ОБЕСЦЕНЕННАЯ ЛЕКСИКА: Происхождение русского мата

Введение

Вы замечали, что бранная речь объединяет представителей различных сословий лучше, нежели любая иная идеология и философия? И активно побуждает к созидательному труду. Брань и спиртное – самые лучшие средства для коммуникации индивидов с разными взглядами, образом жизни, возрастом и полом, для контактов представителей иных языков и рас.

Потому, бранное слово возникло в обществе одновременно с появлением человеческой речи. Как неотъемлемая часть вербального общения социума.

Мат сохранился в неизменной форме с древних времен до настоящего времени. В русском языке есть лишь два вида слов, не претерпевших временных, общественных и ассимилятивных метаморфоз: мат и гидронимы (названия водных объектов).

Древность происхождения не позволяет современным «ученым» объяснить происхождение славянских народных идиом и водных названий, а потому российские профессора и академики из шкуры выпрыгивают, чтобы «вывести» происхождение русских гидронимов из языка народов финно-угорской группы, а корни русского мата из словаря протоиранского языка.

Только лишь потому, что 99,9% россиян не знакомы с лексикой древних ариев. И готовы поверить «ученым» на слово. А сами «ученые мужи» не в силах разобраться с происхождением старославянских выражений. Вот и преданно служат наши лжеакадемики норманнской теории Байера-Миллера-Шлецера, уверяя народ, что русский мат – заимствование от древних иранцев.

Не смешно ли представить себе, как древние славяне с берегов Оки и Сейма посылают к зороастрийцам делегацию с вопросом: как бы им назвать писю? И просят представителей племени манси дать название крохотному озерку слева от истоков Дона… Смешно. А академики целые диссертации о западном происхождении русского мата пишут, многотомные научные степени по корнеобразованию «финоязычных» гидронимов защищают.

Даже священники, которым сан вроде как категорически не позволяет лгать, отчего-то соотнесли русский мат к татарской культуре. Никак не объясняя своих выводов, и несоответствий. Таких, например, что упоминание матерных славянских слов встречается много раньше, чем появились на земле племена татаро-монгол. Но священники упорно заставляют принять на веру свои доводы насчет того, что до прихода на Русь ордынцев древние славяне были настолько целомудренными, что никак не обозначали свои половые органы и их регулярные контакты.

Как в том анекдоте. Когда, в очереди за колбасой пожилая женщина шепчет на ухо впереди стоящей даме:

-Девушка, у Вас на жопе ниточка…

-Женщина, ты что, из деревни?- рявкает «деловая горожанка». – В русском языке даже слова такого нет - «жопа».

-Странно, - пожала плечами женщина, - жопа есть, а слова нет.

Ну, да ладно. Это, собственно, личное дело каждого – иметь жопу или не иметь. Наша задача затронуть историю появления на свет русского мата, и обозначить процессы, как он образовывался и формировался в нашей речи.

Впервые русский мат в письменной форме мы встречаем в берестяных грамотах XII—XV вв. из Новгорода, Пскова, Старой Руссы, Смоленска, Вологды, Енисейска. Количество бранных слов на одну берестяную единицу было столь массовым, что дает право предположить, что наши славянские предки на «грязном» языке не только беззаботно разговаривали и свободно карябали на бересте, но и думали. Как, собственно, заматерелые воины-мужчины, так и невинные девушки, и даже малолетние дети.

И надо заметить, отнюдь, не хулиганы и двоечники, а грамотные, благопристойные граждане. Академик А. А. Зализняк, автор наиболее подробных исследований языка берестяных грамот, в начале 1980-х годов сделал вывод, что в документах на бересте соблюдается достаточно стройная грамматическая и орфографическая система, в рамках которой свыше 90% грамот написаны вообще без единой ошибки.

В найденном в 2005 году в Новгороде сообщении 1140-х годов (берестяная грамота № 955) сохранилось поучение от свахи-простолюдинки Милуши к знатной боярыне Марене: «пеи [упивайся, наслаждайся] пiзда и сѣкыль». Если бы употребление вышеозначенных слов интимной зоны у новгородцев было табуированным, вряд ли представительница низшего сословия позволила вести себя так дерзко перед знатной матроной.

