Как создаются нации?

Глава 1

Что такое нация ?

Нация — это не просто политическая, но и экономическая общность.

1. Откуда идёт понятие нации ?

Как я и писал в правом марксизме, когда рассказывал об истории политической философии, то уделил и не маленькое место Руссо. Именно с него и идёт идея нации.

Что такое нация в представлении Руссо ?

Нация по Руссо это общность при которой отсутствует частное и личное, все едино и быт, и политическая воля.

То есть для того, чтобы была нация не должно быть никаких существенных экономических различий между представителями одной нации, не должно быть различий между их политическими взглядами и возможностью членов нации их исполнять или выразить.

Именно поэтому наиболее испытавшие влияния Руссо якобинцы так активно резали дворян, боролись с всеразличными привилегиями городов, гильдий, а также с теми, кто пытался в федерализм — одна нация, одно правительство, одни права (разумеется, пока только мужчин).

Таковы идеологические основы понятия нации. Перед тем как перейти к некоторым более конкретным и понятным наблюдениям мы остановимся на других словах, которые почему-то пытаются совершенно без оглядки соотнести с нацией.

2.Нация=народ=этнос?

Этнос — это совокупность людей, которая объединена сходством своих культур, которая может выражаться в родственности или даже некоторой сходности языков, мифов, народных верований, традиций. В некоторых случаях возможны и сходности в фенотипе, впрочем, обязательным уже этот пункт не является. (В конечном счете, можете попробовать сравнить серба с русским или украинцем). Этнос может быть расселен на обширной территори и никогда не состоять в рамках одной политической общности.

Народ — совокупность людей, которая объединена на языковых и культурных начал, куда более конкретных, а не общих по сравнению с этносом, имеющая общую историческую судьбу и себя с ней соотносящая. В отличии от этноса народ всегда имеет хоть какую-то общую историю будь то хождение за Моисеем по всей пустыни или нашествие татар. Помимо этого внутри народа вариации фенотипа более предсказуемы и в силу этого более легко различаются. Народ не обязательно имеет свою страну.

Нация — совокупность людей, которая проживает на территории одной страны (почему не государства объясню в следующем пункте), имеет общую историческую судьбу и предполагаемое будущее. Нация может быть основана на базе какого-то народа, чаще всего так и происходит, но в отличии от народа в нации могут сочетаться разные культуры и даже языковые нормы — для нации культура не главное, куда важнее политическая и экономическая общность.

3.Как на практике создавались нации — пример Германии.

Для того, чтобы лучше понять что такое нация рассмотрим наиболее близкий нам исторический пример — Германской Империи Бисмарка.

Этот пример будет нам полезен не только тем, что показывает какие меры необходимы для создания нации, но также и то, что может стать угрозой ее для воплощения этих планов в жизнь.

Отто фон Бисмарк безусловно талантливый политик своего времени. Основатель Германской империи, главный реакционер — как окрестил его Бакунин и боевой пруссак. Нам необходимо понимание, что Бисмарк не националист и по существу им он никогда не являлся, он монархист, который был готов драться со всеми в 1848 году, особенности теми, кто хотел создать парламент и через него прийти к единой Германии и потому он реакционер, но вместе с тем он положил начало нации, поэтому он до некоторой степени революционер, а его детище сочетает несовместимое и порой просто называется "большой Пруссией".

Рассмотрим детальнее:

1. Для того, чтобы создать нацию необходима единая инфраструктура, армия и законы.

В Германской империи все это было, ну или почти было.

-Была единая инфраструктура, которая связывала всю Германию — немецкие железные дороги считались одними из лучших.

-Была единая армия, которая подчинялась единому командованию в Берлине, однако само командование и офицерский состав формировался не только за счет прусских военных династий и дворян, но и за счёт таких же баварских, саксонских и прочих. И уже баварским офицерам поручалось командовать зачастую баварскими полками и дело тут не в том, что они их дескать лучше знают, понимают и прочее — офицеры дворяне, а солдаты чаще всего вчерашние рабочие и крестьяне. Они не понимают друг друга, так как росли зачастую в совершенно разных условиях (разумеется, с первой мировой ситуация стала существенно меняться).

- С законами сложнее. С одной стороны да, есть общие законы для всех уголков страны, но есть и законы, которые действовали, к примеру, только для Королевства Баварии в составе все той же Германской Империи. И в отличии от современной Германии тогда не было даже конституции, чтобы можно было сказать, что один свод есть для всех и он самый главный. Есть кайзер — он закон, он самый главный, но все же это не совсем то.

2. Для того, чтобы все из первого пункта работало, как часы нужна единая экономическая (деньги) и вместе с ней единая политическая системы, которая бы включала и отображала в себе все основные тенденции в обществе.

Начнем с экономики:

- Торговля внутри самой ГИ была развита неплохо и в целом немецким землям было что предложить друг другу. Бавария, к примеру, была наиболее развитой в сельском хозяйстве и в целом именно на нее легло обеспечение едой всей остальной Германии в первую мировую, Гамбург мог давать морепродукты, в одной части империи можно было добыть железо, чтобы уже в другой на заводе из нее сделали сталь и уже третьей части проложили где-нибудь жд. Звучит хайпово, если бы не политика.

