Нескучные сказки о ходже Насреддине, о его упрямом ослике Хунуке, о богатстве и о тайнах человеческой природы

Предисловие

К книгам принято писать предисловия. Даже если это просто сборник нескучных сказок. Не буду оригинальным и тоже напишу предисловие.

В детстве я очень любил сказки. Да что в детстве? Я люблю их до сих пор. Русские, европейские, индийские, китайские, турецкие, персидские, бразильские, сказки народов СССР... В сказках народов мира можно найти много интересного.

Одним из моих любимых литературных героев всегда был ходжа Насреддин. Поэтому я перескажу свои любимые сказки и исторические анекдоты своими словами, используя образ ходжи Насреддина, но сохраняя изначальный смысл и посыл.

В общем, главным героем многих из сказок будет ходжа Насреддин и его ослик Ханук. А главными темами будут вечные тайны человеческой природы: достоинства и пороки, богатство и власть, свобода и счастье, любовь и дружба.

Сказка о жадности

Сегодня я перескажу одну старую народную африканскую сказку о жадности. Своими словами, но сохраняя смысл и посыл. На русском языке эту сказку впервые пересказала (или может быть придумала сама, но это не так важно) детская писательница Сусанна Михайловна Георгиевская в 1964 году. Но это, как говорится, совсем другая история…Жил-был в одной южноафриканской деревне жадный купец. Довелось ему однажды купить на рынке по дешёвке целую корзину посуды и чтобы донести её до дома, он нанял мальчика — негритёнка из Занзибара.

Негритёнок был парень не промах и сразу спросил:

- А сколько ты мне заплатишь, если я помогу тебе донести эту корзину?

Жадный купец подумал: «Зачем платить негритёнку? Сэкономлю!» и ответил мальчику:

- Вместо денег я отплачу тебе тем, что открою три Великих истины. Ведь мудрость дороже денег!

- Хорошо, — согласился с ним негритёнок, взвалил на себя корзину с посудой и поплёлся за жадным купцом.

- Осторожно, не разбей! — только и успел ему сказать купец.

Шли они шли, мальчик устал, поставил корзину на землю и сказал купцу:

- Пока я отдыхаю, открой мне первую Великую истину!

- Ну слушай! — ответил ему жадный купец, — Рабство гораздо хуже свободы. Тот, кто будет уверять тебя в обратном — лжец! Это первая Великая истина.

- И это всё? — спросил мальчик.

- Всё! — ответил купец.

Мальчик ничего больше не сказал, взял корзину с посудой и снова двинулся в путь.

Шли они шли, мальчик снова устал, и снова он поставил корзину на землю:

- Может быть, пока я отдыхаю, ты откроешь мне вторую Великую истину?

- Ладно, — ответил жадный купец, — слушай! Вот вторая Великая истина: Молодость — это радость, а старость — горе. Тот, кто будет убеждать тебя в обратном — хитрец!

- Ну что ж! — ответил купцу мальчик. — Пусть будет так.

После этого мальчик взял корзину с посудой и двинулся дальше в путь.

Шли они шли, и дошли до дома жадного купца.

- Теперь раскрой мне третью Великую истину! — попросил мальчик.

- Слушай! — ответил ему жадный купец, — Третья Великая истина заключается в том, что помочь важному господину — всегда благо, даже если ты за это не получишь денег. А если он ещё и великодушно поделится с тобой своей мудростью, — ты получишь намного больше, чем деньги! Ведь мудрость дороже денег, правда?

- Правда! — ответил ему мальчик. После чего взял корзину с посудой, поднял высоко над головой и что есть силы бросил об землю.

- Что ты наделал, несчастный?!!!, — запричитал жадный купец, — Ты же разбил дорогой товар!!!

- Не переживай, — ответил ему мальчик. — Послушай лучше мои три Великих истины! Черепки из разбитой посуды ничего не стоят! Тот, кто будет убеждать тебя в обратном — лжец! Это первая Великая истина! Вторая Великая истина: Тот, кто молод — не обязательно глуп, а тот кто стар — не обязательно умён! Тот, кто будет говорить, что это не так — тот плут! И, наконец, третья Великая истина: Жадность до добра не доводит! Пожалеешь 1 монету — потеряешь все 10! Ну, как тебе мои три Великих истины? Правда ведь, мудрость дороже денег?

Жадный купец только захлопал глазами и ничего не смог произнести в ответ.

Мораль: Не экономьте на своём здоровье; здоровье дороже любых денег! Не экономьте на безопасности; безопасность стоит дорого, но она того стоит! Не экономьте на своих близких; их счастье — ваше счастье! Не экономьте на своих сотрудниках; их нынешние доходы — ваши будущие доходы!

