Индира Ганди. Стезею мужества

Глава 1

О роли личности в истории сказано немало. Творить историю в основном, конечно же, удел сильных мужчин – полководцев и политиков, первопроходцев и бизнесменов. Но на небосклоне горят и яркие звезды – женщины своим мужеством, мудростью, политической волей, пожалуй, превзошедшие представителей сильного пола. Такова Жанна Д-Арк в Средневековой Франции. Такова Индира Ганди для Индии постколониальной эпохи. Этой женщине поклонялись, ее боготворили, и ее проклинали.

В «Обители радости»

Индира Приядаршини Ганди родилась 19 ноября 1917 года в Аллахабаде в семье известного адвоката Джавахарлала Неру.

По устоявшейся индийской традиции женщина должна произвести на свет ребенка в доме своей матери. Семья Неру, отличавшаяся прогрессивными взглядами, не стала слепо следовать обычаю, быть может, предначертав таким шагом судьбу нашей героини. Девочка появилась на свет в доме деда, получившем название «Обитель радости» и построенном на священном месте. Она получила имя Индира – в честь своей родины – угнетаемой, но не сломленной, готовой к борьбе.

В начале XX столетия в Индии происходит небывалый подъем национального самосознания, появляются первые национальные газеты, образуется демократическая партия, поставившая своей целью добиться освобождения от британского господства. Партия получила название «конгрессистской», а отец Джавахарлала (дед Индиры) – Мотилал был избран ее президентом. «Обитель радости» на долгие годы становится средоточием освободительного движения и своего рода дискуссионным клубом, где мирно спорили о будущем устройстве свободной Индии представители ее многих народов, религий и каст. Маленькая Индира жадно впитывала пока не очень непонятные ей речи о колониализме и борьбе за свободу.

Уже в два года судьба свела ее с «отцом нации» Махатмой Ганди.

Махатма Ганди

В восемь по его совету Индира в родном городе организовала детский союз по развитию домашнего ткачества. В «Обители радости» закипела работа – участники союза ткали из грубой пряжи носовые платки и шапочки-«топи». В перерывах Индира произносила речи перед детьми. Так она играла в «отца и деда».

Но не это стало самым сильным впечатлением ее детства.

Однажды из дома деда вынесли все вещи, купленные в Европе – немые символы ненавидимого в семье колониального устройства, порабощения цивилизованными народами «отсталых» туземцев.

Смокинги деда, тюки шифона, дорогие отрезы великолепной манчестерской шерсти, безделушки и лакированная обувь, цилиндры и фарфор… были свалены в огромную кучу и сожжены.

Лишь любимая лондонская кукла Индиры избежала этой участи.

Через некоторое время в гости к отцу приехала богатая тетя. Она не подозревала о нововведениях в семье и привезла в подарок племяннице красивое платье из Парижа. Мать Индиры наотрез отказалась принять его, объяснив, что дочь полностью разделяет убеждения родителей и носит только индийские одежды. Гостья позволила себе усомниться в этих словах. Она подозвала девочку, и когда та подтвердила нежелание принять в подарок иностранное платье, в сердцах бросила: «Так почему же ты, святая патриотка, не сожжешь свою заграничную куклу?»

Эти слова потрясли Индиру до глубины души. После душевных терзаний она приняла, пожалуй, первое в своей жизни решение. Решение сжечь куклу – поступить с ней также как сделали родители со всеми иностранными вещами. Дрожащей рукой она запалила огонь и в слезах бросилась прочь. К вечеру у Индиры поднялась высокая температура, она бредила, и стонала… Так она совершила свой первый мужественный поступок – поступилась личным во имя общественного, во имя идеалов. Это качество в своей политической карьере она проявит не раз.

Любовь сильней традиций

Отец дал ей прекрасное образование, что для того времени и страны было необычно, шло вразрез с традициями и представлениями о женщине как хранительнице домашнего очага. Джавахарлал Неру, невзирая на трудную долю борца за свободу – постоянные аресты, занятость постарался вложить в Индиру все, что он хотел бы передать сыну, умершему едва появившись на свет.

