Пробужденное воображение

Глава 1. КТО ВЫ?

Невилл Годдард

Пробужденное воображение

«Сила, которая делает достижение целей… исполнение желаний… неизбежным.

Биллу

«Воображение, реальный и вечный мир, слабой тенью которого является эта растительная Вселенная. Что есть жизнь человека, кроме искусства и науки?

УИЛЬЯМ БЛЕЙК, Иерусалим

«Воображение важнее знаний.

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН, О науке

К этой книге часто прилагается короткая книга « Поиск ».

«Я не отступлю от великой задачи —

Открыть Миры Вечности, открыть бессмертные

Глаза Человека внутрь, в Миры Мысли,

В Вечность, что вечно растёт в недрах Бога,

Где воображение – сущность человека.

Блейк, Иерусалим 5:18-20

НЕКОТОРЫЕ СЛОВА в процессе длительного использования приобретают столько странных оттенков, что почти перестают что-либо значить. Таким словом является воображение. Это слово используется для обозначения самых разных идей, некоторые из которых прямо противоположны друг другу. Фантазия, мысль, галлюцинация, подозрение: действительно, так широко оно используется и так разнообразны его значения, что слово воображение не имеет ни статуса, ни фиксированного значения.

Например, мы просим человека «использовать свое воображение», подразумевая, что его нынешний кругозор слишком ограничен и поэтому не соответствует задаче. На следующем дыхании мы говорим ему, что его идеи – это «чистое воображение», подразумевая тем самым, что его идеи несостоятельны. Мы говорим о ревнивом или подозрительном человеке как о «жертве собственного воображения», подразумевая, что его мысли не соответствуют действительности. Минутой позже мы отдаем человеку наивысшую дань уважения, называя его «человеком с воображением».

Таким образом, слово воображение не имеет определенного значения. Даже словарь не дает нам никакой помощи. Он определяет воображение как (1) изобразительную силу или действие разума, конструктивный или творческий принцип; (2) фантазм; (3) иррациональное представление или вера; (4) планирование, замышление или интрига, связанные с умственным построением.

Я отождествляю центральную фигуру Евангелий с человеческим воображением, силой, которая делает неизбежным прощение грехов и достижение наших целей.

"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Иоанна 1:3

В мире есть только одна вещь – воображение и все наши искажения его.

"Он презрен и умален пред людьми; муж скорбей и изведавший болезни.

Исаия 53:3

Воображение – это ворота в реальность.

«Человек, – говорил Блейк, – это либо ковчег Божий, либо призрак земли и воды». «Естественно, он лишь природный орган, подчиняющийся Чувству». «Вечное тело человека – это Воображение: то есть сам Бог, Божественное тело, [yod, shin, ayin; справа налево]: Иисус: мы – Его члены».

Я не знаю более точного и верного определения Воображения, чем у Блейка. Благодаря воображению мы можем стать всем, чем пожелаем.

«С помощью воображения мы обезоруживаем и преобразуем насилие мира. Наши самые интимные и самые обычные отношения становятся воображаемыми, когда мы пробуждаемся к «тайне, сокрытой от веков» [Колоссянам 1:26], что Христос в нас – это наше воображение».

Тогда мы поймем, что только в том случае, если мы живем воображением, можно говорить о том, что мы действительно живем.

Я хочу, чтобы эта книга была самым простым, ясным, откровенным произведением, которое я в силах сделать, чтобы побудить вас действовать воображением, чтобы вы открыли свои «бессмертные глаза внутрь, в миры мысли» [Уильям Блейк], где вы увидите каждое желание вашего сердца как спелое зерно, «уже готовое к жатве» [Иоанна 4:35].

"Я пришел, чтобы имели жизнь, и имели с избытком.

Иоанна 10:10

Жизнь с избытком, которую обещал нам Христос, мы можем испытать уже сейчас, но только после того, как мы почувствуем Христа в своем воображении, мы сможем испытать ее.

«Тайна, сокрытая от века… Христос в вас, упование славы» [Колоссянам 1:26,27] – это ваше воображение.

Это тайна, которую я постоянно стремлюсь осознать более остро сам и побудить к этому других.

Воображение – это наш Искупитель, «Господь с небес», рожденный от человека, но не рожденный им [Никео-Константинопольский Символ веры, 325/381 г. н. э.].

Каждый человек должен быть Марией и родить Христа.

Если история о непорочном зачатии и рождении Христа кажется человеку иррациональной, то только потому, что ее неправильно понимают как биографию, историю и космологию, а современные исследователи воображения не помогают, называя ее бессознательным или подсознательным разумом.

Рождение и рост воображения – это постепенный переход от Бога традиции к Богу опыта. Если рождение Христа в человеке кажется медленным, то это только потому, что человек не желает отпускать удобную, но ложную привязку традиции.

Когда воображение будет открыто как первый принцип религии, камень буквального понимания почувствует жезл Моисея и, подобно Сионской скале [Исаия 28:16; Римлянам 9:33], источит воду психологического смысла, чтобы утолить жажду человечества; и все, кто возьмет предложенную чашу и проживет жизнь в соответствии с этой истиной, превратят воду психологического смысла в вино прощения. Затем, подобно доброму самаритянину [Лк. 10:33-35], они будут лить его на раны всех.

Сына Божьего нельзя найти ни в истории, ни в какой-либо внешней форме. Его можно найти только в воображении того, в ком проявляется Его присутствие.

«О, если бы твое сердце стало яслями для Его рождения! Бог снова стал бы ребенком на земле». [Ангелус Силезиус, поэт XVII века].

Человек – это сад, в котором спит Единородный Сын Божий. Он пробуждает этого Сына, вознося его воображение к небесам и облекая людей в богоподобную одежду. Мы должны продолжать воображать лучшее, чем то, что мы знаем.

Человек в момент своего пробуждения к жизни в воображении должен пройти испытание на Сыновство.

"Отче, яви во мне Сына Твоего

Джеймс

и

"Богу угодно было явить во мне Сына Своего

Галатам 1:15, 16

Высшим испытанием Сыновства является прощение греха. Проверкой того, что ваше воображение – это Христос Иисус, Сын Божий, является ваша способность прощать грех. Грех означает промах в жизни, несоответствие идеалу, неспособность достичь своей цели. Прощение означает отождествление человека с его идеалом или целью в жизни. Это работа пробужденного воображения, высшая работа, ибо она проверяет способность человека войти в природу своей противоположности и причаститься к ней.

"Пусть слабый говорит: я силен

Иоиль 3:10

Разумеется, это невозможно. Только пробужденное воображение может войти в природу своей противоположности и причаститься ей.

Эта концепция Христа Иисуса как человеческого воображения поднимает такие фундаментальные вопросы: Является ли воображение силой, достаточной не только для того, чтобы позволить мне предположить, что я силен, но и для того, чтобы осуществить эту идею?

Предположим, я хочу оказаться в каком-то другом месте или ситуации. Могу ли я, вообразив себя в таком состоянии и месте, добиться их физической реализации? Предположим, что я не могу позволить себе путешествие, а мое нынешнее социальное и финансовое положение противоречит идее, которую я хочу осуществить. Достаточно ли будет воображения для воплощения этих желаний? Постигает ли воображение разум? Под разумом я подразумеваю выводы из наблюдений органов чувств.

Познает ли оно внешний мир фактов? В практической повседневной жизни является ли воображение полным руководством к поведению?

Предположим, я способен действовать с непрерывным воображением, то есть, предположим, я способен поддерживать в себе чувство исполненного желания, превратится ли мое предположение в факт?

И, если оно превратится в факт, смогу ли я, поразмыслив, обнаружить, что мои действия в течение периода инкубации были разумными? Является ли мое воображение силой, достаточной не только для того, чтобы предположить чувство исполненного желания, но и для того, чтобы воплотить эту идею?

Предположив, что я уже являюсь тем, кем хочу быть, должен ли я постоянно направлять себя разумными идеями и действиями, чтобы привести в исполнение свое предположение?

Опыт убедил меня в том, что предположение, хотя и ложное, если его упорно придерживаться, превратится в факт, что для всего достаточно непрерывного воображения, и все мои разумные планы и действия никогда не восполнят недостаток непрерывного воображения.

Разве не правда, что учение Евангелия можно принять только с точки зрения веры и что Сын Божий постоянно ищет в людях признаки веры – то есть веры в их собственное воображение?

Не является ли обещание «Верьте, что получите, и получите», Марка 11:24, «тем же самым, что и „Представьте, что вы есть, и вы будете“? Не в воображаемом ли состоянии пребывал Моисей, «как бы видя невидимого» [Евреям 11:27]?

Разве не силой своего воображения он выстоял?

Истина зависит от силы воображения, а не от внешних фактов. Факты – это плоды, свидетельствующие об использовании или злоупотреблении воображением.

Человек становится тем, что он воображает. Он сам определяет свою историю. Воображение – это путь, истина, раскрытая жизнь.

Мы не можем постичь истину логическим умом. Там, где природный разум видит бутон, воображение видит распустившуюся розу.

Истину невозможно охватить фактами.

Пробуждаясь к творческой жизни, мы обнаруживаем, что вообразить вещь – значит сделать ее таковой, что истинное суждение не обязательно должно соответствовать внешней реальности, к которой оно относится.

Человек с воображением не отрицает реальности чувственного внешнего мира Становления, но он знает, что именно внутренний мир непрерывного Воображения является той силой, с помощью которой чувственный внешний мир Становления воплощается в жизнь. Он видит внешний мир и все его события как проекции внутреннего мира Воображения.