Настоящее богатство

(Турецкая народная сказка в вольном авторском пересказе для детей от 8 до 80 лет)

Жил в одном селе юноша. Звали юношу Мустафа. На радость родителям, вырос он здоровым, красивым и сильным. Но чем дольше он жил — тем больше он был недоволен собой, желая разбогатеть и стать богаче самого султана.

Однажды отправился Мустафа на базар в соседнее село, и встретил по дороге странствующего ходжу Насреддина. Ему бы порадоваться — не каждому выпадает такая удача. Но Мустафа по привычке только тяжело вздыхал и сетовал на свою жизнь:

- Ах, если бы я был богаче, — я бы жил, не зная горя...

Услышал его слова ходжа Насреддин, взглянул на юношу и спросил у него:

- Разве ты не богат?

- О каком богатстве ты говоришь, эфенди? — спросил у ходжи Насреддина Мустафа. — Нет у меня ни дворцов, ни драгоценных камней, ни золота, ни серебра...

- Разве это настоящее богатство? — расплылся в широкой улыбке ходжа Насреддин. — Это всё в любой момент у тебя могут отнять разбойники. А то, что другие люди могут отнять — не может быть настоящим богатством.

- Вот как? — изумился Мустафа. — А что же тогда настоящее богатство?

- Настоящее богатство — это то, что нельзя купить ни за какие деньги, но можно заработать честным трудом. Это то, что нельзя отнять. То, что растёт и крепнет, когда ты этим пользуешься сам или раздаёшь другим. И то, что делает счастливее тебя самого и людей вокруг.

- Я не понимаю эфенди, о чём ты говоришь, — смутился Мустафа. — Разве есть что-то, что было бы дороже золота и серебра?

- Разумеется, есть. Взгляни на свои ноги — они у тебя быстрые и выносливые. Благодаря им, ты можешь преодолевать любые расстояния и быть там, где ты хочешь. Ты бы согласился продать их за всё золото, хранящееся во дворце султана?

- Продать ноги? — удивился Мустафа? — Нет, не согласился бы.

- А теперь взгляни на свои руки, — продолжил ходжа, — они у тебя сильные и крепкие, ими ты можешь принести много пользы людям и заработать любое количество денег, если разумно ими распорядишься. За сколько ты согласился бы их продать?

- Руки? — снова удивился Мустафа. — Я не согласился бы их продать ни за какие деньги!

- А голова? — продолжил свою речь ходжа, — Она является вместилищем твоего ума, с его помощью ты можешь придумать бесконечно много способов прокормить себя и свою семью. За сколько бы ты согласился продать свою голову?

- Голову? — ещё больше удивился Мустафа. — Разве можно продать свою голову? Впрочем, я бы не согласился её продать и за всё золото мира!

- Теперь ты понимаешь, каким богатством владеешь? — спросил у Мустафы ходжа Насреддин. — Поверь мне: твоё здоровье, твоя сила, твой ум — это самое настоящее богатство! А самое большое богатство — это умение радоваться тому, что есть и не беспокоиться о том, чего нет! Именно здоровье, сила, ум и жизнерадостность могут сделать тебя и людей вокруг счастливее. Именно они растут и крепнут, когда ты ими пользуешься сам или раздаёшь другим людям. Именно их ни один разбойник не сможет у тебя отнять. И именно их нельзя купить ни за какие деньги, — их можно приумножить лишь собственными усилиями!

Мораль. Разумеется, деньги играют важную роль в жизни. Они нужны для того, чтобы поддерживать и укреплять своё здоровье, свою силу, свой ум, своё умение находить во всём что-то хорошее. Они нужны для того, чтобы жить жизнью своей мечты и строить отношения своей мечты. Но деньги — это ещё не само богатство! Настоящее богатство скрывается у вас внутри!

Сколько стоит счастье?

Однажды ходжа Насреддин отправился по своим делам в Бухару и встретил по дороге ростовщика.

- Куда путь держишь, уважаемый? — спросил ростовщика ходжа Насреддин.

- В Бухару, эфенди! — ответил ему ростовщик.

- Надо же! И я в Бухару, — сказал ходжа Насреддин.

- Пошли вместе! — предложил ростовщик.

- Пошли! — согласился ходжа Насреддин.

Пошли они вместе. Час идут. Два идут. Наконец, оба устали и присели отдохнуть к тени чинары.

- А знаешь ли ты, эфенди, — начал говорить ростовщик, — сколько золотых украшений можно купить на 400 динаров?

- Нет, — честно ответил ходжа Насреддин, — не знаю. Сколько?