В 1934 году Индира поступила в народный университет. Его основал знаменитый индийский поэт Рабиндранат Тагор, и он же разработал программы обучения, являвшие собой синтез европейских и индийских традиций. Студенты активно изучали языки, мировую историю и литературу.

Традиционализм заключался в том, что студенты жили единой семьей, где не было места проявлениям индивидуализма. Для студентов было обязательным посещение дома Наставника – Рабиндраната Тагора. Долгие терпеливые его беседы с «молодым племенем» укрепляли дух, формировали характеры индийских интеллектуалов, свято веривших в неминуемое освобождение родной земли.

При весьма печальных обстоятельствах Индира была вынуждена прервать учебу. У ее матери Камалы открылся застарелый туберкулез. Девушка сопровождала ее на лечение в Швейцарию. После смерти матери в 1936 году вдруг оказалось, что в Индию возвращаться, в общем-то, некуда. Давно прекратила свое существование «Обитель радости». Отец находился в заключении, а дедушка и бабушка покоились вечным сном.

И все же был единственный человек, подставивший хрупкой девушке плечо. Он давно возник в ее жизни. Этот молодой человек был помощником Джавахарлала и стал вхож в их семью. Однофамилец Махатмы Ганди – Фероз Ганди незаметно занял в душе Индиры скромное пока место. Большому чувству лишь предстояло разгореться. Примешивалось и еще одно обстоятельство, коренившееся в традиционном кастовом устройстве индийского общества: Фероз относился к религиозной общине парсов – поклонников огня. К ним с пренебрежением относились представители высших каст. А ведь семья Неру принадлежала к высшей индийской касте – брахманов. Джавахарлал в силу передовых убеждений хотя и не выступил открыто против выбора дочери, но и особого восторга не испытывал. А вот Камала ещё при жизни благословила молодых. Она осознавала: мужчина из высшего общества неизбежно будет конфликтовать с такой сильной женщиной как Индира. Он будет навязывать ей традиционные ценности и нормы поведения, а это для нее как оковы. Чувствовала это и сама девушка. Она поступила в Оксфорд, в котором учился и Фероз. Предложение стать его женой Фероз сделал Индире в лучших традициях Голливуда – в Париже, сидя на ступеньках Монмартра...

Полыхал пожар Второй мировой войны. Индира и Фероз возвращались кружным домой путем через Атлантику и Южную Африку. В Кейптауне, где проживало много индийцев, дочь популярного политика Неру встречали с восторгом и надеждой. Надеждой на то, что освобождение родины уже не за горами. В Кейптауне Индира выступила со своей первой политической речью.

Однако в Индии их приняли прохладно. Джавахарлал воспринимался как символ нации, хранитель ее устоев. Непозволительным было его дочери нарушать вековые индийские традиции и выходить замуж за того, кому согласно вековым воззрениям не подавали руки. Каждый день Джавахарлалу Неру приходило сотни писем, телеграмм с просьбой не допустить «святотатства» и «крушения основ». Были даже прямые угрозы.

Джавахарлал Неру

Индире оказал неоценимую давний друг семьи Махатма Ганди. Он публично выступил в защиту неравного брака. Во многих индийских газетах было опубликовано его заявление. И эти усилия сделали своё дело. Свадьбу решено было провести по древним индийским обычаям в «Обители радости». Невеста была в розовом сари (по одной из версий, связанном отцом в тюрьме), молодожены обошли семь раз вокруг священного огня и поклялись в верности друг другу. Медовый месяц они провели в Кашмире, куда точно также отправились после свадьбы ее родители.

В 1944 году Индира родила своего первого сына Раджива, а через два года второго Санджая. Джавахарлал смог увидеть внука лишь из окна арестантской машины.

