Другое поколение

Заметки — размышления о жизни, современной молодежи и о многом другом

Молодежь сейчас не хуже

и не лучше, чем была раньше,

она просто другая…»

В каждом человеке солнце.

Только дайте ему светить…

Сократ, Афины 430—399 год до н.э.

Предисловие автора

В заметках-размышлениях о жизни, современной молодежи и о многом другом делаю робкую попытку осмыслить прошлое и настоящее, высказываю свою личную точку зрения на происходящие явления, особенно в молодежной среде, с которой был тесно связан в годы моей комсомольской юности, да и сейчас, будучи давно на пенсии, помогаю школьникам г. Кургана овладеть искусством шахматной игры.

Заметки основаны на выводах древнегреческого философа Сократа, который две тысячи лет назад высказал мысль, что молодежь в любом поколении не хуже и не лучше, чем была раньше, она просто приобретает новые качества и по существу становится другой.

Мои наблюдения о связях поколений исходят из исторических, родовых и семейных традициях и изложены в главах: «Век минувший: смена и связь поколений», «Поколение «нулевых», какое оно»?, «Дети глобализации», «Субкультура и молодежь», «Проблема «отцов» и «детей», «В жизни всегда есть место подвигу», «О, эта прекрасная молодость».

Реальная история страны складывается из личных судеб отдельных людей. В наследство мы можем и должны оставить после себя два драгоценных дара- наши корни и наши крылья.

В главе «Дети глобализации» ссылаюсь на утверждение забытого гения русской философии XIX века Николая Яковлевича Данилевского, что все нации самоценны, как уникальные цивилизации, в особенности русская, и никто не должен навязывать никому свои представления как ей развиваться.

Считаю, что уберечь молодежь от дурмана «массовой культуры» — актуальная задача молодежной политики наших дней.

В размышлениях привожу и поддерживаю ряд критических замечаний, высказанных в СМИ в адрес высокопоставленных чиновников новой России.

Если эти заметки увидит свет, буду весьма благодарен всем, кто был рядом со мной и помогал мне: издательству «Ридеро», друзьям, родным и знакомым.

Глава 1. Век минувший: смена и связь поколений

О двадцатом веке, как одном из самых кровавых в истории человечества, о том, что он железным катком прошелся по судьбам миллионов людей, могут засвидетельствовать все, кто жил в это время.

Осип Мандельштам, выдающийся русский поэт Серебряного века, наряду с Пастернаком, Ахматовой и Цветаевой, назвал его не иначе как «Веком — волкодавом». Свои ощущения он передал на грани отчаяния:

«За гремучую доблесть грядущих веков,

За высокое племя людей, —

Я лишился и чаши на пире отцов,

И веселья, и чести своей.

Мне на плечи кидается век-волкодав,

Но не волк я по крови своей:

Запихай меня лучше, как шапку, в рукав

Жаркой шубы сибирских степей.

Чтоб не видеть ни труса, ни хлипкой грязцы,

Ни кровавых костей в колесе,

Чтоб сияли всю ночь голубые песцы

Мне в своей первобытной красе.

Уведи меня в ночь, где течет Енисей

И сосна до звезды достает,

Потому что не волк я по крови своей

И меня только равный убьет».

Отношения с советской властью у него складывались неоднозначно. Ему нравилась идея создания нового государства. Она сулила перерождение общества, человеческой природы. Однако, неприятие методов большевиков, особенно в крайне тяжелые для советских людей 30-е годы, выразились у него в нелицеприятные строки о вожде: «Мы живем над собою не чуя страны. Наши речи за десять шагов не слышны. А где хватит на полразговорца. Там припомнят кремлевского горца».

Поэт противопоставляет себя окружающей действительности. Он не хочет быть настигнутым врасплох, как затравленный волк волкодавом, а намерен бороться, погибнуть лицом к лицу с противником как равный. А ведь в то время многие не желали видеть «трусов», «хлипкую грязцу», «кровавые кости в колесе». Его арестовали, отправили в ссылку, где он умер от тифа недалеко от Владивостока.

Власти требовали от своих подданных полного подчинения. Тому, кто дорожил честью, приходилось жертвовать жизнью. А многие приспосабливались и система щедро вознаграждала их. В Курганском областном госпитале для ветеранов войны мой знакомый по Дальнему востоку Пётр Егорович Исаков рассказывал, что его брат охранял политзаключенных на Магадане, вернулся домой в 1953 году, ноги его были обмотаны портянками с набитыми денежными купюрами. А мою маму, учительницу школы, во время войны за то, что она отказалась написать донос на одного из немцев-переселенцев по надуманному предлогу, комендант села столкнул с крыльца конторы. Она получила ушибы и не смогла пойти на работу. О, времена! О, нравы!

Оглядываясь назад (отец мой родился за два года до Октябрьской революции, а мама на год позже) проникаешься сочувствием к поколению, которому выпала страшная доля беспощадной революции и кровавой Гражданской войны, тяжелая судьба, связанная с голодом и репрессиями, жертвами и лишениями в годы Великой Отечественной войны. Эти годы оставили глубокий след не только в судьбах людей того времени, моих родителей и родственников, но и всех родившихся после войны, особенно молодежи 60-х — 70-х годов, которым партия клятвенно обещала, что несмотря на трудности все они будут жить при коммунизме, а также разочаровавшемся во всем поколении молодежи времен перестройки и распада Советского Союза.

Может быть это к счастью, что нынешней молодежи России, поколению «миллениума», никто ничего не обещал и не обещает: свое будущее передано им в собственные руки.

Известно, что одним из главных славянских богов на Руси считался Род. Именно он указал людям, что их главная задача на Земле — продолжение рода. От слова «род» образовались родственные слова: Родина, природа, народ, родственники и, наконец, самое теплое слово русского языка — родители- род тела, телами продолжающие род.

Наш род по деду — Майеров — коренной в Германии, род Ваиегов крестьян- земледельцев, который в числе первых поддался соблазну покинуть родные места в поисках лучшей доли в России. Дедушка, по рассказам его родителей, вспоминал о том радушии, с которым на Руси принимала первых переселенцев. Встречала их сама Императрица в Кронштадте. Ее обращение, выпущенное в качестве листовки на немецком языке, перепечатывалось и передавалось по наследству. У деда оно хранилось в специальном месте для писем. В переводе оно звучало так: «Новообретенные сыны и дочери российские. Радушно принимаем вас под надежное крыло наше и обещаем защиту и российское покровительство. Взамен же ожидаем послушания и рвения, беспримерного усердия, бестрепетного служения нашему Отечеству. А кто не согласен — пусть нынче же убирается обратно! Гнилые сердцем и слабые руками в российском государстве — без надобности».

В 1772—1773 годы Екатерина Великая подписала два манифеста, приглашавших иностранцев заселить пустующие территории российской империи. Мирные немецкие колонии, а их число уже через пару лет насчитывалось более ста, успешно обустраивались. Однако, во время Пугачевского восстания они сильно пострадали, когда его крестьянская армия захватила Саратов, разгромила Екатериненштат, Покровскую слободу и многие другие колонии.

Покровск — старое название города Энгельса. С 1922 по 1941 год он был столицей Немецкой автономии, а в 1931 году переименован в честь немецкого философа Фридриха Энгельса.

В годы Советской власти, введенная на Нижней Волге продразверстка, больно ударила по экономике края, поскольку заготовительная компания распространилась не только на зерновые, но и на мясные и другие продукты. Голод 1921—1922 годов унес жизни сотен тысяч людей, десятки тысяч детей превратились в беспризорников, жили воровством и подаяниями, многие умерли от болезней.

В конце 20-х, начале 30-х годов памятник Екатерины II, установленный по инициативе немецких колонистов и на собранные ими средства, был демонтирован, а в 1941 году «медную бабушку» переплавили на золотые втулки для танков — тракторов.

И все же, несмотря на тяжелейшие испытания, наш род выстоял, разрастался. В семье дедушки и бабушки с регулярной периодичностью в три года на свет появлялся очередной новорожденный: до революции три дочери и один сын, после революции еще три дочери — моя мама 1918 года рождения, тетя Марта — 1922 года, тетя Фрида — 1926 года.

Дедушка был знатным, уважаемым человеком на селе — мастером на все руки. Имел добротное хозяйство, хороший надел земли, лошадей, сеялки-веялки и все необходимое оборудование. Дом в центре села Францозен на правом берегу Волги из толстых бревен, щелями, замазанными смолой. Струганные ставни, изготовленные им самим. Позади — амбар, навесы, просторный хлев, колодезный сруб. Все члены семьи, в том числе и дочери, безропотно участвовали в полевых работах, вынуждены были часами верхом на лошадях боронить и обрабатывать землю, иногда даже ценой различных ушибов и неприятностей.

Все члены семьи учились в местной школе, на этом образование закончилось. Самым образованным в нашем роду стал мой отец из соседнего села Крацкое, за которого мама в 1939 году вышла замуж. К тому времени он окончил Саратовский пединститут и работал директором начальной школы. Осенью 1940 года, до моего рождения, был призван в армию и в августе 1941 года, будучи политруком одной из частей Пятой Воздушной Армии в тяжелых боях под Киевом, погиб.

В поволжских колониях практиковать «высокую кухню» немецкого языка было некому. Разные диалекты из Баварии и Саксонии, Бадена и Гессена варились в одном котле, из которых братья Гримм и Гёте в итоге приготовили изысканное блюдо — немецкий литературный язык. Как и колонисты, которые вызубривали несколько десятков известных русских слов, которых хватало, чтобы сбыть свой товар на покровских ярмарках.

Череду унизительных процедур нашему роду пришлось пройти во время депортации всех поголовно немцев без разбора осенью 1941 года в Казахстан и Сибирь, где в Красноярском крае от тяжелой работы на лесоповале умерла старшая дочь деда Ольга, оставив сиротами троих дочерей. Их отец находился в трудармии, как и сын деда дядя Саша, который чудом выжил: всю войну трудился в тяжелейших условиях на Челябинском тракторном заводе, и всю жизнь страдал от тяжелой формы туберкулеза. Дедушка и бабушка не дожили до чудес репатриации немцев в середине 90-х годов, когда казахдойче и фолькдойче проходили унизительную процедуру адаптации и аккультурации в Германии.

Сейчас разросшиеся островки рода деда Майера разбросаны повсюду: в Казахстане, России и Германии. Несмотря на испытания, его корни оказались крепкими. Старшая дочь Ольга до войны родила трех детей, у Катерины их было пятеро, у Малюши — четверо, у сына Александра до и после войны — трое, у моей мамы от двух браков — пятеро, у Марты и Фриды — самых младших из дочерей — по четыре у каждой. Мальчиков оказалось девять, девочек целых два десятка. Нынешних правнуков и правнучек сосчитать не просто. Кто-то из них связал свою судьбу с Германией, наши дети и мы с супругой — с Россией, кто-то остался в Казахстане. У нас здесь сын и дочь, две внучки два внука, две правнучки.

Род–древо жизни. Когда прирастает семья, это древо не задушить никому. Посадить свое семейное дерево — древо рода — благородная задача. Оно изначально может быть высоким и стройным, если у человека было и есть что передать в будущее. Оно может быть и молодым ростком, который благодаря бережному уходу потянется вверх. А. С. Пушкин говорил, что самая занимательная история — история своих предков.

Семейные традиции и родственные связи — дело святое. Раньше приезд в село Николаевку, что на севере Казахстана, где после депортации большая часть семейства деда оказалась (здесь дедушка с бабушкой безвыездно прожили более сорока лет) как правило, начинался с их посещения, как мудрых наставников и свидетелей преданий старины глубокой. Дедушка одобрял мою приверженность этой традиции (в селе прошло мое детство, здесь я окончил семилетнюю школу). Он радушно встречал меня, заводил в столярную мастерскую, пахнувшую свежими опилками, заставлял что-нибудь отпилить, поработать фуганком, долотом, молотком, стамесками различной конфигурации, отточенными до блеска. Мне это было по душе, особенно откровенные беседы с ним о житье-бытье.

С удовольствием дедушка вспоминал родное Поволжье, где родился и вырос, участвовал в русско-турецкой компании и с гангреной правой ноги был комиссован. Я его помню с разрезанными голенищами валенок, в которых он ходил зимой, иногда и летом, искусственно создавая таким образом комфорт ногам. К врачам не обращался, да и в то время их и не было, ближайший медпункт был за сорок километров.

Время переселения в Казахстан вспоминал неохотно, зато начало двадцатого века, революционные дни вызывали у него приятную ностальгию. Портрет Ленина украшал прихожую комнаты. Это было время перемен и надежд на лучшее будущее. К сожалению, они не оправдались. У меня в архиве, как дорогая реликвия, хранится фотография 1913 года, где величественно предстают дедушка и бабушка со своими родителями и детьми — первенцами. Они радовались, когда родственники жили в дружбе и согласии. Считали, что главное для государства — это семья. Без экономики народ кое-как, но выживет, а вот без семьи — нет. Почти все наши родственники — были людьми среднего достатка. Он старался всем помочь в обустройстве. На каждый Новый год одаривал дочерей и нас внуков подарками.

Если бы кто-нибудь спросил меня, кто твой главный наставник по жизни; ответ был бы однозначным — дедушка. Именно он научил своих детей и нас внуков трудолюбию и верности долгу.

Дедушка прожил долгую жизнь. Секретом долголетия считал ежедневный труд до глубокой старости. «Если человек трудится — он живет, перестал трудиться — не живет, а существует» — это его слова Сам он работал от зари до зари: построил дом, вел хозяйство, косил сено и заготавливал корм для коровы, поросенка, кур, содержал мастерскую, изделия которой славились на всю округу.

Наши предки были верующими людьми. Единственной книгой, которую им удалось сохранить, была Библия. Они бережно хранили ее и нередко обращались к ней в присутствии нас внуков. Люди обречены договариваться между собой, какими им быть. Если в Бога не верить, то договариваться уже ни о чем не возможно. Самые высокие условия общественного договора — это заповеди Христа. Нагорная проповедь.

Даже среди коммунистов было немало верующих. Вспоминаю по рассказам, как один из немцев — парторгов на севере Казахстана, побывав на юге и попав в сети баптистов, настолько был очарован ими, что по возвращению оттуда принес в райком свой партийный билет. Естественно, что последствия этого поступка были печальными.

«Tausend und nimand tausend» — приводил нам, внукам, дедушка откровения из Библии, которую он бережно хранил в изготовленной им самим шкатулке и доставал ее оттуда по вечерам и религиозным праздникам. «Тысяча и нет больше тысячи» по религиозным канонам устраивала его, но никак не нас. Жизнь, к счастью, идет не по писанным библейским заповедям, а по своим собственным законам. Конечно, были какие-то предчувствия апокалипсиса, конца света, особенно в период Карибского кризиса, но нашему поколению посчастливилось с воодушевлением встретить грядущий ХХI век, хотя дедушка естественно предчувствовал, что до этого времени не доживет — он умер в возрасте 92 года, на теперь уже ставшей навеки ему родной благодатной казахстанской земле.

Процесс смены поколений — естественная преемственность в развитии человеческого рода, которая проявляется как наследование детьми культуры и традиций отцов и дедов. Смена поколений — это как смена времен года, она неизбежна и прекрасна.

Новое идет на смену старому. Возникает преемственность: передача опыта от одного поколения к другому.

