Друзья времён моей индейской жизни

Глава 1

Джеймс Шульц

Друзья времён моей индейской жизни

Джеймс Уиллард Шульц (Апикуни) в молодости

Старые друзья встречаются вновь: бизоний камень отражает нападение Гром-птицы, а Тяжёлый Взгляд рассказывает о своей схватке с настоящим медведем

«Мы состарились. Перед тем, как пойти по тропе к Песчаным Холмам[1], давайте вместе поставим лагерь и поживем, насколько это возможно, так, как мы жили в давние времена. Скажи, где будет стоять наш лагерь.»

Такое послание я написал в начале лета 1922 года и передал через молодого Вороньи Перья моим старым друзьям и родичам из племени пикуни, которых официальный Вашингтон называет черноногими.

В должное время пришел ответ: «Хорошо, что мы ещё раз вместе поставим лагерь. И где ещё быть нашему лагерю, как не на реке Двух Магических Хижин, нашей священной реке? В её верховьях, где встречаются леса и горы, мы поставим свои вигвамы в месяц Спелых Ягод, и там будем ждать твоего прибытия. В вигваме Мальчика-Вождя будет готова лежанка для тебя и Одинокого Волка, твоего сына».

Пропутешествовав из Лос-Анджелеса и задержавшись из-за забастовки железнодорожных ремонтников, я смог прибыть в парк Глейсир только 5 августа. Мой сын приехал из Нью-Йорка и снял на лето в качестве студии коттедж прямо напротив развилки реки Двух Талисманов, принадлежавший большому комплексу отелей национального парка. Настала ночь. Я приблизился к коттеджу и во дворе перед ним увидел шесть вигвамов, светившихся тусклым красноватым светом из-за горевших внутри них маленьких костров. Я подумал о давно прошедших временах, когда я видел шесть сотен вигвамов, все из белых новых бизоньих шкур, которые так же светились. Я подумал о сильных беззаботных охотниках, которые жили в этих вигвамах, многие из которых давно ушли в Песчаные Холмы. Всего несколько человек из тех, кто был ещё жив, могли проделать этот путь, чтобы поставить лагерь и дождаться меня.

Крайний вигвам этого маленького лагеря был украшен большим красным полукругом, нарисованным на несколько футов выше дверного проема; это был, как я знал, символ Иниским, талисмана Камня Бизона, принадлежавшего Мальчику-Вождю. Я приблизился к вигваму и крикнул:

– Нистумо! Ни кауто! (Шурин! Я пришёл!)

Из вигвама вышел старик и крикнул находившимся в других вигвамах:

– Ито, ануках китай'оковау анан! (Пришёл тот, кого мы ждем!)

Но они и так услышали мой голос, и сами поторопились выйти, чтобы приветствовать меня – Тяжёлый Взгляд, Кудрявый Медведь, Белая Трава, Вождь Воронов, Много Хвостовых Перьев, Белая Собака, Короткое Лицо, Прекрасный Ребенок, молодой Вороньи Перья и их жёны, а из маленького коттеджа вышел мой сын и его добрая белая жена, Наома. Для всех нас это был счастливый момент. Тихие голоса моих индейских друзей музыкой звучали в моих ушах. Я был рад, что не забыл ни единого слова их языка.

– Заходи! Твоё место ждет тебя, – приветливо сказал мне Мальчик-Вождь, и повёл меня в свой вигвам.

Прибытие в лагерь перед горой Поднимающегося Бизона

Справа от его лежанки, стоявшей в глубине вигвама, сделанной из веток бальзамина с удобными ивовыми спинками с обоих концов, стояла приготовленная для меня. Между этими двумя лежанками висели на вигвамном шесте разрисованные и расшитые сумки из сыромятной кожи, в которых находились его священные амулеты. Подкладка из кожи вапити, разрисованная древними геометрическими фигурами, проходила по всей внутренней окружности вигвама, а между лежанками и по обеим сторонам от входа были ярко раскрашенные парфлеши – большие сумки из сыромятной кожи, наполненные запасами пищи и личными вещами членов этого небольшого семейства. Я почти поверил в то, что мы вернулись в давно прошедшие дни бизонов. Вошли другие наши друзья, и мы сели в круг вокруг маленького костра. Мальчик-Вождь наполнил свою большую каменную трубку с длинным чубуком и протянул её Вождю Воронов, тоже шаману. чтобы тот её зажег. Он положил уголек на смесь табака иl'herbe[2], выпустил несколько затяжек сладковатого дыма к богам неба и вниз, к матери-земле, коротко помолился о счастье и долгой жизни для всех нас и передал трубку дальше. Когда она, пройдя от одного к другому, совершила круг, меня спросили, как прошло мое путешествие из страны вечного лета, а Белая Трава спросил, правда ли то, что, как он слышал, снег там никогда не выпадает, а фрукты и овощи вызревают даже зимой.

– Когда Творец Холода приходит сюда с севера, покрывает землю снегом и замораживает озера и реки, там, на юге, деревья стоят желтые от зреющих фруктов, а в садах фермеров цветет клубника, – ответил я.

После нескольких удивленных восклицаний одна из женщин простонала:

– Вот бы нам жить в этой стране вечного лета, вместо того, чтобы мёрзнуть здесь!

– Творец Холода – трус, будь мы храбрее, зимы бы здесь не было! – воскликнул Белая Трава.

– Как так? – спросил мой сын.

– Ясное дело! – ответил старик. – Когда Солнце уходит на юг, Творец Холода бежит за ним с ужасными ветрами и снегом, а потом, когда Солнце возвращается, он не сражается с ним, а возвращается в свою вечно холодную северную страну, куда Солнце не может попасть. Нет, никогда он не осмелится остановиться и сразиться с великим богом неба!

Сайо'пекина, женщина Мальчика- Вождя, возилась у очага и скоро поставила передо мной большую жареную форель, кусок хлеба и чашку кутенайского чая.

– Это все, что я могу тебе дать, у нас нет настоящей еды, – сказала она.

Для пикуни настоящая пища – мясо, которое всегда было основой их жизни. Всё остальное они называют никчемной или бесполезной едой.

– Вы не будете нуждаться в настоящей пище, потому что я узнал о том, что есть стадо вапити недалеко от нас, выше в горах.

– Прекрасно! Прекрасно! Давай добудем нескольких для пропитания, – дрожащим голосом сказал Белая Трава.

Я закончил есть, и большая трубка снова пошла по кругу.

Когда Кудрявый Медведь передавал её мне, он сказал:

– Что ж, Апикуни[3], мы поставили здесь лагерь только для того, чтобы дождаться тебя. Где теперь ты думаешь поставить наши вигвамы?

– Прямо у нижней части первого из озер Двух Магических Хижин. Оттуда открывается прекрасный вид на водную поверхность и гору Поднимающегося Волка на другом берегу, – без колебаний ответил я.

– Ха! Там мы стояли, вместе с другими черноногими, когда

– Да, там, – ответил я, и все с сочувствием посмотрели на его недействующую руку и изуродованное лицо.

– Отправимся туда завтра, – сказал Мальчик-Вождь.

– А послезавтра я пойду на охоту за вапити, – сказал мой сын, и все наши друзья радостно улыбнулись.

– Когда ты, Апикуни, в последний раз был здесь, мы помогли тебе написать историю Старого Солнца, величайшего ловца орлов из всех, кто когда-либо жил[4]. О чём теперь ты думаешь? Как мы можем тебе помочь?

– Сейчас я хочу написать о своих друзьях – тех, кто ещё жив, и тех, кто уже ушёл. Я хочу написать книгу об их жизни в давно прошедшие времена, когда еще не было огненных повозок, которые привезли множество бледнолицых, которые убили наших бизонов, – ответил я.

– Хорошо! Это будет хорошая книга! – воскликнул он, и остальные тоже высказали свое одобрение.

– Мы уходим, – сказал Тяжёлый Взгляд. – и наши знания о великой стране, которая когда-то была нашей, уходят вместе с нами. Только прочитав написанное Апикуни, дети наших детей и их дети, которые будут жить после них, узнают, как мы жили, охотились и не пускали врагов в наши земли, какие названия дали мы горам, озерам и рекам, и почему мы так их назвали.

– Наши дети! Они так мало хотят знать о давно прошедших днях бизонов! Белые учителя разрушают их сознание! Они не верят в наших богов и в никаких других! Они лгут, они воруют! Всё, что они хотят – носить хорошую одежду и разъезжать туда-сюда! – воскликнул Мальчик-Вождь, и все печально вздохнули.

– Есть много, очень много белых, которые хотели бы узнать всё, что можно, о нашей жизни в прежние времена; для них я и хочу написать эту книгу, – сказал я.

– Мне это понравится. Думать и говорить о наших приключениях в давние времена – главное удовольствие в моей стариковской жизни, – сказал Белая Трава.

Мой сын и Вороньи Перья взяли пару лошадей и привезли с железнодорожной станции свёрток с моей постелью и другой багаж. Я разложил постель на покрытой ветками бальзамина лежанке. Наши друзья разошлись по своим вигвамам, я лёг на свою лежанку и растянулся в полном блаженстве. Я смотрел на угасающий огонь, слушал уханье сов среди сосен на равнине и доносящийся издалека печальный волчий вой, и скоро уснул.

Меня разбудили раскаты далёкого грома. Они приближались, громыхая тут и там со стороны гор, молнии то и дело освещали вигвам. Сайо'пекина крикнула:

– Пожалей нас, Гром-Птица! Не делай нам зла!

Сильный дождь застучал по обшивке вигвама, от сильных порывов ветра клапаны стали громко хлопать, словно пистолетные выстрелы раздавались у меня над головой. Вспышка молнии ослепила нас, и сразу вслед за этим ужасный гром раздался прямо над нашими головами. Сайо'пекина вскрикнула и снова стала умолять Гром-птицу пожалеть нас, а очередная вспышка осветила Мальчика-Вождя, который сел на своей лежанке и молился; одновременно он набивал свою большую трубку, потом зажёг ее и выдохнул священный дым в свой мешочек с талисманами.

– О священный и могучий Камень Бизона, защити нас, отведи от нас Гром-Птицу, – умолял он, а потом одну за другой спел несколько своих священных песен.

И так же внезапно, как началась, буря прекратилась, ушла за хребет, на восток, вверх по долине, и мы снова спокойно уснули.

Воронье Перо, вставший рано, разбудил нас.

– Вы там, внутри, – крикнул он, – выходите и посмотрите, что наделала ночью Гром-Птица!

Мы оделись и поторопились наружу, а из другого вигвама на его зов выбегали старики. Не больше чем в трех футах от входа в наш вигвам в земле была глубокая яма – словно там взорвалось огромное количество пороха. Пока мы стояли, уставившись на нее, Белая Собака издал громкий удивленный крик и указал на покрытие вигвама -на нем мы увидели черную прожженную полосу, которая начиналась между клапанами и спускалась к краю красного полукруга, символа магии Мальчика-Вождя.

Все замерли, не в силах издать даже удивленного крика, и Мальчик-Вождь воскликнул:

– О Камень Бизона! О святыня! Ты спас нас, ты спас нас! Ты намного сильнее Гром-Птицы! Её ужасный огонь не смог пройти через обшивку вигвама и убить нас! Достигнув края красного рисунка, он отскочил и ушел в землю, не причинив вреда!

– Верно! Верно! Так и есть! Священный рисунок был твоим щитом, он спас тебя! – воскликнули остальные.

На минуту задумавшись, Мальчик-Вождь сказал нам:

– Не должны ли теперь те, кто всё время спорит со мной, белые священники, которые всё время говорят мне, что моя магия ложная и бесполезная, не должны ли они это увидеть? Это закроет их рты! Никогда больше они не скажут мне, что моя магия Камня Бизона не имеет силы, чтобы делать добро, и что если я продолжу ему молиться, мою тень уйдёт туда, где всё время горит огонь, и вечно будет мучиться!

– Из всех плохих белый они самые плохие, самые низкие! Вечно пробираются в наши дома, разговаривают с нашими женами и детьми, и говорят им о том, что наши боги – это ничто, что мы должны молиться только богам белых, а не то будем вечно гореть после смерти! – сказал Много Хвостовых Перьев.

– Если они так поступают, почему нельзя выгнать их из дома или даже совсем не прогнать? – нетерпеливо спросил Одинокий Волк.

– Да! А потом тебя арестует агент и целую луну, а то и две, продержит тебя в доме с железными решетками! Мы не свободные люди, как ты и твой отец; мы рабы! Мы должны терпеть всё, что делают с нами агенты по делам индейцем и миссионеры! – сказал Курчавый Медведь, и мой сын не нашел ответа.

Во всех вигвамах нашего маленького лагеря разговоры во время завтрака крутились вокруг чудесной силы Камня Бизона, самого древнего талисмана пикуни. Я сказал «талисман», потому что такое название первые торговцы компании Гудзонова Залива и Американской Пушной компании дали священным предметам, которыми владели жрецы Солнца, которых они называли шаманами[5]. На языке черноногих эти предметы называются Натосим (собственность Солнца), или, проще, принадлежащее Солнцу. Много лет, с лучшими знатоками языка черноногих, я пытался понять, что означает слово «нинамп'скак», которым они называют шаманов, и наконец мой сын смог его правильно перевести как «вождь-уголь» – от слов нина (человек, или вождь) и ампскак (уголь, горящий в костре уголь). И еще мы предположили, что это слово может означать вождь-ящерица – эта рептилия называется нампски-ах.

Всё это увело нас в те давние времена, когда на своей северной

Настало время, когда самое храброе и предприимчивое племя алгонкинов, черноногие, оставило свои леса и болота и двинулось на юг, на равнины, и там встретило племена, которые поклонялись Солнцу, и сами приняли у них эту новую вру со всеми обычаями и церемониями, оказавшуюся близкой их сердцу. Естественным образом их хранители углей, жрецы огня, стали жрецами Солнца, и в течение века или больше они так укрепились в этой вере, что она стала величайшей из всех религий племен охотников на бизонов от реки Саскачеван на юг до самой Мексики. Только одно осталось неизменным – название священника, нинамп'скакс, вождь угля.

Когда мы закончили свой ранний завтрак, женщины привели лошадей, оседлали их, навьючили, запрягли в травуа[6], нагрузили их, и мы прошли вверх по долине и поставили лагерь в нижней части нижнего из озер Двух Талисманов, находящихся целиком на территории резервации племени черноногих. Линия, разделяющая резервацию и национальный парк Глейсир, проходит по вершинам Скалистых гор, от одного пика к другому, от Большой Северной железной дороги на север до канадской границы, так что в распоряжении племени остаются широкие лесистые склоны и долины, служащие пристанищем для оленей, лосей и медведей, и высокие горы, на которых живут толстороги и козероги. Так что мой сын мог обещать старикам мясо вапити, потому что законы штатов об охоте не распространяются на индейские резервации, а он был членом племени черноногих, как и я, хоть кожа у меня белая.

Наши старшие женщины поставили свои вигвамы рядом с грейдерной дорогой, ведущей вверх, к коттеджам Большой Северной компании, стоящим на втором из озер Двух Талисманов, одном из самых красивых мест парка, очень любимом туристами. Многочисленные гости любители красот проносились мимо нас на красных автомобилях, оглядываясь назад, на нас, пока могли нас видеть. Какой контраст был между ними, сегодняшними, у которых была красивая одежда, удобные городские дома, и моим народом, одетым в одеяла, живущим в простых вигвамах с открытым огнем, для которых хлеб, мясо, ягоды и кутенайский чай были единственной пищей, а ножи и топоры – единственными необходимыми инструментами.

Сидевший рядом со мной на берегу озера Курчавый Медведь сказал:

– Мы никогда не думали, Апикуни, что увидим перемены, которые навсегда отняли нашу прежнюю жизнь, единственную, которой стоило жить, нашу охоту на бизонов; дороги для огненных фургонов пересекли нашу страну, их большие отели, наполненные белыми людьми, стоят в наших горах, на озерах и реках, а сами они смотрят на нас и смеются.

– Смеются над тобой?

– Да. Ты знаешь, что это так. Потому что мы не такие, как они – у нас другой цвет кожи, другая одежда, другой образ жизни. Они презирают нас, считают ничтожествами, не имеющими чувств. Хуже всего, когда они смотрят на нас, наблюдая за каждым нашим движением. У них нет стыда, они не умеют себя нормально вести: они могут войти прямо в наши вигвамы, мимо наших талисманов, сесть и смеяться над нами и нашими вещами.

– Некоторые так делают; настоящие белые вас уважают, – ответил я.

– Только когда ты на них смотришь, – ответил он и ушёл в вигвам, чтобы подбросить дров в костёр.

В прежние времена он бы так не сделал: это была женская работа.

Прямо здесь, на этом самом месте, где стояли наши вигвамы, в ноябре 1883 года стоял мой первый лагерь на этом озере, куда я поднялся из форта Конрад вместе с Солом Эбботтом, Генри Пауэллом, Эдвардом Тинглом и Уильямом Уивером, чтобы запасти мяса на зиму. С нами было три фургона с припасами, и мы должны были прорубать дорогу через лес, чтобы провести их к озеру – это были первые фургоны в этой горной долине. Дичь была многочисленной, и в течение недели мы убили всех вапити, оленей и толсторогов, какие нам попались. Это было давно – тридцать девять лет назад! Четверо моих товарищей по этой охоте давно ушли в Песчаные Холмы. И другие, кто ставил лагерь на этом месте, были там же, кроме моего сына и Тяжелого Взгляда, которые сейчас были с нами. И ещё, когда мы стояли лагерем на этом месте, в сентябре 1889 года, у него был поединок с настоящим медведем (гризли), который искалечил его на всю жизнь.

Тяжелый Взгляд, или, как называли его белые, Фрэнк Монро, был единственным из живых сыновей Хью Монро, который был первым белым, прошедшим по восточным склонам Скалистых гор между Саскачеваном и Миссури, и о котором я еще напишу[7]. В тот первый осенний месяц 1889 года Тяжелый Взгляд, его племянник Черноногий (которого белые называли Уильям Джексон) и я после долгой тяжелой работы на сенокосе решили, что нам нужно хорошо поохотиться, и, оставив женщин присматривать за ранчо, мы отправились в горы с упряжкой, фургоном, оборудованием для лагеря и верховыми лошадьми, и в полдень, теплым тихим днем появились здесь, на берегу этого озера.

– Вы двое справитесь с тем, чтобы поставить вигвам и привести всё в порядок, и, пока вы будете этим заниматься, я поднимусь на хребет и убью оленя, – сказал нам Тяжелый Взгляд.

– Да. Иди и принеси нам мяса, оно нам очень нужно, – ответил я.

Он уехал на своём пятнистом пони, пересёк место, где река вытекала их озера, и поднялся по крутому склону, поросшему осинами.

Мы заканчивали ставить вигвам, когда услышали выстрел, а потом еще три один за другим, а позже еще несколько.

– Это означает мясо – хорошее жирное мясо оленя или вапити! – воскликнул Сиксикакуан.

Френсис Монро, или Тяжелый Взгляд

Единственный выживший сын Хью Монро, или Поднимающегося Волка

– Да, и он с ним скоро будет здесь. Давайте разведём костёр, чтобы у нас были хорошие угли, на которых мы это мясо поджарим, –

Мы собрали кучу веток хлопковых деревьев, разожгли из них хороший костёр и стали ждать возвращения нашего охотника, и после долгого ожидания увидели, как он спускается к реке через заросли осины. Он раскачивался в седле, держась за переднюю луку обеими руками, его шляпа пропала, а из одежды на нем осталась лишь несколько клочьев от разодранной рубашки.

Мы побежали ему навстречу, и, приблизившись к ближнему берегу реки, он замертво упал с лошади – самый окровавленный и истерзанный человек, которого я когда-либо видел. Его лицо, правая рука, правое плечо и правая нога были страшно искалечены. Мы принесли воды в своих шляпах, отмыли его, и он пришел в себя, пробормотал «Ници кимаацистутоки, нитапокайо (Настоящий медведь так сделал)», и снова потерял сознание.

Мы поняли, что раны его намного более серьезны, и помочь ему мы сами не можем, поэтому Сиксикайкуан перебежал ручей, запряг фургон, чтобы отвезти его к агентству вниз по Барсучьему ручью, а я тем временем отмыл его и пытался сделать, что мог, с его истерзанной плотью и сломанными костями. Он пришёл в себя, и мы положили его на постель в фургоне, потом он снова впал в беспамятство, и тогда, зарядив свой тяжёлый винчестер, я пересёк реку, поднялся на хребет и без труда нашел место схватки с медведем. Под развесистыми густыми кустами ирги земля была изрыта, покрыта множеством следов и пятнами чёрной засохшей крови, и от этого места на запад вдоль хребта шли два кровавых следа. Пройдя по ним, я оказался в сырой низине, густо заросшей медвежьей травой, и там нашел четыре отчетливых медвежьих следа, скоро потерял два из них, на которых не было крови, а потом потерял и остальные, пройдя через осиновую рощу в густой хвойный лес. Я три дня выслеживал раненого медведя, но так его и не нашел. На четвертый день вернулся Сиксикайкуан и сказал, что раненый едва не скончался от большой потери крови, но врач сказал ему, что от выживет, хоть и останется калекой.

Я вспомнил, что ни разу еще не слышал рассказов людей, выживших после столкновения с медведями, поэтому поспешил в лагерь, чтобы услышать такой рассказ. Я нашел стариков, сидевших в ряд вдоль речного берега и передающих друг другу трубку, и Курчавый Медведь подозвал меня:

– Иди сюда. Самое время послушать, как Тяжелый Взгляд рассказывает нам о своей схватке с настоящим медведем.

– Я для этого и пришёл, – ответил я, сел рядом с ними и в свою очередь затянулся из трубки.

– Ну, – начал в ответ на мою фразу Тяжелый Взгляд, – мы решили, мы трое, пройти выше и хорошо поохотиться. Ночью накануне выхода у меня было сильное видение: я стоял на большом бревне в густом лесу, высматривая дичь. Справа от меня задрожали кусты, и, посмотрев туда, я увидел, как оттуда прямо ко мне вышли два настоящих медведя. Когда я готов был поднять ружьё и прицелиться в одного из них, он крикнул мне: «Стой на месте, мы пришли поговорить с тобой.» Я был очень удивлен таким приветствием от настоящего медведя на чистом языке пикуни.

Они подходили ко мне, и, когда оказались рядом, сели на хвосты и один из них сказал мне: «Мы прослышали, что ты хочешь пройти на озеро Двух Талисманов, чтобы поохотиться, ты и ещё двое. Хорошо, иди и убей поедающих траву, которые тебе нужны, но не стреляй в наших сородичей. Я предупреждаю тебя не причинять им зла. Если ты сделаешь это, будешь жалеть всю жизнь!»

Так вот, друзья, тем самым вечером, перед сном, мы говорили о настоящих медведях и о том, что собираемся во время охоты встретить и убить нескольких из них. И эти двое услышали наш разговор, в этом нет сомнений! Еще более удивительно, что пока я думал, что им ответить, пока собирался с мыслями, они внезапно исчезли, а моя тень вернулась в моё тело. Я проснулся с громким криком и увидел, что сижу на постели, а тело мое мокрое от пота.

– Что это за ужасный крик? Ты не заболел? – спросила моя женщина.

– Я не болен. Всё в порядке, – ответил я, и она снова уснула. А я не смог. Я пролежал с открытыми глазами оставшуюся часть ночи, непрерывно думая о своем видении, и, когда настало утро, решил, что к этому предупреждению от настоящего медведя нужно прислушаться. Я никому, даже своей женщине, ничего не сказал об этом видении.

В тот день мы вышли так поздно, что должны были остановиться на Ивовом ручье, так что до места не дошли до полудня следующего дня, и, едва мы выпрягли лошадей из фургона, как я оставил там Апикуни и Сиксикайкуана, чтобы они поставили вигвам и обустроили лагерь, а сам поехал на лошади вверх по хребту, чтобы попробовать убить оленя.

Когда я добрался до звериной тропы и не нашел на ней свежих следов, меня это удивило. Тогда, пройдя по одному из старых следов, я увидел, что они оставлены медведями, и понял, что эту тропу используют медведи, и понял, почему тут нет оленей: как вы знаете, они не любят оставаться и пастись там, где липкие рты[8] многочисленны.

Я поднялся выше по хребту, и вышел на крутой склон, заросший кустами ирги, чёрными от созревших ягод. Я был очень голоден и спешился, чтобы поесть их, и, чтобы лошадь от меня не ушла, несколько раз обернул повод вокруг левой руки. Я шёл от куста к кусту, выбирая самые спелые, крупные, чёрные ягоды, и думал, что никогда мне не попадались такие сладкие и сочные, как эти. Вдруг моя лошадь дёрнулась. Я оглянулся на неё и увидел, что она уставилась на что-то на хребте, что было выше меня. Я посмотрел в ту же сторону и увидел большого настоящего медведя, который стоял на задних лапах, передними притягивал ветки ирги и своим большим липким ртом слизывал с них ягоды вместе с листьями. Я сразу вспомнил о своем видении, о предупреждении, которое получил, но этот медведь был таким жирным, что я решил добыть его – сала на нем было столько, что моя жена могла бы готовить на нем всю зиму. Внутри меня было два голоса – один повторял «Не стреляй в него! Не стреляй в него!», а другой говорил: «Стреляй! Убей его! У тебя будет много сала для твоей женщины и твоих детей!»

Я чувствовал, что не должен стрелять, но что-то сильнее меня заставило

Я снова пришёл в себя и почувствовал страшную боль. Кровь текла у меня по лицу, из многочисленных ран и ссадин на груди и плечах, из сломанной руки. Лошадь стояла рядом со мной, её бока были изранены и кровоточили. Я снова попросил её помочь мне, и она стояла неподвижно, пока я подползал к ней, и после многих неудачных попыток смог забраться на неё вместе с ружьём. Не знаю, зачем я за него цеплялся, толку от него все равно не было. Я был слишком слаб, чтобы управлять лошадью, поэтому сказал ей нести меня в лагерь, и она сделала все, что смогла, чтобы донести меня туда. Там, где мы переходили через реку, я снова потерял сознание, но Апикуни и мой племянник уже бежали ко мне на помощь. Они вернули меня к жизни, промыли и перевязали мои раны, и племянник отвёз меня в агентство, где белый доктор соединил мои сломанные кости.

Так вот, друзья мои! Вот так я едва не лишился жизни, потому что пренебрёг предупреждением из своего видения!

Глава 2

Мы узнаем, как Гром-птица принесла неприятности народам земли

После полудня Одинокий Волк и Наома поднялись в лагерь, чтобы переночевать там и рано утром подняться на хребет в надежде добыть вапити. Наши старухи, сидевшие у вигвама Мальчика-Вождя, подивились её элегантному охотничьему костюму, вельветовым брюкам, кожаным обмоткам и крепким ботинкам, рубашке из серой фланели и широкополой шляпе и её легкому, но мощному ружью со скользящим затвором.

Одна из них не удержалась от восклицания:

– Куайо! Насколько больше она может, чем мы! Представьте только, что ответили бы наши мужчины, скажи мы только, что возьмем ружьё и пойдём с ними на охоту, чтобы добыть мясо для наших вигвамов!

– Я знаю, что сказал бы мой мужчина! – воскликнула женщина Белой Собаки. – Он сказал бы: «Женщина, ты с ума сошла! Займись домашней работой, а мясо принесу я!»

– А что сделали бы они, если бы мы оделись в их широкие леггинсы и рубашки с открытым воротом! – сказала Сайо'пекина.

– Посмотрите на белых, которые живут в большом отеле позади нас, – сказала другая. – Мне жаль их мужчин. Не они, а их жёны носят хорошую, красивую одежду и заставляют их бегать, покупать вещи, которые они носят, помогать им подниматься в огненные фургоны, которые ездят здесь вверх и вниз – они сделали их настоящими своими рабами!

– Да! Словно у них нет сил открыть дверь или подняться на пару ступенек! Они просто притворяются такими слабыми!

– Как было бы нам стыдно, если бы наши мужчины вели себя так, словно они рабы! – сказала Сайо'пекина, и все кивнули в знак согласия.

На ужин у нас была форель – большая красногорлая форель, которую я поймал в протоке, вытекавшей из озера, а потом наши старые друзья один за другим пришли в вигвам, чтобы посидеть с нами вокруг нашего маленького костра и поговорить о давно пошедших днях. Глядя на то, как Мальчик-Вождь нарезает табак старинным кремневым ножом с деревянной рукоятью, который был частью его набора талисманов, все молчали. Потом, когда большая трубка была наполнена, зажжена и пошла по нашему маленькому кругу, Белая Трава спросил меня, знаю ли историю о том, как было сделано первое кремневое оружие. Я ответил, что никогда об этом не слышал, но ничего удивительного в этом нет. Было время, когда, прожив двадцать семь лет среди этого народа, я стал верить в то, что знаю все их предания и традиции, но последующие посещения показали мне, что я был неправ – при каждой новой встрече я узнавал что-то новое. Я сказал об этом, и Белая Трава дал другому знак рассказать эту историю.

– Ты видел, Апикуни, тут и там на равнинах и в речных долинах большие круги из тяжёлых камней, некоторые из них диаметром в десять больших шагов. Это было во времена наших предков, сделавших эти круги, первые кремневые ножи и кремневые наконечники для стрел, – начал Курчавый Медведь.

У них не было ножей и не было даже деревянных колышков, чтобы прикрепить к земле покрытие вигвама, поэтому они придавливали их тяжелыми камнями, чтобы их не унес сильный ветер. В каждом вигваме жили три или четыре семьи, которые были родственниками, поэтому эти вигвамы были такими большими. Покрытие вигвама состояло из восьми или десяти отдельных полос, которые можно было быстро соединить друг с другом, и, когда лагерь переезжал, каждую полосу нес один из обитателей этого вигвама; для них требовались длинные тяжёлые шесты, и такой шест тащил либо взрослый сильный мужчины, либо четверо-пятеро детей. Собаки этих древних людей таскали маленькие травуа, на которые грузили самые легкие вещи. Только когда появились лошади, которые могли таскать тяжёлые шесты и покрытия, каждая семья смогла жить в своем собственном вигваме.

В те давние времена наши предки жили в двух лагерях. Человек по имени Дождливое Облако был вождём одного из них, а в другом был вождём человек, которого звали Красное Облако. Хотя бизоны и другая дичь в то время была многочисленны, оба лагеря должны были охотиться

Потом, однажды ночью, Дождливое Облако получил видение, в котором его священный помощник появился перед ним и рассказал ему о некоторых простых вещах. Так что на следующее утро он отправился на поиски маленьких кусков кремня, нашёл их и принёс домой. Потом он велел своей семье и другим обитателям вигвама выйти и не возвращаться, пока он не крикнет, что можно войти. Выйдя, они услышали, что он поет песню, странную, тихую протяжную песню, которую они никогда не слышали, и подивились – где он мог её узнать; ведь до этого он ничего не говорил им о своем видении, ни о том, почему он велел им выйти.

Следуя указаниям своего священного тайного помощника, Дождливое Облако положил кусок кремня в костёр, где он скоро раскололся на тонкие пластины. Он взял одну из них и стал обрабатывать тонкой палочкой, по которой бил куском камня, и так сделал из кремня хороший нож, заострённый с одной стороны. Скоро он крикнул своим людям, что они могут вернуться. Когда они вошли в вигвам, он показал им, что сделал за время их отсутствия, даже порезал этим ножом кусок мяса, чтобы показать, какой он острый. Они спросили его, как он это сделал, и он ответил, что его священный помощник не велел ему рассказывать кому-либо о том, как делать ножи, но, если они найдут большие куски кремня и принесут ему, он сделает по ножу для каждого вигвама в лагере.

Потом, когда много больших кусков кремня было найдено и принесено к вигваму Дождливого Облака, он испугался, что, если он будет делать ножи здесь, кто-то в его лагере или в лагере Красного Облака ослушаются его приказа и подсмотрят, как он это делает. Человеком он был добрым и был бы рад научить людей, чтобы каждый смог изготовить себе такой нож, но не осмеливался это сделать, потому что его священный помощник в видении сказал ему: «Я научил тебя этому, и ты должен хранить это знание в себе. Я предупреждаю тебя, что, если другие об этом узнают, большие несчастья обрушатся на твой народ и других людей, и будут они продолжаться вечно.»

Решив подчиниться этому приказу, Дождливое Облако пошёл бродить вокруг, чтобы найти место, где он мог бы вдали от посторонних глаз делать ножи, и нашёл небольшой участок прерии, окруженный со всех сторон голыми холмами. Если бы кто-то из людей решил забраться на холм, чтобы проследить за ним, он оказался бы так далеко, что не смог бы разглядеть, что он делает, а если бы кто-то направился к нему, он бы успел спрятать работу и прогнать их. Так что сюда, в середину этой прерии, он каждый день приносил куски кремня, разводил костер, расщеплял камни и делал из них ножи, которые раздавал людям, как только успевал делать острые грани.

Несколько человек их лагеря Красного Облака пришли навестить своих друзей в лагерь Дождливого Облака, и, вернувшись домой, рассказали вождю о острых ножах из кремня, которые Дождливое Облако в тайне делает для своих детей, по ножу на каждый вигвам.

– У нас тоже такие должны быть, и скоро, – объявил Красное Облако. Он отправился прямо к Дождливому Облаку и попросил его показать, как он делает острые лезвия.

– Этого я не могу тебе показать, хоть ты и вождь, потому что мой священный помощник приказал мне не учить никого больше, как их делать, и предупредил, что, если кто-то другой узнает, как это делается, несчастья обрушатся на всех людей, живущих на земле, – ответил Дождливое Облако.

Красное Облако улыбнулся.

– Я уверен, что ты не понял своего видения. Знание того, как делать ножи, не может повредить людям, оно имеет для них огромную ценность, даст им возможность делать быстро то, что сейчас отнимает у нас много времени и много сил. Будь другом, скажи мне; покажи, как делаются острые лезвия из кремня, – умолял он.

Он не только умолял, но предлагал заплатить, отдать всё, что у него есть, чтобы только узнать, как делать ножи. А когда Дождливое Облако всё же отказал, ему, он пришел в ярость, заявил, что всё же узнает, как делать ножи, вернулся домой, долго сидел в своём вигваме и строил планы, как бы ему это сделать. На следующее утро он прошёл в лагерь Дождливого Облака, потом развернулся и забрался на холм, откуда мог видеть место, где вождь делал ножи. Он мог его видеть, сидящего у костра, делающего свою работу, быстро двигая руками, особенно правой, которой работал над куском кремня. Потом он спустился с холма и пошёл домой, всю дорогу напевая веселую песенку, которую сам сочинил, и в которой главными словами были: «Дождливое Облако, я скоро узнаю твой секрет.»

Той же ночью, когда взошла луна, Красное Облако вернулся в маленькую долину, где работал Дождливое Облако, и спрятался недалеко от кострища в густых кустах шиповника. Настало утро, и Дождливое Облако пришёл на своё рабочее место, чтобы продолжить делать ножи. Он подошёл прямо к кострищу, даже не подойдя к кустам шиповника, чтобы посмотреть, не спрятался ли там кто-нибудь, только осмотрев склоны соседних холмов в поисках тех, кто мог бы туда забраться, чтобы выведать его секреты. Он разжёг костер от тлеющей гнилушки, которую принес из своего вигвама, и, когда он разгорелся, положил в него куски кремня. Скоро они потрескались, и, как только они остыли, он взял один из них и стал придавать ему форму лезвия, и ни одного движения Красное Облако не упустил. Он сделал два ножа, и, когда солнце было в зените, он взял их и свои тонкие инструменты с острыми кончиками, и пошел домой. Но Красное Облако так и не двинулся, он пролежал в кустах весь день, и только когда настала ночь, он взял из костра несколько кусков кремня и в темноте поторопился в свой лагерь за холмами.

– Где ты был? – спросила его женщина.

– Бродил вокруг, отдыхал в кустах, – ответил он.

– Ты мог бы сделать что-то получше; если бы ты действительно думал обо мне и твоих детях, то постарался бы достать для нас мяса, вместо того, чтобы отдыхать в кустах, – отругала она его. Он не рассердился на неё, а радостно улыбнулся

– Женщина, лежание в кустах – самое лучшее, что я смог сделать для тебя и для всего народа, потому что я совершил великое открытие!

– Что такое? Быстрее скажи мне!

Но он этого не сделал – он только улыбнулся, напевая про себя сочиненную им песенку, и лёг спать.

На следующий день Красное Облако один вышел из своего лагеря и, набрав палочек подходящего размера из твёрдого дерева, стал делать инструмент для работы с кремнем, такой же, как увидел накануне у Дождливого Облака. Он подобрал и несколько больших кусков кремня, чтобы использовать их как основу для работы, и принес их домой вместе с деревянными приспособлениями. Это была тяжелая работа, и он очень устал. Войдя в вигвам, он прошел прямо к своей лежанке и лег. Его женщина, видя, что вместо мяса он принес несколько камней и палок, снова устроили скандал за то, что он не думает о ней и голодных детях, и он снова не ответил на ее гневные слова, снова напевая про себя сочиненную им песенку. Но теперь в ней появились другие слова: «Дождливое Облако, я узнал твой секрет!»

Настало следующее утро, и Красное Облако развёл огонь перед входом в вигвам, и крикнул, чтобы все приходили к нему. Они пришли, и с трудом поверили своим ушам, когда он сказал, что прямо сейчас они увидят, как он делает кремневый нож. Некоторые из них улыбались и шептали друг другу, что их вождь, похоже, сошел с ума.

Но немного позже им стало не до смеха, когда, расколов один кусок, он стал обкалывать лезвие одного из осколков, пользуясь своей палочкой, к все осторожнее и осторожнее, пока не получил ровное, тонкое и острое лезвие.

– Вот! Теперь вы видите, как это делается, – сказал он им. – Теперь каждый может сделать нож для себя.

Некоторые из собравшихся его не слышали, они уже убежали, чтобы найти куски кремня и сделать деревянные инструменты по образцу тех, что были у него. В течение месяца с этого дня в каждом вигваме большого лагеря было множество ножей – даже дети их носили и помогали взрослым свежевать и разделывать добычу, которые те заманивали в ловушки или добывали иным способом.

В лагере Дождливого Облака скоро стало известно, что Красное Облако научил своих людей делать кремневые ножи, и, поспешив к своему вождю, попросили его не хранить больше секрет изготовления кремневых ножей, и были так настойчивы, что он пообещал научить их делать ножи. Но он был очень сердит, и, придя в лагерь Красного Облака, потребовал, чтобы тот сказал ему, как он овладел этим искусством.

– Это было нетрудно. Я спрятался в кустах там, где ты делал ножи, и подсмотрел, как ты это делаешь, – ответил тот.

– Ты должен был хранить в тайне своё знание. Ты научил делать ножи своих людей и тем вынуждаешь меня обучить этому умению моих людей. И я говорю тебе – ты дурно поступил, и дальше будет ещё хуже: ты навлёк большие несчастья на всех людей, живущих на земле!

– Как это? Как может принести несчастье умение делать ножи?

– Увидишь сам, – ответил тот, и, завернувшись в плащ, ничего больше не говоря, ушёл домой.

Спустя одну луну, бродя в поисках кремня, Красное Облако очень удивился, когда к нему подлетела ржанка и, летя у него над самой головой, сказала:

– Я послана, чтобы помочь тебе. Я живу в облаках, и Гром-птица- – мой вождь. Она послала меня научить тебя делать хорошие ножи из кремня вместо тех плохих, которые ты и твои люди делаете сейчас.

– Ты и твой вождь очень добры. Научи меня; я буду очень рад знать, как делать ножи лучше, – ответил Красное Облако.

И тут же ржанка велела ему разжечь костёр, расколоть кремень и, следуя её указаниям, сделать кремневый нож с двумя лезвиями вместо одностороннего. Это было большое улучшение, потому что такой нож служил вдвое дольше обычного, и Красное Облако был очень благодарен. Он пригласил ржанку погостить у него, пообещав, что его люди не причинят ей зла, и птица согласилась остаться у него на некоторое время.

Некоторое время спустя, слетав к Гром-Птице, своему вождю, ржанка вернулась на землю и сказала Красному Облаку, что большое небесное божество приказало ей научить его делать по-настоящему сильное оружие, которое очень пригодится ему и его народу. И он по её указаниям изготовил лук из древесины ирги и, пока он сох, сделал несколько стрел из ровных тонких побегов ивы, заострив один их конец, а на другой прикрепив перья. Когда лук и стрелы были готовы, он начал учиться стрелять, и скоро уже смог убить рябчика или кролика, но, когда он стрелял в оленя или антилопу, те убегали со стрелами, торчавшими в теле. Он пожаловался ржанке, что стрелы недостаточно сильны. Она слетала к Гром-птице и, вернувшись, принесла новые указания от небесного божества. Тщательно следуя им, он расщепил кончик стрелы, вставил в расщеп маленький обоюдоострый нож, а потом связал его жилами и проклеил. Потом он пошёл на охоту и одной стрелой убил большую бизониху. Она немного пробежала, потом упала и испустила дух. Тут все его люди испустили громкий крик радости и побежали к добыче. Они обнимали его, называли великим вождем, потому что увидели, что теперь, пользуясь луком и стрелами с привязанным к их концу ножичком, они смогут убивать бизонов и других животных, которые им нужны. В течение короткого времени после этого большой лагерь стал красным от сушившегося мяса, а женщины выделывали шкуры бизонов, чтобы сделать из них лежанки, и мягкие шкуры мелких животных, чтобы сделать из них одежду.

Теперь Дождливое Облако услышал об оружии, которое делают и используют люди в другом лагере, и он поспешил туда, и по пути увидел, как охотник подкрался к бизону и убил его с помощью лука и стрелы. Он пришёл в лагерь, нашёл Красное Облако и сказал ему:

– Сделав лук и стрелы, научив своих охотников их делать, ты сделал очень плохое дело. Я прошу тебя сейчас, прямо сейчас, уничтожить всё, что ты сделал, и запретить своим людям делать что-то из этого.

– Ты, должно быть, сошёл с ума, раз просишь меня сделать это. Чего ты хочешь? Уничтожить наши луки и стрелы, запретить их делать – самые полезные вещи, которые у нас есть, оружие, которое позволяет нам убивать животных, которые нам нужны? Никогда, никогда мы этого не сделаем! – ответил Красное Облако.

