Габитус Аркадьева (реплика на эссе «Об эросе, свободе, этике и антихристианстве»)

Глава 1Образ витрувианского человека в глубинном своем значении — эмблема нового дискурса, возникшего в эпоху Возрождения, когда источник творчества, воли, добродетели был, в представлениях философов, перенесен из трансцендентной дали — в границы человеческого существа. Фатализм судьбы Адама, исторгнутого из рая, и обреченного на незавидную земную юдоль, был замещен на апологию самосозидания своей судьбы человеком, что ярко выразилось в «Речи о достоинстве человека» Пикко делла Мирандола: «Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь»(1)…Мирандола вторил Леонардо Бруни Аретино: «Человек, от природы способный к совершенствованию… приобретает состояние справедливости и умеренности, …