А в конце 1950-х годов в том же Новгороде был найден фрагмент грамоты под №330. В котором некий студентус-оболтус XIII века зарифмовал дразнилку, по всей видимости, посвященную предмету своего воздыхания: «гуска сологая, гуска р@зъебае туга зад, яко х хусту» [гуска подвижная, гуска р@зъебает тугой зад, …. как же скрыть (дальше в отсутствующем фрагменте видимо идет слово ХОТЯТ)]. А начинается сия озорная грамота …. молитвой. В верхнем левом углу бересты несмысленыш начертал: «Ги помози рабу своѥму». Очевидно, в речи средневековых новгородцев употребление матерных слов было настолько делом рядовым и незатабуированным, что их применяли наряду со словами святой молитвы.

В берестяной грамоте №2, обнаруженной в 2016 годе в городе Енисейске Красноярского края в погребе воеводского двора середины XVII века, было написано лишь одно слово из трех букв. И в вологодской берестяной грамоте № 2, обнаруженной в 2022 году, также содержится одно слово, но уже из пяти букв, сегодня относящееся к неформатной лексике, однако в средние века таковым не считавшееся.

Но, приводя в пример письменные памятники русской культуры, в которых «непечатные выражения» свободно пропечатаны, необходимо разобраться с этимологией этих самих «черных» выражений.

Итак, русский мат формировался исходя из трех направлений: собственно названия половых органов, процесса совокупления этих самых органов, и производных слов - дразнилок, связанных с двумя вышеобозначенными направлениями.

Начнем мы со слов, обозначающий процесс совокупления.

Слова, обозначающие процесс совокупления

-Е…

Собственно, слово, обозначающее интимное сношение полов у наших предков было одно. И образовалось оно от древнеславянского словосочетания «я батя ся» - т.е. «становиться отцом». С использованием корневой русской основы бат- (отец).

Собственно, и слово «мат» обозначает «совокупность интимных действий матери (мат) и отца (батя ся)», процесс осуществления полового акта потенциальных или реальных родителей.

Со временем сочетание «я батя ся» трансформировалось в одно устойчивое, хорошо всем известное слово на букву е-.А затем и всевозможных производных на эту тему.

Нельзя сказать, что наши предки вообще не стеснялись выражений, обозначающих интимные действия. Иначе бы не искали синонимы словам обсценной лексики. А предки слова-заменители таки искали.

И слово-действие на букву «е-» пытались заменить в разговоре на менее вульгарную лексему. Так в славянском языке появились заменители матерных слов: «ять» и «еть».

«Ять» - это славянское обозначение твердого знака. В сакральном смысле твердый знак был символом «соединения бытия мироздания и земного бытия, нисхождения высшего начала в проявленные миры, взаимодействия небесных и земных структур» и прочей муры, в общем – символом соединения.

И в некоторых случаях слово «еб@ть» по необходимости заменяли емким и невинным словом «ять». А поскольку на письме твердый знак заменял в некоторых случаях звук «е» (а в советской реформе даже произошла замена буквы «ять» на букву «е»), то вскоре появилась и вторая вариация синонима – «еть».

В дальнейшей народной речи слово «ять» стало употребляться применительно к практике мужского рода: «я хочу ее ять». А слово «еть» к женскому роду: «нас с подружкой изловили кочевники и стали еть».

В современном русском языке из двух вариантов сохранился только женский. И по своему прямому назначению. Кто из русичей не слышал известного похабного выражения: «Ети твою….»? Ну и дальше по фантазии выражающегося.

Я слово «ять» из нашей речи пропало. Хотя, не безследно, разумеется. Его мы можем найти в таких словах нашей речи как «зять» - «тот, которому теперь разрешено ять», «тятька» - «тот, кто тебя породил», ну и, конечно же, в известном всем слове «бл@ть» (о нем мы подробнее поговорим ниже).

Слова, обозначающие названия половых органов

Происхождение известных русских слов на «х» и «п» очень безхитростно и, даже, несколько примитивно. Вы себе представить даже не можете, насколько прост процесс возникновения этих «татарско-иранско-марсианских» русских слов.

