстве жизни по образу и подобию оленей доля «левых» детей, может и не изме ниться, но вместо дегенератов будут рождаться особо полноценные.

Что изменится со временем? Многое и к лучшему. От поколения к поколению жить станет всё интересней и интересней. Через пару поколений каждый из нас обнаружил бы в себе больше качеств, присущих гению - умение видеть прошлое и будущее, перемещаться в пространстве без технических средств, жить без протезов и не сковывать себя ненужной одеждой, которая лишь сгрызает значительную часть радости жизни (Порфирий Иванов 50 лет проходил только в трусах даже зимой). Живи мы при добром Пастыре, ген уродства перестал бы передаваться не только через мужчин, но и через женщин - о том способе, который нашёл Сталин, будет рассказано ниже в главе «Стройка 503». Пастырь нашёл бы способ удалить и производительниц нравственных уродов (как следствие, и иных уродов) - и через несколько поколений земля бы стала неузнаваемо прекрасной. Исчезла бы потребность в больницах и фармацевтической промышленности. Вокруг нас не только стало бы больше красивых мест, но и исчезли бы источники химических отходов, уродующих вокруг все формы жизни. Люди бы перестали сорить и гадить — это забава уродов. Раньше люди могли объять взглядом пространства в тысячи километров - исчезла бы потребность в картографических типографиях, аэрофотосъёмке, как следствие, и в сбрасывающих в атмосферу керосин самолётах. Исчезла бы потребность в военной промышленности и её продукции.

Список обширен - ясно, что с каждым шагом мы приближались бы к экологическому раю, мечте здоровой части населения планеты.

Умножился бы спрос на поэтов, мыслителей и учёных. Какие прекрасные возможности для самовыражения! Но, могут возразить, слова, которые приписы вают Христу, понуждают к иному! Следовательно, Он за общество уродов. Я прекрасно знаю Евангелие, переписал его, переводя богословские трактаты, раз шесть-восемь, не меньше, могу говорить на эту тему долго. Но не будем. На первых порах при Добром Пастыре, да, понадобилась бы тайна. Зачем дебилу знать, что на работе он убивается, чтобы выкормить не своего ребёнка? От пришествия Доброго Пастыря рогоносец не потеряет ничего - при каком-нибудь Хрущёве-Буше он бы тоже выкармливал не своего ребёнка, но рождённого не от хора как при Пастыре, а от урода много большего, чем он сам. В число «хоров» входят все способные читать эту книгу - дегенератам мои книги дальше, чем на десяток страниц одолеть не по силам.

Стройка 503

Больше информации о неизвестных страницах биографии Сталина (молодости и становления Сталина) можно найти здесь

vairgin.com/iosif-stalin/

Я благодарен Сталину и за стройку 503 тоже. Заполярье. Полотно железной дороги, проложенное по варге, первоначально заканчивалось станцией всего метрах в двухстах от святого места Девы - именно там я впервые и принес Ей жертву. Идеальный круглый провал - наподобие телескопа, если смотреть снизу. Говорят, звёзды были видны снизу даже днём.

Провал, как полагают, естественный. А над ним - семь необычайно крупных лиственниц, одну из которых закрутило спиралью, а ветви разбросало так, что все в этом странном явлении узнавали летящую птицу. Такое завершение сталинской железной дороги удивительно, но есть вещи, связанные с этими местами, ещё более удивительные. Некогда была и вторая очередь дороги - уходила она за Обь. Соединить эти две очереди мог только мост. Но его строить так и не начали. Не знаю точно почему, но, видимо, по причине зыбкого дна и совершенно разрушительного ледохода: на северных реках он начинается с верховий (с юга) и к устью, где ледоход ещё не начался, образуются гигантские ледяные заторы. Эти заторы любой мост снесут так, что он и не скрипнет. Вывернулись: под шпалы намораживали ледяной мост. На лёд клали ряд брёвен, намораживали воду, потом следующий ряд, опять намораживали, и так несколько слоёв. Эшелоны пропускали по частям: несколько вагонов тащил лёгкий паровоз. Лёдяной мост прогибался, но держал.

А однажды не выдержал: под задними вагонами образовалась полынья. Машинист почувствовал неладное, обернулся и увидел: его настигает чёрная вода и, соответственно, смерть. Выручило подсознание - вопреки инструкции, машинист врубил машину на полный ход - в надежде выскочить. Те, кто видел эту борьбу со смертью со стороны, рассказывали: по льду шла громадная волна. Задние вагоны лёд притапливал, а под паровозом лёд, соответственно, вздыбливался. И на эту гору постоянно пытался взлететь бегущий от гибели паровозик, утягиваемый в чёрный провал воды вагонами.

И ведь выбрался! Через сколько-то дней начальство очухалось и решило отметить машиниста несколькими рублями премии. Стали выяснять, кто да где. Тут и выяснилось, что машинист в тот же день уволился и уехал, даже не сказав куда. Не выдержал. Старожилы его осуждают. За слабость духа. Это не человек Русского Севера. И правда: он откуда-то с Украины. Местные геологи мне говорили: был бы жив Сталин, уж давно бы как-нибудь вывернулись и мост через Обь построили. А так... Рыба тухнет с головы. После того случая движение по ледяному мосту прекратили. Тут и Сталин умер. И вообще старожилы, большинство из которых с репрессированными корнями, Сталина ценят весьма высоко. Уважают. Личность. Хотя о культе Девы не знают ничего, а привержены ему интуитивно. Рассказ о ледяном мосте всего лишь преамбула. Потому что рассказать я хочу о лагере, заключённые которого строили тот самый ледяной мост. В округе после войны было несколько лагерей - один из них был женский. Поскольку серьёзную работу им доверить было нельзя, то дали им лёгкую и простую — намораживать мост под шпалы.

Они и намораживали. Качество их работы было такое, что они чуть не утопили того украинца. Видимо, дамам-бракоделам было наплевать на других людей. Но интересно не только это.

Интересно то, что когда началась перестройка, и вороха долларов платили за любые идеи и фантазии, которые каким-то образом могли опорочить Сталина, то взялись среди прочего раскапывать кладбище при том женском лагере женщин-бракоделов. Лагерь был послевоенный, и сажали не троцкисты, а люди Сталина, точно. На кладбище оказались захоронены дети, которые рождались от этих дам. Дамы ухитрялись беременеть, несмотря на строгий режим содержания. Ну, явно нравственностью не отягощены. Так вот, выяснилось, что от этих женщин рождались дети-уроды. Дело не в суровости климата -в тех же условиях и при том же, в сущности, питании вольные тоже рождали детей - но только нормальных. И по национальности - те же. Таким образом, получается, что Сталин каким-то образом сумел отсеивать женщин, производящих на свет уродов — и затруднить им условия для размножения. Кладбище правоборцы закопали обратно - и заткнулись. Авторы Перестройки визжали, что их отцы сидели по сталинским лагерям. Верю. Посмотрели мы на Эльциных и убедились: уроды. Спасибо Сталину за лагеря: подобных Эльцину уродов было бы больше. А жаль, что всех этих Эльциных младенцами не закопали на том кладбище стройки 503.

Теория стаи - часть ведения на Пути Девы

Больше информации о неизвестных страницах биографии Сталина (молодости и становления Сталина) можно найти здесь

vairgin.com/iosif-stalin/

Экспедиция в Заполярье для постижения истоков могущества гениального Сталина дала мне очень МНОГО. Наконец-то я обнаружил тот род, у которого Сталин учился тому, что мне ценой одиннадцатилетнего первого брака удалось выведать в роду главных раввинов. Повторяться, что главные раввины мыслят совершенно иначе, чем обманутые, не буду. Я об этом уже писал и в «Дурилке» и, особенно, в «Катарсис-2. Теория стаи». В продаже они должны быть. Я давно отчётливо видел, что Сталин теорией стаи владел. Но у кого Сталин обучился тайному знанию главных раввинов? По книгам о Сталине узнать этого не удавалось. И авторы всего лишь суверенитисты, и цензура не дремлет. Только в Заполярье я с удивлением выяснил, что теорию стаи знают не только главные раввины. Теорию стаи знают ещё нойды ненцев. Языческие священнослужители, если угодно. Разница состоит в том, что евреи облапошиваемым ничего не скажут, а у ненцев спросить редко кто догадывается. А Сталин спросить у ведающих ненцев догадался. А они, обычно молчаливые, по какой-то причине приняли Иосифа в свой круг. Правда, Сталин был уже посвящён в сталина в Сольвычегодске.

Культ предков

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Культ предков из всех древнерусских культов (культ - «поток высшего познания», «поток освящения») самый простой - для восприятия. С него, видимо, всегда и начиналось посвящение волхва. Суть следующая: в каждом из нас «живут» все наши предки. Иными словами, в каждом из нас хранится память о нравственном и интеллектуальном опыте всех наших предков. У одних — опыт поражений, а у других - ещё и побед. Раз хранится, значит, его можно востребовать. Для того, чтобы востребовать, необходимы: желание, стрессовая ситуация и инициирующий предмет. Здесь как при утоплении: одновременно есть и стрессовая ситуация (вывод психики из состояния устойчивого равновесия), и желание научиться плавать. Инициирующий предмет - вода. Переплывая реку, её видел далёкий предок. Все три условия инициации соблюдены. И тонущий неожиданно научается плавать. Стильно. Точно так же можно обрести и знания врача. Примеров немало. А можно обрести знания полководца - если Родина под игом, ты не подхалим и есть желание Родину освободить. Процесс одномоментного обретения опыта того или иного предка называется инициацией. В этом, собственно, суть культа предков. На территориях, духовно пустоватых, предкам приходилось оставлять потомкам визуальные наставления. Проще говоря, изображения. Все знают, что у Перуна в руке есть нечто, что цивилизаторы приучили называть молниями. Но это в левой, вспомогательной руке.

А в правой руке Перун держит булаву (она же громовник, она же каменный топор, она же молот). О смысле этого символа ниже, а сейчас достаточно и того, что каменный топор - это символ второй степени посвящения в культе Девы. Символ смысла всего, в том числе И ЖИЗНИ. Так скажем, национальная русская идея. Та самая, которую вся Россия Эльцина вместе с попами искала, но найти не смогла. Высокие точки посвящения во всех культах вообще не могут не сливаться. Они и сливаются. Булава бога-громовника несёт то же самое ведение, что и Грудь Девы.

Понятно, что те, кто хотят поработить русских, должен попытаться отсечь всякое знание о путях обретения высших способностей вообще, Освободителя - в частности. Они будут пресекать всякое обсуждение механизма инициации - скажем, внушив гипнабельным, что даже само слово «инициация» есть сатанизм. И, вообще, цивилизатор будет создавать в умах эксплуатируемых такую фальшивую картину жизни, из которой будет следовать, что высшее познание возможно только через книги. Пилите, Шура, пилите! Книжечки все через цензуру проходят. За редчайшим исключением. А ещё цивилизаторы должны уничтожить всякое ведение о молоте-булаве - смысле жизни. Можно даже оставить аборигенам упоминание о Перуне - но без булавы. Чтобы не появился полководец-освободитель, вроде Святослава-Освободителя, посвящённого второй ступени, сталина. Ну, и кто сейчас знает, что означает в руках Перуна булава? И что булава эта в руках рубки, на самом деле, каменный топор?

Сначала Перун без булавы - затем Русь без Перуна

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Массу рядовых святых подпирает, так называемый, равноапостольный Владимир Красное Солнышко. В летописях о нём написано: «равич» (то есть сын раввина). Не любят об этом говорить, — но так написано. «А нам внушают, что Владимир, хотя психологически и противоположен Святославу-Освободителю (якобы своему отцу), — тем не менее, вовсе не поддельный сын Святослава-Освободителя, а настоящий, но вот только по характеру жид», — хором возразит мне гипнабельная часть населения страны. Конечно, так гипнабельные говорить не могут. Им это не по росту. Повторяемые ими лозунги много короче. Но смысл этот.

С давних времён все мерзавцы, лезущие во власть, пытались выдать себя за сыновей богов (фараоны, Александр Македонский, Наполеон...). Или хотя бы за сыновей высших начальников (многочисленные Лжедмитрии и др.). Так и Владимир Красное Солнышко выдавал себя не только за сына великого Святослава, но и за сына Девы. Ведь в те времена, когда насильственно вводили семитскую веру, все знали, что Красное Солнышко, именно то, которое нам светит, утром всходит, а вечером заходит - сын Девы. Очень логично: что останавливаться на лжи? Как уже было сказано, Владимир (лжесын князя Святослава) Святославу-Освободителю психологически противоположен. Святослав Украину от жидов освободил, а Владимир, наоборот, склонил её под иго обратно. Психологические выводы о противоположности подтверждаются и историческими свидетельствами. Во-первых, лжесын - незаконнорожденный сын Малуши, о характере и вкусах которой известно, что всех её родственников мужского пола княгиня Ольга казнила за холуйство перед евреями и предательство. Семейство Малуши прислуживало поработителям сородичей во времена Первого еврейского ига. В родах, в которых все мужчины - подхалимы предатели, женщины явно Деве не уподобляются.

Один французский писатель хорошо сказал: «Я знавал женщин, у которых вообще не было любовников, но я не знаю ни одной дамы, у которой был бы только один любовник». Что ж, в жизни именно так. Я не знаю, насколько снагличали пиаровцы той эпохи, которые обслуживали Владимира. ходил. Возможно, Святослав вообще к Малке и не под Но может быть Малуша половою связь со Святославом таки сымитировала. Так же не исключено, что и Святослав-Освободитель тоже оказался вовлечен в хоровод любовников Малуши - но вот только от кого она позволила себе забеременеть? Психологи говорят: беременеют от аналога отца. Уточним: по теории стаи беременеть желают от вождя или придворных субстаи, в которой пресмыкается папахен. Если папахен был предателем Руси и пресмыкался перед Итилем, то осознавала то сучка Малуша или нет, она бессознательно хотела забеременеть только от еврея-некрофила. То бишь, от начальника над ублюдками-мужчинами её семьи. Соот ветственно, и ребёнок такой проныры должен торчать от пейсиков. Летописи подтверждают: Владимир «равич». Всё сходится. За что ни возьмись, — всё с Владимиром сходится к одной субстае. И не важно, сколько дерьмовочка Малуша с кем задирала ноги.

Итак, равич вошёл в историю прежде всего тем, что насильственно покрестил украинцев в семитскую веру - впрочем, без особого с их стороны сопротивления. Затем Русь, в 965 году освобождённую от Первого еврейского ига Святославом-Освободителем, вновь склонил под иго ростовщического капитала. Только при правлении Мономаха русские решились ответить грандиозным еврейским погромом. Но равич насильственных религиозно-идеологических реформ провёл не одну, а две. Первая реформа внешне состояла в том, что равич на берегу Днепра вокруг деревянного изваяния Перуна собрал копии дорожных указателей (кумиров), какие только его нукеры смогли найти. Собрал, этим указателям сам поклонился и приказал поклониться и своих подхалимствующих нукеров. И все участвовавшие дружно засвистели о своём духовном просветлении. Ведающие хохотали, а гипнабельные, напротив, внимали. Впрочем, хохотать, возможно, было некому: ведь дело происходило на Украине. Без модификации никакое действие не реформа. Из простых соображений следует, что для того, чтобы объявить себя главным жрецом и, следовательно, авторитетом, реформатор не мог не встать на понты и что-нибудь к оформлению дорожных указателей добавить. Самому Перуну добавить, скажем, усы. И усы вызолотить. Дескать, таки знаю тайну Перуна. Таки знаю сокровенный центр культа.

Потому я - начальник. Мне внимайте. Интересно, что в писаниях цивилизаторов повсюду говорится о золочёных усах, совершенно ничего не значащих (в этом вы окончательно убедитесь, освоив Гребень Девы), а вот о булаве (каменном топоре) не говорится ничего. Итак, в первую религиозную реформу убрали булаву. На следующем этапе культ предков и вовсе надо было выродить в современные формы - ряды могил, как место для алкогольных возлияний. Вторая реформа Владимира внешне заключалась в том, что прежде установленных им идолов, которые разоблачали уровень его развития, он приказал утопить в Днепре, а затем ввёл украинцам семитское верование. Под угрозой резни. Раз грозил, то в Украине на него смотрели с тем обожанием, с каким со временем украинцы смотрели на Троцкого. Привилегии предоставляют только своим. Или хозяевам - явным или тайным. Совершенно закономерно, что Владимир привилегию религиозной свободы предоставил только евреям Киева. А славяне для Владимира - сорт всего лишь второй. Чужие. Не свои. По сути, во время второй реформы нукеры Владимира-«святого» народу впаривали следующее:

Дамы и господа! Девки, бабы и мужики! У нас где-то есть книга. Мы вам говорим, что это очень крутая книга. Мы вам говорим, что в ней заключена вся мудрость мира - а вы в наши слова веруйте. Вам мы в эту книгу заглянуть не дадим, но поскольку она у нас, то мы самые мудрые, потому засилью ростовщиков не противьтесь, гоните бабки и вообще выполняйте все наши приказания. А дети ваши будут нам веровать и вовсе без всякого сомнения. А кто веровать не будет - зарежем.

История всегда повторяется. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. При так называемом церковном Расколе XVII века (на новоправославных и староверов) объявили так: дескать, начальники сверились с какими-то недоступными народу книгами, и теперь все налогоплательщики должны верить новым попам, а старым, с обцелованными со времён Владимира ручками, — под зад. И всё это потому, что якобы где-то обнаружилась исписанная бумага, писания. На территориях, контролируемых семитским инфильтратом, аборигенов поклоняться идолам приучили. В этом большой смысл: пока тупо поклоняешься, булавой не овладеешь. И народ будет в рабах. Так было на Украине - она чуть не два столетия была под Первым еврейским игом. Потом с Севера, с Ладоги пришёл Святослав и рабов освободил. Но они его предали и выдали - иуды. То Украина. Но и на Северной Руси был коридор, который контролировал семитский инфильтрат. Этот коридор называется торговым путём «из варяг в греки». Я побывал на новгородско-ладожском участке «пути из варяг в греки». Сотрудники краеведческого музея Старой Ладоги в домашней обстановке, а затем и историки в коридоре архива, рассказывали о реальной, а не «иконописной» истории тех мест.

Есть обстоятельство, которое ангажированные историки замалчивают: вдоль всего «пути из варяг в греки» с VIII века формировались достаточно многочисленные торговые общины пришельцев - преимущественно семитов. О национальном составе можно было бы догадаться и без исторических свидетельств. И сейчас большинство русских к идее торговли относится брезгливо, а уж тысячу двести лет назад - тем более. Итак, в противоположность русским, коренному населению, обитатели торговых кварталов исповедовали христианство. Иконописная часть истории преподаётся с тем смыслом, что на Ладоге (низовья реки Волховы - именно Волхва, а не Волхов! - километрах в ста от Питера) стоял громадный или даже грандиозный идол Волоса, а в верховьях реки Волхов (километров двести), на берегу озера Ильмень стоял громадный или даже грандиозный идол Перуна. Спорить не буду - деревянные изваяния, скорее всего, были. НО во времена попустительства семитским общинам. Последнее очень важно. Именно тогда поклонение идолам и появилось. То, что идолам в южной части Русского Севера поклонялись прежде засилья семитских общин, исторических свидетельств нет. Что-то нигде больше на Северной Руси идолы, как объект поклонения, не обнаруживаются. А ведь Русский Север долее других территорий сопротивлялся насильственной христианизации! В районе Сольвычегодска первые миссионеры начали безобразничать лишь в XIV веке, а культ Девы жив до сих пор. Так что иконы (идолы) Волоса и Перуна были поставлены на деньги семитских общин. Обратное доказать оснований нет.

Из простых соображений следует, что с усилением семитского инфильтрата в районе «пути из варяг в греки» произошла неминуемая поляризация. На одном полюсе были семитские общины - во главе всякие разные равичи. А на другом - лучшие из русских, ведающие.

Между этими двумя противоположным полюсами было «болото». Иными словами, гипнабельные. А гипнабельные гнут спину перед теми, кто их ненавидит и презирает. «Стокгольмский синдром» называется. «Болото» не равномерно. Вокруг семитских общин бляди рожали потомство - от инфильтрата. Но евреи презирают тех, у кого матери не еврейки. То есть вокруг торговых общин множилась химера: формально - не евреи, а по духу - жиды. Эта категория жаждала всего семитского, веры в том числе - но самоназвание «иудаизм» им было запрещено. Историк д. и. н. Глеб Лебедев десять лет на скандинавские деньги изучал «путь из варяг в греки». Ладьи строил и вообще. И в результате удостоверился, что христианские общины возникали вокруг семитских. Понятно, что Лебедев каким-то странным образом вскоре погиб. Ни с того, ни с сего упал с крыши. Как до него, ни с того, ни с сего, упал на рельсы перед колёсной парой поезда Константин Васильев. Но работы Глеба Лебедева не забыты. Когда историки собираются в Старой Ладоге на конференции, они шёпотом посвящают исторические чтения Глебу Лебедеву. Шёпотом, потому что по бумагам проходит другое имя. Мне, как всегда, повезло: я приехал в Старую Ладогу как раз накануне этих чтений.

Как вызволить в дитя гения. Сокровища древних волхвов-русов. Новейшее направление в современной психологии. Ворга Девы.

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Единственный путь к ладной, счастливой семье опробован издревле - это Ворга Лады-Девы (тайное созидание при вызволении в дитя гения). И всегда, и ныне, в век посредственностей, в том доме, где живёт хотя бы один ведающий, ребёнку намного легче вырасти необыкновенно талантливым - даже гениальным. А. Пушкин, Святослав-Освободитель, художник Константин Васильев, Лев Толстой, — эти гении понимали все три степени посвящения на Ворге - Волосы Девы, Грудь Девы и Лоно Девы.

Я «обкатывал» рукопись этой книги на многих людях. Некоторые понимали всё, но многие задавали один и тот же вопрос: «Я не поняла - а откуда вы всё это взяли?» Я отвечал вопросом на вопрос: «А вы дочитали книгу до конца?» «Нет. Но было интересно. Я просто не поняла, а откуда вы всё это взяли?» В таких случаях я не продолжал разговора. А в Предисловии скажу. «Если вы, дочитав до конца, не поняли Гребня - то вы тупой. А если вы не поняли до конца не дочитав, то вы - идиот. Последних прошу писем не писать. И даже не приближаться».

Если вдруг подведёт память, то вернитесь к этой исходной странице, важной для всякого, взыскующего стать волхвом Девы:

Гребень расчёсывает Косу, вызволяет красоту Воли-волоса-дуба; от Воли - к Груди-Персям-Пыросу-звёздам, а с Груди открывается путь к Лону-силе-соли.

В этом Ворга. Но начинается всё с обретения Гребня - доступной всем «предварительной» степени посвящения на Ворге. Волхвы самопожертвенно ушли в «пустыню» — до известного им времени, потому в пророчествах так подробно описали обстоятельства своего возвращения.

Запретное слово «ворга»

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Слово «ворга» — из священного словаря волхвов. Означает оно - «дорога светоносца к Деве». В переносном смысле - «путь гармонии». Но это результат, полученный с помощью Гребня Попробуем к слову «ворга» подойти дорогами этнографии. Однако ни в каких толковых словарях русского языка слов с корнем ВРГ вы не найдёте, за исключением низменно-бытовых - «враг», «ворюга», «овраг», «варган». Выйдите на улицы крупных городов - там и вовсе, кроме «враг», «овраг» и «ворюга», не слышали ничего. А между тем... Воргой в ряде районов Архангельской области называют особый род троп, или волоков, или путиков (все три этих слова обозначают обычные лесные дороги). Ворга от прочих лесных дорог отличается тем, что идёт она вдоль русла реки и ведёт к её истоку.

Забегая вперёд: в символике, которой волхвы делятся с населением, река - один из основных символов жизни человека, причём жизни как целого, её смысла и сути. Как и у реки, у жизни есть исток, есть течение, есть стремнина и притоки, много чего есть - есть и её завершение, устье, сливающееся с морем (мор, смерть). Но с чего начинается река? С первой капли росы? А откуда взялась она, эта первая, отражающая восходящее солнце росинка?

Лесная ворга ведёт не просто к истоку реки, но в центр междуречья - к наиболее высокому месту, откуда, стекающие в разные стороны, ручейки берут своё начало от росы, образовавшейся из чего-то глазу невидимого. Так и на уровне символа Ворга ведёт не просто к банальному рождению плоти, а к изначальному истоку - по череде теней предков к Прапредку. В этом смысле русские и употребляют слово «ворга» в Архангельской области. Это ли не грань Ворги Девы, которой надлежит пройти волхву? «Варгой» в низовьях Оби называют путь (по земле) Пастыря ты. «Ты» — это ненецкое слово, очень важное, через качество жизни ты и постигается истинность Пастыря. Это ли не грань Ворги волхва Девы? «Варгой» в Приуралье (по меньшей мере, в районе Соликамска) называли мастеров солеварения. Соль - это сила, слова однокоренные. Только возвышенная сила делает искателя «соли» Пастырем-князем. Это ли не грань Ворги Девы, которой надлежит пройти волхву-князю? Варяги - так ещё несколько веков назад называли тех, кто в западных наших областях в древности водил обозы с солью. К такому заключению пришли научные работники краеведческого музея Старой Руссы, самого древнего центра солеварения. Но ходу результатам их изысканий не дают. Слишком многих авторитетов в области истории и смежных наук по всему миру эти результаты ставят в весьма неудобное положение. Но сотрудники Старорусского музея правы. Итак, соль — это сила. Это ли не грань Ворги Девы? Варга (от санскритского warga) - сила. Соль - сила. Это ли не грань Ворги Девы?

Вареги - среди поморов Кольского полуострова и на Вологодчине так называли рукавицы для работы, для созидания. Если сила направлена не на созидание - тогда она не сила, а насилие. Итак, созидание - это проявление истинной силы, суть жизни Пастыря, часть Ворги, возвращение к истокам. Это ли не грань Ворги Девы?

«Варганом» на Алтае называют странный музыкальный инструмент, который зажимают между зубами. Вибрация звука, исходящего от варгана, меняется в зависимости от конфигурации рта играющего. Большего приближения к слову придумать сложно. На Ворге слово - та ступень, которую следует одолеть для обретения небесной силы, чтобы стать солью земли. Все три слова однокоренные. Это ли не грань Ворги Девы?

«Варга» — по частному сообщению директора природного парка «Вепсский лес» означает по-вепски «вода».

«Вода» — от того же корня ДВ, что и «Дева». Это ли не грань Ворги Девы?

Вирго (от латинского virgo) — дева. Разве не грань?

Вирга (от латинского virga) - росток, отрасль. Это ли не грань Ворги Девы?

Враги - в общепринятом низменном смысле слова это ругательство. Ругательство - это нечто на низменном пути особенное. Отклоняющееся. Выпирающее. Отличающееся особой амплитудой напряжения. Ниже мы узнаем удивительную и удобную особенность нашего языка: всякое с низменного пути ругательство с той же амплитудой важно и на Ворге. Таким образом, то, что «враг» или «ворюга» используются в качестве ругательства, является косвенным указанием на сакральность корня ВРГ. Есть в Псковской области деревня Волчьи Забеги или просто Забеги. Называют её так потому, что добраться до Забеги всегда сложно, особенно летом. Волку ещё туда-сюда, а телеги застревают. Поэтому никогда никакие оккупанты, немцы тоже, туда забраться не смогли. До недавних ещё пор добирались туда 23 километра или пешком, или на лошади, запря жённой в устройство под названием бяда. В современную историю Волчьи Забеги вошли тем, что во время немецкой оккупации жители, неизвестно каким способом вызнав о положении в блокадном Ленинграде, собрали обоз с хлебом и провели его голодающим. Пройдя по оккупированной территории сотни километров, забегинские мужики исхитрились просочиться с обозом(!) незамеченными (!) через эшелонированную блокаду. Так вот, в Волчьих Забегах тоже пользуются словом «варга». Означает оно особое состояние человека - вдумчивое, отстранённое, возвышенно-спокойное. Если выразиться современным языком - медитативное. Но слово «медитативное» - парашка, от корня МД (мудак и др.). Ушёл человек в мыслях с низменного пути на возвышенный, в вечность - варга! Это ли не грань Ворги Девы?

Варга - по непроверенным данным это слово у хантов означает не то «возвышенный путь», не то «священное место». Или то и другое вместе. Это ли не грань Ворги Девы? Арабист Сергей Олегович Павлов, познакомившись с рукописью, сказал, что арабский корень ВРГ включает в себя большинство приведённых смыслов - включая даже «вареги».

Вода, дева, сила, соль, возвышенный путь, возвращение к истокам, медитация, слово, путь пастыря-князя, созидание - чувствуете биение чрезвычайно важного ритма?

Уверен, что если представится возможность ещё поскитаться, обнаружу ещё с десяток уточняющих употреблений слов от корня ВРГ. Но и уже обнаруженных значений вполне достаточно, чтобы уловить красоту слова «ворга», уловить трепетность жизни - неизвестной жизни - наших гениальных предков, умевших понимать суть жизни как целое, русов, ведающих. Что до слов от корня ВРГ, которые допустили в словари цивилизаторы, то вы кроме «врага», «оврага», «ворюги» и «варгана» в них не найдёте ничего. Отсутствие в словарях слов от корня ВРГ не удивительно. ВРГ - корень, открывающий ту часть ведения, которая особенно опасна для господствующего положения наших цивилизаторов. Тихой сапой они взяли контроль не только над изданием словарей. Тем самым, пытаясь сковать в каждом из нас гения.

Взгляд древних волхвов-русов на человека-гения (вызволяющегося из стаи, толпы марионеток) и возможность его побега с проторенной цивилизаторами дороги следующий. Если говорить упрощённо, то всё обилие «голосов», которые человек «слышит» вокруг себя, а главное, внутри себя, можно разделить на два «хора». Цивилизаторы-деграданты так описывают жизнь, что иного кроме их пути якобы и не дано - и настойчиво вдувают это мнение в уши всякого. Дескать, таки только так. Поступки «вдувателей» низменны, результаты - мелочны, и исход жизни (финиш), разумеется, не оставляет надежды на вечность. Но другие, те, которые находятся на Ворге, всё видят иначе. И всё прочее - и поступки, и вкусы, и результаты — у них иные, чем на низменном пути (финише).

Эти два «хора» «голосов» в каждом человеке говорят не столько извне, сколько изнутри. Изнутри? Иначе и быть не может: каждый из нас обладает родовой памятью. Иными словами, все предки, предварявшие наше появление на свет, не исчезли не только в космическом смысле слова. Предки продолжают своё бытие ещё и во всех своих потомках. Каждый это многоголосие слышит, или, во всяком случае, может слышать. Благородные предки самим существованием слов сообщают нам о Ворге, безграничности и гениальности — и протягивают руку помощи. А антиподы гениев, не изведав Воргу, могут говорить только о низменном, о кайфе пребывания в заблуждении, о мелочности и пустоте матрицы — и тоже зовут к себе. Изъясняются «голоса» по-разному. В том числе и посредством слов. Каждое слово - но, прежде всего, корень слова! - и на Ворге, и на низменном пути имеет своё особое значение. Тот, кто позволяет себе знать только низменный смысл слова, с финиша не выбирался никогда. Окружение всех нас от рождения стаскивает на низменный путь - спросите любого вокруг вас о значении слова «ворюга» и вы убедитесь, что все его знают. А кто, из заполняющих улицы ловкачей, знает грани корня ВРГ?

Детство - время для вопросов наиболее благословенное, но помочь ребёнку узнать о значении корня ВРГ подчас некому.

Выбравшийся же на Воргу, знаком с корнем ВРГ по словам с масштабным значением - потому что сам масштабен. Иными словами, для вызволяющегося в противоречивом многоголосии особо значимы не все предки, а только те, которые способны на «особое состояние человека - вдумчивое, отстранённое, возвышенно спокойное». И о существовании ворги к «точке росы», к Прапредку, вызволяющийся догадывается.

Ведение о присутствии в своей жизни предков, веде ние о том, что на Ворге по механизмам родовой памяти ищущему может открыться великий Прапредок (СС), отличает ведающего от остальных. Даже отголоски ведения порождают поступки, отклоняющиеся от норм поведения народов, давно утративших всякое ведение. К примеру, с точки зрения ведения нет никакого значения, каким было имя предка, скажем, в двадцатом колене. Важно только, с Ворги ли «голос» этого предка, Достоин ли этот предок уважения, помог ли он потомку обрести волю. Поэтому, в тех народах, где ведение ускользнуло с уровня учения недавно, не будут помнить имён уже прадедов, а вот в тех народах, в которых исконное веде ние забыто давно, марионетки будут составлять в архивах генеалогические древа и вздыхать об утраченных звеньях. Можете сравнить прибалтов и тех, кто остался верен Лону Девы.

Финишей в жизни много - по числу пороков. Маршрутов к исходной точке Ворги тоже немало. Сама Ворга единственна в том смысле, что мимо обретения в себе предков при достижении гениальности не пройти.

Гад редактор

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Первый вариант этой книги был построен вокруг оси иной. В том варианте в массиве текста постоянно приводились буквальные переводы слов, сделанные с помощью завещанного волхвами-русами Гребня Девы. Такая демонстрация силы Гребня была, среди прочего, ещё и своеобразным доказательным аппаратом. Обилие переводов, по замыслу автора, должно было подвести читателя к неизбежному выводу, что абсолютное большинство слов (гребень, волос, слово, грудь, лоно, лобок, глаз и т. д. и т. п.) образовались не случайно, а именно создавались, причём, понятно, на Ворге. Иными словами, в Начале было Слово, Слово есть Ворга (Слово было Бог) (буквальное значение слова «бог» по Гребню Девы означает «дорога познания; ворга»).

Разобравшись с происхождением слова, осознав, что корень есть и у слова, и у волоса (прочтите слово волос слева направо, получите слово; «обратное прочтение» - общее правило для сакрального «словаря»), естественно, читатель был бы обречён на следующий шаг. Но редактор, гад, всё это зарубил. Соображений - справедливых - целый ряд Во-первых, многие части текста первоначального варианта были таковы, что по нему читатель просто «летел» - а о буквальный перевод не то, чтобы спотыкался, а прямо-таки расшибался - как велосипедист в темноте о стену. Летел, летел, потом - хрясь! - сбой ритма, уже даже не идёшь, а продираешься, как первопроходец сквозь бурелом.

Смена темпов, точно, чтению мешает - никуда не деться, это так. Поэтому мне было, выразимся мягко, предложено все буквальные переводы из текста убрать. А раз уж буквальные переводы так необходимы для передачи идеи - важнейшая же доказательная база всего! - то мне было предложено убрать всё это подальше, как минимум — в Приложение. Я, было, попытался отстоять право отмечать слова, перенесённые в Приложение, хотя бы звёздочками, но и в этом мне было отказано. Дескать, и о звёздочки будут спотыкаться. А должны лететь.

Что ж, я понимаю, это требование редактора не по злобе, и не от непонимания им смысла и масштаба работы. Всё редактор понял. И оценил вполне по Достоинству. И лестно для меня оценил. Дескать, это исследование исключительной важности. Важно оно для жизни каждого человека. Важно оно, дескать, потому, что автор ухватил и приподнял такую, прежде не замечаемую, махину, такую громаду, которую поднять на должный уровень по силам разве что научно-исследовательскому институту. Так и сказал. Но: текст должен быть легко читаемым. Я смиряюсь и сейчас как можно больше переводов постараюсь перенести в Приложение. Только всё не смогу.

Полагаю, что метод буквального перевода слов вообще есть самое главное, что есть в книге. Поэтому-то я их в первоначальном варианте книги и выставил вперёд. Но, нисколько не заблуждаюсь, что в нашем мире самое ценное всегда оказывается на задворках, а истина и вовсе обитает там, где нет ни столпотворения, ни массовых восхищённых вздохов. Так что буквальным переводам самое там место - в Приложении.

Во-вторых, мне было предложено определиться, научный ли это труд или текст, которым смогут насладиться мамы и бабушки. Это тоже к вопросу об изгнании переводов в Приложение. Ну, извиняйте, блин, полностью уничтожить в себе исследователя я не смогу.

Но постараюсь.

