РЕПОРТАЖИ ИЗ КИН-ДЗА-ДЗЫ

Глава 1

Представляете, эцилопов в казахстанской Кин-дза-дзе бояться больше не надо! Нет-нет, это не я придумала, это Пэжэ сказал в своем первом послании. Не верите? Сами почитайте! Оказывается, раньше все было неправильно, боялись мы эцилопов: как где увидим, так бежим подальше, чтобы не заметил да не привязался. И называлось всё раньше неправильно: взятки брали эцилопы, пацаков били, наркоту подсовывали, транклюкировали за каждый пустяк, а пацаки глупые так это и называли. А всё неправильно! Теперь это надо называть «оказание услуг». И если эцилоп тебе услугу оказывает, Пэжэ велел не бояться, а радоваться и даже намордник снимать, чтобы услужливая зуботычина лучше по адресу дошла. Теперь эцилопы – наши друзья. Это раньше мы им взятки давали. Теперь они взяток брать не будут, только подарки. Вот видите, какая жизнь-то расчудесная настала, братцы! Новый Пэжэ – истинный демократ, недаром в Европе два дня жил, нахватался. Так что готовьтесь к лучшему. Только перед видеопэжем кукукать не забывайте. Из благодарности, конечно! А вы что подумали?

Глава 2

Вы думали, не доживём? А мы дожили! Счастье-то, счастье-то какое! Новый Пэжэ Кин-дза-дзы наконец-то выступил перед народом со своим первым Посланием! И ведь как всё сказал, как по полочкам разложил! И мысли все свежие, неожиданные: от ежегодных посланий прежнего Пэжэ – целых шесть отличий! Подумать только: свободу митингов пацакам посулил! Типа собирайтесь мирно, можно даже в центре города, никто вам мешать не будет. И тут же мирный митинг ЛГБТ-пацаков запретил. А вы как думали! В Кин-дза-дзе облико морале, у нас секса нет, нас «Нур Отан» рожает по образу и подобию своему. Улучшение жизни пообещал, коммунизм к 2030 году, мол, построим, заживём, братцы. Только вот доживём ли, не сказал. А вообще и пенсионерам будет хорошо, и студентам, но особенно чатланам – им зарплату повысят, а то на одни взятки разве проживёшь нынче! Что ж, пойдем и мы цаком перед Ак Ордою потрясем. Присядем пару раз, скажем ку. Не прогонят ведь, мы мирно, и даже клетку с собой захватим, чтобы не транклюкировали, пока выступаем. Пожелайте нам удачи на мирном поприще. А если что, так по СИЗО поищите. Мирных обычно туда. Эцилопы не дремлют.

Глава 3

Хотите знать, почему умные и перспективные люди уезжают из Казахстана при первой же возможности? Ответ очень прост: из-за стабильности. Да, да, именно из-за нее, той самой стабильности, о которой с такой гордостью тридцать лет вещал на весь мир Елбасы и продолжает вещать его наследник. Когда-то, в самом начале своего правления, Назарбаев, сам пришедший к власти в результате государственного переворота, объявил стабильность и межнациональное согласие государственной идеологией. Напуганный насмерть цветными революциями и выносами соседских президентов задницами на асфальт, он решил во что бы то ни стало спокойно состариться на своем троне. А для этого нужно было убедить людей, что его трон – это стабильность и, кроме стабильности, народу больше ничего не нужно. Что ж, Назарбаев достиг своей цели – состарился на троне. А между тем его хваленая государственно-идеологическая стабильность лишила казахстанское общество перспектив и законсервировала развитие страны. Сколько новых идей, нетрадиционных взглядов, перспективных проектов и свежих мыслей было принесено в жертву стабильности! Нет, что вы, Казахстан не отстал на тридцать лет от всего мира, он просто на тридцать лет закрепил стабильность. Кто думает иначе, тот покушается на стабильность. Шаг влево, шаг вправо от генеральной линии партии приравнивается к бунту. А бунтарей карают. Зачем нам свобода слова, вольный интернет, право на митинги и демонстрации? Не надо! Ведь главное – стабильность. Да, и ещё дружба народов, хотя каждому понятно, что если мы до сих пор терпим друг друга, то это уж точно не заслуга Елбасы. У нас нет толерантности, зато есть стабильность. Нет равноправия и свободы, зато мир, дружба, Гитлер капут. Вот и едут умные молодые люди из душного Казахстана в Европу и Америку. Там нет стабильности, зато есть толерантность. Нет дружбы народов, зато есть равноправие перед законом вне зависимости от того, к какому народу ты принадлежишь. Там можно всё, что не запрещает закон. Там никто не обзовет тебя этносом, потому что за это могут взгреть по закону. А закон там один для всех – и для пацаков, и для чатлан. В Казахстане нет закона. Зато есть стабильность. Стабильность болота, под неподвижной поверхностью которого всегда скрыта трясина, поглощающая любого, кто нарушает стабильность.