-Х…

Попробуйте поставить в повелительное наклонение русские глаголы. «Ковать» - «куй», «совать» – «суй». А глагол «ховать» (прятать, скрывать) – «хuй». И все….

В русском языке были еще производные от повелительного наклонения: – «зуй» от слова «звать», и «буй» - в значении «бушевать, сердится». Например, курский князь 12 века Всеволод Святославич Буй-Тур (свирепый бык).

Почему мужской половой орган обозвали словом «прячь»? - вопрос открытый. Возможно это было связано с периодом, когда у мужчин пенис был всегда твердостоящим (как у животных) и убирался внутрь тела. А эректильность (вялость члена), как и девственная плева у женщин, является приобретенной со временем функцией защиты человечества от повального плотского грехопадения.

Представьте, что было бы с нравственностью в современном человеческом обществе, если бы мужчины сохранили способность сношаться десятки раз на дню, а девушки рождались без хрупкого ограничителя к их интимной зоне.

Второй вариант происхождения слова «хuй-прячь» может быть связано с его способностью скрываться («ховаться») внутри женского тела в процессе интимного сношения.

Как и слово, обозначающее половое действие органов, слово «хuй» в разговоре тоже пытались заменить славянской буквой. Логично, что этой буквой была «х» - в славянской транскрипции – «хер». И если первые буквы славянского алфавита мы до сих пор с удовольствием изучаем в школе: «аз», «буки», веди» и т.д., то буквы из конца АзБуки: «ять», «хер» перестали быть благозвучными. А в некоторых случаях, даже недопустимыми. Как и слово-синоним «хрен».

Из истории известно, что как минимум до XVII века слово «хuй» использовалось в русском языке по своему прямому назначению. И в берестяной грамоте №2, обнаруженной в 2016 годе в городе Енисейске Красноярского края в погребе воеводского двора, слово из трех букв означало вовсе не ругательство, а распоряжение нерадивому слуге: - «прячь».

-С…

Перед тем, как поговорить о происхождении слова из пяти букв на «п», необходимо отметить, что женский половой орган у славян изначально назывался ССА.

Помимо известного вульгарного выражения «ссать», сохранившегося в русском языке из далекой древности, есть еще немало слов с корнем ССА, о которых уже мало кто догадывается: «усы» - «растительность около ссы», «трусы» - «трущие ссу», «полсак» (короткий пиджак) – «до половины ссы», «сапоги» - «высокая обувь до самой ссы», «сука» - «имеющая ссу» (т.е. любая особь женского пола), «сорочка» (ссарочка - элемент женской одежды), и т.д.

А девичье заклинание «суженый мой, ряженый» указывает не на длинного худого человека в качестве жениха, а несет в себе указание на то, что ее избранник («ссуженный») должен получить право на ССУ ЖЕНЫ.

Непосредственно слог СА в славянском словообразовании использовался в значении «защита». В русском языке сохранились в обиходе слова: «гусак» - «водящий под защитой», «полоса» - «то, что защищают», «сад» - «дающий защиту». Примечательно, что слово САМЕЦ обозначает «рожденный защищать», а САМКА – «находящаяся под защитой».

Со временем слово «сса» из широко народного употребления вышло, вытесненное пришедшим на смену популярным выражением «писса» («писа»), она же «пися». Новый синоним настолько полюбился русскому народу, что слово «пися», без табуирования и запрещения используется в нашей современной лексике до сих пор.

Слог ПИ славяне применяли в значении «двигаться». «Пещера» (пи-ще-РА) – «движение без источника света», «пища» - «дающая движение», «капище» - «являющееся источником движения», «пиявка», «чепига»….

Слово «писа» или «пися» на современный язык можно перевести как «имеющая защиту от движения».А периодом включения его в славянский лексикон можно предположительно считать время появления девственной плевы у наших много раз пра- бабушек. Вероятно, новым словом подчеркивалась девственность представительницы женского пола, являющаяся предметом гордости.

