Грассирующие "просветители" или трактат о русском мужике.

Глава 1

Как-то так уж повелось, что на протяжении всей истории нашего Отечества русского мужика не оставляли в покое разного рода пришлые, назойливые «просветители», которые и по-русски-то внятно говорить не умели. Но, тем не менее, грассируя, суетливо, высокомерно поучали, обрушивая на голову неискушенного бескорыстного землепашца – русского мужика, а по-ихнему – аборигена, шквал разнузданной хулы: мол, и живешь ты не так, и трудишься не этак, и веришь не тому, чему следует... А потому, русский мужик, у тебя нет и быть не может никакой достойной перспективы в этой жизни!

Тут же и категорический вердикт следовал: весь жизненный уклад твой, русский мужик, надо в корне целиком и полностью менять и перестраивать! И ежели будешь внимать нам, твоим благодетелям, и во всем нам, вершителям судеб мира, беспрекословно повиноваться, то мы, исключительно из великодушия, а заодно и человеколюбия, непременно сделаем тебя навеки счастливым.

А за сим этими же «благодетелями» русскому подбрасывались и всяческие соблазни­тельные прожекты, реализация которых, по утверждению «просветителей», обяза­тельно должна была его осчастливить в обозримом будущем. Если, конечно, он, русский мужик, будет послушным, покладистым и весьма терпеливым.

Ну а недостатка в разного рода «просветительских» прожектах, естественно, не было. Не проходили одни новации – выдвигались другие. Терпели крах и эти – на сме­ну тут же навязывались третьи... И все, конечно же, только во благо и во имя счастья того же русского мужика!

Истинная же цель заезжих непрошеных проповедников во все века была одна и та же: задурить голову русскому мужику, сбить его с толку, затуркать, посеять смуту, спровоцировать междоусобицы, расшатать устои государственности, оторвать его от земли-кормилицы, довести до нищеты, голода и во что бы то ни стало закабалить его, подчинить своим интересам и безраздельно им понукать. Тех же аборигенов, кто артачился, проявлял упорство, элементарное непонимание прогрессивности привнесенных инородцами «цивилизованных» идей, да еще активно сопротивлялся их реализации, «просветители-гуманисты», для пользы дела, незамедлительно пускали в расход.

Ну а в последующем ловить рыбку в мутной воде было прямо-таки одно удовольствие! Можно было походя и высшую власть прихватить, и поживиться как следует, и пображничать всласть... Страна-то богатая, огромная! Почему вовсю и не разгуляться?

Да только недолго такой разгул продолжался! Русский мужик, он каков? Русский мужик – деликатный, доверчивый, добрый... И к тому же еще и мудрейший из мудрых! Он быстро приходил в себя после очередного потрясения, спровоцированного против него и его Державы незваными «просветителями», осознавал, что к чему и как беспардонно цинично и на этот раз злоупотребили его непосредственностью и благородством, а затем преспокойненько брал увесистую дубину и твердым шагом шел на вероломных супостатов.

Так происходило испокон веков!

И, конечно же, не обошлось без очередной попытки еще сильнее закабалить русского мужика и в двадцатом столетии.

Подкатываются колобком в начале века к нему, русскому мужику, представители все того же «просветительского» племени и сразу с истерически-критическим напором:

– Вот ты, задубелая голова, сколько лет борешься с разного рода эксплуататорами – всякими там капиталистами, помещиками, а никак не допрешь, в чем гвоздь вопроса!

– И в чем же, по-вашему, этот «гвоздь»? – вежливо спрашивает русский мужик.

– В частной собственности! Вот в чем! Ведь сейчас прибавочная стоимость от твоего труда в основном кому достается? Тем, кто безраздельно владеет заводами, фабриками и землей. То бишь капиталистам и помещикам. А если лишить их частной собственности, то заводы, фаб­рики и земля будут принадлежать трудовому народу. Ну и, естественно, прибавочная стоимость достанется каж­дому труженику. А это значит: кто был ничем, тот ста­нет всем.

– Так это же все и мне давно известно! – говорит рус­ский мужик.

– Ну, а если известно, то почему не действуешь?

– Всему свое время, господа хорошие, – спокойно отвечает русский мужик. – Но я вот только не пойму, почему вас, пришлых людей, так шибко интересует моя судьба?