Поколение наших отцов и дедов прошло суровую школу. Наше поколение «детей войны» испытало также немало лишений, но жили мы надеждой на лучшее будущее. Холодное лето 1953 года. Умер вождь, ослабла дисциплина. Народ жил бедно и радовался любому новшеству. Далеко не все выпускники школ-десятилеток, — поступали в ВУЗы: нужно было отработать не менее двух лет на производстве или отслужить в армии. Преимуществом пользовались иностранные абитуриенты. В 1961 году, когда я предпринял попытку поступить на философский факультет МГУ при конкурсе 8 человек на место, половина из 50 мест была отдана китайским и вьетнамским абитуриентам. В прослойке городской молодежи возникал стихийный протест. С 1958 года музыкальные записи из-за рубежа хлынули рекой. Студенты ввозили пластинки «короля рок-н-ролла» Элвиса Пресли. Из московских окон дудел саксофон Армстронга.

ХХ съезд КПСС положил начало новому периоду в истории страны так называемой «хрущевской оттепели». В издательстве «Иностранная литература» печатались произведения американских писателей на русском языке — Фолкнера, Хемингуэя, Эрвинга Шоу, Джека Лондона. На страну целенаправленно вещали радиостанции «Голос Америки», «Свобода», «Би Би Си». Молодежь носила американский ширпотреб, а «фарцовщики» снабжали ее записями американской музыки. Уже в андроповские годы под пресс попали и студенты Томского инженерно — строительного института, когда за сбыт партии американских джинсов несколько студентов поплатились тюремным сроком. Один генсек разрешал, другой ни во что не вмешивался, третий категорически все запрещал. «Левая рука не знала, что делает правая».

Шестидесятники — это особое явление в нашей истории и нашей культуре. Их объединяла не только поэзия, но и особое отношение к людям, к эпохе, в которой они жили. Кумирами молодежи стали Вознесенский, Евтушенко, Рождественский, Окуджава, блистательная Белла Ахмадулина. Как назидание потомкам звучали строки Евгения Евтушенко: «Быть бессмертным не в силе, но надежда моя, если будет Россия, значит буду и я». А «Реквием» Роберта Рождественского:

«Помните! Через века, через года, — помните!

О тех, кто уже не придет никогда, — помните!

Не плачьте! В горле сдержите стоны, горькие стоны.

Памяти павших будьте достойны! Вечно достойны!

Хлебом и песней, мечтой и стихами, жизнью просторной,

Каждой секундой, каждым дыханием будьте достойны!

Люди! Пока сердце стучится, — помните!

Какою ценою завоевано счастье,

Пожалуйста, помните!»

Алексей Политковский — обозреватель «Новой газеты» в №20 от 22 февраля 2019 года посчитал всех убитых на всех войнах, умерших от ран и голода, замученных в лагерях и пропавших без вести за последний век. Их оказалось более 40 миллионов, которые просят нас жить без войны и помнить о том страшном времени.

Явлением на севере Казахстана в бывшем областном центре Кокшетау, стало литературное объединение, куда входили молодые поэты Владимир Пальцев, Ольга Пламадилова, Серик Алдабергенов, Анатолий Лысенко, Владимир Порозов. Они выступали со своими стихами перед студентами, рабочей и сельской молодежью.

В газете «Молодой целинник» была помещена и моя статья «Мир глазами целинника» о поездке в Италию в составе комсомольской делегации ЦК ВЛКСМ, во время которой у нас были десятки встреч с молодежью Рима, Венеции, Флоренции, Неаполя, острова Капри, где встречался Горький с Лениным.

Впоследствии стал писать стихи и один из первых секретарей Кокчетавского обкома комсомола Геннадий Матросов, во время одной из поездок в Кокчетав мы были у него в гостях, где он подарил свой сборник стихов «За углом памяти» с надписью: «Артуру Александровичу и Валентине Николаевне с наилучшими пожеланиями на долгую память». Наряду с лирикой, этюдами, раздумьями о жизни в сборнике я обнаружил и совершенно необычное стихотворение о поэте Мандельштаме, которое как-то совершенно не ассоциировалось с мировоззрением бывшего комсомольского вожака, а впоследствии советского и партийного работника, выпускника Академии общественных наук при ЦК КПСС.

Не могу не процитировать его:

«Блестящая словесность Мандельштама.

Интеллигентность, выспренность строки.

Прекрасная канва куплетных станов

И мастерство талантливой руки.

Романтика — наивная натура.

Поэта, гражданина и творца,

Лишь времени коварная фортуна

Перечеркнула резко жизнь певца.

Печально обреченный светлый образ

Оракул, предсказатель, патриот.

Уставший драматизма полный голос —

В мятежном разуме Отечества живет».

Молодец, Матросов! Ай, да Геннадий! А ведь «коммуняка»! А какой!

Советский Союз просуществовал более 70 лет — это три поколения. История не знает такого уникального цивилизованного проекта, как советское государство, которое лишь за несколько десятилетий оказало самое значительное влияние на гуманитарное и социальное развитие почти всех стран мира. К сожалению, многим созидателям этой эпохи пришлось пережить и ее закат.

Нам нельзя быть «Иванами, непомнящими родства». Поколение созидательного труда в годы первой пятилетки в конце 20-х годов, когда появилась черная металлургия, станкостроение промышленность- тракторная, автомобильная, авиационная, химическая, текстильная, производство электроэнергии — это было поколение победителей. Оно уже через пять лет восстановило обрушенную войной экономику страны, собственным ядерным оружием перечеркнуло агрессивные планы США, а через 15 лет первым в мировой истории отправило в космический полет спутник и космонавта. Наряду с очевидными ошибками эпоха Сталина победила фашизм, создала ракетно–ядерный щит. Народ предпочитал не анализировать, а работать. Он сосредоточенно трудился, заглушая грохотом станков, тракторов, бульдозеров стоны, доносящиеся из-за колючей проволоки сибирских концлагерей.

Агония ГКЧП в августе 1991 года привела к разрушению страны. Танец взрослых горе — лебедей лихо станцевали «отцы перестройки» Горбачев и Ельцин под западную музыку. Опора государства — КГБ ничего не могла сделать. Рядовые коммунисты республик смирились — и Союз рухнул.

Был такой старый одесский анекдот. Встречаются две одесситки. Одна другой: «Сарочка, а ты не знаешь, чем занимается ваша соседка Роза? От нее постоянно выходят то грузин, то армянин, то русский! Она что проститутка?» — «Нет, проститутки это те, кто развалил страну! А она собирает!»

Булочки-котлетки «McDonald’s» завали Москву. Все хотели заработать. Процветал рэкет. А президент на даче работал с документами. Ваучеры не были понятны никому, как и многое другое, что происходило в стране. Молодежь боготворила запад: у них джинсы, рок, изобилие, свобода, наркотики, все продается — во жизнь!

Трагедия, случившаяся с нашим поколением, заключается не только в том, что мы потеряли страну, создаваемую поколениями отцов и дедов, но и в том, что мы как вид творцов оказались вытесненными на обочину видом потребителя. Человек по природе своей не индивидуалист и не эгоист, а существо социальное, общественное, общее благо предпочитающее благу личному. Кузьма Прудков говорил: «Чрезмерный богач, не помогающий бедным, подобен здоровенной кормилице, сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти». Без человека -творца мир не простоит ни единого дня.

Наше поколение выросло на традициях людей — творцов, поднимавших целину, строивших БАМ, возводивших Днепрогэс и Магнитку. С песнями Александры Пахмутовой и Николая Добронравова мы взрослели, учились любить, работать и жить.

В юбилейные дни 90-летия народного поэта Добронравова он открылся мне с другой стороны, когда я услышал его стихотворение «Хлеб». Вчитаемся в эти строки:

«Хлеб из засохшей муки, пополам с отрубями.

Помним в горькие годы ясней, чем себя мы.

Хлеб везли на подводе. Стоял мороз за прилавком.

Мы по карточкам хлеб забирали на завтра».

.

И в конце:

«Что же хочется крикнуть: «Мы все теже?! Все теже?!».

Белой булкой кусок кем-то под ноги брошен.

Всю войну я не помню даже корки засохшей.

Мы остались в живых. Стала легче дорога.

Мы черствеем, как хлеб, которого много».

Конечно, надо все сделать для того, чтобы души наши окончательно не зачерствели.

Поколение российской молодежи на стыке веков взрослело и формировалось во времена лихих 90-х годов. В своем постмодернистском романе писатель Виктор Пелевин окрестил его как «Generation П». А имя Вавилен главный герой получил от своего отца поклонника Василия Аксенова и Владимира Ильича Ленина. Простой русский парень из уютного советского понятного быта окунулся в хаос развалившейся страны, которую, с одной стороны, пытались собрать обратно, а с другой — тащили в разные стороны по кирпичикам. Герой — рекламный агент. Ему известна подлинная цена рекламы. Но он и в страшном сне не мог представить истинную силу джина, выпущенного из бутылки.

Пелевину удалось передать дух времени — бандитские разборки за передел собственности, появившиеся ларьки и рынки, которые крышевались различного рода Гусейнами, нравы «новых русских» в малиновых пиджаках на шестисотых мерседесах, активное продвижение западных брендов и рекламы для адаптации их под «русскую ментальность».

Сейчас, когда ценности у молодежи в эпоху перемен меняются, надо чувствовать пульс времени. Если жить только воспоминаниями о прошлом и не принимать изменений, старшее поколение быстро может стать не интересным, особенно молодежи, и превратиться в вечно недовольных ворчунов.

Пословица о том, что человек учится на ошибках — хорошо известна. Но мало кто задумывается над тем, сколько содержания и сколько жизненной мудрости в ней. Поколение меняется за поколением, человеческие знания стремительно развиваются, а вот жизненный опыт приобретается каждым человеком в отдельности. Мы, к сожалению, устроены таким образом, что пока сами не попадем в трудную ситуацию, почти никогда не сделаем верных для себя выводов. Но еще говорят, что умный человек учится на чужих ошибках, а глупый на своих. И это, как правила, так. Но зачем делать теже ошибки и попадать в теже неприятные жизненные ситуации, в которых уже побывали твои близкие или друзья. Должно прийти осознание того, что какой бы ты умный не был, самый ценный для тебя опыт это опыт людей, у которых за плечами богатый жизненный путь.

Сегодня во многих уголках мира в День победы люди выходят на улицы с портретами своих родных — участников войны — фронтовиков. Эта акция стала международной. Георгиевская ленточка, как символ чести и связи поколений раздается уже в десятках стран мира. Сохранение в каждой семье личной памяти о поколении, прошедшем через войну — главная задача Бессмертного полка. Очень актуален девиз акции: «Они должны идти победным строем во все времена». Ветеранов войны осталось совсем немного. Поэтому важно сохранить и передать молодому поколению память о героическом прошлом нашего народа.

Меня, как сына погибшего под Киевом политрука, знавшего отца только по нескольким фотографиям, радует то, что мы, его потомки, после многих лет забвения стали в ряды Бессмертного полка, несем в День Победы его портрет, отдавая ему заслуженные почести.

«Несут портреты правнуки и внуки

Горда полком великая страна

Стихают речи, марши, песни, звуки…

Потомки чтят героев имена»

Это ли не свидетельство неразрывной связи поколений? Очень правильные слова: «Солдат умирает дважды, сначала от пули вражеской, а потом от забывчивости живущих».

Мы живем в стране с великим прошлым. Будет ли у нас великое будущее — это зависит от нас. Как дерево не может жить без корней, так и люди не могут существовать без своих истоков. Развиваясь во времени, поколения не только обновляются, но и сохраняют себя благодаря действиям механизмов преемственности, которые передают каждому новому поколению наследие предыдущих эпох.

Поколение молодых — это поколение будущего. Какими будут наши внуки и правнуки — таким будет и наше будущее. Будущее мы не увидим, но о нем нам следует позаботиться.

Глава 2. Поколение «нулевых». Какое оно?

Встреча XXI века в новой, теперь уже бывшей столице Казахстана Астане, недавно переименованной в Нур-Султан, в честь первого президента Нурсултана Абишевича Назарбаева, вылилась в грандиозное шоу с салютами и массовыми гуляниями, продолжавшимися целую неделю. Казахи, как и многие нации в мире (их гуляния напоминают бразильские карнавалы умеют отмечать праздники с размахом, щедро и ярко. Степь наполнялась звуками домбры, импровизированными состязаниями местных акынов, хороводами, танцами, изображающими плетение кос с выворачиванием кистей ладони ковшиком, выступлениями театральных коллективов, симфонических и национальных народных оркестров. Тон во всем этом задавала молодежь — она главная движущая сила в республике.

О молодежи сегодня не говорит разве что только ленивый. Она предмет обсуждения везде: дома за чашкой чая, на улицах, телепередачах, которые зашкаливают своей беспардонностью, в социальных сетях и СМИ.

В концертном зале художественного музея Кургана, где мне удалось побывать, после разговора о живописи эпохи Возрождения, прошла оживленная дискуссия о роли молодежи в современном мире, о том, какая она, молодежь XXI века. Ведущая вечера Людмила Бородина обратилась к присутствовавшим с вопросом: считают ли они нынешнюю молодежь лучше или хуже предыдущей и почему? Первым отозвался местный священник. Они сейчас непременные участники всех публичных мероприятий. После пространных рассуждений об изъянах в духовности, он сослался на Сократа, древнегреческого философа и ученого, который более двух тысяч лет назад высказал мысль о том, что молодежь в любом поколении не лучше и не хуже той, что была раньше, она просто другая. И все же какая? Менее закомплексованная, более свободная, раскрепощенная, не испытывающая на себе давление прошлого.

Начало нового века оказалось для нашей семьи счастливым. В марте 2000 года дочь и сын кроме первых двух внучек Алины и Ксении подарили нам внуков Евгения и Владислава. Внучки уже имеют высшее образование — одна юридическое, другая — гуманитарное. Внуки учатся — первый в Челябинском институте культуры познает премудрости дизайна, второй — в Курганском университете овладевает профессией программиста. Все искусно владеют компьютером.

Мобильные телефоны, смартфоны и интернет их привычная реальность.

Старшая внучка Алина — любящая мать двух очаровательных девочек. В детстве была непоседой, посещала ипподром, каталась на лошадях. Изучила все породы собак, самые интересные из них непременно приобретались и становились друзьями дома.

Ксения — отличница, интеллектуал, участника различных умственных игр «Что? Где? Когда?». Знаток русского языка, отечественной и зарубежной литературы, корректура и редактирование текстов — ее увлечение со школьной скамьи.

Женя — уникальный юноша. Вырос, как и я, без отца. Мама и сестра для него непререкаемые авторитеты. Он мастер на все руки. Хороший дизайнер. Рисует все, что ему интересно. В квартире — его произведения живописи. Во время болезни бабушки проявил лучшие качества волонтера — ухаживал за ней, обеспечивал лекарствами и всем необходимым.

Доверительные отношения сложились у внука Влада с его однокурсницей по университету Дианой, которые наполнены взаимопониманием и поддержкой друг друга в учебе и в быту.

В виртуальном мире, в котором сейчас живут современные дети, сохранить себя не просто. Они заходят в различные социальные сети, общаются в «Одноклассниках», «Вконтакте» и т. д.. О том, что там много негатива не каждый знает. Свои секреты они выдают, не задумываясь, общаясь с друзьями, незнакомыми. То, что подростки воспринимают, как шутку, взрослым иногда вовсе не до шуток. То, что молодой человек с легкостью считает, что «ничего страшного», у стариков вызывает тревогу. Времена меняются, дети тоже. Раньше мы были счастливы, когда дедушки и бабушки нас вводили во взрослую жизнь. А сейчас? Дед сидит за компьютером. Нет изображения, нет сети. Внук: «Дед, но я же тебе не раз разъяснял, как пользоваться Интернетом».