Не ради мам и бабушек, а ради тех детей-гениев, которым они, мамы и бабушки, прочтя эту книгу, не поперечат вызволиться. Словом, читатель, чуть появилось по ходу чтения желание заглянуть в Приложение - не отказывайте себе ни в чём. Нет желания — насладитесь впоследствии. Но всё убрать в Приложение не получится. «Ворга» - не единственное слово, которое известно массам только по низменному пути. Возьмём такое слово, как «жратва». Все его слышали и не только слышали, но и точно знают, что оно означает. Никто не ошибается. Но значение это с низменного пути. Слово того же корня должно быть и на Ворге - ибо там были созданы все слова. Вообще все. Да, конечно, все слышали слово «жертва». Но представления о значении этого слова самые чудовищные. Жертва - не товарообмен с идолом, как то полагают. Вот и получается, что для того, чтобы рассказать Ворге, я, уже в основном тексте, должен дать буквальные переводы самых необходимых слов. А всё, что смогу, уберу в Приложение. А вообще-то мой вам, дорогие собеседники, совет: при первом прочтении особенно на технике переводов не останавливайтесь. Всё равно будете перечитывать. Поняв общую концепцию, при втором прочтении техника переводов полетит пташечкой.

Елей

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Сейчас пролью елей на раны экологов: все три степени посвящения на Ворге Девы произойти могут только на «лоне Природы». «Нулевая» степень посвящения (обретение Гребня), видимо, возможна в любых условиях - за клавиатурой компьютера, не выходя из комнаты или библиотеки, на Луне или Марсе. А вот первая ступень посвящения — инициация - требует не просто одиночества, но одиночества рядом с дубом, вообще деревом-патриархом. Слово «инициация» пугает многих. Людям сразу начинает представляться вакхическая пляска обезумевших адептов каких-то сект, отсвечивающие в пламени пожарищ лезвия ритуальных ножей, коими наносят порезы направо и налево. Словом, кровь, отсвет пожаров и плачь детушек. В самом деле, нечто подобное желающие обрести власть проходят, и цель всех этих безобразий, действительно, обретение сверхспособностей. И действительно, кое-что этим способом достигается. Но далеко так не зайти в принципе. Можно, конечно, достичь даже уровня какого-нибудь Наполеона или его более мощного аналога античности.

Но чтобы достичь большего, необходимо совмещаться с чистотой хозяйки Ворги - то есть, чтобы стать действительным, неподдельным гением, необходимо руководствоваться возвышенными целями. Только так, по механизмам родовой памяти удастся проникнуть во времена много более отдалённые, когда жили люди такого духовного роста, для которых наполеон настолько ничтожен, что даже скорее смешон. Тогда наши предки владели такими сверхспособностями, которые наполеонам и наполеончикам и не снились.

Инициация - это одномоментное воспоминание, обретение Предка, до успешной инициации «спавшего» в кладовых родовой памяти. Далёкого предка можно в себе «разбудить» только при выполнении сразу нескольких условий.

Во-первых, необходим высокий полёт мечты.

Во-вторых, необходимо сильное потрясение - а пронизывающий стресс нарочно не спровоцируешь. Подобной силы потрясение - дар Провидения. А ещё необходимо иметь перед глазами некоторые предметы, которые видел далёкий предок. Это важно.

Предполагаю, что вам сразу же вспоминаются фильмы с акробатикой вокруг замурованного в стене затерявшегося в песках храма какого-нибудь жезла первосвященника. Или перстень, который носят не на пальце, а на груди в кожаном мешочке. Эти таинственные старинные предметы, по фильмам, преобразуют людей. Всё верно - но это мелочная магия. Пустяки. Великий прапредок непременно аскет - поэтому его глазам много милее дуб-патриарх, чем какой-нибудь жезл, пусть даже усыпанный всеми бриллиантами мира. Я не знаю, почему именно дуб. Почему-то. Но ясно одно - на Марсе или в земной библиотеке Волосы Девы не расчесать.

Правило первое: чтобы не помешать ребёнку вызволить в себе гения, не надо препятствовать дитя в его тяге к древу-патриарху. Хочет побыть с дубом наедине - пусть. Прекрасно! Ночью? Ещё лучше.

Наслаждение Грудью Девы требует от домашних ещё большего мужества. Ибо Грудь Девы даётся только ночью, причём скорее ночью безлунной. Подробно этот вопрос будет рассмотрен, когда мы будем рассматривать удивительные события, которые произошли в обсерваториях с такими будущими гениями, как Сталин и Константин Васильев. Если такое с ними произошло в современных обсерваториях, то можно только догадываться, что может произойти с вызволяющимся, когда он окажется на древней обсерватории. Так называемой. «Так называемой» - слова не случайные. Древние обсерватории устраивались вовсе не для вычислений координат.

Именно поэтому древние обсерватории мы обнаруживаем в местах девственных. (Заметьте, места эти до сих пор так и называются - девственные.) Это те места, куда вели ворги - в архангельском смысле этого слова. Об устройстве этих мест - в основной части Книги. Этих мест на планете сорок - по числу грудей у Артемиды Эфесской. Чтобы добраться до одной из этих Персей, необходимы, скажем так, туристические навыки. Там вызволяющийся всё увидит таким, каким видел его устроитель этого места посвящения. Никакого присутствия людей при инициации гения не требуется. Не то что не требуется, но даже и вредно.

Правило второе: если в вашем ребёнке (юноше) после знакомства с Гребнем Девы и, как следствие, знакомства с тайным священным смыслом русских народных сказок, обнаружился вкус к аскетизму вообще и к трепанному рюкзаку в частности, то останавливать его не надо. Боитесь - помогите ему приобрести пистолет. Очень рекомендую ТТ. Чудная машинка. Очень вдохновляет. Я перепробовал разные стволы, но лучше ТТ и «люгера», кажется, нет ничего. Но о вкусах в подобных мелочах не спорят.

Лоно Девы на всю планету одно - туда, спасибо Сталину, можно даже поездом добраться. Тема отдельная, но тому, кто привержен теории о Гиперборейском происхождении людей, скажу: ваша догадка верна, уважаемый.

Правило третье: успокойтесь, в натуре. Если вашему ребёнку хотя бы раз своей рукой удастся провести Гребнем по Волосам Девы, то его вам уже не остановить. Его вообще никому не удастся остановить. Никому и ничем.

Что до экологов, то знайте: победить уродующих природу может только гений. Основной мотив дегенератов, уничтожающих ландшафты на Ворге Девы - дегенеративность этих цивилизаторов. Цивилизованность - это сон гения. Поэтому если цель ваших экологических действий не торчание в тусовке или в получении «отката» от штрафов, то путь ваш к Ворге, к вызволению гения.

Итак, начнём всё сначала

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Кроме финиша, путей, дорог, волоков, стёжек, лесных троп и ворги, ведущей к месту образования ручья из росы, есть Ворга небесная. Именно потому, что древние Волхвы следовали Ворге (активизировали в себе способности предков), каждый из них мог не только легко прозревать будущее или видеть идущие от недр земли корни всех сущностей, но и обретать счастье - даже семейное. Но главное, они, конечно, умели не мешать своим детям вызволиться. Вызволить в дитя гения — чаяние всякой действительно любящей матери. Вызволение дитя и любовь матери - понятия взаимосвязанные. Более того, неразделимые.

В русских народных сказках заключён сокровенный смысл о Ворге. В том числе и о самом её начале: на Воргу после валуна культа Девы выводит Волшебное слово. Волшебное слово, дарованное Великим Предком древних волхвов-русов, — «космос». Надо «всего только позволить себе уловить его суть.

Почему именно это древнее слово - «вызволиться»? А не, скажем, «воспитать»? Да, потому что гений - становой хребет каждого. Без станового хребта любой человек давно бы схлопнулся. Только гений в людях скован. Во взрослой жизни люди в себе его сковывают сами, а в детстве - родители, сами так и не сумевшие оторваться от низменного пути. Так ли уж у каждого? Казалось бы, жил-был ловкач, был дурак дураком, состарился - стал старый дурак, им и ушёл в ничто. Типичнейший, кстати говоря, случай. Так, может быть, в этом старом дураке изначально не было никакого гения? Дескать, «не повезло»? Изначальный, дескать, пень? Нет, чрезвычайно богат каждый. Даже более, чем богат. Выше всякого богатства - сила.

Волхв-рус - это тот, кто овладел силой. Вследствие посвящения на Ворге Девы. Каждый её проходит сам - вмешательства людей не требуется. Ученик не выше своего учителя - эту истину из Протоевангелия даже не стали вымарывать при составлении Евангелий - настолько эта истина в те времена была очевидна и на слуху.

Проблема учителя и собеседника многоуровневая: население повсюду не только заблуждается, того не осознавая, но ещё и врёт - осознанно. Родня в том числе. Кто же ищущему вернейший учитель и друг? Кто не обманет никогда? Только те, кто живёт в каждом из нас - наши предки. Ибо ты и есть они. От отца к сыну даже в доверительных разговорах пере ходят тайны, отнюдь не самые значительные. Грандиозное можно охватить взглядом только на расстоянии. Вот почему, когда говорит дед, глубина его обобщений удивляет даже отца. Из одного только этого жизненного опыта ясно, что седая древность таит нечто уж совсем грандиозное. Истина грандиозней, чем даже может себе представить сын. У внука виденье обширнее. А прапрапра-а-а-а-а-а-внуку и вовсе может открыться Вся полнота ИСТИНЫ.

У каждого из нас среди предков «средней дальности» есть волхвы - предки бывают, согласитесь, и весьма древние.

Нас втаптывают в матрицу (ложную картину мира, дурилку) те, которые нас хотят поработить, нами жаждут управлять и желают нами попользоваться. Далёкий предок, ибо он это ты сам и есть, никогда не обманет.

Громадные пространства жизненного опыта, доступные для вспоминания, ещё называют родовой памятью. Вспоминанию (озарению), известно, способствует стресс. Самый простой пример: утопающий, который поначалу лишь беспомощно по воде колотил руками, вдруг обнаруживает, что плавать, оказывается, умеет - причём стильно.

Пример посложнее: девушка, мечтающая о силе на благо, приносит Деве-Русалке жертву, — и совершенно преображается, как только ощутит, наподобие девственной Артемиде Гиперборейской, в руке копьё. Стресс изменяет и посредственностей - но, поскольку величественные предки посредственностям чужды, то они дальше недалёких предков-подонков, оставивших веру своих отцов, к истокам совершенства вернуться не в состоянии. И у предков-подонков есть нечто вроде силы, но сила их много меньшая, чем сила гиперборейская. Меньшая в принципе.

Перед глазами встаёт известное в истории Европы «копьё могущества» (хранится в Хофсбургском музее), которое не выпускали из руки могущественнейшие императоры античности и средневековья. А потом отпрыски рода Габсбургов перевелись, в том смысле, что копьё оказалось во владении другой династии - и инициаций великих императоров больше не случалось. Но вот после перерыва в несколько сот лет, духовидцем копья стал Гитлер. Безвестный неудачник, среднего уровня художник, прячась от дождя, зашёл в музей и случайно увидел «музейный экспонат» — и, не сходя с места, преобразился в великого вождя. Не будь на планете русских, хранителей Лона Девы, и соответственно, пути к высшему посвящению, Гитлер легко бы завоевал весь мир - не было на Западе ему равных по психоэнергетической силе и способности повести за собой народ. Сила, доставшаяся от предков, даже скверных, значит многое.

Можно сказать и так: сила в высшем своём проявлении, то есть гиперборейская, и есть гений. Итак, надо «всего только» научиться эту силу пробуждать.

Волхвы-русы и «растворившее» их в себе население Севера - непобедимы. То, что волхвы сейчас не являют свою силу в полноте, закономерно - у волхвов была веская причина на время уйти в «пустыню». Подчёркиваю: временно. Я знаком с некоторыми их пророчествами о самих себе и понимаю, что уход волхвов был осознанным актом самопожертвования. Величественные люди!

Чем вызволенный предок древнее, тем он Сильнее.

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Проще говоря, сила убывает по мере деградации потомков, по мере вырождения потомков до уровня марионеток, которые даже не понимают психоэнергетические потоки, которыми ими скрыто управляют. Теория демократии - опиум для бездарностей (марионеток-деградантов). Об утончённых приёмах скрытого управления народами, я сам бы, может быть, и не догадался, не случись мне, русскому, побывать в шкуре зятя главного раввина (в моём первом браке, давно распавшемся). Но побывал. И, общаясь с тестем, сразу заметил, что мыслит он совершенно иначе, чем те, кто, оставив веру отцов, утратив ведение о культах, обрёк себя и своих детей на участь управляемых марионеток.

Древние, кроме качеств, о которых позволено услышать даже населению (умение прорицать будущее, ведение, ориентирование вплоть до планетарного и т.п.), владели и теми приёмами познания, которые ныне в информационных потоках даже не упоминаются. И в наш век любой кочевник, выходец из северных родов, способен за тысячи километров в снежном однообразии тундры выйти дорого не приблизительно, а точно к входу нужного чума. И это, передвигаясь только по наитию! Таким образом, и компас, и сложнейшие приборы для точного определения координат - не более, чем протезы для деградантов. Как бы высокотехнологичны эти протезы ни были, они лишь свидетельство вырождения и дегенератизации как потребителей, так и изобретателей.

Можно выразится и так: потребность в компасе при ориентировке на местности говорит о том, что предки этого человека оставили веру своих отцов ради какого-то новобраза, возраст которого всего несколько ТЫСЯЧ лет. А об умении предков прозревать будущее и говорить не стоит. А ещё наши предки были в состоянии охватить единым взором пространства, простирающиеся во все стороны на тысячи и тысячи километров. Это их умение я отчётливо осознал тогда, когда, путешествуя по Горному Алтаю, размышлял над местными преданиями. Эти предания составить, руководствуясь одним только зрением, невозможно!

Так что и карты, и технологии аэрофотосъёмки с самолётов и космических аппаратов тоже не более чем протезы - к тому же отравляющие вокруг нас природу и отнимающие здоровье у нас и наших детей. Легко убедиться в громадных возможностях предков и в других способах постижения ими космоса. В частности, им было по силам осмыслить такое загадочное явление, как человеческая жизнь - осмыслить как целое. Эта задача посложнее, чем увидеть миллионы квадратных километров Горного Алтая со дна какого-нибудь ущелья.

Древнее ведение о роке и судьбе

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Когда говорят о жизни человека в узких рамках (от рождения до биологической смерти и за её пределами), пользуются понятиями судьба и рок. Понятия эти древние, смысл их разный, смысл слов многими забыт, счастье не даёт обрести путаница. Однако и доныне интонации, с которыми произносятся слова судьба и рок, передают аромат исходного ведения: судьба - это выигрыш, а о роке поминают непременно с тяжёлым вздохом. Ведающие знают, что с пути болезненных ударов рока можно сойти, и священной лисой скользнуть на Воргу, в судьбу. Открываем справочники по античной культуре южан: рок - это подножка от чего-то внешнего. Южане утверждают, что рок настигает человека лишь тогда, когда он пытается чего-либо достичь.

Скажем, появилась видимость возможности выйти замуж за обворожительного «принца», вот он уже на пути к тебе - но по дороге он попадает в автомобильную катастрофу. С точки зрения южан (античных и иных), вылетевший на встречную полосу грузовик - и есть удар рока. Боль исходит от него.

Но на самом деле, собственно грузовик на встречной - лишь маскировочная сеть. Источник боли - неведение о своём жизненном предназначении и, как следствие, нахлобучка пустых мечтаний (о «принце» и вообще) вместо следования возвышенной ворге счастья. Своеобразного счастья.

Пример посложнее: вот ты смотришь, как на противоположной стороне площади он выходит из цветочного магазина с огромным букетом цветов, подобранным специально для тебя. Ты уж и слова счастья придумала - но, отойдя от дверей лавки всего-то на пару шагов, он сталкивается с жуткой стервой, останавливается как вкопанный - и протягивает твой(!?) букет ей. Потом, воровато оглянувшись, с лакейским изгибом спины (прежде тобой не виданным), увязывается за ней. Больно!

Появление в ненужном месте в ненужный момент стервы тоже не причина твоей боли. Даже само по себе предательство, которым чреват внутренний мир твоего избранника, не первоисточник. Просто ты не на Ворге. А за пределами Ворги болью и пустотой оборачивается всё. В конечном счёте. Античные южане отчасти помнили, что всё и вся вокруг нас - Учитель. Соответственно, знали они и то, что все и всяческие поводы для ударов рока - не без ведома Провидения. Но вывод южан был столь же зыбким, как и их знание. Южане-философы говорили друг другу так: получил удар - смирись и, вообще, оставь мир желаний. А для простого населения в некоторых местах ещё даже советовали: подставь другую щёку. Ну и, конечно, другой карман. Чтобы удобнее в него было лазать. Для пастора держи.

Шире его держи, карман-то.

Ширее.

«Ширше».

Держи, как другие держат.

Грустно всё это.

Скучно.

Серо.

Жаль античных южанок. Стоит ли удивляться, что порой они, бросив всё, кидались в омут вакханалий? Удивляться нечему.

А вот, что в роке видели для себя северяне-русы, столь южанами ненавидимые (ненавидят всегда не похожего, иного) вот уже тысячи лет? Южане об этом хуже, чем молчат - они изощряются.

Забегая вперёд, по Гребню Девы «южанин» — Ж, то есть человек пищеварения. В противоположность человеку «севера» - то есть «искателю святости» или «человеку Девы».

В ангажированных «южанами» гуманитарных науках «мудрецы» внушают друг другу, что-де о воззрениях древних южан хоть что-то известно, а вот о воззрениях северян-русов не известно вообще ничего. Но так ли «что-то» ценнее, чем «ничто»? («Ничто» — это нечто, южанами не различаемое).

Действительно, предыдущие поколения южан оставили после себя рассыпающиеся фундаменты сгоревших библиотек и облака пепла от неизвестных писаний. От предыдущих поколений южан остались километры выбитых на камнях надписей, смысл которых неясен, во-первых, потому что тонкости языка забыты, а во-вторых, потому что нет исчерпывающих описаний событий, на обстоятельства которых эти надписи намекают. Словом, понять суть выбитых надписей невозможно в принципе. Даже ближайшему после них поколению.

А вот предки северян подобных бесполезных «культурных ценностей» не оставили. Нет ни посыпанных пеплом фундаментов библиотек, ни многокилометровых непонятных надписей.

Выводов из этого можно сделать два - противоположных. Восприемники южан утверждают, что раз их предки без пользы долбили камни, то это означает, они мудры, более того, образцы для подражания потомков.

Соответственно, северяне-русы прошлого - дикие звери, людоеды, нечленораздельная речь и лапти со щами, - от которых пучит. Но раскопки на Севере Руси давали и дают результаты столь удивительные, что южане о них не то что не говорят, но и не мямлят.

К примеру, чем дальше, тем больше археологи обнаруживают на Севере берестяных грамот - с текстами. Оказывается, тысячу и более лет назад русские писали письма. Причём по самым ничтожным поводам вроде: «милая, задерживаюсь в кузнице, опоздаю на два часа, не беспокойся». Говорит о многом именно сама ничтожность поводов для писем. Эта незначительность открывает, что подобные записки отсылали во всех слоях населения.

Да, кстати, при раскопках древних городищ остатков лаптей не обнаружили - зато обнаружили множество остатков кожаной обуви. Изящной. Так много можно износить только в том случае, если эту изящную обувь носили все.

Действительно, в недавнем прошлом были и почти повальная неграмотность, и ужасающая нищета с лаптями - но так было только последнюю тысячу с небольшим лет. Вплоть до эпохи Сталина.

Какой идеей истории можно соединить благополучие древних русичей и неустроенность русских в последующем тысячелетии? Ведь, как внушают нам со школы, прогресс несёт нас всех на крыльях, несёт к совершенству. И не в коем случае не сметь думать, что регресс, деградация! Не сметь, вы все! Не сметь! Не сметь! Не сметь! Не сметь! Веруйте, что протезы вместо прежних непосредственных возможностей - это доказательство приближения к совершенству, а не признак деградации!

Итак, одна из загадок предков-русов: грамотность - повальная, записки - по ничтожным поводам, обувь изящная кожаная - но где же философские трактаты и священные писания?

Трактатов точно нет. Даже пепла от библиотек не обнаруживается. Значит, как нас учат ангажированные, на Севере всё-таки лишь щи с людоедами и балалайки с лаптями. От начала. Но всё не так. Сокровища русов на самом виду - но волосы Девы без Гребня не расчесать.

Гребень Девы

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Гребень Девы (иначе: буковник волхвов-русов) прост, как рукавицы-вареги - и буковником этим пользоваться легко. Кто создал Гребень - пришельцы ли, бесплотное ли вселенское ведение или сами волхвы высшей степени посвящения, русы (ещё в те времена, когда наши предки, общаясь друг с другом, обходились без слов) - можно спорить. Но одно ясно: чтобы «изваять» любой зуб (вернее, грань) Гребня и научить говорить на языках Гребня всю планету, необходима грандиозная сила.

Сила эта постепенно передаётся всякому, чья чистота помыслов позволяет ему приобщиться к Гребню, а затем приблизиться к Её Персям (Груди). Не всё сразу, но, начиная с этого абзаца, добравшись до середины этой небольшой книги, вы вполне освоитесь с богатством буквального прочтения слов, которое древние (Д-РВ-Н - «созидательный дух изначального»; ДВ-НР - «народ Девы») русы (Р-С - «достигшие точки опоры (смысла всего)», «светоносность и независимость») передали способным вырваться из стаи неведения).

Сразу о технике перевода. На примере, скажем, корня Р-С. Значения букв-понятий - в Приложении.

О букве «С» там обнаруживается следующее: С - ТОЧКА ОПОРЫ, самобытность (+), но гордыня (-). Предлог «с» - отношение к точке опоры, оси. Священный корень - СЛ. Священные символы - Велс, сокол, Сварог, Хорс. СК - «вокруг «нуля»-исходного», проникновение, прими. Ас - наилучший лётчик, самостоятельный, самобытный. Ось - то, вокруг чего вращается колесо (КЛ-С) — опора. Устойчивое словосочетание: ни то (Т - поток), ни сё (С - опора). Здесь Ти С - противоположности. Заглавными буквами, как вы поняли, передаётся основной смысл. Остальное - варианты, пояснения, примеры.

А о «Р» обнаруживается вот что. Р - арий, радость, рассвет, развитие, рок = урок («явление развития», т. е. сделав верный вывод из набитых шишек, обретёшь радость), яр (обрыв). Главное значение - обнажать, вскрывать суть, являть, проявлять. Воссияние. Мужское начало. Частный случай - свет. Взрыв - одно из описаний «Р». Риск (Р-СК) - «проявление сокрытого». Страх - «предельное обнажение сути индивидуума». Яр - обрыв, обнажение земли, почвы. Р взаимодополняет В. Отрицательное значение - беспутство, дуроломство.

Таким образом, на низменном пути корень С-Р обозначает «явление гордыни». Итак, часто употребляемое выражение срать я на тебя хотел - высокий уровень гордыни, не только на уровне образа, но и на уровне корня. «Срам» тоже слово, достойное размышления.

Ругательство или грубое слово на низменном пути указывает на наличие очень важного священного слова того же корня на Ворге.

А вот на Ворге значение корня С-Р будет совсем иное: «всепроницающая самобытность», «священная независимость», «истинная самостоятельность». И главное, самое священное: постигшие точку опоры. А точка опоры постигается только в культе предков, и отнюдь не на первой ступени.

Роса - часть древнейшего символа человеческой жизни, от росы начинается как привычная река, так и река жизни. Подобно и от руса (духа) вызволяется полнота человека. Иными словами, Ворга ведёт деграданта-современника к великому Прапредку, точке росы, русу, волхву высшей степени посвящения на Лоне Девы (Русском Севере). Чтобы доказать месторасположение появления на нашей планете Прапредка ещё более убедительно, полезно вспомнить, что территорию русов скандинавы называли Гардарией - Г(р)Д(р), то есть «пра-пра-предки». Но это уже следующий класс образования.

Вернее, называли Гардарикой. К - это «исходная точка». А «отправная точка пра-пре-предков» — это прародина, Лоно, породившее Прапредка, а от него всех нас, способных до руса возрасти.

Арктика (PKT-K = К-ТР-К) - «главный канал постижения». Это из культа солнца.

Здесь напоминаю свой читателям совет: особенно в технику перевода при первом прочтении не вдаваться.

Вот мы и подошли к технике овладения великим тайным знанием, разветвленным культам, ведению, которое даёт огромную силу и ведёт обладателя, среди прочего, и к счастью. Буква - вовсе не графический изыск, а звук-вибрация, открывающий ведение неделимого изначалия. Комбинации из этих изначалий-понятий и дают описание всего нас окружающего - слов.

Это исследование начиналось с того, что я, изучая всемирную историю (сначала я работал в литературном отделе христианской духовной академии, а затем в Институте Российской Истории РАН), в тысячелетней нашей истории обнаружил двух гениальных прорусских правителей, которые обладали совершенно невероятной силой. Оба они из России, оба на привычных нам правителей-ничтожеств не похожи, оба на ничтожеств наводят страх и ужас, поэтому имя одного (Святослава Освободителя) замалчивается, а на ложь о другом только внутри нашей страны ежегодно тратятся миллиарды и миллиарды долларов. Шибздикам рус страшен.

Обнаружив сразу двух гениев, что даёт некоторое пространство для обобщений, я стал «копать» глубже: а что же общего в биографиях этих двух гениев? Обнаружилось, что оба побывали в определённой части Русского Севера - и оба от пребывания там изменились до неузнаваемости. Но пребывание на Русском Севере - сторона только внешняя. На Русском Севере у обоих гениев были контакты с ведающими Девы. Но главное, как ни привычно нам мыслить, их изменили не контакты с ведающими, а собственные благородные устремления, умноженные собственной силой прародины, Лоном.

Так я обнаружил Лоно Девы.

Затем обнаружил Её Груди - около сорока.

Затем Её Волосы.

И, наконец, Её Гребень.

То есть прошёл обратным путём - естественно, как зритель. Но и одно только созерцание Ворги дарует невероятное удовольствие!

Буквальное значение

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Кстати, а почему мы так говорим - «буквальное значение»? Кого ни спроси, скажут: это выражение означает «самое точное значение». Но почему «самое точное значение» именно буквальное, не знает никто. Согласитесь, получается, что самое точное значение всего, слова в том числе, идёт через постижение смысла тех букв, из которых рассматриваемое слово состоит.

Совокупность смыслов букв (буковник) становится Гребнем только при освоении Волшебного слова «КОСМОС».

Лишь несколько букв буковника однозначны. Остальные - с двойным смыслом - низменным и возвышенным. Косой можно косить, на косе можно загорать, за косу можно дёргать - никто не спутает. Всё зависит от контекста. Так и с двойным смыслом букв. Для марионетки, прогоняемой по низменному пути понятно только низменное значение слова, а для выбравшегося на Воргу - оба.

Итак, даже если на место букв слова новичок чисто механически подставит приведённые в буковнике понятия (они - в конце книги), то и он легко сможет вникнуть в глубинную суть слов - в буквальное значение. Следующий уровень обретается в момент принятия в дар священного Гребня (через Волшебное Слово).

Проверяйте и убеждайтесь. В массиве текста этой книги будет переведено много слов - само обилие буквальных значений, к тому же вскрывающих взаимосвязь слов, даёт возможность проверить истинность буковника. Проверяйте и убеждайтесь.

Почему же буквальное значение корня слова определяется только по согласным?

Во-первых, гласные территориально неустойчивы - скажем, в одних местах люди окают, а в других - акают. А ещё «И» заменяют на «Я», «О» на «Е» (молоко топлёное и теплёное) и так далее. Согласные же много устойчивей - как территориально, так и в веках.

Во-вторых, ещё в исторические времена письменные тексты не содержали гласных - хотя это и увеличивало число вариантов прочтения, и, казалось бы, усложняло жизнь читающему. Но в корнях без гласных - громадный смысл. Так легче постигать первоосновы бытия. Введение в новейшие времена в написание слов гласных - ещё одно свидетельство деградации человечества.

Итак:

«Буква» (Б-КВ) — «познания (Б) аквы-Девы». БКВ - «соединение начал познания». Что буквы именно корни корней, выше было сказано - многословно. На нескольких страницах. Избыточно. Древнему ведающему, волхву, достаточно было вибраций всего трёх букв: Б-К-В, буква.

Каждая буква буковника - врата (ВР-Т «созидание в истине», «поток созидания»). Врата во всех древних культурах - символ инициации. Инициация - это как обнаружение клада. Ходил-ходил по тропе над закопанным сундучком с золотом - но не случалось споткнуться. А ведь никаких усилий - только наклонись, смахни пыль веков - и сундучок тот раскрой.

Главное сокровище - сила.

Сила - в ведении.

Ведение - от принятия опыта и возможностей предков, все предки - внутри нас.

Самый сильный предок откроется только при благородстве побуждений искателя.

Дороги бывают очень разные

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

«Г» - финиш (finish), волок (way), дорога (road), путь (path), тропа, стёжка, стезя, ворга.

Нет такого слова, которое однозначно бы передавало суть «Г»! Главное, и быть не может! Вибрация буквы «Г» может быть передана только вибрацией самой буквы «Г». Вибрации, дополняющие «Г» в словах «ворга» и дорога» - суть уточнения. Вся эта книга не более, чем постановка проблемы - цель приведённых обсуждений букв, корней, слов - обретение яснослышанья.

Г - это всё многообразие возможностей изменения. Добавил к «Г» ещё букву - и «многообразие возможностей изменения» ограничилось - добавленной буквой.

Приводимые в этой книге переводы — не более чем этап обучения.

Все приводимые переводы после уяснения смысла буковника следует забыть.

Другое дело, что без этих переводов нам, деградантам, на уровень знания не выбраться. Скажем за это «спасибо» всем скверным в наших родах предкам.

Итак, никакая буква на самом деле не «переводится». Буква - изначальная сущность.

Буквальный смысл рока (Р-К)

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Р - арий, радость, рассвет, развитие, рок = урок («явление развития», т. е. сделав верный вывод из набитых шишек, обретёшь радость), яр (обрыв). Главное значение - обнажать, вскрывать суть, являть, проявлять. Воссияние. Мужское начало. Дуроломство. Частный случай - свет. Взрыв - одно из описаний «Р». Риск (Р-СК) — «проявление сокрытого». Страх - «предельное обнажение сути индивидуума». Яр — обрыв, обнажение земли, почвы. Р взаимодополняет В. Яриться - не сдерживать себя в гневе, обнажение способности подчинять. Радость - тоже обнажение чувства, но другой спектр. Главное - обнажение. Ра - одно из имён Солнца, которое, среди прочего, вызывает развитие (обнажает суть-истину всякого семени, оплодотворяет «мужским началом»). Криком «Ура!» обнажают наиполезнейшее желание - волю к победе. Криком «Ура!», идя в смертельно опасную атаку, поднимают себе настроение и тем умножают силы. «Ура!» — обещание пронзить оборону противника. Тоже своеобразное проявление «мужского начала».

Познание букв придёт быстро - ко всякому искателю.

К - коса, козырь - ЖИЗНЬ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ ВОЗРАСТАНИЯ, ВОСПАРЕНИЯ. НАЧИНАЮЩИЙ. Но И САЛАГА, НУЛЬ — и тогда это снижение, например, мудиқ, алкашка. Предлог «к» обозначивает направление, а направление присуще только чему-то движущемуся. Воспарение, восхождение, возрастание. Словом, процесс, противоположный деградации. Часто К - означает «отправная точка развития». Око - обеспечивает возрастание в познании, отправная точка. Кол - название Полярной звезды, единственной на небе-Л неподвижной звезды. Кол - отправная точка постижения ночного небосвода.

Рок (РК) — «взрыв возрастания». Обычно это «край», но «взрыв возрастания» тоже возможен — и в этом случае реализуется.

Что же получается? Для многих жизнь - одно только набивание шишек, боль без оплодотворения семян смыслов. Но некоторые, избранные, в состоянии увидеть многочисленные вокруг препоны (собственное низменное желание принять за суженого лживого ухажёра и т. п.), обнаруживают между всеми этими препонами жизни наилучшую стёзю (СТ-3 — «суть преддверие прекрасного» или, напротив, «суть-преддверие приукрашенного фи»; 3 - вообще «плоть»), проницают её - и наслаждаются одной победой за другой.

Прочувствовавшие вкус побед скажут: Ворга - сильнейшее из удовольствий (Д-ВЛ - «дух-рус воли», «дух овладения вечным»).

Удовольствие от побед - следствие виденья Но бредущие низменным путём любят комплименты - и за это жестоко расплачиваются. В угоду фальшивым (Ф — «фикалии, испражнения», наличие в слове буквы Ф определяет «оттенок» всего слова; фуфло, фраер, фи, фифочка) радостям от комплиментов оказываются в плену фантомного представления о жизни - и становятся марионетками зла, стада и вождей.

Отдавая себя не Ворге, а финишу, человек пребывает в плену фантома - ну и от ударов рока поначалу только стенает. Пока не научится. Пока его не вылечат. Выйти на Воргу - значит, сорвать с глаз нахлобучку заблуждений. Момент перехода от слепоты к ведению и воспринимается как РК, взрыв развития - урок, рок. Разве такой переход не «взрыв жизни»?

Кстати, на Русском Севере «уроком» называют сглаз. Сглаз - это болезнь или маета вследствие временной зависимости от скверного человека и, последующей за этой зависимостью, болезни. (Зависимость — вовсе не обязательно ползанье на коленях вокруг урода - вполне достаточно зависти, страха или восхищения, как таковых.) Получается, что человек, ещё только тянущийся к ведению, получив урок-сглаз о свой неволе, пытаясь вылечиться, обнаруживает в процессе «лечения» в себе порок (прореху в своей нравственности), из-за которого и попадает в плен (зависть, страх или восхищение; ПЛ - «право-лево», «маразм», «идиотизм»). Урок!

Вот, оказывается, как воспринимали жизнь таинственные древние русы! Жизнь - вовсе не тоска и серость, как у южан (Ж - «система пищеварения»). Жизнь для способного к ведению — «взрыв развития»! Рок! Стакан не уже опустошён наполовину, а напротив - ещё наполовину полон!

Кстати, судьба (С-Д-Б) — «познание точки опоры».

Точка опоры - обретается в культе предков во время удачной инициации «крест». Это станет понятно после знакомства с сакральным смыслом Ивана Купалы.

СДБ. Вот так — и так же глубоко прочитывается каждое русское слово.

Путана

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Путь, путана, путат, путать, запутать (ПТ) — слова однокоренные и, соответственно, с одним смыслом. Путат (впервые познакомился с этим словом на Кенозере) - ищущий выгоды в делишках, соучастник оных, обманщик, совратитель. Путана - известно, проститутка, гулящая, продажная. Продажная женщина оскорбляет человеческое достоинство разнообразно - своей сексуальной несостоятельностью, доступностью, поиском Ф, фальшивостью, умением обманывать и совращать. Русский человек, оживляя вибрации букв слова «путана», имеет ввиду, что продажная именно путат, обманщица, фальсификатор любви. То, что она «разводит» на деньги, употребляющего слово путана не волнует.

Таким образом, слово «путь» можно перевести как «снижение истины». «Тупой» — это отсюда.

Справедливости ради надо сказать, что слово «путь» имеет и прямо противоположное значение - «предваряющая ступень истины».

В совмещении в слове противоположных значений - глубочайший смысл. Тонкая задумка создателя языка-слова: чтобы понять собеседника надо ни на минуту не выпускать из виду наличие двух путей - низменного и Ворги.

Чтобы понять, почему так устроен весь массив слов, надо воспринять Волшебное слово, выводящее с пути низменного на Воргу.

Отвечаю на вертящийся на вашем языке вопрос: на Русском Севере словом «путин» обозначают идущего по пути-дороге. «Пешеход». Walker - Bалькирий. Но на самом деле, конечно, не «пешеход» и не валькирий, а «путин» - важна не графика, а вибрация звука. При самом доброжелательном прочтении этого слова получается «ступень, предваряющая тайну». Если человек так читает свою фамилию, то это не может не проявляться. По принципу подобное с подобным. Ему должны быть близки по духу все гении Ворги - Пушкин, Толстой, Святослав, Константин Васильев, Сталин, Булгаков.

Имя

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Имя человека оказывает на него влияние.

