Древний Восток

Глава 1. Возникновение Древнеегипетского государства

Открытие Древнего Египта. Одна из самых древних цивили-

заций возникла на северо-востоке Африки в долине реки Нил.

Это государство называют Древним Египтом.

Научное открытие Древнего Египта началось в конце XVIII

(18) — начале XIX (19) века в ходе завоевательного похода фран-

цузского полководца Наполеона Бонапарта в Египет в 1798 году.

Его армию сопровождали учёные. Одной из величайших находок,

сделанных ими, был Розе́ттский камень. Надписи на камне по-

зволили впоследствии расшифровать египетскую письменность.

Важнейшую информацию о Древнем Египте дают письменные

источники. Это прежде всего египетские тексты и труд древнегре-

ческого историка Геродо́та. Приблизительно в 450 году до н. э.

он побывал в Древнем Египте и описал природу этой страны,

обычаи и занятия её жителей, их культуру и религиозные верова-

ния. Записи Геродота содержали много интересных легенд и ми-

фов о далёкой стране.

Великая река на севере Африки. Жители страны считали

Нил «рекой, дающей жизнь». Без этой величественной реки Древ-

ний Египет превратился бы в пустыню. Ежегодно в июле вода на-

чинала стремительно подниматься, и Нил выходил из берегов, за-

топляя речную долину, а в ноябре возвращался в своё русло. Это

природное явление было вызвано активным таянием снега в го-

рах Эфиопии. Оттуда течёт приток Нила. В месте впадения Нила

в Средиземное море русло реки разветвляется на рукава, образуя

треугольник. Эту территорию назвали дельтой.

Разливы приносили на берега Нила плодородный ил. Из-за

цвета, который придавал ил почве, египтяне называли её чёрной

землёй. Она давала высокие урожаи. Чтобы обеспечить равномер-

ное распределение влаги, египтяне строили дамбы и рыли кана-

лы, по которым вода текла на поля и в сады. Если воду нужно

было поднять на верхние поля или в поселения, использовали

особые приспособления — шаду́фы.

На илистой почве вдоль полноводного Нила

росли финиковые пальмы, акации, виноград,

высокий тростник — папирус и другие расте-

ния.

На расположенных в пустыне каменистых

плато египтяне добывали медь, из которой изго-

тавливали инструменты и оружие, а также ка-

мень для строительства дворцов и храмов. Отту-

да привозили полудрагоценные камни — сердолик, бирюзу и дра-

гоценный металл золото. В тех местах в пустыне, где находились

источники воды, располагались цветущие оа́зисы.

Верхний и Нижний Египет. Древний Египет делился на две

части: в дельте Нила располагался Нижний Египет, выше по тече-

нию в долине — Верхний.

Примерно за 4 тысячи лет до н. э. в долине Нила появились пер-

вые общинные объединения, которые принято называть но́мами

(областями). Всего было около 40 номов. На протяжении почти ты-

сячи лет они нередко враждовали между собой. К концу 4-го тыся-

челетия до н. э. номы объединились в два крупных государства:

Верхний Египет и Нижний Египет. Около 3000 года до н. э. пра-

витель Верхнего Египта Ми́на подчинил себе Нижний Египет

и стал «Владыкой обеих земель».

Правитель Верхнего Египта носил белую корону, правитель

Нижнего — красную. Двойная бело-красная корона, которой венчались, начиная с фараона Мины, все правители,

стала символом объединённого Египта. На границе

Верхнего и Нижнего Египта фараон основал город

Ме́мфис, ставший столицей единого Египетского

государства. Отсюда было удобно управлять как се-

вером, так и югом.

Глава 2. Изготовление папируса для письма

Египтянам принадлежит величайшее открытие

в использовании папируса — из его стеблей они

изготавливали материал для письма. Стебли раз-

резали на длинные узкие полоски и накладывали

друг на друга в виде решётки, потом сверху при-

жимали. Под грузом стебли давали сок и склеи-

вались между собой. Через некоторое время по-

лучался плотный лист, пригодный для письма.

Лист или несколько листов папируса сворачива-

ли в трубочку. Такой свиток хранили в футляре.

Глава 3. Общество Древнего Египта

Фараон. В древнеегипетском обществе каждый человек зани-

мал определённое место в зависимости от своих обязанностей

и прав. Общество в Древнем Египте часто изображают в виде пи-

рамиды. Во главе государства стоял правитель — фарао́н. Власть

фараона передавалась по наследству. Жители Египта считали, что

фараоны утверждаются на престоле богом Солнца — Ра. Поэтому фараон и сам является богом, свя-

зан с другими богами и пользуется

их поддержкой.

Законного фараона, даже самого плохого, нельзя было свергать

силой: ведь это означало идти против воли богов, то есть навле-

кать на себя великие бедствия.

Вся земля в Египте принадлежала государству. Военным, жре-

цам (служителям богов), чиновникам царь мог жаловать наделы

государственной земли, а иногда и большие её участки вместе

с живущими на них крестьянами.

Жили фараоны в огромных дворцах. Перед теми, кому разре-

шалось входить во дворец, фараон представал восседающим на

троне с символами власти — скипетром и плетью. Голову царя

венчала двойная корона как знак власти над Верхним и Нижним

Египтом.

Подданные падали «на свои животы» и целовали землю перед

ногами фараона. Высокой честью считалось дозволение поцело-

вать ему ногу.

Фараон обладал неограниченной властью, командовал вой-

ском. Он мог возвысить или наказать любого человека. Форму

правления, когда власть царя ничем не ограничена, называют

деспоти́ей.

Чиновники. Управлять страной фараону помогали должност-

ные лица — чиновники. Главными среди них считались наиболее

знатные и богатые люди — вельможи, в число которых входили

правители но́мов — но́мархи. Они смотрели за порядком и следи-

ли, чтобы налоги исправно поступали в казну государства.

Многие вельможи жили при дворе фараона. Они исполняли

разные должности: начальника дворцовой стражи, казначея, рас-

порядителя увеселений, хранителя сандалий и другие. Вельможи следили за состоянием и боеготовностью армии, распоряжались

строительством каналов и дорог, работами в рудниках и камено-

ломнях.

Вельможи составляли свиту фараона. В его присутствии они

все были обязаны стоять. Дозволение сесть считалось знаком ми-

лости и почёта.

Египетские вельможи владели стадами скота и обширными

землями. Они жили в больших домах, окружённых садами. Боль-

шое число людей обслуживало каждого вельможу: повара гото-

вили изысканные блюда, парикмахеры делали причёску, лекари

следили за здоровьем, слуги с опахалами защищали от солнеч-

ных лучей. Когда вельможа покидал усадьбу, то его несли на но-

силках.

Любимыми развлечениями богатых и обеспеченных людей бы-

ли охота и прогулки по Нилу, которые они совершали на лодках

с гребцами.

Чиновников невысокого ранга называли писцами. На релье-

фах и настенных росписях рядом с изображениями строителей,

сборщиков налогов, торговцев присутствует человек, который

ведёт записи на папирусе.

Писцы вели учёт всему, что производилось

и расходовалось в стране. Чтобы занять долж-

ность писца, надо было долго учиться. Но

в дальнейшем должность писца обеспечивала

человеку достаток и избавляла от тяжёлого труда. Писцы пользовались большим

уважением в Древнем Египте.

Жрецы. Фараоны оказывали вся-

ческое внимание храмам и жрецам,

дарили им земли и сокровища. Счи-

талось, что без жрецов было невозможно связываться с богами

и получать их поддержку. Обряды восшествия фараона на престол

также проводили жрецы, а именно эти обряды делали его закон-

ным правителем.

Жрецы обладали большими знаниями в астрономии. Они пос-

тоянно наблюдали за звёздным небом и могли предсказывать вре-

мя начала и окончания разлива Нила.

Жрецы составляли календари, вычисляли счастливые и несчаст-

ливые дни. Египтяне верили в сны, а их толкованием занимались

жрецы.

Земледельцы и ремесленники. Основное население Древне-

го Египта составляли земледельцы и ремесленники.

Каждый земледелец имел надел земли, который он передавал

по наследству. Но фактически земля принадлежала государству,

и за пользование ею земледелец платил налог, отдавая часть свое-

го урожая государству. Следили за этим чиновники, а писцы вели

записи, сколько зерна сдано. При

недостаточном количестве сданного

зерна земледельца в наказание били

палками.

Земледельцы несли и другие повинно-

сти: рыли каналы, возводили дамбы, строи-

ли дороги. Контролировали выполнение

этих работ также чиновники. Порядок под-

держивался с помощью стражников и вои-

нов.

Основными занятиями ремесленников в

Древнем Египте были: выплавка меди и из-

готовление из неё орудий труда и оружия,

строительство кораблей, ткачество, изго-

товление посуды из глины при помощи гон-

чарного круга. Древнеегипетские ювелиры

делали украшения из драгоценных камней,

а также металлов: золота и серебра. Драго-

ценным у древних египтян считалось и же-

лезо, выплавлять которое тогда не умели,

а получали из метеоритов, упавших на землю. Его так и называ-

ли — «небесный металл».

Ремесленники, как и земледельцы, отдавали часть своих изде-

лий государству как налог, а остальные обменивали на нужные им

товары и продукты питания. В то время деньги в Египте ещё не

использовались.

Дома простых египтян были небольшими. Их строили из обо-

жжённых на солнце глиняных кирпичей и покрывали пальмовы-

ми листьями. Возле домов устраивали небольшие садики, где ро-

сли гранаты, инжир, виноград. Египтяне разводили домашних

животных и птицу. Подспорьем в хозяйстве была рыбная ловля,

на которую выходили на лодках, сделанных из тростника.

Основной продукт питания — ячменные и пшеничные лепёш-

ки — пекли в золе и ели с овощами. Рыба, птица, мясо на столе

появлялись реже.

Одежду простые египтяне изготавливали из грубого льняного

полотна. Из-за жаркого климата мужчины носили набедренные

повязки, женщины — прямое узкое платье.

Рабы. В Древнем Египте в рабст-

во поначалу обращали главным

образом пленных, которых называ-

ли «живые убитые». До этого плен-

ников обычно убивали, но уже позд-

нее стали оставлять в живых и ис-

пользовать в хозяйстве. Обычно рабы выполняли самую тяжёлую

работу: трудились в каменоломнях и рудниках, были носильщика-

ми. Женщины-рабыни прислуживали в богатых домах: мололи

зерно, убирали дом, следили за детьми, подавали еду. Рабы счита-

лись полной собственностью своих господ.