- Больше сотни! — ответил ростовщик и тут же спросил: — А знаешь ли ты, эфенди, сколько персидских ковров можно купить на 2000 динаров?

- Нет, — снова вынужден был признаться ходжа Насреддин, — не знаю. Сколько?

- Больше сотни!! — ответил ходже Насреддину ростовщик и тут же снова спросил: — А знаешь ли ты, эфенди, сколько породистых скакунов можно купить на 10 000 динаров?

- Увы, — признался ходжа Насреддин, — этого я тоже не знаю. Сколько?

- Больше сотни!!! — ответил ходже ростовщик и хотел спросить что-то ещё, но ходжа Насреддин, которому надоело чувствовать себя невеждой, перебил ростовщика и спросил:

- А знаешь ли ты, уважаемый, сколько счастья можно купить на 1 динар?

- Нет.., — опешил ростовщик.

- А я знаю! — ответил довольный собой ходжа Насреддин.

- Сколько? — с удивлением спросил ростовщик.

- Столько, сколько помещается в карманах самого обыкновенного кафтана, купленного на базаре в Бухаре!

Пока ростовщик считал, сколько это, ходжи Насреддина уже и след простыл. Ибо что толку болтать о счастье с человеком, который не знает, сколько оно стоит на самом деле?

Мораль: Общаясь с человеком, важно не хвастаться своей учёностью, всезнайством или богатством, ставя другого человека в неловкое положение. А наоборот, важно искренне интересоваться богатством внутреннего мира другого человека. Тогда богатство его внутреннего мира может стать вашим. В ином случае, вы рискуете остаться в одиночестве и никогда не узнать то, что может изменить вашу жизнь.

Изнурённый строитель

Однажды ходжа Насреддин гулял по Бухаре и в одном из проулков повстречал худого, уставшего и измождённого работой строителя, который из последних сил перетаскивал с места на место тяжёлые мешки с песком и тяжело вздыхал. Ходжа остановился рядом с ним и спросил:

- Скажи, уважаемый, зачем ты обрекаешь себя на непосильный труд? Ради чего страдаешь?

- Я страдаю ради того, чтобы мои дети и внуки были счастливы, — ответил ходже измученный строитель. — Мой дед трудился и носил эти мешки ради своих детей с утра до вечера, мой отец так же трудился ради своих детей и носил эти мешки с утра до вечера. Теперь моя очередь трудиться и носить эти мешки ради своих детей.

- Скажи, уважаемый, — а вашей семье кто-нибудь был счастлив? Может быть твой дед, твой отец или ты сам? — спросил у него ходжа.

- Пока нет, — ответил строитель. — Но я очень стараюсь, чтобы мои дети и внуки были счастливы.

- Но так не бывает!! — воскликнул ходжа Насреддин. — Разве может мышь научить орла летать? Неграмотный не может других научить грамоте. Невежливый не может других научить вежливости. Недовольный не может других научить быть довольными. А несчастный не может помочь другим стать счастливыми! Разве не очевидно, что всё, чему ты можешь научить своих детей — это таскать тяжёлые мешки с утра до вечера? Разве они будут от этого счастливы? Разве не очевидно, что и дети твои и внуки будут так же тяжело трудиться ради своих детей, как и ты? Если ты хочешь сделать своих детей и внуков счастливыми, то ты должен начать с самого себя.

- Ты прав, ходжа! — ответил строитель. — Всё, что я могу им передать — это только то, что я сам умею. А сам я умею только таскать эти тяжёлые мешки. Что же мне делать?

- Обучаться грамоте, — ответил ходжа. — И каждый день делать хотя бы одно небольшое дело, которое делает тебя счастливее. Тогда ты сам станешь счастливее, и твои дети с внуками, глядя на тебя, тоже будут учиться этому.

Мораль. Ищите будущее в самих себе, начинайте изменения с себя. Всё, что вы хотите передать детям — культивируйте в себе прямо сейчас. Если хотите, чтобы ваши дети выросли счастливыми — начните с себя и научитесь сами быть счастливыми. Если хотите, чтобы ваши дети выросли образованными — сами получите образование. Если хотите, чтобы ваши дети выросли вежливыми и заботливыми — сами научитесь вежливости и заботливости. Если хотите, чтобы ваши дети не страдали от тяжёлой работы и трудились согласно своему призванию — сами перестаньте страдать от тяжёлой работы и научитесь работать в своё удовольствие согласно своему призванию. Дети впитают не то, что вы им будете говорить, а то, как вы сами будете относиться к тому, что вы делаете.