У людей есть чувство вибрации-буквы. Эти люди, даже не зная Гребня Девы, всё равно отчасти им пользуются. В повести Н. Лескова «Очарованный странник», повести замечательной своей силой языкового воздействия, описывается, как Голован попал в плен к татарам - так названы кочевники, которые гоняли табуны лошадей до самого Каспия. Эти «татары» использовали Голована как лекаря, а когда тот сделал попытку бежать, поймали его и «полщетинили». Делается это так: мелко рубят конский волос, потом надрезают у человека стопы и засыпают этот волос в рану. Человека держат связанным до тех пор, пока раны не заживут. После этого, человек в состоянии передвигаться или на четвереньках, или «на костях».

Голован, понятно, заскучал. Татары его пожалели (в том смысле, чтобы не умер от тоски и мог работать на них) и дали ему двух жён. А потом Голована выкрал другой клан, Агашимолы.

«... Как Агашимолова татарва пригонили со мной на становище, так и гайда на другое, на новое место пошли и уже не выпустили меня.»

«Что, - говорят, - тебе там, Иван, с Емгурчеевым жить, — Емгурчей вор, ты с нами живи, мы тебя с охотой уважать будем и хороших Наташ тебе дадим. Там у тебя всего две Наташи было, а мы тебе больше Дадим».

Я отказался.

«На что, — говорю, - мне их больше? Мне их больше не надо».

«Нет, — говорят, - ты не понимаешь, больше Наташ лучше: они тебе больше Колек нарожают, все тебя тятькой кличать будут»...

... - Но ведь у вас, верно, и там от тех, от первых жён дети были?

- Как же-с, были: Савакиреева жена родила двух Колек да Наташку, да эта, маленькая, в пять лет шесть штук породила, потому что она двух Колек в один раз парою принесла.

- Позвольте, однако, спросить вас: почему вы их всё так называете «Кольками» да «Наташками»?

- А это по-татарски. У них всё, если взрослый русский человек - так Иван, а женщина - Наташа, а мальчиков они Кольками кличут, так и моих жён, хотя они и татарки были, но по мне их все уже русскими числили и Наташками звали, а мальчишек Кольками...»

А теперь переведём эти имена с помощью буковника

Колька (КЛ-К) — «начинающий постижение».

Наташа (НТ-Ш = Ш-ТН) — «граница тайны», «непознаваемая», «непредсказуемая», «шатун», «шайтан».

Получается, что как бы русский мужик ни стонал от бабьих выкрутасов, однако с предсказуемыми он скучает.

Так и Голован с покорной и трусливой «Савакиреевой женой» скучал, а с малолеткой - нет.

«...Да, - отвечал он, - эта вышла поутешней, только порою, бывало, веселит, а порою тем докучает, что балуется.

- Как же она баловалась?

- А разно... Как ей, бывало, вздумается; на колени бывало вскочит; либо спишь, а она с головы тюбетейку ногой скопнет да закинет куда попало, а сама смеётся. Станешь не неё грозиться, а она хохочет, заливается, да как русалка, бегать почнёт, ну а мне её на карачках не догнать - шлёпнешься, да и сам рассмеёшься!»

Называя всех женщин Наташами, а мальчишек — Кольками, «татарва» не ошиблась - чувство звука их не подвело.

А что же тогда значит Иван - ВН. А это уже отдельная песня, причём большая.

ВН - это нечто, весьма пугающее тех, кто нас хочет уничтожить. После смерти Сталина жидва распоясывалась всё больше и больше. Началась травля всего русского, в частности, имени «Иван». Не только моё поколение, но и другие поколения на всю жизнь запомнили, как будущие борцы за демократию, ответственные за геноцид русского народа, во всех СМИ приравняли «Ивана» к чему-то омерзительному.

Как следствие, в России резко упало число мальчи ков, которых называли Ванями - если раньше считали за честь так назвать чуть ли не каждого второго, то после промывания мозгов найти Ваню стало проблемой. Из одного этого можно догадаться, что «Ваня» - это фактор процветания России. Снизили число «Вань» - как следствие, вываляли нас в демократии, надругались дальше некуда - до времени, конечно.

Итак, носитель имени «Ваня» проявлял в жизни особую мощь и независимость мышления. Следовательно, в этом наречении есть какое-то особое приближение к Деве. Всё говорит именно об этом. Но к постижению значения корня ВН я шёл совсем иным путём. «Сын, внук и брат Девы» -- пришло и не уходило. Ясно было, что это какие-то степени посвящения. Причём, чем больше я размышлял над старшинством этих степеней, тем отчётливее становилось ощущение, что «внук» — степень наиболее высокая. Работа над этим ещё не закончена - всё предельно ясно только с «сыном» — сани, сени, осень, осина, СОН И Т. П.

Я даже искал по карте подходящее место, чтобы постичь ВН — каково же было моё удивление, когда узнал, что Сталин в Сольвычегодске жил в сущности на стрелке рек Вычегда и Овёнка! Название это я узнал уже после того, как было выбрано место для первого столба исконной русской веры - оно на самом берегу этой самой Овёнки! Это сейчас она, так скажем, полноводностью не поражает. А прежде, до осушения болот вокруг громадного детского санатория, до введения демократии процветавшего, на ней стояли водяные мельницы.

В-Н - «вобравший изначальное».

Вообще, если какая буква и передаёт женское начало, в особенности волю (так в Архангельской губернии называли чистую девушку), то это буква В.

Догадайтесь, пропустили ли цивилизаторы такое употребление этого слова в словари? Или и оно разделило участь «ворги», «рубки», «гада», «жертвы»? С помощью буковника всякое имя прочитывается легко.

Оля - «небо, возвышенное, вечное». Но и «похоть» тоже. Не случайно питерские «митьки» всех своих женщин называют «олями». «Похоть»! Да и «митёк» имя отнюдь не человека Ворги. Нечто вроде «торчок».

Галя - «Ворга возвышенного, вечного». Но и «финиш похоти». Отсюда и корень слова «гулящая».

Ира - «обнажение», «взрыв», «мужское начало». Увы, мой опыт вполне подтверждает то наблюдение тысячелетий, что имя воздействует на человека.

Лена - «изначальное и вечное». Но и «отрицание возвышенного». Словом, «лоно».

Наина - или «начало начал», или «отрицание основ». Вспомните жену Ельцина Наину и изничтожение при ней России. Интересно, что эта бабец родителями была названа как-то иначе, а себя в Наину переименовала сама. Раньше я не понимал, почему русские произносили её имя с омерзением - Наина.

Фекла - «сродство с испражнениями определяет всё». Вариантов нет.

Имя «Маргарита» чаще всего сулит М, дегра дацию, дегенератизацию. М в сочетании с Р (MP, PM) - «мор», «смерть», more (лат. смерть), жмурик, однозначно. Производные - уморить, дурман, армия, морда, ром, мрак. МР буквально - «явление дегенератизации». Итак, Маргарита (МР-ГР) — «ускоренная смерть», «процесс обнажения сути дегенератизации». С каким иным именем мог искать Воланд королеву для всепланетного шабаша? Впрямую было произнесено, что главная сатанистка может носить имя только «Маргарита». Теоретически, МР может быть и «проникновением к смыслу жизни.

Ш - это граница. Граница - это, как у нас говорят, «ни то, ни сё». Ни Т (истина), ни С (пустое самомнение, гордыня). Граница. Поэтому имя «Маша» (МШ) допускает два направления развития - естественно, противоположных. Но только направления. Самого развития не допускает.

Ш вообще часто оскорбительно — алкаш, шлюха. Последних раньше называли машками, матрёшками, мартышками, шалашёвками и кошёлками, а теперь - прошмандовками и наташами. А ведь какое красивое имя - Наталья, «изначальная вечная истина»!

Ш нередко нейтрально - граница. Ша! Дескать, остановись! Не переступай черты! Самый благожела тельный вариант: передовая линия. Скажем, слова «шеренга» или «траншея». Есть человек, который поддерживает мои книги, и его фамилию можно перевести как «боец передовой линии».

Да, конечно, имя влияет на жизнь, ограничивает возможности, а фамилия - ещё больше (именно на жизнь во грехе). Имя и фамилия гению не приговор. Бывало, что при недвусмысленности фамилии её меняли на псевдоним. Как в случае с Джугашвили - удушала эта его это фамилия - и он стал Кобой, а затем и Сталиным. Имя и фамилию меняли на наречение (но не на новое имя!).

Космическое противостояние, отображённое Волхвами-русами в названиях планетарных полюсов

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Север (С-ВР) - «самобытность в созидании».

ВР - «проницание неодолимого», «проницание сути», «слияние мужского и женского начал». Это буквальный перевод. А более для нас привычное слово - созидание.

Юг (Г) — слово многосмысловое. Как уже было сказано, в Г заключено всё многообразие возможностей изменения (положения, состояния) на обоих путях и в пространстве тоже.

А вот «южанин» — оскорбление. Ж - «пищеварение» (проверяйте, проверяйте по буковнику в конце книги!).

Юг - путь-дорога деградантов прочь от севера? Следовательно, родина - в противоположном от юга направлении? На севере? Прародина гениев - Гиперборея (Русия, Гардарика)? Материалов, подтверждающих эту концепцию, полным-полно. Даже у южан.

East, West - «преддверие»; South - «главное преддверие»; a North - «главный канал постижения изначального». Ясно, что англичане в Англию откуда-то прибыли. С материка - больше неоткуда.

Предания алтайцев (а они, можно сказать, живут по берегам Оби, вернее, её притоков в верховьях) говорит, что их родина - на севере. А в низовьях Оби ненцы, живущие на полуострове Ямал и западнее, говорят, что их прародина на юге. Наука цивилизаторов настолько погрузилась в идиотизм, что предписывает повторять, что алтайцы пришли с тех мест, где живут ненцы, а ненцы - с тех мест, где алтайцы.

Была бы у цивилизаторов способность к мышлению, они бы на карте отметили все направления к прапредкам и получили бы что-то вроде поймы реки Вычегда (ВЧ-ГД - «завещание предков», «наследие предков»; ЧГ-ДВ - «очаг Девы», то есть центр культа предков).

Рус (Р-С) — «всепроницающая самобытность», «достигший точки опоры». Точка опоры обретается в культе предков, и мы получаем, что русы это те, которые связаны с Вычегдой.

Волхв (ВЛ-ХВ) — «высшее Девы-Воли».

«Рус» - очень близко и к «волхву», и к «северянину»!

Север - это единственное обитаемое место на земле, где солнце не заходит за горизонт месяцами. Именно об этом отличии Гипербореи от юга и говорили античные географы.

Белое солнце

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Л - «небо, вечность, возвышенное (в нравственном и ведовском смысле слова)». Слова «свет» и «светило» отличаются всего лишь одной буквой Л. Свет повсюду, а светило - только на небе-Л. Следовательно, Л - небо. Итак, в вечном небе А есть точка (ТЧ — «вместилище истины»), сосредоточение Т на Л - светило, Солитсе. (Целый ряд случаев безграмотной или злонамеренной подмены цивилизаторами ТС на Ц будет показан и доказан ниже). СТ - «суть, преддверие». СТА - «суть вечного». Этот корень образует слова «светило» и «Солнтсе» - только читается этот корень в одном случае справа налево, а в другом слева направо. Солнтсе не суть Неба, а преддверие вечного. Почему это так, мы увидим ниже, поскольку русские до инфильтрации цивилизаторов знали, что солнце - первородное Девы.

Точка, которая являет суть, сердтсевину нашего неба, преисполнена священными корнями. Это суть: ВТ, ВЛ, КР, КВ, КЛ, МЛ, АД, ЧА, ГЛ и другие.

Те же самые священные корни образуют нарече ния Девы: СВТ - Света, ВЛ - воля Валькирия, КР - Карна, ЛД - Лада и так далее. Наречение «Дева» (ДВ — «дух неодолимостипостижения-женственности») подчёркивает качество Девы быть матерью-ведой, неодолимой и пребывать во всём, везде и всегда. Дева — всеприсутствие. Дева - всеведение. Света (СТ-В) венности».

Веста (СТ-B = ВСТ = CBT) — «суть женственности». Наречение античной Богини-Девы Средиземноморья, покровительницы домашнего очага. Весталки, её служительницы - девственны и чисты. Из многих желающих выбирали наиболее красивых девушек. В случае нарушения весталкой добровольного обета целомудрия её замуровывали заживо. Это не прихоть аборигенов и не пустое. Тем, кто знаком с теорией стаи, с полуслова ясно, что такое устройство служения Весте гарантировало более здоровое потомство всего народа.

Желание мужчин, чтобы жена его была волей (девушкой), еврей Фрейд объяснял изобретённым им «комплексом кастрации». У кого что болит, тот о том и говорит. Ни самому Фрейду (раннему импотенту), ни его соплеменникам, иудеям и христианам, и в голову не пришло, что желание чистоты матери семейства может быть продиктовано заботой о психическом здоровье сыновей. В самом деле, если с матерью что-нибудь не в порядке, то сын обречен оказываться под одним кровом только с блядями и предательницами. Это подорвало силы многим замечательным людям - Пушкину, Толстому, Сталину в том числе.

«Совет» - слово, однокоренное наречениям «Веста» и «Света». В этом открывается роль СветыВесты-Совета в жизни обитателей хором (название обители Девы и Триединства, иными словами, жилища руса). ХРМ на Ворге - «яркое явление Её Груди (М ещё и смысл жизни, он открывается в полноте на второй ступени посвящения Груди-Персях)». Что это так, читатель удостоверится при знакомстве с вызволяющим словом «космос». Кстати, слово чум (ЧМ) на Ворге - «вместилище молока», «грудь», «носитель смысла всего». Чум таков и по форме и по названиям внутренних деталей чума.

СЛ (Вселенная, Олеся) — сила, Солнце, соль, село, селение (не местечко и не весь), лес, лиса.

ВА (Валентина, Властелина) - воля, власть, волос, слово, вызволение. «Истина [Слово) сделает вас свободными» (От Иоанна 8:32) — таков перевод слов Христа (если верны тексты канонических Евангелий).

Вершину Т предваряет ступень ТЛ.

Перед ступенью ТА - ступень СЛ.

Перед ступенью СЛ - ступень ВЛ.

А перед ВЛ - КЛ.

Иначе и быть не может: К - это «отправная точка». Я это понял на Камне-Урале, в городке Чердынь, что на реке Колва. Я ходил по берегу, размышляя над странной сменой названий одного и того же потока воды: вот течёт река с одним названием, а потом километров эдак через семьдесят, впав не то что в озерцо, а в какую-то лужу, вдруг меняет своё название. Потом опять. При этом явно не логичная система притоков. И так до самого Немского волока на реку Вычегду (ВЧ-ГД- «завещание предков». Это всё, что я в тот момент знал по переводам арабиста С. Павлова). Тут и понял, что начиналась система солнечных названий с реки Колва - а названия рек суть ступени постижения Солнца. Тут и сообразил, что означает корень КЛ. С этой догадки и начинался подход к расшифровке всего Гребня. Думаю, древние так назвали череду рек намеренно, с учебными целями. Своеобразное региональное завещание предков - на пути к высшей степени инициации, русу.

Итак, начинать восхождение к вершине истины-Т необходимо с познания волоса от корня КЛ. Мы живём среди множества слов, образованных от корня КЛ. Это и «колобок» - круглый, катится по лесу, неуязвим, но съесть его (вобрать в своё естество) - вожделение уродов и чаяние достойных. Это и «кольцо» - один из символов счастья в хоромине руса. Это и околица — внутри неё в хоромах живут человеки (ЧЛ - «вместилище вечного, возвышенного», «чело»).

Пример ныне уже непривычного употребления «КЛ» - Кол, малоизвестное название Полярной звезды. Кол — единственная неподвижная звезда на небосклоне. Неподвижная, понятно, только с точки зрения земного наблюдателя. Всё на небе в течение суток делает полный оборот вокруг Колы, неподвижна только она сама. Кол - ось всего. Даже наше Солнтсе вращается вокруг Кола.

Ось колеса столь же вытянута и пряма, как и кол. КЛ - сильный корень и он в виде символизирующего его кола (именно кола, а не копья) обнаруживается в руках античных статуй Девы, как в Средиземноморье, так и в Азии.

Почему у Артемиды - Дианы - 3(С)латы Бабы в руках кол?

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Не только на Урале, но и далеко за его пределами множество людей бредят поисками статуи из чистого золота, известной как Злата Баба. Злата Баба - прекраснейшее изображение-символ, величайшая загадка Камня.

«Камнем» испокон века назывались нынешние Уральские горы. Но вот одна похотливая царица-немка переименовала Камень в Урал - из прихоти. Якобы в наказание русских за восстание Пугачёва. А всех Пугачёвых по всей стране заставила именоваться Дураковыми. А реку Яик приказала переименовать в реку Урал. Вибрация «А» («похоть») для неё звучала. А может не из одной только созвучности, но ещё и из бессознательного желания запутать русских и прочие народы вокруг Камня и тем их одурачить.

О статуе, отлитой из чистого золота, упоминается в тысячах томов и целом ряде старинных рукописей, написанных иноземными путешественниками по Северной Руси. Безуспешными поисками золотого изваяния во все времена занимались тысячи людей. Но её спрятали со знанием дела. Говорят, эту статую и поныне показывают способным молчать. По другой легенде, её спрятали как раз напротив того места, где я впервые принес жертву Деве, на мысу.

Кстати, иностранные путешественники писали не Zlata, a Slata. Что, вообще говоря, вернее. «Злата» - это очередная пакость русским от цивилизаторов.

С-Л-Т Б-Б - вовсе не тупая баба просторечья. Согласитесь, мы привыкли только к такому пониманию слова «баба» (ББ — «крученая-верченная», «познанная перепознанная»). Но «Б» - понятие не только с финиша-стёжки, но и с Ворги. Потому корень ББ встречается в местах самых, казалось бы, неподходящих.

Скажем, Баба (ББ) Яга умна исключительно - помучает ся-помучается с ней Иван-дурак (переставьте буквы, ДВ-НР - «народ Девы»; об этом ниже), а потом от ББГ чистый герой русских сказок получает такой совет, что только держись.

Итак, Слата Баба (С-Л-Т Б-Б) — «поток силы и познание познания». Ясно, Слата Баба - одно из имён Девы. Прежде, чем прекрасное изваяние ведающие сокрыли от тупых взглядов купцов-южан, они успели несколько раз это изваяние зарисовать. Сразу на нескольких рисунках Прекрасная Дева с Камня опирается на кол. Изначальный корень при познании Солнца! Итак, Дева юна (Н — «изначальна»), но одновременно обладает ведением, превосходящим ведение стариц, отсюда возможно её изображение в виде старицы-старухи, скажем, Бабы Яги. Она всегда беременна, но дева. Она юна, но на изображениях за её подол держится внук. В братьях у неё многие - девушки-веды в том числе. А ещё у Её груди покоится бездыханное тело юноши - изображение сильно напоминает Пьетту Микеланджело (сидящую Мадонну с мёртвым Христом на руках). И эта композиция тоже символ - только припав к Груди Девы, человек обретает судьбу, жизнь его становится с избытком, как и у всякого ведающего гения. Был мёртв — и ожил.

Античные средиземноморские народы Деву-Диану изображали с копьём в руках и называли охотницей (потому что в руках у неё копье, а к ногам припал олень). Но копьё вместо кола - это не более чем свидетельство утраты южанами, порочными переселенцами с Севера-Гипербореи-Гилеи, изначального ведения. Было бы странно, если бы сохранили. Что иное, кроме утраты ведения могло настичь эмигрантов, покинувших Лоно из низменных соображений? У статуи девственной Артемиды (Дианы) Эфесской сорок грудей — именно столько на нашей планете древних обсерваторий, мест второй степени посвящения на Ворге Девы. Я был на Алтайской Груди. На весь необъятный Горный Алтай подобное сооружение одно - так мне сказал беспалый учёный-географ (доктор наук) из Барнаула, извините, забыл имя-отчество, а он, по его словам, излазил весть Алтай, да и общается с такими же энтузиастами.

Это не было полноценным соприкосновением. Я стоял у циклопической каменной коновязи, явно символической, и никак не мог понять: а при чём тут, на древней обсерватории, столь несоразмерная коновязь? Что общего между конями и звёздами? Тогда я ещё не понял, что это Грудь Девы. Теперь понимаю. И всё стало на свои места. И вам поведаю. Когда будем разбирать корень КН.

Ну и конечно, все слышали о Коляде (КЛ-Д - «дух возрастания в вечном», К-ЛД - «возрастание в Ладе-Деве») — колядки, колядование и тому подобное. Населению Земли уже довольно давно внушают, что Коляда - это всего лишь одно из славянских божеств, одно из ряда подобных, не более чем одна из ипостасей Солнца.

Ещё нам внушают, что язык (совокупность слов) вовсе не структурирован, а представляет собой хаос. Дескать, языки развились из нечленораздельных воплей дикарей. Да, такую вот нахлобучку натягивают на наших детей в школе. А потому принуждают натягивать, что в нахлобучке ослепшее население становится более управляемым - как оскоплённый ишак, превратившийся в мула (МЛ - «истребление похоти»). На самом деле язык строго структурирован. Это ж какой силой обладали «дикари», что структурированным языком доныне пользуются все народы мира!

Врут они и о хаосе слов, врут и о Коляде. Коляда (КЛ-Д) - «дух кола», «лестница в небо. Одновременно Коляда (К-ЛД) — «отправная точка приближения к Ладе (Деве)». Все буквальные значения взаимодополняющие. Кол потому в руках у Девы, что тем составители символа указывали начинающему, с чего надо начинать. Это не посох, а именно кол.

Тайна любви

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Итак, размышляя над причиной соединения такого корня со звездой Кол, мы обнаруживаем, что даже Солнтсе, оказывается, чему-то подчиняется! Подчиняется оно, конечно, не писаным законам (если бы было так, то за маской законопослушности мог бы прятаться сумасброд и супостат), а вселенским закономерностям. Измеримым. Надёжным. Неизменным. То, что и Солитсе, и Дева вписывается в действительность «на равных» со своим творением, очень важно.

Почему Бог, и в христианском богословии тоже, — Триедин? Да потому, что если бы незримый Отец был един, то есть не проявлял бы себя в общении с равными, то Он был бы не познаваем. А так люди, наблюдая взаимоотношения Бога внутри Себя - жертва Сына и эволюции Духа - могут Бога познать. Познание же на Ворге и есть истинная любовь. Непознаваемого Единого Бога любить невозможно в принципе.

Непознаваемому, неведомому можно только покоряться — и стать шестеркой, шпаной, шибздиком. А вот познаваемого Бога любить можно - на условии сродства духа. Даже если душа и плоть несколько подпорчена пороком.

Я четыре с лишним года проработал в христианской духовной академии, в литературном отделе (переводил богословские трактаты) и с течениями мысли в этой области знаком лучше любого попа, ксёндза или пастора. Поэтому и имею на эти слова право.

Ф и Т

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Есть в Гребне буквы-сущности однозначно сквер. Мало, но есть. Например, Ф - фикалии, фуфель, фраер, фи, фу и т. п. (Знаю, знаю, что в словарях пишется «фекалии», но я и в этом случае не могу отвечать за безграмотность составителей словарей, не видящих родственность слов «фи» и «фикалии»!). Неотрицательная буква, пожалуй, только одна - Т (истина, река, поток).

Река у русов - живой символ человеческой жизни. Путь от росы до моря-океана (МР-КН - «быстрая смерть»). От истока к устью, принимая притоки, скользя по тине, мимо омутов и мостов, где по протокам, где по старице; быстрее всего по стрежню и стремнине продвигаться можно только вместе є водой (ВД - ДВ, т. е. Дева). Дева всеприсуща - и всегда готова помочь искателю возвышенного и вечного.

Роса (PC) — «достигшая точки опоры», символ духа-руса, дыхание жизни, в раскрепощающей тишине ночи концентрирующееся в росу. «Рус» (РС) слово много более сильное, чем «дух» (ДХ)

Б

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Рассмотрим букву-согласную, открывающую буковник, — «Б» (брак, любовь, баба, б... и так далее). Буква уникальна в том смысле, что она весьма точно передаётся одним словом - «познание».

«Познание» может быть бытовым, возможно, низменным.

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила Каина» (Бытие 4:1). «И ещё родила брата его Авеля» (Бытие 4:2). «Восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Бытие 4:8).

С каким наслаждение читается эта история обладателем Гребня Девы! Каин (К-Н - «отрицание пути восхождения», «придурок», «ликвидатор») убивает послушного истине Авеля (ВА!!! — «воля», «проникновение в вечное-небо»). А Каин — первородный сын Адама (Д-М - «дух дегенератизации», тот же корень, что и у слова «мудак») и Евы (В - «несдерживающийся поток», «истеричка»).

Мудак и истеричка - замечательная пара. Что интересно, повсюду узнаваемая. У мудака и истерички рождается убийца. Но Адам двойственен, двойственна и Ева. Оба они могут существовать до тех пор, пока полностью не утратили свойства своего Творца. В имени «Ева» подчеркивается «женское начало», происхождение от Девы. В имени «Адам» тоже подчеркивается происхождение от М, кормящей груди Творца-Девы. В принципе, даже у мудака с истеричкой может родиться «воля». Что и отмечено в Библии - родился от них праведник не с каким-то там именем, а именно ВЛ - воля, Авель! И придурок убивает волю.... Сначала убивает волю в себе, а затем и в брате. В этом история, проницание стаи - временное состояние Вселенной - космос.

Ничего в море богословских трактатов о характерах всех этих персонажей не обнаруживается? Не удивительно. Библия прочитывается только оком волхва. От первого стиха до последнего. Только прошедшим посвящение в культе Девы. Только! Но вернёмся к «познанию», к букве Б. Термин «познание» описывает, разумеется, не только собственно совокупление, хотя и его тоже. Все знают с низменного пути слово: «б..дь». А «познание» на Ворге - это познание истины, дарующее судьбу. В естественных науках тоже занимаются познанием, как одно время было модно считать, мертвой материи.

Итак, брак

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Явно похоже на б-рок. То есть: расслабилась, размечталась, улеглась - и получила по лбу. И весь вопрос лишь в том, сможет ли этот удар рока, наконец, отрезвить и помочь обрести судьбу? Или впереди и дальше барабанный бой по лбу - как почти у всех? «Брак» бывает и на заводах. Брак (плохо изготовленное изделие) всегда переделывается - пока материалы полностью не израсходуют. Тогда только возвращают деньги. Брак ни на что не годится.

Слово «супружество», как и брак, низменно - однозначно. Потому что слова с Ж всегда низменны. Или нейтральны, в той мере, насколько нейтральна может быть система пищеварения (Ж). «Жизнь» - одно из таких слов.

Что интересно, в словарях не обнаруживается слово, обозначающее счастливый союз. Между тем, такого слова не может не быть. Вывод: это слово либо выжигали калёным железом (разные волны цивилизаторов), либо начальство, поскольку прямое насилие не всегда эффективно, приказало с этим словом совершить подлог.

Подлоги цивилизаторы вживляют в язык народов, вообще говоря, без особых усилий.

Шаман (Ш-МН) — «граница истины», «граница начала деградации», «ни то, ни се». Со словом «шаман» южане совершили подмену совсем недавно - в XIX веке, на глазах. Непосредственным исполнителем был какой-то англичанин, побывавший в Сибири и там услышавший Это слово.

На одной из великих сибирских рек, действительно, издавна употребляется слово «шаман» - но в применении к буддистским монахам! Дескать, они - граница МН («памяти»). Ш - ни то (Т - «поток»), ни сё (С - «опора»). Шаман-монах-буддист вроде бы и отличается от толпаря (желтые тряпочки на туловище, барабанчик с палочками и т.п.; я их встречал и с ними общался), но в пределы ведения он не вошёл. Не овладел он памятью, то есть не продвинулся в культе предков. Понять убожество буд дистов в Сибири (СБР - «опора для освящения») не проблема. ШМН - тот, чья внутренняя гнилость не позволяет преобразился при принесении Деве жертвы («вызволение с пути Ж на Воргу Т». Ж и Т не совместимы, поэтому одно вытесняет другое. Аналогичные «взаимоотношения» и у букв Ки М в Волшебном слове «космос»).

Выражаясь более современным языком, «ш-ман» - это каждый одураченный до преданности религии-новобраза. Новобраз - это религия, которая не просто появилась менее пяти тысяч лет назад, но и вообще всякая, которая вторичное выдаёт за первичное - ниже рассмотрим это на примере понятий ян и инь.

Упомянутый англичанин-дебил в своих писаниях смысл слова вывернул наизнанку. В своих писаниях он шаманами называл древних камов (нойдов) северных народов. А российские филологические шибздики, выдающие себя за учёных, слаженно пристроились ему в хвост. За что и подпадают под Суд вечности.

Всякий подлог - это мракобесие. Мракобесную функцию на себя берут научные, образовательные и религиозные учреждения. Исключений не знаю. Овладев Гребнем Девы, со мной согласитесь. Насчёт учреждений.

Но счастливый союз мужчины и женщины не мог не быть как-то обозначен. Чуть ниже я покажу, что слово «совет» («Триединство») и есть искомое обозначение счастья.

Совет да любовь через женское тело

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Гребень (ГР-Б-Н) — «ускоренное познание изначального». Согласитесь, странное обозначение одного из предметов женского туалета.

Странное - если только не вспомнить, что всё на свете принадлежит женщине не только временно, но и лишь отчасти. И не только красота, молодость и воля. В том числе и гребень. В волосах женщины - тень Гребня Девы. Не гребень сам по себе, а именно тень истинного Гребня.

Вообще есть немало слов, обозначающих части женского тела, собственно к обычным женщинам отношения не имеющие. Слово «сиськи» (СС - «гордость гордости, особая гордость») - может намекать на С обретение смысла жизни. «Титьки» (ТТ) тоже - «истина истин». «Грудь» (ГР-Д) — «сущность ускорения» или «обретение предка» и вовсе обращает наш взор сквозь тень к прообразу - второй ступени посвящения на Ворге Девы или в культе предков. Перси - «ступень предваряющая руса» (П-РС) или «арий-недоПрапредок» (Р-ПС).

То, что реальная женщина на определённом этапе - тень прообраза, то есть Девы, истина очень важная. Девица (ДВ-Ц, ДВ-ТС) -- «суть Девы». Непорочная девушка - в сущности, храм Девы.

Девушка-подросток являет собой Деву - Её чистоту, красоту и великие возможности. До сих пор в некоторых местах русские избы строятся с девичьими светёлками. Фасад этих светёлок в не столь далёкие времена богато изукрашивался резьбой. О смысле особой красоты Девичьей светёлки в хоромине уже давно забыли, повторяют механически - но смысл был и остаётся.

Если так понимать наречения и остальных частей женского тела (волосы, грудь, таз, лоно), а так же некоторых предметов её обихода (гребень, веретено), то всё становится на свои места. ГР-Д - действительно, «сущность ускорения» (вторая ступень инициатического посвящения, вспоминание предков «средней дальности»).

Великое ведение: сила обретается у череды предков, а их исток - Лоно Девы.

Конечно, у женского тела есть обозначения и вне Ворги, на финише. К примеру, «жопа» (Ж-П) - «низ системы пищеварения». Буквальное значение более чем красноречиво. Таз (Т-3) — «поток плоти». Кстати, вы не забыли приводимые буквальные значения слов проверять - по буковнику в конце этой книги? Проверяйте и учитесь сами выявлять буквальное значение слов!

Влагалище, власть и воля - слова однокоренные (ВЛ). Можно их объединить и на низменном пути. Но на самом деле происходят они от непорочной Девы - от ВЛ. В единении этих слов нет ни грана пошлости. Вождь - это из мира жидов, а властитель - ведающий, человек Девы. Итак, Гребень указывает на Деву, владелицу всякого слова. Не случайно волос (ВЛС) = (СЛВ) слово. Со всеми важными словами так.

Кстати, а почему, собственно, корень слова называется именно корнем? Корни есть только у растений (в широком смысле слова) и у волос. Если слово именно потому слово, что оно от слова волос, прочитанного наоборот, то сразу становится понятно, почему у слова корень именно корень - от корня произрастает волос, а волос есть описание части глубинных закономерностей мира, космоса и вселенной. Что до растений, то из этнографических изысканий знаю, что растения считались власами не просто Земли, но Девы.

Овладение буковником без Волшебного слова, а оно даруется только вызволившемуся в мир Девы, Ей поклонившемуся - нулевая ступень посвящения, в сущности, вообще не посвящение, а только умственное усилие.

Важно, что Гребень - не Тело Девы, а граница. Именно поэтому буковник доступен всем и каждому, кто способен на умственное усилие.

Другое дело, что, не овладев Волшебным словом, не сумев из-за внутренней гнилости поклониться чистоте Девы, фрайер не каждое слово сможет прочесть. Почему, скажем, М одновременно и «деградация» (на пути) и «кормящая грудь», и смысл всего (на Ворге), жизни в том числе? Ведь никакой иной логикой, кроме Волшебного слова «космос», эти два значения на обыденном уровне не соединяются.

Буковник Гребня — ещё не Ворга, но уже и не проторенный путь неведения. Гребень - это граница Девы, понятие же «граница» передаётся буквой Ш. Думается, не случайно начертание буквы Ш повторяет форму расчески (гребня). Конечно, возможно, графики думали о частоколе, обозначающем границу... Провидение не обойти.

Продолжим исследование странных обозначений частей тела женщины (ТЛ - «небесная истина») и её дома - хором (ХРМ - «яркое явления сути кормящей груди (Девы)»).

Лобок (Л-Б-К) — «отправная точка познания вечного». Как и Гребень, явно к, собственно, женщине слово отношение не имеет. Столицы любили называть священными именем - вспомним о столице Афганистана Кабуле = лобок. Кабала, знаете ли, тоже лобок. Или дубок.

Стол (С-Т-Л) — «сила истины», «суть вечного». Лотос! Для южан священней цветка нет. И вообще для них это не цветок, а сосредоточение ведения.

Обилие в хоромах сакральных предметов, устройство девичьей светлицы, красного угла, аналогичность хором жилищам, посвящённым Деве в других народах, всё это позволяет утверждать, что хоромы были храмом Девы. И наоборот: поскольку хоромы были посвящены Деве (что следует из одного только буквального значе ния этого слова), то, естественно, они преизобиловали сакральными предметами.

Это суть:

вилы-тройчатка,

коники (один в избе, другой на крыше, третий - на вратах, четвёртый на столбе, духовном центре села),

красный угол,

коромысло (мысль!),

братина,

врата,

громовник,

стол,

солонка (деревянная в виде утицы),

хлеб-соль и т. д.

Буквальное значение слова «стол» нисколько не удивительно. Стол - место, устройство которого помогало поиску истины обитателями ХРМ. За стол пере говоров садились не Иванов, Петров, Сидоров и его жена с пацанятами, - а совет. В действительности, за стол в их телах восседали Дева, Дед (Всевед) и Дитя (ДТ - «дух-рус истины»). Не семья, ибо это слово с пути низменного, и на Ворге у него нет значения, а Совет - Триединство с Ворги Девы. Другое слово - Триглав.

Дед - это не просто биологический папа папы.

Д-Д - «дух духа», «рус руса», «тень тени». Попросту говоря, если не прапредок, то великий предок (указующий путь).

Слово «дед» до сих пор употребляется именно в этом смысле - в профессиональной среде. В ватаге бурлаков бечевой барку тянули не все. Двое оставались на барке. Оба они при попутном ветре поднимали парус - но это не было главной их обязанностью. Один кухарил. А другой звался дедом. Не по возрасту, а по ведению. Он прокладывал дорогу. Дед, по-завозному, - лоцман. Лоцман - вовсе не лоцман, а lotsman. «Лот» (приспособление для измерения глубины) и lotsman слова взаимосвязанные. Л-ТС-МН -- «суть вечной мню», «лотос памяти». Именно таково буквальное значение лотсмана, а главное, назначения в команде «деда».

Здесь мы вновь встречаемся со случаем подмены буквосочетания ТС на Ц. Ц - совсем другая сущность. Ц - если это вообще буква, «страх и ужас» и это с низменного пути. А ТС - «усиленная истина», «истина сама по себе» или попросту «суть» - с Ворги.

«Дедом» в нашей армии называют старослужащего, наставника новобранцев.

Таким образом, «дед» - вовсе не указание на возраст, а уровень ведения, более высокий, чем у остальных. Другое дело, что при прочих равных условиях, уровень ведения выше у того, кто дольше жил. Но это при прочих равных.