– Кто научил тебя делать это оружие? – спросил

– Ржанка научила меня этому, но она это сделала по приказу Гром-птицы, и для этого спустилась с неба. Это небесное божество очень щедрое. Просто оглянись: наш лагерь красен от мяса, наши женщины выделывают шкуры, которые нам нужны.

– Я не слеп; я вижу, зачем Гром-птица научила тебя делать это оружие. Умение его делать распространится по всем народам, живущим на земле, и скоро они начнут сражаться друг с другом и убивать друг друга. Да, друг мой, именно этого хочет Гром-птица. Она хочет гибели и страдания для всех народов земли. И ты этого не предотвратишь. Сейчас, пока еще не слишком поздно, заставь своих людей принести луки и стрелы, которые они сделали, и ты должен все это сжечь и запретить дальше их делать. Сделай так, друг мой, и, пока живут на земле люди, они будут тебе благодарны.

Красное Облако усмехнулся.

– Что? Отобрать у моих людей вещи, которые позволяют им получать жирное мясо и нужные шкуры? Никогда я этого не сделаю! – снова ответил он.

Дождливое Облако повернулся и, печальный, отправился в свой лагерь; там он сказал своим людям что они не должны делать луки и стрелы. Они ничего ему не сказали, но стали покидать его – одна семья за другой уходили к Красному Облаку, там делали оружие и охотились с ним. Поэтому он вынужден был отменить свой приказ не делать оружие, но сказал, что они доживут до того, что увидят, как один человек убивает другого, и оказался прав. Да, своим даром Красному Облаку Гром-птица навлекла большие несчастья на людей земли. В то время они жили в мире друг с другом, потому что им приходилось тратить много сил, чтобы добыть мясо и шкуры. Но теперь, с новым мощным оружием, они быстро убивали нужных им животных. Они стали жадными, племена стали спорить из-за богатых охотничьих угодий, и люди стали убивать друг друга. И сверху, с синего неба, Гром-птица смотрит, как они падают и умирают, и её злое сердце радуется.

Так закончилась эта история. Было уже поздно, наши старики хотели спать, и Мальчик-Вождь посоветовал им разойтись по своим вигвамам.

– Да, мы пойдём, но вначале сделаем что-то, что поможет Одинокому Волку, когда завтра он пойдет охотиться на вапити. Давайте, друзья, все вместе споём песню Волка, – сказал Белая Трава.

Они спели её с большим удовольствием, четыре раза, эту песню Волка, самого успешного и добычливого охотника из всех обитателей прерий. И, когда они закончили её и приготовились покинуть нас, Белая Трава воскликнул:

– Вот! Мы помогли тебе! Я знаю, что ты добудешь нам жирного мяса!

Глава 3

Мы осматриваем памятник Поднимающемуся Волку и беседуем о нём, первом белом, пересекшем эту горную страну

День начался не очень спокойно – когда Одинокий Волк и Наома отправились на поиски вапити, я услышал, как Белая Трава в своём вигваме по соседству с нашим истово молится Солнцу, прося его даровать им удачу, а затем снова пропел, четыре раза, песню Волка. Во всех вигвамах женщины начали болтовню, пока разводили костры, мыли, заплетали и укладывали волосы и готовили завтрак. Мужчины пошли к реке и быстро окунулись в холодную воду, а после завтрака собрались на берегу озера, чтобы покурить и поговорить. С далекого горного склона до нас донесся звук двух выстрелов, а потом ещё двух, и старики, посмотрев друг на друга, хлопнули в ладони и радостно улыбнулись.

– Ну вот! Мясо, и много! Я знал, что наши молитвы и песня Волка даруют успех нашим охотникам! – сказал Белая Трава.

Час спустя или позже мы увидели, как они возвращаются, быстро идя по равнине, и, когда они были рядом с нами, мы увидели, что их руки в крови. Дрожащими от волнения голосами старики спросили, скольких вапити те подстрелили.

– Двоих, оба жирные самцы, – кратко знаками ответил мой сын и старики захлопали в ладони и стали его поздравлять.

– Но вы ошибаетесь; ваши поздравления должны относиться к моей жене. Это она их застрелили, не я! – ответил Одинокий Волк.

Все, особенно женщины, торопливо выбежавшие к нам, с трудом поверили в то, что расслышали правильно.

– Что! Двух вапити, и их застрелила молодая женщина? Это невозможно, она не могла этого сделать, – крикнул Белая Трава.

Одинокий Волк и Апикуни (Джеймс Уиллард Шульц)

Апикуни (Джеймс Уиллард Шульц), Курчавый Медведь, Одинокий Волк и Много Хвостовых Перьев

– Но это так. Уложила одного первым выстрелом, другого ранила, и двумя выстрелами его добила, когда он пытался убежать, – ответил Одинокий Волк.

Их изумление было безграничным.

– Это самое странное, что я когда-либо слышала! Подумай только, что она смогла сделать, простая женщина, как ты и я! – сказала женщина Белой Травы Сайо'пекине.

– Да. Никогда никто из нас не охотился и не убивал животных, никто кроме девы-воина Бегущего Орла, которая охотилась и добывала мясо здесь, в этих горах, много лет назад, – ответила та.

Когда все успокоились, мой сын сказал, что ему нужна лошадь, на которую он мог бы погрузить мясо. Пока молодой Вороньи Перья бегал к табуну, Белая Трава сказал, что хочет пойти к добыче, чтобы ещё раз посмотреть на добычу, лежащую там, где охотник её убил.

– Но ты не сможешь туда дойти, у тебя же всё время всё болит, – возразила его женщина.

– Женщина, даже если я ради этого умру, я поднимусь туда и помогу свежевать и разделывать этого вапити, – объявил тот.

Он не смог сесть на лошадь, которую для него привели, и мы с моим сыном подняли его и посадили в седло. Он отправился вместе с остальными, распевая песню радости.

Мы развернулись и снова сели лицом к озеру. Вождь-Мальчик вновь набил свою большую трубку. Курчавый Медведь зажёг её и выпустил дым к Верхним Людям и к Матери-Земле. Дальше трубка пошла от одного к другому. Долго никто из нас ничего не говорил; мы смотрели, как форели в поисках пищи плескались на зеркальной поверхности озера, а гагара с пронзительным криком плавала по его поверхности и ныряла, тоже ища пропитания.

Наконец Тяжелый Взгляд указал на большую красно-серую скалу, высоко поднимавшуюся над остальными в верхнем конце долины, и произнёс:

– Апикуни, мой младший брат, это было очень хорошо, что ты сделал, назвав эту большую гору именем моего отца.

– Никто не имеет на это больше права, чем твой отец, Поднимающийся Волк, – ответил

Разумеется, я имел в виду членов отряда Льюиса и Кларка, которые, возвращаясь с берегов Тихого океана в 1806 году, повернули от Миссури на север, пересекли реку Тетон (которую они назвали Танси), и в месте слияния рек Двух Талисманов и реки Обрывистых Берегов убили двух индейцев из племени гро-вантров.

– Верно, – сказал Курчавый Медведь, – хоть кожа у него и была белая, Поднимающийся Волк был одним из нас, и потому правильно, что эта большая гора носит его имя. Но другие горы, за этой, и к северу от нее – многие из их носят имена белых людей, которые никогда не были нашими друзьями, которых мы даже никогда не видели! Это неправильно! Это были наши горы; и они остаются нашими; они будут носить имена наших великих соплеменников, которые ушли в Песчаные Холмы, например, Одинокого Ходока, Бизона, Который Поворачивается, Большого Озера, Трёх Солнц, Чёрного Орла…

– Да, каждая гора, и каждая река и озеро среди них, должны носить имена великих пикуни, но это невозможно. Я упорно пытался этого добиться, но у меня ничего не получилось. Люди в городе Большого Отца, которые решают эти вопросы, не стали меня слушать, – сказал я.

– Ха! Белые! Все они воры! – воскликнул Вождь Воронов.

– Нет, не все: десятки сотен[9] из них были бы рады дать этим местам имена великих вождей черноногих, но они бессильны; их желания – ничто перед силой тех, кто дает имена, сидящих в городе Большого Отца, – ответил я.

После этого Мальчик-Вождь выбил пепел из докуренной трубки, и все замолчали, занятые своими мыслями.

Моя мысли были о том, что мне очень повезло близко узнать Поднимающегося Волка (Хью Монро) и что за долгое время, пока я был с ним знаком, я узнал о всех его многочисленных приключениях на равнинах Северо-Запада. Больше всего мне нравились часто повторяемые его рассказы о первом годе, проведенном с пикуни, которые я как мог пересказал в книге «Поднимающийся Волк, белый черноногий», вышедшей в 1921 году.

Вкратце – Хью Монро, сын капитана английской армии Хью Монро, и Амели де ля Рош, дочери представителя знатной семьи французских эмигрантов, родился в Три Реки, в провинции Квебек, в 1798 году, и, едва ему исполнилось шестнадцать лет, уговорил отца и мать позволить ему стать служащим компании Гудзонова Залива. Отплыв из Монреаля на одном из принадлежащих компании судов вместе с флотилией, отправлявшейся на запад, весной 1814 года, он следующим летом прибыл в форт Маунтин (иногда его называли форт Кривой), стоявший на реке Кривой у подножия Скалистых Гор. Там управляющий сразу отправил его жить и кочевать с племенем пикуни, входившем в конфедерацию черноногих, велев ему овладеть их языком, чтобы в дальнейшем стать переводчиком. Так что под покровительством верховного вождя, Одинокого Ходока, он вместе с племенем путешествовал на юг вдоль Скалистых гор, дошел до Йеллоустоуна, там зимовал, весной вернулся в форт и снова был отправлен управляющим ещё на год жить с племенем. По окончании этого года он стал говорить на языке черноногих не хуже, чем на английском или французском, и несколько лет провел в фактории в качестве переводчика. Так что, несомненно, Поднимающийся Волк стал первым белым, прошедшим вдоль восточного подножия Скалистых гор между Саскачеваном и Миссури, и первым из людей своей расы жил и охотился в горах и речных долинах между Миссури и Йеллоустоуном, в частности в верховьях реки Джудит, низовьях реки Устричных Раковин и вдоль рек Джудит, Ремня, Мокассина и у Снежных гор.

В течение второго года путешествий с пикуни Поднимающий Волк женился, взяв в жены никого иного, как молодую и красивую дочь Одинокого Ходока, верховного вождя племени. От неё у него было два сына, Джон и Франк, и три дочери – Мэри, Лиззи и Амели, которые сейчас лежат в больнице при индейском агентстве.

Несколько лет до своей смерти Поднимающийся Волк жил со своим сыном Писканом (Загон Для Бизонов), или Джоном Монро, на реке Двух Талисманов, недалеко от миссии Святого Семейства, а остальное время со своим внуком Сиксика'куамом (Черноногим), или Уильямом Джексоном, на реке Обрывистых Берегов. В обоих этих местах я проводил с ним много времени, в основном в доме Джексона, с которым сотрудничал во многих делах. Но задолго до этого, когда у нас с моим близким другом, Джозефом Киппом, был форт Конрад, торговый пост на реке Мариас, там, где теперь стоит город Грейт Фоллс и реку пересекает линия Канадской железной дороги, Поднимающий Волк приходил ко мне, оставаясь иногда на несколько недель, так что мы с ним стали близкими друзьями. Приходил он обычно для того, чтобы навестить мать Киппа, Земную Женщину, которая была из племени манданов, и её подругу, Ворону из племени миннетари, а не пообщаться с нами, но при каждой возможности я присаживался к ним и слушал разговоры этой троицы, которые всегда велись на языке черноногих, который все мы знали в совершенстве, и в этих разговорах возвращались во времена первых поселенцев, появившихся на равнинах к западу от Миссисипи.

В нижнем конце долины, где стоял форт Конрад, там, где Сухая Вилка впадает в Мариас, летом две старые женщины делали небольшой огород, где сажали кукурузу и кабачки, и там у них был навес из жердей, покрытых старыми шкурами от вигвамов: вот там я часто после полудня сидел с ними и Поднимающимся Волком. Вначале мы поливали посевы из ведер, которые приносили от реки. Карликовая кукуруза была высотой в два фута, когда ее початки открывались, а кабачки вырастали диаметром от четырех до шести дюймов. Потом, закончив работу, мы разводили небольшой костер и перекусывали, и только после этого мы с Поднимающимся Волком зажигали трубки, и он начинал свои рассказы. У каждого из нас была трубка из чёрного камня с длинным чубуком. Старик наполнял свою трубку смесью красной ивовой коры и табака, я же предпочитал, как принято у черноногих, смесь табака иl'herbe; красная ивовая кора была распространена у кри, ассинибойнов и сиу, но пикуни ее не любили.

Так что здесь, где Сухая Вилка впадает в Мариас, много послеполуденных часов я провёл, слушая о том, что было в верховьях Миссури и на Саскачеване – это были истории племени и рассказы

– Тяжелый Взгляд, – сказал я, передавая трубку Курчавому Медведю, – как и Поднимающийся Волк, часто останавливался в этих горах – только он и вы, его дети, и удивительно, что он и вы не были уничтожены одним из проходивших там отрядов вражеских племен – сиу, ассинибойнов или Ворон. Ведь даже военные отряды миннетари знали эту часть страны.

– У нас было несколько стычек с ними, когда мы едва смогли спастись, – ответил он. – Но ты должен помнить, что мой отец был иксатосим[10]. Вскоре после того, как он взял в жены нашу мать, и до того, как был рожден первый из его детей, в одну из ночей он получил сильное видение. К нему пришел волк и сказал: «Я вождь этих великих равнин, и ты мне очень нравишься; поэтому я пришел, чтобы сказать тебе, как сделать что-то, что сбережёт тебя в час опасности. Иди и добудь хвостовые перья совы, шкурки горностая и норки и сделай военный головной убор.»

«Как скажешь,» – ответил мой отец, или, точнее, его тень. Он добыл перья и шкурки и сделал головной убор, но волку он не понравился; он унёс его и переделал, и пел всё время, пока скреплял между собой все его части. И, когда ему понравилось то, что он сделал, он одел убор на отца и стал ходить вокруг него, смотрел на него со всех сторон и продолжал петь, и наконец сказал: «Вот теперь всё так, как я хочу. Это спасет от врагов тебя и всех твоих друзей и родственников, которым ты его одолжишь. И не забудь песню, которую я пел, пока делал этот убор, и которую ты должен петь перед лицом опасности, когда наденешь этот убор. Само владение этим убором, пока он будет рядом с тобой, в твоём вигваме, с тобой или на твоей лошади во время путешествий, защитит тебя от врагов. Вот! Я помог тебе и теперь ухожу.»

Тень моего отца вернулась в тело. Он проснулся и подумал об этом удивительном видении, разбудил мою мать и рассказал ей об этом, и она очень обрадовалась. «О муж мой! Солнце такое доброе! Оно любит тебя, оно послало своего сына, Вождя Волка, чтобы дать тебе единственную вещь, которая нужна тебе, чтобы ты стал воином нашего племени. Немедленно сделай такой головной убор, потому что я не хочу больше бояться за тебя, пока ты охотишься или ставишь капканы,» – сказала она.

Мой отец сделал головной убор – точно такой, как в своём видении, и повторял песню снова и вновь, пока не был окончательно уверен в том, что больше ее не забудет. Этот головной убор он носил в раскрашенном и расшитом цилиндре из сыромятной кожи, который сам и сделал, и, как Вождь Волк ему и обещал, он помогал ему много раз, когда его жизнь была в опасности. Несколько раз он давал его моему деду, Одинокому Ходоку, и моему дяде, которого звали Три Солнца, и те носили его во время набегов на вражеские племена, и всегда им сопутствовал большой успех. Когда он состарился, то передал его Трём Солнцам. Теперь этот убор лежит в могиле Трех Солнц, которая находится ниже по реке Двух Талисманов от его собственной.

– Я хорошо помню этот убор: это был сильный защитник, – сказал старый Белая Трава.

– Твой отец, Поднимающийся Волк, был рождён в вере Чёрных Накидок, – заметил я. – Он верил в то, что эта вера истинная, но всё же искренне следовал вере пикуни.

– Да. И почему не должен он был так поступать? Почему он не должен был почитать Солнце? Оно на виду, каждый день путешествует в синеве, дает нам тепло и заставляет расти траву и все остальное. Мы знаем, что оно живое, и от нашего далекого предка, Лица Со Шрамом, который посетил его в его жилище на далеком острове, мы узнали, как нам жить и что делать, чтобы оно было довольно. Да, мой отец искренне верил в его силу, в его доброту к нам, его детям, и все меньше и меньше следовал вере Чёрных Накидок, пока, наконец, совсем от неё не отвернулся.

– И ты, Апикуни, тоже не следуешь вере белых. Не так ли, шурин? – спросил меня Мальчик-Вождь.

– Мы вместе были в священных хижинах, и ты выдел, как я со всеми делил священный язык, – ответил я.

– Да! Так и есть! Он нашей веры! Он пришел к нам почти мальчиком, он рос среди нас, он стал истинным последователем веры в Солнце! – воскликнул старый Белая Трава, и все остальные, сидевшие в кружке, одобрительно что-то пробормотали.

Я ничего не сказал. Я ни во что не верил за пределами этой жизни. Но должен совершенно искренне сказать, что участие в религиозных обрядах и церемониях пикуни не раз наполняло слезами мои глаза. Ни один из белых проповедников, которых я слышал, а слышал я многих, и среди них очень известных, не вели службу так искренне, с такими чувствами, как жрецы Солнца пикуни.

– Но ведь не только один лишь головной убор защищал моего отца и мать вместе с их детьми во время странствований по этим горам, – продолжал

– Это ошибка! Не бойтесь нас! Мы подумали, что вы кри! – крикнул нам стрелок на хорошем языке пикуни, и вышел к брату, он и ещё много других людей, которые все показывали нам знак мира и кричали, что они наши друзья. Это был Белый Бобёр, вождь кутенаи, и девять человек из его лагеря. Они обняли моего брата и вместе с ним вошли в наш вигвам, где их приветствовал мой отец.

– Мне плохо от того, что сделал, выстрелил в твоего сына, – сказал ему Белый Бобер. – Ведь я мог убить его! Мы пересекли ваш след в долине, ниже этого места, пошли по нему и вдалеке увидели вас: мы подумали, что вы – семья полукровок кри. Мы их не любим, как ты знаешь. Они не имеют права ходить здесь, в наших и ваших горах, охотиться тут и ставить капканы. Поэтому мы решили вначале забрать ваших лошадей, а потом всех вас убить. О, как я рад, что промахнулся!

– Не говори больше об этом Все хорошо. Входите в мой вигвам, ты и твои люди, и мы поедим и покурим, – ответил отец, и все приняли приглашение.

Мой отец быстро наполнил свою большую трубку и передал её вождю, чтобы тот её зажег. Она пошла по кругу, началась беседа. Мы узнали, что кутенаи стоят на Средней Вилке у Двух Талисманов, далеко за горным перевалом. Отец сообщил гостям новости из лагеря пикуни, откуда мы пришли. Моя мать и сестры приготовили нам прекрасное угощение – жареные вяленые бизоньи языки, вяленые корни камасса и бизоньи ягоды[11].

Ну, а после еды трубка снова пошла по кругу, и Белый Бобёр сказал отцу:

– Поднимающийся Волк, ужасная ошибка, которую мы сделали, приняв вас за полукровок кри, может повториться в любое время, и её могут сделать как мы, так и любое другое племя, обитающее в этих горах. Все они ваши друзья – Плоскоголовые, пенд д'орелли, стонис и даже живущие далеко на западе нез-персе. Все они хорошо знают тебя, знают твоё имя, Поднимающийся Волк. Сейчас я хочу дать тебе совет, что нужно тебе сделать для того, чтобы мы или они не ошиблись больше, приняв тебя за врага, и я думаю, тебе нетрудно будет это сделать. Сделать нужно вот что: на тропинках, ведущих к твоему лагерю, и в нескольких местах вокруг него нужно оставить метки, по которым тот, кто подойдет к лагерю, сможет узнать, кто ты такой. Это сделать просто: нужно только содрать с деревьев полоски коры и на белой древесине нарисовать изображение человека, а над ним – изображение волка на задних лапах.

– Как ты мудр, друг мой! И как глуп я, что сам не подумал об этом! За всё, что вы для меня сделали, я подарю тебе лошадь – серую трёхлетку из моего табуна. Возьми её и отведи в свой лагерь, когда захочешь, – сказал мой отец.

На следующее утро отец содрал кору с деревьев вдоль тропы, ведущей к нашему лагерю, и с нескольких деревьев вокруг него, и на белой поверхности черной краской нарисовал знаки, обозначавшие его имя – человека и поднимающегося волка. И после этого он делал то же самое вокруг других наших лагерей, и это не раз спасало нас от нападения военных отрядов дружественных нам племен, живущих в горах или к западу от них. Когда мы с братом выросли, то сами рисовали для него эти знаки. Я рисовал лучше, и брат из-за этого злился. Хоть я и калека, карандаш всё же держать могу. Дай мне один и лист бумаги, и я прямо сейчас нарисую тебе знак имени, и ты поместишь его в свою толстую книгу для белых людей.

Я дал ему, что он просил, и через несколько минут он сделал эскиз. Позднее мой сын срисовал его чернилами, так что его можно было сфотографировать для этой книги.

Сделанное Тяжелым Взглядом изображение имени его отца (Поднимающегося Волка)

Глава 4

Поднимающийся Волк и его дети сражаются с ассинибойнами на озере Святой Марии

Наши охотники вернулись в полдень, их лошади сгибались под грузом жирного мяса вапити. Старый Белая Трава сопровождал процессию – его руки были покрыты запёкшейся кровью.

– Я это сделал! – крикнул он нам. – Я помог разделать этих животных, и эта молодая женщина, убившая вапити, отдала мне шкуру одного из них, и оба языка. А теперь помогите мне слезть с лошади.

Мы осторожно помогли ему слезть, и он проковылял через лагерь к своему вигваму, напевая песню радости. Все мы с улыбкой смотрели на то, как Вороньи Перья и мой сын расстелили на земле две шкуры вапити и выложили на них мясо, а потом разделили его по вигвамам. Все женщины сразу забрали свои доли и понесли их к себе. Я увидел, как Сайо'пекина побежала к реке с охапкой покрытых белым жиром кишок, и понял, что это значит: у нас будет угощение из исапуот'систс (тушеной требухи). Мой рот при мысли об этом наполнился слюной. Между прочим, в давние времена пикуни называли племя Ворон исапуот'систс (искаженное исапуо), потому что те очень любили это кушанье.

Я смотрел, как Сайо'пекина промывает раз за разом несколько ярдов кишок, и пошел за ней, когда она понесла их в свой вигвам и положила в сковороду. В другой сковороде она порезала несколько фунтов вырезки на мелкие кусочки и набила ими кишки, вывернув их наизнанку, и, наконец, завязав концы кишок жилкой. Свернув их в спираль, она положила их на горячие угли костра и хорошо обжарила, переворачивая с помощью двух палочек, а потом переложила в котелок с кипящей водой и продержала там несколько

– Апикуни, если ты откроешь ресторан в Нью-Йорке и будешь готовить там только это блюдо (вместе с бутербродами и кофе), то тебя ждет большой успех. Все эпикурейцы города будут приходить к тебе, чтобы отведать исапуот'систс.

– Городская жизнь не для меня. Лучше я буду нищим здесь, чем миллионером в Нью-Йорке, – ответил я.

Во всех вигвамах нашего маленького лагеря старые друзья наслаждались едой – исапуот'систсом, жареной печёнкой, рубцом и лучшими кусками жирного мяса, а потом, набив желудки, мы уселись на удобные лежанки. Потом женщины отправились на хребет, чтобы набрать ягод ирги, а мы, мужчины, собрались на берегу озера, чтобы покурить и поговорить.

– Однажды с моим отцом случилось странное происшествие – здесь, прямо за этим хребтом, на самом южном маленьком притоке реки Обрывистых Берегов, – сказал Тяжелый Взгляд.

– Мы стояли лагерем прямо здесь, и однажды утром отец пошёл ставить капканы на бобров вдоль речки. Пока он ставил последний из них, то увидел лося, вышедшего на другой берег бобрового пруда, выстрелил и убил его. Потом он сел на лошадь, пересёк реку там, где она вливалась в пруд, спустился к лосю, освежевал его и разделал. Мясо было достаточно жирное для этого времени лета – месяца Зрелых Ягод, так что он взял его столько, сколько смог погрузить на лошадь, и отправился в лагерь, ведя лошадь в поводу. Он перепрыгнул узкую протоку, вытекавшую из пруда, но лошадь уперлась и не пошла за ним. Он хлестал ее веревкой, отчего лошадь сильно разозлилась – она трясла головой, ржала и брыкалась. Теперь разозлился сам отец – он стал ругать лошадь, называть её плохой бесполезной скотиной. Может быть, лошадь его поняла – она издала длинное ржание, словно говоря: «Я покажу тебе, какая я бесполезная» и длинным прыжком скакнула через протоку. Но в момент прыжка мягкая почва берега под ней провалилась, и она упала на спину, оказавшись в воде и мягкой грязи, покрывавшей дно протоки, и так лежала, молотя ногами по воздуху, не в силах подняться на ноги. Отец продолжал стегать ее, но это было бесполезно, и скоро она затихла.

– Ты ленивая тварь, стоишь меньше чем ничто, и даже не пытаешься подняться! Ну так лежи тут и подыхай, – сказал ей отец, очень рассерженный, а сам присел рядом, чтобы отдохнуть, и, будучи очень усталым, почти сразу уснул.

Друзья мои, пока он спал, ему было послано видение: к нему прилетела колибри и сказала:

– Я вижу, что у тебя неприятности, но не отчаивайся; я помогу тебе. Просто встань и снова потяни повод, и всё у тебя будет хорошо.

Отец проснулся, вскочил и снова потянул веревку, и тут лошадь с трудом наполовину повернулась, уперлась передними ногами о берег, приподняла зад и повернулась на живот, поднялась и вышла на берег. Отец был более чем удивлен – он не мог понять, как колибри могла заставить лошадь повернуться и выбраться из этой грязи. Но она была здесь, стояла на земле с опущенной головой, дрожала, грязь и вода стекали с тюка с мясом, которое теперь пришло в полную негодность, потому что песок с него смыть полностью невозможно, как ни старайся. Поэтому он сгрузил его там же и оставил волкам, а сам нашел место, где дно протоки было твердым, вернулся к лосиной туше и нагрузил лошадь оставшимся мясом. Когда он вернулся к нам, давно стемнело, и он рассказал нам о своем странном видении. Как же смогла эта маленькая птичка, самая маленькая из всех, поднять лошадь из грязи!

– Ах! Это действительно странно и удивительно! – воскликнул Курчавый Медведь.

– А по мне, так ничего странного нет, – сказал Белая Трава. – Солнце дает нашим братьям, зверям и птицам, силу помогать нам, и дает её достаточно и маленькой колибри, и самым большим из наших помощников, например таким как настоящий медведь.

– Да, конечно. Всё это делает Солнце, – сказал Курчавый Медведь, и все остальные знаками выразили свое согласие.

– Скажи, Тяжелый Взгляд, – спросил Белая Собака, – хотя у твоего отца и были сильные священные помощники, волк и колибри, всё же он и вы, его дети, не всегда могли избежать нападения врагов?

– Да, мы не однажды сражались с ними. Самое тяжёлое сражение с ними было на береги нижнего из озёр Святой Марии, – ответил Тяжелый Взгляд.

– Мы зимовали в форте Бентон, где мой отец был охотником, а я помогал ему. Работа была нетрудной – отъехав недалеко от форта, можно было встретить стадо бизонов, погнаться за ними на наших быстрых скакунах, убить сколько нужно, освежевать и разделать, а потом приезжали наши работники с вьючными лошадьми и фургонами, которые отвозили в форт мясо и шкуры. Иногда вместо того, чтобы охотиться на бизонов, мы ради разнообразия должны были добыть на равнинах несколько антилоп, а то и дойти до реки Тетон, или пересечь реку (Миссури) и подняться до отмели Шонкин, чтобы там добыть несколько оленей или вапити.

Когда настала весна, отец стал беспокоен и часто стал говорить мне:

– Жить тут, в этих глиняных стенах, мне надоело. Мне воздуха не хватает. Я хочу вернуться в горы, поставить там лагерь и ставить капканы на бобров.

– Да, конечно, – сказал я наконец. – Я вижу, что ты не будешь счастлив, пока не уйдёшь отсюда, так попроси агента освободить нас от службы на компанию.

Мой отец пошел к нему, Большому Ножу (Джеймсу Доусону), очень доброму человеку и большому начальнику, и попросил его отпустить нас.

– Но ведь ты, Поднимающийся Волк, и твой сын, Тяжелый Взгляд, нанялись ко мне на три зимы и три лета, и оба подписали об этом бумагу, – сказал тот.

– Я знаю, что это так, вождь, но большие горы зовут меня; я хочу пойти туда и там поставить свой лагерь, я задыхаюсь здесь, в этих стенах из сухой грязи.

– Да, я знаю, что ты чувствуешь. Я чувствую то же самое. Я тоже хотел бы пойти в горы, бродить по ним, жить в вигваме. Ладно,

Отец с этим согласился, и на следующий день мы оставили форт, ведя с собой два фургона и тридцать верховых лошадей. Нас было: отец с матерью, моя сестра Лиззи, вдова, и трое её маленьких детей, моя женщина и я сам. Я взял её за два месяца до этого, и мы не успели достаточно хорошо друг друга узнать.

От форта мы отправились прямо к озеру Святой Марии, любимому месту охоты моего отца. По пути мы остановились на опушке соснового леса на Северной Вилке Маленькой реки (Молочная река), и там у отца было плохое видение: он увидел большую змею. Он проснулся, разбудил нас и рассказал об этом, и сказал, что мы должны быть очень осторожны, потому что большая змея предвещает большую опасность, которая поджидает нас. Мы знали, что это так. На следующее утро, когда мы отправились дальше, я велел моей сестре Лиззи управлять моим фургоном, моя женщина сопровождала наш табун, а я был впереди, внимательно высматривая врагов, но ничего не видел – ничего, что бы меня встревожило в тот день.

После полудня мы пересекли протоку у нижнего из озёр Святой Марии и встали лагерем у узкой полоски леса у нижней части озера, где часто прежде останавливались и несколько раз зимовали. Мы тогда не называли эти озёра именами, которые дали им белые; мы просто называли их Внутренними озёрами, как их всегда называли пикуни. Несколько лет спустя мой отец вместе с Чёрными Накидками поставил на берегу нижнего озера большой крест и назвал два озера именем святой женщины Чёрных Накидок, которая, как они говорили, родила сына, хотя мужчины у нее не было…

– Ещё одна большая ложь Чёрных Накидок, – пробурчал Вождь Воронов.

– Да! – воскликнули остальные.

– Конечно, ложь, – продолжил Тяжелый Взгляд. – Но тем самым днем, когда мы поставили лагерь и ужинали, мой отец сказал то, что я никогда не забуду:

– Мать, дети мои, – сказал он, когда набил трубку и удобно уселся, чтобы покурить, – эти озёра и горы вокруг них – самое прекрасное место в нашей стране. Они так прекрасны, так удивительны, что я уверен в том, что белые однажды захватят их.

Моя мать улыбнулась.

– Иногда ты словно теряешь разум. Всё, что нужно или будет нужно белым в этой стране – бобровые и другие меха, которые мы добываем для них, – сказала она. Но как же он оказался прав!

– Ай! Твой отец был наделён Солнцем великой силой, он мог предвидеть, что должно случится, – сказал старый Белая Трава.

– Так вот, – продолжал Тяжелый Взгляд, – ночь прошла спокойно, настало утро, и после завтрака мы с отцом спустились к реке и поставили все четырнадцать капканов, поймали форель, а я добыл гуся.

Вождь Ворон

Белый Телёнок, сын старого вождя Белого Телёнка

После полудня, когда я отдыхал в своем вигваме, я внезапно почувствовал боль в спине. Она не проходила, и я знал, что это плохой знак – подтверждается видение моего отца. Я был уверен, что нам грозит близкая опасность. Мною овладело беспокойство – пока не стемнело, я много раз выходил из вигвама и осматривался, но не заметил ничего подозрительного. На закате я вместе со своей женщиной вышел на равнину ниже озера, собрал наш табун и отвёл его в лес, поближе к нашему вигваму, и там стреножил вожаков. Настала ночь. Я сидел на своей лежанке и смотрел на свою женщину, которая по другую сторону костра готовила гуся, которого я добыл. Она жарила его, часто поворачивая, чтобы он хорошо подрумянился, но я чувствовал, что не хочу его есть. Боль в спине всё усиливалась. Наша собачка, единственная, какая у нас была, заболела – она жалобно повизгивала. Всё было плохо, всё указывало на опасность, ужасную опасность, которая нам угрожала.

Когда гусь был готов, моя женщина разделила его между нами. Мой отец только раз откусил и отодвинул свое блюдо. Я со своей тарелки съел только маленький кусочек. Отец смотрел на меня, а я на него, и я понял, что он тоже чувствует опасность, но ничего не говорит, чтобы не беспокоить раньше времени женщин и детей. Пора было ложиться спать, и я попросил мою женщину пойти со мной напоследок взглянуть на лошадей, и, когда мы были у табуна и в вигваме нас не было слышно, я сказал ей:

– Мы в опасности: я чувствую, что она близко. Мой отец во сне видел большую змею, моя спина болит, наша собачка заболела – все это предупреждает нас об опасности. Если что-то случится, если в этот момент мы окажемся не вместе, ты должна прийти ко мне с ружьём и боеприпасами и заряжать его, как только я выстрелю.

– Ты знаешь, что я не трусиха, – сказала она. – Я буду помогать тебе, пока смогу стоять на ногах.

Мы в последний раз посмотрели на лошадей, вернулись в вигвам и легли спать.

Спать я не мог. Я лежал, чувствуя, что вот-вот что-то случится, и немного спустя услышал, что с лошадьми что-то происходит – те, которых я стреножил, брыкаются и ржут. Я подумал, что это, быть может, настоящий медведь хочет убить одну из них. Я разбудил мою женщину и сказал ей, что пойду и посмотрю, что происходит с лошадьми. Мой отец тихо сказал мне¸ чтобы я кричал, увидев опасность. Мы не раздевались, даже дети Лиззи, даже мокасины не снимали, потому что ощущали беспокойство и страх от близкой опасности.

Я на четвереньках выполз из вигвама и направился к лошадям, они больше не прыгали и не ржали – они шли, освобождённые от привязи, через лес, и я понял, что враги уводят их. Луны не было, но звезды на ясном небе давали немного света. Я встал и, пройдя через лес, увидел выходящего из него человека, который вёл лошадей.

Я выстрелил в него, он громко вскрикнул и упал, а лошади побежали обратно в лес. При вспышке выстрела я увидел, что мужчина был ассинибойном. Ошибиться я не мог – в форте Больших Ножей в устье реки Вапити[12] я видел многих из них и знал, как они одеваются и какие у них причёски.

– Собаки! Вы не убьете моих детей!

Она выстрелила в мужчину, который приблизился к нам, и я увидел, как тот упал.

Враги продолжали стрелять в нас, а мы в них, целясь по вспышкам их ружей. Их защищал лес, нас фургоны, стоявшие в тридцати шагах перед нашими вигвамами. Моя мать и трое детей Лиззи оставались в вигваме, потому что отец велел им на выходить оттуда и лечь на землю, чтобы вражеские пули их не задели. Также он велел им сохранять спокойствие и не кричать. Но сейчас, когда мы стреляли по врагам, а они по нам, Мэри, старшая девочка, стала плакать, а две её сестры начали кричать и звать маму, и моя мать, как мы слышали, пыталась их успокоить, а Лиззи кричала, чтобы они закрыли рты и лежали спокойно.

Враги тоже слышали крики в вигваме. Они были хитрыми, эти ассинибойны, и сердца их были холоднее зимнего льда. Пока одни из них продолжали стрелять в нас, укрывшихся за фургонами, другие проползли к вигваму сзади. намереваясь войти в него и убить тех, кто был внутри. Они стали выдергивать колышки, которыми крепилась к земле обшивка вигвама, и пролезать под ней, и моя мать это услышала и вместе с детьми выскочила наружу. В это же время враги стали стрелять по нам с другой позиции, к северу от фургонов.

И тогда отец крикнул нам:

– Скоро они станут стрелять со стороны вигвама! Если они нас окружат, мы будем уничтожены! Мы должны укрыться в лесу, идите за мной!

– Да! Идем! Дети, держите рты закрытыми! – сказала Лиззи.

– Мы должны ползти, прижимайтесь к земле, пока не отойдем от них подальше, – сказал я.

– Да, так. А теперь следуйте за мной, – ответил отец.

Мы отползли на сотню шагов или больше, добрались до рощи, потом встали на ноги и немного постояли, прислушиваясь. Враги продолжали стрелять по фургонам, больше мы по пути ничего не слышали. Мы прошли через лес к озёрной протоке, спустились к широкому мелкому броду и там, держа детей на руках, её перешли. В это время враги перестали стрелять – несомненно, они поняли, что за фургонами нас нет. Мы прошли вниз по каменистому восточному берегу, потом ушли с него в осиновую рощу, поднялись выше на склон хребта и там отдохнули. На душе у нас было тяжело, просто ужасно.

Моя мать начала плакать:

– Мы всё потеряли, – причитала она, – наших лошадей, наши фургоны, всю нашу одежду, все вещи, которые так нам дороги, потому что они служили нам много зим!

Моя женщина плакала с ней в унисон, и дети тоже. Только Лиззи не потеряла присутствия духа:

– Мы целы! Мы здоровы и полны сил! У нас будут другие лошади и фургоны, мы скоро приобретем всё, что потеряли! Всё это ерунда, птичья голова[13]! – говорила она так настойчиво, что мой отец и я улыбнулись.

Настало утро. Мы увидели своих лошадей, которые паслись на большой равнине ниже озера. Над нашим вигвамом поднимался дым, в него входили и выходили люди, другие разбирали содержимое наших фургонов. Когда солнце проделало небольшой путь в синеве, несколько врагов привели лошадей, оседлали нескольких из них нашими седлами, а остальных навьючили теми из наших вещей, которые им приглянулись. Потом они принесли много сухих веток, обложили ими фургоны и вигвам и подожгли. Моя мать и моя женщина снова заплакали, дети тоже – они видели, как всё наше добро пропадает в дыму и пламени. Лиззи грозила врагам кулаком и называла их ассинибойнскими собаками. Мы с отцом ничего не говорили – мы думали о том, как трудно будет нам и как долго это будет – восстановить всё, что мы потеряли. Мы смотрели, как враги спускаются по равнине с нашими лошадьми и в устье Быстрой реки пересекли более широкую реку и ушли на восток за хребет. Мы знали, что возвращаться на место, где стоял наш лагерь, бесполезно: ничего из того, что могло бы нам пригодиться, мы бы там не нашли. Свои капканы мы бросили. Мы перешли хребет и направились к Средней Вилке Маленькой реки, и по пути я подстрелил чернохвостую олениху, стельную и жирную. Так что еды нам хватало, и мы хорошо поели, поджарив мясо на горячих углях. И Лиззи улыбнулась:

– Всё-таки мы убили двоих их этих собак-ассинибойнов! Я снова говорю: ничего страшного, птичья голова!

Мы с отцом тоже улыбнулись, но у матери и моей женщины сил на улыбку не нашлось.

Когда, спустившись по Медвежьей реке, мы отделились от своих людей, мы знали, что скоро они вернутся в горы, чтобы заготовить новые шесты для вигвамов. Мы направились на юг и тут, на реке Двух Магических Хижин, нашли их большой лагерь и направились прямо к вигваму моего дяди, Три Солнца. Туда же пришли многие родственники и друзья, которые беспокоились, почему мы пришли пешком, и, когда отец рассказал им, что на Внутренних озерах на нас напали асинибойны, сожгли наш вигвам и фургоны и забрали всё наше имущество и увели лошадей, они посочувствовали нам и сказали, что поделятся с нами своими вещами, чтобы возместить то, чего мы лишились. Три Солнца дал нам пять лошадей, другие дали по одной, две, три или больше – всего получилось двадцать пять. Несколько женщин принесли новые белые выделанные бизоньи шкуры и сделали нам большой вигвам. Другие принесли кожу для подкладки вигвама, парфлеши, оленью кожу для одежды, вяленую пищу, кухонную посуду, сёдла, ножи и топоры, всё необходимое для шитья, бизоньи шкуры и одеяла для постелей. Ещё до заката у нас было всё, что мы потеряли – кроме фургонов и упряжи.

Мы въехали в новый вигвам, и вечером к нам пришел Три Солнца и другие вожди, чтобы поговорить с моим отцом.

Как только трубка была зажжена, Три Солнца сказал:

– Ну, Поднимающийся Волк, зять мой, все же враги не

– Нет! Первое, что я сделал, когда понял, что на нас напали, схватил футляр с ним и повесил на спину, а потом взял ружьё и побежал на помощь моему сыну, – ответил отец.

– Хорошо, а не мог бы ты одолжить мне свой убор? Я хочу повести отряд своих храбрых воинов в поход на ассинибойнов. Они отомстят за то, что те сделали с тобой, – сказал он.

– Бери его; этот убор будет твоим так долго, пока он будет тебе нужен, – ответил отец и протянул ему убор.

Два дня спустя Три Солнца повёл отряд в восемьдесят воинов против ассинибойнов и, после долгих поисков, нашел их лагерь далеко в низовьях Маленькой реки, напал на них и убил нескольких из тех, кто охотился на бизонов, забрали их оружие и лошадей и следующей луной вернулись к нам. Они ворвались в лагерь, раскрашенные и наряженные в военные костюмы, распевая военную песню. Три Солнца привел их прямо к нашему вигваму и к нам, стоявшим перед ним, и сказал моему отцу:

– Вот он. Я возвращаю его тебе, твой наделенный могучей силой военный головной убор. С его священной помощью мы уничтожили много врагов и забрали их лошадей. А теперь возьми веревку и привяжи эту чёрную лошадь и эту серую, они из тех, что захватил я сам, и я дарю их тебе.