Для него все является проявлением психической деятельности, которая протекает в воображении человека, причем чувственно-разумный человек не осознает этого.

Но он понимает, что каждый человек должен осознать эту внутреннюю деятельность и увидеть связь между внутренним причинным миром воображения и чувственным внешним миром эффектов.

Чудесно обнаружить, что вы можете вообразить себя в состоянии исполненного желания и вырваться из тюрем, которые построило невежество.

Настоящий человек – это великолепное воображение. Именно его необходимо пробудить.

"Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.

Ефесянам 5:14

В тот момент, когда человек обнаруживает, что его воображение – это Христос, он совершает действия, которые на этом уровне можно назвать только чудесными. Но пока человек не обретет чувство Христа как своего воображения – «Не вы меня избрали, а я вас избрал» [Иоанна 15:16] – он будет видеть все в чистой объективности без какой-либо субъективной связи».

Не понимая, что все, с чем он сталкивается, является частью его самого, он восстает против мысли, что он выбрал условия своей жизни, что они связаны родством с его собственной психической деятельностью.

Человек должен твердо поверить в то, что реальность находится внутри него, а не вне его.

Хотя у других есть тела, своя жизнь, их реальность коренится в вас, заканчивается в вас, как ваша заканчивается в Боге.

Глава 2. ЗАПЕЧАТАННЫЕ ИНСТРУКЦИИ

"Первая сила, которая встречает нас на пороге владений души, – это сила воображения.

Доктор Франц Гартман

ВПЕРВЫЕ я осознал силу, природу и искупительную функцию воображения благодаря учению моего друга Абдуллы; и благодаря последующему опыту я узнал, что Иисус был символом прихода воображения к человеку, что испытанием Его рождения в человеке была способность человека прощать грехи, то есть его способность отождествлять себя или другого человека со своей целью в жизни.

Без отождествления человека со своей целью прощение греха невозможно, а простить грех может только Сын Божий.

Поэтому способность человека отождествлять себя со своей целью, хотя разум и чувства отрицают это, является доказательством рождения в нем Христа.

Пассивно поддаваться видимости и склоняться перед свидетельствами фактов – значит исповедовать, что Христос

Хотя это учение поначалу шокировало и отталкивало меня – ведь я был убежденным и искренним христианином и не знал тогда, что христианство не может быть унаследовано по случайности рождения, но должно быть сознательно принято как образ жизни, – позднее, через видения, мистические откровения и практический опыт, оно проникло в мое понимание и нашло свое толкование в более глубоком настроении. Но я должен признаться, что это тяжелое время, когда расшатываются те вещи, которые человек всегда считал само собой разумеющимися.

"Видишь ли эти великие здания? Не останется камня на камне, который не будет разрушен.

Марка 13:2

Ни одного камня буквального понимания не останется после того, как человек выпьет воду психологического смысла.

Все, что было построено естественной религией, будет брошено в пламя ментального огня. И все же, что может быть лучше для понимания Христа Иисуса, чем отождествление центрального персонажа Евангелий с человеческим воображением – зная, что каждый раз, когда вы с любовью проявляете свое воображение по отношению к другому, вы буквально посредничаете между Богом и человеком и тем самым кормите и одеваете Христа Иисуса, и что каждый раз, когда вы воображаете зло против другого, вы буквально избиваете и распинаете Христа Иисуса?

Любое человеческое воображение – это либо чаша с холодной водой, либо губка с уксусом для иссохших уст Христа.

«Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего», – предупреждал пророк Захария [8:17].

Когда человек прислушается к этому совету, он пробудится от навязанного сна Адама в полном сознании Сына Божьего. Он в мире, и мир сотворен Им, и мир не знает Его [Прим. пер., Иоанна 1:10]: Человеческое воображение.

Я много раз спрашивал себя: «Если мое воображение – Христос Иисус и все возможно Христу Иисусу, то возможно ли все и мне?»

Через опыт я понял, что, когда я отождествляю себя с моей целью в жизни, тогда Христос пробуждается во мне.

«Христа достаточно для всего. [«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти», Колоссянам 2:9,10; «Довольно для тебя благодати Моей», 2Коринфянам 12:9]

Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее.

Иоанна 10:17,18

Какое утешение знать, что все, что я испытываю, является результатом моих собственных стандартных убеждений; что я являюсь центром моей собственной паутины обстоятельств и что по мере того, как я меняюсь, должен меняться и мой внешний мир!

Мир выглядит по-разному в зависимости от того, насколько различаются наши состояния сознания.

То, что мы видим, когда отождествляем себя с каким-то состоянием, невозможно увидеть, когда мы уже не слиты с ним.

Под состоянием понимается все, во что человек верит и с чем соглашается как с истиной.

Ни одна идея, представленная уму, не может реализоваться, пока ум не примет ее.

Это зависит от принятия, состояния, с которым мы отождествляемся, как вещи представляют себя. В слиянии воображения и состояний можно найти формирование мира, каким он кажется. Мир есть откровение состояний, с которыми слито воображение. Именно состояние, из которого мы мыслим, определяет объективный мир, в котором мы живем. Богач, бедняк, хороший человек, вор являются тем, чем они являются, в силу состояний, из которых они смотрят на мир. От различия между этими состояниями зависит различие между мирами этих людей. Индивидуально настолько различен этот один и тот же мир. Не действия и поведение хорошего человека должны соответствовать, а его точка зрения.

Внешние реформы бесполезны, если не изменено внутреннее состояние.

Успех достигается не подражанием внешним действиям успешных людей, а правильными внутренними действиями и внутренним разговором.

Если мы отделяемся от состояния, а это может произойти в любой момент, то исчезают условия и обстоятельства, которые породили этот союз.

Осенью 1933 года в Нью-Йорке я обратился к Абдулле с проблемой. Он задал мне один простой вопрос: «Чего ты хочешь?».

Я сказал ему, что хотел бы провести зиму на Барбадосе, но я на мели. У меня буквально не было ни цента.

«Если вы представите себя на Барбадосе, – сказал он, – будете думать и смотреть на мир из этого состояния сознания, а не думать о Барбадосе, вы проведете там зиму.

Вы не должны беспокоиться о путях и средствах, чтобы добраться туда, потому что состояние сознания, что вы уже находитесь на Барбадосе, если оно занято вашим воображением, разработает средства, наиболее подходящие для реализации себя».

Человек живет, посвящая себя невидимым состояниям, слиянием своего воображения с тем, что он знает как нечто иное, чем он сам, и в этом союзе он переживает результаты этого слияния. Никто не может потерять то, что у него есть, кроме как отрешившись от состояния, в котором переживаемые вещи имеют свою естественную жизнь.

«Ты должен представить себя в состоянии исполненного желания», – сказал мне Абдулла, – „и заснуть, наблюдая мир с Барбадоса“.

Мир, который мы описываем с помощью наблюдений, должен быть таким, каким мы его описываем относительно себя.

Наше воображение связывает нас с желаемым состоянием.

Но мы должны умело использовать воображение, не как сторонний наблюдатель, думающий о конце, а как участник, думающий с точки зрения конца.

В воображении мы должны действительно быть там.

Если мы сделаем это, наш субъективный опыт будет реализован объективно.

«Это не просто фантазия», – говорил он, – „а истина, которую можно доказать на опыте“.

В его призыве войти в исполненное желание заключался секрет мышления от конца. Каждое состояние уже существует как «простая возможность», пока вы думаете о нем, но оно становится всепоглощающе реальным, когда вы думаете от него. Мыслить от конца – это путь Христа.

Я начал прямо там и тогда, направляя свои мысли за пределы чувств, за пределы того аспекта, которому соответствует мое нынешнее состояние, к ощущению того, что я уже нахожусь на Барбадосе и смотрю на мир

Он подчеркивал важность состояния, в котором человек смотрит на мир, засыпая. Все пророки утверждают, что голос Бога человек слышит главным образом во сне.

Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе; тогда Он открывает ухо человека и запечатлевает наставление его.

Иов 33:15,16

В ту ночь и в течение нескольких последующих ночей я засыпал с мыслью, что нахожусь в доме своего отца на Барбадосе. Через месяц я получил письмо от брата, в котором он сообщал, что очень хочет, чтобы семья собралась вместе на Рождество, и просил меня воспользоваться прилагаемым билетом на пароход до Барбадоса. Я отплыл через два дня после получения письма от брата и провел прекрасную зиму на Барбадосе.

Этот опыт убедил меня в том, что человек может стать кем угодно, если сделает задуманное привычным и будет думать от конца.

Он также показал мне, что я больше не могу оправдывать себя, возлагая вину на мир внешних вещей, – что мое добро и мое зло не зависят ни от чего, кроме меня самого, – что все зависит от того, из какого состояния я смотрю на мир, какими предстают перед нами вещи.

Человек, свободный в своем выборе, действует из концепций, которые он свободно, хотя и не всегда мудро, выбирает. Все мыслимые состояния ждут нашего выбора и занятия, но никакое количество рационализации само по себе не даст нам состояния сознания, которое есть единственное, что стоит иметь.

Воображаемый образ – единственное, к чему стоит стремиться.

Конечная цель воображения – создать в нас «дух Иисуса», который заключается в постоянном прощении греха, в постоянном отождествлении человека со своим идеалом.