Глава 4

Слушайте, а Астану что, уже обратно переименовали или она всё-таки до сих пор в Нур-Султанах ходит? Совсем не праздный вопрос, кстати, потому что, блуждая по интернету, начинаешь сомневаться. Ну не хочет народ называть нашу любимую столицу Нур-Султаном. Вся реклама, все сообщения отсылают нас в Астану, город уже не существующий, а про Нур-Султан как-то, стало быть, язык не поворачивается. Что же вы, люди добрые? И не совестно вам нашего Елбасы обижать? Ему ведь так хотелось… Пустяк ведь, в сущности. Ну ушел мудрый вождь на пенсию, всё как положено: Ленину – Ленинград, Сталину – Сталинград, Назарбаеву – Назарбай… э-э… Нур-Султан. Жалко, что ли? Ведь заслужил же! Такую потемкинскую декорацию отгрохал, столько миллиардов вбухал. Ну оцените же старания! Нет, неблагодарные, не ценят. Письменно голосуют, мнение выражают и ропщут: Астана, и дело с концом. И все заслуги, стало быть, этим народным голосованием надлежаще оцениваются. А чё, нету, что ли, заслуг? Тогда почему не Нур-Султан? Ему ведь так хотелось…

Глава 5

Бить детей в Кин-дза-дзе считается занятием обыденным и повседневным. То, за что на любой нормальной планете человека лишили бы родительских прав, на Плюке вызывает лишь снисходительную улыбку: допрыгался шалун, получил на орехи. В воспитательных целях здесь широко используются такие орудия пыток, как папин ремень, мамино мокрое полотенце, дедушкин костыль, бабушкин тапочек, тетушкин провод от пылесоса и прочее. О чрезмерности здесь говорится только тогда, когда в ход идут негабаритные предметы типа табуреток, полена или кирзового сапога. Все остальное – вполне даже ку. Нищета плодит нищету. Чем беднее пацак, тем больше у него детей. Чем больше детей, тем больше тумаков. На восьмом ребенке начинается сущий ад. Но этого мало. Если, зайдя в придорожный сортир, вы услышите из выгребной ямы детский плач, не удивляйтесь – это Кин-дза-дза, и так здесь молодые мамы часто освобождаются от ненужной им обузы. Аборты не запрещены, но сделавшей аборт пацачке не будет места поверх земли. Поэтому сортиры, мусорные баки, а то и просто в воду…

Глава 6

Давным-давно, когда каждый житель Кин-дза-дзы ещё мог рассчитывать на свой маленький глоток чистого воздуха свободы, а среди пацаков ещё встречались местные грузины, украинцы, молдаване и прочие, представители любой национальности могли объединиться в культурные центры, в которых они могли общаться на родном языке, соблюдать национальные обычаи и сохранять культуру, ни перед кем не приседая и не носят цак. Однако очень скоро Пэжэ понял, что если разрешить пацакам чувствовать себя народами, то перед чатланами кукукать вообще никто больше не будет. Тогда называться народами пацакам на Плюке было строго запрещено. Отныне все местные грузины, украинцы и молдаване были переименованы в этносы и снабжены цаками, культурные центры были упразднены и заменены на этнокультурные объединения, в которых этносы должны собираться не для того, чтобы сохранить родной язык, а для того, чтобы, как на карнавале ряженых, надев бурки, папахи и вышиванки, похвалить Пэжэ и всем рассказать, как хорошо им живётся под мудрым покровительством чатлан, коим они обязаны всем своим благополучием. Но этого Пэжэ показалось мало. Он распорядился придать своей идее планетарный масштаб с создал Академию Народных Клоунов (АНК), которую сам и возглавил. Отныне на Плюке нет местных грузинов, украинцев, молдаван, зато есть большой балаган, в котором ряженые собираются раз в год, бренчат цаками и брызжут слюнями, хваля Пэжэ, и в награду за это получают разные подачки: кто штаны рангом повыше, кто лишнее кэцэ. И только старики ещё помнят, что когда-то они причисляли себя к народам. Но молодежь старикам уже не очень-то верит.