Становились рабами и некоторые египтяне в результате прода-

жи или самопродажи за долги. Рабов в Египте было не так много,

и стоили они очень дорого.

Глава 4. Расцвет Древнеегипетского государства

Хозяйство. Древние египтяне научились получать бронзу из

сплава меди с оловом. Орудия труда из бронзы (например, плуг

с бронзовым наконечником) они применяли при обработке почвы,

при строительстве дамб и каналов. Бронзовые орудия труда ис-

пользовали и ремесленники, изготавливая разные изделия и ору-

жие. Бронзовые мечи и топоры были крепче медных и не гнулись

при ударе.

В середине 2-го тысячелетия до н. э. Древний Египет всту-

пил в очередную фазу расцвета. Столицей государства в это вре-

мя стали Фи́вы. Здесь строились новые дворцы и храмы. Егип-

тяне переняли у жителей Палестины и Сирии коневодство, что

позволило им создать новый тип войск — отряды боевых ко-

лесниц.

Войско. До образования государства египетское войско состо-

яло из ополчения — свободного населения, которое собирали на

время военных действий. Фараоны создали сильную для своего

времени армию, и в итоге она стала регулярной (постоянной).

Основу регулярной армии составляли пехотинцы, их набирали из

крестьян и обучали владеть оружием, нападать на врага, защи-

щаться, сражаться единым строем.

Армия делилась на отряды. Воины одних отрядов имели копья

и щиты, вооружением других были топоры и кинжалы, третьих —

лук и стрелы. В составе армии находились отряды, вооружённые

пращами (ремнями для метания камней).

Главную ударную силу в египетской армии составляли отряды

колесниц. На каждой колеснице размещались два воина: один

управлял и прикрывал щитом другого, стрелявшего из лука и ме-

тавшего дротики (короткие копья).

Сражение начинали легковооружённые воины, засыпавшие

неприятеля стрелами и камнями. Затем в бой вступали колесни-

цы. Они должны были прорвать ряды неприятеля и посеять пани-

ку. За ними стройными рядами шли воины с копьями и щитами,

топорами и кинжалами. Бежавшего

врага преследовали на колесницах.

Тутмос III. Наивысшего своего расцвета

Древнеегипетское государство достигло при

фараоне Тутмо́се III (3) (1490—1436 годы

до н. э.). Он совершил 15 военных походов

в Сирию и Палестину.

Благодаря полководческому таланту Тутмо-

са III (3) египтяне разбили объединённое вой-

ско этих земель в битве при Мегги́до. Его владения простирались

на севере до реки Евфрат. Покорённые народы фараон обложил

данью; в качестве дани в Египет отправляли серебро, благовония,

ткани, ковры, строевой лес.

На юге Тутмос расширил египетские владения в богатой золо-

том Нубии. Фараон захватил тысячи пленных, которых угнал

в рабство, остальное население обложил данью. Из Нубии в Еги-

пет двигались караваны с золотом, чёрным деревом, слоновой ко-

стью. Слава о богатстве Египта распространилась далеко за его

пределами. О Египте стали говорить, что у фараонов золота, как

песка в пустыне.

Рамсес II. В годы правления Рамсе́са II (2) (ок. 1290—

1223 годов до н. э.) египтяне воевали с Хе́ттским царством (цар-

ство на территории современной Турции). Хетты захватили земли

в Сирии и Палестине, которые фараон считал своими. Война

с переменным успехом продолжалась несколько лет. Одно из

значительных сражений произошло у города Каде́ш. Колесницы

хеттов ворвались в лагерь египтян и нанесли им большой урон.

Положение спас Рамсес II (2), он вскочил на колесницу и двинул-

ся на хеттов. Хетты окружили фараона, его спасли египетские

воины. Позднее Рамсес II (2) и царь хеттов заключили мирный

договор: бóльшая часть Сирии осталась за хеттами, Палестина,

большинство финикийских городов и часть юга Сирии — за Егип-

том. Обе стороны приняли обязательство не воевать друг против

друга.

При Рамсесе II (2) процветало строительство, создавались

и оросительные сооружения, и новые города. Один из них — но-

вая столица Пер-Рамсес («Дом Рамсеса»). Новые храмы возводи-

ли в разных городах Египта. Несколько египетских храмов по-

строили в Нубии, например храм в Абу-Симбеле.

Глава 5. Религия Древнего Египта

Боги. Геродот назвал Древний Египет землёй богов. Сами

египтяне писали о «миллионе богов», хотя в действительности по-

читались лишь многие тысячи. Своих богов древние египтяне

представляли в виде людей, животных, полулюдей-полузверей.

Население страны поклонялось и многим священным для них

животным, например кошкам, коровам, птицам, змеям.

Бог Солнца Ра считался главным богом. Солнце давало жизнь,

и ему поклонялись повсюду. По легенде каждое утро Ра проплы-

вал в своей лодке по небосводу, освещая землю. Он мог прини-

мать разные обличья — иногда красного раскалённого диска, об-

витого коброй, иногда ястреба.

С перенесением столицы государства в Фивы бога дневного

солнца Амо́на, покровителя этого города, объединили с богом Ра

и стали называть Амон-Ра. Утрен-

нее солнце олицетворял бог Хе́при.

Сын Амона-Ра и его супруги богини-матери Мут, Хо́нсу, был сим-

волом Луны и появлялся только в ночное время.

Оси́рис — бог сил природы, а позднее царь загробного мира,

открыл людям секреты земледелия и ремесла. Супругой Осириса

была богиня-волшебница Иси́да, она олицетворяла собой женст-

венность и семейную верность. Сына Осириса и Исиды, бога

Хо́ра, считали покровителем фараона, а Амона-Ра — божествен-

ным отцом и также покровителем фараона. Главным помощни-

ком Осириса в царстве мёртвых был бог Ану́бис.

Брата Осириса, Се́та, бога чужеземцев и пустыни, египтяне

изображали с телом человека и головой осла. Египтяне почитали

бога мудрости, счёта и письма То́та, он имел прозвище Владыка

Времени. Обожествляя Нил, египтяне поклонялись божеству ре-

ки — богу Ха́пи. Богиней правды была Маа́т. Покровительницей

женщин считали богиню Ба́стет.

В честь богов строили десятки храмов, а главные жрецы были

богатыми и могущественными людьми. Иногда это вызывало раз-

дражение фараонов. Один из них, Эхнато́н, в XIV (14) веке до

н. э. провёл реформу и отменил почитание всех богов, кроме

единственного — Ато́на, бога солнечного диска. Эхнатон провоз-

гласил себя единственным сыном бога Атона, и только им двоим

следовало поклоняться. Эхнатон первым попытался перейти от

многобожия к единобожию. Однако вскоре после смерти Эхнатона

культ всех богов восстановили,

а его самого вычеркнули из списка

царей.

Миф об Осирисе и Исиде. По верованиям египтян, Осирис

с помощью Тота установил законы, объяснил людям, что можно

есть, а что нельзя, научил строить каналы, орошать поля, выра-

щивать урожай. Тот дал жителям Египта письменность, придумал

для них имена, а для вещей — названия, обучил ремёслам, зодче-

ству, искусствам. Исида и Тот познакомили людей с магией, ме-

дициной, лечебными свойствами разных трав.

Осирису завидовал его брат — злобный бог пустыни Сет.

Однажды он устроил большой пир и пригласил на него Осириса.

Во время пира Сет показал гостям богато украшенный ящик-

саркофа́г. Хозяин пообещал пода-

рить этот саркофаг тому, кому он

придётся впору. Но когда внутрь лёг

Осирис, Сет быстро закрыл и запе-

чатал ящик. Попавшего в ловушку

Осириса бог пустыни разрубил на

четырнадцать частей. Со временем

вырос сын Осириса и Исиды Хор.

Он вступил в долгую борьбу со сво-

им дядей, убийцей отца. В этой

борьбе Хору удалось одержать по-

беду. Исида и Анубис нашли гроб

с телом Осириса, а Хор воскресил

его. Однако Осирис не захотел оставаться на

земле, отправился в царство мёртвых и стал его

владыкой.

В царстве Осириса. Готовиться к переходу

в царство мёртвых знатный египтянин начи-

нал с первых лет самостоятельной жизни. Надо

было построить гробницу — «дом вечности»,

украсить её изнутри и подготовить всё, что по-

надобится в той жизни: пищу, одежду, украше-

ния.

В гробницу клали так называемую «Книгу мёртвых» — сбор-

ник священных и магических текстов на папирусе. Египтяне счи-

тали, что «Книга мёртвых» служила умершему путеводителем по

иному миру, облегчала путь в царстве Осириса и его благополуч-

ное завершение.

По верованиям египтян, Анубис приводил умершего на суд

к Осирису, где на весах взвешивали его сердце. Если в нём было

больше добра, человек отправлялся в чудесные поля царства мёр-

твых. Если перевешивали плохие поступки, свирепое чудовище

Амма́т разрывало умершего на мелкие части.

Для ряда фараонов сооружали особые монументальные гроб-

ницы — пирами́ды. Внутри пирамиды находилось помещение

с саркофа́гом — гробом умершего. Вместе с саркофагом в гроб-

ницу помещали вещи и предметы, которыми фараон пользо-

вался при жизни: мебель, посуду, оружие, украшения. Стены

гробниц украшали рельефами (выпуклыми изображениями на

плоскости) и надписями, которые рассказывали о жизни богов

и фараонов.

В феврале 1923 года Картер обнаружил мас-

сивное перекрытие из золота, за которым

скрывалось вместилище-ковчег (3 × 5 метров и

высотой 2,73 метра). Рядом находилась погре-

бальная утварь. В ковчеге не оказалось сарко-

фага — в нём сверкал золотом второй ковчег.

Царская печать была целой. И лишь в четвёр-

том ковчеге Картер обнаружил саркофаг с му-

мией.

Храмы. Стремясь избежать гнева и заслужить милость богов,

египтяне совершали жертвоприношения — приносили богам раз-

личные дары: продукты, животных. В их честь возводилось мно-

жество храмов.

Древнейшие храмы Египта были небольшими сооружениями,

построенными из тростника или дерева. Позднее стали создавать-

ся огромные архитектурные комплексы из камня, сохранившиеся

до наших дней. Самые знаменитые из них — Карна́к, Луксо́р,

Абу-Симбел.

Центральная часть храма в честь бога Амона в Карнаке по пло-

щади равна современному стадиону.