Итак, в ХРМ за столом собрался Совет - Триединство. Дитя - непременный участник Совета, как бы мал он ни был. Его единственное участие - вопрошать: «А почему?» В самом деле, если, не дай Бог, кто-то из взрослых впал в соблазн «подгрести под себя», а не следовать при разрешении конфликтов истине, то он оказывается, что называется, в положении. Подтверди он свои притязания каким-нибудь ложным объяснением устройства жизни - и его дитя расплатится разбитой этой ложью жизнью. Его дитя! То есть расплатится сам враль. Кровь на нас и на детях наших! - пример известный. Ради мелкой выгоды в неурядице дегенератизировать самого себя? На такое мог пойти только папа (ПП — «низость низости»), но никак не отец (ТЦ = Т-ТС - «суть истины»), не батя (БТ - «познание истины») и не тятя (TT - «истина истин»).

А как называли главу семьи на Совете-свете? Батей или тятей (отцом)? Есть верный способ. Надо подумать, есть ли какое однокоренное ругательство - ведь корень ругательства образует и слово, на ворге важное. У слова «дитя» (ДТ) такое ругательство есть — «идиот». О всем известной «матери» можно и не напоминать. Для БТ - ругательства-существительного не обнаруживается. Следовательно, тятя. Вообще, бросается в глаза однотипность конструкции обозначений участвующих в совете - ДТ, МТ, Т. Т - истина, это понятно, совет как-никак. Интересно, что Д, М и Т складываются в известное слово «думать». Чем, собственно, на Совете и следует заниматься.

На Совет женщина допускается только как Дева - хотя бы потому, что по жизни мы знаем, что только непорочная девушка в состоянии называть вещи «своими именами» — а, испохабившись, она начинает удушать свой интеллект бесконечными самооправданиями.

Дева на Совете изначальней Деда - соответственно, за столом на ней ответственность больше. «Матриархат», — вбивают в школах в головы наших детей нахрапистые адвокаты дегенератов. Но и здесь они сама ложь. «Матриархат» это там, где беспорядоч ные половые связи и «папочки», которые содержат и меняются. А Дева за столом, как весталка в античном мире. Вернее, весталка - это слабая тень Девы на совете.

Итак, высшее проявление мужского начала - Дед Всевед, Тятя, женского - Дева, а детского - Дитя, сущность которого являть зависимость своей жизни от происходящего на Совете. «Совет да любовь» — не зря именно эти слова составляют благословение на свадьбах.

Святость стола и коника у двери - залог согласия и счастья Триединства в хоромине.

Стол вовсе не широкая поверхность на четырёх ножках. Это ещё и набор на нём предметов - братина, солонка, хлеб. В центре стола Совета ставилась братина. Это тоже символ, ибо все выбравшиеся на Воргу Деве - братья (Б-Р-Т - «познающие поток света» или «поток освящения»). Познающие вне зависимости от пола и возраста. Слово «братина» говорит само за себя. Осквернить братину дурью (алкогольным напитком с пути М) - мощное кощунство. Именно поэтому о таких поступках правителей-шибздиков и упоминается в летописях - как свидетельство их дегенеративности и закономерной гибельности их поступков для Руси.

Пиво (ПВ) — «предваряющий истерию». Мед (МД) - «дух деградации». Квас (КВС) - вообще нечто настолько священное, что затрудняюсь перевести. Некое близкое подобие «волоСа» (ВЛ-С) - аква-С.

Но большинство букв разом обладают двумя противоположными значениями. Эти значения может определить каждый. Нужно взять пятьдесят слов с одной буквой, слов желательно покороче, и посмот реть, какое значение у объединяющей их буквы. В науке это называется «воспроизводимый эксперимент». Высший критерий истины. Проверить может каждый. Мёд - это ещё и «дух смысла жизни». Это обыч ная чистая вода. Почему это так, можно будет объяснить только ниже, ближе к концу книги. Это не символ - а связано с особыми свойствами воды. Так вот, в братины наливался именно мёд, но вкусить его мог только ведающий. Братина изготавливалась в виде утки (Т - «истина») - всегда. Соль - это от корня СЛ - сила, соль, солнтсе. Естественно, для этого корня на столе была предусмотрено особое явление чистоты истины - солонка. Тоже в виде утки. Солонка (СЛ-НК) — «сила вместилища всех корней и смыслов». (О КН, как обещано, ниже.)

Хлеб (ХА-Б) — «познание выдающегося явления возвышенного», «познание лоха». Слово, однокоренное со словом «волхв». Тут то ли хлеб постигается посредст вом волхва, то ли волхв - по его отношению к хлебу. А может и не к самому хлебу, а к хоромине, столу и совету, перед которым стоит хлеб-соль. На Ворге слова от корня ЛХ очень важны — все мы знаем ругательство «лох», «Хилый».

Волхв (Вл-вХ). Повторяющиеся буквы в можно для упрощения прочтения до времени сократить. Остаётся ЛХ - лох! Ругательство! ЛХ — «выдающееся явление возвышенного».

Хлеб-соль - сильнейший символ. Уж и смысл забыт, а за душу берёт. Вилы-тройчатка (вилка) напоминали о принципах единства семьи в хоромине - о совете (свете) и любви.

Вилы-тройчатка предназначены только для работы с сеном (СН - для коня, а конь - символ могучего корня КН). А вот для погрузки навоза использовали вилы о четырёх зубьях. Такие у всех на дачах есть.

Думаю, что и одевались, садясь за стол переговоров, особенным образом. Не знаю пока во что, но точно не в сарафан и не в кафтан. Как тут не быть в хоромине счастью и любви?!

Любовь (Л-Б-В) познания вечного». - «проникновение (на Воргу Только, чур, не путать любовь и кайф. Любовь между мужчиной и женщиной возможна только на Ворге. Совсем другие взаимоотношения между бредущими путём М, через Ж - в Ф. Им созвучен именно кайф. Хотя Деграданты называют это любовью. Итак, любовь (ЛБВ) — это познание на Ворге.

Какие ещё явления Девы способствовали этому познанию в хоромине? Коник - даже в большей степени, чем стол. Даже у Бунина это есть: коник - лавки на правой руке от двери, в Красном углу.

Коник - залог и условие счастья

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

В чём волос корня КН, символизируемого четырьмя кониками села?

Соберём слова, содержащие корень КН: книга, исконная (вера), кондовая (вера), окно, коник, конёк, конь, конец, кинолог, киник, князь, княгиня, княжна, княжич, канат, конец (конетс?), Карна, Ника (средиземноморская крылатая богиня победы античности, дева), наука.

К списку можно присовокупить и иностранные слова.

Кани - по-арабски ярко-красный. Интересно это ещё и потому, что цвет, символизирующий Русь - красный. Утверждаю: именно потому красный, что ка ни.

С английским и вовсе чудеса. Буквы корня КН пишутся, но не произносятся.

Know (читается ноу) - знать, ведать. Сразу вспоминается наше слово книга.

Knight - по словарю рыцарь. Буквальный перевод КН-Г-ХТ - «выдающееся явление с дороги ведения». Сразу вспоминается средиземноморский киник (КНК - «осваивающий КН», «осваивающий землю», «постигающий сосредоточение всех корней ведения»).

Но это по написанию.

А по произношению knight - найт (НТ) - «изначальная истина» на Ворге или «отрицание истины» на финише. Потому и такие разные те, которые отождествляли себя с рыцарством.

И, наконец, king - король, высшая власть. Буквальное прочтение на Ворге одно, а на финише - Другое. А ещё kind - милосердный. Это с Ворги, однозначно.

Как же все эти однокорневые слова соединяются в волос? Для начала: а из каких, собственно, соображений предки русских не ели конины? До сих пор ведь всё не едим и не едим. Все народы вокруг едят, а русские - нет.

Пища нездоровая? Но конину те же мусульмане едят так, только за ушами трещит, — и ничего, больше нашего не болеют. Более того, считают конину мясом самым чистым и полезным.

Религиозные соображения русским мешают? Но ведь конина Библией не запрещена. Зайчатина со свининой вот запрещёны, но православный люд трескает всё это так, что любо-дорого. Почему же конь для русского настолько свят? Что за сакральная тайна была нам доступна в далёкие времена духовной независимости? И какое отношение это имеет к князю, окну, книге, Нике и kind? Что за «княжеский» волос произрастает от корня КН?

Умом Россию понять невозможно, ибо Русь - ведовская, инициатическая (с наивысшего уровня ведения), хранительница Лона Девы. Ведение к человеку или приходит, или нет - от одной только созвучности с Русью.

Чтобы понять сокровенную душу Руси, надо понять смысл коника в Красном углу.

О КН можно только рассказать - а вы проверяйте и убеждайтесь, что излагаю, опираясь на буквальные значения русских слов, связанных с ХРМ.

Цивилизованному человеку позволено пользоваться только пятью чувствами - осязание, зрение и т. п. Все эти пять чувств легко ставятся под контроль. С особенной настырностью этот приём используют исповедники теории демократии, тем превращая насе ление в марионеток, проще говоря, в быдло. Впрочем, оно само себя давно превратило в управляемое быдло - оставив веру отцов.

Но, кроме контролируемых пяти чувств, есть способы непосредственного восприятия Истины. Открывающий доступ к Волосам Девы Гребень ведёт к Истине через Слово (= волос). Офонаревшие от пресмыкания перед стаей учёные называют это культом Волоса, якобы «скотьего бога». Насчёт слова «культ» спорить не будем: КЛ-Т - «познание истины-смысла». Это «путь познания» — БГ.

Непосредственный доступ к ведению открывает и доступ к опыту предков - это культ предков. Иными словами - культ Девы. Это «путь познания» - БГ.

Земля далеко не мёртвый камень - она тоже готова учить достойного Истине. Этот путь отражен в словосочетании, для населения непонятном - исконная вера. При этом - через Землю - способе познания требуется скитание по лицу Земли. Это «путь познания» — БГ. Все три БГ'а между собой переплетаются, дополняя друг друга, ускоряя развитие ищущего. Можно сказать, БГ друг с другом и с нами играют, поскольку ГР - «ускорение».

Они все между собой переплетены - добравшись до очередного перекрёстка дорог, не можешь не обращаться за помощью к Слову - не можешь не обратиться и к Господу (ГД-СП - «минипредок», т. е. наимасштабнейший из достигнутых предков). Именно поэтому написать книгу о каком-то одном культе сложно, практически невозможно. Можно написать книгу о каком-то культе преимущественно. Эта книга преимущественно о Гребне Деве. Итак, источник истинного знания - само Слово. От Слова и исконная вера (культ Земли). И не только русов, но и всего человечества.

Книги, как внушают цивилизаторы нам и детям нашим, пишут писатели. Но писатель - это с низменного пути, писатели пишут всего лишь писания. И, вообще, возгласом «пст!» ещё менее ста лет назад подзывали половых в кабаках. Пст - «суть низости». У меня есть опыт работы в совете директоров пиар-компании - писатели именно таковы. Пст! Шкуры продажные, субстая. А на Ворге - коник-киник сам по себе является книгой (КН-Г - «ворга киника», «Ворга начинающего к изначальному», смысловой перевод: описание Познания, дающегося только в скитаниях). Рассказывать о скитаниях есть смысл только начинающему - что и отображено в слове книга» (К-НГ — «начинающему о Ворге к изначальному»).

Киники (первоучитель которых явно родом с Гипербореи, как и волхв Олень, основатель Дельфийского оракула), в средиземноморском мире лжи тысячу лет возвращали всему «своё имя». «Своё имя» — устойчивое словосочетание, в сущности, одно слово. СВ-М - «обличение дегенератов». Параллельный смысл связан со смыслом жизни М, который даются только через обретение Волос, а затем и Персей. Этот параллельный смысл СВ-М - «освящение смыслом всего».

Киник (К-Н-К) — «отправная точка победы». Киник вышел бродяжить, чтобы через создание Книги стать князем.

Киник (К-Н-К) - «отправная точка победы». Бродяга (БР-ДГ - «дух-рус дороги-ворги познания воссиянного») — слово, согласитесь, к кинику близкое. Киник предпочтительнее, потому что коник.

Кстати, на Русском Севере киник ходил в обуви непременно из конской кожи - назывались тюни (TH - «тайна», «изначальная истина»). Вдумайтесь: непременно из конской кожи. А на руках у него были особые вареги (ВРГ - «ворга созидания»). Ну и небольшой кол, конечно. Который посох. Интересно, что делался он из корня. У даосов такие же.

Сокровища киника, которые он привносил в хоромы, где его принимали - исключительно личный опыт о его продвижении по Ворге, книга (КН-Г - «дорога-ворга киника», «Ворга начинающего к изначальному»). Киник, в Красном углу на конике, будучи принят, как самый дорогой гость, об удивительных местах, где он бывал, не просто рассказывал - он изъяснял способным понять удивительный способ познания - общение с недрами Земли, с КН - местом семян, корня всех корней.

Кстати, в китайской философии одно из основополагающих понятий - Кунь. Обозначает оно, с одной стороны, Землю, с другой стороны, «пустоту, сосредоточие всякого семени». Китайского языка, увы, не знаю, но, пользуясь переводом, я бы выразился так: «первоначало, сосредоточение корней всех корней, первосемя».

Пользуясь фрактальным мышлением (алхимия - один случай фрактального мышления, изучение жизни оленей и других священных животных - другой, культ Земли - третий), перемещаясь по лицу Земли, мы постигаем исходное, начало начал, НН. «Пустота» (П-СТ-Т) - «предваряющая ступень сути Истины».

Любое место на Лоне Девы всякого, способного к ведению, потрясает - но не красотами ландшафта. На каждом перекрёстке дорог Деве есть, что поведать - особенным образом. (Дороги древние прокладывали от одной значимой точки беседы с Землёй до другой, а на перекрёстке строили город - дорога, то есть «гостиницу»).

Понял я это на берегу Кенозера - как раз в тот день, когда работал над этой главой. Я вдруг догадался, что когда я бродил под крутым берегом реки Колва (Северный Урал), мне открылся волос корня КЛ и, вообще, буква Л. (Дочитавшему до этого места, смысл буквы Л кажется очевидным, но догадаться до этого требует громадного усилия. Свидетельство тому - неудачные попытки тысяч специалистов расшифровать буковник).

А когда я вскоре оказался в низовьях Оби (Лукоморье, Заполярье), мне было даровано ведение буквы Б и буковника вообще. Потом я добрался до Кенозера (это уже Архангельская область, километров двести западнее администрации космодрома «Плесецк»), и когда в варге шёл кромкой льда местами ещё не замёрзшего озера, на меня словно обрушился смысл корня КН. И весь волос, который от этого корня произрастает. Совпадение мест прозрения корней с древними названиями местностей очевидное.

На Кенозере я, среди прочего, наконец-то понял смысл слова «книга», и чем книга отличается от писаний! Это ж надо, сначала столько написать томов, а потом только сообразить, что есть книга, а что - те писания, которыми цивилизаторы уставили полки библиотек и книжных магазинов.

Когда виднейшие учёные-геологи — и не только геологи! - утверждают, что Земля вовсе не бездуш ный камень и не раскалённая магма внутри, почему-то сифонящая водородом, что она - живая, я их понимаю. У Земли есть память о прежних событиях - я это давно прочувствовал и понял. На Кенозере я продви нулся чуть дальше: Земле есть что сказать и о Воле, и о Слове. Вернее, после непосредственного восприятия корней, обретаешь возможность логически осмысливать смысл слов.

Буквы порождают корень.

Корень - от слова.

Слово - от волоса.

Волос - от главы (головы).

Глава - от книги.

Корень (Р-КН) — «пронизывающий землю», «приближение к сердцу изначального». Слово, волос (СЛ-В) — «вбирание силы». Слог (СЛ-Г) — «ворга к силе». Глава, влага, Волга (Г-ЛВ) — «ворга льва», «Ворга Девы».

Итак, книга — это подсказка о способе созерцания Корней, Слов, Волос и Глав через букву, а жизни космоса и вселенной - через предков, Слово, Землю и Деву. Подсказка для всех тех, кто с колен приподняться уже пытается, но кто полностью ещё не распрямился.

Исконное обустройство Красного угла

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

В русской хоромине, а именно в избе, в той её части, где стоит печь, на правой руке от двери, на случай, если повезёт и придёт киник, для него было предусмотрено особое место - коник.

Коник - это отделённая (то есть святая) лавка - на коник, кроме киника, никто садиться не смел. Отсюда и названия предметов Красного угла: лавка (ЛВ-К - «отправная точка воли») и коник - боковина лавки, на которую киник опирался.

В Сольвычегодске коника называют «перемётная скамья». Как в сказках: переметнулся Илья Муромец за горы... B ряде областей коника называют хозяином или князем (А. Н. Афанасьев).

Даже слово «угол» и то не случайное (ГЛ - «дорога к вечному, небу, возвышенному»). Красный - истинный угол, остальные - аналоги, напоминание о красном И конике.

Удивительное слово «красный»! Оно в себя вбирает корни КН и рус. В то же время, это одно из наиболее часто поминаемых имён Девы - Красна Дева.

А ещё в Красном углу - окно. Окошко - за соседками подглядывать, а окно - высматривать, не идёт ли долгожданный киник-рус, искатель, скит, аскет, бродяга, встречи с которым - залог счастья в хоромине.

Вызволение князя

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Приход киника - возвеличивание Совета, радость, высшее удовольствие для ведающих об исконном смысле красного угла. Но не только радость. Это ещё и хлопоты. Труд на благо всего своего рода и даже народа, русских. Тот народ, внутри которого есть ведающие, в силу уже одного этого - русские. Именно поэтому столь много народов не чувствуют себя оскорблёнными, считаясь русскими. Рус - понятие не этническое, а духовное. Рус - это волхв, прошедший вторую ступень посвящения, возможно, способный пройти и третью.

Русские - не скифы (СК-Ф — «нажравшиеся фикалий», «говноносец»). Скифами нас южане обозвали. Тем показав, что они нам чужды. А цивилизаторы подхватили.

Русские и русы - это скиты (СК-Т — «принявшие истину, вернее «обладающие истиной»)! Русы - это обитатели Гардарии (Гардарики). Русы - это роса, от которой образовалась река, к истокам которой идёт ворга.

Русич (рус-Ч) - «вместилище русов», то есть «место» обитания русов, народ, не отторгающий русов. Одноязычники. Или просто язычники, потому что важнейший язык, естественно, тот, который связан с народом - хранителем Лона Девы.

Русские (рус-СК) — «принявшие русов». Практически тот же смысл, что и у слова «русич». Славяне - это люди слова, то есть народы, внутри которого пользуются языком, не оторванным напрочь от Лона Девы.

Итак, принять в доме искателя-киника даже всего лишь дня на три - хлопотно. Но это свидетельство развитости принимающих, свидетельство того, что они обитают не в жилище, не в доме, а именно в хоромине.

А ещё это - служение собственному народу. Дело в том, что истинный князь, дарующий русским благополучие, именно князь, гений, вызволиться может, только обувшись в тюни киника.

Да, только из бродяги в тюнях, варегах, опоясанного ремнём (Р-МН - «проницание-обнажение памяти»). Из скита (СК-Т - «принявший истину, смысл жизни») с измученными ногами и голодными глазами.

Истинный князь - всегда аскет («скит», «искатель»), ибо в скитаниях по Лону он разыскивает ц(ТС) елебные корни, тем излечивается от нахлобучки, и по Ворге приходит в светлицу к Деве.

Князь непременно аскет - и без всяких там «чудотворных» обогащений родственничков. Такими аскетами были оба истинных князя последних тысячи двухсот лет истории Руси. Естественно, им обоим Дева, кроме иных своих воссияний, открылась и как победительница Ника. Князь - это не тот, который в богатой одежде красуется на коне-лошади. Он на коне в переносном смысле. Истинный князь непобедим - ибо он гений.

Продолжим рассмотрение слов с корнем КН. Княгиня, княжна, княжич. Княжич и княжна - всего лишь биологические (Ж) потомки истинного князя. Княгиня (КН-ГН) — «гены КН», то есть «подруга князя, продолжательница рода». Вера у русов исконная не потому, что наши предки не ели конины или поклонялись коню или его изображениям. Она исконная потому, что им были по сердцу, созвучны такие слова как герой, гений, коник, князь (неотъемлемое свойство которого - милосердие (kind) по отношению ко всему народу как целому, народу, которому хоть отчасти милы русы).

Русы помогли славянам жизнь устроить так, что волос от корня КН был в чести - и поддерживался специально устроенными в хоромине коником, поверх хоромины коньком (над слегой-князем, так называлась слега под коньком, под которым была светлица воли Девы, богато украшенный резьбой балкон светёлки видели все), вратами с найденной на дороге подковой. А ещё столбом, тоже резным, символом сердца Руси как селения. Столбом с колоколом.

Поставить что-либо на подоконник окна считалось мерзостью - чтобы не только не застить свет, но и не просмотреть аскета. Человека исконной веры. Кондового. Истинного князя. Бродягу. Обладателя книги - внутри себя. Вера славян исконная потому, что для истинных северян нет дела более важного, чем вызволение властителя-руса, Освободителя, Спасителя, руса.

Даже северяне подпадают под дурное психоэнергетическое влияние вождей — и не будет в хоромине до конца порядка, пока у народа нет князя. Это очень важное ведение, требующее знания теории стаи. Поймёте теорию стаи - и вы на коне, на варге Пастыря. Вы, если не сам князь, то вызволитель князя или киника, что тоже круче некуда.

Суть столба - колокол и вервь

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Ну вот, из приведённого в начале предыдущей главы списка слов с корнем КН, осталось одна группа - канат и конец. У речников (а впоследствии и у моряков) канат - это изделие из пеньки, которое лежит на берегу, на складе. А попало оно на судно - это уже «конец». Вещь одна, а слова, может показаться, разные. Но так ли уж разные?

С - буква в слове часто усилительная, опорная. Прибавим её к слову «канат» и получим конетс (КН-ТС - «Суть КН»). В точности то же звучание, что и у «конца». Вновь, как и в уже рассмотренном случае с лотсманом, мы обнаруживаем подлог. Воды реки - вотчина Девы, Русалки. А канат-с для тех, кто на воде - это то, что бросают для спасения гибнущему. Чтобы человек спасся. Вервь спасения, конец неведению и печалям. Но конетс, спасение и Дева пересекаются не только на реке! «Конетс» это на языке тех, кто на воде. А для сухопутных - верёвка. У которого из четырёх коней-символов села есть верёвка? Только у одного-единственного - у столба с колоколом. В сердце (сердсе!) селения.

Столб (СТ-Л-Б - «суть вечной истины») достаточно высок - выше конька. На вершине — по меньшей мере, два коня, круговой обзор. А между конями, равнодоступно, висел колокол - суть всего (КЛ-КЛ - «кол кола», «святое святых»). До колокола не дотянуться — потому вниз спускалась вервь (в смысле конетс?!). Принимал человек в сердце Деву - раз в год. имел право сообщить о своём продвижении по Ворге ударом в колокол - дескать, причастен к святое святых. Не принял, притворился и просто звякнул - такие шутки шутнику в проклятие. Вервь (ВР-В) «содержащая созидание», «соединяющая с ВР (созидание, вирий, рай)». Очень серьёзное слово. Откуда бы оно у такого, казалось бы, не более чем бытового приспособления, как скрученная пенька?! У бытового такое слово нелепость, как и гребень, который для невежи всего лишь деталь туалета. Но слова создавались на Ворге - и вот ещё один случай в этом удостовериться. Словом, и вервь тоже для спасения, как и конетс речников. Словами с Ворги пронизана вся исконная жизнь людей. Повторюсь: святость стола и коника в Красном углу - условия согласия Совета и счастья Триединства в хоромине.

Так уж устроены люди, что они не могут без удовольствий или, напротив, наслаждений. Если из стаи ТЫ ВЫЗВОЛИЛСЯ и стал человеком, то он, соответственно, научился получать удовольствие (Д-ВЛ-СТ — «дух-рус воли и пределов истины») от даров Девы. Игра ума - Высшее из них. Не научился - вынужден пасть до кайфа. Не ведающий непременно сопьётся. Не он сам, так его потомки - о том свидетельствует память поколений. Пока была исконная вера, на Руси не пили, но вот начальство заставило подменить в Красном углу коников на иконы — и началось. Итак, красный угол (прибранный верными символами!) это то, что превращает жилище в хоромину. Без коника хоромина не храм, а всего лишь жильё. А живущие в нём люди - не Совет, а жильцы. Жопы.

Дуб Лукоморья

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Врата к Волосам Девы (первый уровень овладения родовой памятью, «инициация») — дуб (ДБ — «духрус познания»). Слово подводит к лесному дубу; вернувшись к предкам через врата дуба, допускаешься к Волосам.

В силе воздействия дуба убедиться надо на собственном опыте - у величественного дуба-патриарха. Гениальные Пушкин и Лев Толстой это воздействие испытали на себе и тонко обращали на это внимание искателей.

У лукоморья дуб зелёный

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом....

Географически Лукоморье раскинулось, знаете ли, за Полярным кругом (Полярный Урал, Камень, и низовья величественной реки Обь), — а в тундре дубы не растут. Чтобы прикоснуться к первому дубу, надо строго на юг проследовать километров эдак с тысячу. А то и больше. Но и без знания географии понятно, что приведённый текст явно сакральный. Здесь всё символы: и кот (КТ - «возрастание в истине», «живая истина», «река жизни», красный угол ещё называется «кут»), и цепь (ЦП - «суть низменного»), ну и, тем более, дуб (ДБ - «дух-рус познания»).

С точки зрения ведения, зачин удивительно целостен. По древу миров, которое от взоров людей застилается низменным, ходит живая истина. Если КТ не будет баить (БТ - «познавать истину-Т»), то от толпы фраеров, которые увлечены на путь М с финишем в Ф, никогда не отделится гений-властитель-князь, который русским для духовного и прочего их благополучия необходим как воздух. Посвящённому Девы даже на Руси многие века приходилось говорить иносказательно - до времени возвращения волхвов из «пустыни». Иносказательно, да ещё и стихами.

Ритм убаюкивает цензоров, всегда отличавшихся слабоумием.

У лукоморья дуб зелёный

Златая цепь на дубе том:

И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Идёт направо - песнь заводит,

Налево - сказку говорит....

Запомните и схему, и само слово «лукоморье» (лКМ-р). В нём заключён корень волшебного слова «космос» — ключа к полноте обладания Гребнем. То, что Пушкин ведал о центральном значении Лукоморья, о «дубе» в тундре, да чего уж там, прямое посвящение Пушкиным вершины своего творчества Деве, яснее ясного открывает то, что и Пушкин, как всякий гений (ГН — «Ворга в изначальное»), был в курсе таинств Ворги Девы.

Ничьих не требуя похвал,

Счастлив уж я надеждой сладкой,

Что Дева с трепетом любви

Посмотрит, может быть, украдкой

На песни грешные мои.

У Лукоморья дуб зелёный...

Понятно, ему, как и другим гениям, до наступления полноты времён приходилось маскироваться. Да к тому же, какой смысл кричать: шибздикам что говори, что насери — всё одно не поймут. Если перекрёстно соединить слова приведённых словосочетаний, то выявляется знакомое по Библии «древо познания». Смысловой перевод вообще всех синонимов таков: «необходимое для созидания знание о типах человеческих пороков и Ворге».

Из доступных справочников, составленных из текстов, писанных ничего не понимающими писателями, можно выяснить, что «древо познания» более известно - причем во всех древних культурах - как древо миров или «древо грехов», всего около трёх десятков «Синонимов». Символы для ума, а собственно дуб - для обретения ведения предков, которые каким-то образом сделали так, что на них самих именно дуб произвёл сильнейшее впечатление. Воздействие дуба на себе испытали все гении. В том числе и Лев Толстой. Он бы не смог угадать в князе Андрее такие чувства — если бы не испытал их сам.

«...- Ваше сиятельство, лёгко как! - сказал он, почтительно улыбаясь.

- Что?

- Лёгко, ваше сиятельство.

«Что он говорит? - подумал князь Андрей. - Да, об весне, верно, — подумал он, оглядываясь по сторонам. - И то, зелено всё уже... как скоро! И берёза, и черёмуха, и ольха уже начинает... А дуб и не заметно. Да, вот он, дуб».

На краю дороги стоял дуб. Вероятно, в десять раз старше берёз, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой берёзы. Это был огромный в два обхвата дуб, с обломанными давно, видно, сучьями и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися берёзами. Только он один не хотел подчиниться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.

«Весна, любовь, и счастье! - как будто говорил этот дуб. — И как не надоест вам всё один и тот же глупый бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья. Вон смотрите, сидят. задавленные мёртвые ели, всегда одинаковые, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где не выросли они - из спины, из боков. Как выросли - так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».

Князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как будто он чего-то ждал от него. Цветы и трава были и под дубом, но он всё так же, хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно, стоял посреди их.

«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, - думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, - наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадёжных, но грустно-приятных в связи с этим дубом возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь и пришёл к тому же прежнему, успокоительному и безнадежному, заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая...»

(Война и мир. Том 2, начало части 3)

Какими событиями князь Андрей был подготовлен к встрече с дубом? Год, как написано, шёл от Рождества Христова 1809-й. В 1805-м обрушилось омерзительное военное поражение под Аустерлицем, стоившее русским солдатам и младшим офицерам многих потерь. Поражение это случилось усилиями властвовавшего в тот период над Россией шибздика - Александра І, Романова (PM - смерть, мор, убийца), не руса, не князя, немца, авторитета, шибздика. Чем дальше, тем больше Александр І заводил Россию в мерзость предательства и безысходности. В 1809-м этот поповский помазанник изрядно наприсмыкался перед Наполеоном на встрече в Тильзите - и вот уже русские полки впервые отправляются против австрийцев - тем обеспечивая ненависть ещё и австрийцев в последующие Первую и Вторую Мировые войны.

Князь Андрей мало совмещался с антирусской иерархией Александра І. И это не случайно - ведь князь Андрей был совестливым, нравственно полноценным человеком. Естественно, нравственно двусмысленное положение русских в связи с Аустерлицем откликалось в князе Андрее депрессией. С этого места, собственно, и начинаешь догадываться, что князь Андрей более чем русский - он потенциальный рус. Только рус, то есть волхв, способный созерцать свет, может испытать такое потрясение рядом с древом познания (ДБ), инициирующим символом первой ступени посвящения на Ворге Девы. Князь Андрей был ещё и героем. Еще в далёкой древности южане-философы (этим карликам Ворга не по росту), задались вопросом: а чем взгляд героев на жизнь отличает от взглядов посредственностей и трусов? Ответ философов, хотя далеко не полон, но в первом приближении верен: герой от прочих отличается тем, что воспринимает свой народ как единое целое.

Герой видит в окружающих не их самих, а общего прапредка?

Не надо заблуждаться: к Волосам Девы-Валькирии Вероники, через врата дуба, допущен может быть только герой (Г-Р — «обнажение-проницание Ворги», «ускоренно продвигающийся», «катализатор»).

Перед инициацией у дуба князь Андрей, понятно, настрадался особенно: кроме общего унижения поражением своих-себя (он же герой!), он пережил ещё и унижение буквального плена. Понятно, что для такого человека пребывание в плену не просто временная потеря привычных удобств. Но даже после освобождения из плена предчувствие бед, надвигавшихся на Россию по вине выскочек Романовых, приводили руса в угнетённое состояние.

Полноценный человек, то есть, потенциальный рус или рус даже в предельно угнетённом состоянии не может не искать спасения - для своего народа (а по большому счёту свои герою только русы вне зависимости от паспортной национальности). Спасение всегда одно -- собственная гениальность, соучастие в вызволении князя из среды потомков-вырожденцев.

Ищущий бессознательно угадывает, где искать и куда смотреть - потому он и ищущий. Если считать «Войну и мир» отображением духовной, психической и исторической реальности, то князю Андрею выбраться на Воргу было трудно. В правящей прослойке романовской России он не мог обнаружить упоминаний о сути исконной русской веры - ступенях освещения на Ворге Девы. Возрастать (К) князь Андрей мог только интуитивно - весть о Ворге живет в родовой памяти любого человека. Слова важны, но они - лишь внешняя оболочка чего-то намного более важного.

Итак, исстрадавшийся благородный рус (потенциальный), искатель (скит), герой (помните ли вы князя Андрея, раненого, опрокинутого взрывом навзничь на груду погибших врагов и своих, даже в беспамятстве не выпустившего из руки полкового знамени?), с поля (ПЛ - «идиотизм», «маразм»; почему поле ассоциируется с идиотизмом, станет понятно после знакомства с «космосом») въезжает в лес (Л-С - «сила», «возвеличенная вечность»). Жизнь изобилует указаниями и знаками, поэтому тот символ, который может вывести к победе ищущего, естественно, и должен был приковать взгляд князя Андрея. Так и произошло.

«... На краю дороги стоял дуб. Вероятно, в десять раз старше берёз, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой берёзы. Это был огромный в два обхвата дуб, с обломанными давно, видно, сучьями и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися берёзами. Только он один не хотел подчиниться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.

«Весна, любовь, и счастье! - как будто говорил этот дуб. - И как не надоест вам всё один и тот же глупый бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья. Вон смотрите, сидят задавленные мёртвые ели, всегда одинаковые, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где не выросли они - из спины, из боков. Как выросли - так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».

Князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как будто он чего-то ждал от него...»

«... Целый новый ряд мыслей безнадёжных, но грустно-приятных связи с этим дубом возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь и пришёл к тому же прежнему, успокоительному и безнадежному, заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая...».

Дуб, конечно, дуб - ДБ, древо познания, символ, возносящий к Волосам Девы! Первая ступень к полноценной жизни, наивысшей самореализации.

Я видел дуб-патриарх - много лет назад в усадьбе Ивана Тургенева. Побывал я в усадьбе, как и все, днём. Но не уехал, а в сумерках, когда музей уже был закрыт, а сторож, видимо, был пьян, я перебрался через оградук патриарху - и запомнил детали навсегда. Они во все времена одни - не меняются. Деревья умирают - их точные копии остаются. небу. От земли идёт ствол - устремлённый к вечному

В сторону от ствола отходят ветви. «Ствол» - слово сильное. В нём сочетание самых сильных букв-понятий. ВЛ - это от Девы, а именно воля. СТ-ВЛ — «суть волос», «корень всем корням». Если ствол обтесать, то получится столб (СТ-ЛБ) - «суть познания вечного». Тот самый столб. С колоколом. Столб поднять и установить в сердце села в одиночку не по силам никому - его ставили сообща. Установлен среди хором столб (с колоколом) и весь (местечко, деревня) становится селением (принимает силу).

Село от деревни испокон отличалось тем, что в деревне нет ни одного ведающего, соответственно нет и столба Девы, а в селе - есть. Так что слово «дярёвня» было оскорблением ещё тысячи лет назад. Дело не в числе домов и количестве населения. Санкт-Петербург, поскольку там нет ведающих и столба - дярёвня. Какой-нибудь там Баден-Баден или Париж - тоже. А Сольвычегодск, в тысячу раз меньший - село. Или село Окуловка, сросшееся с Сольвычегодском. Или вообще лишь три дома на отшибе. С некоторых пор те, которые контролируют СМИ, стали приучать население России к тому толкованию, что в деревне церкви не было, а в селе - была. Потому и используются разные слова. Однако известно, что наличие в населённом пункте каменной церкви никоим образом не отражает ни умственное, ни духовное состояние жителей этого места. Церкви строили на деньги всего из трёх источников - на государственный счёт, на пожертвования купцов и усердием помещиков-захребетников, значительной частью не русских. На государственный счёт церкви строили преимущественно на завоёванных землях, более того, стараясь осквернить святыни, почитаемые местным населением. Предал веру отцов - потерял волю, стал марионеткой. На том же Урале, а тем более Алтае, об истязаниях населения очень хорошо помнят. И избиение местной интеллигенции казаками, натравленных пьяными попами, тоже очень хорошо помнят. На Руси было то же самое, но происходило это много раньше, поэтому многие подзабыли. В Сольвычегодске к этому приступили сравнительно недавно - в XIV веке.

А купцы строили церкви по тем же мотивам, что и нынешние «новые русские» - мерзости свои прикрывать. В своём уродском воображении, конечно. Деньги на церкви и тогда шли, понятно, ворованные. Таким образом, наличие в населённом пункте церкви, особенного каменной, говорит или о том, что здесь жили те, которые не стеснялись брать лишку, проще говоря, воровать, или это памятник надругательства над местным населением, или строительством церкви помещик-захребетник достигал каких-то целей, явно не святых.