Свое будущее больше половины молодых людей оценивают позитивно, только каждый десятый — мрачно. Выбирают профессии, которые могут принести им удовольствие. Большинство учащихся школ по данным Минобразования после их окончания школы планируют поступить в ВУЗы, каждый пятый — на работу, каждый седьмой — в колледж. По итогам сдачи экзамена по русскому языку из 70-и учащихся 9-х классов средней школы №36 г. Курган в 2019 году — 10 получили пятерки, 36 — четверки, 24- тройки. В профессиональных учебных заведениях планируют учиться только отдельные школьники. Трудиться на производстве прельщает лишь немногих.

Семейные ценности, такие как традиции, уважение, доброта, труд, уважение к старшим, любовь у молодежи далеко не на первом плане. Их опережают развлечения, отношения с друзьями, получение престижного образования, карьерный рост.

«Нынешняя молодежь, — отмечал в свое время Сократ, — привыкла к роскоши, она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших. Дети спорят с родителями, жадно глотают обед и изводят учителей. Молодежь предпочитает жить здесь и сейчас, не жертвовать собой в ожидании будущего, а наслаждаться настоящим». Да и сегодня ценности подростков сводятся к свободе (веселью), результату как таковому. Долг, мораль, ответственность, способность к волевым усилиям остаются на втором плане. Почва, на которой росло наше поколение, ускользает из под ног. Происходит бурный рост новой культуры, которая отталкивает мир взрослых. Молодежь не встраивается в прежнюю структуру, а строит свою новую культуру, зачастую понятную только ей.

Погружаясь в виртуальный мир, молодежь для общения открывает для себя куда больше возможностей, чем в реальной жизни. Особенно та часть, которая испытывает проблемы в семье, одиночество, недопонимание среди сверстников и учителей, чувствуют себя обделенными и обиженными. Они ищут поддержки в социальных сетях, а когда ее не находят и здесь, становятся раздражительными и агрессивными по отношению ко всему, что их окружает. Как это случилось с Владиславом Росляковым, 18-летним студентом Керченского политехнического колледжа, устроившего в октябре 2018 года массовую расправу над однокурсниками и персоналом учебного заведения по типу убийцы в американской школе «Колумбайн» в черных брюках, берцах и белой майке с надписью «Ненависть». Уже позже, полгода спустя основной причиной произошедшего был признан социальный протест против такого нового явления в жизни России — как бедность. Она не позволяла ему поддерживать неписанное правило в молодежной среде Крыма: ходить в джинсах именно американских, а не в подделках. Наружу выплеснулся акт отчаяния, приступ американских ценностей, когда человек не может жить так как другие, и не хочет уходить из жизни в одиночку.

Среди проблем современной молодежи наиболее четко проявляются потеря нравственного идеала, низкий уровень духовности, потребительское отношение к жизни и окружающим. Досуг и отдых вытеснили труд в качестве важнейшей потребности. Портрет идеального молодого человека — миллениала можно описать следующими словами: смартфон, ноутбук, рюкзак, велосипед, кроссовки, социальные сети. К нему можно добавить: замкнутость, отчужденности, отсутствие живого общения, сосредоточенность на своем внутреннем мире. Они — жертвы виртуального интернет воспитания. И все же нам взрослым не следует сильно раздражаться, когда наши дети и внуки то и дело заглядывают в экран своего смартфона, часами сидят за компьютером. Нам не должно быть безразлично какие сайты дети посещают и что они там делают. Ведь правила хорошего тона действуют везде, даже в виртуальном мире.

В последние годы выросло целое поколение милых компьютерных мальчиков и девочек, которые ничего не умеют делать и ничего не хотят, но имеют огромные претензии к жизни. Мамы организуют им дорогие дни рождения, шикарные выпускные вечера. Их одолевает скука, компьютерные игры создают иллюзию, что они все могут и знают. Уклоняются от разговоров, так как зачастую им поделиться нечем. Речь идет, конечно, не о вреде компьютера, который действительно необходим в нашей жизни. Нет, речь идет о злоупотреблении, о превращении инструмента, технического средства в предмет зависимости, пристрастия.

Виртуальный мир, виртуальные образы не создаются самим ребенком, а задаются извне, их не надо задумывать, изобретать, воплощать. Здесь есть иллюзия всемогущества, когда достаточно нажать на кнопку- и можно «сделать», «совершить», «победить». Идет подмена живой реальности. Дети даже отправляют незаработанные деньги в разные фонды, никак не отслеживая, на что уходят их скромные сбережения. Зато их уютным нежным душам становится еще уютнее и нежнее от чувства выполненного долга, что они такие цивилизованные.

Помните, Алиса в стране чудес спрашивает: «Скажите, куда мне идти дальше?» Чеширский кот отвечает: «Это зависит от того куда вы хотите попасть». К сожалению, мало кто из подростков об этом задумывается. Есть такая легенда о Нарциссе, прекрасном юноше, который днями напролет любовался своим отражением в ручье, пока в конце концов не упал в воду и утонул.

Нынешняя система образования во многом не совершенна, она отказывается от воспитательных функций. Воспитание — это прямая работа с детьми, к которым надо относиться как к личности, а не как к объекту, которого надо чему-то научить, что-то в голову вложить. Даже советские мультфильмы, на которых выросло наше поколение, обучали и воспитывали.. В нынешней системе образования форме придается гораздо большее значение, чем содержанию. В наше время, например, славились школьные производственные бригады, студенческие строительные отряды, движение «Юнармейцев». Что лучше скаутское движение с умением всех расталкивать локтями и лезть наверх, или пионерское и комсомольское движение с воспитанием людей, которые умеют сообща решать большие задачи? На мой взгляд — второе. На идеях социализма работает воспитательная система Китая, который сегодня является уже чуть ли не первой экономикой мира. У нас же в 90-е годы труд отрицался сам по себе, массово закрывались профтехучилища, всех убеждали в том, что нужно быть юристами и экономистами, а производительный труд стране не нужен. Но ведь известно, что сосна еще не рождает скрипки, скрипку из сосны рождает труд. Если ребенок не приучен к труду, замыкается в себе, малообщителен, не чувствует поддержки у родителей, которые заняты только тем, что зарабатывать деньги, педагогов. которые заняты заполнением журналов и подготовкой различных ответов, терпит травлю и насмешки со стороны сверстников, то это и порождает агрессию, часто встречающиеся негативные проявления дома и в школе.

Невежество сейчас, к сожалению, стало каким-то очевидным трендом. Если когда-то было стыдно не знать простых вещей, то сегодня такое незнание стало явлением обычным. Помнится, в советские времена ходили детские анекдоты о Незнайке, который вечно все путал. Начинались они словами: «Пришел Незнайка в школу, а его учитель спрашивает…». И дальше шла забавная путаница. Сегодня такой Незнайка выглядит симпатичным рассеянным чудаком на фоне опросов не только школьников, но и студентов.

Запомнились ответы студентов и выпускников филологических факультетов. Вопрос: «Эрих Мария Ремарк мужчина или женщина?» Ответ: «Мужчина». Строки: «У лукоморья дуб зеленый» — из какого произведения?» Ответ: «Не три ли богатыря?» и т. д. и т. п.

Не знает наша молодежь о заветах В. И. Ленина, что надо « учиться, учиться и учиться», что знания нужны хотя бы для того, чтобы не наступать по двадцать раз на одни и те же грабли.

Чтобы управлять автоматическими линиями, станками с программным управлением нужны высокообразованные кадры с умелыми руками и умными головами. Образование — это не только сумма специальных знаний, это прежде всего люди, умеющие думать, размышлять, сопоставлять, анализировать. Изобретать, творить и за чертежным столом, и у сложного станка силой заставлять нельзя. В клетке, как известно, соловей не поёт, а орёл не летает.

Было время, когда можно было не только убеждать, но и приказывать, когда палка успешно заменяла аргумент, а колючая проволока была куда действенней экономических, политических и иных стимулов. Но это время безвозвратно ушло в прошлое.

Премьер Дмитрий Медведев сообщил недавно о фактическом возвращении советской практики распределения выпускников после вузов. Составлен конкретный список востребованных специальностей, по которым будет вестись целевое обучение. В их числе прикладная математика и информатика, механика и математическое моделирование, информационные системы и технология, экономика, госуправление, юриспруденция. По окончании вузов они пойдут работать по специальности в тот регион, где на них есть спрос. Если же выпускник откажется в итоге от предложенного варианта, в этом случае либо сам выпускник, либо его новый работодатель должен будет компенсировать бюджетные средства, потраченные на его обучение. Это хорошее новшество.

Надо помнить, что когда человек чего-нибудь очень хочет, вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы желание его сбылось. Когда он по-настоящему чего-нибудь желает, то достигнет этого. Никогда не следует отказываться от своей мечты. Есть такие строки:

«Даже упав, вновь решайся на взлет

Жизнь твои крылья не зря мастерила.

Помни, что Бог никогда не дает

Ноши, которая нам не по силам».

Помню своего наставника Кияницу Андрея Петровича, заведующего кафедрой журналистики Алма-Атинской высшей партшколы: «Продолжай двигаться. Если ты будешь стоять на месте, ты отступишь. Иди своей дорогой, а люди пусть говорят что хотят». Лестница символизирует этапы пути, которые должны привести к цели. В жизни бывает сложно начать жизнь «с понедельника». Подняться на одну ступеньку под силу каждому, а постоянство в подъеме доступно немногим, но оно позволяет одолеть весь путь.

«Ну, чё сидишь, пошли!» — говорила мне в Алма –Ате баба Мотя, сестра моей тещи. Каждый день понемногу вверх. Пока не сделаешь один шаг, нельзя будет увидеть, как сделать следующий. Наступив на грабли, надо попробовать насладиться фейерверком!

Как правило, старшее поколение критикует молодое за инфантильность, замкнутость, максимализм. Но сегодняшнее поколение отличается от нашего тем, что оно значительно способнее. Выражаясь современным языком, у них в голове модемные платы шире и процессор срабатывает быстрее. Вот только с файлами проблема, маяки их интересов часто сводятся к Человеку-пауку, Бэтмену. Учителя и те растерялись: не знают чем и как их заинтересовать.

Оглушенные Голливудом, попсой и реалити- шоу они не дополучают счастливых моментов: слушая музыку, из семи нот, слышат только три, как метко заметил сатирик Михаил Задорнов. Трудно представить, что будет через 20—30 лет. Но одно ясно, что наши внуки станут умнее нас, так как они стоят и будут стоять на наших плечах.

Им предстоит справиться с вызовами времени: цифровой технологией, генетикой, экологией, освоением глубин мирового океана, выстраивать новые моральные и нравственные правила.

Поколение «нулевых» хочет дышать свежим воздухом, пить чистую воду, питаться здоровой пищей, любоваться зелеными лугами, купаться в прозрачных водах рек и озер. Они имеют на это право и хотят этого добиться. Надо пожелать им успехов!

Глава 3. Дети глобализации

Мне вспоминается забавный диалог с молодым человеком из Германии. Мы летели на «Боинге 747» из Штутгарта в турецкую Анталию. Рядом оказались два немца из бывшей Восточной Германии — преклонных лет мужчина с седым ежиком на голове и его сын-студент, лохматый субъект лет двадцати трех. После знакомства разговорились на ломанном русско-немецком языке. Узнав, что я из бывшего Советского Союза, парень с ходу принялся мне объяснять, почему он противник социализма. «Социализм и индивидуализм — вещи несовместимые, — заявил он. Не хочу зависеть ни от кого, никому не хочу быть обязанным и не желаю, чтобы кто-либо был обязан мне. Мне никто не нужен, я могу и хочу прожить сам». «Но, молодой человек, — возразил я. — сейчас мы все и ты тоже находимся в полной зависимости». «От кого? — взъерошился юнец. Глупости!». Мои доводы состояли в том, что в данный момент мы все зависим от нескольких парней-летчиков, находящихся в пилотской кабине самолета. Мы их не знаем, но доверили им свою судьбу. Поживем мы еще или грохнемся в море, зависит от них. И так происходит с нами каждый день, каждый час. Сколько бы не говорили о своей независимости от общества, обстоятельств, мы не сами по себе.

В современном мире сам по себе не живет никто. Свою жизнь мы доверяем опытности водителя, квалифицированности врача и аптекаря, добросовестности повара, умению портного, который соорудил для так называемой суверенной и независимой личности шикарные джинсы, в которых молодые люди предпочитают ходить. Прощались мы после посадки самолета по-хорошему. Особенно сердечен был старший из моих спутников, долго жавший мне руку. Видимо, претензии на суверенность его отпрыска доставляли ему немало хлопот.

Стремление уйти от действительности, уединиться, изолировать себя от общества свойственно и нашей молодежи. И в этом не вина, а беда поколения молодых людей все в большей и большей степени попадающей под влиянием западной пропаганды и культуры.

Недавно привелось познакомиться с книгой блудной дочери Казахстана, моей землячки Ольги Брейнингер с броским названием «В Советском Союзе не было аддерола». Это такой «безобидный» якобы наркотик. «Мы — дети глобализации с острыми зубами» -заявляет она и задается вопросом: Вам есть что ответить?». Конечно, есть! И слава Богу, что в СССР не было аддерола и риталина, и таких новоиспеченных молодых людей, для которых на Западе, куда они попали после миграции открываются, как им кажется, необъятные горизонты. У них горящие глаза и неуемная жажда самоутвердиться и самореализоваться любой ценой.

«Я умна, зла, обаятельна. Я — ваша сирота. Мы — ваша ошибка. Я на мировом рынке интеллект и продаю себя, как мозги», -восклицает автор. Все виноваты, только не она.

Странная логика молодой эмигрантки, которой сейчас за 30. В начале 2000-х она в 16 лет вместе с родителями эмигрировала в Германию. Оскорбилась, что после тусовок в ночных клубах Караганды, ее отправили на социальные работы: рыхлить грядки, мыть полы, красить заборы. Ее мучили бесконечные справки, выписки, оригиналы, подтверждения, переводы, ожидания в молчаливых приемных и расспросы в серых кабинетах. Ее обескуражил лагерь Фридланд (grenzdurchgangslager) для беженцев и переселенцев. Он предстает перед ней как ряды пронумерованных белых домов, длинных коридоров ледяных бараков, табличек с запретами со всех сторон, клетушками комнат, набитых двухэтажными кроватями.

Кстати, я тоже здесь побывал. Конечно, там не рай. Но все бесплатно, ешь, спи, наслаждайся красотами Германии, адаптируйся. Что еще нужно? Для Ольги этого мало, ей нужна абсолютная свобода, неограниченная ничем. Она восхищается японским писателем Мураками. В «Ностальгии» его героиня Юко из садомазохистских кругов, самой маргинальной группы японского социума, которая предлагает свое тело на сексуальное поругание, тем самым открыто бросает вызов всему обществу. Юко не могла сказать человеку «люблю». Она не могла себе представить, что это такое. Писатель смакует насилия в школах, убийства, суицидальные наклонности, подростковую проституцию.

