Нейрохимический ожог

Сектор Газа - Ява

В одном каноническим тексте природа Будды сравнивается со слитком золота, который есть у каждого существа, но этот слиток покрыт грязью и пылью. Очистив его, можно увидеть его истинный блеск.

Нужна только правильная тряпочка, и она может быть любой - буддизм, христианство, творчество, сажание деревьев.

Юрий Клинских (также известный как Юра Хой) когда-то написал простую на первый взгляд песню, но в ней зарыта глубокая история о поиске и обретении природы Будды.

Мне на днях исполнилось 16 лет

Захотел я двухколёсный драндулет

Я к батяне подошёл, сказал: «Купи

Мне на "Яву" ты кусочек накопи»

Герой достигает определённой зрелости, испытывает потребность в чём-то высокодуховном и обращается к Богу("батяне")

Мой папаша был хронический алкаш

Но, на счастье, на него напала блажь

Он в квартире все бутылки пособрал

И на пару тысяч он посуду сдал

"Яву", "Яву" взял я на халяву!

"Яву", "Яву" взял я на халяву!

Бог обычно не обращает внимания на людские мольбы, но тут на него "напала блажь" - он смиловался и явил себя Юрию в виде мотоцикла.

Ява - это мощный символ. Здесь и Яхве, и Явь, и Явление.

И дальше начинается путь очищения.

Первым делом герой отбрасывает омрачения (бабок) и протирает тряпочкой свой золотой слиток:

Я пинком заехал в заводной рычаг

Дай Бог, чтоб движок мой мощный не зачах

До отказа ручку газа накрутил

Тьфу ты, чёрт, дугой я бабку зацепил

Ну и пусть, была бы техника цела

Бабок много, "Ява" у меня одна

Бабку люди обнаружат поутру

А я тачку нежно тряпочкой протру

Затем он начинает избавлять от омрачений живых существ - мужчин...

Подвезти раз попросил меня дружок

Дал я гари так, что покраснел движок

Вроде тихо он сидел и не дрожал

А сзади всё сиденье, сука, обдристал

...и женщин:

Раз подругу посадил на мотоцикл

У неё от страха прекратился цикл

Платье ветром сдуло, обнажился срам

И затычки разлетелись по кустам

А когда все спасены, герой оставляет даже саму концепцию природы Будды(или Бога, это одно и то же) и достигает окончательной реализации.

Как-то пьяный возвращался я домой

Гнал на всю катушку мотоцикл свой

Было весело, я громко песни пел

И на пень трухлявый спьяну налетел

В три вилюшки всё погнулось колесо

Метров пять я носом пропахал песок

Я к утру домой обломки принесу

Был я с "Явой", а теперь я отсосу

Вечная память, Юрий. Твои песни грели меня в голодные 90-е годы, и теперь я понимаю почему.

На благо всех живых существ.

ОМ А ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУМ 𓈾𨩏𧨤%m

Шурик

Бывалый - персонаж из фильмов Гайдая.

Самый продвинутый из всей их "команды мечты" - стратег, лидер и мыслитель. собранный и дисциплинированный.

Его Тень - Трус - сентиментальный чел который легко теряет фокус внимания, уплывает в облака и творит всякую фигню.

Балансирует всё это Балбес своим неповторимым юморком

Поэтому они и держатся вместе - можно сказать что это один и тот же персонаж в разных своих проявлениях

В развитии этот персонаж становится Шуриком который впитал и развил все самые высокие вибрации от этой троицы --

Применяя искусные методы он задорно и весело двигает этот мир в лучшую сторону:

- где-то хитрость(притворился слепым чтобы дать место беременной девушке)

- где-то безжалостность("Надо Федя. Надо")

- где-то обычное сострадание(бросил всё и помог квартирной хозяйке справиться с кучей дел)

Шурик в дальнейшем развитии - это уже существо которое обрело сверхспособности(сиддхи).

Он научился двигать время и пространство, но пока еще не очень понимает зачем и сильно увлекается, чуть не схлопнув нафиг всю вселенную

Некоторые Учителя говорят что такие сверхспособности - это последнее препятствие на пути к Окончательной Реализации.

Надеюсь у него всё получится. На благо всех живых существ 𑈶#0R>g~9БейаПwелЖ%цдѢхѨp𦴞o. ;

Колобок

Колобок - одна из самых известных детских сказок в восточно-славянской культуре. Миллионы рожденных в XX веке впитали эту историю, что называется, с молоком матери. Сюжет на первый взгляд незамысловат - "старик" хочет кушать, "старуха" выпекает хлеб в форме шара, и кладет на окошко чтобы тот остыл. Колобок совершает побег из дома и катится за ворота, всё дальше и дальше. По дороге он встречает зайца, медведя и волка которые хотят его съесть. Колобок ускользает от них, но потом все же попадает в желудок хитрой лисице.