Глава 7

Любой документ, любую бумагу в Кин-дза-дзе можно купить почти открыто. То есть все знают, где это все продается и почем, хотя формально, вроде бы, это не положено. Но, как известно, что не положено, то покладено. Диплом, водительские права, медицинскую справку, инвалидность и бог знает ещё что реализуют за чатлы в органах, уполномоченных на их выдачу. Можно даже улицу назвать в честь себя, любимого, нужно лишь местному эцилопу по тарифу заплатить и пару кэцэ добавить. Продаются места в очереди в детсад, на получение жилья, льгот по многодетности и прочее. Продается все. Если ты хочешь получить что-то не за деньги, а по закону, тебе придется ждать вечно. Даже если ты безногий инвалид, ты должен будешь дважды в год доказывать по комиссиям, что у тебя не выросли новые ноги и что ты не зря получаешь своё грошовое пособие. Всякий раз тебе будут предлагать заплатить, чтобы тебя оставили в покое, но поскольку сумма оплаты раза в три превышает твоё пособие, ты всю оставшуюся жизнь будешь ездить по комиссиям на своей коляске. При этом ты должен будешь ещё всякий раз после очередной комиссии помещать в газете за свой счёт благодарные ку врачам и рассказывать Плюку, как успешно здесь борются с коррупцией. В противном случае чатланские врачи могут решить, что ты здоров, и снять с тебя инвалидность.

Глава 8

Говорят, однажды какой-то родственник Пэжэ чуть не пострадал от праворульного пепелаца. То ли дверцу не с той стороны открыли, то ли присели перед ним не столько раз, сколько положено, но родственник нажаловался, и Пэжэ осерчал. А осерчавши, он повелел сдать все праворульные пепелацы в металлолом, так как они являются угрозой безопасного передвижения по тинтуре. А поскольку на тот момент две трети всех пепелацев на Плюке имели правый руль, владельцы их глухо зароптали. Нашлись умельцы, которые всего за полмиллиона чатлов брались переставить руль справа налево любому желающему, но их деятельность была быстро пресечена эцилопами. Ропот усилился и стал доходить до Пэжэ. Кое-кто даже начал призывать цаки не носить и перед видеопэжем не кукукать. Пэжэ испугался. Чтобы сохранить лицо, он заявил, что его неправильно информировали, и транклюкировал нескольких эцилопов, а праворульные пепелацы позволил, только запретил на них гравицапы по умолчанию устанавливать. А еще повелел, чтобы отныне все пепелацы даже днем двигались с зажженными фарами. Очевидно, это для того, чтобы его родственник видел их за километр и под цапу не лез.

Глава 9

Вся архитектура на казахстанском Плюке имеет одно всеобъемлющее свойство: спереди у нее всегда Альфа, а сзади – Хануд. Фасад любого здания, выходящий на улицу, всегда блестит позолотой отделки и сияет огнями. Но стоит вам только обойти здание и посмотреть сзади, вы тут же увидите обвалившуюся штукатурку, выпавшие кирпичи и горы мусора.

Говорят, что давным-давно, когда из Островного моря еще не сделали луц, на Плюке была столица, которая называлась Отец Яблок. Но времена меняются, что такое настоящие яблоки, на Плюке стали постепенно забывать, и Пэжэ постановил переместить столицу в другое место. Новую столицу основали на месте старой заброшенной луцколонки, затратили миллиарды чатлов на ее оформление и в итоге получили то, что и повсюду: спереди – Альфу, сзади – Хануд. Центр столицы (которая так и называлась – Столица, ибо на более изысканное название у Пэжэ не хватило словарного запаса) блестел и переливался всеми цветами радуги, но стоило вам чуточку отъехать от центра, как вы оказывались на Хануде в худших пацакских традициях. Затем Пэжэ подал в отставку, и в благодарность за его заслуги перед Плюком Столица тут же была переименована в Пэжэ. Теперь ее счастливое население трясет цаками и радуется, хотя до сих пор не может привыкнуть к новому названию. И только самые смелые иногда вспоминают о том, что на Плюке когда-то был город под названием Отец Яблок.

Глава 10

Самым любимым занятием казахстанских чатлан является выяснение, насколько глубоко они чатлане. Этому занятию они посвящают большую часть своего досуга. Усевшись после тяжелого рабочего дня где-нибудь в тени луцколонки, они начинают вспоминать своих предков до десятого колена: кем они были, сколько имели кэцэ, за кого выходили замуж и т.д. Это помогает чатланам определять цвет своих штанов и, соответственно, кто сколько раз и перед кем должен сделать ку. И если вдруг выясняется, что твой подчиненный родовитее тебя, то тебе без приседаний тут уже никак не обойтись. Пацакам в этом отношении проще. Хорошо, если в числе их предков есть какой-нибудь бабай Тохтарбай, а то еще и еврей, не приведи господи… О предках пацаков говорить вообще не принято. Ходят слухи, что сам Пэжэ не вполне чатланин и залез в свой бассейн только благодаря трем лишним кэцэ в кармане. И если пацак вдруг осмеливается сказать кю, Пэжэ сразу поминают тем же возгласом: довел, мол, планету. Конечно, поминают не на людях, чтобы не привлекать внимание эцилопов, но ведь на Плюке умеют и мысли читать…