-П…

Наряду с принятием в славянский лексикон слова «пися», появляется и известное всем «неприличное слово» из пяти букв. Которое, по сути, ничего неприличного то и не имеет. Корень его «пис-» происходит от слова «пися». А слог ДА у наших предков использовался в значении «давать».

«Пис…Да» - «пися давшая». В отличие от просто «писи», - находящейся пока еще «под защитой». Вот и все «древнеиранское» происхождение слова «пiзда»…

Слова – дразнилки интимного характера

Выше мы уже касались слова «бл@ть», когда указывали, что «ять» это синоним глагола, обозначающем соитие половых органов.

А древнеславянский слог БЛ (из так называемой «руницы Мары») указывает на процесс «показывания, рассмотрения». С его помощью образованы слова: «блик», «блеск», «блоха» - «плохо рассматриваемая», «близнецы» - «отражающиеся», «каблук» - «позволяющий себя показать» и другие.

Слог использовался в том числе и в корнеобразовании слов интимно-вульгарного характера. Таких, как «блуд» - «показывать уды», «шобла» - «демонстративный» и, собственно, само слово «бл@ть» - «открыто делающая ять».

В церковно-славянском языке данное слово не считается бранным и используется с окончанием на –ядь: бл@дословить, выбл@дки. Здесь, несмотря на то, что Церковь использует данные слова в значении «врать» и «незаконнорожденные наследники», происхождение на –ядь, указывает, что в основе корнеобразования лежит славянское слово «лядвия» - «ноги». Видоизмененные корни слова «лядвия» сохранились в современных словах: «ляжки», «лягушка» (ноги над ушками), «поляна» - «место, где можно встать», «гуляка» - и т.д.

В новгородской грамоте №531, датируемой XIII столетием, некая Анна просит своего брата Климентия вступиться за нее и племянницу, которых сосед Константин обозвал «курвою и бл@дею». Что было позорно для женщины во все времена и каралось вплоть до смертной казни.

Согласно положений «Русской Правды»: «Аще кто назовет чужую жену бл@дию, а будет боярская жена великих бояр, за срам ей 5 гривен злата, а митрополиту 5 гривен злата, а за княжескую – казнить. А будет менших бояр, за срам ей 3 гривны золота, а митрополиту 3 гривны злата; а оже будет городских людей, за сором ей 3 гривны серебра или рубль, а митрополиту такоже; а сельской женѣ 60 резан, а митрополиту 3 гривны».

В македонском, чешском, словацком и польском языках слово «бл@дь» звучит как «курва». Так что обеих женщин: и мать, и дочь, обозвали в принципе, одинаково. За что новгородец Константин должен был уплатить оскорбленным женщинам и в казну – 4 рубля (или 12 гривен серебра).

Интересно, что на сербском языке слово «бл@дь» звучит как «йеби се», на хорватском – «йебем ти», на боснийском кратко и по существу – «срань». А вот на башкирском языке, относящемся к кыпчакской группе тюркских языков, гулящую женщину называют «тырялка» (тәрилкә). Ну, и где здесь, уважаемые священнослужители, вы увидели заимствование славянами татарских похабных слов?

«Бл@дь (бл@ть)» – единственное слово русской обсценной лексики, которое в обоих его вариантах написания имеет одно и тоже значение. Но традиционная литература больше склоняется к использованию слова с окончанием на –ядь. Принимая во внимание ряд исторических документов.

Так, в челобитной Ивана Колычева на князя Василия Микулинского упоминается, что во время их ссоры в Смоленске в 1523 году князь обматерил боярина словами «бл@дин сын». Апологет старой веры – протопоп Аввакум (Петров) назвал сторонников патриарха Никона «бл@диными детьми» - в значении «дети ереси».

Думается, что окончание –ядь использовано для более удобного произношения бранного слова. Согласитесь, что «бл@тин сын», «бл@тословить» или «бл@тины дети» произнести несколько сложнее.

Несмотря на то, что слово «бл@дь» является условно литературным, хотя и введено с 1830 года в разряд неприличных, ему также подбирали синонимы. Самые распространенные из них: «бля», «блин», «бляха-муха». Из-за большой популярности слов-заменителей по причине их использования как эмоциональной вставки в разговорную речь, слова «бляха» и «блин» скоро также войдут в реестр запрещенных табуированных выражений. Маленьких детей за их использование уже вовсю лупят по губам.