Глава 6. Обряд мумификации

После смерти из тела умершего вынимали

внутренности и наполняли его сухими трава-

ми. Затем в течение нескольких десятков дней

держали в специальном растворе, после этого

тело пропитывали бальзамами (ароматиче-

скими смолами), чтобы предохранить его от

гниения. Этот процесс назывался «бальзами-

рование». В результате бальзамирования тело

умершего человека становилось му́мией. Её

клали в саркофаг, который имел форму тела

человека, после чего мумию помещали в гроб-

ницу вместе с вещами и «Книгой мёртвых».

Глава 7. Наука и искусство в Древнем Египте

Тайна иероглифов. На стенах пирамид и

других гробниц, на листах папируса сохра-

нились таинственные знаки древнеегипет-

ской письменности — иеро́глифы. Это письмо

в Древнем Египте называли «словами бога».

Оно было трудным, и со временем его забыли.

Расшифровка иероглифов связана с именем французского учё-

ного Франсуа́ Шампольо́на (1790—1832). Он начал изучать Ро-

зеттский камень.

Образование. Школы в Древнем Египте находились при хра-

мах, а учителями были жрецы. Посещали школы только мальчи-

ки. Они изучали астрономию, математику, географию, историю

и медицину. На полированных пластинках известняка, разграф-

лённых в линейку или в клетку, мальчики учились писать иеро-

глифы, которых насчитывалось несколько сотен. Иероглифы изо-

бражали людей и их действия, животных, растения, предметы.

Писать на папирусе начинали на старшей ступени обучения

и делали это заострёнными тростниковыми палочками и раз-

ведёнными чернильными порошками разных цветов. На папирусе

учащиеся переписывали целые произведения.

Порядки в школах были строгими. Наставление ученику пред-

писывало: «Вставай на своё место! Книги уже лежат перед твоими

товарищами. Читай прилежно. Не проводи дни праздно, иначе го-

ре твоему телу! Пиши своей рукой, читай своим ртом, спрашивай

совета того, кто знает больше тебя». Лентяев наказывали палками.

Окончившие школу считались образованными людьми, и та-

ких в Древнем Египте было немного.

Научные знания. Для строительства пирамид и каналов были

необходимы познания в области математики. Математика служи-

ла чисто практическим целям. Строитель рассчитывал, сколько

кирпичей пойдёт на сооружение дома, сборщик налогов — сколь-

ко зерна должен сдать земледелец. Жрец производил расчёты, свя-

занные с религиозными праздниками.

В качестве единиц измерения длины египтяне использовали

части человеческого тела: палец, ладонь, ступню и локоть. Четыре

пальца составляли ладонь. Семь ладоней равнялись одному лок-

тю — расстояние от сгиба руки до кончиков пальцев.

У египтян существовал календарь, напоминающий современ-

ный. Год делился на 10 месяцев, по 30 дней в каждом. В конце го-

да добавлялись 5 праздничных дней. Годы отсчитывали с момента

вступления на престол очередного фараона.

Хорошо зная строение человеческого тела, египтяне, тем не ме-

нее, не придавали значения деятельности мозга. Весь мыслитель-

ный процесс приписывался сердцу. Это был, по мнению египтян,

главный орган, отвечающий за жизнь и поступки человека. Не

случайно именно сердце взвешивали на весах на Суде Осириса.

Подробнее. Подробное описание медицинских опытов поведали многочисленные папи-

русы. Существовала строгая специализация. Были врачи, которые занимались носами,

ушами, ногами. Были врачи, которые лечили зубы, а были и настоящие хирурги. При боль-

шом количестве рецептов, встречающихся в текстах, часто даже специалистам трудно ра-

зобраться в них, поскольку медицина, как никакая другая наука, была связана с магией.

Заболевания классифицировались по трём степеням сложности:

1. Заболевания, которые я буду лечить.

2. Заболевания, с которыми я буду бороться.

3. Заболевание, не поддающееся лечению.

Искусство. Древние египтяне владели приё-

мами обработки дерева, глины, камня, метал-

ла. Из них они создавали произведения искус-

ства. Скульптурные изображения в Древнем

Египте выполняли по определённым правилам:

мужчин изображали с цветом кожи более тём-

ным, чем у женщин. Руки сидящего человека

лежали на коленях. В руке скульптуры присут-

ствовал символ профессии изображённого че-

ловека — оружие, свиток, посох, корзина. Фа-

раонов изображали намного крупнее, чем других людей, и с сим-

волами власти. Рельефы, которыми древнеегипетские мастера

украшали дворцы и дома фараонов и вельмож, храмы и гробни-

цы, ярко передают особенности жизни разных представителей

древнеегипетского общества.

Архитектура Древнего Египта часто представлена колоссаль-

ными сооружениями. Это храмовые комплексы, пирамиды, гроб-

ницы фараонов в скалах.

Люди в древности полагали, что существует семь чудес света.

Египтяне, как и многие другие народы, считали число «семь» свя-

щенным. Одно из чудес света находится в Египте. Это самая вы-

сокая (147 метров) пирамида фараона Ху́фу (греки называли его

Хеопсом). Её строительство шло около 30 лет, в нём участвовали

тысячи человек. Пирамида Хеопса сооружена из каменных бло-

ков, вес каждого из них от 2 до 30 тонн.

Любопытные детали. Прежде чем завезти камень, надо было расчистить и выровнять

площадку. Для сооружения остова пирамиды использовался известняк, его вырубали

прямо на месте. Медными резцами с помощью клиньев рабочие отделяли блок от скалы.

У строителей не было ни лебёдок, ни других подъёмных сооружений, поэтому камни

надо было затаскивать по наклонной плоскости.

Внутри пирамиды, в центре, строилась система погребальных камер и коридоров. Даже

массивный гранитный саркофаг устанавливался в погребальную камеру до того, как были

сделаны перекрытия. Когда внутренние помещения гробницы были готовы, внешне она

все ещё напоминала высокую плоскую платформу, стороны которой были окружены на-

клонными насыпями. Каменщики, облепив со всех сторон пирамиду, выравнивали обли-

цовку так, чтобы ни один блок не выделялся на фоне соседних. Наклонная плоскость ста-

новилась всё ниже и ниже, продолжая работу, доходили наконец до самых нижних слоёв

камня, и пирамида представала взору во всей своей красе, отшлифованная и сияющая.

Сколько же времени требовалось для возведения пирамиды? Геродот сообщает, что

с момента начала работы до её окончания проходило 20 лет, на строительстве труди-

лись 100 тысяч человек «на периоды по месяцам» для транспортировки камня. Это

означает 400 тысяч человек в год. По расчётам современных исследователей, вероятно,

эта цифра завышена.

Глава 8. Розеттский камень

Две надписи на камне были сделаны египетскими иероглифами,

а третья — греческими буквами. В греческой надписи упомина-

лись имена царя Птолеме́я и царицы Клеопа́тры. Шампольон

предположил, что в иероглифическом тексте эти имена, как осо-

бо почитаемые, выделены овалом. Это была правильная догадка.

Так в распоряжении учёного оказались первые расшифрованные

знаки древнеегипетской письменности, а позднее она была рас-

шифрована целиком. Труды Шампольона нашли положительный

отклик в России. Его система была изложена в брошюре «О еги-

петских письменах», изданной в Санкт-Петербурге в 1824 году.

Глава 9. «Великая» пирамида и Сфинкс в Гизе.

Большой сфинкс — вырубленный из скалы

лев с лицом царя Хафра́. Это статуя дли-

ной 57 метров, а высотой 20 метров. До нас

сфинкс дошёл уже без 1,5-метрового носа

и церемониальной бороды, которые за века

существования статуи были безвозвратно

уничтожены ветром и водой.

Глава 10. Возникновение первых государств в Древнем Междуречье

Между Тигром и Ефратом. Равнинная на юге и холмистая на

севере территория между двумя великими реками называется

«Месопота́мия», что на древнегреческом означает «Междуречье».

Почти круглый год в Междуречье очень жарко.

Жители этой территории одними из первых на Земле стали за-

ниматься земледелием. Разливы Тигра и Евфрата удобряли и ув-

лажняли землю. Для защиты от наводнений местные жители воз-

водили высокие насыпи — дамбы, сооружали каналы для ороше-

ния полей и отвода воды, создавая оросительную систему.

Первые государства. Первые

государства образовались в Между-

речье на рубеже 4-го — 3-го ты-

сячелетий до н. э. Это были го-

рода-государства — каждое из них

было небольшим, включало не-

сколько поселений и имело центром

один крупный город. Здесь нахо-

дился дворец правителя. Прави-

телю подчинялось войско. Важными в Междуречье были го-

рода-государства Киш, Ур, Уру́к, Лага́ш.

В Междуречье из-за отсутствия лесов и камня постройки воз-

водили из глиняных кирпичей. За деревом ценных пород снаря-

жали походы в горы на северо-восток или закупали его.

В Южное Междуречье в древности пришли поселенцы, мест-

ность, где они расселились, учёные стали называть Шуме́ром.

Вскоре в Шумер пришли новые племена — акка́дцы. Они рас-

селились в стране и стали жить вместе с шумерами в их государст-

вах. Северную часть страны, где аккадцы преобладали в составе

населения, стали именовать Акка́дом, а всё Южное Междуречье,

где в населении преобладали шумеры, — Шумером. Со временем

шумеры и аккадцы образовали одну общность — сами они назы-

вали себя «черноголовые» и считали одним народом. Поэтому ци-

вилизация Древней Месопотамии называется шумеро-аккадской.

Шумеро-аккадские города-государства часто воевали друг

с другом. Их воины были вооружены бронзовым оружием и но-

сили бронзовые шлемы. Тело воина

защищал кожаный панцирь. Гроз-

ным оружием были боевые повозки

на четырёх массивных колёсах. На

такой повозке размещались возничий и несколько воинов. В бою они засыпа́ли противника дроти-

ками и поражали копьями.

В 3-м тысячелетии до н. э. всё Южное Междуречье объ-

единил под своей властью царь Сарго́н. Затем в результате за-

воевания им соседних стран образовалась огромная держава,

именовавшаяся Аккадской, по имени её столицы — города, кото-

рый тоже назывался Акка́д. Но через 100 лет она распалась.

Письменность и научные открытия Шумера. Величайшим

достижением шумеров было изобретение письменности. Она со-

стояла из нескольких сотен значков — клиновидных чёрточек, ко-

торые обозначали целые слова и слоги. Писали жители Междуре-

чья на табличках из мягкой глины, выдавливая заострённой трёх-

гранной палочкой значки. Затем табличку высушивали или

обжигали. За свой внешний вид письменность Междуречья полу-

чила название кли́нопись.