В этом сюжете можно найти множество глубинных мотивов, но, на мой взгляд основной из них - это цикличность и неизбежность. К примеру, она проявляется в том, что сказку рассказывают снова и снова, порою каждый вечер. Всякий раз колобок рождается и умирает. Его рождение предсказуемо, а конец — неизбежен. Так же, этот сюжет можно рассматривать как космологическую метафору - Земля(Колобок) движется(катится) вокруг Солнца, а четыре зверя символизируют времена года. Тут тоже видна повторяемость и неизбежность — за зимой придет весна, потом настанет лето, превратится в осень, а затем снова выпадет снег. Уходит время — вокруг всё то же.

Это была лишь присказка, а сказка впереди. Вот что говорит Википедия () об этимологии слова "Колобок":

Колобок — уменьшительное от колоб — «скатанный ком, шар; небольшой, круглый хлебец». Слово колоб образовано, вероятно, от корня коло («колесо») при помощи суффикса -б-

Обратив свой взгляд на другую страну Снегов, мы обнаруживаем в тибетском языке слово འཁོར་ལོ () которое произносится как [kʰ] и означает…колесо.

Легким движением ума детская сказка превращается в сутру о колесе сансары. Звери тут символизируют омрачения ума:

* Заяц традиционно ассоциируется со страхом.

* Медведь — это про чувственные желания: поесть, да поспать.

* Волк — это злость и агрессия.

* И наконец Лиса — это корневое омрачение. Неведение истинной природы ума. Непрерывный самогипноз самого себя.

Человек рождается, вырастает, уходит из родительского дома, живет по накатанным рельсам омрачений, рассказывает сказку про колобка своим детям и умирает. Год за годом, жизнь за жизнью, поколение за поколением.

Выход однако есть. Его к примеру отыскал Владимир Семенович Высоцкий:

Но, а я из повиновения вышел, за флажки: жажда жизни сильней,

Только сзади я радостно слышал изумленные крики людей.

Отыскал его и я, переписав свою сказку

Я вышел за флажки на кровавой заре.

Я встретил Зайца, он был испуган и бледен.

Он боялся самого себя. Я сделал ему Химический Ожог.

Я встретил Волка. Я услышал его Вселенский Голод.

Я накормил его своим телом и напоил кровью павших солдат.

Я встретил Медведя. Он спал с начала времён.

Я разбудил его криком спаривающихся китов.

Я встретил Лису, она водила саму себя за хвост.

Я обратился волшебным зеркалом Кассиопеи

Лиса посмотрела на меня и исчезла.

Выход есть. И он ближе чем ты думаешь.

На благо всех живых существ.

Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум

𓸜𧉌𦘖𒩏i%"k

Хищник

Посмотрев вчера в очередной раз картину "Хищник" 1987 года (https://g.co/kgs/BURbvjk) я наконец то понял о чем это.

То что в детстве казалось "крутым боевиком со Шварцем" оказалось громким анти-военным высказыванием которое можно поставить в один ряд с "Уловкой-22" и "Похождениями бравого солдата Швейка". Но даже не это главное - сюжет фильма похож на историю духовного пути в конце которого главный герой обретает просветление. Но, обо всем по порядку.

Группу спецназа забрасывают в джунгли Центральной Америки для выполнения спасательной(а на самом деле карательной) миссии. Столкнувшись с рядом странностей, отряд тем не менее, выполняет задачу, перебив кучу народа, и отступает в лес, прихватив с собой оставшуюся в живых девушку. А вот дальше начинается страшное - крутые коммандос начинают гибнуть один за одним от чьей-то невидимой руки, причем умирают те у кого в руках оружие. Метафора тут настолько прозрачна, что даже странно как я раньше этого не замечал - люди истребляют сами себя своим же оружием. "Хищник" - это вспомогательный образ для указания на ту звериную сущность которая живет в человеке. И вот фильм, насквозь милитаристский по содержанию, становится глубоко антивоенным по своей сути.

А вот дальше начинается самое интересное. Что делает главный герой чтобы выжить? Для начала он отказывается от навороченного оружия, мастерит подручные средства, и заманив Хищника в ловушку наносит ему ранения несовместимые с жизнью. Потом Арни совершает акт милосердия отказавшись добивать поверженного врага и вместо этого недоуменно спрашивает "что же ты такое, черт возьми"? Вот он - момент просветления. Крутой спецназовец без раздумий убивающий направо и налево вдруг становится "тем пареньком который не стрелял", разглядев свою звериную сущность и отказавшись от неё. После этого "хищник" исчезает - в фильме это показано через его символическое самоубийство.

В конце за героем прилетает на вертолете та самая спасенная азиатская девушка и увозит его в небо. Тут тоже, кажется, метафора очень прозрачна - восточные учения, такие как буддизм, напрочь отрицают любое насилие. Прикоснувшись к ним через отказ от оружия и проявление милосердия, Арни совершает духовное восхождение.

Примечательно, что Шварценеггер планировал сыграть во второй части фильм, но, отказался. По официальной версии – предпочел сниматься в Терминатор-2. Но посмотрите на его лицо на последних кадрах фильма. Этот человек больше не способен на насилие.

На благо всех живых существ

Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум 𦙊𓨞𒨙4*!g