Молодая мигрантка отрицает одну эмиграцию другой, следующей. Она намерена передвигаться бесконечно, не задерживаясь надолго, ни в снобистской разнеженной атмосфере Оксфорда, ни в кукольном Бомберге, ни в свежем и жестоком Грозном. Кстати, в Оксфрде, где училась, она влюбилась в чеченца, переехала в Грозный, но местные обычаи настолько обескуражили её, что она сбежала оттуда. Ей было совершенно невдомек, что кавказские женщины не могут ходить голыми, им нельзя иметь любовников. На Кавказе разврат имеет узду. Это не Германия с общими для мужчин и женщин банями, с нудистскими пляжами в бывшей Югославии. Монастырь-то чужой и со своим уставом туда заходить нельзя. А теперь она в Америке, благодарит ее за то, что в этой стране никто не смотрит на нее как на чужую, потому что здесь чужой и родной — это одно и то же…

Глобализация — качественно новое состояние развития человечества. Это процесс интеграции государств и народов в разных областях деятельности. Благодаря развитию интернета, коммуникационных и телевизионных сетей, сегодня миллионы молодых людей, в том числе и России, могут себя чувствовать сопричастными ко всему, что совершается в различных частях мира, прочесть любую новую книгу, прослушать или посмотреть модную театральную постановку, премьеру оперы или балетного спектакля, стать участником виртуальной экскурсии по Эрмитажу или Лувру. Однако в реальности глобализация, как и всякое крупное общественно-политическое явление, имеет и свою оборотную сторону, особенно в культурной сфере. Она несет опасность унификации национальных культур. Современные технологические средства доставляют многочисленной аудитории наряду с яркими примерами и совсем иные образцы — непритязательные боевики, видеоклипы, скроенные по одним и тем же лекалам, назойливую, набивающую оскомину, рекламу. Дело даже не в том, что подобная продукция не всегда хорошего качества, главная ее опасность, что она навязывает далеко не лучшие идеалы и ценности, формирует единый стандарт поведения. Здесь глобализация вступает в конфликт с сохранением самобытности, «человеческого разнообразия», распространением «идеологии одинаковости».

В дурмане «массовой культуры» человечество глупеет. Преимущественно она является американской. Ярким подтверждением этому является распространение продукции Голливуда по всей планете.

Телевидение смакует культ насилия. По его каналам, как и кинотеатрах, потоком идут телеужасы, дурно влияющие на молодежь. Но не все в мире так плохо. Побывав в Италии, я убедился в этом: водители, уступая дорогу, галантно приветствуют друг друга жестами, улыбками, а наиболее жизнерадостные с удовольствием напевают распространенные итальянские мелодии. Желание считаться с интересами другого предполагает в другом такое же желание посчитаться с его интересами.

У нас зачастую на великодушие, милосердие, снисхождение к чужому горю рассчитывать не приходится. Представители так называемой «золотой молодежи» берут нахрапом, безжалостностью, беспредельным цинизмом. Кроме денег их не интересует ничто. Такие человеческие качества, как порядочность, отзывчивость, доброта чаще исключение, чем правило. Растет поколение безродных космополитов, непомнящих родства, традиций предков, лишенных чувства национальной гордости и национальных ценностей. Они легко поддаются чужому влиянию, безрассудно участвуют в любых протестных акциях, подвергая свою жизнь опасности.

Есть такая примечательная легенда об исторической памяти выдающегося киргизского писателя Чингиза Айтматова. Герой его произведения «И дольше века длится день» казах Едигей после войны работает на степной железнодорожной станции простым стрелочником. До него доходит новость о смерти давнего друга его семьи. Рядом они прожили более 30 лет, вместе растили детей и помогали друг другу во всем. Возвращаясь с работы и обдумывая предстоящие похороны друга, он видит вспышку яркого огненного света вблизи космодрома, с которого стремительно взлетает ракета. Едигей решает похоронить приятеля на далеком кладбище, имеющем давнюю историю. По приданию в этих местах в древности проживало племя жестоких людей, которые с помощью изощренной пытки превращало пленных в манкуртов, бездушных рабов полностью теряющих память. Для этого на голову раба надевали кусок свежевыделанной кожи верблюда и помещали жертву на открытое пространство в степи. Под палящим солнцем кожа высыхала и сдавливала голову пленника как стальной обруч. Человек был обречен либо на смерть, либо на потерю рассудка. Выживший манкурт ничего не помнил ни о себе, ни о своем прошлом.

Когда похоронная процессия подходила к кладбищу, люди встретили охрану, которая сообщила о закрытии кладбища. Едией организовал могилу для друга неподалеку от него, а затем безуспешно обращается в различные инстанции и в первую очередь к начальнику космодрома с настоятельным требованием о сохранении ритуального места, на котором покоились далекие предки поселка.

Сегодня мы видим, как разрушаются многие культурно-исторические пространства, которые складывались веками. Ведь, известно, что разобщенными народами-манкуртами, лишенными национальных корней и памяти, управлять проще и удобнее.

Каток глобализации угрожает миру. Средства массовой информации регулярно рассказывают о ее пользе. На самом же деле, как считают эксперты, глобализация делает богатых еще богаче, а бедные слои населения теряют последнее.

Глобальное распространение информации, безусловно, демократизируют нашу жизнь, но, к сожалению, также унифицируют наше представление о мире, нашу культуру, наш язык, наши общеобразовательные программы, наши потребительские вкусы.

Ведь нельзя заставить людей идти против своих традиций, семейных, родственных связей и в конце концов здравого смысла.

Единство Европы от Атлантики до Тихого океана (от Лиссабона до Владивостока) скорее лозунг, а не реальность. Западные санкции против России отравили атмосферу сотрудничества. Поведение США свидетельствует о их намерении сохранить свое лидерство в мире. В любом случае нельзя допустить, чтобы баланс сил в глобальном мире был нарушен. Николай Данилевский, выдающийся русский мыслитель ХIX века, в своей работе «Россия и Европа», которую Достоевский назвал книгой каждого русского, отмечает: «Россия не причастна ни к европейскому добру, ни к европейскому злу, как же она может принадлежать к Европе. Ни истинная скромность, ни истинная гордость не позволяет России считаться Европой. Общечеловеческого не только нет в действительности, но и желать быть им — значит желать довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности, одним словом, довольствоваться невозможною неполностью».

Речь идет об идеологии цивилизованного разнообразия, пришедшей на смену коммунистическим идеям, которые продвигала во всем мире наша страна. После крушения СССР и отказа от коммунистической идеологии все задаются вопросом: русские, какая же у вас идеология? Раньше русские были носителями идей коммунизма, социальной справедливости, построения «рая на земле», «прорыва к звездам». А что же теперь? Добро пожаловать в стойло глобализации? Нет. Никто не должен навязывать свои ценности другим. Все самоценны и интересны именно как уникальные цивилизации. Не должно быть никакого смешения и растворения всех в одном, как при коммунизме с ее отрицанием границ, наций и цивилизаций. Неприемлема и либеральная англосаксонской глобализация с ее призрением всех остальных — индейцев, китайцев, чьи цивилизации существовали тысячи лет до них.

Россия предлагает курс, озвученный ее Президентом: «Но в одном не сомневаюсь, голос России в мире будущего будет звучать достойно и уверенно. Это предопределено и нашей традицией, нашей внутренней духовной культурой, самосознанием и, наконец, самой историей нашей страны как самобытной цивилизации — уникальной, но не претендующей самоуверенно и хамовато на свою исключительность. Потому что невозможно представить историю человечества без таких неповторимых цивилизаций, как Индия, Китай, Западная Европа, Америка, многие другие. Это действительно многоликая сложность, каждая грань которой дополняет и обогащает друг друга».

Россия в настоящее время находится в паутине глобализации. Она засасывает прежде всего молодежь, которая с одной стороны стремится изолировать себя от общества, рассчитывая только на свои собственные силы, с другой стороны пытается раствориться в нем, теряя свое собственное «Я».

Освободиться от паутины глобализации, выбрать свой путь развития — важнейшая задача. Каждый за себя, и при этом все вместе против тех, кто уверен в том, что они имеют право учить и навязывать другим народам и её молодёжи свою идеологию и свои порядки.

Глава 4. Субкультура и молодежь

Противопоставление культуры молодых людей ценностным установкам традиционной культуры старшего поколения привело к появлению новой культуры, так называемой субкультуры.

В отдельных аспектах она отличается от основной доминирующей культуры собственной системой ценностей. Ей присущ особый язык, стиль жизни, особые черты поведения, средства самовыражения.

Входя в протест с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный, а иногда и экстремистский характер. Такие движения называют контркультурой. Это так называемые битники, хиппи, панки, левые радикалы, андеграунды, скинхеды и другие. У них своя символика, свои ритуалы, свой имидж, своеобразный только им понятный сленг — жаргон. Это и различного рода группы «золотой молодежи» в столицах, футбольные фанаты, металлисты, готы, эмо, рэперы. Они бросают вызов ценностям взрослых, отрицают культуры «отцов».

Металлисты — это особый стиль одежды, заимствованный от байкеров. Изначально они появились в Англии, как вокалисты рок-групп в кожаных куртках с заклепками, напоминающие форму эсэсовцев. В некоторых случаях она менялась на черный кожаный жилет, кожаные штаны — джинсы, на сапоги с цепями и другие виды тяжелой обуви. Футболки непременно были темного цвета, на которые наносился логотип металл-группы и соответствующий рисунок. Другие атрибуты — длинные волосы, браслеты-напульсники, ремни с клепкой.

Сторонники эмокультуры — это эмоциональные молодые люди. Их захлестывают эмоции и они не могут держать себя в руках. Многие считают, что для всех характерны нытье, слезы, замкнутость и суицидальные наклонности. Как-то в беседе наша старшая внучка об этом движении нам поведала, в лоно которого она одно время попала, поддавшись на соблазн, что это не только имидж, но это и душа, стиль жизни, мировоззрение.

Гопники — от слова гоп-стоп, это культура, которая возникла в последние годы существования СССР. Она близка и хулиганам, у них низкий уровень интеллекта, они отличаются тюремным сленгом.

Сленги — это слова и выражения, которые употребляются в молодежной среде определенных возрастных групп, профессии, социального положения и отличаются грубостью и фамильярностью обращения друг к другу. Это островки свободы от мира взрослых.

В молодежной среде можно часто слышать такие сленги, как разговор — базар, машина — тачка, деньги — бабки, сотовый телефон — мобила, клавиатура — клава, веселье — балдеж, разборки — кипишь, учительница — училка и т.д и т. п. Сленги засоряют литературный язык, но это не является табу для ведущих даже телевизионных передач. Меня коробит, когда даже Леонид Якубович, ведущий передачи «Поле чудес» на заявление участницы, что она по профессии учительница, с усмешкой говорит: «Так вы значит — «училка», и все участники и он сам дружно хохочут. Наши федеральные каналы зачастую принимают активное участие в пиаре так называемой современной популярной музыки, востребованной якобы молодежной аудиторией, а на самом деле музыкальных деградантов — растлителей молодежи. «Вечерний Ургант», к примеру, одобряет рэперов Джигана и Натана, приглашая их на передачи. И других «пропагандистов» насилия, наркотиков и суицида, разврата, от которых государственные федеральные каналы вроде как обязаны защищать подрастающее поколение, что четко прописано в статье «О защите детей от информации, приносящих вред их здоровью и развитию».

Рэпер Face Иван Дрёмин продолжает своё «творчество» в типичном для себя стиле — с ненормативной лексикой, упоминанием наркотических веществ, пропаганды насилия.

В одном из клипов он на протяжении всего действия с пистолетом в руках постоянно кому-то угрожает, его окружают такие же вооруженные и агрессивные подростки. Текст содержит отсылку к конфликту друзей- рэперов с участием уфимских уличных банд.

Тема бандитских разборок и стрельбы продолжается в клипе «Мой Калашников», где герой предстает с оружием в руках и готов «мочить» всех своих недоброжелателей.

«Родись, стреляй, умри и в рай

Бай- бай засыпай мой Калашников»

В рифму вплетается все, что попало под руку, даже известные Андрей Губин и Леонид Агутин. И далее все более грубо и цинично:

«Мой Калашников порубит тех, кто хочет в дамки

Тебе за двадцать, но ты не оторванный от мамки»

В «Спасательном круге» он поет о себе любимом:

«Мне не надо друзей, мне на надо подруг

Сам себе пи ***** друг, я не спасательный круг,

Мне не надо семьи, мне на надо тебя,

Я не нужен себе сам и я не верю в чудеса.

Я люблю свой район, я не говорю блок

У меня на карте зелень, это вовсе не укроп»

и так далее.

Дрёмин создает себе имидж романтика с большой дороги, делая свой абсолютно пустой, пошлый и криминальный образ жизни примером для подражания в первую очередь у несовершеннолетней молодежи. Это и есть основная задача кураторов АУЕ — развратить молодежь, побуждая в них склонность к насилию, презрению всяких законов, но при этом создают ощущение, что они «крутые, правильные пацаны».

Реперов развелось сейчас как грязи. Неофициальным лидером выступает Алексей Узенюк, под псевдонимом Элджей. Его песни преимущественно состоят из ненормативной лексики, пропаганды беспорядочного образа жизни. Фанаты — несовершеннолетние подростки, которые от скуки визжат от восторга, слушая его строки из клипа «Розовое вино»:

«Я похож на принца или орла

Я беру вторую бутылку вина

Здесь так красиво! Кис-кис я перестаю дышать

Моя волшебная палочка в твоих руках».

В « Ультрафиолетовой вате» он несет пошлости:

«Фиолетовая вата с виду так пи *****

Все что можно говори, говори сучка

Сучка, сучка, танцы, танцы»

В «Рваных джинсах» возбуждает страсти:

«Детка, ты любишь рваные джинсы

С виду все люди скелеты

Я хочу тебя даже одетой,

Ты меня хочешь, я тебя тоже

Ты не веришь в Бога, но ты кричишь: «О, Боже!»

Несмотря на запреты, не прекращает свою концертную деятельность группа «Френдзона». Она и дальше планируют исколесить всю Россию.

Недавно, на «Вечернем Урганте» побывал лидер группы «Little Big» Илья Прусикин, работающий в жанре рэйв и исполняющий вульгарные откровенно пошлые «стебные» тексты на английском языке. Кстати, его предстоящий фестиваль в Санкт-Петербурге высказался спонсировать банкир-миллиардер Олег Тиньков.

«Там, где деньги — там дьявол», — говорил П. А. Столыпин. Падение начинается с разрухи в головах, а она с упадка духа и разрушения ценностей.

Деньги отнимают покой, делают человека черствым, они колечат души людей, порождают высокомерие, заносчивость, гордыню, тщеславие, самодовольствие. Как это случилось с нашими прославленными футболистами Кокориным и Мамаевым. Можно быть с большими деньгами, но абсолютно несчастным человеком.

Деньги «дурной господин, но очень хороший слуга». Эту мысль высказал английский философ Френсис Бэкон около 400 лет назад. И если человек начнет зарабатывать их, создавая что-нибудь своими руками, у него появится чувство, которое может принести огромную радость: чувство уважения, гордость собой. Самое главное богатство, которое никогда никуда не денется.

Уникальное шоу устроила наша уважаемая государственная Дума, пригласив на разговор рэперов Птаху и Жигана. Пытаясь произвести на них впечатление, даже были процитированы матерные стихи Есенина, которые, к сожалению, тоже имеют место быть, но только как простое недоразумение… Прошла встреча тех, кто принимает законы с теми, кто на них чихает с высокой колокольни, зарабатывая деньги любой ценой, как и наш всенародно известный кумир Георгий Лепс с его «Рюмкой водки на столе».