Пока дочь Неру обустраивала семейное гнездо, в Индии произошли кардинальные перемены. 15 августа 1947 года страна, наконец, добилась независимости. Премьер-министр Джавахарлал Неру формировал первое национальное правительство, и ему понадобилось серьезное подспорье. Одно дело руководить национально-освободительной борьбой и совсем другое – оказаться один на один с властью. Муж пытался воспротивиться выбору Индиры, однако ее час пробил и уже никто не мог остановить ее полета.

Восхождение к вершине

Индира стала личным секретарем отца. Она пропускала все деяния отца, все первые шаги молодого государства через свою душу и сердце. Зарубежные визиты главы правительства, внутренние распри и усобицы – всюду Индира была рядом, зачастую, помогая мудрым советом. Индия получила далеко несладкое наследство. Великое множество народностей веками враждовавших друг с другом. Неграмотность, нищета, голод, дикие нравы в деревнях. И, конечно же, – главная боль – противостояние индусов и мусульман, грозящее расколоть с таким трудом вырванную из лап колониальной системы страну. В первые годы независимости Индия купалась в кровавой купели религиозной резни. Ни голодовки «отца народов» Махатмы Ганди, ни бросаемые на подавление войска, ни экономические меры не могли обуздать фанатиков, опьяневших от крови. В этот переломный для страны момент особый политический талант Индиры, ее мужество и несгибаемая воля отодвинули страну от края пропасти. Она открыто шла к беснующимся толпам, врезалась прямо в их гущу, останавливала уже занесенный нож, вынуждала опускать руку, державшую винтовку. О ее способности воздействовать на разъяренных людей ходили и ходят до сих пор легенды. Что это? Сила характера? Гипнотические способности, которыми объясняли ее феномен? Или воинский дух древних индийских кшатриев, которым была наделена эта хрупкая женщина в полной мере?

В 1964 году отошел в иной мир ее отец – Джавахарлал Неру. Настало время интриг, подковерной борьбы за власть. Индира Ганди прочили на кресло премьер-министра. Однако она поступила, как мудрый политик. Осознавая, что немедленное возвышение сослужит ей дурную службу – семейственность вряд ли найдет отклик в сердцах и будет поддержана широкими слоями индийского общества, – она проголосовала за пожилого сторонника политики Неру – Шастри. Он, безусловно, не был харизматическим и сильным лидером и Индира, оставаясь в политике, могла набирать политические очки. Расчет оказался верен. Смерть Шастри принесла ей победу. В сорок восемь лет, стройная, привлекательная, с обворожительной улыбкой, дочь Джавахарлал Неру добилась самого высокого поста в государстве.

Правление Индиры Ганди было далеко не безоблачным: страну раздирали межэтнические, религиозные и кастовые противоречия, экономика пребывала далеко не в самом лучшем состоянии, подливали масла в огонь и постоянные конфликты с Пакистаном. За двенадцать лет власти Индиры сформировалась мощная оппозиция, канализировавшая (и не без успеха) недовольство народа на премьер-министра.

В 1975 году Верховный суд Уттар-Прадеша в Аллахабаде признал Индиру Ганди виновной в нарушениях избирательного законодательства на выборах в 1971 году. Ей было предписано подать в отставку. В ответ Ганди, воспользовавшись 352 статьей конституции Индии, объявила чрезвычайное положение. За время чрезвычайного положения был достигнут ряд успехов и, прежде всего, практически прекратились межрелигиозные и межэтнические конфликты. Индира Ганди железной рукой провела национализацию банков. В это время быстрыми темпами развивалась промышленность. В сельском хозяйстве произошла «зеленая революция», благодаря которой Индия впервые за долгие годы стала независимой от ввоза продовольствия из-за рубежа.

Однако не все принятые меры были популярны. К тому же были ограничены политические свободы, закрыт ряд оппозиционных газет.