Учёные нашли большое количество клинописных текстов,

оставленных жителями Междуречья на табличках, статуях, стенах.

Это и царские надписи, и переписка, и записи сборщиков нало-

гов, и сказки, и легенды. Сохранилась переписывавшаяся месопо-

тамцами на протяжении полутора тысяч лет легенда о царе города

Урука — Гильгаме́ше. По преданию, он добрался до края нашего

мира и переплыл ограничивавший его Океан в поисках источника

вечной жизни. Гильгамеш добыл дарующий

её цветок, но его похитила змея, и царь так

и остался смертным.

Шумеры придумали систему счёта, в ос-

нове которой было число 60. В ряде случаев

мы и сегодня пользуемся такой системой,

например, делим окружность на 360 граду-

сов, час — на 60 минут, минуту — на 60 се-

кунд.

Шумеры обладали обширными позна-

ниями в области астрономии. Из поколе-

ния в поколение они следили за солнцем,

луной и звёздами.

Боги. Жители Междуречья почитали многих богов. Среди

них А́ну — бог неба, Энли́ль — бог воздуха и владыка ветра,

Э́нки — бог пресной воды и создатель людей. Месопотамцы счи-

тали, что Энки подарил людям плуг, мотыгу и научил делать кир-

пичи. Дочь Ану, И́штар, почитали как богиню плодородия, любви,

войны и покровительницу Урука. Бог Солнца Ша́маш, по пред-

ставлениям жителей Междуречья, утром выходил из-за гор, чтобы

освещать землю, а ночью путешествовал по подземному миру.

В каждом шумерском городе возводили храмы в честь разных

божеств, прежде всего божества, которого считали покровителем

города. Храмовый комплекс включал многоступенчатую башню —

зиккура́т.

Глава 11. Вавилонское царство

Образование и возвышение Вавилонского царства. После

распада Аккадской державы прошло несколько веков. К началу

2-го тысячелетия до н. э. потомки шумеров тоже перешли на

аккадский язык, который стал единственным разговорным язы-

ком Южной Месопотамии. Тем не менее Южная Месопотамия

по-прежнему называлась «Шумер и Аккад».

В это время на берегу Евфрата стоял один из южномесопо-

тамских городов — Вавило́н, по-аккадски «Врата бога». Позднее

Вавилон стал одним из самых больших и богатых городов древно-

сти.

Вавилон располагался на большом торговом пути, проходив-

шем вдоль Евфрата. Южная Месопотамия была в то время разде-

лена на несколько царств, воевавших друг с другом. Одни царства

погибали, другие — возникали.

Одно из царств образовалось со столицей в городе Вавилоне.

Через некоторое время Хаммура́пи, царь Вавилона, покорил всю

Месопотамию, а его преемники удерживали бóльшую её часть.

С этого времени Южная Месопотамия уже никогда не распада-

лась на небольшие государства, на этой территории располагалось

Вавилонское царство (Вавилония). Языком Вавилонии был один

из диалектов аккадского языка.

Вавилонское царство при Хаммурапи. Наивысшего могуще-

ства Вавилонское царство достигло при царе Хаммурапи, правив-

шем с 1792 по 1750 год до н. э. Он объединил всю Месопота-

мию.

В завоёванных областях Хаммурапи поставил своих наме́ст-

ников. Царь увеличил армию. Каждый воин получал участок зем-

ли с домом в качестве вознаграждения за службу. Когда воин по-

падал в плен, царь выкупал его.

Любопытные детали. Немецкий учёный Ро́берт Ко́льдвей мечтал найти загадочный

Вавилон. В 1899 году он приступил к раскопкам в центре Месопотамии. Экспедиция

Кольдвея обнаружила крепостные стены древнего Вавилона с башнями, дворец одного

из самых знаменитых царей — Навуходоно́сора II (2), одно из семи чудес света — ви-

сячие сады, Дорогу процессий, развалины храма и гигантский зиккурат.

В 1902 году французская экспедиция, раскапывая один из крупнейших городов Месопо-

тамии — Су́зы, обнаружила громадный каменный столб из чёрного базальта, сплошь

покрытый клинописью. Это были законы царя Хаммурапи. В тексте говорилось, что царь

начертал их, «чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость си-

роте и вдове… и притеснённому оказать справедливость», «для благоденствия людей».

Наверху был изображён сам царь, стоящий перед богом Шамашем.

Учёные получили ценнейшую находку — за-

коны царя Хаммурапи, которые бережно пере-

писывались жителями Вавилонии на протяже-

нии 1000 лет.

Многие статьи законов Хаммурапи защища-

ли интересы простых людей. Так, в Вавилонии

была распространена самопродажа и продажа

членов своей семьи в рабство за долги. По за-

конам Хаммурапи, такое долговое рабство мог-

ло продолжаться не более трёх лет: три года

рабства окупали любой долг, каким бы боль-

шим он ни был. Законы ограничивали макси-

мальные долговые проценты и вводили твёрдые

цены на ряд услуг, фиксированное вознаграж-

дение за разные виды наёмного труда. Похожие законы применяли и в других месопотамских царствах эпохи Хам-

мурапи.

После его смерти Вавилонское царство на некоторое время

ослабело.

Нововавилонское царство. В 626 году до н. э. Вавилон вос-

стал против Асси́рии, ранее покорившей его (подробнее вы узна-

ете об этом § 15 «Ассирийская держава»). К власти в Вавилоне

пришла новая династия царей, которые смогли вернуть ему утра-

ченное могущество. Один из них, Навуходоно́сор II (2), захватил

часть Малой Азии, важный город Су́зы, Сирию, Палестину,

Иуде́йское царство и его столицу Иерусали́м.

Из города увели несколько тысяч знатных иудеев, но не разруши-

ли его. После восстания в Иерусалиме Навуходоносор II (2) вновь

захватил город и разрушил его строения, в том числе знаменитый

храм Соломо́на. Иудейское царство было ликвидировано, большин-

ство жителей увели в плен, святыни иудеев вывезли в Вавилон.

При нём Вавилон стал богатейшим и красивейшим городом

Азии. Сюда стекались товары со всего света. Люди приезжали по-

смотреть на чудеса, которыми славился Вавилон.

Через ворота богини Иштар путешественники попадали на

главную улицу города. Вдоль неё стояли дворцы царя и вельмож,

многоэтажные дома, облицованные цветной плиткой. Здесь же

находилось одно из семи чудес света — висячие сады Семирами́ды.

На искусственно созданных руками человека террасах, поднимав-

шихся вверх, росли диковинные деревья и цветы. С гор текли

искусственные реки, воду для которых поднимали рабы. Сады по-

строил Навуходоносор для своей жены, родившейся в горах

и сильно по ним тосковавшей.

Самым величественным сооружением города была Вавилон-

ская башня — зиккурат Ма́рдука. Её огромный силуэт путники,

приближавшиеся к городу, видели издалека.

Царствование Навуходоносора II (2) было временем расцвета

Вавилона. Но на его границах появился грозный противник —

персы. В 539 году до н. э. Вавилон был захвачен ими, и Новова-

вилонское царство пало, став частью державы персов.

Глава 12. Зиккурат, посвящённый богу Мардуку, и бог Мардук

Цари Вавилона украшали столицу величественными дворцами и храмами. Глав-

ный храм города, посвящённый его покровителю богу Ма́рдуку, как и другие хра-

мы Междуречья, представлял собой высокую многоступенчатую башню-зиккурат.

Башня была построена на месте, которое вавилоняне считали точным центром

Вселенной. Именно здесь их бог Мардук создал мир, здесь соединялись небо

и земля. Башню высотой более 90 метров строили свыше ста лет. Но простояла

она недолго.

Именно этот храм упоминается в библейской легенде о Вавилонской башне. Со-

гласно ей, люди, говорившие прежде на одном общем языке, начали строить баш-

ню с целью достичь небес. Бог разгневался на такую дерзость, смешал языки лю-

дей, и они перестали понимать друг друга. Строительство прекратилось, а люди

рассеялись по земле.

Глава 13. Финикия

Земля между морем и горами. Финики́я располагалась на

восточном берегу Средиземного моря (на территории современных

Сирии, Ливана и Израиля). Побережье этой страны скалистое,

а полоса плодородной земли совсем узкая. В удобных гаванях воз-

никали города, где развивалось ремесло. Здесь местные ремеслен-

ники изготавливали сосуды, украшения, предметы одежды.

Каждый город представлял самостоятельное государство. Его

правитель командовал армией и флотом, собирал с населения на-

логи. Самыми сильными и богатыми городами были Библ, Тир

и Сидо́н.

Финикийцы занимались морской торговлей. Торговые города

приносили в казну богатства. К ним выходили сухопутные торго-

вые пути из юго-восточной Малой Азии, Месопотамии, Северной

Ара́вии, и прибывавшие оттуда товары финикийцы везли морем

дальше.

Великие мореплаватели. В конце 2-го тысячелетия до н. э.

финикийцы проложили пути для морской торговли по всему Сре-

диземному морю. В западной его части они покупали серебро

и выгодно продавали его другим народам. Из Египта финикийцы

привозили папирус. Поскольку корабли приходили из города Би-

бла, то связывали материал, на котором можно писать, с названи-

ем города, так родилось слово «библиотека». Ценными товарами

были кедр, который рос в горах около Финикии, а также изделия

местных ремесленников.

В местах, где финикийцы быва-

ли постоянно, они основывали свои

поселения — коло́нии. Бóльшая их

часть находилась в западной части Средиземного моря — в Аф-

рике, Испании, на островах Сарди́ния, Сици́лия. Самой знаме-

нитой колонией была мощная крепость Карфаге́н в Северной

Африке.

О финикийцах ходила и дурная слава — как о морских разбой-

никах, пиратах. Они нередко похищали людей и продавали их

в рабство. Своих жертв финикийцы заманивали на корабль под

предлогом демонстрации диковинных товаров. Как только люди

оказывались на корабле, он тут же снимался с якоря.

Изобретения финикийцев. Финикийцы строили парусные су-

да большой грузоподъёмности, способные держаться на воде

в сильный шторм. На судах держали и гребцов, поскольку не всег-

да дул попутный ветер. Финикийцы применяли на боевых ко-

раблях тара́н, который при атаке пробивал борт вражеского

судна.

Жители Финикии первыми научились добывать пурпурную

краску для окрашивания ткани. Краску получали из особого вида

моллюсков. Этот промысел так прославил финикийцев, что само

название «Финикия» восходит к древнегреческому «страна пур-

пура».