Глава 11

Когда Пэжэ вдруг объявил о своей отставке без особого объяснения причин, население Плюка разделилось на две части. Наивные пацаки затеплили лампадку надежды на то, что теперь всё будет по-другому, а прагматичные чатлане тут же нарисовали им индейскую национальную народную избу. Так оно и вышло: под бодрое звяканье цаков и возгласы «ку!» прошли выборы нового Пэжэ, и все осталось, как было. Первый Пэжэ Кин-дза-дзы остался на всех своих многочисленных постах, а новый тут же превратился в видеопэж для приседаний. Да, пацаки несколько просчитались, введенные в заблуждение объемом последнего выдоха: Пэжэ жив, наденьте намордники и радуйтесь.

Глава 12

Газеты в казахстанской Кин-дза-дзе спросом не пользуются. Причины вполне понятны. Во-первых, существует интернет, свободный, демократичный и нелюбимый эцилопами. А во-вторых, все газеты на Плюке пишут об одном и том же, и читать очередные отчеты акимов и подакимков о том, как хорошо мы живем в свете мудрых посланий Пэжэ, никому не хочется. Никто на Плюке не выписывает газет добровольно. Деньги на подписку просто удерживают из зарплаты, не спрашивая согласия пацаков. Причем, даже отдав свои кровные, пацак никогда не увидит газету, которую якобы выписал. За него периодику будет получать чатланин. При этом пацаков время от времени заставляют совершенно бесплатно писать в газеты хвалебные отзывы о Пэжэ. Эцилопы контролируют исполнение и в случае чего говорят пацаку многозначительное кю. Естественно, пацаки усердно бренчат цаками и радуются. Ведь каждый знает: политика Пэжэ – залог нашей стабильности и процветания, а то бы мы уже давно разучились различать цвет штанов и деградировали.

Глава 13

Ку, пацаки, наш Пэжэ едет в Китай! Казалось бы, что тут такого? Ну едет и едет. Видно, высшие нужды и заботы об улучшении благосостояния жителей Плюка того требуют. Ан, нет, не всё так просто. Ведь не так же просто он едет, а в свете ропота пацакского, который будет сопровождать его неотступно на пути туда и обратно. Ведь пацаки – народ хоть и забитый, но все же помнят, что и у них своя планета есть. А на нее великий сосед покушается. Куплю, говорит, воздух и буду на вас плевать и удовольствие получать. Да и впрямь, вон какая у нас степь – ни конца ей, ни краю, а ухода за ней никакого. У китайцев огороды на крышах, а у нас тысячи километров пустырей. Как тут не позавидуешь! И завидуют. И не только нам. Сибирь тоже большая. А если придут, то поверит ли Путин, что ИХТАМНЕТ? Сомневаюсь. Мы тоже не поверим. Но Пэжэ лучше знает, за его спиной Елбасы стоит памятником, против такого авторитета вообще не чихнешь. Так что есть где-то пацакская планета, но цаки приходится носить здесь и сейчас. Ибо наши зелёные человечки не такие уж вежливые – транклюкируют, и глазом не моргнешь. Так что ку, пацаки! Будем ждать вежливых человечков из-за стены. Жёлтых, однако.

Глава 14

Ну, в общем так: пацаки возмущены – планета Альфа совсем обнаглела и всех достала. Большая, красивая, могучая, ну и жила бы себе за своей стеной. Так нет ведь: протянула свои жёлтые щупальца на территорию благословенного Плюка, буду, говорит, на вашей земле жить, заводы и луцколонки строить, а вас всех в кактусы превращу. Ну, естественно, кому такое понравится! Даже пацачье угнетенное сердце возболело. Тут бы чатланам возмутиться – как-никак Плюк чатланская планета. Но нет, Пэжэ на Альфу полетел перед тамошними ку сделать и договориться, чтобы нам доплачивали за то, что из нас кактусы делают. Как тут не возмутиться! Вот и пошли пацаки на улицы. Цаки сняли и пошли. А куда деваться! Планета-то одна на всех. И кто виноват, что чатлане ее по кусочку распродать хотят! Чатлы, чатлы… все ради них. А пацаки народ бедный, у них чатлов аккурат на пластиковую кашу, так что они ещё помнят, что у них родина есть.