На очередных выборах 1977 года Индира Ганди потерпела поражение, но, несмотря на уже преклонный возраст, из политики не ушла. Характер мужественной дочери Неру по-прежнему был бойцовским, а воля непреклонной. Умудренный опытом десятилетий политик выверяет каждый свой шаг. Индира Ганди объявляет о создании новой партии Индийский национальный конгресс. Она открывает свой гостеприимный дом для посещения всеми желающими, возрождая традиции «Обители радости». В стране, где с небывалым пиететом относятся к Учителю - гуру, это был безусловный шаг к успеху и уже через три года Индира Ганди снова возвращается к власти. Возвращается, чтобы уже не выпустить бразды правления при жизни.

Общественное и личное

В бешенной политической борьбе годы пролетали один за другим, словно дни. Семья, домашний очаг, конечно же, были для Индиры Ганди непреходящей ценностью, но…приходилось жертвовать ими во имя общего блага. Свое женское призвание она считала свершенным, родив двух мальчиков и обустроив им комфортную жизнь. Но на то, чтобы окружить заботой супруга времени не хватало. В сентябре 1960 года Индира Ганди находилась в деловой поездке по одному из южных штатов. Ей удалось найти компромисс между забастовщиками и администрацией, выступив в роли третейского судьи. Индиру встретил помощник отца и сообщил о том, что Фероза сразил тяжелый сердечный приступ. Она срочно вернулась вДели из командировки и целые сутки просидела у постели больного, держа его за руку, всматриваясь в родные черты умирающего. Индира испытала тяжелое потрясение, неожиданно потеряв Фероза, осознав, какое место в ее жизни занимал этот скромный, непритязательный человек. Когда он умер, она встала и, не оглядываясь, вышла из комнаты... Личная жизнь для нее была завершена.

Она на несколько месяцев выбилась из политической жизни. Ушла в себя. Но уже в начале 1961 года вновь на коне – будучи членом Рабочего комитета Конгресса, одновременно возглавила несколько комиссий. Вновь стала выезжать в очаги национальных конфликтов.

Наверное, Ферозу было очень нелегко рядом с такой сильной женщиной. Ее желание заняться большой изначально настораживало его... «Я очень несчастлива в семейной жизни», признавалась позже Индира подруге в одном из писем...

Их внутрисемейные отношения покрыты тайной. Премьер-министр Индии никогда не распространялась на эту тему; представители прессы, задавая эти вопросы, всегда уходили не солоно хлебавши. Она, как и всякая восточная женщина, была сдержана и далеко не раскрепощена. Даже дружеские объятия соратников мужчин приводили ее в замешательство. Однажды Фидель Кастро, встречаясь с ней, назвал ее «сестрой» и пытался обнять. Индира Ганди так сконфузилась, что за спиной Кастро на фотографиях видна ее застывшая рука.

Вообще же на все личные вопросы, задаваемые журналистами, она старалась отвечать предельно лаконично. Так, в интервью английской газете «Дейли Экспресс» от 28 марта 1983 года на вопрос, не хотела ли она избавиться от седой пряди, Ганди отвечала, что седина появилась у нее рано и что, сперва, она даже пыталась ее закрасить. Но потом стала воспринимать как «символ». О личном пространстве Индиры Ганди известно не много. Самым уединенным местом в ее доме была спальня с библиотекой и тренажером. Она выполняла утром и вечером несколько упражнений по системе йоги. Тщательно следила за внешностью (хотя и не пользовалась косметикой) и также тщательно подбирала одеяния, сопоставляя цвета ткани с деталями отделки.

Индира обожала внуков, любила сыновей. Они связали свою жизнь с небом. Младший – Санджай всегда хотел во всем подрожать старшему и однажды заявил о том, что тоже хочет стать летчиком. Индира не в силах была возражать

В 1980 году вскоре после возвращения к власти она понесла еще одну тяжелую личную утрату – в авиакатастрофе погиб ее младший сын.