Финикийцы открыли новый способ изготовления стекла. Оно

получалось чистым и прозрачным. Такой результат достигался за

счёт использования песка с побережья Средизем-

ного моря. Легенда гласит, что однажды финикийские купцы везли из Египта глы-

бы соды. Они остановились на бере-

гу, где не было камней, и для очага

использовали глыбы соды. На их

глазах от воздействия огня сода и

песок сплавились: так было открыто

и само стекло, и способ его изготов-

ления.

Алфавит. Финикийцы много торговали и взаимодействовали

с представителями других народов. Сами разговаривали на хана-

анейском языке, а для письма использовали аккадскую клинопись.

Это вызывало множество трудностей, так как для других народов

изучение клинописи (в ней существовало почти 600 знаков, а неко-

торые имели по несколько значений) занимало большое количест-

во времени. Тогда в конце 2-го тысячелетия до н. э. финикийцы со-

здали новую простую систему письма.

Они стали обозначать знаками не слова и слоги, а отдельные

звуки речи. При этом записывались только согласные звуки.

Позже у греков, которые были хорошо знакомы с финикийским

письмом, звучание первых букв превратилось в «альфа» и «бета»,

отсюда и название — алфави́т. Греки усовершенствовали алфавит,

включив в него знаки для обозначения гласных звуков. Усовершен-

ствованный греками финикийский алфавит станет основой уже

для нашего алфавита, который используется до сих пор.

Глава 14. Древняя Палестина

Древняя Палестина

Палести́на — небольшая географическая об-

ласть, существующая и в наше время (терри-

тория между Египтом и Сирией). Большую

её часть занимали горы и степи. Несмотря на

то, что условия для земледелия здесь были не

такие хорошие, как в Древнем Египте и Ме-

сопотамии, имела разнообразные виды дея-

тельности и хозяйства: земледелие, скотовод-

ство, ремёсла и торговля.

Природные условия и занятия населе-

ния. Большая часть Палестины в древнос-

ти называлась Ханаа́ном, а основной ча-

стью её населения был семитский народ

ханаане́ев (финикийцы тоже относились

к ханаанеям). У ханаанеев было много го-

родов-государств.

В XII (12) веке до н. э. значитель-

ную часть Ханаана занял другой се-

митский народ — еврейские племе-

на, объединённые в племенной союз

Изра́иль. С течением времени древ-

ние евреи от многобожия перешли

к монотеи́зму — поклонялись одному богу. Его называли Я́хве

и почитали как создателя мира.

Легенды и мифы о происхождении и родине евреев содержит

Ветхий Заве́т — самая древняя часть Библии. Родоначальником

евреев, по этим преданиям, был Авраа́м. Его внук Иа́ков пересе-

лился во время голода из Ханаана в Египет, и считалось, что сы-

новья Иакова стали основателями 12 племён, составлявших Изра-

ильский союз, — «12 колен израилевых».

После смерти Моисея израильтяне завоевали Ханаан и осели

там. Это расселение израильтян в Ханаане — уже исторический

факт (как говорилось выше, он имел место в XII (12) веке до н. э.).

Что именно в библейских преданиях о предшествующих событиях

восходит к реальной истории, а что является мифом, существова-

ли ли в действительности Авраам, Иаков, Моисей или это леген-

дарные герои, всё это — предмет множества споров.

Образование Израильского царства. Еврейские племена, пе-

реселившиеся в Палестину, долго боролись с соседями. Самыми

опасными для них были западные соседи — филисти́мляне, от на-

звания которых происходит само слово «Палестина». Они уже

умели изготавливать железо, которого евреи ещё не знали. Около

1020 года до н. э. евреи избрали себе царя. Им стал простой воин

Сау́л. Он долго и успешно воевал с филистим-

лянами, но в итоге был побеждён.

Второй царь, Дави́д, правил в 1010—

970 годах до н. э. Он создал постоянное и

сильное войско и разгромил филистимлян.

Любопытные детали. Когда Давид был ещё молод, отец от-

правил его к братьям, которые были в войске. Один филистим-

лянин по имени Голиа́ф издали кричал израильтянам: «Найдите

между собой кого-нибудь, кто хотел бы со мной сразиться. Если

он убьёт меня, мы будем служить вам; но если я его убью, то вы

будете служить нам!» Голиаф был великаном, и на нём была

тяжёлая железная броня. Давид сказал израильтянам: «Я сра-

жусь с ним». Он вышел против Голиафа только с посохом

и с пращой в руке. Крикнув: «Выхожу на тебя во имя Господа!»,

взял камень и метнул из пращи в Голиафа. Камень попал вели-

кану в голову, и тот упал на землю. Давид подбежал к нему, взял его большой меч и убил

его. Когда филистимляне увидели, что их лучший богатырь повержен, они бежали от

израильтян.

Давид расширил границы государства, захватил город Иеруса-

лим и сделал его столицей. При дворе он ввёл пышные ритуалы

и церемонии

Соломон. Сын царя Давида Соломо́н был известен как прави-

тель, мудрость которого прославила его на века.

Любопытные детали. Наиболее известной стала легенда о суде мудрого царя. Так,

однажды к Соломону привели двух женщин. Одна из них сказала: «О господин мой! Мы

живём с этой женщиной в одном доме. У меня родился сын, а через три дня и у неё

тоже, но её сын ночью умер, и она подменила детей: мёртвого положила ко мне, а себе

взяла живого. Утром хотела я покормить ребёнка, а он мёртвый. И вижу я, что это не

мой сын». Другая женщина говорила: «Нет, мой сын живой, а твой мёртвый!» И сказал

царь Соломон: «Вот меч. Рассеките ребёнка и отдайте каждой из них половину». И одна

из женщин ответила спокойно: «Пусть так и будет — ни мне, ни тебе». Другая же в ужа-

се закричала: «Нет! Лучше отдайте его другой, лишь был бы он жив». Выслушав их, царь

Соломон произнёс: «Отдайте ребёнка той, которая испугалась, что он умрёт. Она — его

мать». И все поняли, что ничто не укроется от мудрости царя.

При нём укрепились связи с соседями — Египтом, Финикией

и другими государствами. Соломон построил в Иерусалиме храм

бога Яхве. После смерти Соломона в 930—920-е годы до н. э.

царство его разделилось на два: южное — Иудею и северное —Израиль. Столицей Израиля чуть

позже стал город Сама́рия, столицей

Иудеи остался Иерусалим.

Позднее эти царства переживали

тяжёлые времена. Пророки бога Ях-

ве объясняли жителям, что это на-

казание за злодеяния, в первую оче-

редь за отступление от единобожия

и возврат к поклонению многим бо-

гам. Пророки призывали: «Вознена-

видьте зло. Научитесь делать добро,

ищите правды, спасайте угнетённо-

го…» Таким способом они надея-

лись вернуть милость божью еврейскому народу. Наиболее из-

вестными среди пророков были Илия́ и Иса́йя.

В Иудее в VIII—VII (8—7) веках до н. э. на основе древне-

еврейских верований возник иудаи́зм — религия нового типа.

Иудаизм был самой древней религией, которая признавала су-

ществование единого бога. Отличительными особенностями

иудаизма были единобожие, вера в бессмертие души, загроб-

ную жизнь, избранность еврейского народа, заключившего союз

с богом.

Глава 15. Ассирийская держава

Природные условия и хозяйство. В 3-м тысячелетии

до н. э. в среднем течении реки Тигр был основан город Ашшу́р,

давший название народу — ассирийцы и стране — Асси́рия (тер-

ритория современного Ирака). Здесь было холоднее и дожди вы-

падали чаще, чем на юге Месопотамии. Языком населения был

диалект аккадского языка — ассирийцы происходили от части

племён аккадцев, расселившейся не в Шумере, а на Тигре.

Ассирийцы занимались земледелием и скотоводством. Со вре-

менем они освоили производство железа и делали из него орудия

труда и оружие. С помощью железных орудий труда распахива-

лись твёрдые почвы, рылись колодцы и т. п.

Через земли Ассирии проходили торговые пути. Ассирий-

ские купцы вели выгодную торговлю с Сирией и странами Малой

Азии.

В VII (7) веке до н. э. столицей Ассирии была Нине́вия. Как и

все правители Древнего Востока, цари Ассирии строили велико-

лепные дворцы и храмы в честь богов. Стены дворцов были сло-

жены из кирпичей, покрытых цветной глазурью, и украшены ста-

туями крылатых львов, сценами охоты и военных действий.

Завоевательные походы. Ассирийцы были воинственным

народом. Их цари постоянно воевали с соседями.

Армия ассирийцев считалась лучшей на Востоке. Они первыми

начали использовать конницу наряду с пехотой. Важной частью

войска были колесницы.

В его состав также входили отряды разведчиков, отряды для

прокладки дорог, наведения мостов. Ассирийцы одними из первых

стали применять железное оружие: мечи и боевые топоры. За-

щитными средствами служили круглые щиты, обитые железными

бляхами. Шлемы продолжали делать из бронзы. Для штурма горо-

дов использовались тараны и осадные башни.

Приблизительно с 1350 года до н. э. ассирийская армия нача-

ла завоевательные походы. За несколько столетий были покорены

многие соседние страны. При царе Тиглатпала́саре III (3)

(745—727 годы до н. э.) Ассирия превратилась в огромную во-

енную державу, в состав которой входили покорённые народы.

Царь говорил, что правит во всех странах «от Верхнего моря (Сре-

диземного), где садится солнце, до Нижнего моря (Персидского

залива), где солнце поднимается».

Население городов, оказывавших сопротивление, ждала страш-

ная расправа. Многие города сдавались добровольно. Покорён-

ные народы ассирийцы облагали огромной данью.

Падение Ассирийской державы. Народы, покорённые Асси-

рией, ждали момента, чтобы отомстить завоевателям. В VII (7) ве-

ке до н. э. с востока на Ассирию напал иранский народ — миди́йцы,

сплотившийся в единое царство, Ми́дию. Вавилон восстал против

Ассирии и заключил союз с Мидией. Совместно они разгромили

армию ассирийского царя и осадили его столицу.

Город окружала неприступная стена, с которой не могли спра-

виться даже мощные тараны. Тогда союзники запрудили реку

Тигр, и её воды обрушились на город. Так повествуют древние

источники.

В 612 году до н. э. Ниневия пала. Города Ассирии были стёр-

ты с лица земли, а население расселилось и смешалось с други-

ми народами. Ассирийская держава прекратила своё существова-

ние.