Министр культуры России Владимир Медынский в ходе визита в Сербию нелестно отозвался о нашем молодом поколении. Суть его состоит в том, что за последние 20 лет в стране выросло поколение людей, которые абсолютно превратно представляют себе историю собственной страны: они либо ничего не знают, или у них голова забита всякой чушью.

А ведь кто эту чушь вбивает в головы молодежи, не его ли ведомство, которое из Министерства культуры все больше превращается в пропагандистский и идеологический орган, открывающий двери разного рода «талантам», далеким от традиционной подлинно народной культуры.

Актуально в наши дни звучит из уст молодежи монолог Чацкого из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»:

«Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты

Где разливаются в пирах и мотовстве».

Но ведь есть фантастические примеры истинного служения делу культуры молодых людей не только у нас в стране, но и за рубежом. По совету своих русских друзей во Франции на Украину в Донецк приехал французский легионер — исполнитель Франсуа. Он год воевал в ополчении, а сейчас поет русские песни в филармонии и ратует за автономию Донецкой народной республики.

Существует множество способов сделать что-нибудь полезное. Иоган Вольфганг Гёте в одном из своих высказываний о том, когда надо начинать воспитание, приводит христианскую притчу: «Однажды к одному старцу, живущему отшельником в египетской пустыне, принесли маленькое дитя, чтобы получить благословение на воспитание в отечественной вере. И задали вопрос старцу: «Авва! Скажи нам слово — как правильно воспитать дитя в православной вере? — Каков же возраст дитяти? — спросил старец. — Восемь месяцев, — получил он ответ. — Вы опоздали на восемь месяцев, — просто ответил Авва пришедшим.

Современной молодежи свойственны такие черты, как раскрепощенность, свободомыслие, стремление к карьерному росту, материальному благополучию, получению удовольствия здесь и сейчас, желание самим решать свою судьбу.

Мы 20 лет реформируем систему народного образования, не задаваясь вопросом, зачем это нужно, когда советская система была одной из самой лучшей в мире. Она давала универсальные знания, большой кругозор, была доброй, а ЕГЭ превращает ученика в угадайку ответов на различные варианты. Система была позаимствована на Западе, а свою, лучшую, почему-то отвергли. Зачастую, школьная программа является недостаточной для полноценной подготовки к такому экзамену, несмотря на семичасовую учебу в школе. Учащиеся вынуждены прибегать к услугам репетиторов. На это уходят не только силы, но и большие деньги. Приходится дополнительно заниматься вне школы. В Кургане, например, одно часовое занятие с репетитором в среднем стоит от 400 до 600 рублей. Это удовольствие в неделю стоит около трех тысяч рублей. Далеко не всем родителям это по плечу. Но чтобы свое чадо вывести в люди мамам приходится экономить на самих себе.

Всего три буквы ЕГЭ, а сколько у детей и родителей волнений, страхов, стрессов. Оправданы ли они? Наше поколение, к счастью, от этого недоразумения было избавлено, наше образование (создание именно образа, а не робота) было конкурентным во всех областях человеческих знаний.

Острой остается проблема досуга молодежи. Во многих городах и селах не созданы для этого условия, или они просто декларируются. Для культурного проведения свободного времени нет бесплатных спортивных секций, бассейнов, кружков по интересам. Вот молодые люди от скуки зачастую сидят перед телевизором или компьютером в компании сверстников с сигаретой или рюмкой в руках, а наиболее продвинутые вступают между собой в нелицеприятную полемику, выплескивая ее на всеобщее обозрение в социальные сети. Широко известный рок-музыкант Сергей Шнуров недавно посвятил хлесткое стихотворение теледиве Ксении Собчак в связи с ее любовными похождениями с кинорежиссером Богомоловым и разрывом отношений с мужем, актером Виторганом:

«Новости читаю, там везде про Ксюху

Я белье чужое ненавижу нюхать.

Стильная и сильная на глубоких щах

Кто сравнится с нею в правильных вещах.

И везде всем мудрости несет

Честно, от души и глазами хлопая

Не со зла она, просто хитрожопая».

И это два кумира молодежи — один лидер группы «Ленинград», другая — бывший кандидат в президенты России. Куда уж дальше?

На этом месте мне становится стыдно за державу и ее беспардонных представителей. Я с умилением обнимаю нашего кота Шерлока, нежного существа дочери. Одного из породы котов, которого она с подружками хоронила с плачем в детстве во дворе пустыря, где мы жили на севере Казахстана. Они всхлипывали и детскими песочными лопатками рыли могилку своему любимому существу. Это было трогательно и мило.

Как-то мне в руки попала книга «Дни Савелия» Григория Стружителя. Про кота подобранного, одомашненного, кастрированного, сменившего нескольких хозяев, искалеченного садистом, спасенного бригадой рабочих — киргизов. В глазах кота мы можем увидеть себя и улыбнуться, какими люди бывают прекрасными и ужаснуться, какими они бывают отвратительными. Книга наполнена нравственной глубиной и поэтической возвышенностью: чем больше мы любим кого-то (кота, собаку, человека), прижимая его к себе, тем больше у нас остается выемок, которые потом уже нельзя заделать ничем. Книга о том, как мы нужны друг другу, как нам избегать зла, следовать простому совету и твердому правилу «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери: «Встал поутру, умылся, приведи себя в порядок и сразу же приведи в порядок свою планету». Это значит непременно, каждый день выпалывать дурную сорную траву, семена которой глубоко сидят под землей и, прорастая, превращается в дерево Баобаб. Если растение не распознать вовремя от него уже трудно избавиться. Оно может завладеть всей планетой. Если таких сорняков очень много, они могут разорвать планету на клочки… Как и субкультура, которая все больше овладевает умами молодых людей, с ее «потрясающими» стихами и не менее «потрясающей» музыкой.

Глава 5. Молодежная политика России

Фраза о том, что отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижере, особенно актуальна для огромной армии современной молодежи, которая, как правило, разобщена и зачастую предоставлена сама себе.

Пять лет назад правительством России утверждены «Основы государственной молодежной политики до 2025 года» реализации задач в сфере гражданского, патриотического и духовно- нравственного воспитания молодежи.

По существу они предусматривают создание эффективных механизмов ее поддержки, воспитания гражданственности и патриотизма, развития молодежных инициатив и поддержки талантливой молодежи формирования ценностей здорового образа жизни, воспитания культуры межнационального общения.

Разработка и реализация государственной власти и местного самоуправления при участии молодежных и детских общественных объединений неправительственных организаций и иных юридических и физических лиц. Объектом ее являются молодые люди от 14 до 30 лет, молодые семьи и молодежные объединения.

Один из приоритетов молодежной политики — дать молодым людям возможность раскрыть свой потенциал, найти достойное место в жизни, ярко проявить себя в общественной деятельности, в науке и культуре. В условиях реформирования общества происходит процесс трансформации систем ценностей и ценностной ориентации молодежи, как наиболее восприимчивую и социально-мобильную часть общества.

К молодежным общественным объединениям относятся росмолодежь, молодежная общественная палата, национальный Совет молодежи и детских объединений России, российский союз молодых ученых, ассоциация юных лидеров. В России существуют множество министерств и ведомств, бизнес-структур, которые в той или иной степени принимают участие в судьбе молодого поколения.

Государственная молодежная политика в Российской Федерации имеет свои корни. В условиях СССР главным организационным институтом по работе с молодежью являлся комсомол. ВЛКСМ был мощным общественным объединением, влияющим на все стороны жизни молодежи, тесно взаимодействующий с органами государственной власти, профсоюзами. В комсомоле сочетались и самодеятельность, и инициатива, и дисциплина на основе требований Устава ВЛКСМ.

После отмены пятой статьи Конституции о руководящей роли партии и развала СССР в 1991 году комсомол объявил о своем самороспуске. 29 октября 2018 года в РФ практически незаметно отпраздновали столетие ВЛКСМ — самой крупной молодежной организации за все время существования нашей страны.

В образовавшейся пустоте 28 лет назад на государственном уровне предпринимаются разного рода попытки создания вменяемой структуры, которая занималась бы воспитанием молодого человека.

С 1991—1992 годов был образован Государственный комитет РФ по делам молодежи. В 1998 году он был упразднен, а его функции переданы Минтруду и социального развития, в котором был создан Департамент по делам молодежи. В этом же году воссоздался Госкомитет по делам молодежи, а в 1999 году он был переименован в Госкомитет по молодежной политике, который в 2000 году был упразднен, а его функции были переданы Департаменту по молодежной политике Министерства образования РФ. Более семи лет молодежная политика определялась Минобразованием. Указом президента РФ от 12.05.2008 года она по нормативно-правовому регулированию перешла к Министерству спорта, туризма и молодежной политики. Остальные функции остались за созданием Федеральным агентством по делам молодежи.

Наиболее заметными явлениями в работе нового агентства и в жизни современной молодежи стали такие направления как наставничество, волонтерское движение, реализация проекта по формированию резерва государственных кадров «Лидеры России».

Недавно в Нижнем Тагиле на базе «Уралвагонзавода» состоялся VI Всероссийский форум рабочей молодежи представителей 102 предприятий и 37 образовательных учреждений из 38 регионов от Архангельска до Краснодара, от Якутии до Санкт-Петербурга. Площадку посетил ПрезидентРоссии Путин В. В., который ответил на актуальные вопросы поддержки движения наставничества.

В России 2018 год был объявлен Годом добровольца (волонтера). Волонтерство (от латинского volontarius) — добровольческая деятельность, которая направлена на благо широкой общественности, в первую очередь остронуждающимся слоям населения — старикам, инвалидам, людям, попавшим в зоны стихийных бедствий, осиротевшим, обездоленным.

Как отметил первый заместитель Администрации президента Сергей Кириенко, ценность добровольчества сейчас разделяют почти 90% нашей страны, волонтерские центры создаются повсюду — на предприятиях, в институтах, университетах, школах. В основе волонтерского движения лежит старый, как мир, принцип: хочешь почувствовать себя человеком — помоги другому. Это милосердие, это то, что нам сейчас так всем не хватает. Из рук Президента звание «Волонтер года» получил, к примеру, Антон Коробченко — автор проекта «Здоровое село», участники которого в течение 1,5 лет оказали медицинскую помощь более 6,5 тысячам человек в селах Смоленской, Брянской и Калужской областей.

Как гимн звучат слова о волонтерах:

«Я — волонтер и ты волонтер!

Раскроем над миром мы света шатер.

Вместе наполним мы радостью дом.

За руку крепко ребенка возьми.

В беде и невзгодах не подведи.

Ведь Ты — волонтер и Я — волонтер!

Любые несчастья переживем,

Должны мы лишь в мир этот радость нести,

И в трудной дороге не подвести!

Высокую оценку наши волонтеры получили от иностранных делегаций при проведении Зимней олимпиады в Сочи, чемпионата Мира по футболу. Зимние студенческие игры в Красноярске, в которых приняли участие делегации 58 стран мира, обслуживали 5 тысяч волонтеров со всех регионов России. Волонтеры ежегодно принимают активное участие в проведении празднования Дня Победы, поисковой работе, в акциях «Бессмертный полк», «Георгиевская ленточка».

В новой России явлением стал новый проект «Лидеры России». Это открытый конкурс для руководителей нового поколения, чтобы попасть в сообщество лидеров, которое определит будущее страны. Основная цель конкурса не только выбрать победителей, способных в дальнейшем участвовать в управлении страной, но и поддержать, развить и обучить новые кадры, которые уже имеют навыки управленчества.

Всероссийский конкурс «Лидеры России» официально стартовал в октябре 2017 года по инициативе Администрации президента РФ и Высшей школы государственного управления. Он стал призывом к амбициозным и целеустремленным людям, имеющим опыт руководящей работы. В текущем 2019 году финальный конкурс «Лидеры России» прошел в Сочи с 13—17 марта. В нем приняли участие 300 лучших молодых руководителей со всех регионов страны, которые смогли успеть преодолеть тяжелейшую отборочную дистанцию и очные испытания с нагрузками шахматистов в блиц — турнире «Армагеддон».

И все же запрос России на качественную молодежную политику не исчерпал себя. Она не вобрала все лучшее, что было в советское время в деятельности Комитета молодежных организаций СССР, ВЛКСМ и Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина.

Нынешняя молодежь сталкивается в жизни с множеством проблем: в трудоустройстве, низкой заработной плате, отсутствием доступного жилья, нехваткой детских садов, навязыванием СМИ ложных приоритетов, недоступностью (дороговизной) досуга, расслоением на богатых и бедных.

Молодежь России все еще не стала равноправным партнером власти, а государство деятельность отдельных молодежных организаций попросту пустило на самотек. Как, например, небезызвестное движение «Наши», которое постоянно пополнялось новыми, довольно сомнительными по своим нравственным устремлениям, сторонниками. Как в том анекдоте про мышей, которые плакали, но продолжали есть кактус. А чего стоит их подробная инструкция для молодых людей: «Как прийти из грязи в князи». На отдельных молодежных форумах типа «Таврида» зачастую царит развлекаловка. Создается впечатление, что руководители слишком заигрывают с молодыми людьми в плане развлечений. Во всем сквозит попса и потакание невысоким вкусом. Ну зачем нужны рэпу отдельные государственные гранты? Поддерживать нужно просто все талантливое и самобытное в традиционной поэзии и культуре. С молодежью вообще не стоит ни заигрывать, ни отвергать все с порога, ни запрещать без смысла: нужно давать образцы хорошего вкуса, показывать высокий уровень, к которому надо стремиться.

Нередко и руководству молодежными организациями приходят случайные люди. На вопрос о поддержке детских проектов муниципальными властями теперь уже бывший директор департамента молодежной политики Свердловской области Ольга Гладких ответила, что государство ничего не должно подрастающему поколению и молодые люди обязаны сами искать возможности для своего развития. Чиновница, кстати, заявляла следующее: «В принципе государство ничего не должно, а должны родители, поскольку оно не просило их рожать». Сергей Шнуров метко окрестил чиновницу Гладких «вещей Ольгой».

Характерно, что за последние годы никто в России, ни одна из политических партий, так и не сформировала идею о том, какой видится страна через десять, двадцать, пятьдесят лет? Пороки идеологии потребительства, социальной несправедливости подтачивают идеалы молодежи. Уже сейчас сотни молодых, талантливых и образованных людей выезжают из России в страны Европы, Канаду, Израиль. Они мечтают добиться лучшей жизни для себя. Для них чувство сопричастности к Родине лучше сохраняется где-нибудь далеко от родных мест. И когда представители власти и бизнес-сообществ сами отправляют своих детей и внуков жить и учиться за рубежом, значит со страной и властью что-то не так, значит в работе с молодежью есть существенные проблемы.

Далеки от проблем молодежи и ведущие партии России — «Единая Россия», КПРФ, ЛДПР и «Справедливая Россия». У каждой из них есть свои молодежные крылья, но машут они в разные стороны. Их работа по выработке стержневой идеи молодежной политике напоминает известную басню Крылова И. А. «Квартет»:

Проказница-Мартышка,

Осел, Козел да косолапый Мишка

Затеяли сыграть Квартет

Достали нот, баса, альта, две скрипки

И сели на лужок под липки —

Пленять своим искусством свет.

Ударили в смычки, дерут, а толку нет.

«Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. — Погодите!

Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.

Ты с басом, Мишенька, садись против альта,

Я, прима, сяду против вторы;

Тогда пойдет уж музыка не та:

У нас запляшут лес и горы!»

Расселись, начали Квартет;

Он все-таки на лад нейдет.

