Четыре ошибки и великая идея фильма «Одиссея» Нолана

Глава 1

Начну с первой ошибки Нолана. Затем раскрою великую идею фильма «Одиссея», которую никто из критиков не понял, а в финале поймем, что это все про нас и про сейчас.

1)) Эта ошибка кочует по всем фильмам о Троянской войне. Мощная крепость и пески пустыни вокруг. Красиво. И не правда. Во времена Троянской войны климат только начинал меняться. Великая сушь еще не пришла, так что рядом с Троей были и болота, и реки, и леса, и луга. Но режиссеры упрямо снимают пески и барханы. А просто подумать о том, что коней, скот, овец надо где-то пасти, нужны леса, чтобы иметь топливо, да просто реки нужны с водой. Но броская, эффектная картина с рамой из песка побеждает.

Великая идея Нолана в фильме «Одиссея»

Вы толком не поймете фильм, если не осознаете, что он про современность. Древняя Греция для Нолана есть только пространство для размышлений о судьбе современной цивилизации. И свою замечательную идею режиссер прямо проговаривает через Одиссея на фоне горящей Трои.

Но чтобы понять шедевральную идею Нолана, надо немного знать историю греческой античности. Крушение Трои для раннего античного мира было катастрофой, исторически превосходящей разрушение Великого Рима для античности поздней.

Поражение Трои в итоге привело к ликвидации всех значимых цивилизаций конца второго тысячелетия до нашей эры и наступлению Темных веков. Египет, Микены, царства Греции и Востока тогда были уничтожены народами моря. Варварами, если на современном языке.

Ноланд в фильме уподобляется богу Аполлону, который, как известно, наделил Кассандру даром видеть смертельное будущее. Только Ноланд даром Кассандры награждает Одиссея.

Одиссей прозревает будущее, глядя на пылающую Трою. Данайцы убивают жриц олимпийских богов, сносят мечами головы священных статуй, а умный Улисс вдруг проницает, что они сейчас уничтожают с Троей и Итаку, и Микены, и всю античную Грецию. Начало конца цивилизации видит перед собой многомудрый царь Итаки.

Повторю, падение Трои для античности есть аналог падения Великого Рима. Это крах великого царства, после которого начинаются Темные века. По этой причине в фильме так много говорят о народах моря. О грядущих варварах.

Но только Одиссей понимает, что Троянский конь не ворота Трои распахнул перед греками. Так были распахнуты ворота античного мира перед армией атакующих варваров.

Так в чем состоит гениальная идея Нолана?

Разгром сильных царств на периферии цивилизации приводит к варваризации и гибели саму цивилизацию.

И эта идея про сегодня. Просто режиссер ее облачил в греческую тунику.

Греки и троянцы рубились за ерунду – деньги. И только Одиссей осознал, что главный враг у них общий – варвары. Так называемы народы моря, не признающие закон Зевса (цивилизацию).

В начале фильма прямо говорится, что Агамемнон хочет перехватить у Приама контроль над проливом. Дарданеллы являлись Ормузом античной Ойкумены, главнейшим торговым путем. Троя нависала над Дарданеллами, контролировала пролив, богатела на нем, вот ахейцы и решили там поживиться. Надо было договариваться, а они решили сжечь Трою. А в итоге всю цивилизацию смели варвары народов моря и накрыли Темные века.

Все это у Нолана понял только Одиссей. Вот наш Улисс и не торопится домой. Ведь он сам стер родную Итаку из будущего. Некуда ему возвращаться. Ведь он своими руками только что обнулил всю цивилизацию Зевса.

Одиссей увидел взглядом бога будущее. А в будущем нет Итаки. Нет античности, нет Микен. Все уничтожено варварами народов моря. Впереди 400 лет Темных времен.

И все время повторяется кадр с отрубленной головой статуи богини. В Трое греки разрушили мир своих богов, а боги за это разрушили цивилизацию греков. Перед царем Итаки доживающий последние мгновения обреченный мир, изгнанный из мировой истории. И в конце фильма уже сам Одиссей отправляется в изгнание.

Итак, великая идея Нолана в том, что главный враг цивилизаций не другие цивилизации, а варвары. Именно они приходят на развалины миров, увлекшихся борьбой и не способных договариваться.

А это уже не про античность, а современность.