Вот! Мой рассказ закончен. Смотрите, друзья мои, смотрите, как красиво Солнце раскрасило вершину горы Поднимающегося Волка – горы моего отца.

Глава 5

О Джозефе Киппе, Вороновом Колчане, истинном друге пикуни

Несколько дней все наши разговоры крутились вокруг прошедших дней охоты на бизонов, о приключениях, которые происходили с нами во время погони за стадами. Говоря об этом, мои старые друзья много говорили о Мастуон'опачис, Вороновом Колчане, Джозефе Киппе, моем самом близком и дорогом мне друге тех давно прошедших дней.

– Вороновый Колчан был самым близким и самым искренним другом пикуни, который когда-либо у них был, – сказал о нём Курчавый Медведь.

Джозеф Кипп

1889 год

– Это был самый благородный человек из тех, кто путешествовал по этим равнинам, – добавил Много Хвостовых Перьев. – Он всегда готов был помочь бедным, потому что его сердце знало сострадание.

– Айя! А как любил он маленьких детей! – воскликнул Белая Собака.

– Когда он ушёл в Песчаные Холмы, мы потеряли самого сильного из своих защитников, свой крепкий щит от подлостей белых, – сказал Вождь Ворон.

С этим я сразу согласился.

– Эти люди в городе Великого Отца, эти дурные люди, которые дают название нашим горам, они по крайней мере могли бы назвать одну их гор именем Воронового Колчана, или Киппа, как мы обычно его называли, – сказал Мальчик-Вождь.

– Друзья мои, – сказал я, – два дня я почти не буду говорить с нами; я хочу записать в свою толстую книгу историю жизни вашего доброго друга.

– Да. Сделай это. Расскажи, каким добрым и благородным он был, – ответил Курчавый Медведь.

С тяжёлым сердцем и нетвёрдой рукой принялся я за этот труд. Я не хотел этого делать. Я хотел, чтобы мой старый друг был сейчас живым, с нами. Но Джозеф Кипп скончался в Браунинге, штат Монтана, 12 декабря 1913 года.

Любая биография Джозефа Киппа была бы неполной без упоминания о его замечательных родителях. Его отец, Джеймс Кипп, родился в Монреале в 1798 году и происходил из знатной семьи французских эмигрантов; мать имела английских и шотландских предков. В начале двадцатых Джеймс Кипп перебрался в Соединенные Штаты, и в 1828 году поступил на службу в Американскую Пушную компанию. Его способности, храбрость и верность слову скоро были замечены Шуто, семья которых тогда возглавляла компанию, и, пока он оставался у них на службе, он занимал высокий пост в верховьях Миссури. Кэтлин в 1832 году застал его в селении манданов, где он строил торговый пост, и много рассказал о нем в своей книге «Восемь лет.» Максимилиан, принц Виеда, следующим лето стал его гостем и тепло отзывался о нем в своих «Путешествиях.» Когда компания решила поставить свой пост в самых верховьях Миссури, он был единственным из работников компании, кто понимал какие трудности и опасности ждут тех, кто решит построить пост на охотничьих землях ужасных пикуни. На двух вельботах, нагруженных инструментами и товарами для торговли, он вместе с несколькими горцами весной 1833 года оставил форт Юнион и тем же летом построил форт Маккензи в устье реки Мариас. Пикуни и гро-вантры не мешали ему. С этого времени оба этих племени стали его близкими друзьями. Одним из его горцев был Баптист Рондин, которого помнили все старые жители форта Бентон. До самой своей смерти в девяностых годах Рондин одевался как старый горец – в сделанную из одеяла накидку с капюшоном и штаны и леггинсы из того же материала.

Хоть он и был пионером, основавшим много постов, единственное место на Миссури носит имя Джеймса Киппа – это быстрина Киппа, коварный участок на Миссури между устьем реки Джудит и Коровьим островом.

Джеймс Кипп скончался в Сент-Чарльзе, Миссури, летом 1881 года, в возрасте восьмидесяти трёх лет.

Миссис Джеймс Кипп, или Сах-куи-ах-ки (Земная Женщина), как я вслед за своими друзьями пикуни любил ее называть, была женщиной с благородными манерами и очень дружелюбной. Я не могу её перехвалить. В дни моей юности на бизоньих равнинах она была для меня второй матерью. Она была другом всех бедных и несчастных, белых и краснокожих, как и её близкая подруга из племени арикара, которую звали Ворона.

Сах-куи-ах-ки была дочерью никого другого, как великого вождя манданов Ман-то-то-па (Четыре Медведя), о котором Кэтлин писал: «Он один из самых прекрасных и благовоспитанных людей, какого я когда-либо встречал.»

Насколько мне известно, Сах-куи-ах-ки родилась в 1815 году, и она часто говорила мне, что стала женой Джеймса Киппа, когда Кэтлин посетил её народ. Даже более живописно, чем великий художнк-писатель-филантроп это описывал, она любила рассказывать о том, какой ужас охватил её народ, когда «Йеллоустоун», первый пароход, ходивший на Миссури, появился в виду их поселка, обогнув речную излучину ниже. Ее отец, сказала она, был одним из немногих, кто не убежал в холмы, когда пароход заревел, потом засвистел и выпустил облако пара. И сама она, крепко стиснув ладони, оставалась с ним рядом, пока странное чудовище приближалось к берегу, хотя от страха едва не лишилась чувств.

В последние годы бизонов,

Обе они – и Сах-куи-ах-ки, и Ворона – делали прекрасные вышивки из игл дикобраза. Мне особенно запомнился прекрасно выделанный плащ из шкуры бизона, с внутренней стороны сверкавший всеми цветами радуги. В середине было Солнце диаметром в два фута, окруженное символами луны и звезд. Этот плащ они продали вождю племени Ворон за пятнадцать отлично выделанных плащей из бизоньих шкур, которые перепродали торговцу мехами за сто двадцать долларов золотом. Они были щедры, но толк в торговле знали, и получали много подарков в виде мехов и шкур от своих друзей. Каждую весну у них собиралось много шкур и мехов – бобровых, волчьих и других, которые они по самой высокой цене продавали мехоторговцам, и выручка от этого порой составляла несколько тысяч долларов.

Настала зима 1882-83 годов, ужасная «Голодная зим» для племени пикуни. Бизонов не стало, агент по делам индейцев слал в министерство искаженные данные[14], и люди голодали. От голода скончалось больше пятисот человек. Хоть эти люди и не были их соплеменниками, эти благородные женщины делали все, что могли, чтобы облегчить их страдания – они использовали все накопленные за много лет сбережения, чтобы спасти жизни истощённых мужчин, женщин и детей, пока весной власти не оказали им помощь.

Таков был характер матери Джозефа Киппа, и Вороны, её подруги и верной компаньонки. В час нужды они отдали всё. Несомненно, если, как верят манданы, они ушли бы в земли счастливой охоты, тени двух этих благородных женщин встретились бы там.

Джозеф Кипп родился на посту Американской Пушной компании, форте Юнион, построенном в устье Йеллоустоуна, в 1847 году, и большую часть своей юности провел там же или на построенном позже другом посту, форте Бентон. Там он познакомился с разными племенами равнин – пикуни, гро-вантрами, сиу, Воронами, манданами и арикара, и овладел языками всех этих племен. Как-то в начале шестидесятых годов в форте Юнион произошёл случай, который повлиял на характер юноши. Вороны встретили семью пикуни и убили всех, кроме юноши, ровесника Киппа. Его они сделали своим рабом – он должен был пасти лошадей и помогать им во время охоты. Кипп пошёл к отцу и убедил его выкупить юношу у его пленителей. Вскоре после этого юный пикуни заболел оспой, эпидемия которой в то время охватил всю страну. Молодой Кипп наполовину ничего не делал; он взял юношу в свою комнату и ухаживал за ним, смазывал маслом его язвы, и, когда тот выздоровел, с первым судном, поднимавшимся вверх по течению, отослал его в форт Бентон и к его племени. Этот юноша стал большим вождем пикуни, великим воином и мудрым советником, решавшим дела в племени. Это был Хвостовые Перья, Перешедшие Холм, сейчас покойный.

В 1860 году Джозеф Кипп практически забросил торговлю мехами, и с этого времени до самой смерти большую часть своего времени проводил на ферме в Миссури. Во время своих долгих отъездов он оставлял своего сына и его мать на попечение разных агентов Американской Пушной компании, обычно Джеймса Доусона, в форте Бентон. В 1865 году, когда Джордж Стил и Мэтт Кэрол купили пост в форте Бентон, молодой Кипп поступил к ним на службу и начал жизнь, полную приключений.

Джордж Стил в то время владел чёрным скакуном – самым быстрым и лучше всех натренированным для охоты на бизонов. Одной из обязанностей Киппа была забота об этой лошади, которую держали в конюшне за фортом. Придя в конюшню однажды утром, Кипп обнаружил, что ворота открыты, замок сломан и чёрного скакуна нет. Никаких сомнений о судьбе скакуна не было. Пикуни давно хотели его заполучить, предлагали за него огромную цену – кто-то из них его и увёл; их большой лагерь как раз в это время стоял за холмами на реке Тетон. Казалось, что вернуть лошадь невозможно. Недавно несколько пикуни были убиты золотоискателями из Ущелья Последнего Шанса[15], и племя было враждебно настроено к белым. Даже торговцам и их работникам было запрещено появляться в лагере.

Молодой Кипп был так расстроен пропажей лошади, что буквально заболел. Он умолял, чтобы ему позволили попробовать вернуть её, но Стил запретил ему покидать форт. Жизнь юноши, сказал он, дороже всех лошадей в этой стране. Киппа этот запрет просто бесил. К тому же старый Четыре Медведя, лагерный глашатай, пришел в форт и долго рассказывал всякий истории, связанные с чёрным охотничьим скакуном.

– У Белой Антилопы сейчас лучший скакун во всей стране, – сказал он. – Это большой, сильный, быстрый чёрный скакун. Вчера он на нем погнался за стадом и убил девять больших жирных бизоних.

И так старый глашатай продолжал свои разглагольствования о скакуне и о том, как успешно охотится на нем Белая Антилопа, пока юный Кипп окончательно не вышел из себя, и однажды вечером, презрев запрет, он выбрался из форта и, перейдя холмы пришёл в лагерь пикуни. Завернувшись в одеяло по обычаю индейцев, он ходил среди вигвамов, пока не нашел вигвам Белой Антилопы – на нём было изображение священной выдры, и большой чёрный рисунок выделялся на обшивке вигвама, мягко светившейся из-за горевшего в вигваме костра. Воин в вигваме пировал: подойдя ближе, молодой Кипп мог слышать, как тот рассказывает своим гостям о том, как он пришёл в конюшню и увёл прекрасного чёрного скакуна.

Ночь была очень темной. Несколько лошадей были привязаны рядом с вигвамом, и только наощупь Кипп мог сказать, какую из них он ищет. Третья

– Остановите его! Остановите его! Он украл мою черную лошадь!

По всему лагерю началась суматоха, все выскакивали из вигвамов. Многие стреляли в него, не меньше дюжины воинов вскочили на лошадей и погнались за ним, но никто в него не попал, а от многочисленных преследователей от оторвался и с триумфом вернулся в форт.

Теперь Кипп стал настоящим хвастуном. Как только старый Четыре Медведя входил в торговый зал, юноша начинал свое выступление, подражая воинам пикуни, перечисляющим свои ку:

– В лагере пикуни на реке Тетон. Это было то место. Туда, тёмной ночью, я пришел. Я ходил среди вигвамов и нашёл то, что искал – быстрого чёрного скакуна, самого лучшего и самого быстрого скакуна на всей земле. Я взял лошадь и убежал. Мужчины стреляли в меня. Мужчины гнались за мной. Я спокойно ушёл от них. Теперь лошадь моя.

Старому Четыре Медведя это не нравилось, и однажды, когда Кипп закончил своё выступление, он прошипел:

– У меня есть для тебя послание. Белая Антилопа просил передать тебе, что, как только он встретит тебя за пределами форта, ты умрешь.

Это встреча скоро произошла. Кипп покинул форт вместе с Баптистом Рондином, охотником с фактории, и, перейдя через холм, увидел едущего по тропе Белую Антилопу. Рондин был сзади вместе с людьми, сопровождавшими повозку для мяса, и, хотя это грозило ему смертью, юноша не повернул к нему за помощью. Он продолжил путь, держа ружьё наготове, хотя сердце его наполнилось страхом. Воин и юноша сближались, угрюмо глядя друг на друга. Юноша готов был выстрелить, если другой сделал бы хоть одно недружелюбное движение. Быть может, Белая Антилопа почувствовал его намерение, может слегка струсил, но в любом случае он не попытался отступить. Двое встретились и прошли мимо друг друга, и Кипп даже не повернулся, чтобы оглянуться. хотя ждал, что сейчас пуля попадет ему в спину, и так и не узнал, оглянулся ли индеец. Таким был его первый опыт, так он впервые пережил настоящую опасность. Потом они с Белой Антилопой стали друзьями. За возвращение лошади Джордж Стил наградил Киппа, отправив его на год учится в школу в Сент-Джо, Миссури.

В 1869 году Кипп стал армейским разведчиком и находился в форте Шоу, когда полковник Бейкер получил приказ найти и уничтожить Черную Ласку и воинов его клана из племени пикуни за убийство Малькольма Кларка. Отряд вместо него нашел след лагеря Тяжелого Бегуна, и Кипп напрасно объяснял, что это не тот лагерь. Для Бейкера все индейцы были на одно лицо, и он приказал Киппу вести его туда, отрядив двух солдат следить за ним и убить, если он попытается сделать что-то не то. Так что на рассвете 1 января 1870 года солдаты с берега реки Мариас увидели лагерь дружественного клана, и Кипп снова уговаривал Бейкера не нападать на него, но снова его мольбы остались без внимания. Бейкер приказал своим людям стрелять и никого не щадить, и бойня началась. Мужчины, женщины, дети и грудные младенцы были убиты без пощады, из всего лагеря уцелело три или четыре человека. Киппу потом очень тяжело было убедить пикуни, что он сделал всё, что мог, чтобы спасти их сородичей, но в конце концов они всё же поверили ему.

В 1868 году, еще до того, как стать разведчиком, Кипп, Чарльз Томас и Джон Вренн прошли вдоль подножия скалистых гор на север до Эдмонтона, и стали, возможно, первыми золотоискателями, проделавшими столь длинный путь. Золота они так и не нашли. По пути на север они на одной из стоянок на небольшом ручье, недалеко к северу от канадской границы забыли клещи и несколько дней не вспоминали о них, но когда им понадобилось вытащить застрявшую пулю, Киппу пришлось возвращаться за ними. В память об этом тот ручей он назвал ручьем Клещей, и это имя он носит до сих пор.

Маленький отряд не встретил тёплого приема в форте Эдмонтон. Агент компании Гудзонова Залива, его работодатель, и метисы с Красной реки были там, и они не любили «Длинных Ножей», как называли американцев. Компания Гудзонова Залива относилась к ним особенно плохо из-за того, что принадлежавшая Длинным Ножам Американская Пушная компания перехватила у нее торговлю с племенами черноногих. Зима была снежной и очень холодной, и, не желая рисковать, отправившись в долгое путешествие на юг, Томас и Вренн решили остаться в негостеприимном посте до весны. Киппом же овладела тоска по дому, и он с ними оставаться не захотел. На рождество он отправился на юг в компании молодого франко-канадца, у каждого из них была хорошая лошадь и плащ из бизоньей шкуры и пара одеял, чтобы устроить постель. Запасов еды у них не было, пропитание они планировали добывать охотой. Однако они обнаружили, что на всей равнине, до самых гор, не было ни одного бизона. На первый и второй день пути они смогли убить по кролику, но потом несколько дней им пришлось обходиться без пищи. Не было не только кроликов, но даже полярных сов. Волков, тем не менее, было множество, и были они столь же робкими, сколь многочисленными. Путешественники пытались по-всякому к ним приблизиться на расстояние выстрела, но каждый раз безуспешно.

Однажды вечером, когда он располагались на ночёвку и были голодными и такими слабыми, что у них не было сил даже на то, чтобы расседлать лошадей и подбросить дров в огонь, они нашли мышиную нору и убили трех маленьких грызунов. Француз хотел сразу поджарить из и съесть, но у Киппа созрел план получше. Он решил использовать их как приманку для волков. На некотором расстоянии от места, где они спешились, он развел ещё один костер, маленький, и, надрезав мышей и начинив их стрихнином, он оставил их у огня, вернулся к своему товарищу и лег спать. В сумраке наступающего дня они увидели несколько теней, копошившихся у потухшего костра. Француз молился Господу и богородице, чтобы те послали ему и его товарищу хоть бы одного волка, чтобы спастись от голодной смерти. И вот! Утром они нашли волка, замерзшего рядом с другим котором – он стал жертвой отравленной приманки. Они наполнили его жирным мясом

После бойни, устроенной Бейкером на реке Мариас, Кипп ушел из армии и в партнерстве с Чарльзом Томасом стал торговать с индейцами, как прежде его отец. Весной того же 1870 года был назначен новый маршал Соединенных Штатов с штаб-квартирой в Хелене, и его первый указ был об ужесточении закона, касавшегося ввоза и распространении спиртных напитков на индейских территориях. Для форта Бентон, находившегося на индейской территории, это был сильный удар.

Несколько слов о том, что в то время представлял собой форт Бентон. К западу от Сиу Сити в штате Айова это было единственное столь значимое поселение в верховьях реки, и единственное на равнинах Монтаны. Это был старый форт, построенный в 1855 году, окруженный рвом, и со стороны реки стояло несколько домов – деревянных и глинобитных, в которых были склады Бейкера и компании, Пауэра и братьев, Мерфи, Нейла, Уэзерриво, отель Оверленд и несколько неплохих салунов, совмещенных с игорными залами. Каким бы скромным не было это место, это была штаб-квартира для всех торговцев страны и центр мехоторговли всего Северо-Запада. Сюда каждую весну поднимались пароходы из Сент-Луиса с товарами для торговли и припасами для Хелены и других горных поселков, и они возвращались назад, нагруженные тщательно упакованными тюками бизоньих шкур и мехов – бобровых, волчьих, оленьих, лосиных и антилопьих.

Обитатели Бентона имели свою выгоду от этих перевозок в горы и обратно и не препятствовали им. Богатые месторождения, обнаруженные в Ольховом Ущелье, Последнем Шансе и других местах, их не прельщали. Зачем копаться с киркой и лопатой, если мехоторговля или охота на волков были их золотой жилой, рассуждали они. Зимняя торговля выделанными шкурами приносила хороший доход, и любой мог пойти на равнины с несколькими бутылками стрихнина и через пару месяцев вернуться с несколькими тысячами долларов, вырученными за волчьи шкуры. Все говорили, что занято в этом деле было не больше двухсот человек, охотников и трапперов. Их прибыль была большой. все они были друзьями, все были храбрыми, опытными и честными. Нигде больше на всем Западе не собиралось столько дружелюбных, умных, щедрых искателей приключений, как там. Это была одна большая дружная семья.

До того, как новый маршал, которого звали Хардинг, прибыл в форт Бентон и конфисковал несколько партий спиртного, торговцы не верили, что он всерьез станет вмешиваться в их бизнес. Теперь они поняли, что дела их смогут прийти в упадок, если они не найдут способ помешать ему. Черноногие, гро-вантры и другие племена требовали спиртное вместе с другими необходимыми им товарами и, если Длинные Ножи перестанут снабжать их спиртным, то они, как было сказано, начнут торговать с компанией Гудзонова Залива на севере, где смогут получить все, что захотят.

Таков был ультиматум, который выдвинули Киппу вожди. Несколько дней он над этим думал, а потом нашёл своего друга и партнера, Чарльза Томаса.

– Чарли, я вот что решил, – сказал он. – Давай уйдём за границу и поставим свой пост там, где маршал нас не достанет.

– Да, но по пути достанет. Отсюда до канадской границы полторы сотни миль, и где-то на этом пути Хардинг наверняка нас перехватит и всё отберёт, – возразил Томас.

Но у Киппа уже созрел план, как переправить через границу контрабандный товар, и Томас с готовностью его принял.

Хардинг был в форте Бентон, внимательно следя за всеми перемещениями торговцев. Однажды темной ночью Кипп сел на лошадь и отправился в Хелену, где купил семьдесят пять бочонков хорошего спирта (что составило семьдесят пять галлонов), которые отправил к развилке Миссури, чуть ниже города. Продавцами были Мерфи, Нейл и Ко. Они с готовностью согласились упаковать спирт в крепкие ящики и перевязать их проволокой, но, раньше чем работа была закончена, появился Хардинг и стал следить за каждым движением Киппа. Как говорится, крыс вынюхивал. Дюжину раз в день и даже по ночам он заглядывал в конюшню и проверял, на месте ли большой конь Киппа. Он глаз не спускал с коня и его хозяина. Он смотрел, что будет отправлено на запряженных быками фургонах в форт Бентон и что везут оттуда.

Спустя примерно неделю такой жизни Кипп решил положить этому конец. Он попросил Джорджа Скотта, человека из форта Бентон, выехать из города на его чёрном скакуне в час ночи, сразу после того, как Хардинг в последний раз заглянет в конюшню перед тем, как удалиться. Скотт не должен был останавливаться, пока не окажется в достаточном удалении от устья каньона Колючих Груш, и там оставить дорогу и направиться прямо к устью Солнечной реки[17], где Томас будет ждать его с фургоном.

На следующее утро Хардинг чёрную лошадь не обнаружил. Конюх ничего по этому поводу сообщить ему не мог, поэтому, наскоро позавтракав, тот оседлал лошадь и направился в форт Бентон, будучи уверенным в том, что Кипп непременно туда вернется, добыв каким-то образом спиртное в городе. Он ещё недалеко удалился от дороги, когда Кипп был уже на пути к реке, вместе со спиртным. Там он попросил погонщиков помочь ему сделать плот из семидесяти пяти бочонков, скрепив их попарно и потом скрепив с помощью длинных жердей и крепких веревок. На этом плоту, самом необычном из тех, что плавали по Миссури, он направился к устью Солнечной реки, проведя три дня в мокром виде. На каждой быстрине вода перехлестывала через плот, и сотню раз в день он должен был спрыгивать с плота и сталкивать его с песчаных отмелей. На закате третьего дня он добрался до устья Солнечной реки и нашёл там Томаса, который ждал его там с тремя фургонами, запряженными четвёркой лошадей каждый, и двумя погонщиками. Скотт тоже там был, он согласился отправиться туда в качестве повара. Едва плот причалил к берегу, как все бочонки были перегружены в фургоны, и через час все отправились на север по тропе, которой обычно пользовались индейцы и метисы с Красной реки, и которая позднее стала известна как «Тропа

Через три дня, едва они пересекли северный приток Молочной реки, маленький караван увидел одинокого всадника, скачущего по их следу.

– Всё в порядке, – сказал Кипп, – это маршал. Мы можем остановиться и подождать его.

Разумеется, это был Хардинг. Как он вышел на их след, он так никогда не рассказал. Он миновал первый и второй фургон и остановился рядом с третьим, которым правил Кипп.

– Ну вот, Джо, я наконец вас поймал, – сказал он. – Разворачивайтесь и езжайте в форт Бентон.

– Хардинг, ты опоздал на двадцать минут, – ответил Кипп. – Ты мог перехватить нас только на том берегу ручья, который мы пересекли.

– Пошли. Я не шучу. Дело серьезное. Разворачивайтесь, – продолжал настаивать маршал.

– Хардинг, здесь ты такой же маршал Соединенных Штатов, как и я, потому что здесь Канада; северный приток Молочной реки – это граница, – сказал Кипп.

Хардинг был так удивлен этим утверждением, что едва не свалился с лошади, и на некоторое время лишился дара речи. Граница между двумя странами не была отмечена и обозначена. Никто не знал, где должны стоять пограничные столбы, но все были уверены, что гора Вождя и северный приток Молочной реки так или иначе находятся на пятьдесят девятом градусе северной широты[18] или очень близко к нему.

Быстро подумав, Хардинг сказал:

– Вы не можете доказать, что мы находимся на канадской территории. Есть возможность, что мы к югу от нее. Я арестовываю вас за ввоз спиртного на индейскую территорию. Разворачивайтесь, мы возвращаемся в форт Бентон.

Кипп улыбнулся.

– Маршал, – сказал он, – вы не можете доказать, что мы не к северу от границы. Так что есть возможность, что мы на территории Канады, и вы один против нас пятерых. Так что держитесь от нас подальше.

Хардинг ругался и качал права, но все его речи остались без внимания, и наконец он понял, что не может доказать, что груз находится на территории США, развернул лошадь и, даже не махнув рукой на прощанье, пустился в обратный путь и гнал свою усталую лошадь, пока его было видно. Позднее, когда линия границы была размечена, оказалось, что место, где он пытался арестовать груз, было в трёхстах ярдах к югу от неё.

Караван продолжил путь на север, к Пузатой реке, где был построен новый торговый пост, получивший название форт Держись Подальше в память о разговоре с маршалом. Пока форт строился, фургоны непрерывно возили туда товары и припасы их форта Бентон, и с приходом зимы черноногие, Кровь и пикуни по договоренности с Киппом перебрались на реки Пузатую и Старика. Местность там была чёрной от бизонов, и индейцы трудились не покладая рук; когда пришла весна, на складе было около трёх тысяч прекрасных шкур и больше двух тысяч маленьких – в основном антилопьих и волчьих, а склад с товарами опустел. Как было позднее замечено, вторжение Киппа на территорию компании Гудзонова Залива имело неожиданный результат – строительство форта Держись Подальше было воспринято как вторжение на территорию Канады.

Когда из форта Держись Подальше в форт Бентон привезли шкуры, это вызвало новое брожение. Сезон был неудачным. Под пристальным взором маршала Хардинга торговцы не могли сделать лишнего шага, и они не стали терять времени, планируя вслед за Киппом перебраться на север. Их предводителем стал Джон Хили, один из самых храбрых и выдающихся людей Северо-Запада. Позже он стал шерифом графства Шато, а потом стал торговцем в Доусоне, на Аляске, где заработал и потом потерял больше миллиона долларов.

После появления Киппа в форте туда пришли несколько метисов с Красной реки и принесли известия о том, что агент компании Гудзонова Залива в форте Калгари развил бурную деятельность против вторжения американцев на его территорию и хочет очистить форт Держись Подальше. К тому же за несколько лет до этого компания Гудзонова Залива через своего агента из форта Эдмонтон, человека по имени Хардести, подбивала северных черноногих захватить и разрушить форт Бентон и уничтожить всех его обитателей, и они бы это сделали, если бы не предупредили об этом женщин пикуни, живших в форте, чтобы те оставили своих белых мужей. Разумеется, женщины сорвали этот план, рассказав о нём своим мужчинам, к которым были очень привязаны. Памятуя об этом, Хили привлёк Гамильтона, вместе с которым они построили форт у слияния рек Пузатой и Святой Марии, который был достаточно велик и хорошо укреплен для того, чтобы противостоять любым силам, которые могла бы натравить на них компания Гудзонова Залива. Построен он был по образцу форта Бентон, на бастионах стояли настоящие пушки, рядом с которыми лежали заряды картечи, приготовленные из пуль, разложенных в мешки по двадцать пять фунтов. Строительство форта обошлось в двадцать тысяч долларов. И название он получил со смыслом – форт Задира, что ясно говорило о намерении взбаламутить северные территории.

Тем временем Кипп и Томас отправили запряженный быками фургон с частью зимних приобретений и, оставив форт Держись Подальше, построили форт Кипп у слияния рек Пузатой и Старика. Место было так себе – хижины из неотесанных бревен, ограничивавшие площадь с трех сторон, четвертая, южная, была обращена к реке и не огорожена. В отличие от Хили и Гамильтона, он твердо верил в то, что укрепления ему не нужны. Единственная неприятность, которая случилась в форте Кипп, было убийство Телячьей Рубашки, вождя Крови, чему было очень радо все племя. Это был человек чрезвычайно буйного темперамента, убивший нескольких своих соплеменников за то лишь, что те посмеялись, когда он упал.

В течение лета и осени большое количество разрешённых товаров доставлялось в эти два форта из форта Бентон, а алкоголь привозили быстрыми повозками, запряженными четверкой лошадей, невзирая на постоянную слежку маршала. Три племени черноногих, сарси и гро-вантры приносили множество шкур – бизоньих, антилопьих и волчьих, и торговля шла хорошо – Кипп получил не меньше, чем его конкуренты из более солидных фортов. Успех этих двух предприятий был столь заметен, что в течение следующего лета направились на север, чтобы ухватить свою долю в этой выгоде, в их числе был Уизервакс, поставивший свой пост рядом с фортом Кипп. Следующей зимой, 1873-74 годов, все посты имели прекрасную торговлю, следующей весной отправив в форт Бентон около девяти тысяч выделанных шкур.

Компания Гудзонова Залива тем временем обратилась к правительству доминиона с требованием помочь ей и выдавить американских торговцев, и её просьбы наконец были услышаны. Большой отряд Северо-Западной конной полиции был отправлен на запад из Виннипега летом 1874 года. К счастью для

К счастью для Киппа и Томаса, Красные Куртки появились прежде, чем те успели запасти товары для зимней торговли. Они оставили форт, вернулись в Монтану и организовали ранчо в месте, где сейчас находится город Дюпуер. Они разводили скот и подрабатывали перевозками на своих фургонах между фортом Бентон и горными городками. В 1877 году они продали ранчо Джеймсу Гранту и расторгли партнёрство. Кипп купил у Бейкера и Ко форт Конрад с намерением начать там торговлю с индейцами.

Зимой 1877-78 годов бизоны вокруг реки Мариас не были очень многочисленными, и торговля шла так себе. Небольшие стада, пасшиеся в холмах Сладкой Травы, стали объектом охоты пикуни, оставшиеся ушли на восток, к Медвежьей Лапе, и на юг, за Миссури, где тогда они еще были достаточно многочисленны.

Позже, следующим летом, вожди пикуни посоветовались с Киппом и предложили охотиться между Миссури и Медвежьей Лапой, если он будет торговать с ними, привозя туда свои товары. Он на это согласился, и в октябре присоединился к ним, нагрузив свои запряженные быками фургоны товарами из форта Бентон. Зиму он провел, кочуя вдоль южных склонов Медвежьей Лапы и истоком Вороньего ручья. Дичь была многочисленной. Индейцы выделали множество шкур, но Кипп не взял и половины. потому что его быки были слишком слабы, чтобы совершать дополнительные поездки за товарами. Весной он привез в форт Бентон полторы тысячи бизоньих шкур и примерно столько же животных помельче.

Следующим летом, в 1879 году, пикуни предложили зимовать на реке Джудит, если Кипп станет там торговать с ними. Он согласился и отправился вперёд, чтобы поставить временный пост на Джудит у впадения в неё ручья Теплых Источников[19]. В это время я к нему и присоединился. Дичь там была столь же многочисленной, как и везде. Вапити паслись большими стадами на горных склонах, леса и рощи были полны оленей, антилопы паслись на равнинах, а бизоны были везде до границы леса. Во всей этой местности был только один житель – «Губернатор» Брукс, который держал стадо на ручье Тёплых Источников и постоянно старался не допустить, чтобы его животные убежали с бизонами.

Как и было договорено, пикуни появились ещё до наступления зимы, и с ними с севера пришла часть племени Кровь, и в ноябре, как только были добыты первые шкуры, мы начали торговлю. Шкуры шли через прилавок сплошным потоком каждый день от рассвета до заката. Недалеко от нас был и лагерь белых охотников, и находившийся среди них Чарльз Картер, и они убивали каждый день, когда охотились, от десяти до двадцати и тридцати вапити или оленей каждый. Спиртного в ту зиму у нас не было. В нескольких милях выше нас по течению Джудит стояла небольшая группа метисов с Красной реки, возглавляемая человеком по имени Жуно, они охотились и продавали виски. В начале зимы несколько наших пикуни отправились туда, чтобы отменять несколько шкур на спиртное, там поссорились с охотниками с Красной реки и молодой Вождь Медведь застрелил двух из них. С тех пор к нашему удовлетворению индейцы держались от них подальше.

Этой зимой произошло два запомнившихся случая. Первый был связан с Джоном Хили, шерифом графства Шуто, который прибыл, чтобы арестовать индейца из племени Кровь, по имени Черепаха, за убийство Чарльза Уолмси, которое тот совершил несколькими месяцами ранее на реке Обрывистых Берегов. Индейцы заявили, что не позволят увести его. Пикуни ничего не заявляли, но явно склонялись на сторону Крови. Оценив свои возможности, Хили решительно, как он всегда действовал, одел на индейца наручники и повел его к нашему посту, где приковал его к толстому стропильному бревну. Собралась толпа из Крови и нескольких молодых пикуни, и тут мы почувствовали себя довольно неуверенно, потому что Хили наотрез отказался освободить его. И только Кипп в этот момент смог разрешить этот вопрос. Он два часа спорил и убеждал индейцев и в конце концов уговорил их сопровождать Хили и его пленника в форт Бентон. Даже после того, как последний из них вышел из комнаты, мы не были окончательно уверены в том, что они сдержат свое слово и всё закончится благополучно. Мы совсем не были благодарны Хили за то, что он втравил нас в свои служебные дела, но, разумеется, должны были его поддерживать, потому что он выполнял свой долг. Мы хорошо знали, что самый опасный момент настанет, когда утром Хили должен будет вывести своего пленника и усадить его в повозку, которой правил его помощник Талбот. Незадолго до рассвета Кипп пошел в лагерь и разбудил Белого Телёнка, Маленького Пса и Бегущего Журавля, вождей пикуни, и попросил их поговорить с Кровью и посоветовать им не пытаться отбить Черепаху у шерифа. Они выполнили эту просьбу, и между этим временем и семью часами, когда Хили вывел Черепаху из комнаты и приковал его к повозке, усадив рядом с Талботом, большая толпа угрюмо наблюдала за этим, но никто ничего не предпринимал. Если бы Черепаха стал сопротивляться или позвал на помощь, все мы были бы немедленно убиты. Но пленник вёл себя мирно, потому что считал, что его не могут наказать за совершенное им преступление. На деле, когда один из его товарищей рассказал на суде об обстоятельствах этого убийства, Черепаху приговорили провести остаток жизни в тюрьме в Детройте.

В начале марта лейтенант Кроус прибыл на наш пост с компанией конной пехоты из форта Бентон, и сообщил о том, что военный департамент приказал всем пикуни уйти в свою резервацию. Это распоряжение было издано, сказал он, потому что пикуни убивают скот поселенцев в графстве Джудит.

Вожди и друзья пикуни старых времен

Слева направо: Бегущий Журавль, Белая Трава, Четыре Часа, Маленький Пес, Броки, Белый теленок, Молодой вождь Медведь, Маленькое Перо.

Все, кроме Белой Травы, давно мертвы.

Я подумал, что сообщать пикуни эту новость будет для Киппа самой

Кроус ответил, что сам он не сомневается в том, что Большой Отец был введён в заблуждение, но приказ есть приказ, и он может действовать иначе: он должен сопроводить племя к его агентству.

Некоторое время всё выглядело так, словно вот-вот начнется война. Молодые воины решили сопротивляться солдатам, невзирая ни на что. Они не хотели слушать своих вождей, которые с тяжелым сердцем вынуждены были подчиниться приказу офицера, и именно Кипп привел их в чувство.

– Вспомните¸ что сделали солдаты с вашими людьми на реке Мариас, – сказал он им. – Если вы не хотите смерти своим женщинам, детям и младенцам, собирайте вигвамы и отправляйтесь на север.

– Но солдат мало; мы перебьём их всех, не успеет кто-то досчитать до десяти, – возразил один из молодых вождей.

– Они многочисленны, как трава, – ответил Кипп. – К востоку, югу и западу отсюда много фортов, полных солдат, и говорящая проволока связывает форт Бентон с каждым из них. Если вы убьёте хоть одного солдата, их собратья услышат об этом и придут отовсюду, чтобы стрелять и стрелять, пока ни одного пикуни не останется в живых.

– Хватит! Ты сказал достаточно, – крикнул младший брат Маленького Пса. обращаясь к толпе. – О себе мы можем не думать, но должны думать о своих женщинах и детях. Ради них мы сделаем то, о чем говорит нам этот молодой вождь солдат.

Так, в нарушение договора, началось переселение пикуни с богатых охотничьих угодий в резервацию, где дичи совсем не было. Их лошади исхудали, свежая трава еще не выросла, и сотни их пали на этом пути. Мы, разумеется, нагрузили свои фургоны купленными за зиму шкурами – тысяча восемьсот бизоньих и три тысячи мелких животных, и с ними направились в форт Бентон. Там, в офисе Бейкера, мы узнали, что причиной переселения пикуни и Крови из графства Джудит стали некие серьезные интересы: ради того, чтобы заставить их торговать со своим агентством, и была направлена в Вашингтон жалоба о том, что они убивают скот поселенцев в графстве Джудит ещё до того, как они туда прибыли. Выгоды это никому не принесло: индейцы не принесли в это агентство ни одной шкуры, потому что ни одного бизона в этой части страны не было, и скоро они ушли на восток, где охотились на антилоп, чтобы спастись от голода.

Практически все бизоны, оставшиеся в Монтане (да и вообще в США), находились теперь внутри огромного треугольника гор и равнин, расположенного между Миссури и Йеллоустоуном, и между Малыми Скалистыми горами, горами Медвежьей Лапы к северу от Миссури. Тщательно изучив страну, Кипп решил, что Кэрол, на южном берегу Миссури, в тридцати милях выше устья реки Устричных Раковин, будет лучшим местом для торговли, предполагая, что он сможет убедить индейцев спуститься туда для зимней охоты. Пикуни туда идти отказались, но северные черноногие, Кровь и кри из провинции Альберта согласились, и мы покинули форт Бентон на пароходе «Красное Облако», в начале июля 1880 года. На борт мы погрузили много товаров для торговли, и ещё много их должны были доставить на запряженных быками фургонах.

Прибыв в Кэрол, мы обнаружили, что там обосновался Огастас Тайлер, у которого было некоторое количество товаров для торговли, и мы рядом с ним построили склад, магазин и кухню. Строительство и наполовину не было закончено, когда появились индейцы, и торговля мелкими шкурами сразу началась. Они буквально завалили нас ими. Вокруг реки все равнины были покрыты бизонами, и как только зимой их шкуры стали хорошими, началась охота и на них. Весной, когда появились мехоторговцы, скупавшие зимнюю добычу, у нас было четыре тысячи первосортных шкур, не считая бракованных. Джон Кьюи из Бостона скупил их за двадцать четыре тысячи долларов. Бейкер купил маленькие шкуры, в основном антилопьи и оленьи.

В начале лета следующего, 1881 года, Луи Риэль, предводитель франко-кри метисов с Красной реки, прибыл в Кэрол, и там примерно на год устроил свою штаб-квартиру. Там он лелеял великие планы вторжения в Канаду со своими людьми, что в конце концов привело к его смерти, Кипп напрасно спорил с ним, объясняя, что сражаться ему придётся не только с канадцами. но и со всей Англией. Это неважно, отвечал тот. Не имеет значения, сколько у нас врагов. Мои метисы – воины. Любой из них, меткий стрелок, имеющий богатый опыт жизни на равнинах, стоит сотни медлительных солдат. И Господь – на его стороне. «Я – второй Давид, – часто повторял он. – Как Господь сделал его предводителем и спасителем евреев. так и меня он сделает предводителем моего ограбленного и гонимого народа. Так что победа будет за мной, даже если против меня одного встанет сотня врагов.»

Из-за того, что Кипп не стал помогать ему в его планах, он внезапно перенёс свою торговлю в Роки-Пойнт и так и не оплатил нам вексель на семьсот долларов. В то время кри, черноногие и Кровь разбили свои лагеря далеко на равнинах к северу и югу от реки, и он ушел к ним и стал их уговаривать совместно напасть на Кэрол, убить нас и вернуться в Канаду с захваченной добычей. Никто из вождей трех племен даже слушать об этом не стал, но несколько пустоголовых молодых кри отозвались на его призыв и отправились убивать белых торговцев. Он сам благоразумно их не сопровождал. Черноногие предупредили нас об этом, и мы их ждали. Вскоре после того, как стемнело, они сделали несколько выстрелов, мы выстрелили в ответ, целясь на вспышки их ружей, и они убежали. Одна из их пуль прошла через щель в бревенчатой стене дома и порвала конец веревки, на которой висела колыбелька. и кричащий малыш выпал из неё и ударился об пол – это был весь причиненный ими ущерб.

Летом мы купили много шкур, вяленого мяса и пемикана. Провизия отправлялась на север и восток, иногда часть её попадала через торговцев в агентства сиу. Никто тогда не мог с уверенностью сказать, что дни бизонов, дни свободного дикого Запада сочтены.

Тем не менее, и следующей зимой, 1881-82 года торговля шла хорошо – мы получили двадцать три сотни бизоньих шкур с головами и хвостами и примерно столько же мелких. Следующей зимой осталось всего несколько небольших стад бизонов между рекой Устричных Раковин и Снежными горами, и охотились на

– Я родился на торговле шкурами и хотел так и умереть. Теперь бизонов нет, и я не знаю, что делать.

Он решил поставить лесопилку в форте Конрад – лес он собирался возить с гор, а готовый материал отправлять в форт Бентон на запряженных быками фургонах. Одновременно он купил небольшое стадо, которое скоро сильно выросло. Было у него и несколько сотен лошадей, но их в начале марта 1883 года угнали кри. Набег произошел на закате, и еще до того, как стемнело, Джек Миллер, Маленький Пёс, Маленькое Перо и Хвостовые Перья, Перешедшие Холм и другие пикуни уже шли по следу воров. Они нагнали их в нескольких милях к северу от реки, и в завязавшейся стычке было убито трое врагов и ранено двое пикуни. Лошадь Миллера была убита под ним. лошадей вернули почти всех. Это был последний набег в долине реки Мариас.

В 1884 году Кипп вырыл канал на Березовом ручье и позже продал его братьям Конрад. Сейчас, как мне известно, он называется каналом Конрадов.