«Постойте ж, я сыскал секрет, —

Кричит Осел, — мы, верно, уж поладим,

Коль рядом сядем»

Послушались Осла: уселись чинно в ряд,

А все-таки Квартет нейдет на лад.

Вот пуще прежнего пошли у них разборы

И споры, кому и как сидеть.

Случилось Соловью на шум их прилететь.

Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:

«Пожалуй, — говорят, — возьми на час терпенье,

Чтобы Квартет в порядок наш привесть:

И ноты есть у нас, и инструменты есть;

Скажи лишь, как нам сесть!» —

«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье

И уши ваших понежней, —

Им отвечает Соловей. —

А вы, друзья, как ни садитесь,

Все в музыканты не годитесь».

Президент неоднократно подчеркивал, что в стране не может существовать никакой иной объединяющей идеи, кроме патриотизма. Ни «единство» Медведева, ни «коммунизм» Зюганова, ни «либерализм» Жириновского, ни «справедливость» Миронова, а наиболее емкое и всеобъемлющее слово –патриотизм. И это, наверное, и есть то слово, которое может объединить и сплотить многонациональный и многоконфессиональный народ России.

В эпоху стремительно развивающегося прогресса наша страна, как никогда нуждается в молодых амбициозных и талантливых кадрах, работающих в политической сфере в разных областях управления, науки, экономики и бизнеса. Они должны быть целеустремленными, честными людьми, желающими трудиться на благо страны. Пришла пора ставить для себя высокие цели и стремиться к ним изо всех сил. Это время не только новых технологий, но и новых задач, на первый взгляд трудных и недостижимых. Но при упорном труде и вере в победу решаются любые задачи. И это не просто пафосная фраза. Именно сегодня появилась реальная возможность воплотить в жизнь самые смелые устремления молодых.

Как мудро подметил еще И. В. Сталин: «Молодежь — наша будущность, наша надежда, товарищи! Молодежь должна сменить нас, стариков!». И от того как будет осуществляться социальная работа и молодежная политика сегодня зависит судьба государства завтра. Активная молодежная политика — забота любого современного общества, нацеленного на будущее. Нынешняя молодежь и есть наше будущее, образ завтрашнего дня страны.

Глава 6. Проблема «отцов» и «детей»

Так уже повелось с давних пор: старшее поколение традиционно обвиняет подрастающую молодежь во всех смертных грехах, а те в свою очередь считают взрослых занудами. На стыке веков миллениалы опять оказались под шквалом критики со стороны умудренных опытом «отцов». Их упрекают в чрезмерном любовании собой, в пристрастии к компьютеру и телефону, в излишней самоуверенности, увлечении сомнительной музыкой. А они чаще всего пропускают все мимо ушей и продолжают жить по собственным правилам. Этим грешим и мы по отношению к своим детям, внукам и правнукам.

Проблема «отцов» и «детей» — извечная проблема. Поколение «отцов» пытается сохранить все то, во что оно верило, чем жило всю свою жизнь, стремится оставить все как есть. «Дети» же более прогрессивные, всегда в движении, хотят все перестроить, изменить, они не понимают пассивности старших.

Задача установления равновесия во взглядах «отцов» и «детей» сложна. Кто-то вступает в откровенный конфликт друг с другом, а кто-то просто уходит в сторону, не придает этому значения. Конфликт «отцов» и «детей» — нашел свое яркое отражение в искусстве и литературе. Чего только стоит картина русского художника Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван». Она изображает легендарный эпизод из жизни царя, когда он в припадке гнева наносит смертельный удар своему сыну царевичу Ивану. Царь явно растерян от случившегося и здесь уже неважно, кто виноват и при каких обстоятельствах это произошло. А герой Шекспира датский принц Гамлет после ночного видения о замужестве матери за брата отца восклицает «О, мерзость!». Он полон негодования и клянется отомстить за поругание чести семьи.

О сложном конфликте между старыми и новыми взглядами на жизнь поведал нам в своем романе «Отцы и дети» И. С. Тургенев. Разногласия между героями романа Базаровым и Кирсановым (первый — в условиях нужды, второй — в атмосфере достатка и благополучия) в конце концов вылились в дуэль. По Тургеневу проблему «отцов» и «детей» можно решить мирным путем, не прибегая к крайним мерам, если старшее поколение будет более терпимо к молодому, где-то может быть, соглашаясь с ним, а поколение «детей» будет больше проявлять уважения к старшим.

«Боже мой! Что за роскошь „Отцы и дети“, — восклицал А. П. Чехов. Просто хоть караул кричи. Болезнь Базарова сделана так сильно, что я как -будто заразился от него. А конец Базарова? Это черт знает как сделано. Если буду высоко стоять, то это дело их рук — отца и матери!»

Потрясающее чувство благодарности писателя к родителям, навеянное книгой!

По-другому разрешается спор поколений в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад». В центре событий не человек, а лирический образ вишневого сада. Он словно олицетворяет красоты России и становится местом встречи прошлого, настоящего и будущего страны, которая стоит на пороге грандиозных перемен. Так называемое «будущее» представлено семнадцатилетней дочерью Раневской и бывшим учителем ее сына. Аню и Петю, как борцов за «новую жизнь», мало волнует судьба вишневого сада. Они считают, что смогут посадить новый сад, лучше прежнего.

В наши дни проблема «отцов» и «детей» приобретает новые черты и оттенки. «Отцы», наставляющие «детей» на путь истинный, должны понимать, что лишь терпимость друг к другу, взаимоуважение помогут избежать конфликтов и непонимания.

Резонанс в обществе и соцсетях вызвала риторика обращения к матросам-военнослужащим вице-адмирала Балтийского флота Игоря Мухамедшина по поводу включения в список для голосования при выборе нового названия аэропорта г. Калининграда Иммануила Канта, родоначальника немецкой классической философии, всю свою жизнь прожившего в Кенигсберге (старое название Калининграда). Пять лет с 1758 по 1762 годы во время императрицы Елизаветы Петровны, дочери Петра Первого он был подданным Российской Империи. Кстати, с 2005 года Балтийский государственный университет носит его имя.

Обращение контр-адмирала к личному составу по оценке Канта поражает цинизмом и откровенным невежеством, убивает культуру, благородство и здравый смысл. По его словам Кант «предатель», ползал на коленях, чтобы ему дали кафедру в университете, писал какие-то непонятные книги, которые никто из здесь стоящих не читал и читать не будет. Кант для него чужестранец города, где во время войны лилась кровь солдат и офицеров. Но причем здесь Кант? Его книги называются критиками: «Критика чистого разума», «Критика критического разума» и «Критика способности суждения».

Это по сути три четких критерия, которые вывел Кант и которые в совокупности и делают человека человеком: способность мыслить о вещах, которые не могут быть даны в опыте, способность поступать нравственно, способность понимать и чувствовать прекрасное.

То есть, если в тебе есть эти три способности (а они должны быть у каждого) — ты человек. А если чего-то не хватает из этого списка, то будь ты хоть адмирал в красивой форме и при отличном содержании, ты уже не в полном смысле человек, хоть и обладаешь прекрасным аппетитом…

Эта пиар-компания, подхваченная на флоте с «зашкаливающим патриотизмом», как позже выяснилось, была связана с целого ряда проблемами на флоте социально-бытового характера, с дисциплиной, с упущениями в боевой и политической подготовке личного состава.

Не могу не вспомнить нашего начальника политотдела дивизии корпуса Дальней Авиации, где я служил, полковника Тимофея Степановича Момота. В гарнизоне его называли уважительным словом «батя». Для всех нас он был отцом и мудрым наставником. Часами мог находиться среди солдат, расспрашивать о насущных проблемах, умел взбодрить, воодушевить. Никаких нравоучений, высоких слов о долге. Все по — существу. Его любили и уважали. Поддерживать крепкую воинскую дисциплину в авиационных частях было делом далеко не простым. Как-то наше подразделение отказалось от плохо приготовленной пищи. После перепирательств с поварами, прибыл «батя», сам отведал ее, поморщился и заявил: «Завтра будет все хорошо!» и сдержал слово. Конфликт, таким образом, был исчерпан.

Насколько я помню, во взаимоотношениях нашего деда с детьми и внуками не было никаких недоразумений. У своего отца он унаследовал строгий нрав. Но к семье относился уважительно, был для нее опорой и нравственным примером. Вся семья, как и он, напряженно трудилась, выживала как могла, все было естественно, царило уважение к старшим, все помогали друг другу. Его единственный сын Александр был знатным трактористом, от зари до зари находился в поле, в молодости был заядлым курильщиком, но никогда не позволял себе курить при отце. Это было неприлично и неуважительно по отношению к отцу.

Дед журил иногда непутевых зятевьев. Удачных замужеств шестерых дочерей было немного. Кажется только младшая дочь вышла замуж за заботливого мужа, отличного комбайнера и хозяина, в доме у них был всегда достаток и уют.

Проблемы с детьми, хотя они возникали редко, дедушка разрешал спокойно, обычно сетовал на обстоятельства: «Habe ich so was qeseen?» (надо же было мне такое увидеть), успокаивал, что случившееся могло и вовсе не произойти, а раз произошло, то значит так угодно Богу, который ведет всех нас самой трудной дорогой, потому что легких путей к счастью не бывает…

Его сын и сноха прожили с дедушкой и бабушкой до конца их дней в мире и согласии.

Конфликт в семьях нередко приводят к печальным последствиям, когда родители не ладят между собой, заняты своими проблемами, а дети свои проблемы решают сами, как могут.

Мой племянник Сергей был отличным спортсменом, талантливым инкрустатором по дереву. Почувствовав вольницу, он часто не ночевал дома, связался с группой подельников на частной фирме, которая наряду с работой по реставрации мебели занималась разливом и сбытом подпольной алкогольной продукции и в конце концов после очередной вечеринки вовсе не возвратился домой. Его обнаружили прохожие под утро в осеннюю пору с ножевым ранением, истекающего кровью. Спасти парня не удалось.

Нелегкая судьба выпала на долю еще одного моего племянника — «вундеркинда» Даниила. Удачно выйдя замуж за москвича, сына отставного летчика, который к удивлению всех родственников превратился в последствии в заядлого пьяницу, одна из моих двоюродных сестер окончила МГУ, родила сына, работала в престижном московском журнале. Муж, во время одной из командировок, будучи в нетрезвом состоянии при трагических обстоятельствах погиб. Сын учиться серьезно не смог, увлекся астрономией, мать купила ему телескоп. По ночам наблюдал за звездами, пока при переезде в Германию не попал в больницу, где ему приходиться проводить большую часть времени года, подолгу и часто вместе с матерью.

Еще одного «героя» следует вспомнить Это единоутробный брат жены Санька Спицын, с которым я познакомился во время учебы в Алма-Ате. Не в пример сестре, которая с отличаем окончила Алма-Атиинский пединститут имени Абая, он учился плохо, редко бывал дома, попадал в различного рода переплеты со своими столичными дружками, вместе они беспробудно пили, по ночам разгружали железнодорожные вагоны, были завсегдатаями различных пивных заведений, неоднократно попадали в поле зрения милиции пока его не подобрала медсестра из Узбекистана. У них родилась дочь, но семья так и не состоялась, хотя его жена делала все, чтобы избавить его от этого недуга.

Актуальной в наши дни является не только проблема «отцов» и «детей», но и «матерей» и «детей», так как именно мать играет чаще всего первую скрипку в воспитании. Она — главный архитектор семьи.

Сегодня молодой человек в свои 18 лет может позволить себе не много: поступить в вуз, если удалось набрать нужную сумму баллов по ЕГЭ, приобрести набор недорогих продуктов на первую стипендию, устроиться на непрестижную работу, если повезет.

Но есть и другая молодежь с рождения «одаренная» настолько, что родители на их поддержку и уникальные способности тратят огромные деньги. Это дети, как правило, государственных чиновников. Они не могут отказаться от помощи, которую предоставляют им их влиятельные родители.

Сенатор Елена Мизулина, к примеру, заявила о врожденном патриотизме, проживающего за границей сына. Что якобы патриотизм, определяется исключительно любовью к Родине, где бы человек не проживал: «Мой сын получил прекрасное образование, он закончил МГИМО, „Оксфорд“, институт в Берне, владеет пятью языками и является международным судебным приставом. Даже сложно понять, где он больше всего живет, но бывает в России и любит ее».

Дочь депутата Госдумы Ирины Яровой соучредитель спортивного шоу «Гонки героев», которые любят спонсировать госкомпании России.

У пресс-секретаря президента Дмитрия Пескова дочь проживает во Франции, критикуя российские порядки, в том числе и российскую систему образования.

Дети чиновников, чаще всего, настолько же трудолюбивы, как и их родители, они добиваются, конечно же, всего сами. Гены хорошие, что поделаешь! Они не отвечают за свои расходы, спокойно покупают то, что на зарплату себе позволить не могут, пользуются тем, чего не заслужили. Они садятся на тепленькие местечки вовсе не за собственные заслуги, а всего лишь за то, что связаны с кем-то нужным родственными или другими узами.

Культ денег уже затронул и самых маленьких детей. Недавно интернет взорвался скандалом на телешоу «Голос Дети». Дочь певицы Алсу и бизнесмена-миллиардера Яна Абрамова на итоговом голосовании телезрителей набрала вдвое больше голосов, чем ее два не менее талантливых конкурента. Оказывается, за дочь звезды эстрады голосовал весь российский шоу-бизнес, в том числе Ольга Бузова, Зара и сам Филипп Киркоров. Девочке оказали медвежью услугу не только они. Людям бизнесмена его сотрудники раздавали мобильники и за деньги требовали отправлять в поддержку дочери десятки СМС.

Неочевидный результат- вопрос совести родителей и их приближенных, что не делает им чести, а наоборот, укрепляет народную молву о том, что «там наверху все куплено».

Люди, к сожалению, сами часто разрушают то, что любят сильнее всего. Почему же мы, зная, как надо поступать хорошо, поступаем все же плохо? Забываем, что в каждом человеке солнце, как заметил великий Сократ, — только надо дать ему светить. Дать светить — это не значит делать за него его работу. Он должен добиться этого состояния сам! Есть два великих искусства на Земле — Дарить и Принимать. Как метко заметил знаменитый бразильский футбольный гений Пеле «нет ничего более грустного, чем мяч из которого выпущен воздух».

Есть такая поучительная история о неблагодарности, удивительно распространенном поведении человека по отношению к другому. Отец со своим слугой отправляется на вершину горы, чтобы насладиться радостям альпинизма. Его дочь ждала отца внизу в маленькой палатке. Возвратившись, он представил ей молодых людей, которых он повстречал в горах. Один из них юноша, которого он спас, когда тот едва не сорвался в пропасть. Молодой человек с жаром подтвердил, что его не было бы в живых, если бы не ее отец.

Слуга напомнил хозяину, что нужно представить и второго юношу, который спас ему самому жизнь, когда тот сорвался в расщелину. Отец пожал плечами и заявил, что опасность была не так уж велика и выставил своего спасителя выскочкой и лжецом. Он побуждает свою дочь оказать внимание именно первому юноше, которого он спас. Чем дальше все больше ему казалось, что помощь второго юноши была ему совершенно не нужна. В конце концов он начинает сомневаться, а сорвался ли он в пропасть на самом деле.

Это наглядный пример того, как странно ведет себя человек, который мало того, что не чувствует благодарности и признательности, но и презирает тех, кто когда-то пришел ему на помощь. Возможно, это происходит из-за нежелания быть кому-то обязанным.

Самое главное, что родители должны передать своим детям — это опыт своего личного счастья.