Только отождествляя себя с нашей целью, мы можем простить себя за то, что упустили ее. Все остальное – напрасный труд. На этом пути, в какое бы место или состояние мы ни переносились нашим воображением, к этому месту или состоянию мы будем тяготеть и физически».

"В доме Отца Моего обителей много; если бы это было не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место для вас. А если пойду и приготовлю вам место, то приду опять и приму вас к Себе; дабы, где Я, там и вы были».

Иоанна 14:2, 3

Когда я спал в доме своего отца в своем воображении, как будто я спал там во плоти, я соединил свое воображение с этим состоянием и был вынужден испытать это состояние и во плоти.

Это состояние было настолько ярким для меня, что меня можно было увидеть в доме моего отца, если бы кто-нибудь чуткий вошел в комнату, где в воображении я спал. Человека можно увидеть там, где он находится в воображении, ибо человек должен быть там, где находится его воображение, ибо его воображение – это он сам. Это я знаю на собственном опыте, ибо меня видели те, кому я желал быть видимым, когда физически я находился за сотни миль от них.

Благодаря силе своего воображения и чувств, представляя и ощущая себя на Барбадосе, а не просто думая о Барбадосе, я пересек огромную Атлантику, чтобы повлиять на своего брата и заставить его пожелать моего присутствия, чтобы завершить семейный круг на Рождество.

Мышление от конца, от чувства исполненного желания, было источником всего, что происходило как внешняя причина, например импульс брата послать мне билет на пароход; оно же было причиной всего, что проявлялось как результат.

В книге «Идеи добра и зла» У. Б. Йетс, описав несколько переживаний, схожих с моим опытом, пишет

«Если все, кто описывал подобные события, не мечтали, нам следует переписать наши истории, ибо все люди, и уж точно все люди с богатым воображением, должны вечно излучать чары, очарование, иллюзии; и все люди, особенно спокойные люди, не ведущие сильной эгоистичной жизни, должны постоянно находиться под их властью».

Целеустремленное воображение, мыслящее от конца, – это начало всех чудес.

Я хотел бы вселить в вас огромную веру в чудеса, но чудо – это только название, которое дают произведениям воображения те, кто не знает силы и функции воображения.

Представление себя в чувстве исполненного желания является средством, с помощью которого осуществляется вход в новое состояние. Это придает состоянию качество бытийности.

Гермес говорит нам:

"То, что есть, проявлено; то, что было или будет, не проявлено, но не мертво; ибо Душа, вечная деятельность Бога, оживляет все вещи.

Будущее должно стать настоящим в воображении того, кто мудро и осознанно создает обстоятельства.

Мы должны перевести видение в Бытие, мышление о – в мышление от. Воображение должно сосредоточиться в каком-то состоянии и смотреть на мир из этого состояния. Мышление от конца – это интенсивное восприятие мира исполненного желания.

Мышление из желаемого состояния – это творческая жизнь. Незнание этой способности мыслить от конца – это рабство.

Это корень всех уз, которыми связан человек. Пассивное подчинение свидетельствам органов чувств недооценивает возможности Внутреннего Я.

Как только человек принимает мышление от цели как творческий принцип, в котором он может сотрудничать, он освобождается от абсурда попыток достичь своей цели, просто думая о ней.

Все конструируется по образцу исполненного желания.

Вся жизнь – это лишь утоление голода, а бесконечные состояния сознания, из которых человек может смотреть на мир, – лишь средство удовлетворения этого голода.

Принцип, по которому организовано каждое состояние, – это некая форма голода, поднимающая страсть к самоудовлетворению на все более и более высокие уровни опыта.

Желание – главная пружина психического механизма. Это благословенная вещь. Это правильная и естественная тяга, которая имеет состояние сознания в качестве своего правильного и естественного удовлетворения.

А я, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели.

Филиппийцам 3:13,14

В жизни необходимо иметь цель. Без цели мы плывем по течению. «Чего ты хочешь от Меня?» [Что хочешь, чтобы Я сделал тебе? Луки

"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже.

Псалмы 42:1

Именно отсутствие этого страстного направления жизни приводит к тому, что человек не достигает цели.

Перекидывание моста между желанием – мыслью о – и удовлетворением – мыслью от – имеет огромное значение.

Мы должны мысленно перейти от размышлений о конце к размышлениям из конца.

Разум никогда не сможет этого сделать. По своей природе он ограничен данными органов чувств; но воображение, не имеющее таких ограничений, может это сделать.

Желание существует для того, чтобы быть удовлетворенным в деятельности воображения.

Благодаря воображению человек освобождается от ограничений чувств и рабства разума.

Человека, способного мыслить с конца, ничто не остановит. Ничто не может остановить его. Он создает средства и прокладывает себе путь из ограничений во все более и более великие обители Господа.

Неважно, кем он был или кем он является. Важно лишь «чего он хочет?»

Он знает, что мир – это проявление ментальной активности, которая происходит внутри него самого, поэтому он стремится определить и контролировать цели, с которых он думает.

В своем воображении он обитает в конце, уверенный, что будет обитать там и во плоти.

Он всецело доверяет чувству исполнения желания и живет, посвящая себя этому состоянию, ибо искусство судьбы состоит в том, чтобы соблазнить его сделать это.

Подобно человеку у купальни в Вифезде, он готов к движению вод воображения.

Зная, что любое желание – это зрелое зерно для того, кто умеет мыслить от конца, он равнодушен к простой разумной вероятности и уверен, что благодаря непрерывному воображению его предположения затвердеют в фактах.

Но как убедить людей во всем мире, что мышление от конца – единственное живое, как способствовать ему в каждой деятельности человека, как раскрыть его как изобилие жизни, а не компенсацию разочарованных: вот в чем проблема.

Жизнь – это управляемая вещь.

Вы можете испытать все, что пожелаете, если осознаете, что вы – Его Сын, и что вы являетесь тем, кто вы есть, в силу состояния сознания, из которого вы думаете и смотрите на мир,

"Сын, Ты всегда со Мною, и все Мое – Твое.

Луки 15:31

Глава 3. ПУТЬ ВНУТРЕННЕГО МИРА

"И дети бились внутри ее… и сказал ей Господь: два народа во чреве твоем, и два рода народов произойдут из недр твоих; и один народ сделается сильнее другого народа; и больший будет служить меньшему.

Бытие 25:22,23

ДВОЙСТВЕННОСТЬ – неотъемлемое условие жизни. Все сущее двойственно. Человек – двойственное существо с противоположными принципами, заложенными в его природе. Они борются внутри него и представляют собой антагонистическое отношение к жизни. Этот конфликт – вечное предприятие, война на небесах, бесконечная борьба младшего или внутреннего человека воображения за утверждение своего превосходства над старшим или внешним человеком чувства.

"Первые будут последними, а последние первыми.

Матфея 19:30

"Он есть Идущий за мною, который стал впереди меня.

Иоанна 1:27

"Второй Человек – Господь с небес.

1-е Коринфянам 15:47

Человек начинает пробуждаться к творческойжизни в тот момент, когда он ощущает присутствие в себе другого существа.

В твоих членах заключены две нации, враждующие расы с самого рождения; одна из них одержит верх, младший будет править старшим.

У каждого человека есть два различных центра мышления или взгляда на мир.

Библия говорит об этих двух взглядах как о естественном и духовном.

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

1-е Коринфянам 2:14

Внутреннее тело человека так же реально в мире субъективного опыта, как и его внешнее физическое тело в мире внешней реальности, но внутреннее тело выражает более фундаментальную часть реальности.

Это существующее внутреннее тело человека должно быть сознательно реализовано и направлено.

Внутренний мир мыслей и чувств, на который настроено внутреннее тело, имеет свою реальную структуру и существует в своем собственном высшем пространстве.

Есть два вида движения, одно из которых соответствует внутреннему телу, а другое – внешнему. Движение, соответствующее внутреннему телу, является причинным, но внешнее движение находится под принуждением. Внутреннее движение определяет внешнее, которое соединено с ним, привнося во внешнее движение, подобное действиям внутреннего тела. Внутреннее движение – это сила, посредством которой все события приводятся в действие. Внешнее движение подчинено принуждению, приложенному к нему движением внутреннего тела.

Когда действия внутреннего тела совпадают с действиями, которые внешнее тело должно предпринять для удовлетворения желания, это желание будет реализовано.

Мысленно создайте драму, которая подразумевает, что ваше желание осуществилось, и сделайте ее такой, которая предполагает движение себя. Обездвижьте свое внешнее физическое «я». Действуйте так, как будто вы собираетесь вздремнуть, и начните заранее запланированное действие в воображении.

Яркое представление действия – это его начало. Затем, когда вы засыпаете, сознательно представьте себя в этой сцене. Продолжительность сна не важна, достаточно и короткого сна, но перенос действия в сон сгущает фантазии и превращает их в реальность.

Поначалу ваши мысли могут быть похожи на бродячих овец, у которых нет пастуха. Не отчаивайтесь. Если ваше внимание сбилось с пути семьдесят раз по семь раз, верните его семьдесят раз по семь раз в заданное русло, пока от усталости оно не пойдет по назначенному пути. Внутреннее путешествие никогда не должно быть без направления. Когда вы выходите на внутреннюю дорогу, это значит делать то, что

В книге «Дорога в Ксанаду» профессор Джон Ливингстон Лоус говорит:

«Но у меня уже давно было ощущение, которое в ходе исследования переросло в убеждение, что Фантазия и Воображение – это вовсе не две силы, а одна. Действительное различие, существующее между ними, заключается не в материалах, с которыми они работают, а в степени интенсивности самой действующей силы. Работая с большим напряжением, энергия воображения ассимилирует и трансмутирует; при низком напряжении та же энергия объединяет и связывает вместе те образы, которые при наивысшем напряжении неразрывно сливаются в одно целое».