О любви к рыбе

Однажды ходжа Насреддин сидел в духане и лакомился халвой. Рядом, за соседним столиком, сидело трое путников, которые жадно уминали плов с шашлыком из свежей баранины.

- Ах, какой вкусный плов!, — восхищался первый путник.

- Ах, какой свежий барашек!, — восхищался второй путник.

- А я люблю рыбу! — ни с того, ни с сего вдруг заявил третий путник. — Эй, духанщик, у тебя есть рыба?

- Рыбы нет, — ответил духанщик. — Могу принести ещё шашлыка из баранины!

- Не хочу баранину. Хочу рыбу! — ответил духанщику недовольный путник. — Я очень люблю рыбу!

- Прости, уважаемый, нет рыбы! — ответил духанщик. — Могу предложить долму с начинкой из риса и мяса свежего ягнёнка.

- Нет! Хочу рыбу. Я очень люблю рыбу! — настаивал недовольный путник.

Ходже Насреддину надоело слушать, как путник донимает духанщика. Поэтому он развернулся к столу с путниками и спросил:

- Прости, уважаемый! Я не ослышался? Ты действительно любишь рыбу?

- Да!, — ответил ходже недовольный путник. — Люблю!

- Тогда почему ты не женишься на рыбе, а ешь её?

Все, кто был в духане, включая духанщика, — прыснули от смеха. Один только «любитель рыбы» надулся и обиженно произнёс:

- Но я правда люблю рыбу!

- Нет!, — ответил ему ходжа Насреддин. — Если бы ты любил рыбу, ты бы отпустил её в реку. Или соорудил бы для неё большой чистый аквариум, с водорослями, корягами и декоративными камнями. Чтобы рыба в нём могла плавать и наслаждаться жизнью. А чтобы ей не было скучно, ты бы развлекал её игрой на дутаре и пел бы ей песни о любви. А ты её просто ешь! Ты не рыбу любишь. Ты любишь свой желудок!

В духане наступило немое молчание. Недовольный путник опустил голову и молча принялся доедать свою порцию плова с шашлыком из баранины. А ходжа окинул взглядом путников, духанщика, потом молча развернулся к своему столику и продолжил лакомиться халвой. Ах, какая вкусная становится халва, когда её можно есть в тишине!

Мораль: Любовь не всегда то, чем она кажется. Иногда любовь заканчивается плохо для того, кого любят. Особенно, если его или её любят той же любовью, что и любовь к рыбе.

Или меня не станет, или ослик сдохнет, или эмир оставит этот мир!

Однажды эмиру Бухары подарили ослика. Эмир стал думать, куда бы его пристроить и стал всех расспрашивать, кто что может предложить, пообещав за самое лучшее решение щедрую награду. Дошёл об этом слух и до ходжи Насреддина. Почуяв лёгкую наживу, он явился к эмиру и сказал:

- Слава эмиру! Отдай мне ослика и я научу его говорить! Это будет единственный в Бухаре говорящий ослик!

Эмир оживился. Никто ему такого ещё не предлагал. Поэтому он ответил ходже:

- Хорошо! Я отдам тебе ослика и щедро заплачу. Но скажи мне, ты правда думаешь, что обыкновенного ишака можно научить чему-то стоящему?

- О, да! — воскликнул ходжа Насреддин. — Я думаю, что ослика можно научить не просто говорить, а ещё обучить его риторике, политике и богословию. Чтобы он потом выступал перед уважаемыми учёными и почтенными мудрецами, и в дебатах доказывал величие бухарского эмира!

- Вот это да! — удивился эмир. — Здорово придумано! И что тебе для этого нужно?

- Поскольку это довольно накладно и не так-то просто, — ответил эмиру ходжа Насреддин. — То мне понадобится для этого 10 лет и два мешка золотых монет. Иначе ничего не получится!

- Хорошо, — согласился эмир. — Забирай ишака и обучай его всем премудростям. У тебя есть 10 лет. Через 10 лет приведи мне говорящего и всему обученного ишака обратно. Если не успеешь к сроку его всему обучить, я тебя сурово накажу!

Ходжа взял у эмира мешки с деньгами, погрузил их на ослика и повёл его домой. Но не успел он отойти от дворца эмира, как его догнал один из просителей эмира и спросил:

- Послушай, ходжа! Разве ослы могут говорить?

- Нет, конечно! — ответил ему ходжа Насреддин. — Где это видано, чтобы ослы разговаривали?

- Тогда зачем ты пообещал эмиру научить его осла говорить?

- Как зачем? — удивился ходжа Насреддин. — Посмотри, сколько денег за это я получил от эмира! А сколько я ещё получу!? Ведь я теперь отвечаю за ослика самого эмира Бухары!