Каждое поколение жертвует собой во имя того, чтобы были счастливы их дети. Правда, их дети оказываются не совсем счастливыми, потому что они жертвуют уже своим счастьем во имя своих детей. Те, в свою очередь, перебрасывают эстафету будущего счастья вперед — и так далее. Дурная бесконечность.

Позаботиться в первую очередь о своем счастье — важная задача. Сделать себя счастливым — высокая цель. И я решил это сделать, как человек, который пытается воплотить своей жизнью чаяния живущих до меня поколений, то, что мои предки так хотели мне передать. Но это уже будет другая история.

Глава 7. В жизни всегда есть место подвигу

Время, в котором мы живем, наполнено переменами, поисками путей, приложения сил, чтобы улучшить жизнь, принести пользу людям. Неслучайно поэтому Россию называют страной возможностей.

Максим Горький в своих размышлениях писал: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам». Он напутствовал молодежь словами: «Учитесь, читайте, научитесь уважать людей за их работу, за все то, что они сделали для вас».

В знаменитом рассказе «Старуха Изергиль» его персонаж Данко пожертвовал собой, чтобы спасти свой народ от неминуемой гибели. «Что сделаю я для людей?! — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлеталась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же изумленные, стали как камни».

Много воды утекло с тех пор, а подвиг смельчака Данко остался жить в народе, как высшая степень свободы от любви к себе. Отвага, мужество, красота, сила духа восхищает нас в Данко. Его образ и подвиг говорит о торжестве добра и любви над гордыней и эгоизмом.

Подобные люди были всегда и наше время — не исключение. Это гордые, сильные, неравнодушные люди. Они разрушители обыденности, сонного прозябания большинства, созидатели добра.

В рассказе Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов прошел все ужасы войны и плена. Он в один день потерял всю семью, но это не сделало его злым и черствым, его сердце сохранило доброту. Он стал отцом для мальчика — сироты, у которого также, как и у самого Соколова, война забрала все. Этот милый малыш наполнил жизнь солдата смыслом. Подвиг Александра Матросова, Николая Гастелло, Зои Космодемьянской, молодогвардейцев, десятков, сотен молодых людей во время войны — нравственный пример для новых поколений.

Героизм людей блокадного Ленинграда — это страдания, описанные Даниилом Граниным в «Блокадной книге». Фашисты делали все, чтобы умертвить город. Голодные, измученные люди находили в себе силы работать по 12—14 часов. Завод с воздуха бомбили вражеские самолеты, но никто не покидал своих рабочих мест.

От суровой зимы замерзали водопроводные и канализационные трубы, жители оставались без воды — теперь ее можно было брать только из Невы. Вскоре подошло к концу топливо. Перестали работать электростанции, в домах погас свет. И все же находились люди, которые давали замерзающим от истощения кружку кипятка, и они оживали. Не подвиг ли это?

Подвиг Сталинграда — это подвиг всего советского народа. В окопах Сталинграда сражались плечом к плечу сыны России и Украины, Белоруссии и Прибалтики, Кавказа и Сибири, Казахстана и Средней Азии. В замечательном фильме «Офицеры» один из главных героев говорит: «Есть такая профессия — Родину защищать».

«Трептов парк» в Берлине. Мне не раз приходилось бывать там, чтобы возложить цветы к монументу «Воину — освободителю». Благодарные немцы помнят о подвиге неизвестного русского солдата:

«Это было в мае на рассвете.

Нарастал у стен рейхстага бой

Девочку немецкую заметил

Наш солдат на пыльной мостовой.

И сейчас, в Берлине, под обстрелом

Полз солдат и телом заслоня

Девочку в коротком платье белом

Осторожно вынес из огня».

Потрясающий пример мужества и отваги проявил во время войны генерал-лейтенант инженерных войск, омич Дмитрий Михайлович Карбышев. Будучи захваченным в плен, когда ему было уже более 60 лет, он прошел через настоящий ад семи концлагерей — тюрьму гестапо в Берлине, лагеря смерти Майданека, Освенцима и других, и ставшим для него последним лагерь Маутхаузен (находился в Австрии).

В ночь на 17—18 февраля 1945 года нацисты отобрали из общего числа заключенных группу в несколько сот человек, среди них был и генерал Карбышев, велели им раздеваться и дубинками выгнали на плац, где под потоком ледяной воды он, как и многие другие, был замучен заживо.

В ответ на неоднократные предложения нацистов сотрудничать с ними он отвечал: «Я совестью и Родиной не торгую». Сейчас сюда приносят цветы. На обелиске со звездой начертано: «Вечная слава верному сыну советского народа генералу Карбышеву». В Омске его именем назван аэропорт.

Подвиги совершали и те, кто воевал в Афганистане и Чечне, Дагестане и республике Ингушетии, Южной Осетии и в Преднестровье, Эфиопии, Ливии, Сирии и других горячих точках на планете.

В Курганском городском совете ветеранов войны состоялся недавно торжественный прием солдат и офицеров, которые выполняли свой интернациональный долг в Афганистане.

«Мы проводим это мероприятие, посвященное 30-летию завершения выполнения 40-ой армией боевых действий, чтобы вспомнить то время, в котором жила наша страна и тех людей, которые выполняли в Афганистане свой долг, — отметил Александр Мазеин, председатель Городского совета ветеранов. А нам есть кого вспомнить: 2500 зауральцев принимали участие здесь в военных действиях, 79 погибли, трое удостоены звания Героя Советского Союза».

В Кургане 75-я школа носит имя своего выпускника Евгения Родькина, который героически погиб при исполнении служебного долга в столице Чечни городе Грозном 6 марта 1996 года. Ежегодно, 20 декабря, в день рождения Героя, новое поколение, вступая в ряды кадетов, принимает присягу и произносит клятву на верность России и кадетскому движению.

Накануне Дня победы, 5 мая 2019 года, героический поступок совершил бортпроводник Максим Моисеев во время экстренной посадки охваченного огнем самолета «Суперджет-100» в аэропорту Шереметьево. Мужественный стюард до последнего боролся за жизнь пассажиров. Оставаясь внутри самолета, он в замкнутом пространстве хвостовой части лайнера, заполненного чадом, безуспешно пытался открыть заднюю дверь люка, потерял сознание и вместе с сорока пассажирами погиб.

Воспитанный на моральных принципах о том, что жизнь человека не только своя, но и других людей — это высшая ценность на земле и за нее надо бороться, он ценной своей собственной жизни выполнил свой служебный и гражданский долг.

Есть подвиг, как вспышка, как яркий факел, но есть и другой подвиг, внешне не броский, повседневный. И длится он не секунды, минуты, а недели, месяцы, годы. Он требует от человека величайшего напряжения, духовных и физических сил. Это подвиг тех, кто тушит пожары и горящие леса, спасает людей от наводнений и землетрясений, отнесенных в море рыбаков, шахтеров в завалах, тех, кто попал в беду. Это те, кто всегда рядом и готов прийти на помощь.

Героем можно назвать и мать-одиночку, которая каждый день совершает подвиг: справляется со своими трудностями, поднимает себя с постели в 6 часов утра и работает на двух работах, чтобы прокормить свое чадо.

В наше время это доброе отношение к больным, когда дети ухаживают за больными родителями, берут из приюта совершенно чужого малыша, заботятся, любят его как родного.

У моей мамы от второго брака родилась дочь с отклонением в развитии. Она окончила семилетку, вышла замуж. У них родился сын с церебральным параличом. Муж ушел из дома и все бремя по уходу и содержанию дочери и внука, до последних дней своей жизни, взяла на себя мама. Попытки устроить их в соответствующие учреждение в Казахстане и даже в Германии, куда она с ними переехала, пока она была жива, так и не увенчались успехом. Она не отпускала их от себя ни на шаг, вмести ходила с ними в магазины, на дачу, где приучала к посильному труду, ухаживала за ними, защищала от недоброжелателей и порой бездушных соседей. Родственники и окружающие с сочувствием отнеслись к ней, ценили ее поступок. Она же считала это своим долгом матери и бабушки, с верой, как она говорила, что на том свете ей это зачтется.

В глазной клинике Курганского госпиталя для ветеранов войны мне довелось познакомиться с пациентами, достойными восхищения в стремлении сохранить здоровье. Один из них — милейший старичок из Амурской области, где я проходил срочную службу в армии. Полуглухой, полуслепой, с признаками болезни Паркинсона, он самостоятельно без позволения сына и снохи приехал в Курган к сестре на лечение. Познакомившись и будучи безмерно рад, что встретил человека, побывшего в тех краях, он не отставал от меня — я стал его опекуном, был помощником по сотовой связи с родственниками и его внуком Егорушкой (по аналогии меня он называл Артурушка), сокрушался, когда они не отвечали на звонки. Прощаясь, он был бесконечно благодарен мне и всему персоналу госпиталя за то, что они вернули ему зрение.

Кстати, система платных и бесплатных медицинских услуг здесь кардинальным образом отличаются. За платные услуги в 22000 рублей тебе могут за неделю убрать катаракту, поставить мягкий импортный хрусталик и ты выйдешь из клиники кумом-королем, а вот если у тебя нет денег, или ты пожелаешь сделать операцию по страховому полису, ты будешь стоять в очереди 2—3 месяца. Тебе поставят жесткий отечественный хрусталик (по импортозамещению) и ты будешь еще долго ощущать дискомфорт, покупая для излечения дорогостоящие лекарства.

Нынешняя медицина во всей красе! А что делать? Жить — то надо! Врачи действительно работают наизнос, и не только там. В первой областной больнице г. Кургане в терапевтическом отделении на 30 коек всего одна санитарка, а два врача не были в отделении уже три года. Но это так, между прочим.

В палате я также познакомился с мужчиной средних лет, обрусевшим чеченцем по имени Али. В 20 лет он оставил свою малую Родину, связал свою судьбу с Зауральем, здесь женился, взял в аренду землю, построил дом, создал фермерское хозяйство. Но не тут-то было. Нажил диабет, сваркой повредил себе сетчатку глаза и сейчас отчаянно борется за восстановление зрения, оббивая пороги клиник Тюмени, Екатеринбурга и теперь Кургана, чтобы продолжить то, чего достиг, обеспечить свою семью, вырастить четверых сыновей. Возвращаться в Чечню не собирается.

С катарактой в клинику попал и пенсионер Белоногов Г. Д., местный житель, бывший механизатор Куртамышского района. По его рассказам он трижды побывал в Чернобыле. Спокойно, с усмешкой вспоминает, что в военном билете нерадивые сотрудники вместо «участник ликвидации Чернобыльской аварии» слово «ликвидация» пропустили, его пособие, как инвалида по зрению, составляет жалких 900 рублей. Выживает, как может, надеется на врачей и чудо выздоровления и возможность еще поработать на своем любимом дачном участке.

Есть вопросы, которые каждый человек задает себе сам: «Ради чего я живу?», «Достоин ли я жизни?», «Кому я нужен?», «Что делает мою жизнь полезной?».

Хорошо, когда человек учится смотреть на свою жизнь как на поле, которое над вспахать, как на творение, которое должно быть совершенным.

Вспоминается притча о работниках, которым хозяин дал в пользование по таланту. Тот, кто свой талант зарыл в землю, был хозяином этих денег лишен. А тот, кто свой талант приумножил, был хозяином вознагражден.

Всем нам дан талант — жизнь. Реализуешь его, получится у тебя жизнь, ты достоин награды. А если ты не борешься за жизнь, если талант свой гнобишь, то в этом случае выбор будет не в твою пользу.

На востоке с детства прививают всем строгие нравственные понятия, что можно и что нельзя. У нас же, к сожалению, здесь рамки очень шаткие. Можно все, что не запрещено законом. А законодательством чаще всего не определены границы, за которые выходить нельзя.

Не случайно поэтому и появляются в СМИ, в социальных сетях и на телевидении различного рода вопросы и пошлости невежественных людей о блокадном Ленинграде — зачем такой ценой надо было удерживать город, о 28 гвардейцах-панфиловцах, дурацкие шутки юмористов ТНТ о «замерзшем» духе генерала Карбышева, о «сумасшедшей» Зое Космодемьянской, сжигавшей хаты односельчан, о Александре Матросове якобы «споткнувшимся» и упавшем на амбразуру вражеского дзота.

Масла в огонь частенько подливает известный интеллектуал, лекции которого молодежь слушает с большим восторгом, писатель Дмитрий Быков. В своем романе «ЖД» он описал дискуссию своих героев о героизме самоубийственного толка следующим образом: «Вам не приходило в голову, говорит один из них, что люди бросались на амбразуры потому что ненавидели свою жизнь. Вы ведь не знаете, кто был на самом деле Матросов. И отвечает: Он был замученный русскими русский, детдомовец, маленький, плюгавенький, которого в армию не брали. Вот он и кинулся тощим животом на пулемет с отчаяния».

Ну куда уж дальше? Дальше некуда! И все это выдается за свободу мнения, особую позицию, вызывая сумятицу в головах наших детей. Подвиг — это позиция, движение от страха, слабостей, эгоизма, корысти. Это поступок ради других, ради жизни.

Путь к подвигу лежит через воспитание в себе чувства долга, ответственного отношения к своим обязанностям. Это касается и писателей, и журналистов, и работников СМИ. В победе над самим собой, над своими слабостями и недостатками, и рождается тот героический характер человека, который необходим всем для нормальной счастливой жизни.

И вот недавний резонансный случай. Самолет авиакомпании «Уральские авиалинии» с 226 пассажирами и семью членами экипажа на борту совершил экстренную посадку на кукурузное поле. Лайнер направлялся в Симферополь, но столкнулся со стаей птиц после взлета из аэропорта «Жуковский».

Птицы попали в воздухозаборники. Сначала у самолета А321 отказался один двигатель, следом перестал работать второй. Пилотам удалось посадить самолет с убранными шасси и не работающими турбинами. Сразу после посадки пассажиры покинули воздушное судно по надувным трапам. Несмотря на полные баки с горючим, пожара к счастью не случилось. Благодаря героизму пилотов Дамира Юсупова и Георгия Мурзина, и умелым действиям экипажа были спасены все жизни. Президент РФ Владимир Путин наградил пилотов самолета А321 званием Героя России. Остальные пять членов экипажа получили ордена мужества.

В авиации каждый полет — подвиг. Небо любит ответственных, дисциплинированных, высокопрофессиональных летчиков. Таких как экипаж молодых пилотов самолета А321. Молодцы, ребята!

Страна должна иметь своих героев, страна должна знать своих героев. Даже раскаяние, признание того, что ты сделал что-то не так, натворил что-то плохое, преодолел себя, защитил ребенка, на которого накинулись другие, успокоил девушку, которую обидели и заставил ее улыбнуться, научил другого тому, что ты знаешь сам — это тоже подвиг, заслуживающий уважения:

Герой не тот, кто грудь горой

и голос — во, и руки — во!

Не громким голосом героя

мы измеряем рост его.

Другой глядишь, и скажет скупо

и вид не тот и ростом мал.

Но как высок его поступок,

как звонок мужества металл.

И мы теряемся порою,

и нелегко бывает нам.

Все подвиги, и всех героев,

назвать стране по именам.

Однажды Пречистая Дева с младенцем Христом на руках спустилась на землю и посетила некую монашескую обитель. Исполненные гордостью монахи выстроились в ряд: каждый по очереди выходил к Богоматери и показывал в ее честь свое искусство: один читал стихи собственного сочинения, другой демонстрировал глубокие познания Библии, третий перечислял имена всех святых.