Фантазия собирает, воображение сплавляет.

Вот практическое применение этой теории. Год назад слепая девушка, живущая в городе Сан-Франциско, столкнулась с транспортной проблемой. Из-за изменения маршрута автобусов ей пришлось делать три пересадки между домом и офисом. Это удлиняло время поездки с пятнадцати минут до двух часов пятнадцати минут. Она всерьез задумалась над этой проблемой и пришла к решению, что автомобиль – это выход. Она знала, что не умеет водить машину, но чувствовала, что ее можно возить в ней. Проверяя теорию о том, что «когда действия внутреннего „я“ соответствуют действиям, которые внешнее, физическое „я“ должно предпринять, чтобы удовлетворить желание, это желание будет реализовано», она сказала себе: «Я сяду здесь и представлю, что меня везут в мой офис».

Сидя в своей гостиной, она стала представлять себя сидящей в машине. Она почувствовала ритм мотора. Она представила, что чувствует запах бензина, ощущает движение машины, прикасается к рукаву водителя и чувствует, что водитель – мужчина. Она почувствовала, как машина остановилась, и, повернувшись к своему спутнику, сказала: «Большое спасибо, сэр».

На что он ответил: «С удовольствием».

Затем она вышла из машины и услышала, как захлопнулась дверь, когда она ее закрывала.

Она рассказала мне, что сосредоточила свое воображение на том, что находится в машине, и, хотя была слепа, смотрела на город из воображаемой поездки. Она не думала о поездке. Она думала из поездки и всего, что она подразумевала. Эта контролируемая и субъективно направляемая целенаправленная поездка подняла ее воображение на полную мощность. Она постоянно держала перед собой цель, зная, что в целеустремленном внутреннем движении есть сплоченность. В этих мысленных путешествиях должна поддерживаться эмоциональная непрерывность – эмоция исполненного желания. Ожидание и желание соединялись так интенсивно, что сразу же переходили из ментального состояния в физический акт.

Внутреннее «я» движется по намеченному курсу лучше всего, когда эмоции сотрудничают. Внутреннее «я» должно быть разгорячено, и лучше всего его разжигает мысль о великих делах и личной выгоде. Мы должны получать удовольствие от своих действий.

Два дня подряд слепая девочка совершала воображаемую поездку, получая от нее всю радость и сенсорную яркость реальности. Через несколько часов после второй воображаемой поездки подруга рассказала ей о статье в вечерней газете. Это была история о человеке, который интересовался слепыми. Слепая девушка позвонила ему и рассказала о своей проблеме. На следующий день, возвращаясь домой, он зашел в бар, и там у него возникло желание рассказать историю о слепой девушке своему другу, владельцу заведения. Совершенно незнакомый человек, услышав эту историю, вызвался подвозить слепую девушку домой каждый день. Тогда мужчина, рассказавший эту историю, сказал: «Если вы отвезете ее домой, я отвезу ее на работу».

Это было больше года назад, и с тех пор слепую девушку доставляют на работу и обратно эти два джентльмена. Теперь, вместо того чтобы тратить два часа пятнадцать минут на три автобуса, она добирается до офиса менее чем за пятнадцать минут. И во время первой поездки в офис она обратилась к своему доброму самаритянину со словами: «Большое спасибо, сэр», а он ответил: «С удовольствием».

Таким образом, объекты ее воображения были для нее реальностями, физическим проявлением которых она была лишь свидетелем.

Определяющим оживляющим принципом был воображаемый аттракцион. Ее триумф мог стать сюрпризом только для тех, кто не знал о ее внутренней поездке. Она мысленно смотрела на мир из этого воображаемого аттракциона с такой ясностью видения, что каждый аспект города обретал идентичность».

Эти внутренние движения не только вызывают соответствующие внешние движения: это закон, который действует над всеми физическими проявлениями.

Тот, кто практикует эти упражнения билокации, разовьет необычные способности к концентрации и спокойствию и неизбежно достигнет бодрствующего сознания во внутреннем и пространственно большем мире.

Сильно актуализируя, она исполнила свое желание, ибо, рассматривая город с чувством исполненного желания, она соответствовала желаемому состоянию и даровала себе то, о чем спящие люди просят Бога.

Чтобы реализовать свое желание, в вашем воображении, помимо свидетельств органов чувств, должно начаться действие, включающее «движение себя и подразумевающее исполнение желания». Всякий раз, когда внешнее «я» совершает действие, направленное на удовлетворение желания, это желание реализуется.

Движение каждого видимого объекта вызвано не тем, что находится вне тела, а тем, что находится внутри него и действует изнутри наружу.

Путешествие происходит внутри вас самих. Вы путешествуете по ПУТИ внутреннего мира. Без внутреннего движения невозможно ничего произвести на свет. Внутреннее действие – это интровертное ощущение. Если вы мысленно построите драму, которая предполагает, что вы осуществили свою цель, затем закроете глаза и устремите свои мысли внутрь, сосредоточив воображение на предопределенном действии, и примете участие в этом действии, вы станете самоопределяющимся существом.

Внутреннее действие упорядочивает все вещи в соответствии с природой самого себя.

Попробуйте и посмотрите, возможен ли сформулированный однажды идеал, ведь только в процессе эксперимента вы сможете реализовать свои возможности.

Таким образом, реализуется творческий принцип. Итак, ключ к целеустремленной жизни заключается в том, чтобы сосредоточить свое воображение на действии и чувстве исполненного желания с таким осознанием, с такой чувствительностью, чтобы инициировать и ощутить движение во внутреннем мире.

Идеи действуют только тогда, когда их чувствуют, когда они пробуждают внутреннее движение. Внутреннее движение обусловлено самомотивацией, внешнее – принуждением.

"Куда ни ступит стопа ноги твоей, то и Я даю

Иисус Навин 1:3

и помни,

"Господь Бог твой среди тебя, Он силен.

Зефания 3:17

Глава 4. СЕКАТОРЫ ПЕРЕСМОТРА

"Второй Человек – Господь с небес.

1Коринфянам 15:47

"Он никогда не скажет «гусеницы».

Он скажет: «На нашей капусте много бабочек, Чистый».

"Он не скажет: «Сейчас зима».

Он скажет: «Лето спит».

"И нет ни одного бутона, достаточно маленького или достаточно печального цвета, чтобы Кестер не назвал его началом упадка.

Мэри Уэбб, Драгоценный бич

САМЫМ первым актом исправления или лечения всегда является «пересмотр». Начинать нужно с себя. Изменить нужно свое отношение.

"То, что мы есть, можем видеть только мы.

Эмерсон

Очень полезное и продуктивное занятие – ежедневно переживать день так, как вы хотели бы его прожить, пересматривая сцены, чтобы они соответствовали вашим идеалам.

Например, предположим, что сегодняшняя почта принесла неутешительные новости. Пересмотрите письмо. Мысленно перепишите его и сделайте так, чтобы оно соответствовало новостям, которые вы хотели бы получить. Затем в воображении перечитайте пересмотренное письмо снова и снова. В этом и заключается суть пересмотра, а пересмотр приводит к отмене.

Единственное условие – это возбудить ваше внимание таким образом и с такой интенсивностью, чтобы вы полностью погрузились в пересмотренное действие. Благодаря этому упражнению на воображение вы сможете расширить и усовершенствовать чувства и в конечном итоге достигнете видения.

Но всегда помните, что конечная цель этого упражнения – создать в вас «Дух Иисуса», то есть постоянное прощение греха.

Пересмотр имеет наибольшее значение, когда мотивом является изменение самого себя, когда есть искреннее желание стать другим, когда жажда пробудить идеальный активный дух прощения.

Без воображения человек остается существом греха.

Человек либо идет вперед к воображению, либо остается в плену своих чувств. Идти вперед к воображению – значит прощать. Прощение – это жизнь воображения. Искусство жить – это искусство прощать.

Прощение – это, по сути, переживание в воображении измененной версии дня, переживание в воображении того, что вы хотели бы пережить во плоти.

Каждый раз, когда человек действительно прощает – то есть каждый раз, когда он переживает событие так, как оно должно было быть пережито, – он рождается заново.

«Отец, прости их» – это не просьба, которая звучит раз в год, а возможность, которая появляется каждый день. Мысль о прощении – это ежедневная возможность, и, если она искренне выполняется, она поднимает человека на все более высокие уровни бытия. Он будет переживать ежедневную Пасху, а Пасха – это идея воскресения в преображенном виде.

И это должно быть почти непрерывным процессом.

Свобода и прощение неразрывно связаны.

Не прощать – значит быть в состоянии войны с самим собой, ибо мы свободны в соответствии с нашей способностью прощать.

"Прощайте, и вы будете прощены.

Луки 6:37

Прощайте не просто из чувства долга или служения; прощайте, потому что хотите этого.

"Пути Твои – пути приятные, и все стези Твои – мир.

Притчи 3:17

Вы должны получать удовольствие от пересмотра. Вы можете эффективно прощать других только тогда, когда у вас есть искреннее желание отождествить их с их идеалом. Долг не имеет импульса.

Прощение – это вопрос сознательного отвлечения внимания от непересмотренного дня и полной отдачи сил и радости пересмотренному дню. Если человек начинает хотя бы немного пересматривать досады и неприятности дня, то он начинает практически работать над собой. Каждый пересмотр – это победа над собой, а значит, и над своим врагом.