В 1886 году Кипп продал форт Конрад Джеймсу МакДавитту и перебрался в резервацию черноногих, где немного торговал и содержал гостиницу. Когда с востока приехали другие торговцы со своим опытом ведения дел, он сдал свою лицензию – конкурировать с ними он не мог.

Одним из законодательных актов в ранней истории Монтаны был закон, даровавший Джозефу Киппу право полноценного гражданства. Он сам об этом не просил; для него это стало сюрпризом и говорило о том, каким большим уважением в Монтане он пользуется.

Возможно, я знал Киппа лучше, чем кто-то ещё. Вполне естественно, что, близко общаясь с ним на протяжении многих лет, я знал о нем всё, даже его тайные мысли. У него никогда не было индейского имени, все индейцы звали его, как и его отца, Кипах. В последние годы его жизни его жена прозвала его Масуон'опачес, Вороновый Колчан, потому что он много лет дружил со старым индейцем из племени Кровь, который носил это имя. Он должен был носить имя Большое Сердце, или скорее Доброе Сердце, потому что всегда был добр и щедр до расточительности. Он не мог видеть чужого страдания и горя. и всегда старался помочь, чем мог. При нем всегда было несколько стариков – белых и индейцев, пережитков дней бизонов, которые, если бы не его доброта, закончили бы свои дни в страшной нужде. Он кормил их, одевал, давал им приют и немного денег, чтобы отметить какой-нибудь праздник, и, когда приходило время, достойно их хоронил. Одного из своих старых друзей, Дэниела Фицпатрика, он отправил на зиму в Горячие Источники, в Арканзас, надеясь, что тот сможет подлечить там свой ревматизм. Дэн был одним из выживших в сражении на реке Устричных Раковин в 1869 году, после которой Джонсон – Поедатель Печени получил свое прозвище[20]. Там Дэн получил от сиу пулю в ногу, и от этой раны так и не оправился.

Любовь Киппа к детям была одной из самых заметных черт его характера. В 1877 году он женился на женщине по имени Двойной Удар, дочери вождя Тяжелого Бегуна, убитого во время Бейкеровой резни, и в этом браке родились Мэри, Джеймс и Джордж Киппы, к которым об был очень привязан. В 1879 году он с женой усыновили детей её скончавшейся сестры, Уильяма и Маргарет Фицпатриков, которым было три и четыре года, и любили их как своих собственных детей, сделав для них всё, что могли – образование они получили в Спокене. Этот труд, труд любви, был хорошо оплачен – оба ребенка выросли уважаемыми гражданами общества, и в свою очередь сделали всё, что могли, для улучшения жизни обитателей резервации.

Хоть он и не имел такого звания, Кипп со времен бизонов и до самой своей смерти был настоящим предводителем и вождем пикуни. Во всех делах, касавшихся племени, вожди приходили к нему за советами и всегда им следовали. Благодаря его усилиям пикуни в 1887 году получили полтора миллиона долларов за часть своей резервации, и не его вина в том, что деньги эти были бездарно растрачены и зимы стали временем голода и нужды для множества людей. Он никогда не старался убеждать индейцев упорствовать в сохранении традиционного уклада; напротив, он всегда помогал тем, кто желал идти путем белого человека и приобщаться к цивилизации. Джон Ночное Ружье, недавно скончавшийся, оставил своей семье хорошее стадо скота, деньги в банке и страховку, и он был одним из тех, кому Кипп помог. В 1879 году он собирался отправиться в набег на Ворон, но Кипп уговорил его присоединиться к нему и стать погонщиком фургонов. Джон остался с ним, и Кипп помог ему построить дом у ручья Обрывистых Берегов и начать своё дело с небольшого стада скота и нескольких лошадей. И так, продолжая следовать его советам во всем, вплоть до того, что лишние деньги лучше вложить в страховку, Джон стал состоятельным человеком.

Более всего Кипп терпеть не мог слова «полукровка», часто сопровождаемого определением «проклятый», которое часто использовали грубые невежды, говоря о людях смешанной расы. Он гордился как своей матерью из племени манданов, так и своей белой кровью. Никто не знает лучше меня, каких трудов стоило ему заслужить уважение и дружбу белых, и какие приступы депрессии он испытывал, когда слышал, как о его народе отзываются с пренебрежением. Он всегда превосходил тех, кто использовал такие слова, по своему образованию и моральным качествам, и, когда я обращал его внимание на то. что многие его друзья, люди влиятельные и уважаемые, очень высоко его ценят, он начинал чувствовать себя лучше. И нередко случалось, что на следующий день или на следующей неделе тот, кто использовал слово «полукровка», приходил к нему и разговаривал с ним уважительно, и Кипп всегда отвечал ему тем же. Могу привести один пример того, что люди безоговорочно верили в честность Киппа. Несколько лет после появления в провинции Альберта Северо-Западной Конной полиции Бейкер и Ко, или, вернее, братья Конрад, каждую осень отправляли им деньги, чтобы заплатить каждому индейцу в

Когда я, почти мальчиком, прибыл на равнины Монтаны, Джозеф Кипп взял меня под свою защиту и научил меня обычаям границы. Он стал мне больше чем братом, а его мать и Ворона стали для меня вторыми матерями. Ему я обязан самыми счастливыми годами своей жизни. Когда в Аризоне я получил весть о его внезапной смерти, для меня это было большое горе. Всего за несколько дней до этого я получил от него прекрасное письмо, в котором он писал, что мы обязательно встретимся с ним на большой ярмарке в Сан-Франциско в 1915 году. И подпись была: Кипах, Масуон'опачес (Твой старший брат, Вороновый Колчан).

С уходом Джозефа Киппа Монтана потеряла великого гражданина. Он был членом общества Пионеров Монтаны, и старейшим из настоящих пионеров. Когда он поднялся по Миссури от форта Юнион до форта Бентон, последний был небольшим поселком белых среди пустых равнин и гор, на которых сейчас расположен штат Монтана. Он видел, как её пересекли железные дороги, разгородили пришельцы, покрыли города и поселки. И его вклад в развитие штата нельзя недооценивать.

Глава 6

Ссора

Вчера мы с сыном вышли, взяв карабины, и принесли двадцать восемь рябчиков – гривастых и голубых. Острохвостых рябчиков мы не увидели, но разнообразие рябчиков в Монтане огромное. Днём женщины поджарили нашу добычу, и мы с удовольствием поели. Старый Белая Трава сказал, что птицы почти так же хороши, как настоящая еда (мясо). Мы поговорили о том, как получили свое название разные рябчики. Гривастые рябчики носят название китситсим (цвет дыма, дымноцветные). Голубые рябчики – большие дымноцветные, рябчики Франклина – маленькие дымноцветные, белые куропатки – белые дымноцветные. Возможно, это связано с тем, что в прошлом черноногие первыми узнали гривастых рябчиков, а уже потом всех остальных птиц этого вида.

Трапеза закончилась, и мы все вышли на берег озера, чтобы покурить и поговорить, и Мальчик-Вождь сказал мне, протягивая большую трубку:

– Ты закончил описывать в своей толстой книге историю жизни нашего старого друга, Воронового Колчана?

– Да. Но я не вполне доволен. Я чувствую, что не сказал всё о том, каким большим сердцем от обладал.

– Никто не сможет об этом сказать; не хватит слов, чтобы сказать о том, кем был для нас Вороновый Колчан, и как нам его не хватает, – воскликнул Курчавый Медведь.

– Скажешь ли ты в своей книге, как плохо нам оттого, что одна из этих гор не может быть названа именем Воронового Колчана? – спросил Короткое Лицо.

– Да. Я запишу все твои слова.

– Как он был добр к беднякам, старикам, больным! – сказал Тяжелый Взгляд.

– Я никогда не забуду его доброты к моему брату, Маленькому Псу, все те годы, которые он жил после своего ужасного падения, – сказала жена Белой Собаки. И она заплакала, а мы все встали и пошли по своим делам, оставив её на берегу. Я вспоминал историю Маленького Пса и его жены, которых хорошо знал.

Это было летом после ужасной голодной зимы 1883-84 годов, полное описание которой я привел в своей книге о давно прошедших днях, «Моя жизнь среди индейцев», когда пикуни набрались смелости и решили пойти путём белого человека. Новый хороший агент, майор Аллен, заменил того, по чьей вине погибло от голода пятьсот человек – у них не было еды, в которой они так нуждались. Теперь все члены племени получали нормальные продукты, а кроме этого топоры, пилы, молотки и другие инструменты, которые были им нужны. Фургоны, косилки, грабли и плуги были розданы тем, кто решил выбраться из круга вигвамов и построить дома и загоны для скота.

В числе первых из тех, кто воспользовался предложением агента, были молодой Маленький Пёс и его жена, Пиксаки, и, сняв вигвам и сложив все пожитки в новый ярко раскрашенный фургон, они оставили лагерный круг и поселились в небольшой долине реки Двух Талисманов, примерно тремя милями выше того места, где жил я. В то время я строил новый бревенчатый дом, и пара часто приходила к нам – муж учился, как строить дом из столов хлопковых деревьев, а жена перенимали секреты домоводства и училась готовке у моей хозяйки, Натаки.

Настала осень; молодая пара закончила строительство маленького дома. Стены его были не особо ровными, окна и двери не вполне вертикальными, но в нём была кухонная плита, которую дал им агент, и сам дом был теплым и удобным. Следующей задачей было обставить его. Следующей зимой, ставя капканы и раскладывая отравленные приманки для волков и койотов, он собрал достаточно шкур и, продав их, смог купить половицы, полки, стол, кровать, занавески для двух окон и несколько фарфоровых тарелок. Следующим летом была построена конюшня и небольшой загон, но с земледелием вышла неудача: июльский заморозок уничтожил акр картофеля и турнепса, за которым они тщательно ухаживали, как и белые фермеры. Следующей зимой они снова ставили капканы, но пушных зверей почти не осталось: весной за всю свою добычу они выручили всего двадцать пять долларов, чего было совершенно недостаточно для того, чтобы приобрести необходимые им вещи.

Настала суббота – в этот день в агентстве выдавали продукты. Молодая пара встала пораньше, и, пока Пиксаки готовила скромный завтрак – лепёшки из дрожжевого теста, мясо и кофе, её муж собрал лошадей, отвёл их в загон, а двух запряг. Три дня они решали, что нужно купить на последние двадцать пять долларов; этот разговор они продолжали во время еды, но к единому мнению так и не пришли, и, сев в фургон, приехали к нам и попросили Натаки поехать с ними в агентство и посоветовать им, как с толком потратить деньги.

Прибыв в агентство, которое было в трех милях за хребтом, на Барсучьем ручье, Маленький Пёс присматривал за повозкой, пока женщины пошли на склад и Пиксаки принесла причитающиеся им продукты – мясо, муку, бекон, бобы, сахар и кофе. Затем троица направилась в магазин, привязали повозку к столбу и, поднявшись по высоким ступеням на широкую веранду, остановились, чтобы рассмотреть разные товары, лежавшие на витрине. Потом они вошли внутрь и стали рассматривать полки с товарами – одни из них были предназначены для индейцев, другие – для немногочисленных белых, живших в резервации. Они ходили от одной полке к

Наконец Натаки сказала им:

– Вы двое упорно работаете, пытаясь идти путём белого человека; вы пытаетесь сделать все, чтобы ваш дом выглядел, как дом белых, поэтому я даю вам совет: купите то, что увидите в домах белых, то, что им необходимо.

– Да! Да! И что же это за вещь? Назови ее! – воскликнул Маленький Пес.

– Инструмент, измеряющий день, – ответила она.

– Да! Да! – воскликнула Питсаки.

– Конечно! Как ты мудра, что дала нам такой совет! У вас с Апикуни их два, и нам нужен хотя бы один! Пойдём, купим м поедем домой! – воскликнул Маленький Пёс.

Они вбежали внутрь и сказали о своем желании не кому-то из служащих, а самому хозяину, Вороновому Колчану, Джозефу Киппу. Потом он мне говорил, что старался как мог сжимать губы, чтобы не рассмеяться над таким выбором. У него была в продаже дюжина разных – и маленькие круглые, завода которых хватало на один день, до позолоченных, под мрамор, отбивавших час и полчаса ударами гонга. Цена первых была три доллара, последних двадцать. Они долго смотрели на них, и наконец Маленький Пес сказал:

– Мы хотим самые лучшие.

– Да. Конечно, самые лучшие. Они мне понравились; у них такой приятный звон, такой грустный – сказала Питсаки.

– Всё, что печально, приносит несчастье; но это сделано белыми и нам не повредит. Вороновый Колчан, мы купим их – сказал мужчина и положил на прилавок двадцать серебряных долларов.

Кипп тщательно проинструктировал их, как обращаться с часами, завёл их и поставил стрелки на семь часов.

– Когда вы приедете домой, – сказал он, – часы надо поставить так. чтобы они стояли ровно, как сейчас. Потом, когда солнце опустится к горам, вы должны снять эту ленту и качнуть эту штуку. Эта цифра означает один, эта два, эта три, а эта, наверху – двенадцать. Когда две стрелки сойдутся вместе тут, наверху это будет означать полдень или полночь. Когда будет семь часов, появляется солнце. Сейчас я полностью их завел. В следующий день выдачи продуктов, не раньше и не позже, вы должны из завести. Делайте так в каждый день выдачи продуктов – это все, что от вас требуется.

– Мы сделали очень полезную покупку, и пять долларов у нас осталось. Возьми их, женщина, и купи себе, что хочешь, – сказал Маленький Пес и дал Питсаки блестящие монеты.

– Возьми нашу покупку, отнеси её в фургон и там меня жди; ты не должен видеть, как я трачу эти пять долларов, – ответила она.

И, когда он вышел, она спросила Натаки:

– Думай быстрее: скажи мне, что купить, чтобы обрадовать его.

Деньги ушли на пару ковбойских сапожков – остроносых, с высокими каблуками – настоящим орудием пытки для тех, кто всю жизнь носил только легкие и удобные мокасины. Но Питсаки сказала:

– Мы идём путем белых людей, и одеваться должны, как они.

Вернувшись в свою хижину, счастливая пара поставила часы на полку и в должный час качнули маятник. Они поужинали, и за едой раз за разом говорили друг другу, что очень мудро поступили, купив часы, и что теперь их хижина выглядит как жильё белых, и как приятно слышать каждый час их мелодичный звон.

– Да уж, – заметил Маленький Пёс, когда они наконец погасили свет и легли спать, – действительно, бог белых – удивительный человек! Он дал им силу сделать все, что они хотят, например, эту вещь, которая отмечает путь нашего бога, Солнца.

– Да, и ночного бога тоже.

– Верно. Об этом я не подумал. Но может, это и не так. Мы должны убедиться: когда они покажут полночь, нужно будет выйти и посмотреть на Семерых.

Пиксаки спала плохо. Она часто просыпалась, зажигала спичку и смотрела на часы, и наконец, когда стрелки готовы были сойтись на самом верху, она зажгла свечу, подняла полусонного мужа и они вместе послушали полночный звон. Потом они встали, вышли, посмотрели на северную часть неба и убедились в том, что Семеро (Большая Медведица) повернуто так, как должно быть в полночь.

– Хорошо! – воскликнул Маленький Пёс. – Наш меряющий день прибор не врет; ночью он говорить правду так же, как и днём!

– Я рада, что он у нас есть, и теперь нам нужна ещё одна вещь из дома торговца, чтобы у нас всё было так, как в доме у белых; нам нужна швейная машина, как та, которую Апикуни купил для Натаки. Она такая красивая, и делает такой приятный звук, когда крутятся её колеса, и её игла шьёт так быстро, намного быстрее, чем кто-то смог бы шить руками, – сказала Пиксаки.

– У нас она будет, даже если придётся охотиться три зимы, чтобы её купить, – ответил мужчина. И это сделало её такой счастливой, что, как она потом говорила Натаки, она целовала своего мужа снова и снова и говорила ему, что он самый добрый и самый лучший человек из всех, кто когда-то жил на земле.

Новость о приобретении супругов широко распространилась, и сверху и снизу с реки Двух Талисманов, и с севера от реки Обрывистых Берегов приходили друзья и родственники, которым было интересно посмотреть на часы в доме пикуни. Все соглашались, что теперь хижина выглядит намного лучше. Все бросились за часами в магазин, и в течение трёх дней он всё распродал и отправил в Сент-Поль срочный заказ на новые.

Догадываясь о том, что припасы супругов изрядно уменьшились в результате многочисленных посещений их домика, в четверг Натаки собрала немного бакалеи и рёбра коровы, которую я недавно забил, и мы отправились к ним. Они с благодарностью всё приняли, и мне показалось, что на её глазах были слезы, когда она повернулась, чтобы отнести всё в дом, и обняла свою подругу. Мы полюбовались на часы и решили, что это самая лучшая вещь. Так оно и было.

Когда мы возвращались домой,

– Я хотела бы, чтобы все мои соплеменники были такими, как наши друзья, от которых мы сейчас уехали. Они работящие, спокойные, у них добрые и любящие сердца, они несомненно станут счастливыми и процветающими, и в старости будет кому их поддержать.

Наслала суббота, день выдачи продуктов, и Пиксаки отправилась в агентство за своей долей, а её муж остался работать дома. Вечером, за ужином, она вдруг воскликнула:

– Ох, я едва не забыла, сегодня день, когда мы должны заводить измеряющий день инструмент!

– Да! Как хорошо, что ты об этом вспомнила! – ответил он. – Давай скорее это сделаем.

Она вымыла тарелки, пока он курил трубку, и, как только тарелки были убраны, он встал на стул, открыл круглую стеклянную дверцу и вставил ключ в гнездо. Потом он замялся.

– Дай вспомнить, – сказал он. – Ах, да. Вороновый Колчан сказал, что поворачивать его надо так, – и он повернул указательным пальцем слева направо.

– Нет! Нет! – крикнула Пиксаки. Вороновый Колчан сказал поворачивать справа налево!

– Нет! Не так!

– Да! Так!

– А я говорю, что не так! – проревел Маленький Пёес. Я знаю, что он сказал, знаю. Я мужчина; мужчины все помнят, женщины нет!

Оба рассердились. Это была их первая ссора; никогда раньше они не ругались.

Пиксаки вышла из себя и назвала его собачьей мордой – было просто ужасно, если женщина называла так мужчину, это было самым большим оскорблением в языке черноногих.

– Ты сама собачья морда! – вскипел её муж. – Только для того, чтобы доказать, что ты не права, я поверну эту штуку так, как ты сказала!

Он резко повернул ключ; что-то щёлкнуло, хрустнуло, и часы перестали тикать. Он повернул ключ влево, потом вправо, и он поворачивался без сопротивления. Он вынул его из гнезда и бросил на пол.

– Вот! Посмотри, что ты сделала! Они сломаны. Их внутренности рассыпались. Наши деньги, заработанные тяжелым трудом, пропали из-за твоей глупости!

Он спустился и сел на стул. Пиксаки, накинув на голову одеяло, выбежала наружу и упала на землю. Она стала причитать, обращаясь к покойной матери, чтобы её тень увидела горе её дочери. Среди всех жалобных звуков мира нет ничего более жалобного, чем причитания женщины из племени черноногих. Это вершина выражения горя и отчаяния. Далеко заполночь молодая женщина оставалась там, изливая свое горе и проклиная себя за то, что затеяла эту ссору: ведь это она первая произнесла это грубое оскорбление, «собачья морда». Она вернулась в хижину и тихо прошептала:

– Муж мой, ты спишь?

Она слышала, как он ворочается на кровати, она знала, что он её слышит, но ответа не было; она легла на полу и кое-как проворочалась до утра. Потом она проснулась и стала готовить завтрак. Маленький Пёс тоже проснулся, сходил на реку, искупался, вернулся, и они позавтракали в полном молчании. Она ничего не говорила – гордость не позволяла. Она сказала себе, что это он должен сделать первый шаг к миру.

Шли дни. Никто не говорил. Мужчина уходил и работал, ел пищу, которую женщина готовила ему трижды в день, а ночью спали раздельно. Натаки была у них, вернулась домой и сказала мне, что у молодой пары что-то не так – они не разговаривают друг с другом и не говорят ей, что у них случилось. Она сходила к ним ещё раз, застала Пиксаки одну и, после долгих расспросов она сломалась и рассказала ей о том, как сломались часы и ссоре, которая за этим последовала.

– И я, – закончила Пиксаки, – больше не могу выносить этот ужас; сердце мое умрет.

Натаки успокоила ее и посоветовала:

– Умерь свою гордость и попроси его забыть слова, которыми ты его назвала, – сказала она. – Я уверена, что ему так же плохо, как тебе, и он тоже хочет помириться.

– Я должна это сделать! Я сделаю это сегодня же вечером! – ответила она, и, когда Натаки оставила её, с виду ей было намного лучше.

Тем вечером, когда солнце клонилось к закату, Маленький Пёс забрался на вершину утёса, возвышавшегося у северного края долины, чтобы посидеть там и посмотреть на окружающую местность, которая с незапамятных времен принадлежала пикуни. Бизонов больше не было, военные отряды не пересекали равнины, но по вечерам они иногда поднимались на высокое место, чтобы посмотреть вокруг, помедитировать, вознести молитвы богам. После того, как Натаки ушла, Пиксаки пошла наверх вслед за своим мужем, поднявшись по крутому склону с западной стороны утёса, а потом вышла на вершину и села рядом с мужем, сидевшим на самом краю. Он не повернулся, чтобы бросить на нее взгляд, и, казалось, не обратил внимания на ее появление.

– Муж мой, мой дорогой муж, прости меня за те слова, которыми я тебя назвала, – жалобно произнесла она.

Ответа не было.

– Муж мой! – крикнула она. – Прости меня, полюби меня снова! Я буду хорошей, самой хорошей для тебя!

Ответа снова на было.

С собой у неё был верх мокасин, который она расшивала, нитки из жил, иголки и ножницы.

– Ты не простишь меня? Тогда я убью себя этими ножницами! – крикнула она.

Маленький Пёс оглянулся и увидел, что она готова пронзить себе горло концом ножниц.

– Я не стану жить, если это увижу! – крикнул он и сорвался с края утеса.

Дрожа от ужаса, Пиксаки побежала вниз по тропе, где у подножия утёса лежал ее муж, почти не дыша, и у неё откуда-то взялись силы, чтобы привести его в чувство, принести в хижину и положить на кровать. Там он стал оживать – он поднял руки и обнял ее и поцеловал.

– Ох, зачем ты это сделал? – спросила она.

– Я бы не вынес, если бы увидел, как ты убила себя, поэтому спрыгнул, чтобы тоже умереть. чтобы наши тени вместе пошли по тропе в Песчаные Холмы, – ответил он.

Он попытался встать, но не мог двигать ногами: ниже пояса он был парализован. Он прожил ещё несколько лет, но ходить так и не смог. И все время, пока он жил, Пиксаки терпеливо и с любовью ухаживала за ним, и Вороновый Колчан и все остальные видели, что он не нуждался ни в чём, что было ему нужно.

Хайя!

Глава 7

Рассказ Шарля Ривуа о том, как ему пришлось нелегко

19 августа

Вчера мы говорили о Шарле Ривуа, или Утсенакуане (Гро-Вантре), как называли его пикуни.

Я близко общался с Ривуа, когда зимой 1879-80 года он пришел с пикуни на реку Джудит, чтобы там зимовать, где в

Я хорошо помню случай, произошедший с Ривуа на реке Двух Талисманов и сделавший его счастливым. Я сидел рядом с ним однажды вечером в начале весны. Когда его правнук, семилетний мальчик, прибежал к нему с криком (говорил он на языке черноногих):

– Гро-Вантр! Я нашел бобров!

– Где? Где? – спросил старик на том же языке (Английский в их доме использовался редко).

– Ниже по реке, недалеко. Там они срезают ивы, стаскивают их в воду и выкладывают в линию к другому берегу.

– Ха! Хотят построить плотину. Какая глубина в том месте, куда они тащат ивы?

– Неглубоко – быть может, тебе по колено, не больше.

– Отлично! Поторопись, мальчик, принеси капкан, кол с кольцом и мою палку, и поспешим туда.

– Ты же не пойдешь ставить капкан? – спросил я.

– Очень даже пойду! Мальчик будет моими глазами. Пойдём с нами и увидишь, на что я способен!

Мальчик принёс капкан и всё остальное, и, ощупав их и убедившись, что всё в порядке, он положил капкан на пол, развел его мощные створки и закрепил их, потом попросил принести кол – ивовый шест шести футов длиной, заострённый с одного конца, ветки на котором были обрезаны так, чтобы от них оставались куски не больше дюйма длиной, за исключением верхней части, где была развилка намного больше диаметра кольца. Неся всё это и ведя старика, державшегося за конец кола, мальчик повёл нас к ивовой роще у нижнего края долины, примерно в пятнадцати футах ниже того места, где работали бобры. Там старик сел, снял ботинки и носки, закатал штанины, а мальчик тем временем объяснял ему, где бобры срезают деревья и где проходит их тропа – влажная полоса, спускающаяся к воде. Чуть ниже нас начиналась предполагаемая плотина – двадцать пять или тридцать ив лежали, протянувшись от одного берега к другому. Ривуа сказал, что бобры, которые её строят – пара, недавно образовавшаяся, и что они молодые и глупые – здесь плотину построить нельзя, но они столь энергичны, что за все хватаются – и еду запасают, и плотину строят. Если их не поймать, они присоединятся к колонии своих сородичей, где старшие всему их научат.

Старик снова взял ловушку и кол, и мальчик повёл его вниз по берегу и в воду, а потом они перешли на сторону, где были бобры, и поднялись по их следу, он сказал:

– Вот то место, где они спускаются в воду со своими ивовыми палками.

– Хорошо. А теперь возьми капкан и кол, и положи мою ладонь на этот след, – сказал старик. Нащупав его, он провёл рукой по его поверхности, сунул руку в воду и, измерив глубину рядом с берегом, нашел, что для его цели тут слишком глубоко, и, взяв несколько горстей мокрой земли, сделал небольшую платформу на глубине шести дюймов, прямо у конца тропы, и поставил на неё капкан. Потом он взял у мальчика ивовый кол и, пропустив острый конец через кольцо на конце цепи, приделанной к капкану, забил его в дно, ниже по течению от капкана. Потом они с мальчиком полили водой тропу, чтобы уничтожить следы своих рук, и теперь работа была сделана. Попав в ловушку, бобёр застревал в ней одной лапой и пытался вылезти на берег, но кольцо на колу от его усилий сползало вниз, а обрубки веток не давали ему подняться обратно, и так, лишенный возможности вернуться на берег, бобёр тонул, утянутый в глубину тяжелым капканом.

На следующее утро, когда приехал в хижину старика, то обнаружил, что он неторопливо и аккуратно снимает с бобра шкуру. Он был очень грязен и очень счастлив.

– Тебе удалось, – сказал я.

– Да, конечно. Сегодня я сдираю шкуру с самца; завтра поймаю его жену, – ответил он.

И это он сделал. Но это были последние пойманные им бобры. Он умер летом 1899 года, в возрасте девяноста шести лет, и мы похоронили его рядом с его старым другом, Хью Монро (Поднимающимся Волком), с которым он так часто проходил по этим горам и равнинам.

Родители Шарля Ривуа, французские креолы, прибыли в Сент-Луис и Нового Орлеана году в 1798 или1799, и там он и родился в 1803 году. В 1825 году он стал работником Американской Пушной компании, и в 1828 году стал одним из участников отряда, который Кеннет Маккензи, возглавлявший отделение компании на верхней Миссури, послал к устью Йеллоустоуна, с заданием построить там форт Флойд, который позднее был назван Юнион. В 1831 году он отправился с Джеймсом Киппом и его отрядом е устью реки Мариас, где помогал строить форт Пиеган, вскоре покинутый и на следующий год сожжённый индейцами. Именно в форте Пиеган он взял в жены женщину из племени гро-вантров, за что и получил от черноногих своё имя. Когда в пятидесятых годах она умерла, он женился на женщине из племени пикуни, с которой прожил до самой смерти.

Во течение моего долгого общения с Шарлем Ривуа он рассказал мне много историй о своих приключениях, и по записям из своей записной книжке я восстановил его рассказ о самой большой трудности, выпавшей на его долю. Вот он.

– В 1832 году, после моего возвращения с Джеймсом Киппом в форт Юнион, – начал он, – Кеннет Маккези обещал индейцам из племени Ворон, что поставит пост в их стране, для их удобства, и назначил на это дело Сэмюэля Таллоха, которому полностью доверял. Я был одним из тех, кого он отрядил в помощь Таллоху. Мы оставили форт Юнион в июле, нас был большой отряд – припасы везли на трёх лодках, остальные двигались на лошадях,

Осенью следующего года в один из дней Маккензи прислал за мной и сказал, что хочет, чтобы я взял десять лошадей, груженых порохом, пулями и другими товарами, и отвел их в форт Касс, и что я могу выбрать себе четверых помощников из числа наших работников. Я выбрал Шарля Шоке, Баптиста Рондина, Антуана Шоберно и Луи Никетта – с последним мы еще мальчиками дружили в Сент-Луисе. Он только тем летом стал работником компании. Лошадей мы вплавь переправили через Миссури прямо напротив форта, припасы перевезли на плоту, и, нагрузив лошадей, отправились по равнине к форту Касс, до которого было примерно полторы сони миль. Вьючные лошади были очень тяжело нагружены, и мы двигались медленно, проходя в день не более двадцати миль. Было уже начало ноября, и по утрам вода замерзала. С нами всё было хорошо, мы были довольны, дни напролет пели песни. Когда наступал вечер, мы жарили бизоньи ребра и языки, и кипятили чай. Мы шутили, смеялись, рассказывали разные байки и рано ложились спать. Охрану на ночь мы не выставляли, потому что находились на земле Ворон, а у них был мирный договор с Маккензи, и они обещали ему, что не тронут никого из его людей.

На рассвете пятого дня я вдруг проснулся, потому что почувствовал, что мы не одни. Я открыл глаза и увидел много Ворон, они стояли у нас в ногах. Я глянул в другую сторону: там тоже были Вороны. Они окружили нас со всех сторон, их было несколько сотен. Я разбудил товарищей, все сели, протирая глаза. Да, как и я, они не испугались – разве не было у нас договора с Воронами?

Но я не видел, чтобы индейцы улыбались. Напротив, смотрели они угрюмо. Их предводитель сказал нам на языке знаков:

– Вставайте, белые, и отдайте нам ружья, пистолеты и ножи.

Мы повиновались. Что мы впятером могли сделать против двухсот? Они окружили нас и обыскали в поисках оружия. Я знаками сказал их вождю:

– Ты не должен этого делать. У вас, Ворон, мир с нашим вождем: в большом доме у слияния двух рек вы обещали быть нашими друзьями.

Он улыбнулся. Знаками он сказал мне:

– Вы безумцы. Мы не Вороны, мы черноногие. Мы ненавидим белых.

Но мы знали, что это Вороны. У них были прически, как у Ворон – волосы надо лбом были подрезаны, остальные волосы заплетены в длинные косы, и вышивки и украшения на их рубашках и мокасинах были обычными для этого племени. Вели они себя осторожно и не разговаривали, чтобы мы не могли их услышать.

Отобрав наше оружие, они раздели нас донага и, пока мы стояли, дрожа на ноябрьском ветру, вождь знаками сказал нам:

– Теперь, белые собаки, идите туда, откуда пришли, и пусть ваша нога больше не ступит на землю черноногих!

– У нас нет одежды, позвольте нам пойти на юг, к ближайшему дому, где мы сможем её получить, – попросил я.

– Нет! Возвращайтесь в ваш северный большой дом, или умирайте, – знаками сказал он и хлестнул меня по плечам своей треххвостой плетью. И туту же все остальные набросились на нас – они стегали нас плетьми, тащили и толкали на север с того места, где мы спали, и так продолжалось примерно сто шагов, а потом они резко развернулись и побежали обратно, чтобы поделить наших лошадей, товары и всё, что было в нашем лагере. Хай! Но мы были все в синяках, тела кровоточили от ран, мы дрожали от холода. Мы побежали, надеясь согреться. Но убежали недалеко: наши ступни не загрубели, камни быстро поранили их, и нам пришлось идти спокойно. Мы ушли с тропы и пошли на восток, пока не добрались до Йеллоустоуна, и пошли вниз по его течению, следуя по пыльной бизоньей тропе вдоль его поросших высокой травой и лесом берегов. Солнце поднялось, стало тепло. Воды у нас было достаточно, но мы очень проголодались, а еды никакой не было, кроме сухих ягод шиповника, но и тех было мало – гуси всё объели.

Настала ночь. Её прихода мы с ужасом ожидали, и вот она пришла. Мы пытались развести огонь, используя две сухие палочки, одной из которых, зажав ее между ладонями, сверлили другую, но дерево даже не нагрелось. Наконец мы зарылись в песок на речном берегу и немного поспали. Потом песок остыл, и мы начали дрожать от холода. Один за другим мы поднимались и начинали растирать замерзшие конечности, стараясь разогнать в них кровь. После полуночи взошла луна, и в ее неярком свете мы продолжили путь, двигаясь то по песчаному берегу, то по идущей через лес тропе. Отвага оставила моего старого приятеля; он плакал. Слушать это было ужасно.

– Луи! Луи! Смелее, дружище, всё будет хорошо, – не уставал повторять я ему, но он продолжал плакать, и Шамберно, этот здоровяк, черноглазый, черноволосый, мускулистый как бык, пытался ободрить его, называя его «крошкой». О, это была ужасная и длинная ночь.

В тот год не было большого урожая бизоньей ягоды, но на следующий день мы нашли несколько деревьев, на которых она оставалась. Это нас очень обрадовало. Мы побежали к ним и набросились на ягоды, сладкие после первых морозов. Как это было вкусно! Деревья стояли среди рощи из высоких кустов шиповника, через которую проходила звериная тропа. Все мы вначале собрались вокруг дерева, на котором ягод было больше всего. Скоро мы его обобрали и принялись за следующее, когда перед нами появился большой гризли, и, понюхав воздух, он пошёл на нас. Мы побежали в разные стороны, напрягая все свои невеликие силы. Я услышал длинный крик, и, обернувшись, увидел, как Луи спрыгнул в реку с высокого обрывистого берега. Медведь остановился на краю и с любопытством посмотрел вниз. Мы все его увидели – он был огромным, как бизон, и мы, по большой дуге обогнув его, побежали к берегу реки. Недалеко от нас Луи сделал несколько слабых гребков, ничего этим не добившись, и Рондин подплыл к нему и вытащил на берег, когда тот уже готов был пойти ко дну. Мы

Вспоминая об этом много лет спустя, я не могу понять, как нам всё же удалось добраться до Миссури – полузамерзшими, избитыми, израненными, голодными, но на пятый день мы дошли, перед самым закатом. Тем утром Луи совсем спятил, и мы, сами к этому близкие, тащили его, толкали, гнали к реке почти весь день. Мы вышли на край речной долины, очень широкой перед фортом. Дул сильный западный ветер, поэтому наши крики никто не мог бы услышать. Но мы все же кричали и кричали, бегали по берегу, махали руками, но в ответ получили только выстрел с переднего бастиона – часовой принял нас за врагов и решил нас отогнать.

При этом Шуке и Рондин оба упали на землю и заплакали, и я был к этому близок. Наши нервы были на пределе. Мы были словно малые дети перед этим часовым – Луи свихнулся, Шамберо с ума сходил от голода. Мы заползли в кусты, взяв с собой бедного Луи, но Шамберо остался на берегу, проклиная человека на бастионе и размахивая кулаками.

Но выстрел разбудил людей в форте, они вышли и стояли, глядя на гнев Шамберо. Однако Маккензи вышел на бастион со соей длинной, сильной подзорной трубой и, наведя ее, узнал Шамберо в голом человеке на берегу, и сразу люди бросились к реке. Запрыгнув в лодку, они переправились, забрали нас и перевезли на другой берег, где наши женщины уже держали одеяла, чтобы укрыть нас и помочь нам войти в форт. И как же здорово было снова сидеть перед огнем, есть горячую пишу! А потом мы проспали всю ночь и большую часть следующего дня. Проснувшись, я спросил о Луи и узнал, что он пришёл в себя, сидит и ест жареный бизоний язык. Как только мы проснулись, мистер Маккензи попросил нас прийти к нему в контору и рассказать ему всё о нашем ужасном приключении. Боже! Боже! Как проклинал он Ворон, как клялся. что они ответят ему за всё, что с нами сделали.

Но он ничего этого не сделал. Когда он остыл, то решил, что в торговых интересах, особенно в форте Красс, лучше будет, мы никогда не должны говорить Воронам о том, что знаем, что это они, а не военный отряд черноногих, ограбил нас, раздел, отнял лошадей и отхлестал плетьми.

Глава 8

Дурные приметы на тропе войны

23 августа

Вчера нас навестил мистер Джулиан Саломон, глава американских бойскаутов. Он сказал нам, что прослышал о том, что мы интересуемся рассказами о приключениях времён эпохи бизонов, и попросил рассказать ему несколько историй о войне, в которых он мог бы участвовать, когда его организация только зарождалась. Так что всю вторую половину дня и добрую часть ночи, сперва на берегу озера, потом в вигваме Курчавого Медведя, наши старики один за другим рассказывали ему о своих походах на вражеские племена и считали свои ку. Было около одиннадцати вечера, когда, выбив пепел из своей большой трубки, Курчавый Медведь дал понять, что пора расходиться. Когда он ушел, мистер Саломон сказал нам, что этот день будет самым запоминающимся из пятидесяти дней, которые он провёл в резервации черноногих. И, когда я пошел проводить его к привязанной лошади, он сказал, что из всех историй, которые были рассказаны, больше всего ему понравилась рассказанная старым Белой Травой, потому что она так хорошо показывает образ мыслей индейцев. Мне эта история тоже понравилась, поэтому я привожу её здесь так, как смог перевести на английский с языка пикуни – должен предупредить, задача не из простых.

– Как я понимаю, в одном, и только в одном, белые уступают нам, народу равнин: они никогда не получают видений в своих снах, и знаки того или иного рода, которые предупреждают их об опасности, – начал старик свой рассказ.

– Очень давно, во времена моей юности. когда я только взял женщину и поставил с ней свой вигвам, пикуни ушли с Кипарисовых Холмов, где зимовали, и через несколько дней пути поставили лагерь на Медвежьей реке, в большой лесистой долине ниже скалы Талисмана.

Несколько дней спустя после того, как мы поставили лагерь, Маленький Плащ, мужчина примерно пятидесяти зим, начал думать о военном походе. Он думал о нем, говорил, но по ночам, когда он спал в своем вигваме, он не мог получить видения о том, что ждёт его в будущем – плохое или хорошее. Так что однажды вечером он забрался на священную скалу, где собрался уснуть и, быть может, получить видение. Эта скала, как вы знаете, живая. Она двигается. Когда наши праотцы впервые увидели её, вершина длинного склона, спускавшегося в речную долину, стала для них местом отдыха. Когда они снова туда пришли, то оказалось, что она немного сместилась вниз по склону, и поняли, что Солнце её любит и даёт ей свою силу. Они принесли скале дары – вещи, которые у них с собой были, и молили её дать им долгую жизнь и успех во всех их делах. С тех давних времен и до нынешних дней скала продолжает понемногу двигаться вниз по склону, и ни один пикуни не пройдёт мимо нее, не оставив ей подарок и не помолившись ей.

Там, рядом со скалой, во сне Маленький Плащ наконец получил видение. Утром он вернулся в лагерь и сказал, что во сне он видел оскальпированных врагов, и верил, что это знак, что он должен организовать отряд и пойти в набег. Он собирался отправиться на другую сторону Хребта Мира и хотел знать, кто последует за ним.

Из этого лагеря и из других многие пикуни собирались в отряды и шли на юг или восток в набеги на вражеские племена, поэтому осталось всего несколько человек, пожелавших присоединиться к отряду Маленького Плаща. Всего одиннадцать человек согласились присоединиться к нему, и среди них был я, в ту пору совсем юноша. Мы приготовились к длинному пути – принесли жертвы Солнцу, моля его защитить нас от всех опасностей и даровать нам удачу. И старый жрец Солнца, Пятнистый Медведь, собрал всех нас в хижине для потения, где, потея, мы курили с ним вместе его священную трубку, пока он молился за нас. Потом мы выбежали из хижины и бросились в

– У нас всего пять лошадей и маленький бедный вигвам, – ответил я. – А теперь решай: либо я остаюсь здесь, с тобой, и мы всегда будем бедными, а меня будут называть ленивым трусом, который боится пойти в поход, или я попытаюсь захватить большой табун лошадей, посчитать много ку на врагах, и стать уважаемым человеком?

– Мне всё равно, бедны мы или богаты, но я хочу, чтобы ты стал великим вождём. Иди. Иди своим путем. Когда появится Солнце, я скажу ему несколько слов, чтобы ты был в безопасности, – ответила она.

На рассвете мы поели и напились. На синем небе появилось солнце, и моя женщина вышла наружу, и, позвав всех, чтобы её услышали, она посмотрела прямо на солнце и сказала ему, что, если я вернусь невредимым, то она, бедная женщина, как оно знает, построит для него священную хижину, когда настанет луна Зрелых Ягод…

Голос старика дрогнул; он замолчал и утёр глаза, а потом заговорил так медленно, что мы едва могли его услышать:

– Да, она стояла, юная и прекрасная, перед всеми людьми, и ради меня приносила обет Солнцу! О, как я гордился ею! Как счастлив я был, что она была моей женщиной!

Так вот, мы собрались перед вигвамом Маленького Плаща, все одиннадцать, и он вышел, протянув мне сверток со священной трубкой Бобра, чтобы я нес её, и мы вышли из лагеря и до ночи шли вверх по реке, и потом встали лагерем в большом сосняке.