Сокровища библиотеки. Царь Ассирии Ашшурбанапа́л

(668 — 627 годы до н. э.) не только воевал и покорял соседние

народы, но и построил в Ниневии библиотеку, где было собрано

более 30 тысяч глиняных табличек. В них содержались сведения

по медицине, астрономии, математике, царские указы, законы,

дворцовые записи, лучшие литературные произведения, словарь,

поэма о Великом потопе. В библиотеке храни-

лось много бесценных текстов. Глиняные «кни-

ги» содержались в строгом порядке на стелла-

жах, над каждым из которых прикреплялась та-

бличка с наименованием темы.

Для изготовления табличек сначала готови-

ли глину: её вымешивали, потом формовали

брикеты. Когда заготовка была готова, писец

при помощи заострённой палочки наносил

знаки. Потом табличку обжигали, и она стано-

вилась долговечной. Завоеватели, к счастью

для учёных, не видели ценности в клинопис-

ных табличках. Многие из них сохранились до

наших дней. После падения Ниневии их не стали забирать в ка-

честве добычи. Поэтому множество из них осталось лежать под

затянувшей развалины Ниневии землёй, они были обнаружены

археологами лишь в XIX (19) веке.

Глава 16. Персидское царство

Возникновение Персидского государства. К востоку от Ме-

сопотамии, на территории современного Ирана, обитали кочевые

племена персов. Это были мужественные и воинственные люди.

Главным занятием персов было скотоводство.

Любопытные детали. «О нравах и обычаях персов я знаю следующее, — писал Геро-

дот, — ставить кумиры, сооружать храмы и алтари у них не в обычае. Жертвы богам они

приносят на высочайших горах, а боги эти — небо, солнце, луна, земля, огонь, вода

и ветер. При этом жертвователь молится о благополучии царя и всех персов. Обычаи

чужеземцев персы перенимают охотнее, чем какой-нибудь другой народ. Даже платье

они носят индийское, а панцири на войну надевают египетские.

Рынков и базаров у персов нет, и потому города у них строятся без площадей. Более

всего чтут они в мужчине храбрость. Тот из персов, у кого больше детей, всякий год получает от царя подарки. Обучают они детей только трём знаниям: верховой езде,

стрельбе из лука и правдивости. Ложь считается у них постыднейшим пороком; а вто-

рой после неё порок — иметь долги, тоже потому, что должнику всегда приходится

лгать».

В VII (7) веке до н. э. персы, с давних пор платившие дань

сильному соседнему государству Мидия, признали зависимость от

Ассирии, а после её падения вновь стали платить дань победи-

тельнице ассирийцев Мидии. В середине VI (6) века до н. э. вождь

одного из персидских племён, Кир II (2) Великий, подчинил

остальные племена и объявил себя царём. Он создал сильное вой-

ско, одно из лучших для своего времени. В 553 году до н. э. пер-

сы подняли восстание против Мидии. Кир разгромил войско ми-

дийского царя и включил Мидию и все её владения в состав но-

вой Персидской державы.

В 547 году до н. э. персы захватили процветающую Ли́дию,

в которой ещё в VII (7) веке до н. э. впервые начали чеканить мо-

неты из сплава золота и серебра. Царь этой страны Крёз был из-

вестен своим богатством. Его имя даже вошло в поговорку — «бо-

гат как Крёз».

Весной 539 года до н. э. Кир выступил в поход на Вавилон.

Он приказал выкопать вокруг города каналы и отвести в них воды

Евфрата. По обмелевшему руслу реки персы ворвались в Вавилон

и захватили город.

Любопытные детали.

«Валтасаров пир»

С захватом Вавилона Киром Великим связано крылатое выражение «Валтасаров пир»,

означающее разгульное веселье в преддверии бедствия. Так, в Библии повествуется о

том, что, узнав о приближении персов, сын царя Валтасар не стал готовить город к от-

ражению нападения. Вместо этого устроил пир, во время которого в небе появилась

надпись на арамейском: «Исчислено, взвешено, разделено».

Царь приказал привести иудейского мудреца — библейского

пророка Даниила. Тот объяснил её следующим образом: «Ис-

числил Бог царство твоё и положил конец ему; ты взвешен на

весах и найден слишком лёгким; разделено царство твоё и от-

дано мидянам и персам».

В ту же ночь персы ворвались во дворец. Валтасар и все, кто

был во дворце, были убиты. В вавилонском плену тогда нахо-

дилось много иудеев. Кир Великий отпустил иудеев и вернул их

сокровища в Иерусалимский храм.

После завоевания Нововавилонского царст-

ва все покорённые им народы получили раз-

решение Кира II (2), удостоенного прозвища «Великий», вернуться на родину. Персидский царь вернул им

их статуи богов, хранившиеся в Вавилоне в качестве военных

трофеев. Персы стремились использовать в своих интересах по-

корённое население, особенно знатных людей. Им поручали

собирать налоги с местных жителей, судить их, наказывать непо-

корных.

В 530 году до н. э. персидский царь предпринял поход про-

тив кочевников массаге́тов, обитавших к востоку от Каспийского

моря, во время которого он погиб.

Однако держава, созданная его завоеваниями, с его смертью не

распалась и не утратила каких-либо территорий. Успех войн Кира

и прочность созданной ими империи можно объяснить несколь-

кими причинами. Кир, захватив Мидию, унаследовал всю её

мощь. Он опирался на персидские и мидийские коневодческие

племена. Побеждённые государства персы не обращали в зависи-

мость, а делили на провинции, лишённые всякой автономии, —

восстановить независимость в этих условиях им было почти не-

возможно.

Дарий I. Со смертью Кира завоевания персов не прекрати-

лись. В 525 году до н. э. они захватили Египет. Наивысшего мо-

гущества Персидская держава достигла при Да́рии I (1), правив-

шем в конце VI (6) — начале V (5) века до н. э. Дарий подчинил

земли на севере Балканского полуострова, часть Индии и новые

территории в Средней Азии. Границы его державы объединяли

десятки стран и народов с разной культурой. Единство государст-

ва Дарий I (1) поддерживал главным образом силой оружия.

Он разделил свою огромную империю (не считая самой Пер-

си́ды и некоторых окраинных зависимых владений) на 20 провин-

ций — сатра́пий. Во главе каждой стоял наместник — сатра́п.

Он осуществлял судебную власть, отвечал за сбор налогов, состо-

яние хозяйства, контролировал работу местных чиновников. За

деятельностью сатрапов наблюдали царские слуги, их называли

«уши царя». Они доносили обо всех злоупотребле-ниях.

Западные провинции империи соединили с Сузами мощёной

дорогой. Её называли Царской. На всём протяжении дороги рас-

полагались конные заставы с гонцами. Сменяя друг друга, они до-

ставляли царю сообщения о вторжениях и восстаниях, передавали

войскам его приказы.

Дарий I (1) ввёл единую монету — золотой да́рик. По его рас-

поряжению восстановили канал, соединявший Средиземное море

с Красным (канал, построенный около 600 года до н. э. фараоном

Нехо), который существенно сокращал торговые пути.

Столицей персов при Дарии I (1) стал город Персе́поль. Сюда

приезжали послы из провинций для вручения царю богатых даров.

Персы создали державу, которая стала самым могущественным

государством Древнего Востока.

Религия персов. Главным и наиболее

почитаемым из добрых богов у персов был

Ахурама́зда, которого считали творцом во-

ды, земли, огня, света, тепла, растений, животных.

На вершине своего могущества Персидская

держава распространялась от Средиземного

моря до Индии. Такую большую территорию

необходимо было защищать от внешних уг-

роз, число которых многократно возросло.

Одним из опаснейших противников для пер-

сов стали кочевые племена, пришедшие с се-

вера, с территорий Кавказа и побережья Ка-

спийского моря. Для защиты от них на самой

северной границе Персидских земель у «Ка-

спийских врат» был возведён ряд укреплений и поселений. Крупнейшим из них

был город, упоминаемый ещё древнегреческим историком и географом, предше-

ственником Геродота Гекате́ем Миле́тским в VI (6) веке до н. э. Древнейшее на-

звание города, который в разные времена именовали по-разному, не сохранилось,

до нас дошло уже средневековое название. Этот город, расположенный на терри-

тории России, в Республике Дагестан, известен как Дербе́нт (находится на берегу

Каспийского моря в 140 километрах от Махачкалы). Его название переводится

с персидского как «закрытые врата». Таким образом, Дербент является одним из

древнейших городов на территории России и входит в число древнейших городов

мира.

Он разделил свет и тьму, и поэтому в мире борются эти

две силы, которые символизируют добро и зло. Поддерживать ми-

ровой порядок Ахурамазде помогают другие божества. Эта свита

бога олицетворяет не явления природы, как в других религиях

Древнего Востока, а такие понятия, как добромыслие, правда,

справедливость, воля, смирение, здоровье, совершенство, бес-

смертие.

Эти идеи развил проповедник Зороа́стр (Зарату́штра,

Зарату́стра). Он проповедовал среди персов и родственных им на-

родов. Учение назвали по его имени — зороастри́зм. Проповед-

ник учил, что люди должны почитать только добрых богов во главе с Ахурамаздой, встать на их сторону в борьбе против зла, и до-

бро когда-нибудь победит в решающей битве.

Глава 17. Древняя Индия

Природные условия. Индия располагается на полуострове

Индоста́н в южной части Азии. Гималайские горы защищают

страну от северных ветров, с юга её омывают тёплые воды Индий-

ского океана.

Климат Индии жаркий и влажный. Во время сезона дождей ре-

ки выходят из берегов. Долины самых больших рек, Инда и Ганга,

плодородны. Земледельцы обосновались здесь в глубокой древно-

сти. Они упорно отвоёвывали участки земли под посевы, посколь-

ку бо́льшую часть Индии в древности покрывали болота и джунгли.

Хараппская цивилизация. В долине реки Инд в середине

3-го тысячелетия до н. э. жили земледельцы, создавшие само-

бытную культуру. Они знали многие ремёсла, имели письмен-

ность, умели плавить медь и строить города. Самый известный из

построенных ими городов располагался в месте, называемом сейчас Хара́ппа, поэтому после произведённых там раскопок вся ци-

вилизация получила название хараппская, или индская.

Жители древнеиндских городов занимались земледелием и ско-

товодством. Разводили овец, коз, буйволов, даже слонов. Существование торговых связей с другими

государствами подтверждают наход-

ки предметов с берегов Инда в горо-

дах юга Месопотамии. Название

страны древнеиндской цивилизации дошло только в месопотам-

ских текстах как «далёкая страна» — Мелухха.