И тогда сразу возникает важнейший вопрос.

Какая страна является современной Троей?

Кто неосмотрительно втащил Троянского коня в свой дом?

Отвечу чуть ниже, а пока разберем еще три ошибки Нолана.

2)) Вторая ошибка вовсе не ошибка. Речь идет о выборе негритянки на роль Елены Прекрасной и ее сестры Клитемнестры.

На первый взгляд кажется, что режиссер решил, что стоит прогибаться под изменчивый мир либеральной повесточки. Но все наоборот. Нолан – англичанин. Джентльмен. Своим выбором черной актрисы, он не прогибается, а стебается над повесткой.

В греческой мифологии Елена Прекрасная и Клитемнестра есть символы интриганства и женского предательства. Елена изменила Менелаю, царю Спарты, и сбежала с Парисом в Трою, прихватив царскую казну.

Клитемнестра и того пуще! Своего мужа Агамемнона, триумфатора Троянской войны, она в заговоре с любовником просто зарезала.

Вот Нолан и взял негритянку на роль предательницы царя-героя, победителя Трои. Чистый стеб английского джентльмена над простодушными американцами и наивными неграми.

Прием Нолана напоминает фильм «Иисус Христос – Суперстар». Там именно негр играет Иуду. Посыл понятен, черное тело – черная душа. Этот прием и повторяет Нолан с выбором несимпатичной чернокожей актрисы на роль предательниц. И увидите, простодушные афроамериканцы еще радоваться будут сей изящной насмешке.

3)) Третья ошибка опять про кастинг. На мой взгляд, Мэтт Дэймон и Энн Хэтэуэй не являются идеальной парой, они не совсем подходят друг другу. Но это эмоциональное, эстетическое высказывание. Может быть, многие будут считать иначе.

4)) Четвертая ошибка, которая опять не ошибка. Приведу многочисленные претензии к фильму от любителей попкорнового кино, а потом отвечу на них.

Претензии попкорна

Нет цельного художественного видения. Не виден бюджет. Где миллионы, Нолан? Фильм выглядит как студенческая постановка, снятая наспех. Нет ни героя, ни арки, ни мотивации, ни конфликта, ни структуры, ни четкой драматургии. Мы видим набор сцен, плохо связанных между собой. Зато имеется полное отсутствие визуального языка, на котором режиссер говорит со зрителем. Рваный монтаж.

Все как-то серо и уныло. Фильм без экшена, драйва, без интересного главного персонажа. Нет цельного сюжета.

Ну, и в таком духе…

Мой ответ попкорну

Нолан снимает фильмы не только для американских зрителей, но и для умных. Режиссеру важно заставить зрителя думать, а не только жевать. Отсюда постоянные флешбеэки, нелинейная драматургия, прерывистый монтаж. Эти приемы не дают мысли спать, заставляют напрягать извилины. Что автору и нужно.

И у Нолана получается!

Он умудряется привлечь и массового зрителя, и любителей подумать, и эмоции высекать, и мысли. Что архитрудно.

А теперь завершим определением нынешнего Илиона.

Что за страна сегодня является Троей?

Это наша Россия.

Союз европейских царств атаковал античный Илион. Стае хищников в одиночку противостояла великая евразийская Троя.

Запад против Евразии. У всех один Зевс, один Бог. И рубятся до талого. Три тысячелетия прошло, а все повторяется.

В конце двадцатого века Троей был Союз. Он доверчиво принял в подарок от Запада Троянского коня и был разрушен изнутри. На счастье Запада было недолго. С Союзом Запад вместе противостоял современным народам моря – варварам. Без Союза волны варваров одна за другой стали накатывать на закатный мир. Процессы варваризации Запада ускорились многократно. И это плата за крушение союзной Трои.

Нолан и его мудрый Улисс все это поняли. «Одиссея» есть фильм-предупреждение.

Но это предостережение надо услышать и России.

Троя – это мы. Троянский подарок Запада мы уже втащили в свою крепость. И никак не решаемся его сжечь. А чтобы спасти и себя, и Запад от варваров пора бы. У нас один противник.

Сможем ли мы отправить в огонь подаренного Троянского коня? Поймем ли предостережение Одиссея?

От ответов на эти вопросы и зависит судьба цивилизации. И не только нашей.

Верно?