На следующий день после полудня, когда мы миновали исток Медвежьей реки и пошли к притоку реки Двух Талисманов, Маленький Плащ сказал нам, что мы должны добыть немного мяса, чтобы сохранить вяленое мясо и пемикан, который положили нам в походные мешки наши женщины. Как раз перед нами паслось небольшое стадо бизонов, и, пробравшись через заросли ивы, Последний Волк, хороший охотник, выстрелил в большого быка, и тот упал. Мы подбежали к нему, повернули его на живот, развернули голову, чтобы она не давала ему упасть, а потом Маленький Плащ достал нож и разрезал его шкуру от головы до хвоста по линии спины, и мы с обоих сторон стали снимать шкуру с боков до самого живота. И тут вдруг бык, которого мы считали мертвым, внезапно ожил: он вскочил на ноги, сбив на землю двух человек, и побежал, и его окровавленная шкура развевалась при каждом прыжке. Зрелище было странное, ужасное. Мы стояли и смотрели, как бизон бежит по склону узкой долины. Он исчез за кромкой равнины, и, когда его не стало видно, мы сели прямо там, где стояли, дикими глазами глядя друг на друга, и долго никто не говорил. Наконец кто-то из нас сказал:

– То, что случилось – плохая примета; это знак того, что опасность поджидает нас впереди; возможно, она совсем рядом.

– Да, – сказал другой, – я помню рассказ моего деда о бизоне, которого давно убил военный отряд; он ожил, так же как этот, но, вместо того, чтобы обратить на это внимание, хотя они и знали, что это предвещает неудачу, отряд пошёл дальше, попал в засаду и враги перебили большую его часть. Я говорю, что нужно принять это предупреждение, повернуться и отправиться домой.

Но Маленький Плащ очень возражал против возвращения!

– Мой отец, великий воин, как вы все знаете, всегда мне говорил, что такие происшествия – добрый знак, знак того, что мы принесем много вражеских скальпов и много лошадей, и мы должны продолжать путь. Даже если вы меня оставите, я пойду дальше через горы в страну врагов, – сказал он.

После этого было много сказано. Некоторые были за то, чтобы вернуться, но большинство настаивали на продолжении пути, и наконец все согласились следовать за предводителем. Мы знали, что Маленький Плащ – очень опытный и мудрый воин, и чувствовали, что он сделает всё, чтобы уберечь нас от неприятностей.

На следующий день после этого странного происшествия мы готовились пересечь большую речную излучину, поднявшись на край равнины, мы увидели перед собой что-то, показавшееся нам похожим на человека. Мы только мельком его увидели, и сразу отскочили назад, вниз по склону, и кто-то сказал, что зря мы вернулись: он уверен, что это не человек – для того, чтобы быть человеком, он слишком мал, а одинокому ребенку здесь взяться неоткуда.

Тогда Маленький Плащ сказал:

– Я думаю так же, но вернулся, потому что нельзя быть излишне осторожным, слишком невнимательным ч чему-то, что может быть знаком присутствия врага. Обойдём склон, стараясь не подниматься выше уровня равнины – наши лица будут скрыты зарослями шиповника, и мы увидим все, что делается вокруг.

Так что мы снова поднялись вверх по склону, и скоро поняли, что то, что мы приняли за человека, было всего лишь камнем, похожим формой на человека, точнее на мальчика примерно семи зим от роду. Мы подошли к нему, собрались вокруг него и один из нас сказал:

– Это еще один странный случай, наши глаза увидели этот камень, похожий на мальчика, и убежали от него. Я думаю, что для нас это предвещает несчастье, если мы решим пойти дальше, и я уверен, что оживший бизон – такой же знак. Я предлагаю вернуться домой.

Никто не согласился с этим предложением – все улыбнулись и сказали, что пойдут дальше, и тот сказал, что тоже продолжит путь, но он знает, что опасность рядом. Потом, когда Маленький Плащ пошел впереди, один из отряда, по имени Мясник Склонивший Голову, взял шкурку горностая, которая была привязана к его волосам, положил ее на странный камень и помолился о том, чтобы ему и всем остальным сопутствовал успех в походе на врагов. Другой, Лицом На Запад, обернул камень своим запасным одеялом и тоже помолился. Мы уже готовы были идти дальше, когда еще один, по имени Стреляет Близко, громко крикнул:

–Подождите! Подождите, пока я тоже что-то ему дам!

Он поднял большой

Перед закатом следующего дня мы убили оленя и, взяв большую часть его мяса, вернулись в лагерь, который был там, где Барсучий ручей впадает в реку Двух Магических Хижин. Я был помощником Маленького Плаща, носителем его священной трубки, и, когда мы вошли в лес, он велел мне сделать ему ложе в стороне от остальных, где он будет курить свою трубку, молиться и попробует получить видение, чтобы разговоры и хождения остальных не беспокоили его. Я развёл перед лежанкой маленький костёр, поджарил на нём для вождя немного мяса, принес ему воды, и потом он сказал мне оставить его и сказать остальным, чтобы те его не беспокоили до утра, если только им не будет грозить опасность.

Ночь прошла спокойно. На рассвете Маленький Плащ пришел, разбудил нас и сказал, что мы должны развести огонь, приготовить еду и поесть, и быть готовыми как можно быстрее отправиться на запад. Он пояснил, что видение к нему не пришло.

– Ну, если тебе этого не удалось, то у меня получилось, – сказал Мясник Склонивший Голову. – Я видел множество воинов, преследовавших нескольких, которые, как мне показалось, были мы, и тут проснулся. Потом я снова заснул, и видел, словно издали, людей, разбросанных по равнине, они были раздеты и оскальпированы. Я считаю, что это плохой знак, третий плохой знак, показанный нам, и предлагаю прямой сейчас развернуться и пойти домой.

– Да. Давайте так и поступим, – сказал Лицом На Запад.

– Твоё видение означает, что нас ждет успех, и я могу это доказать, – крикнул Маленький Плащ. – У моего отца было такое видение – люди, лежащие на земле, мертвые и оскальпированные, и его отряд убил много врагов и угнал много вражеских лошадей.

Последовали долгие споры о том, какие знаки мы получили, и наконец все решили продолжать путь. Мы на скорую руку приготовили еду, поели и пошли вверх по реке, шли весь день и разбили лагерь немного ниже того места, где ручей Белого Хвоста впадает в реку. Там я снова приготовил ложе для Маленького Плаща, где он мог бы, никем не тревожимый, отдыхать, курить свою священную трубку и молиться, но, закончив есть, он подошёл к нашему костру и сказал, что немного посидит вместе с нами. Мы снова завели разговор о трёх знаках – бизоне, который ожил и убежал с наполовину содранной шкурой, каменной фигуре, которую мы приняли за врага, и видение Мясника Склонившего Голову – пока одни говорили, что эти знаки нам благоприятны, другие говорили, что они предупреждают нас о большой опасности, которая поджидает нас, если мы пойдём дальше на запад. Затем вдруг все разговоры стихли, мы затаили дыхание и прислушались: вдали был слышен плач, словно кто-то причитал над покойником. Плач был едва слышен, потом он стих; мы ждали, когда он продолжится, но он не повторился. Наконец Мясник Склонивший Голову прервал затянувшееся молчание и сказал:

– Вот! Это четвёртый знак! Четыре, священное число! Теперь окончательно ясно, что мы должны прервать свой поход и вернуться назад к своим людям, на Медвежью реку.

– Я не верю, что этот плач, который мы слышали, издавал человек, – сказал Маленький Плащ. – Это был далёкий вой волка или койота, они иногда воют так, словно плачет человек. Я не вижу в этом плаче предупреждения о том, что мы должны повернуть назад, отказаться от похода на врагов. Вы все знаете, что я не люблю ненужного риска. Я хочу, чтобы все вы сказали, прямо сейчас, что вы пойдёте дальше, пойдёте со мной на другую сторону гор, в страну врагов.

В результате разговоров, которые начались после слов вождя, все кроме Мясника Склонившего Голову и Лицом На Запад скоро согласились сделать так, как сказал Маленький Плащ; эти двое выдвигали одни довод за другим против продолжения похода, но никто с ними не соглашался, так что наконец и они сдались, и сказали, что тоже пойдут с остальными вместе, хотя и знают, что мы идеи прямо в лапы большой опасности.

На следующее утро я первым проснулся и встал, и, пока я ходил по лесу, собирая для костра сухие ветки, Лицом На Запад подошёл, чтобы помочь мне. Он плохо выглядел, и я спросил, что его так тревожит. Он сказал, что потерял веру в Маленького Плаща. Он сердито сказал, что, хотя вождь прекрасно знает о том, что четыре знака, которые мы видели, говорят нам о том, что мы должны вернуться, ему стыдно так поступить, поэтому он и тащит всех на запад, где нас ждет неминуемый конец. Я ничего на это не ответил – я был слишком молод, опыта у меня не было, так что я чувствовал, что мне не остается ничего иного, кроме как во всем подчиняться Маленькому Плащу и держать рот закрытым.

Мы позавтракали, собрали вещи и продолжили путь, оставив реку, текущую в крутых берегах, и направившись прямиком по равнине в сторону Ивового ручья – Маленький Плащ сказал, что нужно пройти к его истоку, потом перейти небольшой хребет и встать лагерем рядом с озером. Оттуда он собирался пройти через лес до среднего притока реки, а дальше по тропе, ведущей к ее истоку, а потом через низкий перевал спуститься в землю вражеских племен.

Солнце прошло примерно половину своего пути в синеве, и мы уже видели Ивовый Ручей, когда Маленький Плащ заметил, что потерял мешочек с красками, и вспомнил, что оставил его у изголовья своего ложа, которое я для него приготовил, и велел мне вернуться за ним. Я не хотел возвращаться, и еще меньше хотел идти один, но не мог признаться в том, что боюсь и хочу, чтобы один или двое из наших пошли со мной. Я был очень сердит на Маленького Плаща за то, что он велел мне это сделать, но ничего ему не сказал, просто посмотрел на него, повернулся и пошел по нашим следам так быстро, как мог, и лишь однажды, на вершине небольшого увала, остановился и посмотрел на Маленького Плаща, который продолжал вести остальных, и почувствовал настоящую злость по отношению к нему – ведь мне это пришлось

После того, как я оставил маленький отряд, когда он был уже недалеко от Ивового ручья, они нашли останки бизона, который недавно был убит. Почти всё мясо с него было срезано и унесено – здесь было много людей, на что указывали и другие признаки – трава вокруг холма была вытоптана обутыми в мокасины ногами, были также и следы одной лошади. Несомненно, это были следы военного отряда, и, изучив следы, Маленький Плащ сказал своим последователям:

– Пойдём дальше к ручью, как можно быстрее, и там решим, как нам избежать врагов.

Они бежали до самого ручья, и, напившись, сели в ряд на его берегу, у края зарослей молодой ивы. Едва они сели, как на склоне долины прямо напротив них появился одинокий всадник, и они застыли, глядя на него. Он спешился, протер переднюю ногу лошади, потом другую, Он ходил вокруг лошади, пока она паслась, останавливался, глядя на долину, вверх, на север, но ни разу не взглянул в их направлении. Проведя так некоторое время, он сел на лошадь и поехал вверх по склону, выехал на равнину и пропал из виду. Как только его не стало видно, все сразу заговорили о нем, и все, кроме Мясника Склонившего Голову, были уверены в том, что всадник их не заметил.

Когда все разом заговорили, он сказал Маленькому Плащу:

– Вот к чему приведёт то, что ты, не обращая внимания на дурные приметы, которых было уже четыре, продолжаешь вести нас к опасности. Этот всадник нас видел! Он смотрел на север, восток и запад, но ни разу не взглянул на юг, в нашу сторону – так он старался убедить нас в том, что не знает о нас. Он нас переиграл! Притворившись, что не смотрит в нашу сторону, он доказал, что видел нас.

– Ты прав! – воскликнул Маленький Плащ. – А теперь он уйдёт и приведёт большой отряд, чтобы напасть на нас. Нужно поторопиться и найти хорошее место. Идите за мной.

К западу от них, на их берегу ручья, была большая густая роща осин, и они побежали к ней, но прошли совсем немного, когда враги – их было больше сорока человек – появились на северном склоне долины, ведомые одиноким всадником, и побежали, стараясь зайти перед ними и отрезать их от рощи. Скоро они оказались между ними и укрытием, так что нашим пришлось укрыться в небольшом овраге – по его краям росли кусты, по дну тёк ручей. Враги остановились, посовещались и разделились на две группы, решив напасть с обеих сторон оврага. С четырьмя воинами Мясник Склонивший Голову залёг у края оврага на восточной стороне, остальные с Маленьким Плащом – на западной.

Одинокий всадник был вождём одного из вражеских отрядов, и он отозвал своих людей, пока другой отряд, предводительствуемый высоким воином, носившим головной убор с длинными концами, не обошёл овраг с востока, и тогда оба отряда стали приближаться к нему, распевая военные песни и потрясая оружием. Когда они двинулись, Маленький Плащ крикнул:

– Мясник Склонивший Голову, когда будешь уверен, что не промахнешься, застрели вождя отряда со своей стороны, а я застрелю всадника с моей стороны. Остальные пусть не стреляют, пока враги не приблизятся вплотную к оврагу.

Оба вражеских отряда быстро наступали, они громче и громче пели свои военные песни. Они были все ближе и ближе, и, когда Маленький Плащ увидел, что вождь на коне готов дать своим людям команду атаковать, он выстрелил, и вождь упал с лошади, умерев раньше, чем коснулся земли. Одновременно Мясник Склонивший Голову выстрелил в другого вождя, и тот упал. Тут же оба отряда развернулись и побежали вниз по склону, в заросли ивы на краю ручья. Оказалось, что вождь, в которого стрелял Мясник Склонивший Голову, не был мёртв, и Стреляет Близко побежал, чтобы его прикончить, и когда он был уже рядом с ним, то вдруг поднялся и выстрелил, и пуля сломала ногу Стреляет Близко в том месте, где сломалась нога каменной фигуры на нижней равнине. Подбежали другие, прикончили вражеского вождя и принесли Стреляет Близко в овраг. Большая артерия на его ноге была разорвана, из неё хлестала кровь, и скоро он умер.

Враги оставались в кустах у ручья, и было очевидно, что они не начнут новую атаку, пока не смогут это сделать под прикрытием темноты. После долгих разговоров было решено, что после того как стемнеет, но перед тем, как враги поднимутся от ручья, отряд должен собраться в конце ущелья и проползти через заросли полыни вверх по склону и выйти в долину. Но один из них, Птица Летящая Высоко, сказал:

– Эти ассинибойны очень умны; они превосходят нас числом; я думаю, что мы от них не уйдем.

День тянулся, и когда настали сумерки, но еще не окончательно стемнело, Маленький Плащ повёл отряд к концу ущелья, все поднялись на несколько шагов по склону и оттуда поползли через кусты, которые не давали нормального прикрытия, и, когда они были на середине склона, враги заметили их и погнались за ними, и тогда они вскочили и побежали, каждый сам по себе. Враги начали стрелять, и Маленький Плащ крикнул, что ранен в бок. Мясник Склонивший Голову подбежал к нему, попытался помочь, но тут в него попала еще одна пуля, и он умер. Потом стрелок приблизился и намеревался ударить Мясника Склонившего Голову разряженным ружьём, но тот выстрелил в него и убил, а потом побежал быстро, как мог, на помощь остальным, которых враги уже почти настигли. Он видел, как они падают один за другим, понял, что помочь им ничем не сможет, и побежал, надеясь спасти собственную жизнь, обогнал Лицом На Запад, раненого в руку, и каким-то образам они скрылись от врагов, и их больше не преследовали.

Ну, а когда я вернулся за красками Маленького Плаща, то нашёл их, как он и сказал, в изголовье его застеленного травой ложа, которое я для него сделал. Я присел там, чтобы отдохнуть, и всё больше и больше боялся возвращаться на равнину при дневном свете и в полном одиночестве. Казалось, что-то удерживало меня там, говорило мне до ночи оставаться

– Я не хочу говорить об этом, но должен, – сказал Мясник Склонивший Голову. – В том, что произошло, что эти хорошие люди ушли в Песчаные Холмы, винить следует Маленького Плаща. Уже первое его видение, когда он увидел лагерь нашего племени, говорило о том, что он не должен вести нас в поход, и потом, когда мы уже вышли, он не обратил внимания на четыре предупреждения, четыре плохих знака, посланных нам по пути. Во всяком случае, после четвёртого и последнего из дурных знаков, он должен был повернуться и повести нас назад на Медвежью реку.

– А что делать с трубкой Бобра, которую я ношу за спиной? – спросил я.

– Она должна перейти к старшему из его братьев; ты её отдашь, – ответил Лицом На Запад.

– Да, так ты и сделаешь, – сказал Мясник Склонивший Голову. – Талисман сохранил свою силу. Маленький Плащ пользовался им, когда молился Солнцу, и, когда оно не послало ему видений, оно всё же предупредило его, что нас ждет опасность. Возможно, это именно талисман заставил его забыть мешочек с красками, чтобы он послал тебя назад, и так этот талисман был сохранен для блага нашего племени.

Все вы знаете, какой силой обладает этот талисман Бобра. С тех давних пор, когда я передал его брату Маленького Плаща, Красной Вороне, многие вожди брали его в успешные походы, и вылечил многих больных. И ко мне он был добр. Я смог увидеть восемьдесят зим.

Кай! Уберите трубки, друзья, мой рассказ о военной тропе окончен.

Глава 9

Что священный Бизоний Камень делал для женщин и всего племени

29 августа

Несколько дней наши разговоры шли в основном о сверхъестественном – вещах, наделенных Натовапи (силой Солнца), или, как называли их ранние торговцы, талисманах. Последним вечером, когда мы собирались в вигваме Курчавого Медведя, Мальчик-Вождь сказал мне и моему сыну:

– Пятнистый Плащ и ты, Одинокий Волк, недалёк день, когда вы уедете от нас в свои далёкие жилища. Славно было бы, если бы вы остались с нами и никогда нас не покидали, но мы не можем винить вас за то, что вы уезжаете вместе с Солнцем на юг, в землю вечного лета, куда не может прийти Творец Холода и принести с собой ужасный снег и лед, и ослепляющий, холодный смертоносный ветер. Да, вы можете уйти туда, где зимы не бывает, но даже в стране Вечного Лета есть разные болезни и опасности пути, так что до того, как вы нас покинете, я хочу защитить вас от них, воспользовавшись силой моего Бизоньего Камня.

– Хорошо, – ответил я. – Давай проведем церемонию. В любое время, когда тебе удобно.

– Завтра, – решил от.

– Ты должен рассказать им историю Бизоньего Камня, – сказал ему Курчавый Медведь.

– Да. Конечно. Набейте снова трубку, и, когда она пройдёт по кругу, я расскажу вам историю этого священного камня, – ответил он.

С этими словами Курчавый Медведь аккуратно наполнил чёрную каменную трубку с длинным чубуком, протянул её Вождю-Мальчику, чтобы тот её зажег, и, когда тот выпустил несколько затяжек, пробормотав короткую молитву Солнцу и Матери-Земле, он вернул её мне и моему сыну, сидевшим напротив него, и начал:

– Родичи, не сомневаюсь в том, что вы так или иначе знаете историю моего священного камня; быть может, что-то вы забыли, так что слушайте меня внимательно:

В давние-предавние времена, когда наши предки пикуни разбивали лагеря в лесистых речных долинах, бизоны внезапно исчезли. Это было в луну Падающих Листьев. В следующей луне, первой из зимних, исчезли олени, лоси и антилопы, и даже гуси, и люди питались скудно, даже более чем скудно, доедая последнее вяленое мясо и сушёные ягоды из своих парфлешей. Некоторые считали, что племя должно сняться с места и направиться на поиски дичи, другие говорили, что следует оставаться на месте, ведь дичь, несомненно, вернётся. Следующей луной, когда люди подъели все припасы, выпал такой глубокий снег, что отправиться на поиски дичи стало невозможно, и все начали голодать.

Первым, кто начал голодать, был Чёрный Вапити и его три женщины. У них было много парфлешей, полных вяленого мяса, пеммикана, спинного жира и ягод, но они кормили многих голодающих, и теперь у них не осталось и одной горсти какой-либо пищи. Прошло несколько дней, они ослабели, и продолжали слабеть, пока из трёх женщин осталась только одна, Норка, кто мог еще выполнять домашнюю работу. Когда приближалась ещё одна ужасно холодная ночь, Чёрный Вапити сказал ей:

– Я слишком слаб, чтобы подняться с лежанки. Постарайся набрать немного дров, дай нам возможность в последний раз увидеть огонь, когда наши тени покинут наши тела и отправятся в последний путь к Песчаным Холмам.

Вождь Мальчик

Курчавый Медведь

Она вышла, эта молодая женщина, и стала ходить по лесу в поисках сухих веток, которые она могла бы унести, и, набрав их целую охапку и направившись с этим грузом обратно к вигваму, она вдруг услышала пение неподалеку и осмотрелась во всех направлениях, но никого не увидела. Звуки песни были ей незнакомы; она была уверена, что никогда прежде не слышала её, и была эта песня такой тихой, что она не могла даже разобрать слов. Наконец она пошла в том направлении, откуда, как ей показалось, она доносилась. Она подошла к большому дереву, крона которого была усыпана толстым слоем снега, и обнаружила, что пение доносится из-за толстого ствола; теперь она могла разобрать слова, и они были:

Кай! Ослабевшая, испуганная, Норка зашла за ствол, но так и не увидела певца, который продолжал петь, повторяя вновь и вновь: «Женщина, возьми меня. Я наделен большой силой Солнца».

– Что бы это ни было, – сказала себе Норка, – я должна это взять, я должна повиноваться этой песне.

Так что она преодолела свой страх и, опустившись на колени, подняла несколько веток, упавших с дерева, и нашла под ними лежавший на подстилке из шерсти бизона маленький красный камень, имевший форму бизона. Обнаружив, что пение доносилось из этого камня, она испугалась его и готова была повернуться и убежать, но он снова запел: «Женщина, приди и возьми меня. Я наделен силой Солнца.» И на этот раз песня была столь жалобной и умоляющей, что она не могла больше сопротивляться. Она взяла камень вместе с подстилкой, на которой он лежал, и спрятала его у себя на груди, и пошла домой, неся на спине свою вязанку хвороста. Там она не сказала о своей странной находке никому, даже мужу.

Прошло несколько дней. Люди все больше и больше страдали от голода. Норка носила бизоний камень у себя на груди, по ночам она клала его под свою подушку, сделанную из мягкой кожи и набитую курчавой шерстью с головы бизона с тех пор, как она взяла его из тайника под деревом. Потом, на четвертую ночь, когда она спала, камень сказал ей:

– Бедная женщина, мне жаль тебя и твоих голодающих сородичей, и я собираюсь вам помочь. Слушай меня внимательно: я скажу тебе, что ты должна сделать, чтобы спасти свой народ.

После этого камень стал рассказывать ей, что она должна сделать, чтобы заставить стада бизонов вернуться в эти края. И, когда он закончил, Норка проснулась, обдумала своё видение и испугалась большой ответственности, которая оказалась возложенной на неё. Она поняла, что от неё, простой слабой женщины, которой она была, зависит жизнь её народа – если она не выполнит в точности все указания, которые дал ей камень, все просто исчезнут.

Настало утро, Норка проснулась, развела огонь в вигваме и разбудила своего мужа и других женщин. Чёрный Вапити, согревшийся на своей лежанке из бизоньей шкуры, которая была в задней части вигвама, отругал ее:

– Зачем ты так рано меня разбудила? – крикнул он. – Зачем мне вставать – только для того, чтобы посидеть у огня и снова почувствовать муки голода?

– Ты должен встать и внимательно выслушать, потому что я должна сказать тебе нечто странное, нечто удивительное, – ответила она.

– Ладно, если я должен встать, встану, – сказал он и велел сидящей рядом[21] женщине встать и помочь ему одеться.

После этого Норка рассказала ему и другим женщинам о своей необычной находке. Она вынула камень из его волосяной обертки и показала им, рассказала, как он пел, и, наконец, о том, что, как он сказал ей во сне, в видении, должно быть сделано, чтобы заставить бизонов вернуться и спасти её народ, всех их, от голодной смерти.

Чёрный Вапити внимательно выслушал всё, что она сказала, осмотрел камень странной формы и вернул ей, сказав:

– Сейчас, сегодня, я самый гордый человек из всех, кто когда-либо жил. Я счастлив, что я твой муж, муж той, кого возлюбило Солнце, кого оно выбрало, своими неисповедимыми путями, спасти всех нас от преждевременной смерти. Повтори теперь всё, что сказал тебе Бизоний Камень в твоем видении, чтобы мы не допустили ошибок и тщательно следовали всем его указаниям. Но погоди, дай мне позвать мудрых людей, чтобы они тоже могли услышать тебя.

После долгого поста Чёрный Вапити сильно ослабел; он трясся, когда одевал теплую одежду и мокасины, пока шел через вигвам к входу и выходил наружу, и голос его был тихим и дрожащим, когда он одного за другим называл по имени мудрых людей, приглашая их прийти к нему и услышать нечто удивительное. Скоро они собрались в его вигваме, слушая удивительный рассказ Норки и разглядывая странной формы камень, лежавший перед ней на своей подстилке из шерсти бизона. Все согласились, что она была женщиной, возлюбленной Солнцем, что оно возлюбило её, выкрикнул один из них, и остальные поддержали его, и что они жаждут немедленно узнать от неё, какие указания священного камня следует выполнить, чтобы вернуть стада бизонов.

Они были очень простыми, эти первые указания бизоньего камня. Норка велела научить мужчин и женщин песне чудесного камня. Затем она попросила сладкой травы и сожгла её на углях, которые выкатила из очага, и поместила камень над ароматным дымом, и стала молиться ему пожалеть её, пожалеть пикуни – всех мужчин, женщин и детей, и привести к ним стада бизонов, где бы они сейчас ни паслись. Весь день и большую часть ночи Норка в вигваме Чёрного Вапити снова и снова очищала себя и священный камень дымом сладкой травы, и молила камень вернуть бизонов, и вместе с ней все собравшиеся мужчины и женщины пели песню священного камня. И потом, когда они устали настолько, что больше не могли петь и молиться, они разошлись по своим лежанкам и легли спать.

В тусклом свете наступающего дня один из рано проснувшихся вышел из вигвама и увидел на краю долины движущуюся темную тень. Его сердце забилось быстрее от надежды и от сомнения: был ли это бизон, или, ослабев от голода, он стал видеть на склоне тень бизона? Он ничего не говорил, только стоял и смотрел, и по мере того, как становилось светлее, он убедился в том, что зрение его не обмануло. Тогда он громко крикнул:

– Проснитесь, охотники! Выходите из вигвамов и посмотрите, что появилось этой ночью!

Мужчины, женщины и дети вскочили со своих теплых лежанок и выбежали наружу, в ужасный холод раннего утра, и оттого, что они увидели на склоне, сердца их забились быстрее. Они увидели не одинокого бизона, как рано проснувшийся – за ним шло большое стадо бизонов, оно спускалось по склону в долину и было похоже на черную реку в глубоком снегу. Они продолжали идти, их было все больше и больше и, ведомые одиноким старым быком, они спустились в верхний конец долины и там остановились.

Пока все смотрели на возвращение животных, никто из большого лагеря не проронил ни слова. Но теперь, когда стадо пришло и остановилось, жрецы Солнца и вожди на дрожащих ногах пришли к Норке, чтобы поблагодарить её за то, что она сделала с помощью силы своего

Потом охотник воскликнул:

– Да, благодаря силе её священного камня эта женщина Солнца вернула наших бизонов, но от долгого голода я слишком ослаб, чтобы охотиться на них; скажите, у кого осталось достаточно силы в руках и ногах, чтобы добыть их?

Один из них, прервав долгое молчание, когда охотники глядели друг на друга, сказал:

– Если бы у меня было хоть немного еды! Хотя бы три или четыре горсти! Я уверен, что тогда у меня хватило бы сил подняться туда и убить одну или две жирных коровы!

– Ха! Еда! Несколько горстей! – воскликнул один из стариков и упал в снег. Все с жалостью на него посмотрели, а его родичи подняли его и унесли в его вигвам.

Потом, так тихо, что ее едва могли услышать только стоявшие рядом, одна старая женщина сказала:

– У меня есть еда – парфлеш, полный пеммикана.

– У неё есть! Еда! Пеммикан! Она его сберегла, старая жадина, и теперь мы выживем! – воскликнула молодая женщина.

Все уставились на старую женщину. Она повернулась к Норке и сказала:

– Я берегла его всё время, пока мы голодали. Я голодала, как и вы все. Я боролась с собой, боролась день и ночь, и день и ночь держалась, чтобы не тянуть к нему руки. Однажды я открыла парфлеш и уже готова была залезть в него и взять горсть пеммикана, но что-то, не знаю что, заставило меня отдёрнуть пустую руку, закрыть парфлеш и убрать его на место.

– Боги, само Солнце, несомненно, заставило тебя сохранить этот пеммикан, сохранить его до дня великой нужды! Причудливы пути богов! – воскликнул Чёрный Вапити, и все согласились с ним.

Стоя на ужасном холоде, вожди посовещались и быстро послали десять охотников в вигвам старухи, чтобы там поесть, а потом дойти до стада бизонов и добыть нескольких. Они пошли за ней в её вигвам, она открыла папфлеш и поставила перед ними. Они поступили мудро: съели понемногу, и очень медленно. Сила вернулась к ним, и они вышли из вигвама старухи, пошли за своими луками и стрелами, и, пройдя через лес и кустарники, росшие вдоль реки, добрались под их прикрытием к большому стаду. Дрожа от холода, люди стояли и смотрели на бизонов, которых было сотни и сотни в верхнем конце долины. Некоторые из них лежали, некоторые стояли, опустив головы, некоторые разгребали копытами глубокий снег и щипали траву, которую могли найти. Солнце поднималось выше и выше, а стадо оставалось на месте. Люди не могли больше терпеть холод и решили вернуться в свои вигвамы. Они не понимали, что делают десятеро охотников – неужели они так долго подбираются к стаду? Наконец, один из них вышел из вигвама и увидел, что стадо бежит, и все остальные тоже выбежали наружу, чтобы увидеть это. Один из десяти охотников преследовал его, а оно медленно просачивалось через узкий перешеек между высоким берегом и стоявшим на берегу реки высоким утесом, который вел в соседнюю долину, выше по реке. И там, сбросив с себя одежду, были остальные девять охотников. Пока стадо шло мимо них, так близко, что те могли коснуться напуганных животных, они, тщательно целясь, одну за другой пускали стрелы в жирных коров – по одной в каждую, целя их в нужное место – прямо за ребрами, и те впивались по самое оперение. Люди не видели, что делают охотники, но хорошо это знали. Они побежали по вигвамам за кремневыми ножами, а потом так быстро, как могли нести их ослабевшие ноги, побежали вверх по долине. К этому времени стадо уже исчезло, но они уже видели, что верхний конец узкого прохода чёрен от убитых животных, и видели, что других, тяжело раненых, охотники добивают одного за другим. Это зрелище придало им сил, и они набросились на добычу, чтобы освежевать туши и вырезать языки, спинной жир и другие части, которые можно было бы съесть немедленно. В ближайшем лесу были разведены костры, они сразу поджарили вырезанные части мяса и поели, а потом вернулись к тушам, чтобы закончить свою работу. Эти девять охотников убили сто три жирные коровы. Настала ночь, когда последняя из них была освежевана и разделана. Взяв столько мяса, сколько они могли унести, люди расходились по вигвамам, чтобы попировать и лечь спать – все, кроме нескольких человек, которые остались, чтобы охранять добычу от волков. Волки вернулись вместе с бизонами, они выли и кружили вокруг, нюхая пахнущий кровью воздух и облизываясь, но несколько костров, разведенных часовыми, заставляли их держаться подальше от добычи.

Той ночью в вигваме Чёерного Вапити мудрецы говорили о чудесной силе Бизоньего Камня. Они удивлялись, что он обратился к женщине, а не к одному из них, которые много раз проходили мимо того места, где он лежал, чтобы та его взяла. Наконец Чёрный Вапити сказал:

– Мы все ошибались. Мы всегда верили, что только мужчинам Солнце даёт свою волшебную силу. Теперь мы знаем, что это может произойти с женщинами так же, как и с мужчинами, поэтому, начиная с этой минуты, мы должны позволять им принимать участие в наших священных церемониях.

Все присутствовавшие согласились с его словами. Они поручили Норке заботиться о Бизоньем Камне, и один из них сказал, что она, несомненно, должна будет получить видение, в котором ей будет указано, как заботиться о нём и как его использовать.

Наутро, и на следующий день, все обитатели лагеря несли добытое мясо в свои вигвамы, где женщины резали его на тонкие пластины, чтобы высушить их и сделать пеммикан. Женщины и девочки могли говорить о пустяках, но не Норка со своим Бизоньим Камнем. Солнце избрало её, хоть она и была женщиной, чтобы услышать мольбу священного камня, поднять его, и, следуя указаниям, спасти свой народ от голода. Они всегда считали, что женщины – ничтожества, недостойные внимания Солнца. Как и мужчины, они иногда получали видения, но считали их бесполезными, даже сами женщины, когда пытались решить, что они означают. Но теперь Норка доказала, что так же милостиво к ним, как и к мужчинам, и с этого времени они

Да, как и было предсказано, Норка получила и другие видения о Бизоньем Камне, и, следуя этим указаниям, понемногу, год за годом, она разработала для него церемонии, из которых самой важной был обряд ловушки для бизона, с помощью которой люди могли добыть за один раз столько мяса, что им могло хватить его на несколько лун. У подножия утёса он заставила людей построить загон из камней, стволов и веток деревьев – сам утёс был одной из сторон загона. Потом на вершине утёса, прямо над загоном, она велела сделать две расходящиеся стены из камня, уходившие далеко на равнину. Когда все было готово, она научила храброго юношу, что он должен сделать, чтобы возбудить в бизонах любопытство и заставить их следовать за ним. Потом она отдыхала. Люди стали терять терпение. Её муж и другие вожди говорили ей:

– Мы так много сделали, чтобы построить для тебя эту ловушку, а ты ничего с ней не делаешь. Иди, докажи нам, что наш труд не пропадёт впустую.

– Для этого еще не пришло время, – отвечала она, и больше ничего не говорила. Никому, даже мужу она не говорила, почему не использует ловушку, и люди начали бояться, что Солнце отвернулось от нее, а некоторые стали думать, что эта ловушка – не результат указаний, полученных от Бизоньего Камня, а плод её собственных глупых мыслей.

Пришла зима, и однажды, ясным холодным днем, Норка вышла на вершину утёса, где была устроена ловушка, посмотрела на заснеженную равнину и, вернувшись в вигвам, сказала мужу, чтобы тот созвал вождей. Они пришли, и, когда они расселись, она сказала им:

– Пришло время, когда мы можем воспользоваться нашей ловушкой. С этого дня пусть охотники ходят за добычей только на равнину на другом берегу реки. Нескольким молодым охотникам нужно поручить исследовать равнину вокруг ловушки и известить нас, если стадо бизонов появится недалеко от того места, где начинаются сходящиеся стены. Тогда, если ветер дует в нужную сторону, вы получите очень много мяса.

– Но почему ты так долго ждала, чтобы использовать ловушку? – спросил один из них.

– Потому что мой священный камень предупреждал меня, что использовать её можно только зимой, когда бизоны жирные и имеют длинную шерсть, – ответила она.

Через несколько дней, когда при свете дня наблюдатели поднялись на вершину утёса, они увидели большое стадо бизонов, пасшихся на равнине, у того места, где заканчивались две каменные стены, и одного из них послали к Норке с этой новостью. Она, в свою очередь, послала одного из своих зазывателей бизонов и велела им точно определить направление ветра. Было ещё утро и казалось, что ветра не было, но молодой охотник подбросил несколько бизоньих волосков, и их снесло немного к югу. Это было хорошо, потому что бизоны паслись к северу от ловушки и не смогли бы учуять зазывателя, когда он приблизится к ним. Он сразу сказал об этом, и Норка послала лагерного глашатая оповестить всех людей, чтобы они собрались за каменными стенами, но шли медленно, чтобы не спугнуть стадо.

За стенами собрались в основном женщины и старики. Пока они забирались по крутому восточному склону утёса, а охотники собирались внизу вокруг ограды у его подножия, три женщины помогали Норке в священной церемонии с Бизоньим Камнем (она научила их правилам церемонии и священным песням, которым сама научилась через свои священные видения). Вначале, развернув Бизоний Камень, она положила его перед собой на маленькую подстилку из бизоньей шерсти. Потом она бросила немного сладкой травы на угольки, которые принесла из костра в вигваме, и очистила себя их дымом, одновременно моля священный камень и его великого вождя, Солнце, быть милостивым к ней и ее народу, и даровать успех зазывателям бизонов, которые должны будут заманить стадо на смерть у подножия утёса. Потом, продолжая молиться, и между молитвами петь со своими помощницами священные песни Бизоньего Камня, она медленно сожгла длинный пучок сладкой травы – такой длинный, что его можно было протянуть через весь вигвам. Этот пучок символизировал стадо бизонов, а его горение означало, что стадо должно пройти прямо между каменными стенами, следуя за зазывателем, и, как и пучок, его ждал конец.

Выше на равнине люди залегли за каменными стенами. Одинокий зазыватель, пригнувшись и накрыв себя бизоньей шкурой, приближался к стаду – не прямо, а зигзагами – то вправо, то влево, но постепенно он был всё ближе, пока не оказался совсем рядом. Тогда он издал крики, которому научила его Норка – их было два. Он обрадовался, увидев, что бизоны, кажется, понимают его. Старая корова, бывшая вожаком стада, первая обратила на него внимание, подняла голову и уставилась на него. Он повернулся и начал двигаться назад, к стенам, и она сделала несколько шагов, продолжая смотреть на него. Он снова издал свой странный крик, и она пошла за ним, а за ней остальные – по одному, двое и трое, и всё больше и больше присоединялись к ним, пока всё стадо не пришло в движение. Потом зазыватель пошёл все быстрее и быстрее, пока не побежал, и старая корова побежала за ним, а стадо за коровой. Похоже было на то, что она не понимает, что происходит, и хочет это узнать. Казалось, что стадо решило, что зазыватель – это один из них, теленок, попавший в беду, и они должны ему помочь.

Зазыватель бежал между каменными стенами, направляясь прямо к утесу, и бизоны бежали за ним. Он оглядывался на них, и, когда увидел, что передние уже вошли в пространство между стенами, он побежал быстрее, пока не добежал до рва и не прыгнул в него. Бизоны теперь его не видели, и, свернув по рву направо, он прополз под камнями и оказался рядом с двумя стариками, которые сидели там. Теперь, когда старая корова и все остальные бизоны не видели зазывателя, они замедлили свой бег и готовы были остановится – они не могли понять, куда

Теперь, когда большое стадо бежало между стенами, расстояние между которыми непрерывно сужалось, положение людей становилось опасным, потому что, если старая корова и те, что рядом с ней, свернут в сторону, то насмерть затопчут многих людей. На самом краю склона с востока от утёса, выставив только голову и спрятавшись за кустом полыни, стоял старик, наблюдавший за стадом. Внезапно он повернулся и сделал несколько шагов вниз по склону, и дал знак женщине, стоявшей у вигвама Норки – бизоны рядом! И она крикнула тем, что были в вигваме:

– Старик сказал, что бизоны рядом с обрывом!

А сама она схватила камень и прижала его к груди, быстро-быстро произнося молитвы:

– О ты, мой священный Бизоний Камень, О ты, наделенный силой Солнца! Будь милостив к нам! Не дай бизонам повернуть и растоптать людей! Пусть они бегут прямо к утёсу, пусть спрыгнут с него, все, все! Будь милостив, пожалей нас, дай нам долгую и счастливую жизнь!

Так она молилась снова и снова, быстрее и быстрее, а её помощницы продолжали причитать:

– Да, священный Бизоний Камень! Пожалей наших родных! Не дай бизонам их растоптать! Пожалей, пожалей, пожалей всех нас!

И тут женщина, стоявшая снаружи, крикнула:

– Они идут! Они прыгают!

Услышав это, в сопровождении своих помощниц Норка выбежала из вигвама, продолжая прижимать к груди Бизоний Камень. Она увидела, как бизоны прыгают с утёса в ограду у его подножия. Она подняла свой священный камень, чтобы тот тоже увидел это удивительное зрелище.

– Ты сделал это! – воскликнула она. – Ты научил нас, как получить добычу, которая сама прыгает с утёса!

И глаза её наполнились слезами, так что она с трудом могла видеть, и она побежала к ограде вместе с помощницами, и, заглянув внутрь, они увидели, что она полна мёртвыми и умирающими бизонами, а тех, что уцелели, убивают охотники. Все охотники, увидев её, закричали:

– Ты, со своим священным Бизоньим Камнем, ты одна добыла всех этих бизонов! Хоть ты и женщина, но ты вождь!

– Это так! Я говорила вам, как был найден мой священный Бизоний Камень, и какой силой он обладает как приносящий еду. Ещё неизвестно, какие у него есть другие возможности.

– Погодите! – вмешался Тяжелый Взгляд. – Я хочу сказать кое-что о заманивании бизонов в ловушку. Из всего нашего племени только я и моя сестра остались среди живущих, кто видел, как это происходит, и видели мы это всего один раз; но прежде, чем я это расскажу, позвольте мне сказать о том, что я узнал от моего отца, Поднимающегося Волка, моего деда и других стариков.

Со времён этой удивительной женщины, Норки, нашедшей Бизоний Камень и обученной им, как делать ловушки для бизонов, охотники могли добыть только то, что получалось с помощью луков и стрел, чтобы принести мясо в свои вигвамы. А луки и стрелы для этого были не особо хороши; охотники не могли приблизиться к добыче достаточно близко для того, чтобы стрела поразила добычу, нужно было, чтобы животные стояли к ним боком, чтобы стрела попала в нужное место за рёбрами, чтобы поразить сердце, лёгкие или печень, что было для животного смертельным. Это, как вы сами понимаете, было делом нелёгким. Так что люди очень зависели от ловушек – для них это было вопросом выживания. И как долго это продолжалось – сотни и сотни лет!