«Враги человека – домашние его», Матфея 10:36, а домашние – это его душевное состояние. Он меняет свое будущее, когда пересматривает свой день.

Когда человек практикует искусство прощения, пересмотра, какой бы реальной ни была сцена, на которую падает взгляд, он пересматривает ее в своем воображении и взирает на ту, которую никогда прежде не видел. Масштабы изменений, которые влечет за собой любой акт пересмотра, делают такие изменения совершенно невероятными для реалиста – человека без воображения; но радикальные перемены в судьбе Блудного [Луки 15:11-32] были вызваны «переменой сердца».

Битва, которую ведет человек, происходит в его собственном воображении. Тот, кто не пересматривает день, утратил видение той жизни, в подобие которой «Дух Иисуса» должен преобразить эту жизнь.

"Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон.

Матфея 7:12

Вот как подруга-художница простила себя и освободилась от боли, раздражения и недоброжелательности. Зная, что ничто, кроме забвения и прощения, не приведет нас к новым ценностям, она обратилась к своему воображению и вырвалась из тюрьмы чувств. Она пишет

«В четверг я весь день преподавала в художественной школе. Только одна мелочь омрачила этот день. Придя в свой класс после обеда, я обнаружила, что уборщица после уборки пола оставила все стулья на партах. Когда я поднимала стул, он выскользнул из моей руки и резко ударил меня по подъему правой ноги. Я тут же проанализировала свои мысли и обнаружила, что раскритиковала этого человека за то, что он не выполнил свою работу должным образом. Поскольку помощник уборщицы отсутствовал, я поняла, что она, вероятно, считает, что сделала более чем достаточно, и это был нежеланный подарок, который отскочил и ударил меня по ноге. Посмотрев на ногу, я увидела, что и кожа, и чулки целы, и забыла обо всем.

Тем вечером, после того как я около трех часов напряженно работала над рисунком, я решила сделать себе чашку кофе. К моему полному изумлению, я совершенно не могла управлять правой ногой, и она отдавала сильными толчками боли. Я подскочила к стулу и сняла тапочку, чтобы посмотреть на нее. Вся ступня была странного пурпурно-розового цвета, распухла и раскалилась

Бесполезно гадать, что это такое. Лучше сразу избавиться от него».

И я затихла, готовая раствориться в свете. К моему полному недоумению, воображение отказалось сотрудничать. Оно просто сказало «Нет».

Подобное часто случается, когда я рисую. Я начала возражать: «Почему бы и нет?» Оно продолжало говорить: «Нет».

Наконец я сдалась и сказала: «Ты же знаешь, что мне больно. Я изо всех сил стараюсь не испугаться, но ты – хозяин. Что ты хочешь сделать?»

Ответ: «Лечь в постель и пересмотреть события дня».

Тогда я сказала: «Хорошо. Но позволь мне сказать, что если к завтрашнему утру моя нога не будет идеальной, ты будешь винить только себя».

Разложив постельное белье так, чтобы оно не касалось моей ноги, я приступила к анализу прошедшего дня. Это происходило медленно, так как мне было трудно отвлечься от своей ноги. Я просмотрела весь день и не увидела ничего, что можно было бы добавить к инциденту со стулом. Но когда наступил ранний вечер, я оказалась лицом к лицу с человеком, с которым в течение последнего года старался не разговаривать. Когда это случилось в первый раз, я подумала, что он оглох. Я знала его еще со школьной скамьи, но мы никогда не общались больше, чем просто здоровались и комментировали погоду. Общие друзья уверяли меня, что я ничего не сделала, что он сказал, что я ему никогда не нравилась, и в конце концов решил, что разговаривать не стоит. Я сказала «Привет!».

Он не ответил. Я обнаружила, что думаю: «Бедный парень – в каком ужасном состоянии он находится. Надо что-то делать с этим нелепым положением дел».

Так что в своем воображении я остановилась на этом месте и пересняла сцену. Я сказала «Привет!», он ответил «Привет!» и улыбнулся. Теперь я подумала: «Старый добрый Эд».

Я повторила сцену несколько раз, перешла к следующему инциденту и закончила день.

И что теперь – лечить ногу или идти на концерт

Я таила и упаковывала чудесный подарок – подарок мужества и успеха – для подруги, которая должна была дебютировать на следующий день, и с нетерпением ждала вечера, чтобы вручить его ей. Мое воображение звучало немного торжественно: «Давай сделаем концерт. Так будет веселее».

Но для начала не могли бы мы просто вытащить мою здоровую ногу воображения из этой физической ноги, прежде чем мы начнем? взмолилася я. Конечно.

После этого я прекрасно провела время на концерте, а моя подруга удостоилась бурных оваций.

К этому времени я уже очень, очень хотела спать и заснула, занимаясь своим проектом. На следующее утро, когда я надевала тапочку, в моей памяти вдруг всплыло воспоминание о том, как я вынимала из этой же тапочки обесцвеченную и распухшую ногу. Я вытащила ногу и посмотрела на нее. Она была совершенно нормальной во всех отношениях. Только на ноге было крошечное розовое пятнышко в том месте, где, как я помнила, я ударила ее стулом.

«Какой яркий был сон!» – подумала я и оделась. В ожидании кофе я подошла к своему чертежному столу и увидела, что все мои кисти лежат в беспорядке и немытые. «Что заставило тебя оставить кисти в таком виде?

Разве ты не помнишь? Это было из-за твоей ноги».

Так что это был вовсе не сон, а прекрасное исцеление».

С помощью искусства пересмотра она добилась того, чего никогда не добилась бы силой.

"На небесах единственное искусство жить – это забывать и прощать. Особенно для женщины.

Блейк

Мы должны воспринимать нашу жизнь не такой, какой она кажется, а исходя из видения этого художника, из видения совершенного мира, которое погребено под всеми умами – погребено и ждет, когда мы пересмотрим этот день.

"Нас заставляют поверить в ложь, когда мы видим не глазами, а сердцем.

Блейк

Пересмотр дня, и то, что она так упорно считала реальностью, перестало быть таковым для нее и, подобно сну, тихо улетучилось.

Вы можете пересмотреть день по своему усмотрению и, пережив в воображении измененную речь и действия, не только изменить ход своей жизненной истории, но и превратить все ее разногласия в гармонию.

Тот, кто постигнет секрет пересмотра, не сможет поступить иначе, чем позволить себе руководствоваться любовью.

Ваша эффективность возрастет с практикой. Пересмотр – это путь, которым ваше право может найти свою надлежащую силу.

«Не противься злу» [Матфея 5:39], ибо все страстные конфликты приводят к обмену качествами.

"Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех..

Иакова 4:17

Чтобы знать истину, вы должны жить по истине, а чтобы жить по истине, ваши внутренние действия должны соответствовать действиям вашего исполненного желания.

Ожидание и желание должны стать единым целым.

Ваш внешний мир – это лишь актуализированное внутреннее движение.

Из-за незнания закона пересмотра те, кто берется воевать, вечно терпят поражение.

Только идеализирующие концепции отражают истину.

Ваш идеал человека – это его истинное Я. Именно потому, что я твердо верю, что все, что является наиболее глубоко образным, в действительности является наиболее непосредственно практическим, я прошу вас жить образно и думать, и лично присваивать себе трансцендентное высказывание:

"Христос в вас, надежда славы.

Колоссянам 1:27

Не обвиняйте, а решайте.

Не человек и земля в их прекрасном виде, а вы, практикуя искусство пересмотра, создаете рай.

Доказательством этой истины может служить только ваш собственный опыт.

Попробуйте пересмотреть день. Именно секатору ревизии мы обязаны нашими главными плодами.

Глава 5. МОНЕТА НЕБЕС

"«Делает ли твёрдая уверенность в том, что что-то так, это так?»

И пророк ответил: «Все поэты верят, что это так. И в века воображения это твердое убеждение сдвигало горы: но многие не способны на твердое убеждение в чем-либо».

Блейк, «Бракосочетание рая и ада

"Каждый должен быть уверен в своем уме.

Римлянам 14:5

УБЕЖДЕНИЕ – это внутреннее усилие напряженного внимания.

Внимательно слушать, как будто вы слышите, – значит вызывать, активировать.

Слушая, вы можете услышать то, что хотите услышать, и убедить тех, кто находится за пределами видимости внешнего уха. Говорите это внутри себя, только в своем воображении.

Сделайте так, чтобы ваш внутренний разговор соответствовал вашему исполненному желанию. То, что вы хотите услышать вне себя, вы должны услышать внутри.

Примите «без внутри» и станьте тем, кто слышит только то, что подразумевает исполнение его желания, и все внешние события в мире станут мостом, ведущим к объективной реализации вашего желания.

Ваша внутренняя речь постоянно записана в событиях, происходящих вокруг вас.

Научитесь соотносить эти события с вашей внутренней речью, и вы станете самообучаемым.

Под внутренней речью подразумеваются те мысленные разговоры, которые вы ведете сами с собой.

Они могут быть неслышны, когда вы бодрствуете, из-за шума и отвлекающих факторов внешнего мира, но они вполне слышны в глубокой медитации и во сне.

Но независимо от того, слышны они или неслышны, вы являетесь их автором и создаете свой мир по их подобию.

"Есть Бог на небесах [и небеса внутри тебя], открывающий тайны и возвещающий царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения головы твоей на ложе твоем вот что.