Последним среди них был смиренный убогий мальчик — монашек, который не мог даже затвердить наизусть текст Святого Писания. Родители его были неграмотными — бродячие циркачи, — и сына они только и научили, что жонглировать шариками и показывать всякие нехитрые фокусы.

Когда дошел черед до него монахи хотели прекратить церемонию, ибо бедный жонглер ничего не мог сказать Пречистой Деве. Но он всей душой чувствовал настоятельную необходимость передать Деве и Младенцу какую-то частицу себя.

И вот, смущаясь под укоризненными взглядами братии, он достал из кармана несколько апельсинов и принялся подбрасывать их и ловить, то есть то единственное, что он умел делать хорошо — жонглировать. И только в эту минуту на устах Христа появилась улыбка и он захлопал в ладоши. И только бедному жонглеру протянула Пречистая Дева своего сына, доверив подержать его на руках.

В меру своих сил каждый человек способен на чудо, на то, чтобы принести пользу и радость людям.

Глава 8. О, эта прекрасная молодость

Молодость — самый интересный, самый яркий период в жизни любого поколения. О ней вспоминают все: бабушки и дедушки, отцы и матери, мужчины и женщины, все те, кому за тридцать — сорок — пятьдесят. Вспоминают с чувством упоения и ностальгии о том времени, которому уже никогда не суждено повториться.

Она, как глоток чистой родниковой воды из колодца после изнурительной работы в летнюю пору. О ней поэты слагают стихи и поэмы, композиторы пишут музыку, кинорежиссеры снимают фильмы.

Кто в молодости не связал себя прочными связями с великим и прекрасным добрым делом или, по крайней мере, с простым, но честным и полезным трудом, тот может считать сою молодость бесследно потерянной, как бы весело она не прошла и сколько бы приятных воспоминаний она не оставила.

Пустая молодость — беда, считал казахский классик Абай.

Наше поколение, поколение детей войны, послевоенных пятилеток, освоения целины и космоса, участников и очевидцев грандиозных Олимпийских игр в Москве в 1980 году, выросло на великих песнях и музыке Александры Пахмутовой и Николая Добронравова, с которыми мне удалось лично познакомиться на II съезде целинников Казахстана более полувека назад в далеком 1962 году.

Их песни пели тогда, поют и поныне и стар, и млад: «Геологи», «Зачарованная даль», «Нам не жить друг без друга», «Знаете, каким он парнем был», «Надежда», «До свиданья Москва» и многие другие. Их песни связывают поколения молодых людей в единое целое.

«Ничто на земле не проходит бесследно

И юность ушедшая все же бессмертна.

Как молоды мы были

Как искренне любили

Как верили в себя».

У многих создается впечатление, что молодость — это веселье, беззаботное время без переживаний, тревог и разочарований. Но это не совсем так. Молодость — это первый шаг во взрослую и серьезную жизнь. Даже любовь доступна не каждому. Это чувство требует духовной гибкости, определенной эмоциональной культуры.

А. С. Пушкин назвал юность «мятежной»!

Молодость — это пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти свой жизненный путь. Это период, сопряженный с мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного «Я».

Чувство умиления на меня в детстве производила одна из красивейших песен российских немцев «Schön ist die Juqend», песня о прекрасной молодости, которую мои милые тетушки вместе с мамой (она в школе преподавала немецкий язык), пели, когда собирались вместе по праздникам, чаще всего в дни рождения, на Рождество и Пасху, по случаю свадебных торжеств. Это была застольная свадебная песня, под нее с невесты снимали фату. С ней были связаны трепетные воспоминания взрослых о своей юности:

Schön ist die Jugend bei frohen Zeiten,

schön ist die Jugend, sie kommt nicht mehr

Прекрасная юность в веселую пору

Прекрасная юность она больше не придет.

Ja, ja, sie kommt nicht mehr

Sie hat kein Wiederkehr

Schön ist die Juqend

Sie kommt micht mehr

Да, да, она больше не придет

К ней нет возврата

Прекрасная молодость

Она больше не придет.

Эта милая лирическая песня полная грусти и воспоминания о прошедшей молодости, и поныне поется в немногих, оставшихся в России немецких семьях, в республиках СНГ, в основном в Германии, куда после развала СССР по сговору Горбачева и Ельцина с тогдашним канцлером Германии Колем они вынуждены были эмигрировать.

Во мне эта песня звучит еще и потому, что она тесно связана с голосом моей мамы:

Ich hör noch ihre Stimme

Noch jedes leise Worf

Das lied klinqt auch noch heute

In meinem Herzen fort.

Я слышу ее голос

Ее каждое слово

Звон этой песни

Отдается и сегодня в моем сердце.

Мама меня благоволила. Я был ее первенцем от первого мужа, моего отца, которого она потеряла сразу же, в первые месяцы войны, спустя год после свадьбы.

Вместе с супругой до последних дней жизни нашей мамы мы ухаживали за ней, она была нам благодарна. Я всегда буду признателен ей за ее доброе, отзывчивое сердце. На такое альтруистическое поведение далеко не каждая сноха может решиться.

«Я помню спальню и лампадку

Игрушки, теплую кроватку

И милый кроткий голос твой:

«Ангел-хранитель» над тобой!

Ты перекрестишь, поцелуешь

Нашепчешь мне, что он со мной

И верой в счастье очаруешь

Я помню, помню голос твой!»

Эти строки Иван Бунин посвятил своей маме, но они созвучны с моими ощущениями. Мама для меня и поныне является моим настоящим ангелом-хранителем.

Без всякого обольщения вспоминаю и я свои юношеские годы. Сельские вечера, закат над рекой, школьные каникулы, первую любовь и первый поцелуй, турпоходы, успехи в спорте, красоты Борового и гор Алатау в Казахстане, в комсомольскую пору встречи со студентами университета во Флоренции во время поездки в Италию, где мы вместе пели «Гимн демократической молодежи»:

«Дети разных народов

Мы мечтою о мире живем

В эти грозные годы

Мы за счастье бороться идем.

В разных землях и странах

На морях, океанах

Каждый, кто молод

Дайте нам руку

В наши ряды друзья!!!

Это было милое, незабываемое время. Время знакомства, совместной работы в школе села Николаевка, что севере Казахстана, с моей несравненной русской женой, с которой мы неразлучно живем более 50 лет. В памяти всплывает выступление организованного мной хора учителей, исполнившего эпилог «Славься, Русь» из оперы М.И.Глинки «Иван Сусанин» под бурные аплодисменты односельчан. Еще больший восторг вызвала постановка драматическим коллективом школы пьесы А.Н.Островского «Гроза», в которой роль душевно чистой и непокорной Катерины блестяще сыграла молодая учительница химии из Алма-Аты Валентина Баженова, впоследствии ставшая моей женой и спутницей на долгие годы кочевой жизни по просторам республики.

С возрастом я стал задумываться над тем, что такое счастливая семья. Божья благодать? Подарок судьбы? Нет, это колоссальная работа души, многолетняя, постоянная. Она требует усилий физических, умственных жертв и поступков. Семейное счастье не сваливается с неба просто так.

Каждый в молодости хочет в чем-то преуспеть. Чтобы казаться успешными, многие покупают дорогую недвижимость и дорогие машины, берут в банках многомиллионные кредиты. Оказавшись банкротом, бросают семью, пустился в бега, попадают в сферу разбирательств правоохранительных органов. Перед товарищами и коллегами изображают из себя успешных и самостоятельных бизнесменов, на самом же деле оказываются неудачниками.

То, что многие считают успехом — деньги, карьеру, роскошную жизнь — это напускное. Этого можно лишиться в один день. Настоящий успех — это принимать себя таким, каким ты есть на самом деле, хорошо делать свою работу. честно ведет свой бизнес, быть хорошим семьянином неравнодушным, отзывчивым человеком. Такие люди делают для страны больше, чем тщеславный менеджер, увешанный кредитами с дурной репутацией.

Не следует нам вовсе отказываться от комфорта, хороших вещей- это делают жизнь приятнее. Но фокус желательно сместить с вещей на любовь к своему делу. Начинать надо с малого. На работе все силы надо отдавать тому, чтобы сделать работу хорошо. Это чувство приносит наибольшее удовлетворение..

Маленькая сибирская республика Хакасия недавно выбрала губернатором — «народным главой» юного 31-летнего коммуниста Валентина Коновалова. Перед его командой стоит задача, как найти миллионы для латания бюджетных дыр. Ведь в республике должен быть достаток — жирный уголь, алюминиевые заводы, самая мощная в стране Саяно-Шушенская ГЭС, вырабатывающая дешовое электричество. И при этом Хакасия — банкрот. Самый бюджетно-неблагополучный регион.

Обанкротилась Хакасия из-за бывшего губернатора-хама, который народ объявил неспособным зарабатывать и продавать то, чем живет богатая и благодатная тайга.

И тут управленческий эксперимент: «губернатор из народа» с искренним уважением к людям.

Но вот другой пример поведения элиты новой России.

В социальные сети проник уникальный клип из частного самолета в исполнении бывших высокопоставленных чиновников из Правительства Ткачева, Дворковича и Тимаковой. Они летят на форум в Давосе, пьют и лихо поют песню из репертуара Кубанского народного хора «Ах, судьба, моя судьба», трогательно сокрушаясь, что «казак чубатой красотой казачке сердце покорил» и почему же за этим казаком казачки ходят табуном».

Вопрос, конечно, интересный! Авторам клипа, насколько известно, никто вопросов не задавал, откуда такая вседозволенность, откуда частный самолет и как это они умудрились позволить себе подобные гулянки в небе, в то время как наши бравые журналисты живо рассказывают про продуктовую корзину за четыре тысячи рублей для «среднего» россиянина.

Есть такой анекдот про Вовочку. Идет урок биологии. Тема — пищеварение человека. Мария Ивановна вызывает Вовочку к доске. «Вовочка расскажи нам, что нужно делать, чтобы наш рацион был сбалансированным?». «Мария Ивановна, нужно чаще сажать». «Что сажать? Овощи и фрукты?». «Нет, Мария Ивановна, чтобы рацион россиян был нормальным, а питание сбалансированным — нужно чаще сажать наших чиновников». Думаю, что дальнейший комментарий к анекдоту не нужен.

Если мы попробуем понять суть совести, как качества человеческой природы, то в первую очередь ответ будет сводиться к уровню чувств. В глубине души все люди понимают, о чем идет речь, когда слышишь от кого-то «Совсем совесть потерял!». Но когда мы описываем совесть словами, то невольно начинаем называть разные характеристики поведения человека.

Совесть проявляет себя в первую очередь в способности оценивать поступки, как свои, так и чужие с позиции добра и зла. За это нравственное сознание отвечает не разум, а душа человека. Кто живет по велению сердца, в том и совести больше.

Моральные принципы воспитываются в детстве, проявляются в школе, в делах. Но не всем нам дано в равной степени следовать голосу совести. Да и голос этот у каждого свой, у кого-то громкий и чистый, а у кого — то совсем тихий, глухой. Тот, кто в юности не научился держать себя в узде, всю зрелую, взрослую жизнь будет ощущать себя ущербным, подверженным страстям. К себе надо относиться как к чуду природы, как к уникальному сосуду, который искусный гончар может изготовить или хотя бы как к компьютеру. Чем больше программ мы в юности в себя можем вложить, тем легче будет найти их применение во взрослой жизни.

Счастье — это когда интеллект и свобода человека всех радуют, а не доставляют неудобства и проблемы окружающим.

Счастье — быть человеком!

Очень проникновенно звучит монолог Сатина о Человеке из пьесы Горького «На дне»:

«Прекрасно!

Человек может верить и не верить… это его дело!

Человек — свободен… он за все платит сам:

за веру, за неверие, за любовь, за ум —

человек за все платит сам, и потому он — свободен!..

Человек — вот правда!

Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! —

это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном!

Понимаешь? Это — огромно! Все — в человеке, все для человека!

Существует только человек, все же остальные — дело его рук и его мозга!

Чело-век! Это великолепно! Это звучит гордо!

Че-ло-век! Надо уважать человека!»

Человек, как утверждают мудрецы, сам кузнец своего счастья. А что же такое счастье? Только ли соучастие в общих человеческих делах? Это и что-то другое. Счастье –это когда у человека есть семья, когда молодая мама любит своего ребенка. Когда человек хорошо работает и людям приносит пользу. Когда он здоров, у него есть друзья и хорошее настроение. Когда он готов всегда прийти на помощь людям, когда в его окружении живут хорошие люди. Когда он осознает, что обязан служить не только государству, но и самому себе. Обрести счастье внутри себя –величайшее счастье. Но зачастую бывает так, что человек знает, как надо жить правильно и знает, что живет не правильно, но почему-то продолжает жить неправильно.

Думать о хорошем, человек не может, довольствоваться малым не хочет, он хочет всего и сейчас. И получается: есть деньги — нет здоровья, есть любовь — нет денег, есть слава — нет благополучия. И человек пьет, нервничает, недосыпает, грубит, хамит, считает, что все воры и гады, друзья — предатели, люди — букашки. И еще умудряется учить, как надо правильно жить, только свою собственную жизнь наладить не может.

Это касается и такого чувства, как любовь. Если в раннюю пору молодости за внешними чертами и обаянием удалось разглядеть нечто большее, что со временем развивается в зрелое, взрослое чувство — то осень и зиму свою эти люди встретят вместе. И жизнь, как правило, у них сложится счастливо. А если нет — то простите!

Есть такая христианская притча о том, как обрести счастье.

«В одном селе жил юноша. Целыми днями он сиднем сидел дома и ничего не делал. Как-то раз он спросил у матери:

— Как мне отыскать свое счастье?

— Выйди, сынок, в чистое поле, что поймаешь, то и будет твоим счастьем, — ответила она.

Вышел юноша в поле, видит — бежит жеребенок. Кинулся догнать, не догнал. Из-под куста выскочил заяц. Он бросился его ловить — не поймал. Видит — летит голубка, побежал за ней, да куда там. Улетела.

Смотрит юноша — ворона идет по полю, червячков выискивает. От нечего делать потянулся за ней рукой — поймал.

— Неужели, — спрашивает он у вороны, — ты и есть мое счастье?

— Нет — отвечает ворона — Какое я счастье? А подсказать, как счастье поймать я могу.

— Как?! — спрашивает юноша.

— Возьми душистого сена, положи у двора, жеребенок подойдет есть сено и сам с тобой останется. Возьми сладкой моркови, положи под плетень. Прибежит заяц, увидит морковь — ручным станет. Разбросай по двору пшеничные зернышки — голубка прилетит, под крышей поселится.

— А разве это счастье? — удивился юноша.

— А счастье будет потом. Когда мимо двора пройдет добрая да красивая девушка, увидит, как ты кормишь жеребенка, зайца и голубку — полюбит тебя и выйдет за темя замуж».

Ах, молодость, молодость!

Лица счастливые

Шутки и хохот всю ночь до утра.

Стройные все и такие красивые

Неповторимая в жизни пора!

Мы вам ужасно, ребята, завидуем.

Все впереди: ясный день и гроза

Не затуманены горькой обидою

Ваши открытые миру глаза.

Дай же вам Бог, чтоб по реже вас трогала

Жизни жестокой щемящая боль

Чтобы почаще ждала у порога вас-

Муза — любовь!

Любовь — это не только радость и удовольствие, это работа над своими отношениями, здоровое самопожертвование, когда трудно жить друг без друга.

Надо уметь наслаждаться своей молодостью, так как именно она делает нас счастливыми на всю жизнь.