Ну и с какой стати русские должны с уважением произносить слово «село», а с презрением дяревня - тем более что слова эти древние? Да и интонация, думается, не вчера родилась. Даже напротив, место, где оставили веру отцов, должны были окрестить презрительной интонацией - с-с-село, а слово «деревня», напротив, возвеличить. Вот и получается: чтобы понять русских, надо понять нашу исконную веру или культ предков. А культ предков, равно как и исконную веру, можно понять, только проникшись уважением к чистоте Девы. А это далеко не всякому доступно. Потому и трутся толпы писателей и журналистов в полном бессилии. То, что они на содержании у цивилизаторов, которые проплачивают восхваление новобразов - уже вторично. Итак, в селе стоял, посвящённый Деве, столб с колоколом, на крыше был конёк, в красном углу (кути) - коник, и за стол переговоров садился Триглав, бережно поставив перед собой хлеб-соль, братину и солонку утицу. А вот в дярёвне ведающих не было.

Если ствол обтесать до того состояния, что поднять остаток по силам одному человеку, — то это кол.

Напомним: КЛ - корень, от которого произрастает волос ведения о принципиальной познаваемости мира для человека. КЛ - «освящение».

Вот так. В стволе заключён столб, а в столбе - слега-князь, а в слеге-князе - кол. Но первым вырастает кол. Начало всему кол, личное постижение космоса и вселенной.

От ствола дуба-патриарха, а он как цепью обвит заскорузлой корой, отходят узловатые ветви. Они погибнут без солнца, точно так же как и люди, живущие вне истины. Но, как и люди, ветви дуба к солнцу не тянутся. На ветвях - желуди, не фрукты, но «мясистые». Только одно животное лакомится жёлудями - свинья. Из великого множества жёлудей лишь один их десятков тысяч сможет прорости колом, а все остальные по пути Ж («пищеварение») до самого низа (жопы) — и в Ф. Жёлудь для желудка, производителя Ф!

Словом, у желудей, даже когда они ещё на ветвях путь один - Ж, с преобразованием в итоге в полное Ф. Узловатые ветви символически представляют единство элементов субстаи в каком-либо излюбленном пороке. Они могут быть богаты или бедны, но оправдываются они на один манер. Видов порока много (одни спиваются, другие бездельничают, третьи воруют, четвёртые насилуют, пятые просто мудаки при истеричках) — числу пороков соответствует число ветвей древа грехов. Итак, дуб - сложный символ и по какой-то причине предками он выбран для инициации искателей аскетов-русов.

Что же произошло с князем Андреем после потрясения у древа познания? Все, кто посвящён в таинства Ворги Девы, знают обстоятельства дальнейшего посвящения (Грудь Девы) - ночь, серп и самобытность. Итак, ночь и луна, незримость Девы...

«Комната князя Андрея была в среднем этаже; в комнате над ним тоже жили и не спали. Он услышал сверху женский говор.

Только один раз, — сказал сверху женский голос, который тотчас узнал князь Андрей.

- Да когда же ты спать будешь? - сказал другой голос.

- Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну, последний раз....

Два женских голоса запели какую-то музыкальную фразу, составлявшую конец чего-то.

- Ах, какая прелесть! Ну, теперь спать, и конец.

- Ты спи, а я не могу, — отвечал первый голос, приблизившись к окну. Она, видимо, совсем высунулась в окно, потому что слышно было шуршание её платья и даже дыхание. Всё затихло и окаменело, как луна и её свет в тени. Князь Андрей тоже боялся пошевельнуться, чтобы не выдать своего невольного присутствия...».

Для каждого, чьи предки с Ворги выпали в пределы пошлости, вроде всё в порядке - ну, такая любовь, ну такая, «ну такая, блин, такая», как сипит по радио одна престарелая дама.

Лев Толстой (ЛВ - «постижение неба», «Валя», «Дева», Т-Л-СТ - «суть истины и вечности», «суть изобилия»), доводя свои тексты до совершенства, не ленился переписывать не устраивающую его страницу до ста двух раз (сохранилось 102 варианта черновиков какой-то страницы). Так что ни одно его слово не случайно.

Тогда, к какому знанию должно нас в описании молодой девушки подводить такое слово, как «окаменело»??! Верхний этаж - девичья светёлка? В русских хоромах так. И так ли убедителен повод, которым объясняется то, что чистая помыслами девушка высунулась из окна? Кому этот её поступок был нужен — кроме князя киника? Итак, что же представилось взору затаившегося этажом ниже князя Андрея? Ясно: в лунном свете грудь девственницы, в силу возраста представительницы Девы.

Грудь Девы - подобно дубу, тоже инициирующий символ. Только настоящая Грудь Девы - это древняя обсерватория, обычно в местах безлюдных. Ясно, теперь рус не может не возжелать высшей ступени инициации - Лона, чтобы обрести силу чудобогатыря. И действительно, вскоре князь Андрей сделал девственной Наташе Ростовой предложение. То, что предложение это - символ, следует хотя бы из того, что князь Андрей сделал всё от него зависящее, чтобы, на всё согласной Наташей, в плотском смысле, не овладеть.

Разве так поступают мужчины пути М (через Ж в Ф)?

По жизни такое манкирование совокуплением психологически не достоверно - для текущего по жизни Ж. Но чтобы понимать подобные странности жизни, надо учитывать, что перед глазами человека возвышенного (идущего верхней Воргой), руса, всё вокруг всегда освещено присутствием Девы, Солнце сияет сквозь Её переливающиеся волосы. Рус смотрит на реку, а кроме собственно реки видит жизнь как целое. Рус смотрит на колодезь, обустроенный предками при дороге, и его греет мысль о неисчерпаемости познания-КЛ на Ворге. Рус смотрит на девицу, а мысль его воспаряет в поднебесье чистоты и верности. Дева в глазах руса столь же всеприсуща, как и вода и воздух - и желанна, как соль.

Лев Николаевич, в отличие от своего семейства, уподобившегося его жене немецкой крови, а главное, копрофилке, руководствовался русским подсознанием - и хотя не время было ещё до учения, в образах ему было доступно многое. И в этом смысле он был нойдом, волхвом. Правда, не совсем камом - но всё равно «круто».

Волхв - вовсе не тот, кто лишь прорекает ближайшие события. Волхв - тот, кто помогает окружающим не чураться ощущения прекрасного - являющегося, казалось бы, ниоткуда. И в этом смысле Лев Николаевич, безусловно, волхв.

Итак, князь Андрей, не осознавая, что уже вступает на Воргу, прозревает в себе силу предка, пусть не столь дальнего. Соответственно, после описания странной лунной ночи, уже на следующей странице читаем:

«Уже было начало июня, когда князь Андрей, возвращаясь домой, въехал опять в ту берёзовую рощу, в которой этот старый корявый дуб так странно и памятно поразил его. Бубенчики ещё глуше звенели в лесу, чем месяц тому назад; всё было полно, тенисто и густо; и молодые ели, рассыпанные в лесу, не нарушали общей красоты и, подделываясь под общий характер, нежно зеленели пушистыми молодыми побегами.

Целый день был жаркий, где-то собиралась гроза, но только небольшая тучка брызнула на пыль дороги и на сочные листья. Левая сторона леса была темна, тени; правая, мокрая, глянцеватая, блестела на солнце, чуть колыхаясь от ветра. Всё было в цвету; соловьи трещали и перекатывались то близко, то далеко.

«Да, здесь в этом лесу, был этот дуб, с которым Мы были согласны, - подумал князь Андрей. - Да где он? - подумал опять князь Андрей, глядя на левую сторону дороги и, сам того не зная, не узнавая его, любовался тем дубом, которого он искал. Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, тёмной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жестокую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что этот старик произвёл их. «Да это тот самый дуб», - подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мёртвое укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна - всё это вдруг вспомнилось ему.

«Нет, жизнь не кончена в тридцать один год, - вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей.....

Всё предельно ясно: князь Андрей, как и все русские, будучи которую сотню лет под игом вождей (ВЖД - «всё подминающий вал ЖДов, духа низменного»), естественно, мучался. Тут ещё Аустерлицкое поражение, и плен, и неведение Ворги на уровне волоса - последнее могло бы решить всё остальное. Князь Андрей, будучи героем, более того - русом, был Ворги Достоин — и здоровая часть его естества выделила из толщ родовой памяти знание о ней. Рус бессознательно искал тайного общения с инициирующим символом.

л тайного общения с инициирующим символом. Именно поэтому князю были дарованы и чудесная ночь, и удивительные чаяния, а при возвращении из усадьбы - повторное потрясение от «всего лишь» вида дуба. В темноте ночи (Н-Ч — «обитель изначального», «выход за пределы», «освобождение от уз») непосредственно под девичьей светёлкой (светлицы Девы) князь Андрей объял всю Воргу, восхитился ею — и всё изменилось. «Ни старого горя и недоверия - ничего не было, а только продвижение к полноте силы, даруемого всякому достойному на варге, Ворге Валькирии (Клавы), Красны Девы, Ники, Аквы, Светы, Гали, Нади, Оли, Арины, Вали, Вероники....

Светёлка Девы

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

«На море-океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне светлица, в той светлице красна девица...».

А вы никогда не задавались вопросом: есть ли в природе бел-горюч камень? Я прекрасно помню, как я удивился, когда мне, маленькому ребёнку, мать прочла этот древний русский заговор. Я честно пытался представить себе горючий камень, да ещё к тому же белый. Вся моя родня - геологи и о существовании каменного угля я прекрасно знал, наверное, ещё с пелёнок.

Примерно в том же возрасте узнал, что ископаемый уголь бывает ещё и бурый. «Бурый» — по цвету тоже чёрный, как и каменный. Природного белого горючего камня не бывает в принципе. Странный этот зачин. НЧ, как и ночь - «обитель изначального», «выход за пределы». А так же - «обрамление изначального», «вместилище изначального», «коротко о сути начала». Наличие буквы «3» говорит о плоти, у которой две стороны. В данном случае, смыслы облечены прекрасным обрамлением, проще говоря, данное ЧН - произведение искусства. Произведение искусства, обогащающее способного к ведению. Зачин. Открывающий перед искателем суть Волшебного слова, космоса. Прочтем зачин при помощи Гребня.

Тут великая сложность - надо бы прежде открыть суть волшебного слова «космос» — как вселенского противостояния Девы и шлюхи-деградантки М. Но рано...

Море-океан (МР-КН) — «быстрая смерть» (КН в сочетании с МР описывает низменный путь). М-Р - «смерть», «достижение деградации-разложения». Теоретически возможно «обнажение груди», «постижение смысла жизни», а в переносном смысле и «приобщение к Деве». «Смерть» слово очень удачное - в нём одном может быть передана концепция двух путей: Ворги и наследования вечности, или низменного пути и разложения трупа после ничтожной жизни. Как и в случае с ВРГ, МР употребляется населением именно в ничтожном смысле. Слов и исключительным употребле нием в смысле приобщения к Деве пока не встречал. Но из этого, конечно, не следует, что их нет. Просто с русским языком я знаком, увы, только по жалкому литературному диалекту, отцензурированного цивилизаторами.

Что до К-Н, то корень этот весьма многозначный. В данном контексте корень КН может означать даже «отрицание возрастания» или передаёт идею быстроты. «Арабский» перевод Н. Н. Вашкевича: киник - «быстро продвигающийся». Хотя по Гребню Девы и не сразу очевидный, но вполне допустимый - в самом деле, тот, кто стремится к изначальному, обращаясь за ведением к Земле, быстро продвигается. Итак, МР-КН - «быстрый распад». Но есть и обертон, связанный с жизнью в вечности.

Алатырь (ЛТР) — «алтарь», место посвящения волхва в культе предков и культе Девы. Р-ЛТ — «обретение арием лета-полноты».

Камень (КМ-Н) — «изначальное противостояние возрастания и деградации, с победой вечной жизни возвышенного». Ещё одно прочтение, не менее точное, но эмоционально более отчётливое: К-МН - «возрастание в истине», «отправная точка возрастания в истине». Все эти прочтения лишь переводы, и на самом деле идентичны, буквально - КМН!

Корень КМ - от особого волоса. Вернёмся к нему при знакомстве с «вызволяющим (волшебным) словом». «Камень» — слово, однокоренное с волшебным словом «космос», с «Лукоморьем» (Лоном Девы), и словом «кам» (суть волхвы и нойды).

Бел (БЛ) - «познание вечного».

Горюч (ГР-Ч) - «воплощение ускоренного развития».

Светлица (СВТ-ЛЦ, СВТ-Л-тс) - «суть неба, самобытность, постижение истины».

Остров Буян (С-Т-Р-В Б-Н). СТ-Б - «суть-СТ познания-Б изначального-Н и созидания-ВР». Сам по себе корень Б-Н допускает и другие, противоположные прочтения - «отрицание познания», «изначальная проституция». Сам по себе СТ-РВ — «суть обнажения неодолимого». Все эти прочтения сохраняют смысл древнего зачина (слова). Словом, остров, хотя и отделён берегом (оберег?) от моря смерти, но всё ещё не «святое святых». «Святое» да, но не более.

Итак, что же получается? А получается удивительная вещь: весь зачин заговора представляет собой описания Ворги выхода из кромешной тьмы смерти МР-КН к Красна Деве!

Ворга начинается среди «моря-океана» (МР-КН) — на берегу острова. Девы.

Есть слово - суша (Ш - «граница», С - усиление или особость, отрицательного или положительного рода). «Суша» - слово сугубо материального мира. А слово «берег» (оно же оберег!) — с Ворги. А ведёт Ворга к Деве. К Вере - это одно из имён

Вера

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Вера - это не чмоканье ручки начальника, увешанного предметами, по поводу которых они пытаются навязать внушение, что они святые или освящённые.

ВР - это «созидание». Вирий — это древнерусский подлинник слова-новобраза «рай». Это по этнографическим записям официальной науки.

ВР - корень, от которого произрастает очень важный волос Девы.

Такой корень непременно должен присутствовать в одном из имён Девы. И точно - Белая Ворона. В природе белых ворон не существует, но именно Белый Ворон проклёвывает небосклон («Калевала»), тем созидая всё.

Белая Ворона несёт в себе оба начала: как В, т. е. «женское», так и Р, т. е. «мужское».

Все северные народы чтят Белую Ворону - но изображают её в виде утки (ТК - «восхождение к истине») или гаги (ГГ — «дорога дорог», т. е. Ворга). Потому так делают, что, по меньшей мере, предки их владели глубоким ведением. А может, ведают и поныне - ведающие ну такие, блин, молчуны! Совершенно сливаются с ландшафтом. «Колоться» начинают тогда только, когда их сам «расколешь». Скажем, по особой интонации какого-нибудь простого слова - вроде слова «лес».

Но это значение ВР с возвышенной Ворги. А на низменном пути есть и своё - вор, враньё, воронок (автомобиль для перевозки воров в тюрьму), враг. В - «неуправляемость, истеруха, распутство», Р - «беспутность, дуроломство».

Гады

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

В быту гадами называют пресмыкающихся, часто безвредных, но которых люди не только не любят, но часто и боятся. На низменном пути «гад» - и вовсе ругательство. Из одного этого уже можно догадаться, что слово это на Ворге очень важное. Два, в сущности, языка. И оба работают на Воргу.

Воровской язык - способ передачи сокровенного знания через тысячелетия - сквозь предречённую «пустыню». Древние волхвы, ведая смысл истории, то есть, зная о необходимости дать злу явить себя до конца, исполнили нерадостную для себя обязанность - ушли в «пустыню». (Ушли добровольно - за тысячелетия предреча время и обстоятельства своего из «пустыни» выхода).

Корень ВРГ был рассмотрен ещё в начале книги. А теперь, в качестве примера (одного из многочисленных), рассмотрим известное ругательство «гад». Раз есть ругательство, допускающее возвышенное значение, то это значение не просто есть, а оно очень важно. Иначе бы не было ругательством.

Но в словарях русского языка, как и в случае со Словом «ворга», соответствующее сакральное слово не обнаруживается. Обратимся к другим языкам, скажем, к английскому. Возьмём центральное имя Божества в англоязычном мире - God (читается гад). А в арабском языке ГД - «предки». Читаем ГД с помощью Гребня - «дорога теней, духов». Ну, это же и есть «предки»! Что и говорить, и арабский, и английский под тверждают буквальное прочтение. «Дорога теней», точно, «предки», - God. Предки, чем древнее, тем сильнее. Соответственно, самый сильный - Первопредок, God. Прапредок один и все языки мира - от него. Так что результаты изыскания смысла и ворги, и гада - закономерны.

Корень ГД в сакральном употреблении русских был, есть он поныне! Только уцелел он лишь в составе многобуквенных слов и пророчеств. Например, в топониме Сольвычегодск (СЛ-ВЧ-ГД-СК - «силу, заве щанную предками, прими»; это по переводу арабистов, буквальное значение то же) - месте, за тысячи лет древними предками-волхвами предречённом, как узловом при выходе из «пустыни». (Об исполнении пророчества — в предыдущей моей книге «Прозрение Волхва»).

Есть река Вычегда и города Чагода и Гдов. Человек, который угадывает - от кого он берёт верное решение? Гадание - кто подсказывает на самом деле? А ещё есть такое слово друг. Не сразу узнаешь, но это всё тот же «предок» — ибо только он самый верный Друг. Р-ГД — «свет предка», «друг», «дорога». Ну, мощное слово и мощная мысль. От верного друга веет теплом предка. Но не буду и слово и мысль портить своими рассуждениями.

Ворга Девы и путь «жёлудей» — война и мир (в тайной, сакральной сути этих слов). Есть Ворга гениев и героев, а есть путь желудей через желудок и жопу в Ф. Путь гадов, пресмыкающихся перед вождями. Но верно и то, что гады - один из непосредственных источников ведения.

Господь = сп-ГД

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

О том значении, которое волос ГД имел в духовной жизни русских, ещё в недавнем прошлом можно было убедиться, рассматривая иконы, на которых, как утверждается, изображён Иисус Христос. Кроме собственно изображения, там есть и над пись - ГД. И меленькими буковками, если есть, — сп. Думается, что надпись ГД на предмете не ругательство.

Кстати, зачем на иконе слово, выпадающее из сюжета? Понятно, когда есть буквы на верхней планке креста - эта деталь отражает евангельский рассказ. А зачем пояснение, что на иконе изображен Господь? Что есть оно, что нет — и без того всем сообщено, кто там, как полагают, изображён. Надпись «ГД» - явно не пояснение. Какова, в таком случае, настоящая причина написания - возможно, скрываемая?

Могу поспорить, что существует немало объяс нений такого странного написания слова «господь» — причём самых идиотских, поскольку тема предков, живущих в каждом из нас, в богословии и филологии как-то совсем не звучит. К решению задачи можно подойти и без Гребня - скажем, методом простых соображений. Раз эта, казалось бы, лишняя надпись предписывалась с давних пор в обязательном порядке, следовательно, для некогда поголовно грамотного русского населения ГД ассоциировалось с чем-то священным. Иными словами, наши предки сомневались, что икона может быть священным предметом, а нанесение на неё надписи ГД придавало иконе видимость весомости, налёт святости. Мы знаем про культ предков - здесь всё понятно: иконы вводили, когда ещё не удалось вытравить у населения ведение о вызволяющей роли предков.

Что же означает корень «сп»? Вообще говоря, что-то очень мало слов обнаруживается с корнем СП - сыпь, сопа, сип, пас. Сыпь - это мелкие прыщики. Сопа - это мелкая рыбёшка. Сип - слабый, сорванный голос. «Пас» - говорят те, у кого на руках настолько мелкая карта, что играть смысла нет. Явно передаётся идея чего-то мелкого, незначительного. Получается, что СП-ГД - это «незначительный предок» или «недалёкий предок». В самом деле, недалёкий предок уступает в масштабности предку далёкому, хотя он и много мудрее, чем современники - потому он сравнительно с Прапредком и мелок.

Тот человек, который хочет получить действительно полезный конструктивный совет, вынужден обращаться за ним к тому, кто его может дать — к максимально далёкому предку, в идеале к Прапредку. Но реально вопрошающий в состоянии дотянуться только до того из предков, кому он позволил в себе проснуться, с трудом прощаясь с собственной подлостью. Чем больше человек лелеет в себе мерзостей, тем СП-ней доступен ему предок. Но совета проснувшегося предка может быть недостаточно - мелковат, да и сам себе подлостями отрезал путь к целым пластам ведения. Вот если бы овладеть в себе хотя бы следующей ступенью - господом (СП-God-ом)!.. Тут и появляется смысл взывать к самому себе хоть шёпотом, хоть даже не шевеля губами... Пробудись, подскажи, помоги, спаси!

Отвлечёмся: а у кого, собственно, человеку есть смысл просить помощи? «У Господа», — ответят мне тут же называющие себя христианами. Да, и аминь. Но что вкладывали в это слово дохристианские предки? Те, от которых мы и переняли автоматизм, с которым произносится эта фраза? В христианском богословии есть ляпсус: с одной стороны, заявляют, что Господь Бог, по Писанию, знает наперёд все наши потребности, Он никогда не дремлет и первым выходит к нам навстречу. Получается, проси, не проси, а всё равно получишь всё, что нужно. Чего же тогда просить: «Господи! Господи!»? Просить есть смысл только у того, кто спит. К тому же к Господу обращаются и те, кто не верит (в официальном смысле этого слова).

Тайна настоящих сказок для детей

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Гребень Карны (хозяйки корней; Р-КН — «свет земли», КР-Н — «край изначального», «хозяйка изначального»; К-РН - «начало народа-светоносца»; все значения совпадают) выявляет столь же ошеломляющую буквальную суть и архаичной Колядки, включённую Иваном Петровичем Сахаровым (1807 - 1863) в известный сборник «Сказания русского народа». Любящие матери читают её своим детям:

... Ты, братец Иванушко,

Ты выди, ты выпрыгни!

«Я рад бы выпрыгнуть,

Да горюч камень

К котлу тянет,

Желты пески

Сердце высосали.

Ой, Колядка! Ой, колядка!».

Горюч камень - это уже пройдено. «Вместилище ускоренного развития» на линии «победного боя возрастания против деградации».

А что это за «желты пески», которые «сердце высосали»?

Сердце. С - «ось, опора». РД - «род», в смысле жизнь, но выше, и связано с «арием», человеком, ищущим смысл всего и единения с Девой. Ц = ТC = СТ. Сердце уж точно, точка опоры. И в биологической жизни и, судя по древним писаниям, не только.

Жёлты пески - оба слова низменны, одно содержит Ж (пищеварение, низменный путь, процесс), другое - П (низ или предваряющая ступень, состояние). Все остальные буквы подчинены Ж и П.

Колядка (КЛ-ДК) — «отправная точка духа КЛ». (Проверяйте, проверяйте - все переводы сделаны строго по буковнику - он в конце книги!). Котёл (КТЛ) — «возрастание в вечной истине». Вам КТЛ не напоминает слово «катализ»? Это моя специализация в химфизике. «Катализ» — по справочникам, «ускорение процессов, причем происходит некоторое влияние на направление процесса, не изменяя его энергетику». «Котёл» — слово само по себе сильное. «Я варился в этом котле (жизни)» — так ведь говорят? КТЛ = КЛ-Т, то есть всё тот же «кол», который открывает нам волос о возможности индивидуального постижения Космоса.

Распевая колядку, дети обходили каждый дом селения, стучались в каждую дверь, являя себя в образе Бабы Яги и прочих ужасов - требуя жертвы (Ж-Т - «переход с уровня Ж на уровень Т). В точности то же говорит нам буквальное значение слова «коляда» (КЛД) - «призвание Лады». Вот и получается, что на уровне ведения колядование - это призыв к покаянию. Крик: «Пробудитесь!» Всё, конечно, намного глубже, но в первом приближении это так.

В тексте рассматриваемой колядки у Иванушко приверженность к порокам отяжелили сердце, высосали жизненные силы, - а силы для ступенчатого инициатического развития необходимы. Иванушко, зная последствия образа жизни «жёлудя», и хотел бы в котле обрести силу (осолиться), да «выпрыгнуть» из него, и начать жить с избытком, но... Он ведь сам себя приговорил к смерти отсутствием внутреннего благородства - сам, не кто-нибудь.

...Ты, братец Иванушко,

Ты выди, ты выпрыгни!

«Я рад бы выпрыгнуть,

Да горюч камень

К котлу тянет,

Желты пески

Сердце высосали.

Ой, Колядка! Ой, колядка!»

Вот так! Как и заговор о море-океане, колядка оказалась одним из многих сакральных текстов, скрытно помогающих мудакам выйти из тьмы в свет! Со дна воспарить в день.

Справедливости ради следует привести хотя бы одно иное мнение по поводу содержания приведённых текстов заговора и колядки. Приведём то, которое заполонило всё и вся — и не только коридоры институтов ангажированной науки, но и, увы, систему принуди тельного всеобщего «образования». Голосов целый хор, тысячи и тысячи - но за базар ответит проф. Дёмин (ДМ - «дух деградации», того же корня, что и «думец» или «мудак»). Тем более, что ему подобные, называют его «подвижником просвещения». Познакомимся с тем, что думает «подвижник» о приведённой выше колядке:

«Этот текст, на первый взгляд, перекликается с сюжетом и персонажем известной русской сказки о сестрице Алёнушке и братце Иванушке. Однако фактура здесь совершенно иная. Колядка донесла до нас вопль живого человека, приносимого в жертву (и в данном конкретном случае это либо совсем маленький мальчик, либо отрок, либо неженатый юноша). Современному читателю совершенно невдомёк, что устойчивое словосочетание «жёлтые пески», которые высасывают сердце, это ритуальный песок, на который изливается кровь жертвы. (Интересно как это? Выпрыгнуть можно только из котла, а не с камня. - Примеч. А. М.)

Тот факт, что жутковатая идиома превратилась в невинную поговорку (кто не понимает русский язык «подвижника», поясняю: речь идёт о колядке и колядовании - Примеч. А. М), свидетельствует, во-первых, о древности самого обряда, а во-вторых, о перемешении в нём человеческих и животных жертвоприношений. Сама Колядка вроде бы свидетельствует о вытеснении человеческого жертвоприношения козлиным, но из контекста так и проступает ужас человека, обречённого на заклание (к тому же и названного по имени».

(В. Н. Дёмин. Загадки Русского Севера, М., Вече 1999, стр. 289 - 290)

Вот, оказывается, какого пошиба «доказательства» подпирают культивируемые наукой суеверия, что древние волхвы-русы - людоеды!

Если прибавить сюда слова проф. Демина в той же книге, что-де какой-то культ Девы угадывается в архаичных слоях культуры древних русов, но-де ничего, в общем-то, не известно, то любой может свободно решить, какого типа перед нами случай. То ли у «подвижника» нет ни стыда, ни совести, и, возможно, никогда и не было, а было одно только Ж, — как следствие, думать нечем и надежды на появление этой способности нет никакой, то ли у проф. (ПР-Ф — «пышущая бытовуха и фикалии») Дёмина (Д-М - «дух деградации», М-Д - «мудак») вкус определён фамилией и званием, которое для него звучит.

Пытался Дёмин расшифровывать и значение топонимов по буквам. Ну и получилось, например: Эльмора - «Воды Зари» (Указ. Соч. стр. 275). Как говорится, наши поздравления, проф.! Сразу вспоминается детская присказка: гений среди навозных удобрений. К поздравлениям присовокупляю пожелание поучиться думать головой.

И вся эта система образования, которая возвеличивает подобных «подвижников просвещения» уродует наших детей в школах с первого класса до последнего!

Лично к проф. Дёмину я ничего не имею, просто он - тип, отражение уровня планетарной так называемой гуманитарной науки: для всех них «проф» звучит. Ну и другие «подвижники» такие же. Не по уму им догадаться, что понять русов можно только, принеся Деве жертву. Тогда и произойдёт перенесение с уровня Ж на уровень неодолимой Т.

Место для жертвы долго искать? Я тоже искал - и за Полярным кругом нашёл. Принёс жертву - не прошло и недели, как мне был дарован Гребень, а главное - Вызволяющее слово. Именно дарован - до сего дня того, что есть в этой книге, нет ни в каких писаниях. Но этот великий дар меркнет по сравнению с тем, что приготовлено для всякого, кто не лукавит перед Девой.

«Сокровища Валькирии»

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

За фальшивые буквальные переводы слов можно было бы «приложить» тысячи людей, в том числе, увы, и Сергея Алексеева, автора знаменитой книги «Сокровища Валькирии». Но ни рука не поднимается, ни язык не поворачивается. Дело в том, что удалось ему иное. Прочёл я «Сокровища Валькирии» в городке Чердынь, что на Колве. Как раз там и в близлежащих уральских населённых пунктах и разворачиваются события этой знаменитейшей книги. Я ходил по немногочисленным улочкам пятитысячной Чердыни и спрашивал о варге, объясняя свой интерес так: понимаете ли, соль - Сольвычегодск, Соликамск, Салехард - понимаете? Глаза у некоторых округлялись, зрачки расширялись и, прерывисто дыша, меня спрашивали: «А читали ли вы «Сокровища Валькирии?»».

«Нет», - в первый раз спокойно ответил я. «Нет!!» -— уже в сердцах ответил я второй паре округлившихся глаз и расширившихся зрачков. А когда округлившиеся глаза, сияющее лицо и расширенные зрачки, вперившиеся мне в центр лба, в то место, где художники (от слова худо) обычно рисуют пресловутый «третий глаз» — там у меня с некоторых пор образовалась ошеломляющая некоторых ямка - увидел перед собой в третий раз, я наконец-то что-то заподозрил. Пошёл в Чердынский музей, выпросил у библиотекаря экземпляр «Сокровищ Валькирии» и, плюнув на всё, на три дня завалился на драный матрас самой дешевой койки гостиницы читать.

Кто читал «Сокровища Валькирии», помнит, что странный каскад событий вокруг соли там происходит частью на Урале, в районе Чердыни и дальше в горах (а там притоки только Вишеры да Язьвы), а частью - в Москве. Всякий профессиональный автор наделяет своего главного героя такой профессией и качествами, которые должны обеспечивать благожелательность широких масс. Сергей Алексеев - профессионал. И всё сделал, как положено. Только в одной детали дал сбой - ввёл одну избыточную для сюжета деталь. Более того, вредную. Герой, такой прыгучий и лёгкий на подъём, оказывается, ещё и доктор наук в области психологии. Деталь для популярности книги вредная, однозначно - она неминуемо должна снижать «рейтинг» «Сокровищ...» у народа. Тем более, что эта деталь никак не влияет на сюжет. Присмотритесь: нигде эта деталь в книге не работает. Но такого уровня профессионал не мог эту деталь бухнуть просто так. То совпадение, что часть повествования происходит вокруг соли, главного сокровища планеты, как раз в тех самых глухих местах Урала, где я эту самую соль обрёл примерно за семнадцать лет до своих розысков в Чердыни и в окрестностях, ещё не столь удивительно.

В бытность свою младшим научным работником, я подрабатывал сплавщиком на молевом сплаве в этих самых местах. Происходило это ранней весной. Вместе с брёвнами плыли льдины, вода ледяная, соответственно, и укутаны мы были по полной программе. Вот в таком виде меня и затянуло под распадавшуюся косу из брёвен. Потом мне говорили: смерть неминуемая. Помню, выбрался из этой молотилки, вижу, те, которые успели по распадающимся брёвнам до катера добежать, стоят такие грустные и торжественные. И шапки, хотя и холодно было, поснимали. Мнут эти шапки и смотрят на меня как-то странно.

Я уж только спустя несколько дней сообразил, что не сразу поверили, что я живой выбрался. Вот тогда на дне реки Язьва (ЗВ - «зов», «призыв») - меня ж ко дну притёрло, мелко, метро полтора-два, недалеко от первых порогов, блин, ещё и валуны кругом - я «соль» и нашёл. На том притоке, что поближе к Соликамску. Но об этом подробнее в другой какой-нибудь книге.

Если коротко, то в момент моего «утопления» никакого утопления не было - ни сознания не терял, ни предсмертных бульканий, словом, столь, в россказнях воспетой комы, у меня не было. Но соображать, точно помню, стал в несколько раз быстрее, прямо-таки инобытие - потому и выбрался. Но стресс, можете поверить, получил. А раз получил, то в моем подсознании должно было записаться то место - соликамск (СЛ-КМСК- «силу кама прими», «силу писателя-концептуалиста прими»). Потому говорю, что место, где я тонул, называется Соликамск, что это уж сейчас, когда я блуждал по Колве, взглянул я на карту и охнул: от тех порогов до Соликамска по прямой километров всего тридцать. Другое дело, что там не прямая, а горы.

Всю жизнь потом, я, перечисляя свои высшие образования, всё время особое ударение делал на лесосплаве - дескать, вот здесь суперцимис. Это очень раздражало редактора «Катарсисов» Беленького Леонида Моисеевича! Ну, какое с багром может быть образование? Теперь понимаю: он прав, но прав и я. Дело не в том, что я крюком и багром воевал с запутавшимися в кустах брёвнами, а в том, что я, согласно культу предков и культу Земли, получил встряску в месте, «текст» которого и определил мои последующие интересы. Поучительно, что ни Сталин не выбирал Сольвычегодск, ни я - Соликамск. Всё произошло помимо наших соображений и расчётов.

Второй план событий «Сокровищ Валькирии» разворачивается в Москве - всего в трёх-четырёх местах. Точно назван всего один-единственный адрес а именно двор дома «каморки папы Карло», многократно упомянутой и подробно описанной в моих книгах! Да-да, тот самый Безбожный переулок, ныне Протопоповский. На Безбожный выходит только два дома с арками - но под одной какое-то милицейское подразделение и там события произойти просто не могли. Так что один двор подходит под описание, другого нет. Там, в полуподвале, свои книги до сих пор частью и создал - отчасти, но все. Это то самое место, которое Михаил Булгаков описал в «Мастере и Маргарите», не называя, впрочем, точного адреса. Но приметы вернейшие. Об этом -в «Психоанализе не того убийства».

Но и совпадение с Безбожным ещё не всё! У меня нет диплома доктора наук, но доктора наук в разных областях мне не раз говорили, что я для них - доктор многих наук - но, прежде всего, психологии. Казалось бы, после того, что, помогая мне, сделал Цыганский барон из Болграда (об этом в том же «Психоанализе...» — знал ведь, что его за это убьют, и ведь убили), я вообще ничему удивляться не должен. Но, признаюсь, на продранном матрасе чердынской гостиницы валялся я с «Сокровищами...» не просто с округлившимися глазами и расширившимися зрачками, но ещё и открыв рот.

А потому открыв рот, что уже давно я не в состоянии верить в случайность совпадений целой цепи событий, которые, ну, никак не могут совпасть случайно. Я знаю, что не только посвящённые умеют видеть будущее - но только посвящённые в состоянии среди потока событий определить и выделить важнейшие. Оценить их и, если их голос их прошлого в состоянии как-то помочь или ободрить, сделать так, чтобы голос их оказался услышан в будущем.

Понятно, что возвращение волхвов из «пустыни» знаменуется не только утверждением инициатической династии князей, но восстановлением Ворги Девы на вербальном уровне. Понимаю, подвиг, сравнительно с подвигом Сталина, не велик, но, как выясняется, и это достойно пусть не древнего, но предсказания. И даже нескольких. Да и помогали мне люди, явно не ординарные.

Вряд ли кто сможет меня убедить, что случайны совпадения:

-«профессия» того лоха, который «с нуля» (без наставника) взялся искать соль,

- место поиска,

- место его обитания в необъятной Москве.

Впрочем, всё это не важно. Вернее, важно только для меня. А для любого другого моё удостоверение личности - в вербализации части Ворги и в возвращении Гребня, как инструмента для выхода на Воргу. Ну, и такие «мелочи», как вербализация теории стаи и прочих занятных вещей (от слова вещий), которых нет нигде, кроме как в моих текстах. Главное, что эта книга моя уже не писание, а именно книга.

Тайное прочтение «своего имени»

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Соляная Ворга не объясняется - каждым киником она принимается, как дар. Ворга даруется как продолжение усилий человека, рвущегося из Ф, рвущегося, как из братской могилы.