Так было до тех пор, пока, отправившись на юг в военный поход, они не увидели у нескольких вражеских племен собак-лосей – больших животных, на которых они ездили и которых заставляли возить при переездах свои вигвамы и другие вещи. Они видели, как те сидят на спинах собак-лосей и преследуют стада бизонов, приближаясь к животным с правого бока и быстро пуская в них стрелы, целясь в нужное место, и добывали их столько, сколько было им нужно. Они захватили нескольких из этих собак-лосей – вначале их было всего несколько, потом становилось больше и больше, пока не стало много. Тогда, когда они научились на самых быстрых лошадях преследовать бизонов и убивать их столько, сколько нужно, они не стали так сильно зависеть от ловушек, чтобы иметь в достатке мясо и шкуры. А потом, когда в их стране появились белые торговцы и они получили от них ружья, оружие, которое позволяло убивать бизонов и других животных с большого расстояния, они почти перестали использовать ловушки, и не пользовались бы ими, если бы не женщины, которые настаивали на том, что использовать священные ловушки нужно, иначе, несомненно, Бизоний Камень и само Солнце рассердится на племя и принесет ему огромные несчастья.

Но всё же, несмотря на женские мольбы, ловушки для бизонов использовались всё реже и реже, и уже мой отец всего шесть раз видел, как бизоны падают с утёса, и в самый последний раз это было, когда мне было семь зим, и вместе с другими пикуни мы стояли лагерем на реке Двух Магических Хижин, недалеко отсюда, ниже по реке, на том самом месте, где теперь стоит дом Чёрных Накидок. Чуть выше этого места, выше излучины реки, на её правом берегу, и находится ловушка для бизонов. Конечно, ограда у подножия утеса давно исчезла, но от вершины утеса уходят далеко на равнину, широко расходясь, две линии из камней, между которыми зазыватели заманивали стадо и где его потом пугали, чтобы животные бежали в свой последний раз, чтобы сорваться с утёса в ограду.

Хайо! Как многочисленны были мы, пикуни! У нас было восемь сотен вигвамов, стоявших лагерем в долине ниже ловушки, укрытых от ветра большой рощей хлопковых деревьев, росшей вдоль реки. Туда мы переехали с Большой реки в луну Падающих Листьев, а теперь была луна Середины Зимы. Тогда

– Какое счастье! – воскликнула она, как только смогла говорить. – Это будет! Совет вождей обещал Летящей Женщине, что она призовёт бизонов, используя ловушку, которая прямо тут, над нами!

– Ха! Хорошо! – сказал мой отец, и мы, дети, захлопали в ладоши и пришли в ещё большее возбуждение, чем наша мать, ведь мы должны были увидеть то, что боялись не увидеть никогда – бизонов, падающих с утеса. И когда мы начали говорить об этом и спрашивать, когда же это состоится, то услышали, как лагерный глашатай обходит лагерь и повторяет раз за разом, чтобы все могли его услышать:

– Слушайте! Слушайте, люди! Летящая Женщина должна заманить бизонов в ловушку над нами! Так сказал совет вождей. Вас, мужчин, предупреждают не охотиться на северном берегу реки и после сегодняшнего вечера не пасти там своих лошадей. Мужчины, женщины и дети завтра должны восстановить ограду у подножия утеса.

Друзья, в тот вечер всех охватило большое волнение, все ожидали большой радости для всего лагеря пикуни. В каждом вигваме женщины и дети говорили о замечательной новости, сообщенной лагерным глашатаем, и даже мужчины, собравшись говорили только об этом. Я помню, что был так возбуждён, что почти не спал, проснулся и разёел огонь в вигваме с первыми лучами нового дня. Во всех вигвамах женщины готовили ранний завтрак, потом все вышли в лес напротив подножия утеса и стали таскать оттуда материалы для ограды – стволы, ветки, даже кору с мертвых деревьев. Мы восстановили старую ограду, которая за долгое время, пока ей не пользовались, сгнила и рассыпалась в пыль, и сделали её высокой и крепкой, и работали мы так усердно, что закончили всё делать задолго до наступления ночи. Насколько я помню, в поперечнике от одной стены до другой она была в сто шагов, а от подножия утеса до обращенной к реке стороны – примерно семьдесят шагов. Все очень устали, когда пришло время возвращаться в лагерь.

Тем вечером Летящая Женщина вызвала молодых людей, которые должны были наблюдать за появлением бизонов там, где заканчивались стены; все эти юноши, разумеется, уже ходили в походы на врагов и считали свои ку; а в зазыватели она выбрала как вы думаете кого? Никого иного, как Чёрного Орла, деда сына Апикуни, Одинокого Волка! Он был могучим воином. Тем вечером, как и каждый следующий, вместе с тремя помощницами, одной из которых была моя мать, Летящая Женщина обучала его церемониям с Бизоньим Камнем и молилась камню и Солнцу, прося у них успеха в её делах. Всё это время в лагере было очень тихо, потому что все слушали молитвы и песни Бизоньего Камня, и все, даже дети, молились о том, чтобы большое стадо бизонов скорее было заманено в ловушку и сброшено с утёса. Летящая Женщина постилась – она не пила и не ела с того времени, как Солнце взойдёт утром и до того, как вечером оно уйдёт в свой вигвам, и так же делали моя мать и еще две ее помощницы, И каждый вечер, во время церемоний, Летящая Женщина заставляла зазывателя, Чёрного Орла, сидеть рядом с ней, пока она разрисовывала его лицо, волосы и руки священной красной краской, давала ему подержать священный Бизоний Камень и молилась ему, чтобы он получил силу, которая позволит ему заманить стадо в ловушку и сбросит его с утеса.

Почти каждый день наблюдатели поднимались на утёс и докладывали, что стада бизонов пасутся на северной равнине, но они постоянно перемещаются или отдыхают к востоку или западу от стен. Мы с братьями и сестрами хотели, когда придет время, помочь пугать бизонов, загоняя их к утёсу, но отец сказал, что это очень опасно, и не позволил нам этого. Он сказал, что стадо бизонов может прорваться через одну из стен вместо того, чтобы бежать к утесу, и в ярости затоптать много людей. Но он обещал нам, что мы увидим, как зазывают бизонов, и увидим, как они падают с утёса.

Однажды вечером, когда Солнце ушло в свой вигвам, оно нарисовало себя[23], и мудрецы, увидев это, сказали, что этот знак предвещает большое кровопролитие – может быть, нападение врагов, а может, обильную добычу, много бизонов. Следующее утро было холодным и безветренным, и наблюдатели, поднявшиеся на утёс, увидели, что один из них бежит к Летящей Женщине, чтобы сказать ей, что большое стадо отдыхает как раз к северу от входа в ловушку. Она сразу послала лагерного глашатая сообщить хорошую новость и позвала в свой вигвам Чёрного Орла, чтобы разрисовать его священной красной краской и в последний раз помолиться о его безопасности и успехе, и, пока она всё это делала, люди, которые должны были спрятаться за стенами, поднимались по восточному склону утеса и расходились по своим местам. Как он и обещал, отец повел нас вверх по склону до того места, откуда мы, подняв голову, могли увидеть бизонов: их было множество, они держались близко друг к другу и отдыхали – некоторые лежали на склоне хребта, спускавшегося на равнину, некоторые в стороне от них, ближе к устью ловушки. Взошло солнце, когда мы оказались на вершине утеса; оно снова нарисовало себя. Воздух был наполнен кристалликами льда, сверкавшими и медленно ползущими на юг, от бизонов по направлению к нам. Видимые сквозь это сияние бизоны казались вдвое крупнее и вдвое ближе к нам, чем это было на самом деле. Оглянувшись назад, в сторону лагеря, мы увидели Чёрного Орла, поднимавшегося по склону – шёл он медленно.

Когда он проходил мимо нас, отец сказал ему:

– Будет ли успешным то, что мы собираемся делать?

– Сейчас мне пришло время начать священное зазывание бизонов, и я боюсь, что не обладаю достаточной для этого силой Солнца. Молитесь за меня, ты и твои дети, и просите Солнце помочь мне, – ответил он.

– Будем! – воскликнули мы. – Мы очень усердно будем за тебя молиться, – крикнули мы, и так и поступили.

А наш старший брат, Пискан, сказал нашему отцу:

– Как он хмурит лоб! Какой у него печальный и беспокойный взгляд!

– Да. На нем лежит тяжёлый груз – безопасность всех этих людей, – ответил отец.

Посмотрев в ту

Наконец зазыватель остановился перед стадом – как и предполагал отец, примерно в двухстах метрах от ближайших животных. Теперь он стал подзывать их, издавая крик: «Хо-о-о-о! Хо-о-о-оо-о-о! Хо-о-о-о-о-о!», как сказал нам отец. Потом мы увидели, как он пару раз подпрыгнул, и бизоны, которые паслись, двигаясь на запад, остановились, а те, что лежали – встали, и все уставились на него. Тогда он начал медленно двигаться к устью ловушки, два или три раза остановившись и подпрыгивая, когда снова начинал двигаться. Тут мы улыбнулись и захлопали в ладоши, когда увидели, что сначала один, потом два, потом три или четыре, а потом и всё стадо начало двигаться вслед за ним! Сначала медленно – передние то и дело останавливались – но потом всё быстрее и быстрее, пока все они не побежали за зазывателем, который теперь бежал, как мог быстро, к устью ловушки. Он вбежал туда и продолжил бег между двух линий, а бизоны бежали за ним, и наконец, когда мы увидели, как люди выскочили из-за стен и погнались за последними бизонами в стаде, крича и размахивая накидками, отец сказал нам:

– Пошли! Скорее спускайтесь, дети!

Мы спустились по склону утёса, бегом и прыжками, и, отойдя недалеко, встали там и стали смотреть на утёс над оградой. Мы слышали грохот множества копыт, крики людей, преследовавших бизонов, становились громче и громче, и, наконец, бизоны стали падать с утёса. Некоторые, бывшие с краю, как нам казалось, пытались отскочить в сторону, чтобы задние не спихнули их, но все падали вниз – одни вперёд спиной, другие головой, третьи боком – но падали все, словно черный водопад свергался с утеса. Вначале удары их тяжёлых туш о камни внизу звучали как гром, но чем больше их становилось, чем выше росла гора из туш мертвых и умирающих животных, тем тише становились звуки ударов. Хай! Это было удивительное зрелище, пусть даже страшное и тошнотворное, это падение бизонов с вершины утёса! Всех нас стало мутить, а мою сестру вырвало, и она с плачем побежала искать маму.

Казалось, что продолжалось это очень долго, но на самом деле времени прошло совсем немного – думаю, примерно столько, сколько мне нужно, чтобы досчитать до сорока. Последние бизоны свалились. Мы видели нескольких из тех, кто их преследовал, стоявших на краю обрыва, глядящих вниз, и вслед за отцом побежали к ограде. Мы заглянули через неё и увидели много мёртвых бизонов, которые умерли там, где упали, но многие были еще живы, но не могли подняться, потому что ноги у них были сломаны, а некоторые, уцелевшие при падении, пытались выбраться из груды туш, но их быстро застрелили охотники. Теперь все были мертвы, и охотники вошли за ограду, добивая уцелевших. Потом вожди сосчитали добычу и удивились, как она была велика: всех животных – быков, коров, телят – было четыреста тридцать одно! Вожди распределили их между кланами, и все принялись свежевать туши. На небольшом чистом месте внутри ограды стояла Летящая Женщина со своими помощницами, в числе которых была моя мать, и рядом был Чёрный Орел. К ним стали сходиться те, кто разделывал туши, и предлагали им лучшие части мяса – языки и рёбра с горба, и все, кто приходил, просили Солнце дать этим пятерым, которые смогли заманить такое большое стадо, долгую жизнь и счастья.

Таким было зрелище, которое я видел давным-давно, недалеко отсюда, на реке Двух Магических Хижин!

Некоторое время после того, как Тяжелый Взгляд закончил свой рассказ о ловушке для бизонов, никто не говорил; все мои старые друзья сидели угрюмые, с печальными глазами. Потом Белая Трава заметил, так тихо, что его едва было слышно:

– Какой богатой была жизнь наших отцов, и живших до них! Они не знали нужды! От Большой реки на севере и до реки Вапити на юге[24] они кочевали по равнинам и никогда не теряли из виду бизонов, их пищу, их одежду, покрытия для их вигвамов! И как живем мы, их дети! Хайя!

Снова последовало долгое молчание, и Вождь-Мальчик сказал:

– Сердце мое в отчаянии. Сегодня у нас не будет церемонии с Бизоньим Камнем.

Глава 10

Мы ещё больше узнаем о Бизоньем Камне

Вчера, когда грустное замечание Белой Травы нарушило наши планы на этот день, мы с сыном сели в каноэ и поднялись вверх по озеру, чтобы порыбачить. У протоки, где глубина воды была шесть-восемь футов, мы поймали несколько рыбин – красногорлых форелей по два-три фунта и одного гольца на четыре фунта. Потом мы спустились к западному берегу и высадились в том месте, где мы вместе с его матерью провели несколько месяцев – с начала октября 1885 до середины января 1886 года, почти сорок лет назад. Мой сын сохранил об этом мало воспоминаний -в то время он был еще слишком мал. Жили мы в маленькой хижине с очагом, которую я предварительно построил с помощью моего друга, Медвежьей Головы. Почистив одну форель, мы вернулись в лес, чтобы взглянуть на то, что осталось от этой хижины – прямоугольник из сгнивших стволов и камни обвалившегося очага. Перед хижиной росла тогда маленькая сосна,

Стоя тут, у развалин хижины, я рассказал сыну об этом давнем случае.

– Я ничего не помню о животных, которых ты тут добыл, – сказал он, – но я помню, как ты принес гуся, и моя мать ощипала его и зажарила.

– Да. И ещё были жирные ломти мяса толсторога и другой дичи.

– А ещё мы ходили в верхнюю часть озера и через дыру во льду поймали нескольких форелей.

– Да, иногда мы так делали.

– И форелей мама тоже жарила. Я это помню. Какой доброй, счастливой и щедрой была она! Всегда шутила и улыбалась, рассказывала весёлые истории. И как все люди уважали её и мою бабушку. Обе они были женщинами Солнца, обе были женщинами Магических Хижин. Я помню, как мама привела меня в священную хижину; от Творца Погоды она получила небольшой кусочек священного вяленого языка, разделила его со мной, и я съел половину своей порции, а другую половину закопал, пока она молилась Матери-Земле о даровании тебе, мне и ей долгой и счастливой жизни. Она так тверда была в вере в своих богов и счастлива была в своей вере. И ушла она так рано, когда жизнь ее была так хороша!

– Пойдём. Поговорим о других вещах; нехорошо погрязнуть в воспоминаниях об этих минувших временах, – сказал я.

– Ты прав. Это больно, – ответил он.

Мы вернулись в лагерь вскоре после полудня, и нашли наших друзей готовящимися отправиться в путь. Женщины складывали вигвамы, мужчины привели лошадей и седлали их, Наома стояла и смотрела на них, несколько смущенная их внезапным желанием переехать.

– Что такое? – спросил Харт.

– Не знаю; я не понимаю, что они мне говорят, – ответила она.

К нам подошел Мальчик-Вождь.

– Мы хотим перебраться к нижней части следующего озера, так мы сможем провести церемонию Бизоньего Камня рядом с горой Поднимающегося Волка, там, где мы сможем увидеть её всю. Я чувствую, что эта церемония принесет нам много хорошего, если мы проведем её там, рядом со священной горой. Но вы не должны брать туда свои ружья – правительственный егерь их отберет, идти нужно без них.

– И это еще одна обида, нанесённая нам Большим Отцом! – вставил Белая Собака. – Когда мы продали им эти горы, было ясно сказано и написано на бумаге, которую подписали продавцы и покупатели, что мы имеем право всегда охотиться там и рубить там лес для своих надобностей. Некоторое время после продажи так и было, но потом Большой Отец сказал, что мы не можем ни охотиться там, ни рубить лес, и повсюду поставил там своих егерей, чтобы ловить нас и сажать в дома с железными решетками, если мы это сделаем. Как ты считаешь, честно ли это по отношению к нам?

– Ну, повсюду было убито много разных животных – лосей, оленей, козерогов, толсторогов, как и бизонов, поэтому Большой Отец и его помощники сделали эти горы убежищем для них, где они могут жить и восстанавливать численность, и куда могли бы приходить люди, чтобы посмотреть, как они пасутся, не пугаясь людей, – объяснил я.

– Ха! Для белых это очень хорошо – у них больше пищи, чем они могут съесть, но для пикуни это очень плохо! Мы голодны, у нас нет возможности купить еду, и мы смотрим на этих животных, которых нам запретили убивать, с яростью в сердце! – ответил он.

– Это закон: изменить его нельзя; никогда больше ни пикуни, ни белые не смогут там охотиться, – сказал я.

– Хайя, Апикуни! Ты пикуни, хоть кожа твоя и белая, и я даже подумать не мог, что ты будешь против нас в этом деле! – с горечью воскликнул он.

– Я не против тебя. Я думаю, что правильно то, что животные в этих горах должны быть под охраной, так они станут более многочисленными. некоторые из них спустятся на вшу землю, где вы сможете их убить; ведь уже сейчас вы

– Ха! Плату! Это единственная вещь, которую никогда не делает Большой Отец! Мы владели всей этой страной, отсюда и к югу до реки Вапити! Большой Отец забрал её у нас, и ничего не заплатил; ты думаешь, теперь он заплатит нам за то, что запретил нам охотиться в наших горах ради пропитания? Никогда, никогда он этого не сделает! – воскликнул старик и побежал за своей верховой лошадью.

Мой сын отнёс наши ружья в свою студию, пока мы с Наомой паковали наши вещи на выделенных нам лошадей, и, когда он вернулся, наш маленький караван уже вытянулся в линию и был готов к движению. Когда он вытянулся вдоль озера – старики были впереди, за ними двигались женщины, которые следили за лошадьми – навьюченными и тащившими травуа – я подумал о наших караванах давно прошедших лет, которые были длиной в несколько миль – ведь нас, пикуни, было примерно три тысячи, и лошадей было пятнадцать тысяч или больше, и все они вытягивались в линию на равнинах – вниз по реке Джудит, вверх по реке Устричных Раковин, вверх по Миссури и по равнинам к Малым Скалистым горам и горам Медвежьей Лапы, и год за годом лагерь наш был красным от сушившегося бизоньего мяса. А потом вдруг бизонов больше не стало, и наши далекие и беззаботные путешествия прекратились. Я пытался не думать о том, какие трудности пришлось пережить моему народу, когда исчезли бизоны. Тогда их было около трех тысяч счастливых людей; теперь их осталось менее девятисот!

Когда мы пересекли границу парка, напротив озера, из своей хижины вышел егерь, осмотрел нам и позволил пойти. Чуть позже я свернул с автомобильной дороги и несколько минут отдохнул у подножия водопада Бегущего Орла, извергавшегося из тёмной пугающей пещеры на поверхности утеса и с ревом падающего в глубокий пруд у его подножия. Милей выше река внезапно исчезала, скрываясь в массе камней, и дальше текла по подземному тоннелю, пока он не заканчивался на поверхности утеса. Нигде больше во всем мире, насколько мне известно, нет больше водопадов, подобных этому, и я более чем доволен, что он носит имя давно жившей девы-воина из племени пикуни, единственной женщины племени, носившей мужское имя, и это было именем великого воина.

В давние времена основные звериные и лошадиные тропы проходили вверх и вниз по долине, пересекая реку чуть ниже водопада, и много раз я оставлял лошадь у переправы и пешком поднимался к водопаду, иногда один, иногда со спутниками, чтобы там посидеть и покурить. В пруду, куда падал водопад, было множество крупных форелей. Иногда я видел выдр и норок, которые охотились на рыбу. Сейчас я тоже заметил в пруду много рыбы и следы норок на берегу.

Мы разбили лагерь на берегу протоки, вытекавшей из среднего из озёр Двух Талисманов, недалеко от подножия горы Поднимающегося Волка, и, пока женщины ставили вигвамы и обустраивали их, мы, мужчины, сидели в тени одинокой лиственницы и курили. Перед нами, у истока круглого озера, мы могли видеть, от подножия до острой вершины, гору Поднимающегося Бизона. Она действительно напоминала своими очертаниями горб бизона, и, как сказал мне Курчавый Медведь, так выглядит спина чудовищного бизона, когда он готовится подняться на ноги. Тем не менее названа эта гора была в честь Поднимающегося Бизона, великого вождя и воина пикуни, который умер более пятидесяти лет назад. На карте она названа горой Рокуэлла! Я очень рад, что в этом хребте нет горы Шульца! В самом деле, в районе парка, который называется Быстрый Ручей, есть гора Апикуни, но я к этому отношения не имею. Апикуни – очень древнее имя, которое носили многие вожди пикуни, и последним из них был мой старый друг, который, посчитав ку на пяти убитых им ассинибойнах, дал мне это имя, а сам взял имя Бегущий Журавль. Давайте думать, что гора Апикуни названа в его честь.

– По мне, здесь самое красивое место в этих горах, – сказал я, и, сделав несколько затяжек, протянул трубку.

– Нет! Верхнее из Внутренних озер[25] и горы вокруг него – самое красивое место, – сказал Вождь Ворон.

– Красивые, но очень зловещие, эти горы с отвесными стенами, и озеро такое глубокое, что выглядит чёрным, и всё время слышен грохот падающего льда. А здесь всё просто чудесно, всё что видишь и слышишь: горы, озеро, лесистые равнины – всё такое чудесное, успокаивает сердце, – сказал Курчавый Медведь.

– Что до меня, то эти горы никогда мне не нравились, – воскликнул Белая Трава. – Моё любимое место для лагеря было в речной долине недалеко отсюда, равнины по обеим её сторонам были полны бизонов, на них можно было охотиться верхом или подкрадываясь, и антилоп там тоже было много, так что вигвам легко было обеспечить мясом.

– Да! Кому надо лезть в горы за козерогами или толсторогами, когда можно так просто добыть бизона на равнине! – сказал Мальчик-Вождь.

– Раз уж мы не можем охотиться ни на бизонов, ни на горных животных, что об этом говорить? Лучше забыть о том, что мы потеряли, – вмешался Тяжелый Взгляд, и все замолчали, пока из вигвамов не послышались крики:

– Какит сойит пуоау! (Идите есть!)

Позже, когда мы сидели перед вечерним костром в моем вигваме, Мальчик-Вождь достал свою большую трубку и пустил ее по кругу, он сказал мне и моему сыну:

– Кай! теперь я расскажу тебе остальную часть истории о моем Бизоньем Камне.

Как я прежде говорил, сначала не было известно, что он обладает силой иной, чем сила той, что его нашла, Норки, способной заманивать бизонов на смерть в ограде у подножия утёса, с помощью своих помощниц, разумеется. Но её муж, Чёрный Вапити, тяжело заболел, и после того, как все целители племени безуспешно пытались его вылечить, а он был уже при смерти и так ослабел, что не мог вставать с лежанки, она решила проверить, не может ли священный камень помочь ему. Она позвала трех своих помощниц и начала священную церемонию. Она достала камень и положила его на подстилку из бизоньей шерсти, потом очистила себя дымом сладкой травы, а её помощницы тем временем пели священную песню. Она молилась камню, умоляла его избавить её мужа от ужасной болезни и, сев рядом с больным, положила его руку

Как я уже говорил, Бизоний Камень принадлежал женщинам, и только они владели силой, позволяющей заманивать бизонов. Когда Норка, первая его владелица, умирала, будучи очень старой, прожив счастливую жизнь, она передала камень своей дочери, и от неё он переходил от женщины к женщине – до тех времён, когда его уже невозможно было использовать для зазывания бизонов. Тогда он перешел к мужчине, который его использовал для того, чтобы исцелять больных, и с тех пор он стал переходить от мужчины к мужчине – или как подарок, или будучи проданным. Я, когда заболел несколько лет назад, купил его за пять лошадей у Бизона Поворачивающегося Вокруг, и его чудесная сила скоро сделала меня здоровым. Вот! Теперь вы всё о нём знаете, и завтра, здесь, под священной горой Поднимающегося Бизона, вы испытаете помощь его великой силы.

– Но, друг мой, об одной вещи ты забыл: ты не рассказал о детях Бизоньего Камня, его помощниках, – сказал Белая Трава.

– Ах! Как же я мог об этом забыть? – воскликнул Мальчик-Вождь. – В давние времена женщине, владевшей камнем, он сказал во сне, что не должен оставаться в одиночестве. Он сказал, что у него есть дети, спрятанные тут и там, и что, если она найдет один из них, то должна будет принести его в свой вигвам и держать их рядом, и они помогут друг другу зазывать бизонов и исцелять больных. Тогда эта женщина нашла одного из таких детей и принесла его в вигвам, чтобы тот жил со своим отцом; потом и другие женщины находили такие камни. Теперь их шесть, и они здесь, в священной обертке. Вот! Теперь вы двое всё о них знаете.

Глава 11

Церемония с Бизоньим Камнем: рядом с горой Поднимающегося Бизона нас с сыном раскрашивают священной красной краской Солнца

Наконец началась церемония с Бизоньим Камнем, хотя и не без некоторых затруднений. Вчера, когда мой сын нёс ружья в свою студию, он встретил друга, который обещал сегодня прийти и сделать несколько фотографий этой церемонии. Мальчик-Вождь был рад, когда ему об этом сказали.

– В прежние времена я бы возразил, – сказал он, – но не теперь! Не теперь! Наши священные церемонии умирают вместе со стариками, так что хорошо, что останутся хотя бы их фотографии, которые смогут увидеть наши дети! Быть может, это отвратит их от того, чтобы отвергать наши древние истинные верования; быть может, это заставит их в трудные времена свернуть с дурного пути и вновь обратиться за помощью к Солнцу.

Начало церемонии с Бизоньим Камнем

Тем утром, в десять часов, Мальчик-Вождь и его женщина закончили приготовления к церемонии. Вигвам был поставлен, как положено, лежанки застелены одеялами, мягкая, из кожи вапити, красиво разрисованная подкладка вигвама была так аккуратно расправлена, что на ней не было ни одной складки; наконец, они подняли покрытие вигвама с обеих сторон от входа, чтобы фотограф мог видеть внутренность вигвама. Но он не пришел, и старики заговорили о том, чтобы начать церемонию без него, раз уж все к ней готово, и для богов будет оскорбительно затягивать её. Когда он наконец пришёл, было уже два часа, и солнце уже заметно ушло к западу. Наш друг бросил взгляд на вигвам и сказал, что не сможет фотографировать, если вигвам не будет повернут к солнцу. При этом старики подняли крик, они сказали, что сделать это невозможно, что вход в вигвам всегда должен смотреть на восток, и если повернуть его на запад, то это принесет беду. Только Мальчик-Вождь не принимал участия в споре. Выглядел он очень хмуро, сидел в изголовье лежанки, отсутствующим взглядом уставившись на тонкий язычок пламени и струйку дыма, поднимавшиеся над несколькими ветками, лежавшими в очаге. Наконец, сев рядом с ним, я сказал:

– Как я понимаю, нет никакого священного правила, требующего установки вигвама входом на восток. Это всегда делалось для того, чтобы защитить их от преобладающего ветра, западного.

– Нет! Их так ставят, чтобы они стояли лицом к восходящему Солнцу, – вмешалась женщина Курчавого Медведя. Тот хмурым взглядом заставил ее замолчать.

– Хорошо, – сказал я, – пусть всё и так, как она говорит, и вигвам должен стоять лицом к Солнцу, так что теперь, после полудня, его нужно повернуть лицом на запад, чтобы видеть его, когда оно будет уходить за горы, а потом его снова повернут лицом на восток, чтобы видеть его, когда оно взойдет.

Громко хлопнув ладонями, Белая Собака воскликнул:

– Апикуни прав: наши вигвамы ставятся лицом на восток, чтобы сильный западный ветер не загонял дым внутрь.

Мальчик-Вождь посмотрел на Вождя-Ворона и спросил:

– А ты что на это скажешь, владелец трубки Гром-птицы?

– Я тоже говорю, что Апикуни прав: наши вигвамы ставятся лицом на восток, чтобы западный ветер не смог сделать так, чтобы дым в наших вигвамах слепил нас.

– Если вы в этом уверены, я хотел бы, чтобы вы провели для меня церемонию Бизоньего Камня.

– Да, с радостью. Я иду готовиться к ней. Разверните вигвам, – нетерпеливо сказал Вождь-Ворон и поторопился в свой вигвам.

В просьбе Мальчика-Вождя не было ничего необычного: по разным причинам жрецы Солнца пикуни часто делали такое друг для друга.

Вигвам был собран и скоро поставлен снова, лицом к западу, обстановка поставлена в нужном порядке, и с лицом, руками и мокасинами, раскрашенными священной охрой, любимой краской Солнца, Вождь-Ворон вернулся и занял место Мальчика-Вождя в задней части вигвама. Рядом с ним, справа, была его женщина, а за ней – остальные женщины из нашего маленького лагеря. Я сел слева от него, потом мой сын, за ним – Курчавый Медведь, Белая Собака, Белая Трава, Много Хвостовых Перьев и остальные мужчины;

– Кай! Мы начинаем! Солнце, и все вы, Верхние Люди, и вы, живущие на земле, и вы, живущие в воде, мы просим всех вас пожалеть нас! Мужчинам, женщинам, детям, вы, обладающие силой, дайте счастливую жизнь! – запел Вождь-Ворон. И с этим он открыл больший из двух стоявших перед ним кожаных футляров и раздал всем мужчинам, кроме меня и моего сына, трещотки из сыромятной кожи; мы должны быть раскрашенными и принять активное участие в церемонии, а они и женщины должны были выполнять роль соксиникикс (тяжёлых певцов).

Вслед за этим Вождь Ворон взял пару выкрашенных в красный цвет деревянных щипцов и с их помощью достал из костра несколько угольков, сложил их кучкой перед вторым футляром и, бросив на них немного размолотой в порошок сладкой травы, очистил себя поднявшимся дымом и начал песню, открывавшую церемонию – остальные мужчины и женщины запели с ним вместе и стали отбивать ритм трещотками. Это была песня без слов, в низкой тональности, медленная, печальная, трогающая сердце. Она закончилась, и теперь, очистившись дымом сладкой травы, Вождь Ворон начал другую песню, её он пел один, и, открыв футляр, достал из него, один за другим, семь завёрнутых в кожу предметов и положил их перед собой. Продолжая петь, он развернул самый маленький из них и показал всем красного цвета камень, имевший форму бизона, длиной примерно два дюйма, а потом положил его на развернутую обертку, слева от кучки углей, и, после паузы, сказал мне:

– Это он, тот самый Бизоний Камень, который нашла Норка, с помощью которого она вернула бизонов и спасла наш народ от голодной смерти.

Снова запев, он развернул остальные шесть предметов и положил их в ряд перед своими скрещенными коленями; это были окаменелости морского растения каменноугольного периода, и самые большие из них, какие я когда-либо видел. Я нашел несколько таких маленьких на пустошах рядом с Миссури, и мой друг сказал мне латинское название этого растения, но я с тех пор его забыл[26]. Окаменелости формой очень походили на бизонов. Они были в среднем шести дюймов в длину и были раскрашены священной охрой.

Церемония с Бизоньим Камнем: Вождь Ворон раскрашивает Одинокого Волка

Снова раскрыв свою коробочку с красками, старик велел мне сесть с ним рядом и раскрасил мои волосы, лицо и руки, одновременно вознося молитвы Солнцу, Бизоньему Камню, богам неба, земли, воды, чтобы они были милостивы ко мне и сохранили от всех опасностей, и помогли мне дожить до преклонных лет. Потом он взял меня правой рукой за правую кисть, и его женщина, изображая находку бизоньего камня, охватила его кисть своей правой рукой, и он затянул другую песню, к пению присоединились все присутствовавшие – сначала песня была тихой и спокойной, но потом делалась все громче и торжественнее, женщины иногда издавали военный клич, и во время пения наши соединенные руки ходили над священными камнями, вперед и назад, много раз, пока старик не велел мне взять старшего из них. Я поднял его, и пение сразу стихло, и мы всё ещё соединенными руками провели камнем по моей голове и плечам, и он предложил мне прочесть молитву:

– Пожалей меня, священный Бизоний Камень! Помоги мне пережить все опасности, дожить до преклонных лет!

Я так и сделал, и всё ещё сжатой кистью положил камень на место, и с громким торжествующим криком всех собравшихся и треском трещоток мою кисть отпустили, и на этом церемония закончилась. Я уступил место своему сыну, и для него церемония повторилась во всех деталях.

Мне трудно объяснить, что я чувствовал во время этой церемонии. Хотя большой веры в неё я не имел, всё же я был сильно ею впечатлен: совершенно искренняя, без тени сомнения вера моих старых друзей в силу и пользу Бизоньего Камня, усиленная верой в Солнце, которого они считали верховным правителем, и общих воспоминаниях о наших приключениях на бизоньих равнинах во времена нашей юности наполнили слезами мои глаза, и я не стыдился их. Я не хотел спрашивать сына, что чувствовал он, но слышал, как он говорил, отвечая своему другу, который нас фотографировал:

– Да, мы видим Солнце, оно даёт нам свет и тепло, помогает расти нашим посевам; иногда мы сами его чувствуем; я скорее бы попросил о помощи его, чем богов другой веры.

Хотя мои воспоминания о церемонии кратки, продолжалась она три часа – пока она шла, было прочитано много молитв и спето много песен, о которых я не упомянул.

Глава 12

Много Хвостовых Перьев рассказывает нам об ужасном враге и о том, как он заставил сына поклясться Солнцу убить его

3 сентября

Вчера, когда мы поднялись и вышли наружу, чтобы полюбоваться горами, красными от первых лучей восходящего солнца, то заметили стадо толсторогов, овец и ягнят, которые паслись в нижней части склона горы Поднимающегося Волка, а над ними – трёх крупных козерогов. У нас не было мяса, и при этом зрелище наши рты наполнились слюной.

– Айя! Вот они, так близко, и так легко добраться до них и убить, а мы не можем этого сделать! – воскликнул Белая Трава.

– Если мы вернемся к нижней части нижнего озера, то сможем добыть настоящую еду; здесь, на нашей земле, Одинокий Волк и его женщина, а может и Вороньи Перья, смогут охотиться на них и добыть их для нас, – сказал Много Хвостовых Перьев.

– Верно. Тогда зачем оставлять лагерь здесь? Давайте пойдём вниз, прямо сейчас, утром, – предложил Курчавый Медведь.

– Если даже мы не сможем добыть там настоящей еды, то сможем наловить пятнистой рыбы и птиц цвета дыма[27], – сказала одна из женщин, и все выразили желание вернуться вниз, где лагерь стоял прежде. Поэтому, сразу после завтрака, вигвамы были собраны, лошади оседланы и навьючены, травуа нагружены, и мы пустились вниз по тропе. К полудню мы снова были в нижней части нижнего озера. Мы наловили на ужин форелей и гусей.

Тем днем, когда мы сидели на берегу озера, лениво покуривая, Много Хвостовых Перьев спросил меня:

– Сколько времени прошло, Апикуни, с того лета, как ты покинул свой форт на Медвежьей реке и перебрался сюда, на реку Двух Талисманов?

– Это было тридцать девять зим назад, – ответил я.

Он имел в виду, когда я ушёл из форта Конрад на реке Мариас и перебрался в резервацию,

– Давно это было. После этого я убил нашего злейшего врага, Белую Собаку, ассинибойна. Быть может, ты это помнишь – как я снова отправился с военным отрядом на охоту за ним, я привёл его однажды утром в твой форт, и ты дал мне шесть коробок патронов, табак, сахар и чай?

– Нет, не помню. Я забыл многое из того, что было так давно. Я помню, что ты убил этого врага, потому что слышал, как ты считал свои ку на нём в хижине Солнца, следующим летом. Но расскажи мне об этом приключении.

– Да. Расскажи, всё что помнишь – ничто не хорошо так, как рассказы о войнах былых времен и наших подвигах, – попросил старый Белая Трава.

– Ну ладно, я вам всё расскажу. Началась моя ненависть к ассинибойнам, более чем к другим врагам, очень давно. Когда мне было только десять лет, пикуни ушли с Большой реки, чтобы поохотиться в Волчьих горах, и там мы поставили лагерь на берегу ручья, который стекает с их восточного склона, и потом течет в Большую реку. И вот однажды утром мой отец с семью друзьями отправились на охоту. В середине дня один из них, раненый, весь в крови, прискакал в лагерь на спотыкавшейся лошади, крича:

– Мы попали в засаду ассинибойнов! Они напали на нас и убили всех, кроме меня! Скорее, воины пикуни, отомстите за их смерть!

Ха! Что тут началось! Женщины и дети оплакивали убитых; мужчины кричали, пока приводили лошадей и седлали их. Все ускакали, ведомые раненым, чтобы сразиться с врагами, а некоторые отправились не спеша, чтобы привезти домой убитых. Мы нашли их, оскальпированных и раздетых, в устье узкого, заросшего кустами каньона. Потом моя мать и другие женщины горько плакали, и я тоже, глядя на останки моего отца, и помогали заворачивать тело в мягкие шкуры и укладывать его на травуа, чтобы привезти домой для похорон. Наши воины тем временем до густого леса на горном склоне и там потеряли их следы. Они бросили шесть лошадей, которых захватили, и ушли по утесам и скалам, где всадник пройти не мог.

Когда мы потеряли отца, то вместе с матерью ушли жить в вигвам моего дяди, Красного Плаща. Ты его помнишь, это был великий воин, и лошадей у него было столько, что их трудно было сосчитать. Он был очень добр к нам, добр к моей матери, и его сестра всё время старалась её ободрить и развеселить. Но она всегда говорила:

– Я потеряла мужа, прекрасного человека. Я не могу пережить его уход.

Она была очень добра ко мне, очень внимательно смотрела за тем, что я делаю. Почти каждый вечер она говорила мне:

– Выше этого места, в устье Медвежьей реки, я видела, как ассинибойны убили моего отца, твоего деда, Маленькую Стрелу, а теперь они убили твоего отца. Сын мой, ты должен им отомстить! Убить ассинибойна – самое важное для тебя дело! Готовься к этому уже сейчас! Не теряй времени за играми! Сиди со стариками и слушай их рассказы, так ты сможешь узнать все, что должен знать воин. Чаще бывай в вигвамах жрецов Солнца, там ты сможешь узнать, как получить помощь от того, кто путешествует в синеве.

То, что говорила мне мать, повторял дядя, но я не следовал их советам. Я больше любил играть с детьми моего возраста.

Следующим летом, в луну Новой Травы, моя мать ушла в Песчаные Холмы, чтобы там соединиться с моим отцом. Я долго её оплакивал. Теперь я стал следовать её советам, хотя она больше видеть меня не могла. Я забросил игры; я стал мальчиком-мужчиной. Я каждый день пас большой табун дяди и помогал ему на охоте, проводил вечера с ним и его друзьями, внимательно слушая все их разговоры о военных походах, и, когда мне исполнилось семнадцать лет, пошёл с ним в поход в качестве его слуги, носителя трубки. Поход против Ворон был очень успешным. Следующим летом я снова пошёл с ним, опять как его слуга и сторож для лошадей, которых он и его люди пригнали из вражеского лагеря. Потом, в моё двадцатое лето, дядя сказал, что мне настало время обзавестись священным помощником. Я последовал его совету. Я поднялся на вершину утёса рядом с нашим лагерем на Жёлтой реке[28], и там постился и молился о том, чтобы мне было послано видение. На четвёртую ночь (священное число) во сне я увидел некое водное животное, которое приближалось ко мне. Оно приблизилось, и, когда мы с ним поговорили немного, оно обещало мне стать на всю жизнь моим священным покровителем. Я проснулся. Я был счастлив. Хотя день ещё не настал, я пошёл домой и сказал дяде о том, что получил удивительное видение, что сильное водное животное стало моим помощником. Что же, с этого дня я больше не был слугой. Теперь я мог ходить в походы, как настоящий воин.

Я всегда держал в голове то, что моя мать всегда говорила мне, что я должен отомстить за смерть моего деда и моего отца, но, как любой человек моего возраста и опыта, я должен был идти туда, куда вели нас вожди, а они вели нас против Ворон или племён, живущих по другую сторону Хребта Мира, гораздо чаще, чем против ассинибойнов, убивших моего отца.

Настало лето, когда, отвезя зимнюю добычу мехов и шкур в форт Много Домов[29], мы ушли на запад и встали лагерем у Большой реки, там где в нее впадает река Верхушек Скал[30]. Оттуда однажды отряд наших людей пошёл вверх по Маленькой реке, чтобы в течение нескольких дней стоять там лагерем и ставить ловушки на бобров. На следующий день несколько человек из них вернулись в лагерь с ужасными новостями. Ночью их маленький лагерь был атакован большим отрядом ассинибойнов, и шесть мужчин, три женщины и двое детей были убиты, а все лошади угнаны. И во время нападения один из врагов кричал:

– Я – Белая Собака, ассинибойн!

– Я был там. Я был одним из тех, кто ставил ловушки. Я слышал, что кто-то снова и снова кричал: «Я – Белая Собака, ассинибойн!» – воскликнул Белая Трава.

– Точно! Ты там был! Я вспомнил, – сказал Много Хвостовых Перьев и продолжил:

– Мы вскочили на лучших своих лошадей, нас было несколько сотен, и погнались за врагами, но потеряли их след из-за грозы, которая продолжалась три дня и три

Кай! В следующую луну, луну Спелых Ягод, одни из наших военных отрядов, шедший вдоль подножия гор Медвежьей Лапы, лицом к лицу встретился с военным отрядом ассинибойнов, и во время последовавшего сражения один из них, их предводитель, кричал: «Я – Белая Собака, ассинибойн!» Трое из нашего отряда и семеро врагов были убиты, когда оставшиеся враги, которых было примерно двадцать, начали отступать вверх по горному склону, и их предводитель, Белая Собака, шедший последним, часто останавливался и на языке знаков говорил нашим:

– Без оружия, я иду. Я силён. Вы не сможете меня убить. Ваши выстрелы не повредят моему телу. Вы, пикуни, ещё увидите меня. Я продолжу сражаться с вами. Я убью многих из вас!

И снова и снова он кричал, ударяя себя в грудь: «Я – Белая Собака, ассинибойн!»

Казалось, это было правдой – его похвальба своей силой, тем, что пули не могут пронзить его тело, потому что, хотя пикуни снова и снова стреляли в него, очень тщательно целясь, все они промахивались. Немного выше по склону был густой сосновый лес, уходивший к вершине горы, и когда он со своим отрядом добрались до него, пикуни развернулись и ушли, потому что под защитой кустов и деревьев враги могли бы всех их уничтожить, если бы те стали их преследовать.