После раскопок древнеиндского города Мохе́нджо-Да́ро (совре-

менное название) археологи смогли восстановить образ жизни его

обитателей. В центре города на холме возвышалась крепость, где

находились дворец и огромный амбар для зерна. Вдоль прямых

и широких улиц стояли двух- и трёхэтажные дома из красного обо-

жжённого кирпича. На перекрёстках улиц углы зданий закругля-

лись, чтобы не мешать проезду повозок. Дома имели плоские кры-

ши, душными летними ночами на них спали. Почти в каждом доме

были колодец и комната для омовений. Грязная вода стекала в об-

щегородской канал, выводивший её далеко за город. В Мохенджо-

Даро найдены остатки плавательного бассейна с помещениями для

отдыха. Среди находок было много орудий труда и украшений.

К середине 2-го тысячелетия до н. э. по неизвестной пока

причине жители внезапно покинули древнеиндские города. Древ-

нейшая цивилизация Индии безвозвратно исчезла, оставив после

себя величественные руины.

Империя Маурьев. В середине 2-го тысячелетия до н. э.

с северо-запада на территорию Индостана вторглись племена

а́риев. От местных жителей они отличались культурой, языком и

занятиями. Пришельцы говорили на другом языке — санскри́те,

занимались в основном скотоводством. Арии, расселяясь по тер-

ритории Индии, переходили к оседлому образу жизни и земледе-

лию. Со временем они смешались с населением Северной Индии.

В начале 1-го тысячелетия до н. э. их потомки-индийцы научи-

лись добывать и обрабатывать железо.

Во главе арийских племён стояли вожди — раджи́, которые

превратились в царей. В 1-м тысячелетии до н. э. на территории

Индии существовало множество царств, вра-

ждовавших между собой.

В конце IV (4) века до н. э. после долгих и

кровопролитных войн северную часть Индии

подчинил царь Чандрагу́пта из рода Мау́рья,

основатель империи Маурьев. Власть его по-

томка, царя Ашо́ки, правившего в середине

III (3) века до н. э., распространялась почти на

всю Индию.

Любопытные детали. По сохранившимся описаниям, Ашока

был жесток. Будущий царь с детства больше всего любил охо-

ту. На ней он остро чувствовал свою власть над живыми суще-

ствами. Продолжая политику деда и отца, Ашока активно рас-

ширял свои владения. При нём территория государства заняла

практически весь полуостров Индостан. Император много вое-

вал и был беспощаден к побеждённым, поэтому получил прозвище Ашока Жестокий.

В высеченном на скале указе Ашоки говорилось: «Спустя восемь лет после восшествия

на престол я завоевал Калинга (небольшое государство на востоке Индостана). Сто

пятьдесят тысяч человек взяты в плен, сто тысяч убиты и ещё множество умерло». По-

сле победы над Калинга Ашока обратился к джайнизму, позже проникся учением Будды

и «истиной Просветлённого». Властитель навсегда отверг жестокость и войны и из Ашо-

ки Жестокого превратился в Ашоку Милостивого.

Но его государство просуществовало недолго и распалось вско-

ре после смерти Ашоки.

Спустя несколько веков в Северной Индии возвысилась дина-

стия Гу́птов. Один из её представителей, Самудрагу́пта (335—

380 годы), включил в состав своей импе-

рии ряд княжеств. Вся Северная Индия

была вновь объединена под одной властью.

Сын Самудрагупты, Чандрагу́пта II (2)

(380—415 годы), расширил пределы свое-

го государства, упрочил его внутреннее по-

ложение, способствовал развитию науки и

искусства. Время царствования Чандрагуп-

ты II (2) в исторической литературе называют «золотым веком» Гуптов. Однако

стремительные кочевники, пришед-

шие в V—VI (5—6) веках с северо-

востока и запада, уничтожили эту

державу.

Структура индийского общест-

ва. Всё население Индии делилось

на четыре группы людей со строго

определёнными занятиями, права-

ми и обязанностями — ва́рны жре-

цов, воинов, земледельцев, реме-

сленников и купцов, а также слуг.

Слово «варна» на санскрите, в част-

ности, значит «сорт», «категория».

По легенде, варны создал главный

индийский бог Бра́хма. Из своих уст он сделал жрецов —

брахма́нов, поэтому только они могли беседовать с богами. Из

могучих рук его вышли воины — кша́трии. Из своих бёдер бог со-

здал обычных общинников, земледельцев и ремесленников —

ва́йшьев, из ног, запачканных в грязи, шу́др — слуг.

Каждый индиец должен был оставаться в той же варне, что и

его отец. Сын жреца становился жрецом, сын воина — воином.

По закону никто не мог перейти из одной варны в другую. Люди

разных варн различались не только родом занятий, но и своими

домами, покроем одежды и даже её цветом.

Глава 18. Древний Китай

Население и хозяйство. Китай находится в Восточной Азии.

В бассейне реки Хуанхэ́ в первой половине II (2) тысячелетия

до н. э. сложилась общность (народность) древних китайцев.

В отличие от долины реки Янцзы, покрытой лесами, земли доли-

ны Хуанхэ было легче обрабатывать, однако эта река часто выхо-

дила из берегов, меняла русло, затапливала селения и посевы.

В Китае её называли «рекой тысячи бедствий». В первой полови-

не I (1) тысячелетия до н. э. и в долине реки Янцзы́ обосновались

древние китайцы.

Главным занятием населения Ки-

тая было земледелие. Для орошения

посевов и их защиты от разливов

реки местные жители строили дам-

бы и каналы. Выращивали в основ-

ном рис.

Ещё в глубокой древности китайцы научились производить

шёлк и держали эти знания в секрете. Торговля шёлком приноси-

ла огромные доходы, его покупали в разных странах. Приблизи-

тельно в I (1) веке до н. э. возник караванный путь, по которому

шёлк и другие товары отправляли в страны Запада. Этот маршрут

называют Великим шёлковым путём.

В VI—V (6—5) веках до н. э. китайцы начали производить же-

лезные орудия труда и оружие.

Образование единого государства. Первое государство

у древних китайцев возникло в начале 2-го тысячелетия до н. э.

Позднее образовалось большое количество царств, враждовавших

между собой. Войны завершились объединением страны под влас-

тью правителя Ин Чжэн царства Цинь.

В 221 году до н. э. он провозгласил себя

владыкой всего Китая, «первым властите-

лем-императором династии Цинь», по-ки-

тайски — Цинь Шихуанди́.

Император регулярно совершал инспек-

ционные поездки, чтобы собственными

глазами посмотреть, как в разных частях

империи исполняют его указы. Он боял-

ся покушений на свою жизнь и в целях

безопасности приказывал направлять им-

ператорские повозки по разным дорогам.

Таким образом, никогда не было известно, в какой из них нахо-

дится сам император. Его визит становился неожиданностью, что

и устрашало чиновников.

Император расправился со всеми противниками и ввёл суро-

вые законы. Даже за незначительное нарушение человека казнили

или обращали в государственного раба вместе с его родственни-

ками. Население империи обложили большими налогами и по-

винностями. Во избежание мятежей Цинь Шихуанди приказал

переселить знатных людей завоёванных царств в свою столицу,

под надзор своих чиновников. Оторванные от родных мест, они

оказались в полной зависимости от него.

Империю разделили на области во главе с наместниками. Гра-

ницы областей намеренно определили так, чтобы они не совпада-

ли с рубежами прежних царств.

Цинь Шихуанди приказал заново отстроить столицу, не жалея

средств. Рядом с ней устроили огромный парк, где отдыхали

и охотились император и его приближённые.

Простые китайцы трудились в мастерских, возделывали поля,

ловили рыбу в озёрах и реках, добывали руду и минералы, строи-

ли дороги, мосты и укрепления. Крестьяне и горожане редко

встречались с высшими слоями общества и относились к ним

с почтением. Осуществляя объединение государства, император

приказал изъять у всех подданных оружие, из которого после пе-

реплавки отлили 12 огромных статуй правителя.

Любопытные детали. Смерть очень пугала императора, и страх смерти сделал его

буквально одержимым идеей бессмертия. Лучшие лекари, учёные и даже колдуны пред-

лагали императору различные «эликсиры бессмертия». В одной из экспедиций за бес-

смертием император тяжело заболел и умер. Его похоронили в огромной гробнице

с множеством комнат, однако долгое время гробница считалась утраченной.

В 1974 году в Китае в ходе раскопок архео-

логи обнаружили несколько залов, в кото-

рых находилось 8 тысяч воинов: пехотинцы,

лучники, кавалеристы, стрелки из арбалета.

Все фигуры были созданы из обожжённой

глины. Кисти рук, головы, причёски изготав-

ливались отдельно и затем присоединялись

к туловищу. Среди всех статуй воинов нель-

зя найти ни одного одинакового лица. Абсо-

лютно все воины вооружены настоящим

оружием, сделанным из бронзы. Так выгля-

дела часть погребального комплекса вели-

кого императора Цинь Шихуанди. Эта на-

ходка позже была включена в Список все-

мирного наследия и получила известность

как «Терракотовая армия».

Император раздвинул границы державы на юг и на север. Се-

верные кочевые племена издавна совершали набеги на террито-

рию Китая. Потеснив их, Цинь Шихуанди приказал выстроить

огромную оборонительную стену вдоль всей северной границы.

Её называют Великой Китайской стеной. Строили её 10 лет сотни

тысяч работников. Длина Великой Китайской стены составляла

4 тысячи километров (при последующих достройках — до 10 ты-

сяч километров), на всём её протяжении были возведены сторо-

жевые башни. Высота стены достигала 10 метров, ширина позво-

ляла разъехаться двум конным повозкам.

Империя Хань. Жестокость циньских законов, тяжесть пода-

тей и повинностей, гибель десятков тысяч людей на строительных

работах истощали страну. После смерти в 210 году до н. э. Цинь

Шихуанди начались восстания. Повстанцы отменили прежние за-

коны и освободили государственных рабов.

Один из отрядов повстанцев возглавил деревенский староста

Лю Бан — сельский чиновник из крестьян.

Лю Бан восстановил местную администрацию, вернул землю

и жилища их прежним обладателям, отменил жестокие наказания,

ввёл новый кодекс законов, распустил армию и позволил солдатам

вернуться к занятиям сельским хозяйством.