Одним из признаков выхода на Воргу является то, что человек начинает называть вещи своими именами - со временем всё точнее и точнее. «Своё имя» - сочетание в русском языке устойчивое и смысл, соответственно, имеет только как целое. «Своё имя» — это правда, а у правды для уродов есть горькая сторона, а для способных к ведению - вызволяющая. Именно с этим смыслом и с соответствующей интонацией мы и употребляем словосочетание «своё имя». И акт произнесения «своих имён» воспринимается не только среди русских, но и повсюду, как нравственный подвиг - потому этот акт марионетки Ж-Дов постоянно и поносят.

Иными словами, человек, решившись на «своё имя», безусловно, навлекает на себя гнев дегенератов. Человек, по большому счёту, имеет право говорить только о своём личном опыте — иначе своим описанием он непременно исказит даже великий образец. Много лет я шёл к первому жертвоприношению Деве. А начинал я с работы над книгой «Подноготная любви», самой, видимо, понятной и потому разошедшейся наибольшим тиражом. Выдержки из неё привожу сокращённые, но без изменений, хотя и путался тогда ещё в словах. Не больше других, заметьте. Ну, а с духом, надеюсь, всё было в порядке. А ещё потому не меняю, чтобы показать, что текст этот написан задолго до принятия в дар Гребня. А ведь всё угадал.

Для читателей поучительно в моём опыте то, что постигать Гребень я начал давно, правда, для себя незаметно, а начал с единственной однозначно отрицательной буквы «Ф» — «фикалии, фи, фу, фуфло, фраер...»

Согласитесь, было бы странно, если бы я, балбес, начал с какого-то иного зуба Гребня. Итак, цитата из первой моей книги «Подноготная любви»:

Некрофилия

Дорогой друг! Читая нижеследующие натуралистические, а потому отвратительные описания, не забывайте, что основная цель нашей книги - рассмотрение прекраснейшего из феноменов - половинки. Но окружающий нас мир сер и даже почти чёрен, хотя и пытается обмануть, предстать белым. Выдать себя за нечто иное - прекрасное. Потому и полезны разоблачения. Для этого в некоторых рассуждениях и необходим натурализм описаний - для полноты осмысления происходящего. Перетерпите его, пожалуйста!

***

Итак, что это была за женщина, которая «удружила» В. камень в грудь? К какому типу она относилась? К тому же самому, что и главарь бандитов, автор проникающих в череп цилиндров. К тому же самому, что и Джамшед, которому без особого труда удалось увлечь Ала в горный кишлак. Про Джамшеда мы уже знаем, что он убивал в прямом смысле. Его способность психоэнергетически подавлять критическое мышление (подавляющий индивид) также можно рассматривать как частичное умерщвление человека, а именно, его воли (т. е. его личности). Это есть именно умерщвление, в чём можно убедиться, рассматривая обессиливающие деформации тела памяти: камни в груди, чёрные цилиндры и т. п. Иными словами, этого типа люди одержимы страстью превратить любого оказавшегося под их властью человека в неличность, Марионетку, труп. Такими они им больше нравятся.

Э. Фромм определяет некрофилию (некрос - мёртвый, филео - любить, т. е. влечение к мертвечине или страсть к смерти, уничтожению, разложению) как «страстное влечение ко всему мёртвому, разлагающемуся, гниющему, нездоровому. Это страсть делать живое неживым, разрушать во имя одного лишь разрушения. Это повышенный интерес ко всему чисто механическому. Это стремление расчленять живые структуры» (Fromm E. The anatomy of human destructiveness).

Таким образом, у современных психологов этот термин описывает круг феноменов более широкий, чем осязаемая «любовь» к буквальным трупам. В наиболее эффектных формах эта «любовь» наблюдается среди некоторых работников моргов. Оставаясь во время ночных дежурств в мертвецкой наедине с трупами, они выбирают приглянувшиеся им мёртвые тела, часто молодых девушек, и с ними совокупляются. При этом иногда соблюдаются канонические приёмы: перед коитусом ласкают у трупа соски, гениталии, шею и т. д. Новшества же вполне определённые: перед главным могут со всей силой впиться зубами между ягодицами, ввести трубку в мочевой пузырь трупа и выпить остатки уже загнивающей мочи (не морщитесь, среди ваших знакомых есть склонные к такого рода удовольствиям, просто с вами, как ещё не с трупом, они не считают необходимым быть откровенными), а выпив мочи, возбуждаются настолько, что нечеловеческим усилием проникают, наконец, в до судорог холодное, в условиях морга, тело. Наконец, ещё большее удовольствие они получают, когда, перевернув неподатливый труп девушки, совершают над ним акт содомии.

И вот здесь, похоже, и заключается основная странность: почему такая неестественность, почему именно акт содомии (совокупление в анальное отверстие), а не общепринятые формы соития? Далеко не всякому яркому некрофилу выпадает такая редкостная удача - пристроиться работать в морге. Многим приходится каким-либо образом приспосабливаться к своим влечениям иначе. Некоторые по ночам приходят на кладбище и, отыскав свежую могилу, вырывают труп; насладившись же им, затем его ещё и расчленяют. Другие трусливы настолько, что боятся пойти ночью на кладбище - ночью так страшно! - и потому своё влечение к мертвечине сублимируют, то есть желаемые буквальные поступки заменяют символическими. Что это значит? Это значит, что совокупляться могут и с живым, но непременно в гробу. Или требуют просто рабского повиновения. Роль мёртвого тела может выполнять даже, скажем, государство, родина, которую, чтобы получить интимное удовлетворение, необходимо умертвить, разрушить или уничтожить хотя бы тем, что больше её не видеть.

Родину в качестве замещающего объекта для расчленения выбрал яркий некрофил, оставивший заметный след в истории, -Адольф Гитлер. Существует множество исторических трудов, в которых описывается поведение Гитлера в период, когда союзные войска вступили на территорию Германии, и из этих трудов - даже не психологов - отчётливо видно, что приказы и распоряжения Гитлера не имели никакого практического смысла для обороны Германии, а было одно лишь изготовление из своего фатерлянда разлагающегося трупа. Это и уничтожение городов, и уничтожение водопроводов, и сжигание магистратурных списков тех немцев, которые нуждались в помощи по старости. Впрочем, Гитлер свои скрываемые за высокопарными словами внутренние побуждения однажды скрыть не смог. Раз он проговорился: «Если Германия не может себя защитить, то немцы не имеют права на существование». Достаточно подробно об этом пишет Фромм в книге «А. Гитлер: клинический случай некрофилии».

Неподдельный некрофил характеризуется не столько количеством уничтоженного (к тому необходимы соответствующие объективные возможности, но они могут и не случиться), сколько, прежде всего, силой некрополя, характером энергетического воздействия на окружающих. И здесь для исследования последствий пребывания в некрополе более удобны женщины - они более чувствительны и у них слабее контролирующая рациональная воля. Известно, что Адольф Гитлер был импотентом, но, несмотря на это, у него было огромное количество женщин.

Изучая внешний рисунок поведения фюрера, Фромм пришёл к выводу, что Адольфа Гитлера привлекали два типа женщин. Вернее, он строил с женщинами два типа взаимоотношений. Одних он не уважал и нисколько с ними не считался. К этому типу, полагает Фромм, относилась, например, его любовница, Ева Браун, с которой он вступил в брак за несколько часов до самоубийства. Эта, прежде достаточно здоровая женщина, покончила с жизнью вместе и одновременно с новобрачным. Не надо заблуждаться, полагая, что за этим самоубийством скрыты некие возвышенные стремления типа «любовь до гроба» или «во всём быть рядом с тем, кому трудно». На самом деле зафиксированы, по крайней мере, две её попытки покончить с собой ещё в те времена, когда Гитлер физически уничтожал не себя, а окружающих. В первый раз она стреляла в сердце, причём от выстрела даже потолок был забрызган кровью, но пуля в сердце не попала, и Ева Браун выжила.

Был и другой тип женщин. Они преимущественно принадлежали к высшему свету или были профессиональными актрисами. Перед ними Гитлер заметно робел и, не стесняясь присутствующих, унижался как мог. Рената Мюллер (вскоре покончившая жизнь самоубийством) после интимной близости с фюрером рассказывала, что, оставшись с ней наедине, Адольф встал перед ней на четвереньки и стал требовать, чтобы она его била и пинала. От каждого удара он приходил в волнение всё больше и больше, и всё убедительнее и убедительнее кричал, что он ничтожество, что он ни на что не годится.

Итак, к какому бы типу ни относились попавшие в зону энергетического влияния Адольфа Гитлера женщины (ползал ли он перед ними на четвереньках сам или заставлял ползать их), они неизменно впоследствии кончали жизнь самоубийством или, как Ева Браун, пытались, во всяком случае, это сделать.

Интересно, что многие приближённые Гитлера (в т. ч. охранники) были гомосексуалистами и, в отличие от остальных, обращались к фюреру попросту - на «ты». Некоторые из ближайшего окружения любимца Германии были бисексуалами, т. е. им, в сущности, было всё равно: мужчину или женщину. И это понятно: как пишет Адлер, для авторитарного индивида существуют только два пола - те, которые ему подчиняются, и те, которым подчиняется он.

Энергетическое воздействие ярких некрофилов вообще и Гитлера в частности проявляется двояко. Во-первых, от непосредственной близости с некрофилом появляется влечение к смерти, подавляется воля к самостоятельным поступкам и затухает критическое мышление. Это страшно, но от этого можно избавиться: можно просто отойти подальше или уехать. От второй компоненты воздействия так просто не избавиться. Близость с некрофилом оставляет в теле памяти психоэнергетическую травму, которая служит кодом, приказом к последующему самоубийству. Что и исполняли те женщины, которые допускали близость с фюрером.

Нечто похожее произошло с женой главаря азиатской наркобанды, когда у неё появились чёрные цилиндры. Удар бензопроводом - это не просто физическая боль, это фиксация в своём теле памяти особого в тот момент состояния психики главаря, это - психоэнергетическая травма. Гитлер мог обойтись и без бензопровода.

Итак, некрофил - это индивид, который проявляет себя в поступках или, хотя бы, в стремлениях, и, что самое опасное, проявляет себя в энергетике. (Стремление к уничтожению окружающих или стремление к уничтожению самого себя - по сути одно и то же, отличие лишь в объекте приложения влечения.) Последнее самое опасное, потому что проявить себя как убийца некрофил может и побояться, и вынужден будет сдержаться, а вот состояние своей души им не контролируется, что через энергетическое воздействие и провоцирует неврозы у большинства окружающих. Это так хотя бы уже потому, что понятие «невроз» или любой другой термин, обозначающий искажение психоэнергетического поля, известно и осмыслено (а это уже некоторая защита) лишь незначительной частью населения.

Некрофила распознать можно по-разному, в том числе и по его специфической мимике. Вы, наверное, не раз встречали людей, которые всё время как бы принюхиваются (вариант - брезгливое выражение). Это, как пишет Фромм, они и есть. Те самые некрофилы. К чему только они принюхиваются?

Некрофил, служитель морга, как вы помните, вводил мочевой пузырь трупа молодой девушки трубочку и высасывал гниющую уже мочу, от чего так возбуждался, что, наслаждаясь, совершал акт содомии (случай фактический, приведён Фроммом, который использовал материалы уголовного дела). Этот случай не только типичен, но и характерен. Дело в том, что у некрофилов особое отношение к пищеварительному процессу вообще, а к процессам выделения - в особенности.

Процесс пищеварения для них - это процесс расчленения и уничтожения ещё недавно живых растений и плоти трупов животных. Отсюда - результаты пищеварения для них есть верх совершенства, а отверстия, это совершенство выделяющие, - нечто сакральное. Некрофилы бывают разных типов и, среди прочего, различаются по наличию или отсутствию сексуальной энергии. Если сексуальная энергия есть, то он/она будут возбуждаться от одного вида испражнений или от облизывания партнёру всех отверстий выделения. (Любителей этого больше, чем может показаться. Такой секс, конечно, своеобразен, но бежать от всего этого надо сломя голову, пока эти любители не начинили вас ещё большим числом психоэнергетических травм!) Другой вариант - когда у некрофила сексуальная энергия резко снижена. Тогда вопросам пищеварения (заниматься-то человеку, у которого главная эрогенная зона - анус, больше нечем!) и вовсе придаётся религиозный статус.

Да, в Писании, действительно, сказано, что тело всякого человека - потенциальный храм Святого Духа, и осквернять его дурными видами пищи - грех. Подобные осквернения (продуктами гниения, ядами, канцерогенами и т. п.) есть ступени самоубийства, поэтому Богу, Который есть Жизнедатель, они столь же неприемлемы, как и всякому биофилу (биос - жизнь, филео - любить). Можно выразиться и иначе: раз осквернение как вид самоубийства Богу неприемлемо, то оно неприемлемо всякому истинно любящему жизнь. Он будет есть не то, к чему приучили себя окружающие, а то, что полезно. Для некрофилов же внутренняя сущность ритуала питания, естественно, иная, чем для человека Божия. Вегетарианцем был пророк Даниил (Дан. 1), но вегетарианцем был и Гитлер. Форма - одна, сущность - противоположная, что распознаётся по множеству прочих деталей способа существования этих двух типов людей. (Скажем, рядом с биофилом его жена расцветёт, а рядом с некрофилом если и не покончит жизнь самоубийством, то, во всяком случае, зачахнет.) Об этом полезно поразмышлять, сравнивая, скажем, тех же Гитлера и пророка Даниила.

К чему же принюхиваются некрофилы? Да-да, вот именно к этому: к самому совершенному из выделений. Принюхиваются они и брезгливо морщатся не только вблизи переполненных общественных уборных, что, казалось бы, естественно, но и в местах поистине неожиданных, скажем, в продовольственном магазине, музее или церкви. И это понятно: если запаха, как признака присутствия этого, нет, то любимой массой можно галлюцинировать — и тоже принюхиваться. Несколько смазанное выражение принюхивания (некоторые бы это назвали высокомерной брезгливостью) заметно на фотографиях любимца Германии - Гитлера. Возможно, местом съёмок парадного портрета главы государства действительно был выбран общественный туалет, но скорее нет: не во всякую уборную может поместиться вся необходимая осветительная аппаратура. А то, что на лице кумира Германии выражение смазано - так ведь это всё-таки парадный портрет, можно и попозировать.

Всё время находиться в любимом месте - там, где выделяются испражнения, — некрофилу может помешать необходимость зарабатывать деньги или запрещающие внушения, полученные в детстве. Поэтому атмосферу любимого места приходится имитировать путём внутреннего перевоплощения (перенесением астрального тела?), что и отражается в специфическом выражении лица, с годами фиксирующемся недвусмысленной сеткой морщин («привычное выражение»). Часто некрофилы настолько совершенствуются в управлении выражением своего лица, что гримаса принюхивания проявляется на их лице только когда они остаются наедине с собой. Но и в этом случае привыкшего к двойной жизни выдают специфи ческие морщины искателя любимейшего из запахов.

Некрофилов также можно распознать по состоянию их комнаты, а женщин - кухни. Вы, наверное, обратили внимание, что у женщин, которые вкусно готовить не умеют, на кухне редко убрано, беспорядок страшный, грязь по стенам накапливается годами, раковина вечно переполнена немытой посудой, или же - наоборот, везде стерильная чистота. Противоположность кажущаяся. Грязь - это попытка создать желанную среду помойки, а стерильная чистота - это результат борьбы с привычной галлюцинацией на нечистоты. На кухне же у здоровой женщины достаточно убрано для того, чтобы и готовить, и жить. Она не проедает плешь ни мужу, ни детям за естественные последствия их пребывания на земле и, в частности, на кухне. Она, биофилка, живёт, она готовит и убирает для того, чтобы жить. Да и готовить она тоже умеет.

Почему знать о некрофилах важно? Стоит ли вспоминать в этой жизни о чём-либо ещё, кроме прекрасного?

Представьте себе некий собирательный образ симпатичного молодого человека, которому выпал жребий родиться от матери - яркой некрофилки, а отца существенно менее подавляющего. Это тип толстовского Пьера и самого Толстого... Естественно, он (наш гипотетический молодой человек) отличается от ребёнка, родившегося от внутренне благородных родителей, и отличается во многих отношениях. Во-первых, в среднем, по предметам, где требуется сообразительность, он учится хуже, чем мог бы (подавлено логическое мышление), да и здоровье его существенно слабее, чем могло бы быть, слабее из-за многочисленных психоэнергетических травм, которыми мать его начиняла от зачатия. Потом он, беспомощный, лежал перед ней на столе, пока она его пеленала, внушая: «Не шевелись!» Забитое ещё с младенчества тело памяти будет всю жизнь болеть и в определённых ситуациях отнимать сил особенно много. Ребёнок вырастает вялым и малоподвижным, может быть, позднее он сверхкомпенсирует это усиленными занятиями спортом (Лев Николаевич одной рукой поднимал пятипудовую гирю), а может, всю жизнь будет «не шевелись». Детство, школа, взбучки от матери-некрофилки за плохие отметки, которые он получал по её же вине, из-за её состояния души и духа. Затем отрочество и юность с неудачами, которых могло и не быть. Наступает пора жениться. Научные изыскания выявили, что сын и в интимной жизни остаётся верен своей матери, вернее, именно в интимной жизни сын особенно ей верен: в жёны себе выбирает непременно такую же некрофилку, как и мать. На уровне же логическом он может, повторяя чужие фразы, твёрдо полагать, что стремится к счастью. Он женится, полный радужных надежд не повторять в своей семейной жизни ничего из того, что он видел в детстве. Но, к удивлению своему, вскоре обнаруживает, что женщина, которой он восхищался, пока она была невестой, и которая поначалу совсем не была похожа на его мать (в наиболее отвратительных своих привычках), вдруг превратилась в такую же зануду. Да, не осознавший себя биофильный сын некрофилки (навсегда биологическое сыновство, но не духовное) в смысле семейном жить будет непременно плохо, потому что с женой (некрофильной) он ни о чём не сможет договориться. (Это одна из особенностей некрофилов: с ними ни о чём договориться невозможно, потому что для некрофила существует только собственное «я», а все остальные, даже муж, или жена, или дети, существуют исключительно для того, чтобы выполнять его, некрофила, желания.) Он непременно подчинится жене, пусть даже в неявной форме, потому что мужчина-некрофил хоть как-то может противостоять своим чувствам, опираясь на своё логическое мышление. Некрофилы ещё имеют и неприятное свойство размножаться - производить себе подобных. Вот и у нашего гипотетического биофила с некрофильной матерью и женой родится ребёнок, которого на глазах отца будут уродовать воплями и ненужными клизмами (проникновение в сакральные отверстия выделения). Нашему молодому человеку будет жалко младенца, он будет пытаться договориться с женой - безуспешно, и вынужденно подчинится. А как иначе? Единственная форма сотрудничества биофила с некрофилом - подчиниться послед нему, потому что с биофилом-то договориться можно, чем некрофилы и пользуются.

Рождаются ещё дети. Они подрастают, их здоровье и ум деградируют. Сам же биофил работает всё больше и больше, чтобы в семье было всё, а у жены-некрофилки, как следствие, появляется всё больше и больше времени. Она ему начинает изменять. Но изменяет она ему совсем не потому, что он плох или хуже других как мужчина, или потому, что глуп; нет, она ему изменяет просто потому, что она - некрофилка, то есть стремится уничтожить всё: благополучие, спокойствие, Достоинство - не только его, ненавистного, но и своё, по возможности, тоже. (Если ту же мысль попытаться выразить богословским языком, то следует вспомнить седьмую заповедь Десятисловия: «Не прелюбодействуй». Для биофила верность - естественное блаженное состояние. Для некрофила же прелюбодействовать - кайф!)

Бытует мнение, что, составляя любовный треугольник, ведущая сторона пытается компенсировать в дополнительной связи то, что недополучила в браке. И действительно, при анализе любого отдельно взятого треугольника при определённых умственных усилиях можно выявить некий у супруга недостаток, требующий компенсации: слаб интеллект, незначительно социальное положение, недостаточен рост, избыточен вес, легковесен и т. п. Однако, анализ множества любовных треугольников в жизни одного человека показывает, что компенсируют, похоже, всё подряд, или, что то же самое, - ничего. Отсюда, измены явно самоценны и самоцельны, просто потому, что измены, это просто следствие безудержного стремления ко греху. Грех же есть смерть, и мы вновь возвращаемся к понятию «некрофилия».

Итак, некрофильная жена нашего молодого человека, не сформировавшись как личность, живёт, просто выполняя ранее полученные внушения. Возможен вариант, что ей некогда было внушено таким же, как она, некрофилом, что брак один — и на всю жизнь. Если такое внушение есть - то она может быть безупречно верна или, во всяком случае, изменяя, ни за что не допустит развода. Но ведь тело памяти может такого внушения в себе и не носить. Если так, то повод развестись находится. Наш же молодой человек через некоторое время вступает в очередной брак с очередной женщиной, совсем внешне на первую не похожей. Скажем, притомился от истерик - выбрал непоколебимо сдержанную. Но поразительно - история в точности повторяется вновь, с той лишь разницей, что вместо заросших грязью стен на кухне там устанавливается ошарашивающая гостей стерильная чистота. Выбрав женщину с другим темпераментом, он, тем не менее, остался верен своей матери в главном - гримаса принюхивания характерна и для новой жены. Этот цикл браков может повторяться некоторое число раз, пока молодой человек вдруг резко не сойдёт с круга: сопьётся, станет холостяком или, наоборот, стиснув зубы, будет доживать свой век с матерью своих детей, стараясь не думать, что в семье могут быть какие-то красивые, добрые отношения; возможен и другой вариант: ознакомиться с закономерностями эволюции носителей некрофилии. Если он эту концепцию воспримет, то у него появляется возможность уже не бездумно, а по молитве принять себе в дар биофилку.

Поскольку способность понимать - дар, который мало кто соглашается принять, то типичная судьба находит своё завершение в старости, отягощённой женой, болезнями (которых с биофильной женщиной не было бы) и горестным созерцанием несчастной семейной жизни своего сына, которому (удивительно!) также попалась неудачная жена.

Уже хотя бы из этого примера, узнаваемого в судьбах многих, видно, что говорить только о приторно-прекрасном есть опасное заблуждение, которым упиваются любители дамских журналов, но в которое не впадали люди, им противоположные, - скажем, библейские пророки.

Зеркальная судьба реализуется и у многих женщин. Первый муж - алкоголик. Она «горько» плачет, устраивает ему сцены, погромы, всенародные судилища и хладнокровные истерики. Наконец она, сообщив всем, что это «во имя детей, которым нужен нормальный отец», расходится с ним и выходит замуж за другого. Через некоторое время она всем сообщает, что и этот, сукин сын, её, несчастную, обманул: и этот, мерзавец, алкоголиком оказался. У неё было десять претендентов, предложивших ей руку и сердце, из них девять непьющих, пьющий же - только один, самый тупой, уродливый, для которого всё вокруг - дерьмо. Но наша героиня из десятерых выйдет именно за него, всем сообщив, что именно он самый интересный, и только несчастная его судьба не позволяет никому, кроме неё, в этом убедиться. Спустя некоторое время она, прокляв всех алкоголиков вместе взятых, опять «прозревает», разводится... но затем вновь из десятерых новых претендентов, в числе которых девять убеждённые трезвенники, выбирает самого интересного.

Этот цикл тоже может повториться бессчётное число раз как в судьбе самого человека, так и в судьбе его потомства (помните невестку главаря, одновременно дочь и жену наркомана?) до тех пор, пока человек не задумается и не изменит способ принятия решений. (Интересно, что слово «покаяние» в исходном своём значении - «изменить мышление»). Облегчающие к тому условия - это знания вообще, но прежде всего размышление о том, какой же жизни достоин созданный «по образу и подобию Божию» человек.

Некрофилы умеют воевать, в особенности завоёвывать. Не умея созидать, они нуждаются в рабах, которые бы их обслуживали. А рабы тем эффективней трудятся, чем более они уверены, что занятие их значимо. Они ждут внушений, украшенных вселенскими символами, отсюда не удивительно, что некрофилы создали целую культуру, навязчиво «убеждающую человечество, что именно они, некрофилы (на деле не способные более ни на что, как только внушать), крайне необходимы для его, человечества, выживания. Отсюда и столь обширный класс начальников, которые ничего не умеют делать, кроме как доказывать, что без них всё развалится. И когда в коридорах учреждений посмеиваются, что дело двигается не благодаря всякого рода начальству, а вопреки ему, то там недалеки от истины.

Психологи говорят, что актёр - это не профессия, а диагноз. Действительно, после подмостков сцены, на которой актёр перевоплощался - безразлично в кого, в Ромео, Отелло или Гитлера со Сталиным, — он возвращается в ту жизнь, которую позволяет себе создать сам. Всякий нормальный человек, сталкивавшийся с частной жизнью актёров, приходит к выводу о её ненормальности. «Садомазохизм, - констатируют психиатры и уточняют: - Эксгибиционизм». От себя же мы добавим, что садомазохизм и эксгибиционизм (навязчивое стремление демонстрировать себя и часто - свои половые органы), почти синонимы, смягчённые обозначения близких симптомов уже известного нам явления - некрофилии. Извращения существуют не сами по себе, не изолированно от остальных событий жизни - это проявления больного состояния души. Сами же о себе актёры, в особенности более других признанные, говорят, что они упиваются самым наибольшим из удовольствий — властью над людьми. В их силах заставить зал чувствовать всё, что они пожелают: радость, жалость, стыд, унижение, страх, гадливость... Власть над людьми - вот главное удовольствие актёра, даже играющего так называемые «возвышенные образы».

Каким же образом им удаётся, выражаясь языком Станиславского, добиваться того, чтобы им верили? А всё тем же самым, что и Джамшеду, когда он соврал, что «спокойное место есть» - подсознательным психоэнергетическим. В мемуарной литературе подчас можно найти воспоминания о «великих» актёрах, которым удавалось «создать образ» без единой реплики, а «одним лишь жестом», «мановением руки» заставить зал взорваться восторженными аплодисментами. Якобы одним лишь жестом. Самым великим актёрам вообще ничего не надо делать - все и так впадают рядом с ними в состояние безудержного восторга.

Не всем актёрам это удаётся, из чего следует, что понятие «актёр» - диагноз вероятностный, т. е. яркие некрофилы среди них не все, но процентное их в этой профессии содержание выше, чем в среднем по населению. Но некоторые оказались притянутыми к этой профессии под влиянием некрофилогенной культуры, высот «профессионализма» достичь не в силах, и, устав слушать обличения в «бездарности», могут сменить род занятий.

Итак, некрофилы предпочитают некоторые профессии, поскольку определённые виды занятий позволяют им не только обеспечивать себя материально, но и психически самовыразиться, получить должность, под видом исполнения которой они обретают желанную власть над людьми. Это, например, как мы уже сказали, - актёры. Это - военные: люди, которые профессионально облекли своё стремление к смерти в своеобразную её форму - муштру, превращая и своих подчинённых, и себя в некий лишённый общения с Богом Винтик огромного механизма. А коль скоро многие военные - некрофилы, то нечего и удивляться тому, что среди них при доступности женщин столь часты случаи половых извращений, скажем, гомосексуализма. Гомосексуализм в Библии осуждается не за оригинальность способа, а за то, что это проявление нежити, некрофилии, греха. Осуждается нежить, некрофилия, а гомосексуализм - лишь одна из её форм.

С военных удобно начать изучение привычной гримасы принюхивания. Удобней всего это делать, когда военный (желательно, старший офицер) погружён в собственные мысли и перестаёт замечать окружающих - при этом наигранные выражения исчезают, и открывается истинное лицо. Военные ратуют за дисциплину, то есть со страстью создают иерархические системы, в которых наиболее полно проявляются их садомазохистские потребности: с одной стороны, перед начальством он ничто, полное г..., с другой, с подчинённым - всесильный господин, по своему произволу могущий надругаться или возвысить нижестоящего, который, в свою очередь, в этот момент есть г...

Тут, пожалуй, есть смысл вспомнить, что лучший военный Второй мировой войны, фюрер Адольф Гитлер, во время Первой мировой был рядовым, затем ефрейтором и характеризовался как исполнительный, дисциплинированный солдат, его награждали за отвагу в бою. Так вот, поучительно знать, что будущий кумир германского народа - не только черни, но и военных, врачей, актёров и так называемых учёных - во время Первой мировой войны был исключён из списков на присвоение очередного звания, как отмечено в документах тех лет, из-за высокомерного отношения к товарищам и раболепства перед начальством (Фромм).

Но не только военные тяготеют к созданию иерархий. Это ещё и администраторы всех родов и видов, т. е. отдающие приказания и приказания получающие. То, что начальники не могут ничего создать - не секрет, наблюдения же за особенностями их поведения в быту, в частности в сексе, ещё более расширяют наши познания о некрофилии.

Прежде чем мы продолжим перечень профессий, наиболее предпочитаемых некрофилами, - а почему выявить эти профессии чрезвычайно важно, будет ясно из дальнейшего, - следует выяснить, сколько же их, некрофилов, среди нас. Некрофилов можно разделить на ярких и неярких. Яркие и проявляют себя ярко: в убийствах, расчленениях, сексуальных контактах с собственно испражнениями и с системами, с испражнениями связанными; проявляют себя в патологическом стремлении к власти, в бурном интересе к вестям о расчленении тел, в идолопоклонстве металлическим (т. е. мёртвым) конструкциям вообще, а к ажурным и геометрически «правильным - в особенности, и т. п. Людей, проявляющих признаки яркой некрофилии, по цитируемым у Фромма исследованиям, до 15%. По некоторым другим косвенным данным - их треть. По оценке Хаббарда, ярких некрофилов (угнетателей ближних), которых он называет по американской традиции антисоциальными личностями, -20%. Это - «неподдающиеся», их бесполезно лечить психотерапевтически, во-первых, потому, что они попросту измениться не в состоянии, ведь желание и готовность улучшить себя - это достаточно большой плод души, а, во-вторых, работая с ними, 'одиторы, как замечено, от обессиливания попросту начинают болеть, а потому помочь не в силах.

20%! Это очень много. Это - каждый пятый! А раз каждый пятый, то это значит, что если вы оказались в толпе, на митинге или в автобусе в час пик, то к вам непременно прижимается хотя бы один яркий некрофил. Минимум один! Если же вы из середины автобуса пробирались к выходу, то к вам их прикоснулось несколько. Но не следует заблуждаться, что богатые, которые в автобусах не ездят и демонстративно пользуются всем тем, что позволяет им казаться «независимыми», лучше ограждены от омертвляющего поля некрофилов. Вовсе нет. Как раз-то среди них, среди богатых, ярких некрофилов больше всего. И среди тех, кто добивается близости с ними, - тоже. Скажем, супруга: только самая яркая некрофилка сможет победить конкуренток в борьбе за возможность растранжиривать его деньги.

Это, разумеется, упрощение. Деньги - аргумент, преимущественно, логического мышления. На самом деле, «самая Яркая» оказывается рядом с потенциальным богачом ещё до того, как у него впервые появились по-настоящему большие деньги. А большие деньги, очевидно, появляются лишь у опредёленного типа людей - у того, кто может других заставить (в прямом смысле) на себя работать, и у того, кто в состоянии заставить партнёров поверить, что предлагаемое им распределение доходов справедливо. Это «умение заставить» женщинами легко подсознательно распознаётся и определённым их типом особенно ценится. Да, теми самыми, кто может заставить конкуренток потесниться.

20%! Это значит, что в вашей жизни к вам прижимались сотни ярких некрофилов, каждый из которых в состоянии нанести вам (и нанес!) психоэнергетические травмы. Возлюбленная из светлой части нашего повествования из-за своей сверхчувствительности получала травмы разве что не от всех встречных и поперечных некрофилов, и на работе тоже. Её психоэнергетические травмы связаны, преимущественно, с людьми внешними, чаще - случайными...

Все приведённые выше соображения необходимы единственно для того, чтобы обратить внимание читателя на количество присутствующих в нашей жизни ярких некрофилов. Их много. 20%!!! И вновь обратите внимание: 20 %!!!...

...Теперь мы расширим перечень профессий, некрофилами особо облюбованных, перечень чрезвычайно важный для осмысления закономерностей окружающего мира.

Мы привыкли слышать от садомазохистов (актёров, администраторов, жрецов верноподданных идеологий), что врач - это благороднейшая из профессий, а потому представители этой профессии - наиболее близкие к совершенству люди. Действительно, всякий врач, получая диплом, даёт клятву Гиппократа в том, что он будет с любовью служить обратившимся к нему за помощью. Если подобного рода клятвам верить, то можно только удивляться, почему после посещения поликлиники остаётся в душе какой-то странный осадок, который при психокатарсическом рассмотрении оказывается конгломератом психоэнергетических травм. Но и без опыта лечебного психокатарсиса всякий способный к обобщениям человек, узнав, что появился очередной маньяк, расчленяющий тела своих жертв, внутренне уже догадывается, что, если это произошло не в пролетарском районе, то, вероятнее всего, маньяк по профессии - врач. Читая газетные отчёты о судебном над ним процессе, не удивляешься, что ещё до того как ему пришлась по душе эта «благороднейшая из специальностей», он отличался повышенной жестокостью, тягой к актёрству, и речи его были убедительны. Что естественно, ведь все эти черты характера взаимосвязаны. То, что среди врачей доля ярких некрофилов существенно больше, чем в среднем по населению, соглашается всякий медик, хоть немного проработавший в медицинском коллективе. Сомневаются в этом обычно люди, к этой среде внешние, то есть те, которые врачам выгодны: от них зависят заработки врачей.

Врачи - тип несколько иной, чем актёры: в отличие от актёров, они не склонны афишировать постыдные ненормальности своей профессиональной и интимной жизни и с большим, чем актёры, трепетом относятся к процессам пищеварения и испражнениям (или - в инверсированной форме - цинично).

Следующая специальность, о которой мы привыкли слышать, что она исключительна по своему благородству, - это профессия учителя. Случаи патологического садизма учителей по отношению к детям настолько часты, что начинаешь догадываться, что большинство учителей такие, просто до времени себя не проявляют. Есть учителя, которые наоборот слишком много говорят о достоинстве ученика, высоких идеях и т. п. Это то же самое, только наоборот, всё по тому же принципу инверсии, который подробнее мы обсудим позже. «Лучше» всех организуют «учебный процесс», как известно, иезуиты.

Иезуиты - это монашеский орден, самый, как они утверждали, христианский, который в истории отличился тем, что не осталось ни одного преступления, подлости или гнусности, к которой они не прибегли для достижения светской власти, а тем самым и власти над умами. Известные слова «цель оправдывает средства» — это их лозунг. Естественно, кто как не такого сорта люди успешнее других смогут калёными гвоздями фиксировать в телах памяти учащихся «знания», которые по первому требованию будут отчеканены? Такого рода обучение, действительно, должно приводить- и приводит - к воспитанию великих актёров, модных врачей и иезуитов-учителей. Способности давать такого рода воспитание надо бы стыдиться, ан нет, в некрофилогенной культуре этим чванятся. Гитлер не скрывал, что именно у иезуитов выучился многому.

Л. Н. Толстой, великий интуитивист и образованнейший мыслитель, предвосхитивший знания своего века на десятки лет, в своё время оставил университет не потому, что не хотел учиться, а наоборот, именно потому, что учиться хотел, но только по-настоящему - и оказался прав. Не умея объяснить причин своей антипатии, Л. Н. Толстой не приемлил и модных врачей, и учителей толпы, и приводящих в восторг публику актёров. ...

- Как?! - может возмутиться кое-кто из учительского корпуса. - Вы назвали самые лучшие из профессий! И пытаетесь нам доказать, что всё, во что верят все, — наоборот! Что носители наиболее почитаемых профессий опасные, отвратительные люди. Может быть, вы осмелились и художников в этот список зачислить?

- А как вы догадались?

- А?.. Э-э... Но какие же, в таком случае, остаются профессии? Разве ещё остались не охаянные?!

Профессий (по справочнику) тысячи и даже десятки тысяч. Истинная их ценность определяется исключительно тем, выбрана ли она человеком по велению сердца, в смысле абсолютной, вселенской гармонии. На словах с таким определением ценности профессии согласны все. Но почему же, в таком случае, всеобщим оказалось мнение, что из десятков тысяч профессий ценны лишь десяток-другой? И притом те, которые облюбовали яркие некрофилы? Тот из читателей, кто сможет ответить на этот вопрос с использованием категорий «подавляющий индивид», «внушение», «гипнабельность толпы», сразу же окажется, с одной стороны, на пороге удивительных открытий относительно реальных закономерностей мира, а с другой явно не среди большинства. И то, и другое заманчиво.