И поднялся он, русский мужик, на капиталистов и помещиков, когда подошло время в семнадцатом году. А покончив с ними в гражданской войне, русский мужик, засучив рукава, приступил к строительству новой жиз­ни. И за короткое время, не без великих трудностей и испытаний, не только превратил аграрную страну в ин­дустриальную, но и обеспечил все основные социальные блага трудящимся: право на труд, отдых, бесплатное об­разование, медицинское обслуживание, жилье и все та­кое прочее.

А пережив страшнейшую войну и победив в ней фа­шизм, русский мужик вместе с другими не только в крат­чайшее время восстановил народное хозяйство, но и приумножил богатство страны. Развил науку, в космос вы­шел... Всего не перечислишь! Короче, жизнь станови­лась все лучше. И все это русский мужик достиг своим трудом! Ни у кого займа не брал, ни перед кем шапку не ломал…

Но едва достиг русский мужик процветающего состояния, как вновь к нему откуда ни возьмись подкатили «ко­лобки». Правда, теперь уже внуки-правнуки инородцев– «просветителей» начала века. И опять с таким же истерическим напором на русского мужика, грассируя:

– Как же ты, задубелая голова, можешь так существовать? Никакой у тебя ни свободы, ни демократии, ника­ких общечеловеческих ценностей... Так дальше жить нельзя!

Озадачился русский мужик от такого напора и вежливо спрашивает:

– Что же вы предлагаете, дорогие товарищи?

– Общенародная собственность на заводы, фабрики и землю тебя явно связывает по рукам и ногам... – суетли­во грассируя и блудливо отводя глаза в сторону, отвечают русскому мужику «дорогие товарищи». – Никакого даль­ше прогресса не может быть. Весь жизненный уклад твой, русский мужик, надо в корне целиком и полностью ме­нять и перестраивать!

– Это в каком же смысле?

– Ты должен, не мешкая, передать всю эту общенарод­ную собственность частным хозяевам!

– Но позвольте! – в недоумении восклицает русский мужик. – Ваши же деды и прадеды в недавнем прошлом поучали меня отобрать частную собственность у капита­листов и помещиков...

– А сейчас надо делать все наоборот!

– И кто же хозяевами всего этого станет?

– Да мы, непонятливый ты, русский мужик! Мы хозяе­вами и станем!

– Так-то оно так, но зачем это мне надо, господа хоро­шие? – лукаво спрашивает русский мужик.

Исключительно для твоего блага, русский мужик!.. Извини, но у тебя никаких признаков нового мышления не проглядывается... Между тем, на данном историчес­ком отрезке времени от тебя, как никогда, особо тре­буется затянуть ремень потуже и терпеть, терпеть и еще раз терпеть!

– А вы затянете ремни?

Это не твое дело! – парируют «просветители».

И сколько же мне терпеть? – интересуется русский мужик.

– Столько, сколько нам надо... И никаких бунтов... Рус­ский бунт – это нехорошо! О русском бунте даже Пуш­кин сказал, что он беспощаден...

– И еще чего бы вы пожелали?

– Не держись ты за свою Страну Советов! Лучше бери лопату и подавайся в фермеры... А о будущем государственном устройстве этой гигантской территории дай уж нам, профессионалам, за тебя подумать и позаботиться!

Но русский мужик достаточно уже постиг тайную суть «профессионалов-просветителей». Он отлично понимает их истинные намерения. И ему как дважды два ясно, что оборотистыми прохиндеями-«просветителями» лишь под­жидался удобный случай для реализации их давно заду­манного масштабного гешефта...

В самом деле! Царских капиталистов и помещиков рус­ский мужик поверг. Заводы, фабрики и землю их сделал общенародными. Да еще и неизмеримо приумножил бо­гатства, оборонную мощь и престиж Великой державы… Так что есть и что хватать двумя потными ручонками-щупальцами, и чем поживиться, и что, наконец, с выгодой и перепродать! И меркантильным «просветителям» остается лишь теперь реставрировать частную собствен­ность на заводы, фабрики, землю и спустя три четверти века самим стать капиталистами и помещиками. Со всеми вытекающими последствиями для доверчивого и тер­пеливого русского мужика: безработицей, голодом холодом, социальным неравенством...

Но только не бывать этому, господа-товарищи! Колесо истории назад не крутится! И русского мужика вам не вернуть в первобытное рабское состояние. Поосторожнее с ним на поворотах. Он готов за себя и Отечество своё постоять. Наступил тот исторический час, когда вечевой набат зовет его, русского мужика, снова брать увесистую дедовскую дубину и твердым шагом идти на вероломных супостатов!