Глава 15

Кто-то, может, и внимания не обратит, а нам интересно: новому казахстанскому Пэжэ стукнуло сто дней. Не ахти какой возраст, но итоги подводить принято. А какие итоги? Ну… Во-первых, он нас всех, как водится, послал. Но мы далеко ходить не будем, а просто взглянем со стороны. Старого Пэжэ уже полгода как нет. Ну-ну, не подумайте ничего такого: Пэжэ жив, и мы этому рады. Но как-то послание верного продолжателя политики Елбасы с политикой Елбасы не вяжется. Новый с первых шагов заявил: сначала политика, а потом экономика. И вообще в стране полный срач, и надо что-то с этим делать, а без политики нельзя. Первый удивился. Второй успокоил: ты у нас лидер нации, столицу имени тебя сделали, со всех сторон прокукукали – чего тебе ещё? Сиди пока… А пацаки между тем – то ли оттепель почувствовали, то ли ещё что – но намордники сняли, цаки бросили и на улицу пошли. Нур-Султан не наш город, кричат. А отсюда до полной крамолы – один шаг: не нашей, мол, нации лидер… Тьфу-тьфу-тьфу, чур меня! А новый Пэжэ между тем акимов и подакимков шерстит. Потихоньку пока, но внятно. Ой, на разные мысли это наводит!.. Хочет человек быть самостоятельным и команду свою формирует сам. А что ставленник – ну, там видно будет. Кто знает, может, и правда: шал, кет, а?..

Глава 16

Ну вот вам и лицо новой казахстанской власти. А мы-то надеялись на перемены, а мы-то, глупые пацаки, почти поверили, что высокопоставленное холуйство перед старшим братом уходит в прошлое. Как-никак, латинскую графику вводим, диктанты на всю республику латинкой пишем, то да сё… И вот вам позор. Стыд и позор! Казахстанская делегация на Генеральной Ассамблее ООН голосует против сохранения в повестке дня вопроса об оккупированных украинских территориях! Дожили, слава Елбасы и Нур Отану! И ведь как проголосовали-то! В компании самых передовых стран мира, как-никак. В одной упряжке с нами не кто-нибудь, а Бирма, Северная Корея и Венесуэла! Ну прямо чистой воды Рухани жаңғыру! Есть нам на кого ориентироваться в деле возрождения духа нации. Светят нам истинные маяки мировой демократии (о России и говорить не стоит, – это наше идолище на капище). Так что шапки прочь, старший брат велел. Что ж, поздравляем Казахстан с вхождением в тридцатку самых захрюканных стран мира. Шли, значит, шли, и пришли, куда надо. Итак, мы фактически поддержали агрессию России против Украины. Ничего, что лицо потеряли, зато у нас стабильность и Пэжэ на посту. Чего ещё простому пацаку надо! Наденьте цак и радуйтесь! Что нам ассамблея ООН! У нас своя Ассамблея есть – ассамблея присяжных приседателей. Так что ку, да и только. А если кто и пискнет сгоряча: «Слава Украине», так это же бандеровцы-изгои. А Казахстан с изгоями дело не имеет.

Глава 17

Тут вот у нас на днях Пэжэ повеление издал прелюбопытное. Почитаешь так, да и подумаешь: а не демократия ли грядет? Да, надеется душа, ведь повелел Пэжэ наказывать начальников за коррупционные проступки подчинённых. Оно бы и верно, а то выходило, что акимы не при чем, одни подакимки виноваты. Теперь, стало быть, по-другому поведется: взял твой подчинённый на лапу, зачерпнул из державной казны – получи отец за сына полную взгрейку и поскорее в отставку подавай. Всё хорошо, пока не присмотришься. А присмотревшись, понимаешь, что опять всё по-нашему, по кин-дза-дзински, и не демократия совсем, а демагогия. Ведь по новой логике вещей Пэжэ первый должен в отставку подать, поскольку все наличные коррупционеры так или иначе его подчиненные. Но ведь не подаст… Не-а, не подаст. Нам с ним ещё светлое будущее строить предстоит. А то вот тут, тоже на днях, недопэжек по телевизору объяснял, что придорожные выгребные ямы у нас – это нормально, светлому будущему они не помеха и похождения сексуальных маньяков ими никак не обусловлены. Да и впрямь, чего там! Маньяк нынче пошел такой, что и в теплом кафельном туалете Парламента кого хочешь изнасиловать может. Ушлый пошел маньяк, ничто его не обусловливает. Вот так и подумаешь: а была ли девочка?.. Наверное, недопэжек знает, что говорит, его-то дочка в выгребную яму не какает…