Даниил 2:28

Внутренняя речь, исходящая из предпосылок исполненного желания, – это способ создать для себя понятный мир.

Следите за своей внутренней речью, ибо она является причиной будущих действий. Внутренняя речь раскрывает состояние сознания, из которого вы смотрите на мир.

Сделайте так, чтобы ваша внутренняя речь соответствовала вашему исполненному желанию, ибо ваша внутренняя речь проявляется вокруг вас в событиях.

"Кто не согрешает словом, тот человек совершенный и могущий обуздать и все тело. Вот, мы вкладываем удила в уста коней, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Посмотрите и на корабли, которые, хотя они и велики и движимы сильными ветрами, однако направляются малым рулем, куда захочет правитель. Так и язык – небольшой член, но много делает. Смотрите, как малый огонь зажигает великое дело!

Иакова 3:2-5

Весь проявленный мир показывает нам, как мы используем Слово – внутреннюю речь.

Некритичное наблюдение за нашей внутренней речью откроет нам идеи, с которых мы смотрим на мир.

Внутренняя речь отражает наше воображение, а воображение отражает состояние, с которым оно слито. Если состояние, с которым мы слиты, является причиной феномена нашей жизни, то мы освобождаемся от бремени размышлений о том, что делать, ибо у нас нет иного выбора, кроме как отождествить себя с нашей целью, а поскольку состояние, с которым мы отождествляемся, отражается в нашей внутренней речи, то, чтобы изменить состояние, с которым мы слиты, мы должны сначала изменить наши внутренние разговоры.

Именно наши внутренние разговоры создают завтрашние факты.

"Отложите прежний разговор, ветхого человека, который тленен… и обновитесь духом ума вашего… облекитесь в нового человека, который создан в праведности.

Ефесянам 4:22-24

"Наш разум, как и наши желудки, обостряется от перемены пищи.

Квинтилиан

Остановите все старые механические негативные внутренние разговоры и начните новую позитивную и конструктивную внутреннюю речь из предпосылок исполненного желания. Внутренние разговоры – это начало, посев семян будущих действий. Чтобы определить действие, вы должны сознательно инициировать и контролировать свои внутренние разговоры.

Составьте предложение, которое подразумевает достижение вашей цели, например «У меня большой, стабильный, надежный доход, соответствующий честности и взаимной выгоде», или «Я счастлив в браке», «Я желанен», «Я вношу вклад в благо мира», и повторяйте такое предложение снова и снова, пока оно не окажет на вас внутреннее воздействие. Наша внутренняя речь по-разному представляет мир, в котором мы живем.

"В начале было Слово.

Иоанна 1:1

"Что посеешь, то и пожнешь. Посмотри на эти поля! Кунжут был кунжутом, кукуруза была кукурузой. Тишина и Тьма знали! Так рождается судьба человека.

Свет Азии – Эдвин Арнольд

Концы сходятся с истоками.

"Те, кто ищет любовь, только проявляют свою собственную нелюбовь. И нелюбящие никогда не находят любовь, только любящие находят любовь, и им никогда не приходится ее искать.

D. Г. Лоуренс

Человек притягивает то, что он есть. Искусство жизни заключается в том, чтобы поддерживать чувство исполненного желания и позволять вещам приходить к вам, а не гоняться за ними или думать, что они убегают.

Наблюдайте за своими внутренними разговорами и помните о своей цели. Совпадают ли они?

Соответствует ли ваша внутренняя речь тому, что вы сказали бы на слух, если бы достигли своей цели?

Внутренняя речь и действия человека притягивают условия его жизни.

Благодаря некритичному самонаблюдению за своей внутренней речью вы обнаруживаете, где вы находитесь во внутреннем мире, а где вы находитесь во внутреннем мире, тем вы и являетесь во внешнем мире.

Вы облекаетесь в нового человека, когда идеалы и внутренняя речь совпадают. Только так может родиться новый человек.

Внутренняя речь созревает в темноте.

Из темноты она выходит на свет. Правильная внутренняя речь – это та речь, которая была бы вашей, если бы вы реализовали свой идеал. Другими словами, это речь исполненного желания.

"Я есть это.

Исход 3:14

"Есть два дара, которые Бог даровал только человеку и ни одному другому смертному существу. Эти два – разум и речь; и дар разума и речи эквивалентен дару бессмертия. Если человек правильно использует эти два дара, он ничем не будет отличаться от бессмертных… и когда он покинет тело, разум и речь будут его проводниками, и с их помощью он будет приведен в сонм богов и душ, достигших блаженства.

Герметика, перевод Вальтера Скотта

Обстоятельства и условия жизни – это излияния внутренней речи, застывший звук. Внутренняя речь вызывает события к существованию. В каждом событии заложен творческий звук, который является его жизнью и бытием.

Все, во что человек верит и с чем соглашается как с истиной, проявляется в его внутренней речи. Это его Слово, его жизнь.

Постарайтесь заметить, что вы говорите в себе в этот момент, на какие мысли и чувства вы соглашаетесь. Они будут идеально вплетены в гобелен вашей жизни. Чтобы изменить свою жизнь, вы должны изменить свою внутреннюю речь, ибо «жизнь, – сказал Гермес, – это союз Слова и Разума».

Когда воображение приведет вашу внутреннюю речь в соответствие с исполненным желанием, в вас самих появится прямой путь изнутри наружу, и внешнее будет мгновенно отражать внутреннее, а вы поймете, что реальность – это только актуализированная внутренняя речь.

"Примите в кротости врожденное Слово, могущее спасти ваши души.

Иакова 1:21

Каждый этап прогресса человека происходит благодаря сознательной работе его воображения, которое сопоставляет его внутреннюю речь с его исполненным желанием.

Так как человек не может добиться полного соответствия, результаты неопределенны, в то время как они могли бы быть совершенно определенными. Настойчивое представление о том, что желание исполнилось, является средством реализации намерения.

Когда мы контролируем свою внутреннюю речь, сопоставляя ее с нашими исполненными желаниями, мы можем отбросить все остальные процессы. Тогда мы просто действуем с помощью ясного воображения и намерения.

Мы представляем себе исполненное желание и ведем мысленные разговоры, исходя из этой предпосылки.

Благодаря контролируемому внутреннему разговору из предпосылок исполненного желания происходят кажущиеся чудеса.

Будущее становится настоящим и проявляется в нашей внутренней речи.

Удерживать внутреннюю речь исполненного желания – значит быть надежно закрепленным в жизни.

Может показаться, что события ломают нашу жизнь, но она никогда не будет сломана, пока мы сохраняем внутреннюю речь исполненного желания.

Все счастье зависит от активного добровольного использования воображения для создания и внутреннего утверждения того, что мы являемся теми, кем хотим быть. Мы соотносим себя с нашими идеалами, постоянно помня о своей цели и отождествляя себя с ней. Мы сливаемся с нашими целями, часто испытывая чувство исполненного желания.

Именно частота, привычное занятие – секрет успеха. Чем чаще мы это делаем, тем естественнее это происходит. Фантазия собирается. Непрерывное воображение сплачивает.

Любую ситуацию можно разрешить, если правильно использовать воображение.

Наша задача – подобрать правильное предложение, подразумевающее, что наше желание осуществимо, и зажечь им воображение.

Все это тесно связано с тайной «тихого голоса».

Внутренняя беседа раскрывает деятельность воображения, деятельность, которая является причиной жизненных обстоятельств.

Как правило, человек совершенно не осознает своей внутренней речи и поэтому видит себя не причиной, а жертвой обстоятельств.

Чтобы сознательно создавать обстоятельства, человек должен сознательно направлять свою внутреннюю речь, согласовывая «тихий голос» со своими исполненными желаниями.

"Он называет невидимое, как существующее.

Римлянам 4:17

Правильная внутренняя речь крайне важна. Это величайшее из искусств.

Это путь от ограничений к свободе.

Незнание этого искусства превратило мир в поле битвы и тюрьму, где ожидаются только кровь и пот, тогда как он должен быть местом удивления и восхищения».

Правильная внутренняя речь – это первый шаг к тому, чтобы стать тем, кем вы хотите быть.

"Речь – это образ разума, а разум – это образ Бога.

Герметика, перевод Скотта

Утром 12 апреля 1953 года мою жену разбудил властный голос, говоривший внутри нее: «Ты должна перестать тратить свои мысли, время и деньги. Все в жизни должно быть инвестицией».

Тратить – значит тратить впустую, растрачивать, вкладывать без отдачи. Инвестировать – значит вкладывать деньги с целью, от которой ожидается прибыль. Это откровение моей жены – о важности момента. Оно о трансформации момента. То, чего мы желаем, не лежит в будущем, а в нас самих в этот самый момент.

В любой момент нашей жизни мы оказываемся перед бесконечным выбором: «кто мы есть и кем мы хотим быть».

И то, чем мы хотим быть, уже существует, но чтобы реализовать его, мы должны привести в соответствие с ним нашу внутреннюю речь и действия.

"Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.

Матфея 18:19

Значение имеет только то, что сделано сейчас.

Настоящий момент не отступает в прошлое. Он движется в будущее, чтобы противостоять нам, растраченным или инвестируемым.

Мысль – это небесная монета. Деньги – ее земной символ.

Каждое мгновение должно быть инвестировано, и наш внутренний разговор показывает, тратим мы или инвестируем.