- Но что ты ответишь эмиру, когда придёт срок демонстрации способностей ослика? — не унимался удивлённый произошедшим проситель эмира.

- Об этом не беспокойся, — ответил ему ходжа Насреддин. — Через 10 лет или меня не станет, или ослик сдохнет, или эмир оставит этот мир!

Мораль: Не всем обещаниям нужно верить. Не все восхваления идут от сердца. Не бойтесь усомниться в обещаниях, если они вам кажутся слишком грандиозными и несбыточными. И не забывайте, что когда у вас что-то просят и одновременно хвалят вас, восхищаются вами или льстят вашему самолюбию — значит, скорее всего, рассчитывают воспользоваться вашей доверчивостью и простодушием.

Жена Насреддина

На пересказ этой истории меня вдохновила известная норвежская сказка, которую в XIX веке пересказал на французском языке писатель Эдуар Рене де Лабуле, и которую в 1869 году перевёл на русский язык неизвестный переводчик под названием «Добрая жена». В этой сказке раскрывается суть здоровых отношений между мужчиной и женщиной. Я незначительно изменил сюжет, по сравнению с оригиналом, и используя фольклорный образ добряка и острослова ходжи Насреддина, раскрыл этим совершенно неизвестную сторону его жизни.Итак, жил-был ходжа Насреддин и была у него жена. Жили они счастливо, но не зажиточно. Из всего богатства были у них только несколько коз, упрямый ослик, на котором ходжа возил глиняные горшки на рынок, да ещё и они сами друг у друга. Жили они и горя не знали, любя друг друга пуще любого сокровища и наслаждаясь взаимным счастьем: за всё, за что бы не брался ходжа, жена его хвалила и благодарила; всё, что бы не говорила жена, ходжа внимательно и терпеливо выслушивал, держа её руки в своих руках и соглашался с ней, одаривая её ласковым словом и приветливой улыбкой.

Однажды вечером, когда они по обыкновению разговаривали за чашкой чая о своих текущих делах и планах на будущее, жена Насреддина сказала ходже:

- Дорогой, не продать ли нам одну из наших коз? Для нас будет достаточно молока от оставшихся коз, — а мне с ними управляться будет легче, если их будет на одну меньше. К тому же у меня будет больше времени, чтобы проводить его рядом с тобой и со своей любимой прялкой. Сведи её завтра на рынок, продай и купи на вырученные деньги тюк овечьей или верблюжьей шерсти. Я сошью нам из них новые халаты, а из оставшейся шерсти сделаем накидки и подстилки.

Насреддин согласился с доводами жены и на следующий день пошёл на рынок продавать козу. Однако день оказался не рыночный, козу ему продать не удалось и пришлось ему возвращаться с козой обратно домой.

Двинувшись в путь, Насреддин повстречал человека, который вёл на продажу упитанную овцу. Увидев козу и узнав, что Насреддин хотел, но не смог продать её на рынке, путник предложил ходже обменять его козу на свою овцу.

«Отлично — подумал Насреддин, — я вернусь домой не просто с тюком овечьей шерсти, а с целой овцой, которая будет постоянно давать нам новую шерсть. Вот жена обрадуется!». И обменял козу на овцу.

Через некоторое время ему навстречу попался другой путник, который нёс на продажу жирного индюка. Увидев овцу и узнав от Насреддина о том, как он выменял козу на овцу, путник предложил ходже поменять овцу на индюка.

«Отлично — подумал Насреддин, — за овцой нужно ухаживать, её надо кормить, стричь, где-то держать. А индюка можно сегодня же зажарить и съесть. Вот жена обрадуется!». И обменял овцу на индюка.

Индюк был настолько жирный, что ходжа через короткое время устал его нести и присел отдохнуть. Мимо него шёл ещё один путник, который нёс на продажу большой горшок мёда. Присев рядом с ходжой и выслушав его рассказ, путник предложил ходже поменять индюка на горшок мёда.

«Отлично — подумал Насреддин, — индюка тяжело нести, да и съедим его за один день. А горшок мёда простоит долго, к тому же мёд сладкий! Вот жена обрадуется!». И обменял индюка на горшок мёда.

Радостный и довольный жизнью, он пошёл дальше, пока не встретил идущего ему навстречу торговца сырьём для гончарного производства. Увидев горшок с мёдом и узнав от Насреддина о том, как он выменял индюка на горшок мёда, торговец сырьём предложил ходже обменять мёд на горшок песка и древесных опилок.