- Говоря об открытой политической системе я не имею в виду, чтобы прям таки каждый мог избираться в парламент, стать министром или еще что-то. Понятно, что не каждый имеет к этому способности и не каждому это интересно, так что логика в другом — большинство должно чувствовать, что его слышат, что даже, если сейчас простой немецкий рабочий не министр, то это не значит что он не может им стать или что совсем не может принимать участия в политике. Он может и он это делает голосуя за какую-нибудь партию у себя в Гесенне он видит как его партия, за которую он отдавал свой голос, занимает какие-то места в парламенте и они там говорят то, что он хотел, чтобы они говорили— он для этого и выбирал.

Какой-нибудь чинуша работая над бумажками у себя в Баден-Бадене знает, что над точно такими же отчётами работает его коллега в Нюрнберге и они оба точно знают, что их начальство направит их отчет в Берлин — это их объединяет.

Было ли это в Германской империи?

Половинчато. С одной стороны да, парламент был и в него могли избирать и быть избранными, правда не все, да и права его были существенно ограничены. Основные решения принимал кайзер — в конце концов это его империя. Это что касается государства в общем, а в частностях огромную роль играла местная аристократия в каждой земле, именно им по существу и принадлежала власть на местах. Все в той же Баварии был даже свой король, который также играл немалую роль в принятии решений, но уже у себя в королевстве. В частности, когда всю Германию стал накрывать голод и Бавария, которая должна была кормить всю страну обнаружила, что и сама уже надоедает, то именно баварский король под давлением местной аристократии, которой и принадлежала большая часть земли, принял решение о запрете вывоза сельхоз продукции из пределов королевства. Это только усугубило положение дел и через какое-то время произошла ноябрьская революция.

В совокупности можно сказать, что именно экономическая и политическая общность и образуют страну, которое ни коем разом не может быть просто государством.

Государство — это аппарат организованного навязывания воли элит массам. Ну или можете сказать это дело по-марксистки.

Страна же это уже не просто аппарат, так как аппарат предполагает обособленность и самодовление, — страна не может быть обособлена от масс, она ими и живет, ими и поддерживается, существует лишь благодаря их бесконечным выборам, решениям, их волей.

Поэтому королевство Каролингов это государство, но Третья Республика это уже страна.

То, что создал Бисмарк в этом плане уже не просто государство, но еще и не страна.

3. Для того, чтобы была нация нужен враг и эстетическая диктатура.

- Тут все просто.

Вам нужен кто-то, кого можно чморить, бить, кому можно противостоять — это всегда способствует единству в любом коллективе.

Вам нужен образ и представление того что такое хорошо, а что плохо, куда нужно стремиться в этой жизни и какими средствами, а главное зачем — эстетическая диктатура.

(Эстетическое не значит красивое, это означает организованное и структурированное так, что образует стройную концепцию жизни с понятными установками)

Здесь Бисмарк постарался на славу, но не совсем достаточно. Всеобщее школьное образование, университеты — везде говорилось, что Германия супер классная, а ещё супер классный кайзер, который и является олицетворением этой единой Германии.

Кого гнобить ? Евреев, католиков (ага, при этом большая часть баварцев католики), поляков. (Это внутри страны). Во вне Францию (не нация, а сброд, как мы их под Седаном, а?), Россию (ну, что за варвары? Свое государство сами не смогли создать, приглашали нашего Рюрика), Англию (не, конечно, красавцы, но нам нужны колонии, так что быть может старушке Англии пора на покой?).

Хотя все это по сравнению с тем, что было после совсем цветочки.

А что было после ?

Вся конструкция показала свою не жизнеспособность во время первой мировой войны — нация не может существовать вместе с монархией.

Из всего этого немногим после сделал выводы Гитлер.

-Он сделал Третий Рейх унитарным государством с единым всем, чем только можно, все политические решения принимались только в центре, а на местах лишь исполнялись, чтобы не было, как с Баварией в первую мировую.

-Хочешь в политику ? В Третьем Рейхе все двери открыты при соблюдении минимальных условий, если все норм, то двери НСДАП для тебя открыты. (Самая большая партия в истории Германии).

- И конечно Гитлер знал что такое эстетическая диктатура и как, и кого нужно гнобить, спасибо доктору Геббельсу.

Так что Гитлер самый последовательный националист.

4. А что интернационалисты ?

Интернационалисты любят противопоставлять себя националистам делая акцент на том, что они за мир и все такое. Мир бывает лишь за счет кого-то и если уж интернационалисты не гнобят другие национальности, то зато весело и с визгом делают это в отношении прочих страт, гендеров и всего такого. Таков человек, мы не можем быть просто едины, мы должны быть едины против кого и кого-то мы должны угнетать даже, если и чуть-чуть.

В остальном же интернационалисты действуют и стремятся к тому же к чему и националисты.

В частности все, что выше справедливо и для СССР с тем лишь отличием, что там не было никакой нации кроме советской, которая претендовала на звание мировой (Да здравствует Мировая революции, которая прекратиться, когда последняя страна вольется дружное советское Содружество). Враг этой нации против, которой она и воюет это буржуа и потому какая собственно всем разница будет у кого-то в составе СССР своя автономия или нет, хотите? — на, мы же все против мирового капитализма.

Про то есть ли русская нация можете думать теперь сами.