Больше интересуйтесь тем, что вы внутренне «говорите сейчас», чем тем, что вы «уже сказали», мудро выбирая, что вы думаете и что чувствуете сейчас.

Каждый раз, когда мы чувствуем, что нас не понимают, не используют, пренебрегают, подозревают, боятся, мы тратим свои мысли и время впустую.

Всякий раз, когда мы принимаем ощущение того, что мы являемся теми, кем хотим быть, мы инвестируем.

Мы не можем отдавать момент на откуп негативным внутренним разговорам и рассчитывать сохранить власть над жизнью.

Перед нами проходят результаты всего того, что, казалось бы, осталось позади. Последнее

"Слово Мое не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Исаия 55:11

Обстоятельства жизни – это приглушенные слова внутреннего разговора, который их породил, – слово, ставшее видимым.

«Слово, – говорил Гермес, – есть Сын, а Ум – Отец Слова. Они не отделены одно от другого, ибо жизнь – это союз Слова и Разума».

"Он возжелал нас извлечь из Себя Словом Истины.

Иакова 1:18

Давайте «подражать Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1), и мудро использовать нашу внутреннюю речь, чтобы формировать внешний мир в гармонии с нашим идеалом.

"Господь говорил через меня, и слово Его было на языке моем.

2 Царств 23:2

Уста Божьи – это разум человека. Кормите Бога только лучшим.

"О чем только добродетель и похвала, о том помышляйте.

Филиппийцам 4:8

Настоящий момент всегда точно подходит для инвестиций, чтобы внутренне произнести правильное слово.

"Очень близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, чтобы ты исполнял его. Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло, благословение и проклятие. Избери жизнь.

Второзаконие 30:14, 15, 19

Вы выбираете жизнь, добро и благословения, будучи тем, что вы выбираете. Подобное познается только подобным.

Сделайте свою внутреннюю речь благословенной и благожелательной.

Незнание человеком будущего – это результат незнания его внутренней речи. Его внутренняя речь отражает его воображение, а его воображение – это правительство, в котором оппозиция никогда не приходит к власти.

Если читатель спросит: «А что, если внутренняя речь останется субъективной и не сможет найти объект для своей любви?», то ответ таков: она не останется субъективной по той простой причине, что внутренняя речь всегда объективирует себя.

То, что расстраивает, разлагает и становится болезнью, поражающей человечество, – это незнание человеком искусства соотнесения внутренних слов с исполненным желанием.

Внутренняя речь отражает воображение, а воображение – это Христос.

Измените свою внутреннюю речь, и ваш мир восприятия изменится. Когда внутренняя речь и желание вступают в конфликт, внутренняя речь неизменно побеждает.

Поскольку внутренняя речь объективирует себя, легко понять, что если она совпадает с желанием, то желание будет объективно реализовано. Если бы это было не так, я бы сказал вместе с Блейком:

"Лучше убить младенца в колыбели, чем лелеять несбывшиеся желания.

Но я знаю по опыту:

"Язык… воспламеняет естество.

Иакова 3:6

Глава 6. ОН ВНУТРИ

"Реки, горы, города, деревни,

Все они – люди, и когда вы входите в

их лоно, вы идете

В Небесах и Землях, как в своей собственной груди ты носишь свое Небо

И Землю, и все, что вы видите; хотя это кажется снаружи, это внутри,

В вашем воображении, от которого этот мир смертности – лишь тень.

Блейк, Иерусалим

Внутренний мир был для Блейка столь же реален, как и внешняя земля бодрствующей жизни. Он смотрел на свои сны и видения как на реальность форм природы. Блейк сводил все к фундаменту собственного сознания.

"Царство Небесное внутри вас.

Луки 17:21

Человек реальный, человек образный наделил внешний мир всеми его свойствами. Кажущаяся реальность внешнего мира, которую так трудно растворить, является лишь доказательством абсолютной реальности внутреннего мира его собственного воображения.

"Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня… Я и Отец Мой – одно.

Иоанна 6:44; 10:30

Мир, который описывается в результате наблюдения, является проявлением умственной деятельности наблюдателя.

Когда человек обнаруживает, что его мир – это его собственная психическая деятельность в видимом виде, что никто не может прийти к нему, пока он не привлечет его, и что нет никого, кого можно изменить, кроме него самого, его собственного воображаемого «я», его первым побуждением становится переделать мир по образу и подобию своего идеала.

Но его идеал не так-то легко воплотить. В тот момент, когда он перестает подчиняться внешней дисциплине, он должен наложить на себя гораздо более строгую дисциплину, самодисциплину, от которой зависит реализация его идеала.

Воображение не является полностью беспрепятственным и свободным, чтобы двигаться по своему усмотрению без каких-либо правил, сдерживающих его. На самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Воображение путешествует по привычке.

У воображения есть выбор, но оно выбирает в соответствии с привычкой. Бодрствует человек или спит, его воображение вынуждено следовать определенным шаблонам. Именно это отупляющее влияние привычки человек должен изменить; если он этого не сделает, его мечты померкнут под параличом привычки.

Воображение, которое есть Христос в человеке, не подвержено необходимости создавать только то, что является совершенным и хорошим. Оно осуществляет свою абсолютную свободу от необходимости, наделяя внешнее физическое «я» свободной волей, позволяющей ему следовать добру или злу, порядку или беспорядку.

"Только идеализирующие концепции отражают истину.

Иисус Навин 24:15

Но после того как выбор сделан и принят так, что формирует привычное сознание индивида, воображение проявляет свою бесконечную силу и мудрость, формируя внешний чувственный мир становления по образу привычной внутренней речи и действий индивида.

Чтобы реализовать свой идеал, человек должен сначала изменить модель, которой следует его воображение.

Привычные мысли свидетельствуют о характере.

Путь к изменению внешнего мира лежит через приведение внутренней

Наши идеалы ждут своего воплощения, но пока мы сами не приведем свою внутреннюю речь и действия в соответствие с речью и действиями исполненного желания, они не смогут родиться.

Внутренняя речь и действие – это каналы действия Бога. Он не может ответить на нашу молитву, если эти пути не будут предложены.

Внешнее поведение человека механистично. Оно подчиняется принуждению, накладываемому на него поведением внутреннего «я», и старые привычки внутреннего «я» сохраняются до тех пор, пока их не заменят новые. Особенность второго или внутреннего человека заключается в том, что он придает внешнему «я» нечто подобное своей собственной реальности бытия. Любое изменение в поведении внутреннего «я» влечет за собой соответствующие внешние изменения.

Мистик называет изменение сознания «смертью». Под смертью он понимает не уничтожение воображения и состояния, с которым оно было слито, а расторжение их союза.

Слияние – это скорее союз, чем единство. Таким образом, исчезают условия, в которых этот союз давал бытие. «Я умираю ежедневно», – говорил Павел коринфянам [1Кор. 15:31]. Блейк сказал своему другу Краббе Робинсону:

Нет ничего лучше смерти. Смерть – это лучшее, что может случиться в жизни; но большинство людей умирает так поздно и так немилосердно. Видит Бог, их соседи никогда не видят, как они восстают из мертвых.

Для внешнего человека, который ничего не знает о внутреннем человеке Бытия, это полная бессмыслица. Но Блейк совершенно ясно выразил все вышесказанное в своем письме, написанном за год до смерти:

"Уильям Блейк – тот, кто очень рад быть в хорошей компании.

Родился 28 ноября 1757 года в Лондоне и с тех пор неоднократно умирал."

Когда человек ощущает Христа как свое воображение, он видит, почему Христос должен умереть и воскреснуть из мертвых, чтобы спасти человека, – почему он должен оторвать свое воображение от своего нынешнего состояния и соотнести его с более высоким представлением о себе, если он хочет подняться над своими нынешними ограничениями и тем самым спасти себя.

Вот прекрасная история о мистической смерти, свидетелем которой стал «сосед».

«На прошлой неделе, – пишет тот, кто «воскрес из мертвых», – одна подруга предложила мне свой дом в горах на рождественские праздники, так как думала, что может уехать на восток. Она сказала, что сообщит мне об этом на этой неделе. Мы очень приятно побеседовали, и я упомянул вас и ваше учение в связи с обсуждением книги Данна «Эксперимент со временем», которую она читала.

Ее письмо пришло в понедельник. Когда я взял его в руки, у меня возникло внезапное чувство подавленности. Однако, когда я прочитал его, она сообщила, что я могу забрать дом, и сказала, где взять ключи.

Вместо того чтобы развеселиться, я еще больше погрузился в депрессию, настолько, что решил, что между строк должно быть что-то, что я уловил интуитивно. Развернув письмо, я прочел первую страницу до конца и, перейдя ко второй, заметил, что на обратной стороне первого листа она написала постскриптум. Он состоял из крайне резкого и грубого описания нелюбимой черты моего характера, которую я годами пыталась преодолеть, и последние два года мне казалось, что мне это удалось.

Но вот она снова проявилась, описанная с клинической точностью.

Я был ошеломлен и опустошен. Я подумал: «Что это письмо пытается мне сказать? Во-первых, она приглашала меня в свой дом, так как во время праздников я представлял себя в каком-нибудь прекрасном доме. Во-вторых, ко мне ничего не приходит, кроме того, что я придумал. И в-третьих, я не слышал ничего, кроме хороших новостей. Таким образом, напрашивается очевидный вывод: что-то во мне соответствует этому письму, и неважно, как оно выглядит, – это хорошие новости. Я перечитал письмо и спросил: «Что здесь есть такого, что я должен увидеть?