Прерванный полет

Индира Ганди, видимо, предчувствовала свою судьбу. Незадолго перед смертью она сказала, что «все отведенные в этой жизни мне дни будут обращены служению народу. И даже когда я умру, я уверена, что каждая капля моей крови будет питать жизнь Индии, делать ее сильнее».

Второй срок ее правления был отмечен конфликтом с сикхами, проживавшими, в основном, в штате Пенджаб. Издавна составляя элиту индийской армии, они требовали создания собственного государства Халистан. Натравливаемые своим лидером Джарнала Сингха Бхиндранвале сикхские экстремисты начали нападать на живущих в штате индусов, стремясь провести этническую чистку. Сикхи захватили громадный Золотой храм в Амритсаре. Это переполнило чашу терпения, и в июне 1984 года Ганди приказала войскам освободить храм. Операция «Голубая звезда» стала одной из трагических и кровавых станиц в истории Индии: в бойне погибло более тысячи человек. Частично был разрушен и храм, который обстреливали из танковых орудий. Бхиндранвале был убит. Однако многие лидеры террористов спаслись и затаили месть.

Индире Ганди советовали уволить всех сикхов из своей охраны. Но разве она может потерять лицо, показать, что боится? Нет! Не таков ее характер!

Утром 31 октября 1984 года Индира планировала встречу с британской съемочной группой, которую возглавлял знаменитый английский драматург и актер Питер Устинов. Уже полгода она, появляясь на публике, взяла за правило надевать под платье бронежилет. Но в этот раз она хотела предстать перед камерой стройной. Усыпанная белой щебенкой дорога к приемной, где ждали гости, шла через открытый двор, на котором дежурили два телохранителя-сикха в синих тюрбанах. Поравнявшись с ними, она приветливо улыбнулась. Один из террористов выхватил револьвер и выпустил в премьера три пули, второй в упор полоснул по ней автоматной очередью. Один из членов съемочной группы, ожидавшей Индиру Ганди, вспоминал: «Я услышал три одиночных выстрела, а затем автоматную очередь. Видно, убийцам хотелось выполнить свою задачу на все сто процентов. Они не оставили жертве ни единого шанса…»

На выстрелы сбежалась охрана. Сикхов изрешетили очередью, раненую Индиру срочно доставили в Индийский институт медицины, куда прибыли лучшие врачи. Но надежды и шансов не было никаких – восемь пуль поразили жизненно важные органы. Индира Ганди, не приходя в сознание, скончалась.

Характерный для XX-го (и, к сожалению, для XXI-го) столетия конфликт между центральной властью и добивающимися независимости любыми средствами сепаратистами…Его жертвой стала великая женщина-политик.

Род Неру восходит к древним переселенцам из северной Индии, пришедшим когда-то в предгорья Гималаев – в сказочную долину Кашмира. Один из предков Индиры Неру прибыл в Дели – тогдашнюю столицу империи Великих Моголов из Кашмирской долины.

Этот край покорял своей красотой всех, кто на протяжении многовековой истории приходил сюда и с миром, и с войной. «Жителей Кашмира отличает необычайная любовь к цветам. В этом году в маленьком дворцовом саду и на крыше самой большой мечети тюльпаны цвели особенно пышно. Цветам, произрастающим в Кашмирской долине, нет числа. Когда смотришь на эти озера и водопады, розы и ирисы, невозможно удержаться от мысли, что художник-гений написал эту картину кистью Творца», – так в 1622 году вдохновенно описывал эту землю Джахангир, император из династии Великих Моголов.

Литература

Ганди И. Статьи, речи, интервью. М.: Наука, 1975. Ганди И. Мир, сотрудничество, неприсоединение. Избранные статьи, речи, интервью о внешней политике Индии и советско-индийских отношениях. 1982-1984. М.: Прогресс, 1985.

Ульяновский Р.А. Три лидера великого индийского народа. М.: Политиздат, 1986.

Юрлова Е.С. Индира Ганди: путь к власти // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность, № 4, 2008.