«Отлично — подумал Насреддин, — одним мёдом всё равно сыт не будешь. А из песка и древесных опилок, если их грамотно добавить к глине, можно вылепить немало красивой посуды и сувениров, которые можно продать на рынке и на вырученные деньги купить и козу, и овцу, и индюка, и горшок мёда, и тюк овечьей или верблюжьей шерсти в придачу. Вот жена обрадуется!». И обменял горшок мёда на горшок песка и древесных опилок.

Приближаясь к своему дому, Насреддин встретил своего соседа и рассказал ему всё, что с ним случилось по дороге.

- Ну, ходжа, — обращаясь к Насреддину, посочувствовал ему сосед, — тебе не позавидуешь. Не хотел бы я сейчас оказаться на твоём месте. Твоя жена точно устроит тебе сегодня выволочку!

- Нет, — ответил соседу ходжа, — держу пари, что моя жена только похвалит меня за находчивость и вместе со мной будет радоваться тому, что всё так благоприятно сложилось!

- Не может быть!, — возразил ему сосед. — Готов поставить на кон свою самую лучшую овцу и самого упитанного индюка в придачу, что твоя жена сегодня будет недовольна тобой и устроит тебе выволочку!

- Ещё как может!, — возразил ходжа соседу. — Готов поставить свою козу и своего ослика на то, что моя жена ни в чём меня сегодня не упрекнёт, а только обнимет и поблагодарит!

Заключив пари, Насреддин оставил соседа у открытой двери, чтобы он мог слышать и видеть всё, о чём и как он будет говорить с женой, и зашёл в дом.

- Добрый вечер, дорогая! — сказал ходжа жене.

- Добрый вечер, дорогой!, — ответила в ответ жена, — Как прошёл твой день?

- Козу продать не получилось. На рынке не нашлось ни одного покупателя и я обменял козу на овцу, — ответил жене ходжа.

- На овцу?! — спокойно и доброжелательно отреагировала жена. — Это очень хорошо, благодарю тебя! Теперь у нас всегда будет своя шерсть.

- Но за овцой нужно ухаживать, её надо кормить, стричь, где-то держать, — продолжил ходжа. — Поэтому по дороге я обменял овцу на индюка.

- На индюка?! — так же спокойно и доброжелательно отреагировала жена. — Это ещё лучше, благодарю тебя! Тогда мы можем приготовить из него вкусный суп.

- Но индюка было тяжело нести, да и съели бы мы его за один день, — ответил ей ходжа. — Поэтому по дороге я обменял индюка на горшок мёда.

- На целый горшок мёда?! — ещё более доброжелательно отреагировала жена. — Это ещё лучше, благодарю тебя! Теперь мы сможем ещё долго баловать себя сладостями.

- Но и горшок мёда я тоже не донёс до дома, — честно ответил ей ходжа, — а обменял его по дороге на горшок песка и древесных опилок.

- На горшок песка и древесных опилок?! — невозмутимо и доброжелательно отреагировала жена и обняла ходжу. — Мне все твои решения по душе! Я довольна всем, что ты делаешь! Я всегда знала, что нет никого умнее, находчивее и удачливее тебя! Ведь песок и опилки можно использовать для гончарного дела! Я благодарю тебя за то, что ты заботишься о нашем благополучии и знаю, что ты самым лучшим образом распорядишься этим сырьём. Я благодарю Всевышнего за то, что он помогает всему устроиться самым благоприятным образом. Я счастлива, что ты рядом и пока ты рядом, у нас будет всё хорошо. Пока мы рядом, пока сами себе хозяева — мы можем делать всё, что мы захотим. Можем сегодня пораньше лечь и сколько хотим отдыхать от дневных забот в объятиях друг друга. Разве может быть что-то важнее этого? А овцу, индюка, мёд и шерсть мы ещё успеем добыть.

Тут ходжа Насреддин повернулся к двери и спросил:

- Ну что, сосед, убедился? Что ты на это скажешь? Веди мою овцу и не забудь захватить моего индюка!

Что оставалось делать соседу? Жена у ходжи действительно оказалась мудрая и доброжелательная. Пришлось признать своё поражение в пари, согласиться с ходжой и отдать ему и его мудрой жене обещанную овцу и обещанного индюка. Заслужили.

Мораль. Это не конец истории. У этой истории есть продолжение, в котором раскрывается второй важный секрет счастливой семейной жизни. А первый секрет семейного счастья заключается в том, чтобы учиться невозмутимо и доброжелательно принимать то, что происходит. Быть всем довольным. Что бы ни происходило, как бы глупо себя не вёл любимый человек, как бы досадно он не ошибался и не заблуждался, как бы не хотелось его упрекнуть. Важно принимать его самого и его решения без критики и осуждения. С любящей добротой и искренней благодарностью. И не забывать, что секрет счастья заключается в том, чтобы радоваться тому, что есть и не беспокоиться о том, чего нет.