Теперь, когда наш военный отряд вернулся и нам рассказали о столкновении с Белой Собакой, я более чем обычно почувствовал свое ничтожество и бессилие. Я не забывал данное матери обещание отомстить убийцам отца и деда, убить ассинибойнов было главной целью моей жизни. Но можно ли было меня обвинить? Я не имел достаточного опыта для того, чтобы возглавить военный отряд и повести его на врагов. Я должен был следовать за вождями и идти туда, куда они скажут; а они, как я уже говорил, ходили на Ворон или западные племена.

Незадолго до наступления зимы наши вожди посовещались и решили, что нам нужно пересечь долину Жёлтой реки и потом, пройдя вверх по ней, дойти до форта Много Домов и там обменять имевшиеся у нас шкуры бобров и других животных на порох, пули, патроны и другие нужные нам вещи. Когда мы прибыли в форт и разбили лагерь ниже него, мы с дядей пошли навестить мою тетю, сестру матери, которая, как ты знаешь, была женщиной Спящего Грома[31], главного торговца. Она приготовила для нас небольшое угощение, и, как только оно было готово, пришёл Спящий Гром, и мы поели и обменялись новостями. Мы рассказали ему о нашем враге – ассинибойне, Белой Собаке, и он, хлопнув ладонями, воскликнул:

– Я могу сказать вам, откуда он знает эти слова на языке пикуни! Прошлым летом Лисий Глаз[32], которого вы знаете, поднялся сюда на последней огненной лодке, чтобы взять у меня больше товаров для торговли с ассинибойнами, и он рассказал мне об этом Белой Собаке. Он сказал, что этот человек пришёл в его форт с двумя прекрасными бизоньими шкурами и предложил отдать их за то, чтобы он научил его, как сказать на языке пикуни: «Я – Белая Собака, ассинибойн!»

Лисий Глаз спросил его, зачем ему нужно знать эти слова, и тот ответил, что собирается повести военный отряд в лагерь пикуни, чтобы предложить им заключить мирный договор, и хочет иметь возможность назвать свое имя и название своего племени, когда приблизится к лагерю. Тогда Лисий Глаз сказал, что не возьмёт с него платы, если у него такое доброе намерение, и повторял слова снова и снова, пока тог не начал правильно их выговаривать. Потом этот Белая Собака отдал ему шкуры, получив взамен боеприпасы и табак, и, уходя, сказал Лисьему Глазу:

– Из-за того, что вы и пикуни добрые друзья, я тебе соврал. Теперь скажу правду. Я хотел выучить эти слова, чтобы, когда я нападу на пикуни, они знали, кто лишает их жизни. Самой темной ночью они услышат мой крик, когда я буду убивать их: «Я – Белая Собака, ассинибойн!»

– Они убьют тебя, и скоро! – сказал ему Лисий Глаз.

– Они меня не убьют, – ответил Белая Собака. – У меня было сильное видение. Покровитель из моего видения сказал мне, что защитит мое тело от стрел и пуль пикуни, так что я всегда буду воевать с ними.

– Белая Собака, ты просто мерзкая сучья морда! – сказал ему Лисий Глаз. – Я надеюсь, что пикуни скоро убьют тебя. Убирайся из моего форта и никогда больше не приходи сюда, и, что бы ты мне не предложил, в этом торговом зале ты ничего не получишь!

Выходя, уже в дверях, Белая Собака сказал:

– Я получу все, что мне нужно; мои друзья принесут вместо меня мои меха и шкуры!

– Вот что мне известно о вашем враге, ассинибойне, – закончил Спящий Гром.

– Это страшный враг, – воскликнула моя тетя.

– Спящий Гром, – сказал я, – помоги мне. – Моё ружьё, которое заряжается порохом и пулями – плохое оружие; дай мне одно из твоих многозарядных ружей[33], и, когда придёт лето и мы вернёмся, я заплачу за него.

– Хорошо, – ответил он.

– Нет! – крикнула моя тетя. – Я знаю, что ты затеял, племянник. Ты собираешься найти этого Белую Собаку. Ты не должен этого делать! Ты слишком молод, и у тебя слишком мало опыта, чтобы идти против такого сильного врага!

– Ты не должна этого говорить, сестра моей матери, – ответил я. – Вначале ассинибойны убили моего деда, потом моего отца, и моя мать умерла, не пережив этой потери. Ты знаешь, хорошо знаешь, как часто она говорила мне о том, что я должен отомстить за их смерть. Пришло мне время это сделать. Если бы только я смог убить этого Белую Собаку!

– Дай ему многозарядное ружьё, – сказала она своему мужу. И, обратившись ко мне: – Я буду всё время молиться Солнцу, чтобы оно защитило тебя!

С этими словами она убежала в спальню и захлопнула дверь.

– В торговом зале у меня есть двадцать многозарядных ружей, – сказал Спящий Гром. – Пойдём со мной, выберешь какое понравится.

Кай! Мы перебрались на Жёлтую реку и встали лагерем вдоль неё, в половине дня пути от места её

Настал вечер, когда женщины моего дяди сказали ему и мне:

– Вам нужно отправляться на охоту; нам не хватит настоящей еды и на два дня.

– Хорошо! Отправимся завтра, и вы, женщины, пойдёте с нами. Мы и других попробуем уговорить пойти с нами, – ответил дядя и вышел, чтобы уговорить своих друзей присоединиться к нам.

Вышли мы рано следующим утром – Тяжёлый Бегун, Связка Шкурок Горностая и Бегущий Кролик (их женщины шли с нами). Шли мы на восток и не встретили ни одного бизона, кроме маленького стада, пока не добрались до ручья Он Их Убил – там мы увидели большие стада, пасущиеся на равнине.

Мы взяли с собой один вигвам. Женщины начали ставить его, пока мы, мужчины, стреноживали наших многочисленных лошадей, чтобы те ночью далеко не ушли, и мы не стали привязывать быстрых охотничьих скакунов рядом с вигвамом – была середина зимы, очень холодно, в это время военные отряды врагов по равнинам не ходят. Из своего многозарядного ружья я подстрелил вапити, молодую жирную олениху, которая вышла из леса и остановилась, глядя на нас, и, пока мы её разделывали и готовили мясо, настала ночь. Мы хорошо поели, несколько раз пропели песню Волка, чтобы привлечь удачу на охоте, и легли спать.

Поднялись мы до рассвета. Как только посветлело, мы вышли наружу, чтобы проверить, на месте ли лошади, и обнаружили, что они пасутся рядом. Мы поели жареной оленины и подождали, когда Солнце проделает небольшой путь по синеве, прежде чем приготовить лошадей и начать погоню за бизонами. Пока мы ждали, Тяжёлый Бегун поднялся по склону маленькой долины, осмотрел равнину и прибежал к нам, чтобы сказать, что большое стадо бизонов, сгорбившихся от холода, находится к северу от нас, и у края долины. Мы можем, сказал он, подскакать прямо к ним, прежде чем они развернутся и побегут от нас. Скоро мы уже были верхом и ехали вниз по долине, женщины следовали за нами, ведя вьючных и запряженных в травуа лошадей.

Некоторое время спустя Тяжёлый Бегун сказал нам:

– Здесь мы повернём вверх по склону. Держите ружья наготове, потому что стадо отдыхает совсем рядом со склоном.

Мы направились вверх, двигаясь осторожно и стараясь не шуметь, но прежде, чем мы достигли верха склона, наши охотничьи лошади учуяли бизонов, и нам больших трудов стоило их удержать – так они рвались устроить погоню. Мы поднимались выше и выше, пока не смогли заглянуть поверх склона, и наши сердца забились быстрее: мы были так близко к стаду, что могли видеть глаза животных, стоявших мордой к нам. Несколько коров подняли головы, посмотрели на нас и развернулись, чтобы бежать, и тогда дядя крикнул нам:

– Давайте! Вперед!

Мы перемахнули через кромку долины и оказались прямо среди стада, и с моим многозарядным ружьем я убил трёх жирных коров прежде, чем моя лошадь поскакала за испуганными животными. С обоих сторон от себя я видел других охотников, стрелявших из ружей, которые заряжались порохом и пулями, но топот от тысяч копыт был столь громким, что выстрелов я не слышал. Одну за другой я выцеливал жирных коров, моя лошадь подбиралась к ним сбоку и после моего выстрела она падала, или останавливалась и потом падала. Я погнался за коровой-двухлеткой, очень жирной, и тут моя лошадь стала вихлять и замедлила бег. Я подгонял ее, и она почти догнала коров, когда угодила ногой в нору луговой собачки, мы оба упали и я лишился чувств.

Когда я пришёл в себя, моя голова ужасно болела, кровь текла из раны на голове, полученной от удара о камень, и мой дядя и его главная жена сидели рядом и прикладывали к ране снег. Остальные мужчины и их женщины столпились вокруг меня; они боялись, что я умер, и были рады, что я пришел в себя. Я увидел свою лошадь, стоявшую рядом, невредимую. Я встал, подошёл к ближайшей мёртвой корове и сел рядом с ней. Дядя сказал мне:

– Хорошо, отдохни здесь, а мы разделаем твою добычу.

Остальным он сказал:

– Начнем работу отсюда, с этого края.

Глянув назад, в сторону края долины, я насчитал двадцать три мёртвых бизона, лежавших на снегу, и одна корова до сих пор стояла, тяжело раненая; вдруг ее задние ноги подогнулись, она дернула передними, повалилась набок и умерла. Из двадцати трёх я убил девять. Я был более чем доволен своим новым ружьём. Я чувствовал, что должен помочь остальным разделывать туши, вместо того чтобы сидеть и смотреть на них. Я встал и направился к ним, но почувствовал такую слабость, что сел прямо на корову; потом я начал дрожать от ужасного холода, который был тем утром.

Пять коров были освежеваны, их языки и ребра с горба были вырезаны и упакованы, когда, повернувшись и посмотрев на восток, я увидел отряд всадников; их было девять, они внезапно появились из-за небольшого холма с вершиной, поросшей соснами – одного из тех, что покрывают равнины.

– Враги приближаются! – крикнул я остальным.

Приближались они быстро и пели военную песню.

– Ассинибойны! Друзья, сразимся с ними! Вы, женщины, ложитесь за бизоньими тушами! Лежите и не поднимайтесь! Не двигайтесь; накройтесь своими плащами! – крикнул дядя и лёг за коровой, как и все остальные. А что же будет с нашими верховыми лошадьми, вьючными и запряженными в травуа, которые стоят тесной группой – враги их захватят, подумал я.

Они налетели на нас, распевая военную песню, потрясая своими ружьями, подгоняя лошадей, и мы увидели, что они готовятся стрелять в нас, когда пройдут с юга от нас, отрезав нас от лошадей. Их предводитель скакал на маленькой лошади, а сам он был таким высоким, что его ноги болтались намного ниже ее живота. Он подгонял своих дружков, а потом вдруг закричал: «Я – Белая Собака, ассинибойн!» Хай! это заставило мое сердце биться быстрее. Он был здесь, наш злейший враг, и я был счастлив. Счастлив! Если бы мне только удалось его убить! Я сказал себе:

– Не стреляй, пока он не будет прямо перед тобой! – И еще я добавил: – О маленький обитатель воды! Ты мой помощник, помоги мне сейчас!

Девять врагов были почти напротив нас, их предводитель

– Я его убил!

Упал ещё один, его спина сломалась после выстрела моего дяди. И потом наконец мой выстрел задел Белую Собаку – пуля перебила его правую руку и ружьё выпало из нее! Я снова выстрелил, бабах! И его лошадь упала с моей пулей в сердце. Белая Собака успел соскочить, он стоял, а потом побежал к своим людям, крича им что-то, и один из них остановился и помог ему сесть на лошадь позади себя. как я ни старался, так и не смог попасть ни в него, ни в лошадь того, кто ему помог. Они ускакали, направляясь на юг, и, развернувшись от наших лошадей, остальные поскакали за ними. Пока они были в пределах досягаемости моего ружья, я продолжал в них стрелять, но ни разу не попал. Как же я был зол на себя за то, что был слаб и дрожал от холода!

Мы проводили взглядом семерых, скрывшихся за одним из маленьких холмов. Мой дядя прикончил своего врага, и женщины столпились вокруг нас, целуя своих мужчин, выкрикивая их имена и хваля их. некоторые даже поцеловали меня, и старшая жена дядя (моя почти-мать) принесла мне ружьё Белой Собаки, которое он выронил, когда моя пуля попала ему в руку. Это было полученное от северных торговцев[34] кремневое ружьё, заряжавшееся с дула. Я сказал ей:

– Мне оно не нужно, но я сохраню его и однажды привяжу к нему его скальп.

Она улыбнулась и сказала, что уверена в том, что так и будет.

Мы не боялись, что в этот день враги снова на нас нападут, поэтому закончили свежевать бизонов и вернулись в лагерь, увезя шкуры и столько лучшего мяса, сколько могли увезти лошади. Но мы не могли подвергать наших лошадей опасности быть угнанными этой ночью, поэтому, поев, мы сложили вигвам и постели и уже на закате отправились домой. Мы появились в большом лагере вскоре после того, как солнце снова взошло, и вошли в него, распевая песню победы. Люди столпились вокруг нас и, узнав о том, что произошло, стали хвалить нас.

В тот день я получил приглашений посетить вигвамы вождей, чтобы попировать и покурить, больше, чем за всю предыдущую жизнь. Я понял, что теперь, ранив Белую Собаку и захватив его ружьё, я стал настоящим воином. Следующую ночь я провёл в раздумьях, молился своему священному помощнику и Солнцу, и решил, что теперь я должен сделать то, что должен был сделать давно. Я надел свой лучший военный наряд, раскрасил лицо священной краской и потом, пройдя по большому лагерю, я принёс клятву на глазах всего племени. Я поклялся Солнцу, что с началом луны Новой Травы, этим летом, я пойду искать Белую Собаку, ассинибойна, и буду искать его, и никого другого, пока не найду и не убью его, или пока он не убьет меня. Встречавшиеся на моем пути мужчины говорили, что я обязательно выполню эту клятву и ободряли меня, говорили, что обязательно посчитаю ку на этом ассинибойне, а женщины кричали, что будут молиться Солнцу, чтобы оно отдало мне моего врага.

Но это было не всё, что случилось со мной в тот день. Пока я сидел с главной женой дяди, а все остальные вышли, она сказала мне:

– Теперь, когда ты такое совершил со своим многозарядным ружьём – избавил нас от военного отряда ассинибойнов и ранил их вождя – почему ты не позволяешь мне пойти к её отцу и матери и попросить их отдать её тебе?

– Кого?

– И ты еще спрашиваешь кого? Не думай, что мы совсем слепые! Как много раз мы замечали, что ты смотришь на неё, а она на тебя, и вы говорите друг с другом с помощью глаз! Женщину-Копьё, разумеется!

А я-то думал, что никто не знает о том, что я ней испытываю. Я давно хотел её, но её отец, Маленький Рог, был так богат и горд, что я думал, что мне, бедняку, бесполезно даже спрашивать его о дочери.

– Я знаю, что она сама уже выделала и сшила восемнадцать бизоньих шкур для своего вигвама, – настаивала моя почти-мать.

– Но не для меня и неё. Я недостаточно богат для того, чтобы стать зятем Короткого Рога, – сказал я.

Она вышла, не сказав мне больше ни слова. Я сидел и прислушивался – не слышно ли её шагов, не возвращается ли она. Она не приходила. Мое сердце упало. Я перестал надеяться. Я сказал себе, что сам должен понимать. что Короткий Рог не станет и слушать разговоров обо мне. А потом я услышал тихий шорох: дверное полотнище медленно сдвинулось в сторону, словно кто-то не решался войти. Я увидел блюдо с едой, которое держала округлая рука с маленькой кистью, а потом вошла Женщина-Копье, сначала медленно, а потом словно врываясь, и поставила блюдо передо мной. О, как же счастлив я был!

–Это ты! – воскликнул я.

– Да! Моя мать и твоя почти-мать сейчас раскладывают мои бизонью кожи, чтобы раскроить их и сшить, чтобы получилось покрытие для вигвама для тебя и меня! – ответила она, так тихо, что я едва ее услышал, и вышла прежде, чем я смог что-то сказать. Друзья мои, у вас был такой опыт; вы помните, что чувствовали, когда та, о которой вы мечтали, приносила блюдо с пищей, знак того, что она станет вашей женщиной. Ох, эти дни юности, друзья мои!

Так что на четвертый день от этого мы с Женщиной-Копьё поставили вигвам для нас двоих – хороший большой вигвам, хорошо обставленный. И я хорошо охотился, хранил добытое, и мой вигвам, как и вигвам моего дяди, всегда имел в достатке мясо и много шкур и мехов. И у моей женщины всегда были красивые одеяла и другие хорошие вещи, которые продавали нам белые торговцы, пока не закончилось время бизонов.

– Ай! Почему? – поддержали его все остальные.

И лица их стали печальными, и прошло некоторое время, прежде чем старый воин продолжил свой рассказ:

– Кай! Когда настала луна Новой Травы, я послал по лагерю нашего глашатая, чтобы он объявил о том, что я отправляюсь в поход на поиски нашего врага, Белой Собаки, как и поклялся, и много молодых воинов и даже те, у кого была седина в волосах, пришли в мой вигвам, чтобы сказать, что они хотят пойти со мной. Вызвались даже жрецы Солнца, и я выбрал одного из них, Красного Орла, владельца трубки Грома, и четверых молодых воинов, так что всего нас было шестеро. Я все обдумал за долгую зиму. Я не собирался идти войной на всё племя ассинибойнов, поэтому большой отряд мне был не нужен; если нас будет мало, будет проще незамеченными пройти через вражескую страну и найти того, кого я поклялся убить.

Я повёл их, мой первый военный отряд, на Большую реку, спустился вдоль неё, а оттуда свернул на север, к Волосатой Шапке[35], и два дня мы оставались на её вершине, осматривая равнины на север, юг, восток и запад, но не заметили никаких признаков врагов. Потом мы прошли к Маленькой реке36 и спустились по ней, двигаясь только по ночам, а днём прячась в самых густых зарослях ивы, какие могли найти.

Мы дошли почти до устья Маленькой реки, когда впервые заметили врагов, большой их отряд, преследовавший бизонов, за которым шли женщины с вьючными и запряженными в травуа лошадьми. С того места, где мы прятались, мы видели людей, приближавшихся к стаду, гнавшихся за ним и убивших много животных, и потом, когда закончилась разделка туш, и лошади были нагружены мясом и шкурами, увидели, что он направляется прямо к нам. Нам это не понравилось, но сделать мы могли лишь одно: оставаться в ивовых зарослях, где и были, потому что покинуть свое убежище и не быть обнаруженными мы не могли. Прямо перед нами, и так близко, что мы могли услышать их разговор, они разгрузили лошадей и стали ставить вигвамы, а потом, когда женщины пошли в лес за дровами, мы решили, что близок наш последний час. Одна из женщин шла прямо в нашу сторону, и мы были уверены в том, что она увидит нас, закричит и убежит. Мужчина рядом со мной прошептал:

– Что мы будем делать, если она нас увидит?

И тут же другая женщина, которая была выше в роще, позвала её, и та пошла, чтобы присоединиться к ней, и мы смогли перевести дыхание. Приближалась ночь. Другие женщины к нам не приближались, и больше не боялись быть обнаруженными.

Наш жрец Солнца сказал:

– Боги на нашей стороне; мы избежали большой опасности. А теперь что мы будем делать?

– Я должен вначале войти в лагерь и найти того, кого поклялся убить. Если вы услышите мой выстрел, бегите, спасайте свои жизни. Если я его не найду, я вернусь. Если не найду его, то решим, что нам делать, – ответил я.

С ружьём, спрятанным под накидкой, в которую я завернулся так, чтобы скрыть лицо, оставив только глаза, я пошёл прямо в лагерь из двадцати шести вигвамов и обошёл его, останавливаясь возле каждого и прислушиваясь – не звучит ли там голос Белой Собаки, пока не уверился в том, что в этом лагере его нет. Потом я вернулся к своим людям и предложил им пройти ниже по реке к главному лагерю врагов.

Они стали возражать, не желая продолжать путь:

– Тут, перед нами, множество лошадей ассинибойнов, это наша добыча, зачем идти в главный лагерь? – спрашивали они.

– Потому что я поклялся найти Белую Собаку и убить его, – объяснил я.

– Ты можешь снова прийти и найти его, а эта возможность увести лошадей ассинибойнов слишком хороша, чтобы мы могли ее упустить, – ответили все они, кроме Красного Орла, который промолчал.

– Спросим его, жреца солнца, что нам следует делать, – сказал я.

Они на это согласились, и он сказал:

– Я чувствую, что того, кого ты ищешь, в большом лагере нет. У меня не было видений, которые бы об этом говорили; я не могу объяснить, почему я так чувствую; быть может, это чувство внушил мне мой священный покровитель. А ты молод, и у тебя много времени для того, чтобы продолжать поиски Белой Собаки, пока ты его не найдешь. А у тебя теперь есть свой вигвам, но ты очень беден; тебе нужно приобрести богатство, чтобы ты смог заплатить тем, кто станет присматривать за твоей женой и твоим дядей, который скоро не сможет охотиться, пока ты будешь вдали от них, выполняя свою священную клятву.

– Это хороший совет. Мы угоним этих лошадей, – ответил я.

Мы так и сделали. Когда настало утро, весь лагерь ассинибойнов превратился в пешеходов, а мы были на пути к дому. Больных и слабых животных мы бросили и вернулись домой с табуном в две сотни голов, которых разделили поровну между собой.

А там нас ждали новости. Тремя днями ранее Белая Собака с отрядом своих ассинибойнов напал на небольшой отряд наших людей, охотившихся на бизонов, и убил четырех из них – мужчину, двух женщин и мальчика, и, крича, как обычно: «Я – Белая Собака, ассинибойн!», знаками показывал тем, кто остался в живых из маленького отряда, даже когда они в него стреляли:

– Я наделен силой! Ваши пули не могут пронзить мое тело!

Но это, как я знал, было ложью; одна из моих пуль сломала его руку.

Когда мы услышали об этом, Красный Орел сказал мне:

– Я был прав в своих мыслях: мой священный помощник предупредил меня о том, что в большом лагере Белой Собаки нет.

Кай! Мы вернулись к форту Много Домов, чтобы торговать, и я заплатил Спящему Грому десять хороших лошадей за многозарядное ружьё, которое он дал мне в долг. И я сказал ему:

– Когда ты увидишь своего друга, Лисьего Глаза, этим летом, то попроси его передать Белой Собаке, ассинибойну, что это я, Много Хвостовых Перьев, тот, кто сломал ему руку, и что я поклялся Солнцу убить его, и продолжу искать его, пока не найду, и посчитаю ку на его мерзком трупе!

Он получил мое послание, как я узнал следующей зимой, и его ответ, переданный через Лисьего Глаза, был:

– Только

Друзья мои, вы помните, как мы жили: мы были свободны ходить куда угодно, пока жили в своем вигваме; когда же появлялись дети, которых нужно было кормить, или старые родственники, которым нужны были мясо и шкуры, мы уже нечасто могли найти время для военного похода. Вначале я ходил на поиски Белой Собаки по меньшей мере один раз за каждое лето, но потом настали года, когда я не мог надолго оставить мой вигвам и вигвам дяди, потому что должен был о них заботиться. Но о своей клятве я никогда не забывал; я продолжал искать врага, если мог уйти на хотя бы на одну луну, но найти его так и не смог. И мы слышали о нем всё реже и реже: иногда за целое лето вообще ничего, потом, когда никто этого не ждал, он нападал на наших охотников, снова со своим хвастливым криком: «Я – Белая Собака, ассинибойн!», убивал одного или нескольких и уходил невредимым. Так вот, я провёл много, много лет, выслеживая его, и настало время, когда я наконец его нашёл. Это было, как сказал Апикуни, тридцать девять зим назад!

Вы помните, какой тяжёлой, какой ужасной была зима перед тем летом[36]: бизоны были уничтожены, наши люди умирали от голода. Теперь, в луну Новой Травы, пищи было достаточно, её прислал нам Большой Отец, и я видел, что моя женщина, мои дети и женщины моего дяди, которые были при смерти, теперь имеют еды в достатке, и я теперь снова могу пойти на поиски врага. Мы вышли вшестером, у каждого было многозарядное ружьё, но патронов не было! Я сказал всем, что, когда мы придем в форт Апикуни, он нам их даст. Он так и сделал! Дал по коробке каждому из нас, и мы, ободрённые, пустились в путь. Спустились вдоль Медвежьей реки до её устья, потом пересекли равнину до Медвежьей Лапы, спустились вдоль Волчьих гор до Волосатой Шапки, потом прошли до Маленькой реки, а потом ночами шли вниз по ее течению, потому что мы были уверены в том, что где-то здесь, в её нижнем течении, мы должны найти лагерь ассинибойнов.

На вторую ночь нашего пути начался дождь, и, когда на рассвете он прекратился, над долиной стоял густой туман. Мы остановились на день в верхнем конце длинной узкой рощи хлопковых деревьев, среди который встречались заросли ивовых кустов. Мы промокли и замерзли, и мои люди захотели развести костёр, но я этого не позволил. Я сказал им спрятаться в ивовых зарослях и там отдыхать, это было рядом с тем местом, где мы стояли, а сам я пойду и исследую нижний конец рощи и скоро к ним вернусь. Мне было очень беспокойно. Я чувствовал, что должен пойти вниз. Уже потом я понял, что это мой священный помощник вел меня туда.

Я шёл очень медленно, под прикрытием деревьев, и часто останавливался, прячась за большим деревом и выглядывая из рощи, чтобы прислушаться и осмотреться. Я совсем немного отошёл от своих людей – не больше двух сотен шагов, когда увидел, смутно в густом тумане, одинокого человека, медленно поднимавшегося по долине, совсем недалеко от нашей рощи. Когда он приблизился, я увидел, что он очень высокий и худой, и меня пронзила мысль, что это может быть мой враг, Белая Собака. На нем была накидка из белого одеяла, её капюшон скрывал его лицо, и он двигался от одного куста шиповника к другому, с ружьём наготове – искал зайцев. Он подходил ближе и ближе, пока, не оказавшись совсем рядом, он не повернулся ко мне лицом, и мое сердце подскочило, когда я увидел, что это был Белая Собака! Да, Белая Собака собственной персоной! Я стоял, спрятавшись за толстым деревом, выглядывая одним глазом, и, когда он приближался ко мне, я обходил дерево так, чтобы он меня не заметил. И наконец, когда он был прямо напротив меня, я медленно вышел из-за дерева, прицелился в него из ружья и крикнул, как кричал он: «Я – Белая Собака, ассинибойн!» Он вытянулся во весь свой длинный рост, увидел меня и стал поднимать своё ружьё, чтобы прицелиться в меня. Я выстрелил в него, и с громким криком боли он упал, прямо на живот, раскинув руки. Когда я побежал к нему, мои люди уже бежали на выстрел и первыми оказались рядом с ним. Я присоединился к ним и сказал:

– Это он, мой враг! Я наконец исполнил свою клятву!

Мы посмотрели на него, убедились в том, что он мёртв, и один из них, мой старый товарищ по военным походам, Тяжёлый Бегун, сказал мне:

– Доставай свой нож! Сними с него скальп.

– Я не хочу этого делать, – сказал я. – Я возьму его ружьё и на нём посчитаю свой ку.

– Тогда я возьму его скальп, – сказал он и, приподняв его голову, прорезал кожу вокруг по линии волос и затем, подцепив его за ушами, одним резким рывком сорвал его с головы. И при этом тот, кого мы считали мёртвым, издал ужасный ерик и сел, кожа со лба упала ему на глаза и закрыла их. Обеими руками он поднял её и посмотрел на нас. Как ужасно было на это смотреть! Когда он уставился на меня, я крикнул ему и повторил знаками:

– Белая Собака! Это я, Много Хвостовых Перьев, много лет и зим искал тебя, теперь я тебя застрелил, и ты мёртв!

Я думаю, он меня понял. Я всегда на это надеялся. Но, быть может, и нет, потому что едва я это произнес, как он упал на бок, мёртвый.

Теперь, как и ожидалось, мы увидели, что не мы одни – несколько его товарищей, спускаясь с равнины в долину, бежали по направлению к нам. Мы легли на землю, и, когда те приблизились, стали в них стрелять. Двое упали, остальные убежали и спрятались за деревьями. Мы не стали их преследовать, потому что решили, что их лагерь может быть рядом, и скоро перед нами будут все воины ассинибойнов. Мы взяли оружие и скальпы двух убитых и вернулись к реке, там нашли большой овраг и пошли вверх по нему, и шли так до самой ночи, а потом свернули прямо на юг к Большой реке, и там отдохнули. Врагов мы больше не видели, в должное время вернулись домой.

Так, наконец, я сдержал свою клятву.

Глава 13

Как мы с Апси нашли и потеряли Видящего Назад; история давно минувших дней

11 сентября

Приблизилось время, когда нам пора было расставаться – наши старые друзья возвращались в свои неуютные домишки, мы должны были возвращаться в страну Вечного Лета. На несколько дней чёрные тучи, принесенные ветром, скрыли вершины хребта, а вчера выпал первый снег этой зимы: этим утром горы были белыми.

У нас было много настоящей еды – жирная лосятина и оленина, кроме форелей и гусей, которых мы могли добыть. Из дальних и ближних мест приходили наши старые друзья, чтобы разделить еду, и сидели с нами вокруг нашего костра, рассказывая истории о давно прошедших временах.

Прошлым вечером Курчавый Медведь сказал:

– Когда Творец Холода спустился с севера, принеся холодный ветер и снег, как могли появиться у нас мысли о том, что будут еще радостные дни, которые мы проведем тут, и как сильно будем мы горевать о том, что они так быстро закончились!

– Ай! Так и есть! – воскликнули все, сидевшие в маленьком кружке.

Среди тех, кто пришёл, чтобы провести с нами этот вечер, был наш старый друг, из живущего в Канаде племени Кровь (кайна), из конфедерации черноногих, с которым мы во времена нашей юности пережили много приключений. Его звали Апси (Стрела). Позже, после набега на ассинибойнов, в котором он насчитал три ку за победы над врагами, он взял имя, которое носит до сих пор – Стамикс Отокуапи (Бизон, Поворачивающийся Вокруг).

Летом 1880 года, когда мы с Джозефом Киппом поставили свой торговый пост на Миссури, в тридцати милях выше устья реки Устричных Раковин, Кровь и черноногие, как было оговорено, пришли из Канады, чтобы поставить лагерь по соседству с нами, охотиться вокруг и продавать нам добытые меха и шкуры. Одним из Крови и был Апси, юноша моего возраста, его вдовая мать и сестра. Мы с ним скоро стали большими друзьями, и дружим до сих пор, и часто вместе охотились у реки Джудит; а теперь, вместо того, чтобы отправиться на равнины и преследовать стада бизонов, он решил поставить свой вигвам в густом лесу, недалеко от нашего поста, и там ставит капканы и охотиться. Поскольку стада бизонов в течение зимы часто спускались в нашу долину, в его вигваме всегда было в достатке мяса и шкур, которые выделывали его мать и сестра, а в его ловушки попадалось много бобров, которые жили на берегах реки. Если у меня была возможность оставить дела в торговом зале, я охотился вместе с ним, но это случалось нечасто; из двух больших лагерей почти ежедневно приходили охотники, чтобы обменять меха и шкуры на наши товары. Меня это стало раздражать.

Настал март, тёплые дни, когда гуси и лебеди с хлопаньем крыльев и протяжными криками потянулись на север, и меня охватило столь сильное желание покинуть дом, что я не смог ему противиться:

– Я уйду на несколько дней; хочу сходить до Малого Скалистого ручья и поймать нескольких форелей, – сказал я Киппу как-то вечером.

– Не стоит. Скоро появятся военные отряды, – посоветовал он.

– Для них слишком рано. Я рискну; со мной пойдёт Апси, – ответил я.

Апси согласился сразу:

– Я возьму свои ловушки; буду ловить бобров, пока бы будешь рыбачить, – сказал он.

– Ты останешься здесь! Я не разрешаю тебе идти туда; тебя убьет какой-нибудь вражеский военный отряд! – объявила его мать.

Всё же, невзирая на протесты её и Киппа, мы на следующее утро покинули лагерь, переправились через реку на лодке, а лошади, верховые и вьючные, переправились вплавь. До подножия Малых Скалистых гор было всего около тридцати миль. Туда мы прибыли перед закатом, и присмотрели для стоянки маленькую долину, по которой тёк ручей. Небо было облачным, собирался дождь, и я боялся, что ночью нам придется несладко, если мы только не найдем хорошее убежище.

Недалеко от восточного берега ручья, в небольшом сосновом лесу, я нашел старую военную хижину, сделанную их шестов, покрытых ветками, но Апси не хотел входить в нее.

– Мы не знаем, кто её построил, и скорее всего это были враги – сиу, Вороны, кри, может шайены, и в любом случае это место не для нас. Тут они молились своим богам, приносили им жертвы, и их сила до сих пор присутствует в этом месте, – сказал он.

– Хорошо, но собирается дождь, и нам до темноты нужно построить убежище. Давай воспользуемся этой хижиной только на эту ночь, а завтра, если ты настаиваешь, построим другую, – сказал я.

На это он неохотно согласился, и мы перенесли туда наши немногочисленные вещи, привязали лошадей, собрали немного дров и попоной прикрыли ту часть хижины, где собирались спать. Дождь начался, когда мы приготовили ужин – мясо, хлеб и кофе, но через восстановленное нами покрытие он не проникал. Мы хорошо поели, выкурили три трубки и скоро легли спать.

Утром Апси внезапно разбудил меня криком:

– Посмотри! Он собирается стрелять!

Ему это приснилось. Я разбудил его и сказал, что он кричал во сне, и он очень расстроился, потому что не мог вспомнит своего сна. Он сказал, что это, несомненно, было предупреждением от его священного помощника, который предупреждал нас об опасности, так что нам следует быть внимательнее. Потом, когда взошло солнце, по сторонам от которого были круги, переливавшиеся цветами радуги, он еще более помрачнел.

– Вот! Ты видишь, Солнце нарисовало себя; это предупреждение о том, что мы в опасности! – воскликнул он.

Я по глупости решил поспорить с ним о его вере в знаки и знамения.

– Мы не единственные, кто видит, что Солнце нарисовало себя, – сказал я. Белые люди, живущие в шахтёрских городках в горах, или в форте Много Домов, и те, кто по берегам Большой реки рубит деревья для своих огненных лодок – все они это видят. И Вороны на реке Вапити, и сиу далеко на востоке, и кри на севере тоже это видят. И что, ты думаешь, что Солнце всех этих людей предупреждает о приближении врагов или других опасностях?

На его лице появилась жалобная улыбка; он мгновение колебался, а потом ответил:

– Быть может там, где они находятся, они этого не видят. А если и видят, то это, быть может, знак не для них, а для нас, знак того, что мы в опасности. Мы спали в военной хижине, построенной врагами, и для нас это плохо. У меня было видение, которое нас предупреждало – это ещё раз доказывает, что

Мы поджарили мяса, сварили кофе и молча позавтракали. Апси механически жевал и угрюмо смотрел на костёр. Когда мы закончили, я набил большую трубку, сделал несколько затяжек и протянул ему, и он выпустил дым к Солнцу и Матери-Земле, и помолился им и своему священному помощнику, Древней Выдре, чтобы те сберегли нас от всех опасностей и дали нам долгую и счастливую жизнь. Мы докурили трубку, отложили её, взяли ловушки, рыболовные принадлежности и ружья и направились к реке. Скоро мы вышли к цепочке из трёх прудов, которые были созданы бобрами, построившими плотины, и в каждом из них было по нескольку хаток – конических сооружений из глины, палок и камней, поднимавшихся на несколько футов над поверхностью воды. Мы предположили, что тут живет сорок или пятьдесят бобров. Когда мы увидели многочисленные признаки присутствия животных, множество следов в тех местах, где они ходили с берега в воду, ещё влажных после их ночных трудов. Апси на некоторое время забыл свои печальные предчувствия и начал ставить ловушки. Я срезал несколько длинных ивовых прутьев, привязал к ним леску и крючки, наживил кусочками свежего бизоньего мяса и закинул в воду, недалеко от бобровых хаток. Едва приманка коснулась поверхности воды, к ней бросилась дюжина или больше голодных форелей, и я подсёк одну из них.

– Смотри! Смотри, какую большую я поймал! – крикнул я Апси, который был занят установкой ловушек рядом с бобровой тропой на другом берегу озера.

Когда он, услышав меня, глянул в мою сторону, до нас издалека, с верхней стороны ручья, донесся пронзительный печальный крик, словно кто-то был в большой беде. Мы устремили взгляды в том направлении, а потом он с укором уставился на меня, словно говоря:

– Я же тебе говорил: вот та беда, о которой я предупреждал.

Через некоторое время, а потом еще раз, повторился отчаянный крик, и Апси взял ружьё, перешёл по плотине на мой берег и поднялся ко мне.

– Как думаешь, что это было? – спросил я.

Он знаками показал, что не знает.

– Звучит как крик человека, которому очень больно, – сказал я.

– Больше похоже на то, как кричит женщина, но может быть, это крик тени врага, который был убит здесь одним из наших воинов.

Я отрицательно мотнул головой, но всё же хорошо помнил, что значит смеяться над его словами; к тому же ужасный крик всё ещё звучал в моих ушах, так что желания смеяться у меня не было.

– Мы спали во вражеской военной хижине, у меня было предупреждающее видение, Солнце нарисовало себя. Я уверен, что нас ждут какие-то неприятности, – сказал он.

– Ну так и что мы будем делать? Уйдём отсюда, с хорошего места, где много рыбы и бобров, из-за странного крика, который услышали?

– Нет. Даже если тут опасность, не будем отсюда уходить, встретим её лицом к лицу и посмотрим, что это такое, – храбро ответил он.

Держа ружья наготове, взведя курки, мы пошли вверх по ручью, часто останавливаясь, чтобы осмотреться и прислушаться, проверяя каждый фут земли, куда ступали. Мы прошли около мили от бобровых прудов, но ничего не увидели, не нашли никаких следов, кроме бизоньих, лосиных и оленьих, и одного большого следа гризли, оставшегося в грязи около родника.

Потом Апси сказал:

– Военных отрядов тут нет; если бы были, давно бы на нас напали. Нет, она не здесь, опасность, о которой нас предупреждали. Может быть, крик, который мы слышали, издавал самец пумы, ищущий пару.

– Может и так, – ответил я, все еще испытывая большие сомнения.

Мы вернулись к прудам, и, пока Апси заканчивал ставить ловушки, я поймал много форелей, собираясь их завялить и закоптить. Потом мы вернулись к своей стоянке, но Апси не стал снова входить в военную хижину и настоял на том, чтобы мы собрали свои вещи и спустились вдоль ручья к крайним соснам. Там мы сделали шалаш из жердей и веток. Там мы провели остаток дня и рано легли спать.

– Наверное, это пума издавала тот ужасный крик, – сказал Апси, когда мы забрались под одеяла.

– Мне всё же кажется, что это была потерявшаяся женщина, – сказал я.

Мы рано позавтракали и, после того как напились, напоили и снова привязали лошадей, снова поспешили к бобровым прудам, и с шести ловушек, поставленных Апси, достали пять бобров – все они утонули в глубокой воде – хитрое устройство обрекало их на быструю смерть. Мы оттащили их подальше от пруда, и я помог Апси снять с них шкуры, намереваясь, когда эта грязная работа была закончена, продолжить ловить форелей. пока он будет снова ставить ловушки. Он радовался своей добыче и ловко орудовал ножом. За эти пять шкур он мог купить новые одеяла и красную материю для платьев для своей сестры и матери, и разные мелочи для себя, сказал он.

Мы освежевали последнего бобра и готовы были вернуться к пруду, когда тот же жалобный крик, который мы слышали накануне, эхом разнесся от края до края долины, и доносился он, судя по всему, с того же места, что и вчера.

Мы долго смотрели друг на друга, и потом Апси сказал:

– Пойдём, нужно узнать, что это такое!

– Да! Теперь нужно это точно выяснить. Я уверен, что это человек! – ответил я. И крик тут же повторился; теперь мы были уверены в том, что доносится он со склона горы выше нас.

Мы стали подниматься через покрывавшие его густые заросли сосен, и снова услышали крик, и шли более решительно. Место, где мы поднимались, было стеной утеса, местами разрушенной, и скоро мы перелезли через последний участок. Посмотрев сквозь сосны на голый узкий гребень выше нас рядом, меньше чем в тридцати ярдах от на, мы увидели старика, который стоял и смотрел на обширные равнины, простиравшиеся на юг до самой Миссури. Он был очень худым и истощенным, с полуседыми волосами, одет был в изношенную кожаную рубашку и леггинсы, обут был в рваные

– Он безумен, – сказал Апси.

– Давай крикнем, а потом выйдем из леса, чтобы он смог нас увидеть, – предложил я.

Мы так и сделали, и Апси крикнул:

– Друг, мы идем к тебе!

Казалось, он совсем не был удивлен, когда повернулся и увидел нас, и даже не поднял ружьё, когда мы приблизились. Мы поднялись ближе к нему, и он удивил нас, ответив на наше приветствие на хорошем языке черноногих:

– Хау! Хау! Молодые люди! Откуда вы пришли? Не видели ли вы моего сына?

Мы ответили на его вопрос, и он продолжил:

– Тут, на этом ручье, мы расстались. Отсюда мой сын и его товарищи пошли в набег на сиу, обещая вернуться на это место. Мы долго ждали – мой народ и я – но они так и не вернулись, поэтому мы вернулись в свою страну!

– А где это? – спросил я.

– На другой стороне Хребта Мира (имеются в виду Скалистые Горы).

– Вы Плоскоголовые? Пенд д'орелли?

– Нет! Кутенаи. Ты должен знать меня, Видящего Назад. Разве ты не помнишь, что моя женщина была сестрой вашего вождя, Большого Озера, и что мы часто жили в вашем лагере, иногда по две-три зимы подряд?