-К…

Догадываетесь, какое слово скрыто под литерой «к»? То самое, что было использовано в найденной в 2005 году в Новгороде берестяной грамоте от свахи-простолюдинки Милуши к боярыне Марене: «сѣкыль».

Ведь первоначально слово состояло всего из двух слогов славянской руницы: КЫ – «выступать» и ЛЬ – «поверхность». Да-да, именно так важный элемент женского полового органа и звучал: «кыль» - «выступающий на поверхность».

Для нашего слуха звучит немного необычно. Из-за того, что древнерусские слова со слогом КЫ в русском современном языке не сохранились. Даже у В.И.Даля, в его «Живом и Великом» встречается лишь несколько определений со слогом КЫ. Таких как: «кышливый» - «нестойкий», и «макырь» - «короста, временная корка»

Много позже к мелкому, но значимому объекту половой жизни женщины стали относиться с пиететом. И произносить как «се кыль», те. «это Его Величество кыль». Трансформировавшееся в современное непристойное образование «сек@ль» (он же «секель», он же «секыль»).

-М…

Еще одно древнерусское обозначение мужских и женских половых органов – уды и муды (муда). Несмотря на их схожее название, происхождение слов различно. Название мужского полового органа произошло от славянского слога УД- «большой». А женского - от сочетания слогов МУ и ДЫ («пустота, в которой происходит движение»).

Со временем сочетание муды (муда) трансформировалось в неприличное для современного уха слово женского рода «м@нда». А слово муды стало использоваться для обозначения мужских текстикулов.

От выражения муда в первой его женской вариации родилось выражение мужского рода «муд@к» - «мужчина с м@ндой» - т.е. «неполноценный мужчина с повадками женщины».

-Ж…

Слово «попа» вполне себе литературное и приемлемое для употребления в устной и письменной речи. Представителями обоих полов и различных возрастных и социальных групп. И в «переводе» с древнеславянского означает «то, что здоровое».

Многие из нас могут припомнить случай, когда гости тепло распрощавшись, пожелав хозяевам много приятных слов и нежно расцеловавшись, уже за порогом вдогонку обязательно роняют неказистое слово «пока».

Видимо, в подсознании русский человек удерживает это старинное пожелание наших предков, означающее «будь здоров». От протославянского слога ПА – «здоровье».

Этот же слог ПА лежит и в названии пятой точки нашего тела. ПО ПА – «то, что здоровое», «то, что не болеет». Во-первых, действительно, у многих особей мужского, и, особенно, женского пола – филейная часть крупнее многих остальных частей тела. Во-вторых, попа не имеет собственных болезней и сама по себе не болеет. Гемморой (закупорка узлов прямой кишки) или внутренний свищ и кожные заболевания не в счет.

Слог ЖО (ЖЁ) мы находим в русских словах, где предметом внимания является круглый предмет: желудь, жернов, обжора, жог (желудок, а точнее, поджелудочная железа. Многим людям, к сожалению, известно популярное слово «из Жога»). Потому, смело можем считать, что слово «жопа» - это сочетание слогов ЖО (круглый) и ПА (здоровый).

-Ш…

Слово «шлюха» в расшифровке вряд ли нуждается. Любой русский человек догадается, что данная дразнилка производное от глагола «шляться». И применяется она к женщинам (да и не только), которые шляются (шлендаются, лындают) неизвестно где и неизвестно с кем.

Здесь хотелось бы заострить внимание, что и слово «блядь» многие люди объясняют подобным же происхождением. От русского глагола «блудить». Конечно, данное определение «притянуто за уши», но доля определенной логики в нем присутствует.

-Е…

Есть еще несколько редких, не часто встречающихся дразнилок, объяснение которых лежит на поверхности. Так, выражение «елда» сформировано при помощи слога ЕЛ- «широкий». Слово «шобла» означает «не прячущийся, дерзкий, ведущий себя вызывающе». А происхождение слов «защеканец» или «мудозвон» вообще в пояснении не нуждается.