Жена Насреддина: продолжение истории

У всякой медали есть две стороны: доброта жены Насреддина настолько изумила соседа, что он вместо того, чтобы самому начать уступать своей жене, как это делал ходжа, он начал упрекать свою жену в том, что она не такая добрая и безупречная, как жена Насреддина. А оно известно как бывает: когда начинаешь кого-то упрекать — ничем хорошим это не заканчивается.

По характеру сам сосед не был похож на ходжу. Если ходжа был обходительным со своей женой, то сосед всегда оставался непреклонным. Если ходжа был внимательным к своей жене, то сосед был властолюбив и требовал внимания к себе. Если ходжа терпеливо выслушивал свою жену и уступал ей, когда она в этом нуждалась, то сосед был неуступчив и обладал терпением собаки, у которой отбирают кость. Если ходжа всегда был доволен своей женой и не стремился её переубеждать, то сосед всегда был чем-то недоволен и постоянно старался доказать жене свою правоту. И жена, разумеется, у соседа тоже была ему под стать — завистливой, сварливой, своевольной, упрямой, злой, ленивой и вечно всем недовольной. А как иначе? Люди не могут ужиться друг с другом, если они совершенно разные. Поэтому Всевышний не мог дать соседу жену, которая была бы его не достойна, а жене — дать мужа, который был бы чем-то не достоин её.

Итак, вернулся сосед к своей жене от ходжи, раздосадованный тем, что лишился козы и индюка, и начал попрекать свою жену. И ужин-то у неё остыл, и на столе не убрано, и не встречает ласковым словом уставшего мужа. А жена, не привыкшая к тому, что её попрекают, начала защищаться упрёками в ответ: и на ужин-то муж опоздал, и грязными башмаками в доме наследил, и не поинтересовался как у неё дела. В общем, поругались они крепко. Настолько крепко, что пришлось ему (соседу Насреддина) в этот день ночевать в хлеву, рядом с козами да бараном.

Наутро сосед Насреддина проголодался и по обыкновению хотел позавтракать. Зашёл в дом, огляделся — а завтрака-то и нет. Не приготовила жена ему завтрак. Он к жене: «Как же так? Почему?». А жена ему в ответ: «где ночевал — там и завтракай». Слово за слово и поссорились они ещё раз, да ещё пуще прежнего. А всё почему? А всё потому, что вместо того, чтобы уступить друг другу, они начали требовать друг у друга уступок себе. А оно известно как бывает: когда начинаешь что-то требовать — ничем хорошим это не заканчивается.

Раздосадованный пуще прежнего сосед ходжи Насреддина закричал жене:

- Раз я не завтракал — работать не буду!

- Раз работать не будешь — сам готовь себе обед! — закричала в ответ раздосадованная жена.

И снова слово за слово — новая ссора. В результате, жена соседа в укор своему мужу взяла коз и отправилась их пасти вместо мужа. Один только баран остался в хлеву. А муж вооружился горшочками, подносами, чашками и начал думать, что ему приготовить себе на обед. А оно известно как бывает: когда человек берётся за новое дело, то у него часто всё валится из рук и быстро наступает утомление. Сосед и так и эдак покрутил в руках пустую посуду — уже от одного этого дела утомился, но так и не решил, что в ней можно приготовить. Хотел сделать долму, да не нашёл риса. Хотел сделать хрустящий лахмаджун, да не нашёл к нему ни мяса. Зато нашёл чечевицу и немного овощей, поэтому решил приготовить себе чорбу — чечевичный суп с овощами. Налил в горшок воды, насыпал в неё чечевицу и поставил вариться.

Чечевица варилась-варилась, уже почти сварилась — и тут сосед ходжи вспомнил, что нужно добавить в суп ещё чеснока и зелени. Бросился искать чеснок с зеленью — искал-искал, весь дом перерыл, но так и не нашёл. А чорба, пока сосед искал чеснок с зеленью, разварилась, закипела да почти вся выплеснулась на стены и пол. Вернулся сосед к чорбе, а она почти вся уже на полу и на стенах, за исключением пригоревших овощей, оставшихся на дне горшка.

- Вот же незадача! — опечалился сосед, но тут же нашёл себе оправдание и обвинил во всём жену. — Это всё жена виновата! Запрятала чеснок неизвестно куда. Придётся теперь готовить обед заново. А чорбу с пола скормлю барану. И баран будет сыт, и пол чист.

С этими словами он привёл из хлева барана и подвёл его к разбрызганной чорбе: вот, мол, всё что найдёшь — твоё. А сам взял другой горшок, налил в него воды, насыпал в него другую порцию чечевицы с овощами и поставил вариться.