Да, подавляющие индивиды, и прежде всего яркие, отличаются тем, что хотят доминировать, властвовать над окружающими не только административно, но и на уровне сознания, хотят чтобы их уважали, ещё лучше - боялись, совсем хорошо - боготворили, чтобы их значимостью восхищались. И они себя меняют так, чтобы смочь к этому окружающих принудить.

Когда вы идёте к врачу, скажите, почему вы его боитесь? Загляните в тело памяти, и вы найдёте в нём полученные от врачей психоэнергетические травмы. А травма возникает потому, что нанёсший её медик - убийца, пока ещё себя полностью не реализовавший. Во время учёбы ему нравилось бывать в анатомичке и расчленять трупы. Он бы и вас расчленил, если бы за это не следовало уголовное наказание, поэтому, чтобы вас умертвить, ему приходится ограничиваться ненужными для вашего здоровья мучительными процедурами и вместо психотерапевтического безболезненного лечения рекомендовать хирургическое или медикаментозное (наркотическое) вмешательство.

А почему дети так не любят школу? Почему они, ещё не отказавшиеся от непосредственного восприятия, так панически боятся учителей? Не потому ли, что выбравший профессию учителя руководствовался неосознанным стремлением быть в центре, мечтал быть объектом восхищения, пусть хотя бы детей, безоговорочно его слушающихся? Подыгрывая такого рода типам, окружающие считают хорошим учителем того, кого дети слушаются, боятся, ходят по струнке - не будем повторяться насчёт обессиливающих психоэнергетических травм, которыми дети вынуждены расплачиваться и которые оборачиваются тяжелейшими неврозами в будущем.

Итак, эти несколько «избранных» специальностей у всех на слуху не потому, что они более для нашей жизни значимы, не потому, что они действительно «избранные», но лишь потому, что нас на психоэнергетическом уровне в это заставляют верить. Ту же самую мысль можно выразить иначе: поскольку некоторые профессии открывают перед некрофилами более широкие возможности доминирования над людьми (военная служба, медицина, психиатрия, психотерапия, педагогика, административная работа и т. п.) или же дают возможность больше соприкасаться с испражнениями (врачи-урологи и проктологи, золотари - чистильщики уборных, гомосексуалисты), то непременно они будут почитаться как интересные не только среди собственно ярких некрофилов, но и среди гипнабельных людей. Во всяком случае, как бы само собой получится, что о ярких некрофилах (преступниках, правителях, художниках, чемпионах, гомосексуалистах, актёрах) не смогут не говорить. Чтобы убедиться в этом, загляните в любую газету - о ком там пишут.

Какие же профессии остаются? Их, как уже было сказано, много. Тысячи. Скажем, любые ремесленники. Интересно, что древнегреческие философы и столь же древние пророки Божьи в своей оценке ценности профессий расходились. Древнегреческие философы считали, что свободному гражданину не пристало и даже позорно что-либо создавать собственными руками. Но это философы. А вот Иисус был плотником. Будущий пророк и апостол Павел, учившийся в самой лучшей теологической школе того времени, освоил ремесло делателя палаток (Деян. 18:3.)

... Ну а почему, в таком случае, греческие признанные философы, а вслед за ними и греческое общество не справились с распознанием ценности созидательного труда? Очень просто: среди хороших ремесленников - тех, кто мог сделать что-либо стоящее, - было недостаточно некрофилов (их суммарное некрополе достаточно слабо), чтобы принудить к этому мнению население. А вот учителя, наипризнаннейшие греческие философы, которые, как на подбор, подобно жителям уничтоженного Содома, все сплошь были гомиками (примечательный факт!), принудить внимающее, готовое раболепствовать население к почитанию себя смогли.

Учительство - феномен не только сферы естественных или гуманитарных знаний, но и сферы «духовной». Вы помните, кто был инициатором распятия Христа? Да, это были признанные духовные учителя народа израильского, священники и книжники. Во-первых, они были признанные, Во-вторых - духовные, в третьих - учителя. Меняются времена, но не люди, и израильтяне тех лет, по сути, не отличаются от любого другого народа современности. Учителя по-прежнему ценятся признанные.

Гитлер, хотя, подобно фараонам древности, любил циклопические постройки, как созидатель, был бездарен. Но как разрушитель и как руководитель - успешен. Когда молодым его призвали в армию, он оказался образцовым солдатом, очень исполнительным. Он настолько полюбил мундир, что не снимал его вплоть до полноты самовыражения - самоубийства. Но Гитлер не всегда дополнял собой только мундир. Был период, когда он подвизался художником. Себя он, очевидно, считал художником очень хорошим, работал много, но платили ему только за копирование чужих работ. Но почему солдафон, садист, убийца и импотент Гитлер из множества специальностей выбрал образ жизни художника, пренебрег такими специальностями, как актёр (у него были блестящие к тому дарования!), врач (он занимался оккультизмом и магией, следовательно, способами воздействия на самочувствие человека владел), учитель (он им стал позднее)? Как и во времена Гитлера, в наше время художник не профессия и даже не увлечение - это символ. Это символ заведомого над всеми превознесения, символ приобщения к высшим «духовным» сферам, «просветления», а потому превосходства над другими. Любая мазня - чёрная ли точка на чистом холсте или красный квадрат, - если это делалось определённого сорта людьми, — для конвульсирующей от восторга публики становится проникновением в иные миры, эзотерическим откровением и познанием Вселенной. А разве можно спорить с публикой, которая хочет быть восторженной?

Некрофилия проявляется в любой, без исключения, сфере бытия, будь то сновидения или судьбы. Если рассматривать только одну сторону судьбы - профессиональные занятия, то схемы достаточно типичны. Возьмём, к примеру, среду военных. Она, дочка военного, выходит замуж за военного. Но прежде поступает в высшее учебное заведение, учится на химика. Работает несколько лет руками, но, по её словам, не получает «внутреннего удовлетворения». Затем бросает своё ремесло и становится воспитателем детского сада, после чего заявляет, что «нашла» себя. Сына, как и отца и мужа, воспитывает как будущего военного, он им и становится. Это конкретная жизненная судьба. Но она типична.

Другой подвариант того же самого. Она - дочка офицера и алкоголика, возможно, не гомика. Закончив школу, поступает на актёрско-режиссёрский факультет. Однако «не сложилось», и она выбрала новую профессию, тоже «неожиданную» - учителя. Замуж за военного не пошла, а вышла за... медика, психотерапевта. Когда он проявляет хоть малейшее непослушание, она тут же грозит одеть ему на голову сковородку: не нравится ему это, видимо, только на логическом уровне. Он хотя и не военный, но, тем не менее, глубоко убеждён, что целый ряд психологических открытий, опубликованных ещё до его рождения, на самом деле сделаны им, и поэтому он, чтобы его идеи у него не украли (как он подозревает - для обретения власти над миром), старательно изъясняется намёками и недомолвками. Как психотерапевта его очень ценят многие модные врачи, а пациенты видят в нём ещё и духовного учителя. Тоже конкретная судьба. И тоже типична.

С точки зрения познания о некрофилии, неожиданностей ни в его судьбе (мать тоже учительница), ни в судьбе его жены не было. Как и в судьбе дочки офицера из первого примера.

У некрофилов характерны и сновидения. Эта тема для большой диссертации, поэтому в примерах ограничимся. Уважаемая хозяйка литературного салона однажды поделилась с нашим П.

- Да, - сказала она, — сегодня, например, мне снился удивительнейший сон! На моих глазах расчленяли женщину, вернее, молодую девушку! Сначала ей отрезали одну руку, потом, не торопясь, другую... Ногу... И так дальше... Что бы это могло значить?

П., решившись, спросил:

- Извините, а вам иной раз испражнения, пардон, не снятся?

Уважаемая хозяйка рассмеялась.

- А как же! И даже в разных видах! Один сон, на удивление, преследует меня разве что не с самого детства. Почти что на эту самую тему.

- А какой?

- Иду я по туалету. Большой такой туалет, величественный, как здание Университета. Да и вообще похоже, что происходит это всё в Университете. Вернее, иду я даже не по туалету, а по анфиладе туалетов. В каждой из кабинок - по человеку, и... ха-ха!

- Что?..

- Занимаются этим самым делом... За которым пришли. Двери, разумеется, прикрыты, но... видно. Так вот, прохожу я по этой бесконечной анфиладе, а затем попадаю в такой величественный зал, где заседает... заседает правительство! Да-да! Ни больше и ни меньше! Само правительство!..

Что ж, общность испражнений и правительственных мужей доказывать не надо. Не удивляет, надеюсь, читателя и частое повторение слова величественный и геометрическая правильность анфилад туалетов и кабинок.

Это был пример русского некрофилического сна. А теперь приведём немецкий из работы Эриха Фромма «Адольф Гитлер. Клинический случай некрофилии» (в книге: Fromm E. The anatomy of human destructiveness.), учёного, который после прихода к власти нацистов вынужден был эмигрировать из Австрии в Соединённые Штаты. Сон следующий:

«Я сижу в уборной: у меня понос. Испражнения из моего тела выходят с ужасающей силой, как будто взрываются бомбы, которые могут разрушить дом. Я хочу помыться, но когда пытаюсь пустить воду, обнаруживаю, что ванна уже наполнена грязной водой: я вижу, что вместе с нечистотами в ней плавают отрезанные рука и нога».

Сновидение, как пишет Э. Фромм, принадлежит ярко выраженному некрофилу и является одним из серии подобных снов. Будучи спрошен психоаналитиком, какие чувства он испытывал во сне по поводу происходивших событий, он сказал, что ситуация его не напугала, но что ему было неловко пересказывать этот сон.

Неловко... Если это было неловко человеку ХХ века, так тем более неловко пересказывать все подробности своих снов женщине дворянке XIX века, получившей домашние воспитание и образование, а потому в семье пытавшейся играть роль создания трогательного, ранимого и нежного. А уж тем более ей неловко записывать подробности снов в дневник, зная наверняка, что дневник её непременно будут читать не только дети и внуки, но и все интересующиеся психологией искусства, как всегда читают мемуары тех, кому посчастливилось оказаться рядом с великим писателем.

Вот такой сон описала жена Льва Толстого, Софья Андреевна, в своём дневнике 14 января 1863 года (первый год после свадьбы):

«Я сегодня видела такой неприятный сон. Пришли к нам в какой-то огромный сад наши ясенские деревенские девушки и бабы, а одеты они все, как барыни. Выходят откуда-то одна за другой, последняя вышла А., в чёрном шёлковом платье. Я с ней заговорила, и такая меня злость взяла, что я откуда-то достала её ребёночка и стала рвать его на клочки. И ноги, голову - всё оторвала, а сама в страшном бешенстве. Пришёл Лёвочка, я говорю ему, что меня в Сибирь сошлют, а он собрал ноги, руки, все части и говорит, что ничего, это кукла...»

Сон достаточно типичен. Не удивительны и оценки этого сна самой сновидицей («неприятный») — ведь, венчаясь 23 сентября 1862 года с уже тогда прославленным писателем, она прекрасно осознавала, что и написанное ею будет привлекать всеобщее внимание. Поэтому, разумеется, сознаться в письменных документах в своём одобрительном отношении к расчленениям и чрезвычайной заинтересованности к экскрементам она не могла. Однако домашние её не могли этого интереса не заметить.

В частности, её дочь Татьяна (Т. Л. Сухотина-Толстая) в своих «Воспоминаниях» отметила, что даже в тех немногих случаях, когда при всём разнообразии вкусов в какой-либо ситуации радовались уже все домашние, мать же, Софья Андреевна, всё равно находила повод посчитать себя несчастной и обиженной. Она же, дочь Татьяна, также записала высказанное отцом, Львом Николаевичем, наблюдение, что жена его оживляется только тогда, когда у кого-нибудь в семье болезнь или расстройство желудка. Состояние же абсолютного счастья, как заметил Лев Николаевич, у Софьи Андреевны, очевидно, наступит лишь тогда, когда дом будет охвачен всеобщим поносом.

Не следует заблуждаться, что эти черты характера развились у Софьи от совместного проживания её с графом Львом Николаевичем Толстым. Всё это проявлялось у неё и до её замужества. К рассмотрению этих многочисленных и отчётливых проявлений мы вернёмся несколько позднее.

Вообще говоря, обострённый интерес к испражнениям есть вернейший признак (как то показали клинические наблюдения) деструктивного состояния души, поэтому все виднейшие психоаналитики мира пытались в рамках своих концепций этот интерес объяснить. Скажем, Фрейд, который во главу угла ставил либидозное (так ли уж любовное?) влечение, считал, что развитие человека, то есть смена его интересов, есть следствие последовательной смены эрогенных зон, раздражение которых доставляет приятное удовольствие. Зоны следующие: область рта и губ (оральная возбудимость), область анального отверстия (анальная) и гениталии (генитальная). Зона, от раздражения которой человек получает наибольшее удовольствие, по Фрейду, определяет характер и поведение человека во всех сферах жизни. Оральная младенческая возбудимость (главное - материнская грудь или соска) сменяется анальной (процесс испражнения становится центральным событием дня) и, наконец, генитальной (начинают работать половые органы). Генитальная возбудимость есть, по Фрейду, высшая точка развития человека и признак душевного здоровья, а отклонения связаны с задержкой развития на предыдущих стадиях. Остановка развития на стадии анальной возбуди мости приводит к формированию так называемого анально-накопительского характера, что проявляется не только в затягивании процессов дефекации (испражнения), но и в жадности, страсти накопительства, влечении к власти, деструктивности, гомосексуализме, садизме и т. п. Таким образом, интерес к испражнениям, рассмотрение их как центр и суть бытия есть лишь следствие досадного недоразвития организма. И, естественно, если человеку анально-накопительского типа характера станет плохо, то стоит что-нибудь сломать или попить мочи, и ему становится легче.

Адлер придерживался более традиционной у мыслителей того времени точки зрения, что в основе всего - властолюбие, и потому пришёл к выводу, что стремление к доминированию над ближними, а в перспективе - над всем миром есть злокачественная сверхкомпенсация чувства неуверенности, ощущения своей неполноценности. Чувство же неполноценности появляется в результате подавления ребёнка родителями, это чувство невозможно ничем утолить, но только приглушить. В детстве это возможно только когда рядом оказывается мать, причём в подчинённом положении. Но занятые матери устают развлекать своих чад, им ведь надо заниматься и собой, поэтому ребёнок, чтобы завладеть вниманием матери, выучивается совершать поступки более эффективные в смысле привлечения её внимания, чем плач и крики - он выучивается калечиться или перемазываться испражнениями. Только в таком случае мать, как по мановению волшебной палочки, оказывается рядом. Таким образом, испражнения приобретают смысл чего-то могущественного, властвующего над окружающим миром, значащего, несущего чувство успокоения, чего-то особо ценного. Своеобразного лекарства от всех бед. Отсюда, всякий человек, не изживший чувства неполноценности, стремится к сверхкомпенсации в материальном мире, т. е. к административной власти, к деньгам как символу власти, к чудотворному магизму и к дерьму (буквальному) как фундаментальному символу этого мышления, а символически - ко всяким нравственно-грязным ситуациям.

Фромм не соглашается ни с Фрейдом, ни с Адлером. По Фрейду, если у человека главная эрогенная зона - анальное отверстие, то поэтому его влекут специфические способы полового удовлетворения, деструктивность, садизм и т. п. По Адлеру, если мать подавляет ребёнка, то поэтому он, начав сопротивляться ей, впоследствии остановиться не в состоянии и превращает в дерьмо всё вокруг. По Фромму же человек внутренне таков, он деструктивен, поэтому у него стремление к власти, к подчинению, к испражнениям, ему хочется достичь умопомрачения, подольше посидеть в туалете, перемазаться в испражнениях, кого-нибудь расчленить и стать гомосексуалистом. Всё это уже следствия, следствия состояния души, не более чем проявления внутренней сущности.

По нашему мнению, теоретические построения Фромма полнее охватывают феномены деструктивного поведения людей и ценностей человеческих сообществ.

Феномен некрофилии Фромм в своих трудах рассматривает на примерах Гитлера, Сталина, Геббельса, что явно путь самый простой: Гитлер, которым так восхищалась немецкая нация, после поражения во Второй мировой войне растерял большинство своих соратников. Действительно, в традициях какой культуры принято восхвалять грабителей, разоривших собственную страну?

Но не все яркие некрофилы при жизни проигрывают. Поэтому и после смерти они остаются несомненными объектами восхищения. Многие — и Софья Андреевна Толстая (урождённая Берс) в том числе.

Образ мышления некрофилов отличается от мышления биофилов: удовольствие некрофилы получают не только от искажения языка (матерщина, слащавое блеяние дамских изданий, канцелярит), но и от искажения правильной мысли (не путать с парадоксами!). Так во всём, поэтому их принципы, в конечном счёте, можно свести к следованию или преступлению заповедей Десятисловия. Для биофила религия - это общение с Богом, Истиной, следование Ей, жизнь праведности, естественным образом не противоречащая заповедям: не кради, не убий, не прелюбодействуй, не ври, не завидуй - и остальным. У некрофилов иначе. Они могут быть нерелигиозны, но так бывает далеко не всегда. Даже, наоборот. Яркий некрофил религиозен чаще, чем неяркий, поскольку религия подсознательно извращается им в отрицание жизни или в способ возвышения над ближними: дескать, вы убогие, не познали, что я познал... Он получает повод внутренне перевоплотиться в нечто более значительное, чем все окружающие.

...Проститутки. Небезызвестный Отто Вейнингер, 23- летний доктор философии, который застрелился после того, как написал свою известнейшую монографию о ничтожестве женщин «Пол и характер», пришёл к выводу, что из двух основных женских типов: мать и проститутка - самый привлекательный последний, проститутка. Ведь именно они, по Вейнингеру, хоть как-то замечают мужчин. «Матерям» — так тем замечать попросту нечем. (Классическую «мать» интересует только власть, и ребёнок ей нужен исключительно как объект полного подчинения. Поэтому мужчина «матери» нужен только для однократного участия в производстве ребёнка.) Проститутки, действительно, подражают элементарным женским функциям. Но, как говорится, не приведи Господи с ними расслабиться - психоэнергетическая травма обеспечена. А если не расслабиться - то какое же это удовольствие? Достаточно зарабатывать древнейшей профессией могут только те, кто в условиях значительной конкуренции В состоянии внушить, что им есть за что платить, что их услуга наиболее ценная. Таким образом, ценность проститутки определяется силой её некрополя. Следовательно, те женщины, о которых внушено, что они самые-рассамые женщины, как это ни парадоксально, самые, в области секса, бездарные. Этот парадокс, возможно, останется недоступен для понимания большинства. Чтобы этот парадокс освоить, необходимо рассмотреть, перечувствовать, вобрать принцип противоположный. Этот принцип можно назвать биофилией. Его можно назвать творчеством. Можно - истиной. А можно - и жизнью вечной.

Отто Вейнингер ошибся: его «мать» вовсе не противоположность «проститутки». Это две роли, присущие женщинам одного типа характера, по Фрейду - анально-накопительского. Вейнингерова «мать», родив ребёнка, обретает убедительный повод получать содержание, которое более стабильно, чем заработки проститутки. К тому же, своё отвращение к здоровому мужчине она может прикрыть жалобами на усталость от домашних хлопот, из которых следует, что муж сам же во всём и виноват. Если он настолько глуп, что или начинает сам самоотверженно ворочать по хозяйству, или нанимает для этого прислугу, то «мать», стремясь сохранить своё положение «переутомленной», воспитывает своего ребёнка беспомощным. Если этого недостаточно, то «мать» обычно втравливает ребёнка в такого рода неприятности (наркомания, увечья), разрешая которые, она действительно тратит, все свои силы, и она не может, предпочитая пробавляться онанизмом или иными анальными развлечениями. А с какой лёгкостью «проститутки» превращаются в «матерей», и обратно - из «матерей» в «проститутки»! «Проститутки» более динамичны, чем «матери», поэтому неудивительно, что жизнь обитательниц публичных домов привлекала внимание всех значительных писателей. Вспомните хотя бы «Преступление и наказание» Достоевского, «Яму» Куприна, «Воскресение» Толстого. Чего у «проституток-матерей» не отнять, так это умения, подавив критическое мышление, вызывать сильнейшие эмоции (скажем, тот же Лев Толстой у кровати своей первой прости утки (в отличие от других - платной, в публичный дом его привели братья) разрыдался), и мы утверждаем, что страстно влюбляются только в проституток...

Что нам подсовывают за образец любви.

... «Некрофил-некрофилка». Следующую любовную комбинацию из левой части схемы мы обозначили словом «убийство». Несомненно, что два оказавшихся вместе некрофила разного пола как-то друг ко другу относятся. Поскольку у каждого партнёр подавляющий, то они могут оба страстно друг в друга влюбиться. До умопомрачения. Но кроме большей или меньшей затаённой к партнёру злобы, некрофилы в любовь ещё и играют, иначе первое же «любовное» свидание закончилось бы обоюдным убийством (редко сбывающийся идеал). Им не остаётся ничего другого, как подражать привычным для «жухлых» штампам: дарить цветы, делать предложение, становиться на колени, говорить о своей великой любви. Именно этим занималась со своими будущими мужьями Элен, тем же по инерции был занят и Анатоль, когда готовился совершить по отношению к Наташе подлость - тайком увезти её из дому. Анатоль болезненно метался по комнате, демонстрируя, насколько он воспарил над спивающимися своими друзьями тем, какая великая осенила его любовь, и с удовольствием принимал от них советы, как в его, Анатоля, положении поступали другие. Это и есть игра. Правда, пример в данном случае не совсем корректен, потому что Наташа к некрофилам не относится.

В отличие от жухлых, у ярких некоторые свойства проявляются сильнее. Их охватывают чувства, подобные тем, что охватывали вождя немецкого народа Адольфа Гитлера, когда он ползал на четвереньках перед признанной тем же народом артисткой Ренатой Мюллер и требовал, чтобы она ему надавала пинков, и признавался ей со всей возможной для него искренностью, что он ничтожество и ни на что не способен. Эта пара признанных хотя и покончила жизнь самоубийством в разное время, но очевидно, что один другому на психоэнергетическом уровне в этом помог. Это и есть убийство. Это - страстная любовь, только, в отличие от «жухлого варианта», мотив убийства выражен ярче.

Можно привести и литературный образ. Скажем, Антония и Клеопатры из одноименной трагедии Шекспира. Она - царица Египта, изучающая на заключённых виды агоний от различных ядов, он - один из триумвиров после убийства Юлия Цезаря. По своим способностям военачальника Антоний мог бы стать вторым императором Римской Империи после Цезаря, но рядом с язвительной, мстительной и ревнивой Клеопатрой он полностью утратил волю и жизненную силу. Всё это они называют страстной любовью, никто вокруг в этом не сомневается, и они благополучно, не приемля жизни, кончают с собой: он - упав на меч, она - приложив к руке змею.

Однако Антонию и Клеопатре далеко до идеала некрофилической «любви»: после первых объятий умирают они далеко не сразу. Убийца всех времён и народов Адольф Гитлер к этому идеалу гораздо ближе, что следует хотя бы из того, что актриса Рената Мюллер, страстно влюблённая в своего фюрера, покончила с собой после первой же с ним ночи. Но ведь сам Гитлер остался жив! Что скверно: абсолютный идеал достигается лишь тогда, когда оба «возлюбленных» умирают, причём после первой же близости. Подготовительные к соитию слова не важны - главное, они следуют охватившему их влечению к смерти. В идеале гибнут оба.

И в мировой литературе пример такой любви есть! Не удивляйтесь - это Ромео и Джульетта! Да-да! Кто, как не они, - символ прекрасной любви в некрофилогенной культуре

Установившийся взгляд на сущность их взаимоотношений следующий: в 13-15 лет двое молодых людей противостали духу убийства, переполнявшего оба их враждующих семейства, и полюбили друг друга непорочной, как само небо, неземной любовью, но, в результате интриг и стечения роковых обстоятельств, убили себя, тем подтвердив надмирность своих чувств. Можно ожидать, что найдутся начитанные в литературоведческой литературе люди, которые не согласятся, что взаимоотношения Ромео и Джульетты есть квинтэссенция некрофилии: дескать, когда Ромео закалывал себя рядом со спящей Джульеттой, в которой он угадал труп, то это была просто ошибка. Нет, не просто.

Можно не вдаваться в обсуждение того, ввиду каких особенностей его психики Ромео вместо живого человека померещился труп, достаточно просто упомянуть, что каждый человек водим или духом истины, или духом заблуждения (убийства), а которым из них был водим Ромео, недвусмысленно следует из того, что он ошибся - на самом деле Джульетта была жива здорова. (Вспомним заповеди: «не убий» подразумевает уважительное отношение не только к чужой жизни, но и к своей.) Тем же духом явно была водима и Джульетта, которая совершала один провоцирующий поступок за другим.

Таким образом, оба они были плоть от плоти своих семейств, они всё те же Монтекки и Капулетти, что видно из того, что они друг друга убили. Да, они дети, но дети, как правило, меняют лишь формы греха, по сути оставаясь верными своим родителям, - Ромео и Джульетта доказали это обоюдным убийством. Вот если бы у этих родителей выросли психически уравновешенные дети с неавторитарным мышлением, то только тогда можно было бы говорить, что ни Ромео, ни Джульетта не являются единоборцами от своих враждующих семейств. Как раз-то дети враждующих несовместимых семейств могут влюбиться друг в друга и притом страстно.

Вот так. Вызывающий всеобщий восторг мировой символ прекрасной любви на поверку оказался некрофилическим - и это не случайно. Как не случайно и то, что женская половина Германии признала Гитлера восхитительным героем-любовником. А он такой и есть - в определённом смысле. Гитлер - это выросший Ромео. Чтобы убедиться, что это так, достаточно сравнить описание чувств в трагедии Шекспира с описанием переживаний Гитлера по отношению к объекту своей первой любви: будущей вдове полковника, а в девичестве - фройляйн Стефани.

Однако Гитлер и Ромео - некрофилы ярчайшие и как бы в обыденной жизни не типичные.

Не все некрофилы получают от окружающих поклонение и возможность проявить себя в полной мере, но Гитлеру и его милой Ренате Мюллер, перед которой он ползал на карачках, благоговеющий немецкий народ это сделать позволил. Гитлер проявил себя более чем в 50 миллионах трупов и неимоверных пространствах изуродованной земли, и лишь затем сделал труп и из самого себя. Его «возлюбленная», по сути, проделывала то же самое, но иначе, по-женски, завораживая любителей фильмов, заставляя их переживать так, как она того хочет, понимать жизнь так, как её в своё время «научили». Она-таки народ научила и лишь затем покончила с собой, то есть полностью самовыразилась.

Обычный же некрофил тот, с которым вы сотрудничаете на работе, который прижимается к вам в метро и, возможно, улыбается вам с соседней подушки, не может себе всего этого позволить, не только потому, что взоры обожающей толпы направлены к более ярким, чем он, но и просто из трусости. Вот если бы ему создали условия...

Изучающих историю поражает то однообразие метаморфоз, которые происходили с двенадцатью первыми императорами Римской империи, когда они дорывались до власти, то есть с теми, кому «создавали условия». Не все они были импотентами, подобно Нерону, которому уже к тридцати годам приходилось прибегать к неимоверным усилиям и ухищрениям, чтобы хоть что-то изобразить. Напротив, император Тиберий, при котором был распят Христос, был активен, как гласит легенда, и под семьдесят: он был гомосексуалистом или, вернее, бисексуалом, многое о его проделках сохранила история, но втягивал ли он через ноздри мочу своих возлюбленных юношей, как это нередко бывало (и бывает?) в жизни индивидов императорского типа, — свидетельств не сохранилось. Очень может быть, потому и не сохранилось, что современные Тиберию историки, получая о том свидетельства, не мог ли в это поверить: как такое может быть, чтобы император - и такое? И у кого? У случайного мальчишки?.. Восхищённые сенаторы признали Тиберия божественным.

Что касается собственно интимных взаимоотношений, то некрофилы сексуально несостоятельны отчасти ещё и потому, что они попросту бездарны. Но у них есть способность внушить (энергетически принудить) признание своей божественности во всех отношениях и в половой в том числе. В известных экспериментах XIX века выяснилось, что в гипнотическом трансе рядом с подавляющим индивидом женщины сомнамбулического типа начинали выделывать имитирующие коитус движения и подчас доходили до оргазма, или, скорее, его имитации. Причём, в этих телодвижениях угадывалась реализация подавленных инцестуальных желаний. (К примеру, они могли «работать» с грандиозным по размерам пенисом. Это - проявление грёз пятилетнего возраста. Маленькая девочка, подсмотрев особенности строения тела отца, сравнивает размеры этих «особенностей» со своим маленьким тельцем - и на всю жизнь запоминает соотношение.) Но если всю эту последовательность движений, включая последующее утверждение дамы, что она действительно была в интимной близости с индуктором некрополя, несмотря на уверения в обратном многих присутствовавших при этом наблюдателей, назвать простым, но отчётливым словом, то это - просто Детский онанизм (некрофилический). Итак, в идеале, «половой акт» в любовной комбинации «некрофил некрофилка» проходит в виде сеанса обоюдного онанизма («мягкий» вариант некросекса), в котором физиологический контакт не обязателен. Но провести сеанс онанизма без непосредственного телесного контакта доступно не всякому некрофилу - может не хватить силы некрополя. Большей их части приходится прибегать к дополнительным ухищрениям. Среди прочего и раздражать так называемые эрогенные зоны. Но и это опять-таки не всем из них доступно - отсюда и один из типов фригидности, когда нет ни некрофилического экстаза, ни счастья биофильной близости. Поэтому не удивляйтесь, когда видите девушку сомнамбулического типа с воспалённым болезненным взором, с некрофилически поджатыми губами, исхудавшую, или напряжённую, или обрюзгшую, которая, несмотря ни на что, с восторгом хвастается подружкам своим принюхивающимся импотентом.

Изучать повадки некрофилических пар затруднительно, поскольку они избегают психотерапевтов и психологов, во всяком случае неподавляющих. Они довольны собой разве что не беспредельно и что-либо в себе улучшать не считают нужным. Изучать приходится уже последствия их, так называемой, жизнедеятельности: оказывая помощь их обезволенным или аутичным детям.

Групповой «секс»

Один из героев знаменитой книги Грэма Грина «Тихий американец» говорит, что наибольшее удовольствие он получил, когда в постели публичного дома оказался вместе с китаянкой и негритянкой одновременно.

Можно с уверенностью предположить, что данный персонаж не раз оказывался в постели с проститутками, и даже сразу с двумя, и это ему нравилось, но самое сильное переживание у него было, когда он оказался с дамами двух разных рас.

Почему так? Почему некрофилическое удовольствие, получаемое рядом с проститутками, усиливается, если они воспитывались непременно в разных не просто этнических, но даже расовых условиях?

Очень просто. Известно, что даже внутри одной расы представители одного этноса относятся с недоверием к представителям другого. «С недоверием» — это мягко сказано. Если же называть вещи своими именами, то отношение это иначе как кровавой ненавистью назвать нельзя, какие бы улыбки при встречах друг с другом ни расточались. Люди другого этноса непонятны, а потому они кажутся более опасными, лучшая же оборона - нападение, поэтому, защищаясь от чудящейся или действительной агрессии, начинают убивать, - на первом этапе психоэнергетически. В результате, естественно, больше шансов выжить у того народа, который предпочитает жить обособленно. Сражения и просто драки происходят чаще по линии соприкосновения этносов. Люди вообще друг ко другу относятся неприязненно, по той простой причине, что, хотя они, в лучшем случае, и жухлые, но всё равно некрофилы. Напряжённость некрополя между двумя индивидами, разумеется, растёт по мере усиления яркости каждого из некрофилов и по мере пространственного их сближения. Наибольший эффект достигается при переплетении тел. В проститутки идут разные женщины, но лучше зарабатывают, а потому в этом бизнесе остаются, некрофилки яркие - клиенты чаще восхищаются их «красотой», одеждой, как им кажется, умениями, и пассивней защищаются требованию раскошелиться. Если к клиенту будет прижиматься не одна проститутка, а две, то индуцируемое дамами на клиента некрополе будет не просто суммой их индивидуальных некрополей, но оно усилится от того, что у них обеих появится ещё и враждебность друг ко другу, во-первых, потому что дополнительный участник некрофил, во-вторых, потому что это - женщина (тему взаимной ненависти женщин развивать, пожалуй, надобности нет), а, в-третьих, ненависть многократно усилится потому, что проститутка-напарница - конкурентка. Итак, если каждая из проституток одного этноса наедине с клиентом развивает силу некрополя, равную, условно, пяти единицам, то если он оплатил двух сразу, то погружается в некрополе силой не десять единиц, а двадцать. Если же дамы разных рас, то сила некрополя перевалит, скажем, за пятьдесят единиц. Это - кайф.

Таким образом, англосакс из книги Грэма Грина, воспитанный на том, что наивысшая любовь - это как у Ромео и Джульетты (единоборцы от смертельно ненавидящих друг друга семейств), и подсознательно совершенно согласный с предпочтительностью этого типа взаимоотношений между мужчиной и женщиной, опытным путём установил, что наибольшее в этом смысле удовольствие достигается в том случае, если в его постели оказывается не млеющая соседская жена, а проститутка, причём желательно, чтобы дам было, по меньшей мере, две, чтобы они были иной, чем англосаксонская, нации и вообще лучше не европеоидки, и, желательно, чтобы и сами они относились к разным расам. Да, персонаж Грэма Грина знал Толк в «сексе»!

Ну, это я всё писал давно - восемь книг тому назад. Две из них толстенные как кирпичи - по три года на каждую.

Вопросами копрофилии активно интересовались кумиры мира южан (Запада) — Фрейд (Ф-Р-Д - «пронзительный дух фикалий», «вонища») и Фромм (ФР-ММ - «явление фикалий и деградация деградаций»). В том, что Фрейду и Фромму всё, связанное с фикалиями, было интересно, именно само по себе, мы можем убедиться по той характерной детали, что в своих поисках они не только не вышли на уровень ведения, но и нисколько в этом направлении и не продвинулись.

Не вышли на Воргу, значит, и не искали.

Не искали Воргу, значит, не интересно.

Не интересна Ворга, значит, чужда.

И чистота Девы им недоступна.

Соответственно, Россия, хранительница Лона Девы и местообитание русов, этих южан-кумиров (КМР - «проводники к смерти» или «указатели к месту обретения смысла жизни, Груди Девы») не то, что не привлекала, но вызывала ненависть. Маркс (МРК-С - «СверхМРаК», «носитель гибели», «сверхдурильщик», МК - «дурилка») — естественно, один из них - прямо писал, что хуже России нет ничего. Иная она, чем остальной мир.

Россию, именно потому, что она хранительница Лона Девы, вообще не в состоянии любить все, идущие путём М, Ж в Ф. Ромео и Джульетта - тоже вполне отработали свои имена. Их «любовь» — классический случай некрофилии. Ромео (PM = МР) — «смерть», однозначно. Джульетта (ДЖ ЛТ-Т) — «дух низости, воистину, истинно так!».

Волос от корня ЖД

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

ЖД (ДЖ) — сочетание букв не то чтобы редкое, но не из самых распространённых.

Проведём «стандартную процедуру» изучения волоса от любого корня - разбирая однокорневые слова.

Для сбора «материала» я «прогнал» на компьютере две книги - «Мастера и Маргариту» и одну свою. Урожай следующий: жид, прежде, вражда, преграждать, побеждать, принуждать, вынуждать, каждый, однажды, прежде, дождь, жажда, неожиданно, жидкий, надежда, ждать, наслаждение, вожделение, жадность, даже, одежда, дюжина, поджилки, гражданин, суждение, блуждать, пробуждать, рождение, нужда, заблуждаться, порождение, вхождение, отождествление, международный, восхождение-нисхождение, учреждение, Окуджава, Джульетта, Джугашвили, дважды два.

Отсеем и сгруппируем. Отсеем (на время) такие слова, как джаз, джентльмен и пиджак, — хотя ясно и поучительно, что всё это — «продукты» мира «южан». Окуджава, Джульетта - тоже. Они не поменяли своих фамилий, а Джугашвили - поменял.