Постепенно побеждая силы Цинь и других повстанцев, Лю Бан

подчинил в 202 году до н. э. весь Китай. Он воссоздал в стране

единую империю и провозгласил себя основателем новой дина-

стии Хань. Империя Хань существовала до III (3) века н. э.

Глава 19. Религия и культура Древней Индии и Древнего Китая

Религия Индии. Ранние религиозные верования жителей

Древней Индии называются брахмани́змом.

Любопытные детали. В брахманизме было разработано учение о круговороте пере-

рождений — санса́ра. Согласно ему, каждый человек проживает на Земле большое ко-

личество жизней и душа после смерти всякий раз переходит в новое тело.

Здоровье, благополучие и судьба людей зависят от того, как они провели предыдущую

жизнь. Если человек совершал плохие поступки, лгал, убивал, ненавидел, то он рождал-

ся вновь в самой низшей варне (или даже становился животным) и должен был исправ-

лять свои предыдущие ошибки. И наоборот, добродетель открывала путь к рождению

в высшей варне.

Брахманизм не был единой религией. Но постепенно разные

его толкования объединились в единое учение — индуи́зм.

В индуизме много второстепенных, но почитаемых богов. Та-

ков Гане́ша — добродушный толстяк с головой слона. Считается,

что он покровительствует купцам, путешественникам, учёным.

Индуизм подходил всем слоям общества, всем сословиям, зем-

ледельцам и горожанам. Он оправдывал господство знати, а бед-

някам давал надежду на будущее.

В VI (6) веке до н. э. в Индии возникла новая религия —

будди́зм. Ей суждено было стать одной из мировых религий.

Рождение новой религии связано с сыном индийского раджи́

(царя) Сиддха́ртхой Гаута́мой. Жизнь царевича проходила за

стенами роскошного дворца, в удовольствиях и без забот. Он ви-

дел вокруг себя только радостные лица и думал, что все люди на

свете так же счастливы, как и он. Оказавшись за пределами двор-

ца, царевич понял, что жизнь полна страданий.

Любопытные детали. Однажды Гаутама встретил у дороги дряхлого старика. Потом

увидел человека, страдающего от неизлечимой болезни. Затем наткнулся на похорон-

ную процессию. Потрясение было столь велико, что Гаута-

ма не смог продолжать прежнюю счастливую жизнь. Царе-

вич бежал из дворца и семь лет провёл в скитани-

ях. За эти годы он увидел, как тяжело жить простому че-

ловеку, сколько горестей переносит он на жизненном

пути. А если кому-то удаётся избежать бедности, его ждут

другие опасности — терзания ревности и зависти, козни

врагов и неожиданные повороты судьбы. И всех держит

в страхе смерть.

Гаутама беседовал с мудрецами, изучал

древние книги, подолгу жил с отшельника-

ми, но никто не смог ответить на мучивший

его вопрос: как избежать страданий? Гаута-

ма ответ нашёл сам. Избежать всего, что

лишает человека покоя и счастья, решил

он, можно отказавшись от желаний, уда-

лившись от мира и живя только своими

мыслями. Это позволит после смерти до-

стичь вечной нирва́ны — освобождения от

желаний, страданий и привязанностей.

Сорок лет проповедовал Гаутама своё

учение. Его прозвали Бу́дда, что значит

«просветлённый». Ученики после смерти

учителя продолжали его дело. Вдали от городов, в горах и лесах,

они строили монастыри и поселялись в них, уединяясь от земной

суеты, обретая в размышлениях и одиночестве освобождение от

страданий.

Культура и наука. С конца IV (4) века до н. э. буддизм полу-

чил в Индии широкое распространение. В государстве возводили

много храмов и мест поклонения Будде.

Древнейшими литературными произведениями Индии были

Ве́ды (от санскр. — знание). Веды отражают религиозные пред-

ставления ариев. Традиция насчитывает четыре Веды — больших

сборников текстов (поэму «Махабхарата» иногда называют пя-

той Ведой). Сборники содержат и стихотворные части, и гимны,

и толкование религиозного ритуала.

Широко распространились по

миру научные знания древних ин-

дийцев. Они создали новую систему

записи цифр. Открытием индийцев

был ноль, обозначавший пустоту.

А число определялось не только начертанием, но и местом: для

записи десятков, сотен, тысяч можно было пользоваться одними

и теми же значками. Эти цифры были заимствованы арабами и от

них попали в Европу, мы называем их сейчас арабскими.

В Древней Индии появились шахматы. Они назывались

«чатура́нга», что означает «войско, состоящее из четырёх час-

тей», то есть четырёх родов войск: пехоты, колесниц, кавалерии

и слонов.

Религиозные верования Древнего Китая. Как и многие на-

роды Древнего мира, китайцы обожествляли природу: землю, не-

бо, воду. По их представлениям, мир первоначально был един,

а потом отделились небо от земли, а день от ночи. Всё в мире раз-

делилось на тёмное начало (инь) и противоположное ему светлое

(ян). Небо китайцы стали рассматривать как воплощение ян,

а землю — инь.

Верховным божеством, по представлениям древних китайцев,

был Владыка Ди. Китайцы поклонялись различным ду́хам, считая

их такими же «законными» жителями Земли, как и человек. Не бы-

ло абсолютно злых духов, как, впрочем, и абсолютно добрых, но

с ними надо было уметь общаться. Можно разозлить духа, и тогда

жди от него беды, а можно умилостивить — тогда дух поможет.

Каждая семья имела алтарь с куклами, изображавшими пред-

ков, или с табличками, на которых были написаны их имена.

О всяком важном шаге в жизни нужно было сообщать предкам

и просить у них разрешения. Приносились бескровные жертвы

в виде пищи. Можно было также задобрить предков деньгами.

Позднее, когда в Китай проник буддизм, начали строить па́годы —

буддийские храмы.

В I (1) тысячелетии до н. э., в эпоху

раздробленности Древнего Китая, в нём

возникло множество учений. Они по-своему отвечали на вопросы: как построить совершенное общество?

Как достичь процветания своего царства? Как объединить Китай?

Одно них — так называемое учение «законников» — настаивало

на том, что необходимо применять самые свирепые наказания и

устанавливать тяжёлые подати и повинности, иначе народ избалу-

ется и непременно затеет смуту. Именно этим учением руководст-

вовался объединитель Китая Цинь Шихуанди.

Династия Хань сделала господствующим другое учение, со-

зданное задолго до неё философом Конфу́цием.

Великий мудрец Конфуций жил около 500 года до н. э.

В основе его учения были оценка поведения человека и отноше-

ние к различным поступкам людей. Вопросы о происхождении

и устройстве мира или богах Конфуция мало интересовали. Он

проповедовал пять основных добродетелей: мудрость, гуманность,

верность (особенно своему государю), почитание старших, муже-

ство. Одним из главных положений конфуцианского учения был

культ предков.

Конфуций считал, что в основе жизни государства должен ле-

жать строгий порядок. Государство он рассматривал как большую

семью, в которой должны соблюдаться те же правила, что и в обыч-

ной семье. «Пусть отец будет отцом, сын — сыном, государь — го-

сударем, чиновник — чиновником», — говорил Конфуций.

Любопытные детали. Родовое древо Конфуция насчи-

тывает приблизительно 2,5 тысячи лет и является самым

масштабным в мире. На сегодняшний день оно охваты-

вает 83 поколения его потомков. Согласно данным специ-

ально созданного в Китае Комитета по генеалогии семьи

Конфуция, родословные книги с перечислением его по-

томков считаются самыми объёмными в мире и насчиты-

вают 43 тысячи страниц с именами более 2 миллионов

человек. В наше время несколько десятков тысяч потом-

ков Конфуция живут не только в Китае, но и за его преде-

лами.

В основу своего учения великий мудрец

положил идею о совершенном человеке.

Этот человек должен обладать такими ка-

чествами, как скромность, справедливость,

и, главное, стремиться к исполнению свое-

го долга перед обществом. Большое зна-

чение Конфуций придавал образованию.

Он создал свою школу, много путешествовал с учениками, которые после смерти наставника создали книгу

с его изречениями.

Великие открытия китайцев. В глубокую древность уходит

своими корнями китайская медицина. Китайцы прекрасно знали

строение человеческого тела и умели избавлять от многих недугов.

По их мнению, в человеке, как и в мире, существуют две силы:

инь и ян. Они двигаются по организму сотнями мельчайших до-

рожек. И когда они уравновешены — человек здоров. Стоит рав-

новесию в каком-нибудь органе нарушиться — появляется бо-

лезнь. Тогда врач при помощи специальных иголочек, которые он

вводит в определённые точки тела, восстанавливает равновесие, и

человек выздоравливает. Этот способ лечения называется «аку-

пунктура» и используется в современной медицине.

Учёные предполагают, что уже в XIII (13) веке до н. э. в Китае

был известен лак. Лак — это смола дерева. Чтобы его собрать, на

дереве делали надрез, и смола стекала в специально приготовлен-

ный сосуд. Изделия, покрытые лаком, были очень красивы и дол-

говечны.

С VII (7) века до н. э. в Китае был известен порох. Сначала он

использовался для фейерверков во время дворцовых церемоний.

Легенда гласит, что однажды окружённый вражеской конницей

полководец Кун Мин приказал зажечь факелы, но солдаты в па-

нике не рассчитали количество пороха и произошёл мощный

взрыв. Вражеская конница отступила. С этого времени порох ста-

ли использовать в военных действиях.

Примерно к I (1) веку до н. э. относится изобретение ки-

тайцами бумаги. До этого в государстве для письма использо-

вали бамбуковые дощечки и шёлк. Бумага, как более дешёвый

материал, их заменила. Позднее она распространилась по всему

миру.

Одним из главных изобретений Древнего Китая является шёлк.

Его получали из нитей, которые вырабатывали гусеницы тутового

шелкопряда. Кокон разматывали на волокна, скручивали из них

нити, а затем их можно было запускать в ткацкий станок. Китай-

цы хранили в глубокой тайне технологию изготовления материи,

охотно продавая её в другие страны. Шёлком можно было запла-

тить налоги или принести его в дар правителю.

Знаменитый древний торговый маршрут, проложенный ещё

в I (1) веке до н. э., который шёл из Китая через горы Пами́ра до

Междуречья, получил своё название в честь этой уникальной

ткани — Великий шёлковый путь.

Китайские астрономы могли предсказывать солнечные и лун-

ные затмения, а математики открыли десятичные дроби и делали

сложные вычисления, необходимые при строительстве храмов,

дворцов, каналов.