Чечевица варилась-варилась, уже почти сварилась — и тут он вспомнил, что забыл её посолить. И уже хотел было идти искать соль, как вспомнил, что произошло в первый раз, когда он отлучился и сказал сам себе:

- Ну уж нет! В этот раз я буду умнее — возьму горшок с собой!

Взял он горшок с недоваренным супом в свои руки так, чтобы не обжечься, — и отправился вместе с ним искать соль. Искал-искал, увидел соль, наклонился, чтобы её взять, а суп в этот момент взял — да и весь вылился из горшка прямо в мешок с солью.

- Вот же невезение! — пуще прежнего опечалился сосед, но тут же нашёл себе оправдание и по обыкновению обвинил во всём жену. — Это всё жена виновата! Поставила соль так неудобно, что приходится наклоняться, чтобы достать её. Придётся теперь заново обед готовить.

В третий раз сосед решил не рисковать супом и решил приготовить себе простые лепёшки с сыром. Приготовил заранее муку, воду, масло, сыр, зелень, соль, — всё разложил рядом, чтобы не отходить потом от лепёшек, пока они готовятся. Тесто заместил, сыр натёр, всё смешал и поставил готовиться. Сидит рядом с готовящимися лепёшками, предвкушает вкусный обед. И так запредвкушался, что утомился и не заметил как заснул. А когда проснулся — лепёшки-то уже сгорели.

- Что же за напасть сегодня?! — ещё пуще прежнего опечалился сосед, и как обычно обвинил во всём жену. — Это всё жена виновата! Не захотела готовить мне обед! Вот вернётся — я ей покажу, кто в доме хозяин!

В этот момент в дом зашла жена. И что она увидела? На полу по всему дому расплёскана чорба. В углу лежит грязный баран, весь измазанный в чорбе. Мешок с солью залит чорбой. По всему дому стоит запах сгоревших лепёшек. Муж злой как чёрт и грозится показать ей, кто в доме хозяин! Жена взяла в руки ухват да как закричит на мужа:

- Ах ты криворукий бесстыдник! Вот я тебе сейчас покажу, кто в доме хозяин! Будешь теперь в хлеву жить вместе со своим бараном!

Муж, услышав это, забыл обо всём на свете и бросился бежать, — да не куда-нибудь, а прямо в хлев. Только пятки засверкали, так быстро он побежал. А жена опустила ухват и горько заплакала. Ведь слабость есть торжество женщины, а слёзы — торжество слабости.

Что было дальше — никто не знает. Может быть они помирились, может быть нет. Но через несколько дней ходжа, проходя мимо их дома, увидел, как на их доме появилась вывеска, на которой было написано:

ПЧЁЛЫ БОЛЬНО ЖАЛЯТ, НО ЗЛЫЕ ЯЗЫКИ ЖАЛЯТ ЕЩЁ БОЛЬНЕЕ!

Когда ходжа рассказал об этом своей жене, она сказала ему в ответ:

- Каждый хочет понимания, а не упрёков. Упрёки задевают самолюбие, а когда задето самолюбие — человек страдает. Но счастье не в том, чтобы тебя просто понимали и не упрекали. Счастье в том, чтобы самому уметь слышать и понимать близкого человека. Не обвинять его, а обнять его и уступить ему, даже если он виноват или в чём-то неправ. Особенно, если он виноват или в чём-то неправ! Тот, кто способен услышать близкого человека, понять его чувства, обнять его и великодушно ему уступить, не осуждая, не упрекая и ни в чём не обвиняя — тот в любых отношениях и с любым человеком будет счастлив. Тот, кто не может уступить, ищет виноватых вместо того, чтобы искать решение и треплет своим языком как помелом — тот в любых отношениях и с любым человеком сам обрекает себя на страдания.

Мораль. Люди часто в отношениях выбирают быть правыми, а не счастливыми. И демонстрируют силу, чтобы подчинить друг друга вместо того, чтобы уступить друг другу. Но к чему эта сила, если она не может уступить слабости? Учитесь уступать. Не осуждать, не упрекать, не обвинять. А обнимать и уступать. В этом заключается второй секрет счастливой семейной жизни. Тот, кто умеет закрыть глаза на заблуждения другого человека и удержать себя от желания уличить другого в совершённой ошибке, — тот всегда будет счастлив. А тот, кто не следит за своим языком и ранит им других людей, — тот неизбежно будет создавать себе на пустом месте много проблем, потеряет самое ценное — доверие к себе, и будет вынужден доживать свои дни в хлеву с баранами.