Итак, Ж - пищеварение, обжорство, низменность, нижний путь.

Д - дух, фантом, тень. Ж-Д - «дух пищеварения», «офикаливание всего и вся», «говнюк».

В списке извлечённых слов привлекает внимание многое, но сильнее всего слова «одежда» и «надежда». А потому привлекают, что различаются-то они всего одной буквой, а бытовой смысл меняется так, что создаётся впечатление, что эти слова в волос вообще не соединимы.

Но это только так кажется. Соединимы. Только волос этот людьми почти забыт. Но сохранён в Слове.

Одежда (Д-ЖД) — «дух жида». Жид-говнюк - человек низменного пути, дегенерат не только духовнонравственный, но и, как следствие, физиологический (не чувствует времени, не видит прошлого и будущего, не может передвигаться с закрытыми глазами, ориентироваться и т. п.), скрытый или явный копрофил. Из простых соображений очевидно, что обилие на современном персонаже одежды — знак того, что данный персонаж утратил способность управлять температурным балансом своего тела (вспомните вызволившегося в этом отношении Порфирия Иванова, полсотни лет обходившегося без одежды даже в трескучий мороз!). Иными словами, одежда - зримый знак деградации человека, некогда совершенного.

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься... И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

(Бытие 3:17 - 21).

Так что приведённые строки Торы (священные писания иудеев и христиан; ТР - «поток света» «канал проникновения», «рот»), во всяком случае, в переводе на русский, вполне согласна с тем учением, которое следует из одного только слова — «одежда». Только выражено до ужаса многословно. Всё намного проще и яснее: одежда.

Надежда (Н-Д-ЖД) — буквально «отрицание духа жида», «выдавливание из себя жида», «не одеж да». Смысловой перевод: «вызволение от уз жидовства», «обретение полноценности, присущей предкам». Слово «надежда» употребляется в смысле возможности будущего.

Что и говорить, и одежда и надежда вполне соеди нимы — в волос.

Чуждый (Ч-ЖД) — «вместилище жида», «вместилище животного духа». Кому внутренне чуждо вместилище духа жидовства? Кому чужд дегенерат? Человеку полноценному. Предку, Прапредку, СС. Тому, кто сотворил Слово, Гребень и язык. Дегенерату ненавистен всякий, кто выбрался на Воргу.

Интересный оттенок: дегенерат не сам по себе дегенерат, а именно вместилище дегенератизма, жида. «Вместилище» не обладает собственной волей! Чуждый - часть стаи дегенератов. Вот уж точно, волей обладают только выбравшие Воргу. За её пределами - стая.

Вождь (В-ЖД) — «захлёстывающий поток жидовства». Без вождя «вместилища» ничто. Вождь над вместилищами - жид.

Каждый (К-ЖД) — «точка, от которой развивается жид». У каждого есть такая точка, «излюбленный грех». В данном случае - это жмотство. Кто этого не понимает - тот тупое «вместилище».

Вражда (ВР-ЖД) — «противостояние Ворги (созидания) и стаи говнюков (жидвы)». Слово «вражда» по структуре напоминает слово космос и передаёт конкре тику противостояния.

Преграждать (преграда), побеждать (победа), принуждать, вынуждать. Окончания - дело тёмное. Рассмотрение корней много надёжней.

Однажды, прежде - указание на то, что противостояние Ворги и путей М, Ж, П в Ф имеет свою историю. Прежде пути не было, потому что не было М. После светлого предначала («золотой век»?), в момент перехода вселенной в состояние «космос», последовали предречённые ужасы истории. События истории вскрывают перед вечностью в душах краснобаев скрываемые уголки. Однажды для жидов наступит полный финиш, древними волхвами-русами предречённый.

Дождь, жажда, жидкий (ЖДК - КЖД, т. е каждый). Настоящее значение этих слов, и от них производных, может стать понятным только после осмысления «громовника» — предмета, символизировавшего смысл жизни. Это далее, в главе «Топор Девы».

Ждать, поджидать - томительно ждёт только скучающий или несчастный, раб низменного, лишенный судьбы. А счастливый всегда счастлив тем, что занимается интереснейшим из дел (в его лично случае), непременно созидательным - но этот тема таланта («Психоанализ не того убийства»). «Неожиданно» — отсюда же. Корень здесь везде ЖД, его и следует обсуждать.

Наслаждение, жадность, вожделение — эти слова всегда обозначали порок.

Рождение - корень «род», двусмысленный, «явление фантома», но и «явление тени» тоже. Ж уточняет прочтение корня и со всей определённостью указывает на не духовность этого события. Недюжинный - эмоциональная нагрузка слова явно положительная. Н-ДЖ - «не жид».

Недюжинный - здоровый человек. Ясно, похвала. Но что такое, в этом случае, дюжина? Вероятно, «дюжина» — слово из мира южан, символ полноты богатства, вроде слова джиниоюс, которое будет подробно рассмотрено чуть ниже. Итак, из употребления корня ЖД видно, что низменный путь не изначален, а тем более не вечен, что надежда от него избавиться при наступлении полноты времён исполнится. Очень важный корень - не случайно жиды столь нагло пытаются бороться даже с упоминанием самого короткого от него слова. Как и со словами ворга и гад.

Гениальна ли Джульетта?

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Итак, «любовь» Ромео (РМ - «смерть») и Джульетты (ДЖ — «жидовка», «копрофилка») — союзединоборство в мире Ж, Ми Ф. Жёлуди (!!!), морды и фикалии. Это всё, финиш.

А вот на Ворге любовь - нечто совсем иное. На Ворге любовь породнена с гениальностью.

Здесь, в мире СМИ, явен откровенный обман: то, что нам со школы на западных образцах вдалбливают считать гениальностью, с русским понятием «гений» не имеет ничего общего. На нас и детей наших и здесь натягивают нахлобучку.

Транслитерация английского слова-эталона genious - джиниоюс. Это, отнюдь, не русское «гений». Наиболее точный (буквальный) перевод с учётом Гребня Девы - жидовня («говнюки»). Именно в этом смысле genious и звучит в мире «южан». То, что для западного мира образец для подражания - именно жидовня, проверить легко. В частности, по буквальным значениям имен лауреатов Нобелевской премии. Ну и по направленности их писаний тоже.

Кому, как не русским, знать имена «наших» лауреатов Нобелевской премии в области литературы? Шолохов, Бродский, Солженицын, Пастернак... Расшифруем значение этих фамилий.

Солженицын (С-АЖ-нц) — «изовравшийся», «сверх-ложь». Положительного значения у этой фамилии нет. Пожалуй, именно поэтому из всех фамилий Нобелевских лауреатов фамилия Солженицын стала нарицательной.

Пастернак (ПСТ-нк) — «П» относится к тем буквам, которые определяют оттенок всего слова. П - «низость». П-СТ - «суть низости». Диагноз, для пишущего, отчётливый - всё тот же «изовравшийся». Полезно вспомнить, что словом «пст!» ещё в недавнем прошлом подзывали лакеев и половых в трактирах и прочих питейных заведениях (они разносили дурман, бред, кайф). Пастернак это время застал. Итак, «пастернак» (ПСТ-Р-нк) — «холуйствующий разносчик кайфа». Кабацкое слово «половой» не связано ни с паркетом, ни с эрекцией. ПА = АП - «идиотизм», «дебилизм», «отсутствие ведения». Естественно, ПЛ (половой) = С-ЛЖ (солженицын) = П-СТ (пастернак) = БРД (бродский).

Бродский (БРД-СК) — «носитель бреда», «бредящая сука». БРД допускает и другие прочтения, к примеру, «дух обнажения сути проституции» или «дух обнажённого познания воссиянного». Последнее прочтение известно нам по слову «борода» — познающие сущности склонны к отращиванию буквальной бороды. Это некое противостояние стае. Все знают, что началь ство предпочитает бритых. Электорат тоже. А Бродский бороды не носил. И Лону Девы был чужд. Эмигрант. Да и его компания всегда была откровенно жидовская. Возможно и такое прочтение БРД: «фейерверк половых извращений». Один из первых лауреатов Нобелевской премии Андрэ Жид в области литературы (учитель жизни!) известен тем, что свою «трудовую деятельность» начал с организации публичного дома для гомосексуалистов. Человек нормальный не смог бы привлечь клиентов. А Жид смог. Одна компашка!

Кстати, корень ЛЖ из фамилии Солженицын тоже напрямую связан с темой педерастии.

Шолохов (Ш-лох, ШАХ) — «граница мира лохов». Хотя, в отличие от всех вышеназванных лауреатов, Ш-лохов не еврей, а казак, он, как и всякий лох, показал себя марионеткой всё той же компашки. В слове «шлюха» - тот же набор букв. Даже порядок тот же.

Для контраста: не лауреат Нобелевской премии Лев Николаевич Толстой (ТЛ-СТ) — «суть вечной истины». И другого прочтения нет. Кстати, Толстой застал те времена, когда Нобелевская премия уже вручалась. Михаил Булгаков (БЛ-ГК - «познание вечного на пути восхождения»). Оба эти «не лауреаты» — гении, оба с Ворги. Оба жидовскими премиями не отмечены. Таким образом, из одних только буквальных значений фамилий лауреатов видно, что планета поля ризована - жидовня-genious противостоит гениям. Схожи гении и жидовня только в том, что они - яркие проявления: одни - Ворги, другие - пути.

Казус с «гением» и genious - не единственный случай подмены слов и смыслов при переводах. Рассмотрим слово «свобода» (СВ-БД). Возможен целый спектр смыслов - приведём крайние. СВ-БД - «обретение самобытности, дух познания» и «неконтролируемое самомнение, дух извращений». Всё зависит от контекста. А контекст - очередная волна насильственного введения жидами на Руси нового порядка. ДВ-СБ - что значит СБ, пока не знаю, что-то вроде руса, «познание точки опоры (в культе предков)», ну а ДВ - ясно, что такое. Свобода даётся Девой и, видимо, отражает уровень руса.

«Свобода» - неверный перевод их слова freedom (фридом). Смысл слова «фридом» однозначный: «дух свежих испражнений». Тот же, что и у Фрейда - «вонизм». Есть у них для freedom синоним: liberty (либерти). Это слово допускает два противоположных прочтения, в зависимости от понимания в нём буквы Б. Это или ли (б=Т)ерти, или ли (б=Ф)ерти. Поскольку они объявляют либерти полным синонимом фридома, то оба этих слова с пути деградации в Ф. Ещё бы мы всех этих говнюков не называли жидами!

Таким образом, при разоблачении подлогов слов всё становится на свои места: новый (по меньшей мере, 1200 лет) на славянских территориях порядок - это втаптывание населения в Ф, где за образец подражания выдаётся жидовня-genious, а один из рекламных для пропаганды их фридома трюк - Нобелевская премия. Можно ли назвать любящей ту мать, которая не противится (хотя бы собственной чистотой!) тому, что жиды втаптывают её дитя в Ф?

Иван-дурак против умников

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Тема гения поднимается, естественно, и в русских народных сказках, в особенности, в исполнении бахарей.

Нашим детям в школах внушают, что сказки испокон века рассказывали только сказители (= исказители). Но сказители это те, кто не знает и не догадывается о Ворге и даже Гребне. Как следствие, путая слова, они искажают сакральный смысл вызволяющих сказок. Скажем, вместо тайнописи «Иван-дурак» («человек Девы», «народ Девы»), говорят «глупый Иван».

Но так говорят исказители - мудаки, то есть. Но настоящий русский язык знает и слово «бахарь» (Б-ХР — «ярчайшее проявление (способа] познания», «выдающийся святой»). Бахарь, в отличие от исказителя, владеет Гребнем и знает о Ворге - сказка в его устах в полноте своей становится притчей (П-РТЧ - «ступень, предваряющая РТЧ», «образ, облегчающий проникновение в истину»).

Все знают зачин сказок об Иване-дураке. Он - младший из трёх братьев и у него, в отличие от старших братьев-умников, получается всё. Иван-дурак порядочен, даже Баба Яга ему помогает. Почему всё наоборот? Почему у старших братьев, которые «умны», всё не получается? Обратимся за разгадкой к Гребню Девы. «Умник» буквально обозначает деграданта, в том числе и интеллектуального.

В самом деле, в русских сказках из сборника Афанасьева мы обнаруживаем, что «умница» это полная неумёха, она не умеет ни вкусно приготовить, ни убрать в хоромине, ни льна спрясть. (Мужчины, которых потрепала жизнь, знают, что этот тип бездарен ещё и в постели, хотя умница готова пиздой трясти хоть в каждой подворотне). Хэппи-энд в таких сказках один: муж забирает умницу у папы («низость низости») и мамы («деградация деградации»), не исполнивших родительского предназначения, и с первого же дня сечёт умницу ремнями до тех пор, пока она не «возвращается в чувство».

Часто в сказках эта битва с пороками передаётся в форме сражения богатыря со змием (ЗМ - «деградировавшая плоть», «узы деградации», «зияющая деградация»).

Слово «умник» и поныне окрашено отрицательной интонацией. Об «умнице» уже сказано. Мудак (слово не только однокоренное, но и однозначное) тоже с верной интонацией. Мудрец и думец - слова однокоренные.

Справедливости ради надо оговориться, что слово «умный» может использоваться и в положительном смысле. М - это ещё и «смысл жизни», который на Груди Девы обретается только теми, кто уже прошёл первую ступень посвящения, принял в дар Волшебное слово и в полной мере поклонился чистоте Девы. О смысле жизни в главе «Топор Девы».

С умниками ясно, а кто же Иван-Дурак?

Он - В-Н-Д-Р-К! ДВ-НР-К! И этим всё сказано!

Буква К в конце слова — «начальная точка», «зародыш», обычно уничижение.

ВД-Р - «арий Девы», «явление Девы».

Братья-мудаки противостоят ведающему! И естественно, ему в подмётки не годятся.

Ведающему отличить сказочника-исказителя от бахаря проще простого. В некоторых сказках (Кенозеро) говорится, что всепобеждающий Иван «был глупый». Это сам сказитель глупый! Мудак. А Иван-дурак - девий. И так не только на Кенозере. Есть разные варианты искажений - Иван-царевич, Иван купеческий сын и так далее.

Исказителей понять можно. Слово «дурак» имеет своё значение и на финише, и на Ворге. Точно так же, как и в случае со словами «ворга» или «гад», обыватели, подобно исказителям, знают только низменный смысл этого слова - как ругательства (ДР -«выставляющийся», «эксгибиционист», «обнажающийся», «дура», «дырка»).

На Ворге это род, но что это такое, я пока не разобрался, как не разобрался в культе Солнца вообще.

ВН - «первопроходец», человек Девы. Но стоит соединить «Ивана» с «дураком» — и вскрывается новые глубины. Бахарь тем и отличается от исказителя, что вполне понимает, почему Иван-дурак, обернувшись в ячменное зерно, прячется под копытом коня (не лошади!!!!) и обретает там великую силу.

А нашим детям в школах внушают, что сказки испокон века рассказывали только сказители... А девочкам, как бы в похвалу, говорят: умница. Тем, между прочим, уродуя ей жизнь - если, конечно, её мать не веда.

Волшебное слово Девы

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Столь разные, казалось бы, вокруг нас витают слова и образы, а всё одно: они все описывают трагедию Космоса.

Ну, вот и пришло время созерцания вызволяющего (волшебного) слова.

Оно привычное, как «Иван-дурак».

Надо только уметь слово «космос» прочесть. Вернее, вызволяющая сила слова «космос» не прочитывается, а постигается. Логических подходов к получению этого дара, очевидно, много (по числу слов, которыми пользуется человечество). Я расскажу, как всё выстраивалось в моём случае. Всё началось с «дыры».

А вы прежде никогда не задумывались: почему, собственно, на Полярном Урале (Лукоморье) население долину между гор называет «дырой»? Одного только этого вопроса вполне достаточно, чтобы, пытаясь на него ответить, восстановить всё, что из населения планеты цивилизаторы вытравливали тысячелетиями. Полярный Урал и окружающая его тундра удивительны - здесь повсюду небо. А на небе (Л) - есть особенная точка. У неё множество великих свойств, дарующих знание (ЗНН-«начало начал плоти»).

ВЛ, СЛ, КЛ, МЛ, ЛТ, Ра - это далеко не весь перечень волос Девы, обрамлённых солнечной короной (КРН - Карна, «явление полноты КН», «изначальная КР (Красна)», «корень»).

Ступени восхождения: от посредственности - к таланту, от таланта - к гению, от гения - к князю. Волхв, похоже, выше князя. Всё это движения навстречу дарующей чистоту и вечность Деве Карне.

Предполагать, что наши предки были не «в курсе», что мир людей изобилует разными видами порока, было бы уж совсем не справедливо. Наши предки жар противостояния порока и созидания осмысливали лучше нас. Вопрос: а откуда на Земле взялся порок, если Земля, как и всё прочее, порождено совершенным создателем - и, следовательно, должно быть совершенством? Ясно, на Земле порочные люди происходят от «семени» паразита - самозародившегося. Именно паразита - ведь источник дегенератизации самоуничтожился бы, будь он полностью отлучён от энергии жизни. Доказательства грехопадения и временной мощи этого паразита повсюду.

Планета наша неоднородна - в одних местах ярче проступает порок, а в других - нечто возвышенное, в чём угадывается чистота и возвышенность всё понимающей благородной Девы. Итак, что же видит искатель ведения? Вот перед его глазами безлесая, поддающаяся пахоте земля — что в неё ни воткни, она, как шлюха, от того и зачнёт, и умножит. Воткнёшь саженец плодоносящего дерева - будет доброе - при условии ухода и прополки. Попадёт семя сорняка - умножится сор (СР - «обнажение самовозвеличивания»), со временем будет сплошной срачь. А что произойдёт, если оставить полевую (плёвую?) «шлюху» без присмотра Пастыря? Известно что: всё доброе выродится, всё будет поглощено сорняками. Так и уличная шлюха (непременно некрофилка и копрофилка), предпочитая всякую мерзость, старается избегать всего доброго. А как «шлюха» любит фикалии!! От контакта с ними она просто исходит соками. Мощь её не просто удваивается, а умножается. Предпочтение сорняков и фикалий вскрывает скрываемую М-шлюхой сущность её характера. Копрофилия. Никто её, Ма, не принуждает - она сама являет своё предпочтение. Великая блудница Апокалипсиса. М-шлюха. Жуть. Форменная.

Но человек-созидатель (искатель, гений и киник), ищущий чистоты всепобеждающей вечности, кое-где обнаруживает на планете места, где власть М-шлюхи ослаблена. В тех местах нет сорняков, и потоки фикалиев туда стечь не могут. Места эти чистые, девственные - вольные (ВА). Горы, например. Целые из них хребты. Гребни. Но ниже хребтов-гребней обнаруживаются «дыры». Почёму «дыра»? Дыра в чём? В священном, чистом и возвышающем.

Повсюду Деве (Валькирии, Карне, Б-Б, Ладе, Белой Вороне) противостоит Ма (Великая Блудница, Шлюха-мать-её, Деградантка и мать уродов). Это противостояние и описывается словом «космос.

Там, где почва разборчива и всем подряд не осеменяется - то территория Девы. А там, где осеменяется всем подряд - то поле (ПЛ - «верх-низ», «маразм, бестолковщина, идиотизм»). Отсюда для искателя, следующего Варге, ценны леса (ЛС- «сила»), реки (Т), озёра (ЗР -«ошеломляющая красота») и, в особенности, горы (Г-Р - «ускорение», «явление сути Ворги»).

Соответственно, долина между горными хребтами - дыра-дура (ДР - «суть, явление фантома», «видимость», «обман»), территория вселенской «шлюхи». Безмыслие, тупость и стадность. Захолустье, в котором полностью отсутствует всякое движение мысли, тоже называется дырой.

У русского слова «космос» значение вовсе не то, которое в нас и детей наших вколачивают в школе, вузах, сектах, церквах и «словарях русского языка». «С» - высокая степень чего-то, самобытность. К и М, будучи противоположностями, несоединимы. Они всегда в противостоянии.

КС - МС. К-С - Коса («восхождение к самобытности, изначальности») одно из Её имён. Оно относится к первой ступени посвящения, Волосам Девы. Чтобы заплести обыденную косу, надо прежде расчесать космы. А искателю ведения, наоборот, прежде надо распустить косу, а уж затем Гребнем расчесать волосы. Позволение расчесать волосы - знак близости, расположения. Касается это, естественно, только воли. Дарение Гребня - уже знак. М - деградация. МС - деградация в увеличивающей степени С, урод с самомнением. М и Дева несовместимы, правда, до времени они противостоят друг другу в одной вселенной.

«Космос» — это место противостояния Девы (возвышенность, чистота, Познание Познания, здоровье) и Шлюхи (низости, предательства, порождения уродов, Щ). «Космос» — это место противостояния К (возрастание, развитие) и М (деградация, паразитизм). Шлюха потому паразитка, что, вскармливая всё подряд, она пользуется ресурсами М-Девы, Её кормящей груди. Хотя человеку, не обладающему ясновидением, может показаться, что вскармливает Шлюха своей грудью, а не полукраденной чужой.

«Космос» — не философия и не противостояние категорий «возрастание» и «деградация», а противостояние именно Девы и Блудницы. Не сможете постичь, сила волхва дарована вам не будет. Принявший дар ведения сути слова «космос, в состоянии восстановить весь Гребень Девы - самостоятельно.

Только восхитившись Девой, недавний у М пленник осознаёт весь трагизм протекающего в космосе противостояния (пусть даже и временного), и, приняв предречённую победу К над М, обретает возможность владеть словами, которые до их пор повторял бессмысленно.

Нам и детям нашим внушают, что человеческая речь образовалась из нечленораздельных воплей дикарей, самые страшные из которых - русы. Дескать, эти людоеды никогда не снимают лаптей (на самом деле на Севере в лаптях лишь хоронили, как правило, эти лапти старик плёл себе сам) и ими же хлебают щи (уж не из человеченки ли?).

Для ока, одухотворённого критическим мышлением, всё в точности наоборот. В действительности, вся совокупность слов строго структурирована, у их корней есть буквальный смысл, от каждого корня «произрас тает» волос - достойному «расчесать» Деве Волосы для этого даруется Гребень. Гребень - дар, ибо он защищён Волшебным словом. А сила Волшебного слова даруется только тому, кто способен поклониться чистоте.

Кто вложил в буквы и слова Ведение?

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Раз все слова мира состоят из букв с неизменным значением, то, соответственно, была воля, которая могла этого достичь. Ведь далеко не у всех ярко выражено чувство звука. У меня вот этого нет. Одна голая логика, поддержанная восприимчивостью к таинствам культа предков и, в особенности, исконной веры. Культ Девы я не освоил - только Гребень и всё. Можно, конечно, предположить, что все народы суть единый организм, который пронизан единым подсознанием. Проще говоря, предположить, что мы - Марионетки. Все до одного.

Но возможно и другое объяснение. У всех нас был общий Прапредок, представлявший собой совокупность совершенств - вместо способностей. Часть его через сколько-то поколений потомков - марионетки (по вине недалёких предков и самих себя), а часть - личности. Марионеткам звучат одни слова (вроде фридома и Жида), другие - наследуют Прапредку. Это объяснение лучше первого - оно позволяет объяснить, почему язык с годами меняется, а буквальные значения слов сохраняются.

Ещё проще: может, Слово было создано? Может, Слово и есть Создатель? Без Него ничего не начало быть, что начало быть? Или Слово (совокупность звуков) создано Прапредком, God-ом? Слово - сын Прапредка? А слово, действительно, СН Прапредка. Как бы то ни было, сила у Слова великая. Это ж надо, устроить жизнь так, что всякое даже писание оказывается Священным текстом!

В самом деле, где бы ни оказался посвящённый Гребня, куда бы его, искателя-скита, ни привёл Учитель-Провидение, всё равно, даже в тюрьме самого строго режима, рус сможет постигать закономерности космоса запросто - хотя бы слушая речь не догадывающихся ни о чём охранников и зэков. Русу все закономерности, всё прошлое человечества и его будущее доступны повсюду. Тема деградации населения при старении космоса заложена в словах, связанных с категорией времени - время, миг, мгновение, time и так далее. Даже B обрывок газеты, оставленный, извините, отхожем месте, не менее силен, чем какое-либо основополагающее Писание какой-либо из мировых религий новобразов. Потому что состоит из тех же слов - а Слово есть истина даже в устах лжецов. Те, кто пропагандирует веру в то, что северяне-русы - людоеды, постоянно совершают подмены смысла слов, как в случае со словами «гений», «свобода» и «шаман».

Подмена смысла слов - это богохульство! Богохульство - преступление не столько против Творца, сколько против самого себя (становишься марионеткой) и потомков своих. Это богохульство марионеткам на Суде будет помянуто - их же собственными потомками.

Потомки воскреснут - на миг! - для того только, чтобы своего недалёкого предка-богохульника-исказителя приговорить по справедливости. Приговорить своей неспособностью жить в вечности. В самом деле, а что ты сделал, чтобы помочь вызволить гения-освободителя, князя, сталина? Глаза потомков - вот в чем действительный ужас Страшного Суда! Вот в чём забытый смысл глаза, изображаемого на храмах новобразов в последние три-четыре тысячи лет. Потому-то этот глаз и наводит ужас.

Каково бы ни было происхождение букв, корней, Слова, волоса, главы и Гребня, но именно волхвы-русы долее других народов владели сутью ока видения и, как следствие, способностью предвидеть на тысячи лет вперёд и иметь великую власть над пространством. И они же его с Лона Девы и возвращают людям - ибо наступила предречённая полнота времён.

Гребень защищает братьев Девы

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

На рынке мировых религий-новобразов и сект самая древняя, похоже, китайская философия. Впрочем, есть многие, которые находят доказательства тому, что все китайские древности - это поздние подделки. Дескать, сначала в Европе изобретают порох, а потом в Китае обнаруживается, что-де китайцы знали рецепт пороха давно, но забыли. Изобретут в Европе ракеты, а потом вдруг обнаруживаются поздние копии, якобы, с древних оригиналов, на которых эти ракеты изображены. И опять, якобы, забыли. Как бы то ни было, адепты концепции Дао учат, что вселенскими основополагающими первоначалами являются две сущности — ян и инь. Всё остальное, якобы, вторично. Производное от этих двух первоначал.

Китайцам сложно - системой иероглифов они пере городили себе путь к познанию Гребня. Наверняка они как-то выкручиваются, предполагая силу вибрации звука.

«Н», что и говорить, передаёт идею первоначала, но идея вбирания (женское) - это В, а проникновения обнажения - Р.

«Н» действительно передаёт некую важную точку наблюдения на мужчину и женщину, ведь и у русских тоже - он и она. А у украинцев - вин и вона.

А у англичан - she и ће. А у русских - муж и жена (мужчина и женщина). Общая буква передаёт некую общность, скажем, «Ж» (пищеварение) напоминает нам об известной истине: «Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда».

Буква Н действительно соединяет в себе кақ понятие первоначала, так и отрицания. Кто знаком с принципами диалектики, оценить открывающиеся просторы вполне в состоянии. Но вот и всё «родство» букв с философией ян и инь. Во всякой системе, где вторичное объявляется первичным, автоматически изничтожаются глубины ведения. Начинается мудрствование. Мудизмов на планете много.

Число маковок (МК - «мак», «дурь», «дурилка», «маяк» по Далю тоже «дурилка») можно сосчитать. Если за первичное объявить комбинацию только из двух букв, то комбинаций будет по меньшей мере 19! (девятнадцатьфакториал), то есть примерно 1 216 450 000000 000 000. Этому числу соответствует и число маковокматриц. Равно, между прочим, глубоких. Об этом свидетельствуют бесконечные споры богословов.

Людей на планете, будем считать, 6 миллиардов. То есть на каждого человека приходится около 200 000 000 религиозно-философских систем (одинаково зияющих, плотских). Чтобы изучить хотя бы свою «парцайку», то в год надо щёлкать по 2 000 000 новобразов. Одну «мировую религию» за десять секунд!

Но даже если кто-либо сможет в эти десять секунд уложиться, то всё равно ему потребуется более 6 миллиардов жизней, чтобы ознакомиться со всеми маразмами. Слово освобождает нас от всего этого идиотизма. И от неволи. Другого пути нет. Но надо прежде полюбить чистоту Девы, Её непорочность и волю.

Стая, мост, уста...

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

Стая, история, мост, стол, столица, суть, уста, устье... Что общего? Самое надёжное русское слово, смысл которого цивилизаторам своими словарями подменить не удалось, Явно «мост». С него и начнём. «Мостом» в русской избе называли сени. Сени - это холодная часть избы, помещение между двором и отапливаемой частью хором. Холодный ветер отсекается, тепло сберегается. В городских билдингах тоже делают двойные двери. Дабы отсечь холод. Сени (С-Н) — «начало отдельного», «отрицание отдельного». Смысловой перевод - сын, сани. Сын следует за отцом, сани - за конём. А сени - за избой. Иными словами, «сени» — это взгляд из тепла, от печки.

А взгляд с другой точки, с холода должен порождать другое слово. Аналог слова «преддверие». Слово «мост» и есть это искомое слово. Одно из значений М - «кормящая грудь (Девы)», «смысл жизни». От такого прочтения М происходят слова «чум», «хоромы». Мост (М-СТ) - «преддверие хоромины», «преддверие кормящей груди». Итак, одно из важнейших значений СТ - «преддверие». Проверим на других словах. Действительно: уста - при определённом направлении взгляда, действительно, «преддверие». Устье - тоже «преддверие». В «преддверии» строился морской порт. Исток - тоже преддверие, хотя и со стороны противоположной. А вот «К» («ноль», «развитие», «исходная точка») указывает на то, что из двух «преддверий» более важно то, в котором всё начинается с росы. Тот, куда ведёт ворга.

Суть - тоже «преддверие». «Суть вопроса в следующем...». Никто не ждёт, что будет описана вся полнота нюансов рассматриваемой проблемы, да это и невозможно. А преддверие вопроса, точка опоры (С) для потока (Т), для познания истины (Т) - вполне. С-Т - «точка опоры истины». Стол (СТ-Л) — «преддверие возвышенного». Или С-ЛТ- «точка опоры благополучия». Изначально слово это пошло от предмета, вокруг которого в хоромине собирался Совет-Триединство. Кстати, Совет (С-B-T = СТ-В) — «преддверие Девы». Свет, очевидно, тоже преддверие Девы, созерцание которой - роскошное занятие всей вечности.

Ну, и последнее слово из перечисленных в начале главы - «стая». Для меня, как вербализатора теории стаи, главное употребление слова «стая» отрицательное. Психоэнергетически управляемая навозная куча исполнителей. Или просто: навоз. Но не так воспринимали стаю создатели этого слова. В психоэнергетически управляемой навозной куче исполнителей они видели потенциал из нескольких неугодников. Потенциальных. Иными словами, минуя стадию пребывания марионеткой в стае, личность не пробуждается.

Слово «стадо» — тоже проявление терпимого отношения наших предков к куче дебилов.

Не могу не вставить шпильку: всякий, кто утверждает, что от начала был личностью, и всегда имел собственное мнение, на самом деле из стаи не сделал даже первого шага. Вся стая состоит из подобных уродов.

Совместное рассмотрение слов «устье» и «исток» порождает вопрос: хоромы, понятно, с одним входом, а если «преддверий» очень много? Какие буквы будут выделять наилучшее из преддверий? Скажем, самое простое? «К» мы уже рассмотрели, с «Х» русских слов чтото с налета не вижу, остаётся ПР. ПР-СТ. Перст? Устойчивое словосочетание, которое для русского звучит - «перст божий». Б-Ж - «познание плоти». ПР-СТ-БЖ — «наилучшее (простое) воплощённое преддверие познания». Дорожный указатель, кумир, вполне подходит. Точно, перст указующий. «Перст Бога» (ПР-СТ-БГ) ещё лучше - «перст пути познания». Или «простой путь познания». Вот уж точно, следуя дорожным указателям, меньше петляешь.

Но это прямое значение. По ощущению соединение символов какого-нибудь культа (Девы или предков) тоже представляет собой «дорожный указатель». Своеобразное «воплощение» (Ж) культа, потока постижения. Так что идол - духовный «дорожный указатель», оглавление учебника, а не объект, вокруг которого придурки намылятся трамбовать землю лбом. Перст, в смысле палец, думается, натяжка. Во всяком случае, нечто второстепенное.

Слово нам ведает, что зло не вечно, как и всякая болезнь

Материал взят с сайта писателя Алексея Меняйлова

vairgin.com

История (СТ-Р - «проницание стаи», «обличение стаи, через познание её») понятие вселенское лишь условно, оно именно космическое.

Сразу приходится оговариваться. Читаешь классическую русскую литературу и обнаруживаешь, что слово «история» означает не только университетскую дисциплину о прошедших событиях. «Попасть в историю» - значит, оказаться в крайне неприятном и даже позорном положении, из которого выбраться можно только резким движением, скажем, выйти в отставку. Этим употреблением пронизана вся, так называемая, классическая русская литература. «Так называемая» потому, что, кроме как Пушкину и Льву Толстому, о Деве, пронизывающей сознание русских, никому ничего не известно. «История» — это как бы смерть. Для знакомого с теорией стаи история (СТ-Р) - уж точно «явление стаи». И ещё: С-ТР - «канал проникновения к точке опоры».

Итак, во вселенной, некогда совершенной и гармоничной, самозародилась М-деградация - и вселенная превратилась в космос. Все мы попали в историю. Т в состоянии изничтожить М и Ф в один момент - всего-то надо предоставить некрофильную М самой себе. Так скоро и произойдёт - когда наступит полнота времён. Полнота времён - это когда в необходимой полноте явлены мерзости стаи (из ничего не ведающих Марионеток). Во многом о превращении космоса во вселенную ведает волос от корня СН (сын, сани, сено, осиновый кол и остальные слова). А ещё ЖД - одежда, надежда, жид, вражда, каждый и т. п. И волос от М (время и т. п.).

Прививка ограждает от более острых форм болезни. М лучше проявить себя во всей полноте принесённого ею людям горя, семейных неурядиц, дегенеративности потомков, осквернении природы, жидовства, некрофилии, копрофилии и т. п.

Мать вражды ждёт финиш. Однако, прежде, как и предречено, космосу надлежит пройти все предречённые фазы противостояния - и сейчас, по пророчествам, мы добрались до завершающей. Именно о нашем времени многообразно предречено, что перед концом волхвы выйдут из «пустыни» - вместе с инициатической династией князей-русов.

О силе истинных князей можно судить по силе гениального Святослава-Освободителя, подвиг которого можно сравнить разве что с разгромом Америки (МР - «деградация и смерть») силами всего только роты спецназа (100 штыков). Это вполне достижимый результат, если ты опережаешь марионеток на пару «взглядов» — скажем, знаешь полноту вариантов будущего на хотя бы ближайшие сутки. Всё доступно для продвинувшегося по Ворге. И такой силы этот князь Девы, «обученный» на Лоне Девы (вырос Святослав на реке Волхв, а там по рекам до сути Лона рукой подать), достиг совсем юным - на первом году правления, лет примерно в девятнадцать. Жиды препятствуют нашим детям знать об исконной вере отцов и богатырях вроде Святослава - как и о другом в нашей истории князе Девы, Сталине. Шибздики, на распространение лжи об этом князе, на мировую систему СМИ тратят десятки, если не сотни миллиардов долларов. Они ответят за это перед судом вечности, потомков и братьев. Перед концом придёт навий князь и всю эту жидовню с России сметёт.

Случится выход из «пустыни», как предречено, в России. Иначе и быть не может — ибо она хранительница Лона Девы. Соответственно, и хранители - люди не случайные. Время и объём этой книги позволяют лишь слегка прикоснуться к теме знамений времени. А между тем пророчества вокруг нас стоят плотной стеной - люди эти знамения не замечают точно так же, как тысячелетиями в упор не замечали Гребень Девы. А какой чуши напороли о космосе! Я уже говорил в «Жрице» («Дурилка-4»), смешно сказать, пока не изданной, о смысле центрального ночного жертвоприношения в культе Гекаты. А об исполнении в Сольвычегодске знаменитой Изумрудной скрижали - в «Прозрении волхва». Здесь считаю возможным привести лишь небольшую выдержку из «Психоанализа не того убийства», но не с тем, чтобы открыть завесу времён - повторюсь, это не тема данной книги. Просто это пример того, как пророчества вопиют людям прямо в лицо.