– Нет, этого мы не помним; для этого мы слишком молоды, сам видишь, – ответил Апси.

– Да, верно, молодёжь этого не помнит. Моя голова меня подводит. Иногда я совсем ни о чём не могу думать. Потом я снова вспоминаю об обещании моего сына, что он и его отряд вернутся сюда, к этому ручью. Я хотел бы, чтобы мои люди вернулись сюда, на это место, и ждали, когда они придут, но меня никто на слушает. Они стоят лагерем на Внутренних озерах[37], поэтому я пришёл один. Я провёл здесь уже семь ночей, а мой сын так и не вернулся. О, как бы я хотел, чтобы он поскорее вернулся!

– А где твой лагерь? – спросил Апси.

Старик повернулся и указал на небольшую, поросшую травой поляну примерно в миле выше по течению ручья от бобровых прудов.

– Там, на маленькой равнине, я привязал мою лошадь, чтобы она могла пастись ночью, а днём прятаться в лесу. Вигвама у меня нет, только шалаш из веток, – ответил он.

– Что ж, бери свою лошадь и спускайся в наш лагерь, – предложил я.

– Хорошо! Я так и сделаю. Это не хорошо, быть одному, – сказал он, повернулся и покинул нас.

Мы снова поставили ловушки на бобров, вернулись в лагерь и растянули пять добытых шкур, а в полдень старик спустился к нам. Мы подивились его лошади – крупному сильному серому мерину, сильному и бодрому, и он сказал нам, что это хороший конь, натренированный на охоту за бизонами. Единственная еда, которая у него была – немного очень постного бизоньего мяса, и когда мы спросили его, почему у него нет жирного мяса молодой бизонихи, он ответил, что у него очень мало боеприпасов для ружья и он вынужден доедать то, что у него осталось – мясо старого быка, которого он убил на Маленькой реке, прежде чем использовать еще один заряд; но он надеется, что прежде чем он доест плохое мясо, его сын вернется и принесёт много мяса жирной коровы.

Если не считать его мыслей о сыне, который, несомненно, давно был мёртв, старик был вполне здравомыслящим. Мы оставались тут, у ручья, еще четыре ночи после того, как он присоединился к нам, и всё это время он проводил, сидя на вершине хребта, ожидая появления своего сына, и снова и снова он выкликал его имя, а вечерами он развлекал нас рассказами о своих странствиях и приключениях в давно прошедшие времена.

Настала последняя ночь, которую мы проводили в лагере, и, когда мы сказали старику, что утром должны возвращаться и предложили ему пойти с нами, он ответил, что для него лучше будет оставаться здесь и продолжать ждать сына, который, несомненно, скоро вернётся. Когда же мы указали ему, что для него опасно оставаться тут, имея всего три или четыре заряда, он сразу согласился с тем, что мы правы, и решил пойти с нами на реку, там запастись боеприпасами и поспешить назад – только после того, как я пообещал дать ему столько пуль и пороха, сколько поместится в его рог и мешочек.

Вышли мы рано следующим утром, наша вьючная лошадь была нагружена добычей Апси – тридцать одной первосортной бобровой шкурой и двумя связками моей форели, вяленой и копчёной. Вьючная лошадь по какой-то причине прихрамывала на переднюю ногу, так что двигались мы медленно. Нашему другу кутенаи было трудно сдерживать своего застоявшегося скакуна, и он то и дело давал ему волю, обгоняя нас на милю или две, потом спешивался и ждал нас, придерживая его.

Так мы проехали примерно десять миль, и готовились снова догонять старика, сидевшего на вершине острого хребта, возвышавшегося над равниной, когда он вдруг вскочил на ноги и знаками сказал нам: «Мой сын идет!» и, вскочив на лошадь, скрылся с наших глаз. Мы почувствовали, что за хребтом на ждет какая-то неприятность. Апси вёл вьючную лошадь; я был сзади и стал подгонять её, пока она не пустилась вскачь, и мы очень скоро проскакали двести ярдов до вершины хребта, и оттуда увидели старика, который скакал к военному отряду – те были пешими и стояли тесной группой, глядя на его приближение.

– Враги! Назад! – крикнули мы ему. Но он нас не услышал или, если и слышал, не обратил на это внимания. Снова и снова выкрикивая имя своего сына, повторяя приветственные жесты, он скакал вперёд, и мы оставили вьючную лошадь и поскакали за ним, хотя были уверены в том, что спасать его поздно. Мы не проскакали и половины пути вниз по склону, как вражеское ружьё выстрелило, и он боком вывалился из седла. Потом его лошадь тоже упала, и весь отряд, как один человек, рванулся вперед, чтобы посчитать свои ку. Тогда Апси, который был впереди, соскочил с лошади и растянулся на земле, и я сделал то же самое. Вместе мы стали стрелять по врагам, столпившимся над телом старика. Они были

Один из убегавших начал спотыкаться, а потом упал, и Апси сказал мне:

– Трое мертвы! Мы убили троих! Пойдём туда!

– Нет! И ты не ходи. Быть может, они просто лежат в траве и целятся в нас, чтобы застрелить, когда мы приблизимся, – ответил я.

Мы продолжили стрелять в убегавших, пока магазины наших ружей не опустели, а потом, когда мы перезарядили их патронами с поясов, Апси сказал:

– Ты прав; но все же мы могли бы посчитать ку на троих убитых.

– Ты можешь, а мне не нужны ни их скальпы, ни оружие, – ответил я.

К этому времени враги снова собрались, продолжив убегать от нас, перевалив хребет, с которого мы спускались. Мы потратили на них еще несколько выстрелов, потом сели в сёдла и отправились за вьючной лошадью, а потом спустились с хребта и подошли к убитым. Старый кутенаи не был оскальпирован. Он лежал на спине, его губы застыли в спокойной счастливой улыбке.

– Его неприятности кончились, – сказал я.

– Да. Его тень на пути к тому месту, куда уходят тени кутенаи, и теперь наконец тени отца и сына встретятся, – ответил Апси.

– Мы не можем оставить его здесь: враги оскальпируют его и разорвут на куски, как только вернутся.

– Нет; мы отвезём его тело к реке и отдадим женщинам, чтобы они должным образом подготовили его к похоронам на дереве. Но сперва дай мне разобраться с убитыми, – сказал Апси.

С ними он разобрался – оскальпировал всех троих и забрал их оружие. Это были ассинибойны или янктоны, как мы поняли по их одежде и внешнему виду. Потом мы переложили бобровые шкуры на верховых лошадей, привязали тело бедного старого Видящего Назад на спину вьючной лошади и отправились дальше, сопровождаемые тремя или четырьмя выстрелами врагов, наблюдавших за нами с вершины длинного хребта.

Давно стемнело, когда мы добрались до реки напротив нашего поста и, дважды выстрелив, крикнули, чтобы за нами прислали лодку.

Глава 14

Мы разоблачаем несколько новых легенд

18 сентября

Постоянно увеличивавшееся число туристов посещало наш лагерь. Большинство из них суетились вокруг с фотокамерами, делая множество снимков разрисованных вигвамов, потом садились в свои автомобили и ехали дальше, снимать что-то ещё; но некоторые, которым действительно было интересно, оставались рядом и задавали много вопросов, прося меня их переводить. Для меня это было утомительно, так что я передал эту просьбу старикам, они согласно кивнули и молодой Перья Вороны, хорошо говоривший по-английски, был вызван и занял место переводчика. Наши посетители, знавшие индейцев только по книжкам, испытали настоящий шок: они увидели, что это такой же человек, хорошо воспитанный, который ведёт себя ничуть не хуже многих белых.

Сегодня к нам явился посетитель, который вызвал у нас большой интерес. Мы сидели на берегу озера, курили и говорили о нашем старом друге, Шарле Ривуа, давно скончавшемся, когда к нам подъехал автомобиль из большого отеля, и одна из его пассажирок, дама лет пятидесяти, вышла и спросила, может ли она посидеть с нами, пока автомобиль не вернётся из шале у Двух Талисманов, выше этого места.  Я ответил должным образом, и она отпустила водителя. Она села рядом со мной в нашем маленьком кружке, сразу сказав нам, что это третье лето, которое она приезжает в парк Глейсир, и что она очень интересуется индейцами. Перья Вороны перевел эти слова, старики согласно кивнули и пробормотали: «Ах! Ахкси! (Да! Хорошо!)», и она воскликнула:

– У них такие интересные легенды. Есть одна, о горе Уходящего к Солнцу, например – она прекрасна!

– Я никогда ее не слышал, – ответил я.

– Как странно, почему? Мне сказали, что вы о черноногих знаете всё. Хорошо, тогда я расскажу вам эту легенду, – сказала она.

Я достал записную книжку и карандаш, и увидел, что Перья Вороны смотрит на меня. Я попросил её говорить помедленнее, потому что хочу записать.

– Эта белая женщина расскажет нам о Уходящем к Солнцу, – сказал старикам Перья Вороны. – и расскажет, почему наши предки так её назвали.

– Ах! Ах! Ахкси! – снова воскликнули они, и в их глазах загорелись веселые огоньки, а губы задрожали от удерживаемых улыбок.

– Это было очень, очень давно!  – начала женщина. – Черноногие тогда жили на озёрах Святой Марии. Бизонов там становилось меньше и меньше, и то же происходило с оленями, вапити и другой дичью. Но ещё до этого воины почему-то утратили искусство изготовления тугих луков, прямых стрел, острых кремневых ножей, а женщины больше не знали, как сушить мясо, чтобы он могло храниться, и выделывали шкуры так плохо, что сделанные из них одежда и мокасины быстро изнашивались. Племя страдало от голода и нехватки шкур.

Наш лагерь у нижней части озера Двух Талистманов

Подготовка к игре «спрячь косточку» перед священным вигвамом Бизоньего Камня

В центре на заднем фоне гора Поднимающегося Волка

– Подождите, пожалуйста, позвольте мне записать, – перебил её я, и, пока я зачиркал карандашом, Перья Вороны быстро переводил сказанное старикам. Никто из них не улыбался, но поднять взгляд на женщину они не решались – все внимательно смотрели на то, как Курчавый Медведь с видимым удовольствием, не торопясь, снова набивает свою большую трубку из черного камня.

– Великий Дух, глядя сверху на страдания бедных черноногих, своих любимых детей, был очень расстроен при виде того, какими бедными они стали, не в силах помочь себе. Он послал большие стада бизонов обратно в их страну, к озёрам, и стада вапити и оленей на окрестные горные склоны, поросшие лесами, но воины могли добыть мало животных, потому что они делали плохие луки и стрелы, а женщины всё хуже и хуже делали свою работу, так что он, Великий Дух, решил помочь им по-другому…

Однажды в лагерь черноногих пришел странный человек, у него была необычная внешность и одет он был в красивую одежду. Он не сказал, откуда пришел; он спросил разрешения остаться в племени на некоторое время, и вожди разрешили. Однажды он стал показывать людям, как им улучшить свою жизнь: он научил мужчин делать хорошее оружие, научил женщин хорошо выделывать шкуры, делать корзины и вялить мясо, чтобы оно не пропало. Знания его были столь велики, что

Однажды чужак сказал людям, что должен их покинуть. Они не могли повлиять на него, чтобы он оставался с ними, и с сожалением смотрели, как он уходит. Они смотрели, как он поднимается на очень высокую гору и исчезает в грозовой туче, накрывшей вершину горы. Потом туча ушла, и они увидели, что на восточном склоне горы, очень высоко, осталось пятно снега, очень похожее очертаниями на лицо ушедшего. Теперь они поняли, что он был богом, они поняли, зачем он приходил, и назвали эту гору в память о нем горой Уходящего к Солнцу…

Вот и всё! Разве это не прекрасная легенда? – спросила гостья.

– Да, очень красивая, – согласился я.

Но Курчавый Медведь сказал несколько резких слов Перьям Вороны, и тот повернулся к рассказчице и сказал:

– Он, Курчавый Медведь, велел мне сказать вам, что ваш рассказ – ложь; здесь сидит Апикуни, мистер Шульц, он дал имя этой горе, и давно, потому что в давние времена он охотился там вместе с нами.

Женщина подскочила, словно от удара по лицу.

– Это правда? – спросила она.

– Да. Я назвал эту гору в 1884 году, – ответил я.

При этих словах наша гостья едва не заплакала.

– О, как же я обманута! – воскликнула она. – Я думала, что это красивая легенда. Я тщательно её записала, так как мне её рассказали, настаивая на том, чтобы я пересказала её в нашем клубе путешественников, когда вернусь домой!

– А кто вам ее рассказал?

– Мужчина, который путешествовал по парку, он известный писатель с востока.

– У него богатое воображение; несомненно, это известный писатель, – сказал я.

– Он рассказал мне ещё одну легенду черноногих, которая рассказывает о том, почему река к северу отсюда получила название Пузатой реки. Вы об этом что-то знаете?

– Мы попросим Перья Вороны спросить об этом одного из наших стариков, – ответил я.

– Скажи это хорошей белой женщине, что у нас все знают, почему наши давно жившие праотцы дали этой реке такое имя, – дрожащим голосом произнёс старый Белая Трава. – Прямо к югу отсюда эта река огибает очень большую скалу, по форме похожую на брюхо животного, например, бизона, когда его убьют и перевернут на спину, чтобы удобнее было свежевать. Наши предки назвали реку по этой скале.

– Дорогие! Дорогие мои! Ещё всего один вопрос: почему река, вытекающая из этого озера, называется рекой Двух Магических Хижин?

Белая Собака оказался единственным, кто знал ответ:

– В полудне пути отсюда у этой реки находится большая лесистая долина, где наше племя, пикуни, любило ставить лагерь. Там наши предки могли добыть много мяса, заманивая стада бизонов на высокий утёс и потом пугая их, чтобы они падали вниз, в большой загон у его основания. Однажды летом они построили в этой долине хижину Его Видений, большую хижину, которую мы каждое лето должны ставить в честь Солнца, чтобы молиться ему и приносить ему дорогие подарки. Тем давним летом, едва наши отцы построили хижину и начали проводить церемонии, которые длились четыре дня, как с севера пришли наши братья, кайна, и тоже построили в верхнем конце долины священную хижину в честь Солнца. После этого эта река и стала называться рекой Двух Хижин Его Видений.

– Люди из компании Гудзонова Залива, которые пришли на запад, чтобы торговать с черноногими и дружественными им племенами, называли эти хижины магическими, – объяснил я.

– Я сильно разочарована, но очень благодарна вам за то, что вы сказали не правду, – сказала женщина. – Этот писатель! Когда я вернусь в отель, то выброшу все записи, сделанные с его слов, потому что там одно враньё!

– Писатель, о котором вы сказали, должен был долго тут работать, сочиняя легенды, которые объясняли бы названия всех мест, которые он посетил, – заметил я.

– Он сказал мне, почему гора Вождь носит такое название. В давние времена, когда черноногие голодали и умирали, большой военный вождь охотился у подножия этой горы, и там обнаружил и убил белого бизона. Он отрубил голову животного и принес её на самую вершину горы, чтобы посвятить Великому Духу, прося его вернуть стада бизонов в его страну и тем избавить народ от голода. Молитва была услышана. Когда вождь был уже рядом с лагерем, большие стада бизонов и антилоп появились там, придя с юга, и люди убили многих из них, и с тех пор у них всегда еды было в достатке. Поэтому гору, на которой молился вождь, они в память о нем назвали горой Вождя.

Когда Перья Вороны перевел этот рассказ нашим старикам, Вождь Ворон сказал, что ему хорошо известно о том, что Гора Вождя (или Гора-Вождь) была названа так в древности из-за своего положения – казалось, что она ведёт длинную процессию гор поменьше на восток по равнинам. И потом Перья Вороны сказал нашей разочарованной гостье:

– Мадам, этот Великий Дух, или Маниту, о котором говорил вам этот писатель, нам неизвестен. Мы, пикуни, и наши братья – кайна, или Кровь, черноногие, разумеется, а также гро-вантры – все молятся Солнцу. Мы молимся и Луне, его жене, и Утренней Звезде, их сыну, и другим богам. У нас много богов. Все они хорошие боги, очень сильные.

– Что касается бизоньего черепа на горе Вождь, – сказал Тяжелый Взгляд, – так его туда принёс молодой кайна, еще когда я был ребенком; время спустя он стал одним из вождей своего племени и получил сильное имя – Старое Солнце. В те времена молодые люди уходили на самое удалённое место, которое могли найти, и там молились и постились, чтобы получить видение. Многие из них использовали бизоньи черепа вместо подушки, потому что бизон – животной священное, и его тень может помочь постящемуся получить священное видение – увидеть во сне животное или птицу, которые на всю жизнь станут его священным помощником. Я знал юношу, который вместо подушки использовал человеческий череп. Это было страшно, но принесло ему сильное видение. Сам Утренняя Звезда в этом сне пришёл к нему и сказал, кто станет его помощником. Так вот, этот юноша стал великим воином и прожил долгую жизнь. Это был не кто иной, как мой дядя, Три Солнца.

– Перья Вороны,  а как твой народ назвал реку Святой Марии? – спросила наша гостья.

– Река Многих Похороненных Вождей, – ответил он

– Да, так она и называется, – сказал старый Белая Трава. – Несомненно, у реки раньше было другое имя, но оно давно забыто. Давным-давно в большой долине этой реки наши отцы сразились с Воронами и победили их, но в битве потеряли многих своих вождей, чьи тела были потом уложены на помосты, которые сделали их вдовы, и с тех пор эта река стала носить своё новое имя.

– Хорошо, Перья Вороны, а как ваши люди называют индейское племя, которое белые называют гро-вантры? По-французски это означает Большие Животы.

– Мы их называем утсена, Люди Внутренностей.

– Да. Наши праотцы в давние времена так их назвали, потому что те очень любили внутренности бизонов, жарили их на кострах в своих вигвамах. Есть ещё одно племя, которое отцы назвали исапуотсина, Фаршированные Внутренности, потому что жирные кишки, вывернутые жиром внутрь, набитые мелко нарезанным мясом и так приготовленные, были их основной пищей, – сказал Белая Трава.

Когда Перья Вороны закончил перевод, он добавил:

– Исапуотсина  -это Вороны.

– Теперь это слово сокращено до исапуо, – сказал я.

– Это было однажды в стране Ворон. Мы выгнали их оттуда, загнали за реку Вапити, или, как вы, белые, её называете, Йеллоустоун. Я думаю, что у этой реки было много имен. Я знаю, что калиспелсы и кутенаи называют ее рекой Отрыжек, потому что каменные образования в ее долине напоминают отрыжку, – добавил Перья Вороны.

– А могу ли я спросить, что такое отрыжка?

– Вторичная, непереваренная жвачка животных, – объяснил я.

Перья Вороны немного поговорил со стариками, и потом Курчавый Медведь сказал ему:

– Скажи нашей белой гостье: не удовлетворившись тем, что отняли у нас нашу великую страну, белые уничтожают имена, которые мы дали её рекам, озерам и горам, и вместо них дают свои глупые имена.

– Какие, например?

– Ну, к примеру, есть ручей, впадающий в Миссури, текущий между Грейт-Фоллз и Хеленой, который белые назвали Волчьим ручьем. Его настоящее имя – ручей, Где Волк Тоже Прыгнул, – ответил Дрожащая Ворона.

– Какое странное название! Почему его так назвали?

– У наших отцов был пискан, загон для бизонов у основания одного из утёсов на этом ручье; туда заманивали стадо бизонов, потом пугали их, чтобы они побежали и сорвались с утёса в ограду. Однажды, когда это происходило, волк, который бежал за стадом, задержался на краю утеса, посмотрел на людей, которые приближались к нему, и увидел, что не сможет прорваться через их густую линию, и тогда он повернулся и спрыгнул с утёса, разбившись насмерть о камни внизу.

– А ручей, впадающий в реку Устричных Раковин, который белый назвали Южным Ивовым ручьем, был для черноногих ручьем  Где Играли Лисы, – сказал я.

– Как интересно!

– А нашу реку Уплывшего Щита, они назвали рекой Мэдисон, – сказал Перья Вороны.

– Да, её так назвали Льюис и Кларк, в честь президента Мэдисона. И очень правильно назвали, – сказала женщина.

– Наши отцы дали ей это имя, за много веков до того, как родились Льюис и Кларк, – ответил Перья Вороны.

– Ладно, я вижу, что автомобиль вернулся. Спасибо за прекрасную беседу, До свидания, – сказала наша гостья и ушла.

– Эта река до сих пор должна остаться рекой Уплывшего Щита, – сказал Перья Вороны.

Глава 15

Рассказ о священных восточных растениях

19 сентября

Вчера все мы, тихие, с грустными лицами, собрались у вечернего костра в вигваме Курчавого Медведя. Он набил свою большую трубку душистой смесью табака иl'herbe, но вместо того, чтобы протянуть её кому-то другому, чтобы тот её зажег, как это обычно делалось, он зажег её сам, и, выпустив несколько затяжек к небу и к земле, указал чубуком кверху и стал молиться:

– О Солнце! Мы курим для тебя, пожалей нас! С этим вечером заканчивается время, которое мы в этом лагере счастливо провели вместе. Завтра мы расстанемся; мы все пойдём разными путями. Мы стары! Очень стары! Пожалей нас, о Солнце! Прояви милость! Помоги нам пережить эту зиму и увидеть зеленую траву следующего лета!

– Да! Пожалей нас, Солнце! Помоги нам! Даруй нам счастливую жизнь. Позволь нам увидеть зеленую траву следующего лета! – крикнул старый Белая Трава, после того как затянулся и передал трубку другому, и все, сидевшие в нашем кружке, воскликнули:

– Да! Полной жизни! Дай нам полной жизни, о Солнце!

Курчавый Медведь дал мне красиво расшитый иглами дикобраза кисет из бизоньей кожи, сказав:

– Возьми. Я даю его тебе. Его содержимое священно: несколько растений с Востока и кусок древнего огненного камня.

Огненный камень, несомненно, был куском кремня. Растение с Востока (нахватосин) было наркотическим растением, которое выращивали и использовали черноногие до того, как получили табак от белых торговцев. Свое название оно получило в давние времена потому, что племена первоначально получили его от своих соседей, живших к востоку от них, в районе Большого Невольничьего озера. Пикуни при мне его уже не выращивали, но однажды я его курил – мне дала его Земная Женщина, мать Джозефа Киппа, и помню, что мне оно не понравилось.

Курчавый Медведь удивил меня замечанием:

– У меня есть семена этого растения. Не так давно я весной помогал его сеять. Я же член общества Сеятелей северных черноногих.

– Я не знал, что кто-то из наших соплеменников его еще выращивает, – сказал я.

– Черноногие и другие наши сородичи, Кровь, не пропускают ни одного лета, чтобы посадить священные семена! – воскликнул он. – Им никто не мешает, Красные Куртки их не притесняют, как нас правительство Длинных Ножей. Белым не разрешают селиться в резервации, они живут в мире и спокойствии, как могли бы и мы, если бы приняли предложение Красных курток жить на земле, которую они нам отвели, у верхних притоков Пузатой реки.

– Давай не будем говорить об этой ошибке, – сказал Белая Собака.

– Ты прав; это грустная тема для разговоров. Я просто хочу рассказать Апикуни и Одинокому Волку, как стал членом общества Сеятелей.

Так вот, слушайте; несколько зим назад ко мне прибыл посланник от старых друзей-черноногих: мне предлагали стать членом общества Сеятелей и присоединиться к ним, когда они начнут сеять священные семена в наступающей луне Новой Травы. Я был рад, что они вспомнили обо мне – друзья, с которыми я охотился, с которыми не раз сражался с врагами в давние времена моей юности, прошедшей на равнинах среди стад бизонов. В то время я неважно себя чувствовал: силы оставили меня. Я подумал, что, если стану членом общества и приму участие в священной церемонии, силы

С семью лошадьми – верховыми и вьючными, я с моей женщиной прибыл в лагерь наших друзей на Кривой реке, где в неё впадает ручей Деревянной Стрелы. Все племя черноногих собралось там, поставив лагерь так, как ставили до прихода белых. Не было видно ни одного фургона. Было много старых сёдел и травуа, и было сделано много маленьких травуа, чтобы можно было нагрузить их священными принадлежностями общества Сеятелей, и тащить их должны были собаки, как в те давние времена, когда у наших отцов еще не было лошадей.

На следующий день после нашего прибытия в лагерь четыре человека, которые были знаменитыми воинами ещё в те времена, когда мы сражались с многочисленными врагами, были избраны для того, чтобы подняться вверх по реке к месту, которое было выбрано для посева священных семян, и там приготовить жерди для священной хижины. На следующий день все двинулись вверх по реке и разбили лагерь немного ниже намеченного места. Следующим утром, рано, все оделись в свои старые одежды – мужчины в военные наряды, женщины и девочки в платья из кожи оленя, антилопы или толсторога, или даже бизона – вы ведь помните, что черноногие с давних времен никогда не различали одежду праздничную и церемониальную.

Я должен объяснить, что общество Сеятелей всегда было и есть под покровительством тех, кто проводит церемонию Бобра, или Воды. Ведь ясно, что от воды, от дождей, зависит, как будут расти священные растения с Востока.

Так вот, тем утром, когда все мы оделись в свои старые одежды, то снова перенесли лагерь и поставили вигвамы вдоль речного берега, примерно в двухстах ярдах от места, предназначенного для посадки, где были сложены срубленные стволы и ивовые кусты. Когда всё было готово, старик и женщина, владевшая талисманами Бобра, сложили все нужное на травуа, которые тащили собаки, и отправились туда, сопровождаемые мужчинами из общества Сеятелей, среди которых был и я, и большой толпой людей. По пути к полю мы останавливались четыре раза – священное число, по числу сторон света, и на каждой остановке пели песню Восточного Растения. Потом мы подошли к сложенным стволам и веткам и сделали из них большую хижину. Когда она была закончена, мужчины из общества Сеятелей вошли на участок, поросший редким кустарником, и разметили его на тринадцать участков размером по пять шагов, и туда мальчики и девочки стали таскать сухие палки и ветки, которые там нужно было сжечь. Когда все участки были заполнены сухим материалом, мы собрались вокруг первого из них, вместе со старым Приходящим Утром и его женщиной, проводившими церемонию Бобра, со всеми своими шкурками разных животных и птиц, членами общества Сеятелей и окружавшей их толпой народа.

Приходящий Утром начал открывать свои священные свертки, протягивая нам шкурки разных животных и птиц, и, пока мы с почтением поднимали их к небу и пели песню Сеятелей, он поджёг кучу хвороста – не с помощью спичек, а пользуясь старинным приспособлением для добывания огня в виде лука, потому что боялся, что использование при священной церемонии вещами, полученными от белых, может рассердить богов и обратить всю работу в ничто. Так мы и ходили от одного участка к другому и пели песни, пока все не были подожжены. Потом мы, Сеятели, пошли к большой хижине, сделанной из жердей и веток, покрытой шкурами от вигвамов, чтобы защитить нас от дождя, который должен был вызвать Приходящий Утром.

Земля была очень сухой: нужен был дождь, чтобы могли прорасти семена священного растения с Востока, и Приходящий Утром, проводящий церемонию Бобра – священную церемонию воды, сам состоявший в обществе Сеятелей, был единственным из всего племени, кто мог призвать её на сухую землю, и даже более чем сухую после того, как на ней сгорят кучи хвороста. Теперь, когда все мы сидели в большой хижине, он сказал нам:

– Солнце спускается в свой вигвам по чистому небу; нигде не видно ни единого облака. Будет очень трудно призвать дождь, но вы не должны падать духом, вы должны помогать мне – всю ночь напролет, если понадобится.

Все мы крикнули, что будем заодно с ним.

В середине большой хижины было несколько маленьких деревьев, воткнутых в землю в ряд, и старик сел за ними со своими свертками с талисманами для церемонии, включая трубку Бобра. Он открыл футляры и раздал всем нам шкурки священных животных и птиц, которые в них были, взяв себе шкурки малиновки, потому что эта птица была священным помощником Сеятелей. Вы сами могли заметить, что по сравнению с другими птицами она самая неутомимая, хороший охотник, она ловит червей, летающих и ползающих насекомых, которые питаются молодыми побегами и уничтожают то, что мы посадили. Взяв эту шкурку, старик сказал, что на время он отрекается от своего имени, и мы должны звать его Малиновкой, пока не закончится священная церемония и не будут высажены священные семена.

Так вот, Малиновка велел мне взять несколько горящих угольков из костра, пользуясь щипцами, и положить их рядом с тем местом, где он сидел, а потом раздеться, оставив только набедренную повязку и мокасины. Я сделал так, как он сказал, и он положил пучок сладкой травы на угли и очистился дымом, который поднялся над ней, и, повернувшись, раскрасил меня желтой и красной красками, молясь за меня, и, наконец, крикнул, что отныне я, Курчавый Медведь – член общества Сеятелей.

Настала ночь. Четверо членов общества, которые рубили жерди и ветки для большой хижины, принесли нам еду, и мы поели. Потом Малиновка набил большую трубку и протянул её, и она пошла по кругу, и мы молились Солнцу и всем богам и водным животным, чтобы они даровали нам успех в том, что мы собираемся сделать. Когда было выкурено четыре трубки, Малиновка достал из футляра четыре шкурки выдры, раздал нам и велел привязать каждую к концу длинной жерди, а потом выставить жерди через дымовое отверстие хижины. Теперь они были над ней – шкурки самого хитрого их водных животных, развеваясь на ночном ветру, показывая богам, что нам нужна вода – дождь для наших посевов.

Мы продолжали курить для богов, молились им, пели священные песни Бобра, и периодически Малиновка посылал нас посмотреть, какая сейчас погода: она было такой же – безоблачное небо, лёгкий ветер

– А теперь главное усилие! Ты, Курчавый Медведь, Старый Человек, Хромой Бизон, Одинокий Медведь, подойдите ко мне!

Он дал по шкурке каждому из нас – две выдры и две ласки – оба они сильные животные, живущие в воде – и велел танцевать с северной стороны костра. Мы так и сделали, а он и все остальные пели песню танца церемонии Бобра. Потом он велел нам перейти на восточную сторону костра и продолжить танец, а потом на южную, и мы танцевали быстрее и быстрее, упорнее и упорнее, и наконец, когда наши силы уже подходили к концу, вот! Гром-птица прямо над нами издала свой страшный крик, и полил дождь. Сильный ветер, дождь и град обрушились на кожу, покрывавшую хижину, и сердца наши наполнились радостью. Мы отдыхали, пировали, курили и отдыхали, восхваляя богов. Люди прибегали к нам из своих вигвамов, благодаря нас за то, что мы вызвали такой нужный дождь. Как же мы были счастливы!

Мужчины, женщины и дети снова оделись в праздничные наряды, и, когда Солнце высоко поднялось, мы отправились к гари – Малиновка нес с собой мешочек с семенами священного растения с Востока, а мы, Сеятели, шли  за ним, а за нами толпа народа. Приступая к первому участку, мы пели песню Бобра; подойдя к нему, мы с заостренными палками медленно прошли по нему, на каждом шагу делая палкой ямку во влажной черной земле и бросая туда семена, которые дал нам Малиновка. Потом, когда мы закончили посев на этом участке, четверо детей – священное число – пробежались по нему, чтобы прикрыть семена землей. Им было указано вести себя осторожнее, ходить строго между рядами, потому что, если они всё сделают аккуратно, это будет знаком того, что их ждет долгая и счастливая жизнь. Их отцы и матери следили, чтобы они всё делали аккуратно, и постоянно напоминали им о том, что ходить они могут только между рядами. Когда с первым участком всё было сделано, таким же образом был засеян второй, а за ним остальные, до тринадцатого. Потом Малиновка сказал, что работа закончена, и мы вернулись в лагерь – мы должны были петь песню Бобра и не оглядываться, потому что тени священных растений всё ещё были там, охраняя семена, и человеку было опасно видеть их. Все мы выполнили это указание, никто не оглянулся, и, едва оказавшись в лагере, мы бросились снимать вигвамы, седлать и навьючивать лошадей, и отправились назад, к устью ручья Деревянной Стрелы. Оттуда, через пару дней, мы с моей женщиной отправились домой.

Как обычно было принято у Сеятелей, через двадцать пять дней после посева один из них на быстрой лошади был послан к месту, где были посажены семена, и с собой он вёз мешочек со священными семенами, привязанный к ивовой палочке. Следуя полученным указаниям, он подъехал прямо к тому месту, где был наш лагерь, там воткнул палочку в землю и, не глядя на засеянный участок, поторопился назад. Эта палочка и привязанный к ней мешочек с семенами были нашим приношением теням священных растений, нашей просьбой, чтобы они выросли сильными и высокими. Пока ни находились там, одетые в плащи из кожи телят бизонов, наблюдая за тем, как растут их дети, людям было опасно смотреть на них. Пока всадник отсутствовал, выполняя свою священную миссию, остальные члены общества Сеятелей собирались в вигваме Приходящего Утром, помогая ему выполнять церемонию Бобра и молясь о большом урожае растений с Востока. Через двадцать пять дней после этого тот же посланник вновь отправился туда – пришло время посмотреть, как растут посевы, потому что теперь, пятьдесят дней спустя после посева, тени священных растений завершают свой труд и уходят. Потом, в луну Падающих Листьев, люди снова приходят к реке, ставят лагерь, и собирают урожай священного растения. Оно к тому времени созрело и дало хороший урожай. Позднее посыльный принес мне мою долю урожая. Там было двенадцать листьев на стебле и стручок с семенами, и корень в виде клубня. Именно клубень, не листья, мы режем и сушим. Вот всё, что я хотел тебе рассказать о священном растении с Востока.

– Одно я не могу понять, – сказал я. – Четыре – священное число, так почему участков было тринадцать, и двадцать пять дней – срок, через который посланник должен возвращаться к посевам? Если бы участков было двенадцать, а срок двадцать четыре дня, что втрое и вшестеро больше священного числа, всё было бы правильно.

– Я этого объяснить не могу. Всё что я знаю – это то, что мы должны всё делать так, как делали наши отцы с давних времен. Быть может, люди с востока, от которых они получили семена, научили их тому, что участков должно быть тринадцать, а посланника отправлять на двадцать пятый день, а потом на пятидесятый. Быть может, для людей с востока это священные числа.

– Раз уж у тебя есть немного семян священного растения, почему бы не собраться здесь снова, в следующую луну Новой Травы, и посеять их, соблюдая все церемонии? – спросил я.

На это Курчавый Медведь усмехнулся, а остальные печально улыбнулись.

– Я всего лишь один из общества Сеятелей; только его глава, Приходящий Утром, там, на севере, может принять в него новых членов, – ответил он.

– Но почему мы не можем позвать сюда его и других членов общества, живущих на севере, и со всеми церемониями засеять тринадцать участков?

– Ха! Хорошо сказано! Стоит попробовать! – воскликнул он, и все собравшиеся хлопнули в ладони в знак согласия.

– Мы пошлём им лошадей и одеяла; они

– Ведь нам так нужно священное растение! Если мы пользуемся при приношениях только табаком белого человека, то неудивительно, что боги часто отвергают наши молитвы, – сказал другой.

– Хайя! Сегодня самая последняя ночь, когда мы вместе, и настало время ложиться спать! – сказал Вождь Ворон.

– Ты имеешь в виду, что сегодня последняя ночь перед тем, как мы следующим летом снова разобьем лагерь здесь, на этой священной реке, – сказал Тяжелый Взгляд.

– Да, это я и хотел сказать! Мы все должны молиться, упорно молиться, чтобы это произошло.

– Кай! Теперь пора спать, – сказал Курчавый Медведь, и мы в молчании поднялись и разошлись.

Тем утром, пока женщины собирали вигвамы и навьючивали лошадей, мы с сыном в последний раз покурили со старыми друзьями, и немного было сказано, пока трубка переходила от одного к другому в нашем маленьком круге.  Наконец трубка была докурена, и очень медленно и аккуратно Курчавый Медведь выбил из неё пепел, уложил в мешочек и сказал:

–Кай! Закончилось счастливое время нашей встречи! Мы уходим!

С этими словами все мы встали, один за другим старики обняли меня и моего сына, и в молчании, опустив головы, пошли к своим лошадям, а их женщины молча подошли к нам, и, некоторые со слезами на глазах, пожали нам руки и ушли. Теперь, когда их маленький караван отправился вниз по долине, Курчавый Медведь вернулся к нам, чтобы сказать:

– У тебя есть священное растение, которое я тебе дал. Кури его, когда настанет зима, и моли богов, чтобы они сохранили нас сильными и здоровыми, чтобы мы смогли ещё раз встретиться в лагере на этой реке.

– Да! Мы так и сделаем!  -ответил мой сын.

И, когда вождь сел на лошадь и пустился в путь, мы услышали звук подъезжавшего автомобиля, который должен был отвезти нас и наше имущество в студию и на железнодорожную станцию. И, пока мы смотрели вслед удалявшейся процессии наших друзей, мой сын воскликнул:

– Какой контраст – травуа и автомобиль!

– Скоро травуа нигде не останется, разве что в музеях!

– И пикуни скоро не станет! Белые люди и их цивилизация беспощадны, что только они не делали с нами, с нашим народом!

– Это, – сказал я – самая чёрная страница истории Америки.

КОНЕЦ

Примечания

1

Область в современном Саскачеване, куда, по поверьям черноногих, уходят их души после смерти (перев)

2

Поскольку продаваемый торговцами табак был слишком крепким, черноногие стали смешивать табак с высушенными листьямиChimaphilaumbrellata(в просторечии называемую королевской сосной, хотя к соснам она никакого отношения не имеет) (перев)

3

Шульц получил от черноногих имя, которое можно перевести как Пятнистая Шкура или Линялая Шкура (имеется в виду шкура добытого весной бизона, который не потерял окончательно зимний мех) (перев)

4

Имеется в виду книга «Ловец Орлов» (перев)

5

По-английски соответственно «medicine» и «medicine man» (перев)

6

Распространенная у индейцев равнин конная волокуша (перев)

7

О приключениях Хью Монро автор написал две книги – "Поднимающийся Волк" и "Брат Красной Вороны" (перев)

8

Одно из прозвищ медведя-гризли; часто используется теми, кому по религиозным соображениям нельзя произносить настоящего названия этого животного (перев)

9

Традиционная математика и геометрия черноногих – наименее изученная и известная часть их культуры.

10

Человек Солнца, великий шаман (перев)

11

Shepherdia argentea,ягода¸ похожая на облепиху (перев)

12

Форт Юнион

13

Выражение, имеющее смысл аналогичный русскому "плевать на это!" (перев)

14

Антрополог Джон Эверс, изучивший историю этой голодной зимы, не согласен с обвинениями Шульца в адрес агента Джона Янга. Эверс пришел к выводам, что Янг был хорошо осведомлен о голоде среди пикуни и пытался обратить на это внимание бюро по делам индейцев, но безрезультатно (перев)

15

Крупное месторождение золота в Монтане, ущелье Последнего Шанса, привлекло в страну черноногих множество золотоискателей и поселенцев. Это нарушило равновесие между черноногими и мехоторговцами сильнее даже, чем найденное несколькими годами ранее месторождение в Ольховом ущелье, в нескольких милях к юго-западу, у истока Миссури. Сейчас ущелье Последнего Шанса – часть Хелены, столицы Монтаны (перев)

16

Заметный холм в 20 милях к северо-востоку от форта Бентон

17

Это примерно в 50 милях вниз по течению Миссури от Хелены. Форт Бентон находится в 40 милях ниже по течению от Солнечной реки.

18

На самом деле северный приток Молочной реки течёт на несколько километров севернее канадской границы и только ближе к устью сворачивает на юг и дальше течет по территории США (перев)

19

Это место находится в нескольких милях ниже по течению Миссури от форта Бентон

20

Утверждение Шульца трудно соотнести с историческим сведениями. Был один траппер по имени Джон Джонсон (скорее всего, это был его псевдоним, который он взял после дезертирства с американского военно-морского флота во время мексиканской войны). В конце 1840-х годов он как свободный траппер появился на верхней Миссури. Его жена из племени Плоскоголовых была убита военным отрядом Ворон, что побудило его совершить несколько ответных набегов на это племя; якобы во время одного из таких набегов он был замечен за поеданием печени убитого им врага, оттуда и его прозвище. В 1860 х он был шахтером в Ольховом Ущелье, потом снабжал дровами пароходы на Миссури. В 1880-х был шерифом в Коулсоне, Монтана, недалеко от Биллингса. нет никаких сведений о том, что он принимал участие в каком-то из сражений на реке Устричных Раковин в 1869 году. Быть может, Шульц имеет в виду сражение между 13-м пехотным полком армии США под командованием капитана Клифта 7 апреля 1869 года против военного отряда сиу. Определенно можно сказать, что Джонсон получил свое прозвище двадцатью годами ранее

21

Так называлась в полигамной семье главная жена (перев)

22

23

23Имеется в виду явление, которое индейцы называли "солнечные псы" – светлые пятна по обеим сторонам от солнца, вызванные преломлением света в ледяных кристалликах.

24

От Саскачевана до Йеллоустоуна

25

Верхнее из озёр Святой Марии

26

Здесь Шульц имеет в виду Джорджа Берда Гриннела, антрополога и натуралиста, с которым много лет был в тесной дружбе. Гриннел определил бизоньи камни как аммонитов, вымерших моллюсков (не растения). Их форма действительно напоминает спящего бизона

27

Имеются в виду форель и гуси

28

Река Джудит

29

Форт Бентон

30

Солнечная река

31

Спящий Гром – майор Джордж Стил, ставший в 1858 году служащим Американской Пушной компании в форте Бентон и в 1865 году выкупивший форт вместе с Мэтью Кэроллом , когда компания вышла из бизнеса.

32

Мюррей Николсон

33

33Речь идет о винтовке Генри модели 1860 года. Винтовка имела магазин на 16 патронов 44го калибра, выпускалась с 1862 по 1866 год и была очень популярна как товар для торговли с индейцами

34

Компания Гудзонова Залива

35

Небольшой холм с вершиной, поросшей соснами, к востоку от Малых Скалистых гор

36

Это была зима 1883-84 годов, когда около 500 пикуни (это только известные цифры, точное число может быть значительно больше) скончались от голода и вызванных им болезней

37

Озера Святой Марии