И тогда я увидел. Все начиналось так: 'После нашего разговора на прошлой неделе, я чувствую, что могу сказать вам…' А дальше страница была усеяна 'было' и 'был' словно изюмом в кексе с семенами. Меня охватило чувство огромного воодушевления.

Все было в прошлом. То, что я так долго старался исправить, было сделано. Я вдруг осознал, что мой друг был свидетелем моего воскрешения. Я закружился по студии, скандируя: «Все в прошлом! Все кончено. Спасибо тебе, это свершилось!

Я собрал всю свою благодарность в большой шар света и запустил его прямо в вас, и если вы увидели вспышку молнии в понедельник вечером вскоре после шести по вашему времени, значит, так оно и было.

Теперь, вместо того чтобы писать вежливое письмо, потому что так положено, я могу написать искреннюю благодарность за ее откровенность и поблагодарить за то, что она одолжила свой дом.

Огромное спасибо за ваше учение, благодаря которому мое любимое воображение стало поистине моим Спасителем».

И теперь, если кто скажет ей: «Вот, здесь Христос, или там» (Матфея 24:23), она не поверит, ибо знает, что Царствие Божие внутри нее и что она сама должна принять на себя полную ответственность за воплощение своего идеала и что ничто, кроме смерти и воскресения, не приведет ее к нему.

Он нашел своего Спасителя, свое возлюбленное Воображение, вечно расширяющееся в лоне Бога.

Существует только одна реальность, и это Христос – Человеческое Воображение, наследие и конечное достижение всего Человечества.

"Дабы мы… говоря истину в любви, во всем возрастали в Него, Который есть глава Христос.

Ефесянам 4:14,15

Глава 7. Творение завершено

"Я есмь начало и конец, нет ничего будущего, что не было бы и есть.

Екклесиаст 3:15 ERV

БЛЕЙК ВИДЕЛ все возможные человеческие ситуации как «уже созданные» состояния. Он видел каждый аспект, каждый сюжет и драму как уже разработанные как «простые возможности», пока мы не находимся в них, но как подавляющие реальности, когда мы находимся в них.

Он описывал эти состояния как «скульптуры залов Лоса».

Поэтому различайте состояния

Блейк сказал: «Это само человеческое существование. Привязанность или любовь становятся состоянием, когда отделены от воображения».

Насколько важно помнить об этом, сказать почти невозможно, но момент, когда человек впервые осознает это, является самым важным в его жизни, и поощрение его к этому – самая высокая форма поощрения, которую только можно дать.

Эта истина присуща всем людям, но ее осознание, и, что еще важнее, самосознание, – это уже другое дело.

День, когда я осознал эту великую истину – что все в моем мире является проявлением психической активности, происходящей внутри меня, и что условия и обстоятельства моей жизни отражают лишь то состояние сознания, с которым я слит, – стал самым знаменательным в моей жизни.

Но опыт, который привел меня к этой уверенности, настолько далек от обычного существования, что я долго не решался рассказать о нем, поскольку мой разум отказывался признать выводы, к которым меня подтолкнул этот опыт. Тем не менее этот опыт открыл мне, что я верховенствую в кругу своего собственного состояния сознания и что именно состояние, с которым я отождествляюсь, определяет то, что я испытываю.

Поэтому этим следует поделиться со всеми, ибо знать это – значит освободиться от величайшей тирании в мире – веры во вторичную причину.

"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Матфея 5:8

Блаженны те, чье воображение настолько очистилось от веры во вторичные причины, что они знают: воображение – это все, и все – это воображение.

Однажды я тихонько выскользнул из своей квартиры в Нью-Йорке в какую-то далекую провинцию прошлого века. Войдя в столовую большого трактира, я полностью осознал себя. Я знал, что мое физическое тело неподвижно лежит на кровати в Нью-Йорке.

Однако здесь я был бодр и осознан, как никогда раньше. Интуитивно я понимал, что если смогу остановить деятельность своего разума, то все передо мной замрет. Не успела эта мысль родиться, как желание испытать ее овладело мной. Я почувствовал, как моя голова напряглась, а затем сгустилась до неподвижности. Мое внимание сконцентрировалось в кристально чистом фокусе, а официантка все не шла и не шла. Я смотрел в окно, и листья падали, но не падали. И семья из четырех человек ела, не ела. И они принимали пищу, не принимали ее. Затем мое внимание расслабилось, напряжение ослабло, и внезапно все пошло своим чередом. Листья падали, официантка ходила, а семья ела. Тогда я понял видение Блейка о «Скульптурах залов Лоса».

"Я послал вас жать то, над чем вы не трудились.

Иоанна 4:38

Творение завершено.

"Я есмь начало и конец, нет ничего будущего, что не было бы и есть.

Екклесиаст 3:15, ERV

Мир творения завершен, и его оригинал находится внутри нас.

Мы видели его до того, как отправились в путь, и с тех пор пытаемся вспомнить его и активировать его части. Существует бесконечное множество взглядов на него. Наша задача – получить нужный вид и с помощью целеустремленного направления внимания заставить его пройти процессией перед внутренним взором. Если мы собираем нужную последовательность и переживаем ее в воображении до тех пор, пока она не приобретает оттенок реальности, то мы сознательно создаем обстоятельства.

Это внутреннее шествие – деятельность воображения, которая должна быть сознательно направлена. Мы, путем ряда ментальных трансформаций, осознаем все большие части того, что уже есть, и, сопоставляя нашу собственную ментальную активность с той частью творения, которую мы хотим испытать, мы активируем ее, воскрешаем ее и даем ей жизнь.

Этот мой опыт не только показывает мир как проявление ментальной активности отдельного наблюдателя, но и раскрывает наше течение времени как скачки внимания между вечными моментами. Бесконечная пропасть разделяет любые два наших момента.

Мы сами, движениями своего внимания, даем жизнь «скульптурам залов Лоса».

Представьте, что мир содержит бесконечное количество состояний сознания, из которых его можно рассматривать. Думайте об этих состояниях как о комнатах или особняках в Доме Бога [Иоанна 14:2], и, как комнаты любого дома, они фиксированы относительно друг друга.

Но подумайте о себе, о реальном «Я», о воображаемом «Вы», как о живом, движущемся обитателе Божьего дома.

В каждой комнате находится несколько скульптур Лоса, с бесконечными сюжетами, драмами и ситуациями, которые уже проработаны, но не задействованы.

Они активируются, как только человеческое воображение войдет в них и соединится с ними. Каждая из них представляет собой определенную ментальную и эмоциональную деятельность. Чтобы войти в состояние, человек должен согласиться с идеями и чувствами, которые оно представляет.

Эти состояния представляют собой бесконечное число возможных ментальных трансформаций, которые может пережить человек. Чтобы перейти в другое состояние или особняк, необходимо изменить убеждения.

Все, что вы можете пожелать, уже присутствует и только ждет, чтобы ему соответствовали ваши убеждения.

Но оно должно соответствовать, ибо это необходимое условие, при котором только оно может быть активировано и объективировано.

Соответствие убеждений состоянию – это поиск, который находит, стук, на который открывается, прошение, которое получает [Матфея 7:8; Луки 11:10]. «Войдите и овладейте землей» [Исход 6:4; 8].

В тот момент, когда человек соответствует верованиям какого-либо состояния, он сливается с ним, и этот союз приводит к активизации и проецированию его сюжетов, планов, драм и ситуаций.

Оно становится для человека домом, из которого он смотрит на мир. Это его мастерская, и, если он наблюдателен, он увидит, как внешняя реальность формируется по образцу его… воображения.

Именно для того, чтобы обучить нас созданию образов, мы были созданы с ограничениями чувств и облечены в плотские тела.

Наш Отец ждет пробуждения воображения, возвращения Своего Сына.

"Тварь покорилась суете не добровольно, но по вине покорившего ее.

Римлянам 8:20

Но победа Сына, возвращение блудного сына, заверяет нас, что: «тварь будет освобождена от рабства тлению в

Мы подверглись этому биологическому опыту, потому что никто не может знать о воображении, кто не подвергся суете и ограничениям плоти, кто не принял свою долю Сыновства и не стал блудным, кто не испытал и не вкусил эту чашу опыта; и путаница будет продолжаться до тех пор, пока человек не проснется и не восстановит и не признает основополагающий образный взгляд на жизнь как основной.

"Я должен проповедовать… неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от мира в Боге, создавшем все Иисусом Христом.

Ефесянам 3:8, 9

Помните, что Христос в вас – это ваше воображение.

Как внешний вид нашего мира определяется тем состоянием, с которым мы слиты, так и мы можем определять свою судьбу как личности, сливая свое воображение с идеалами, которые мы стремимся воплотить. От различия между нашими состояниями сознания зависит различие между обстоятельствами и условиями нашей жизни.

Человек, свободный в своем выборе состояния, часто вопиет о спасении из выбранного им состояния.

"И вы возопите в тот день из-за царя вашего, которого вы избрали себе, и не услышит вас Господь в тот день. Однако народ отказался послушать голоса Самуила и сказал: нет, но царь будет над нами.

1 Царств 8:18, 19

Мудро выбирайте состояние, которому вы будете служить. Все состояния безжизненны, пока воображение не соединится с ними.

"Все, делающееся явным, делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть,

Ефесянам 5:13

и

"Вы – свет мира

Матфея 5:14

В этом случае те идеи, на которые вы согласились, становятся явными.

Крепко держитесь за свой идеал. Ничто не может отнять его у вас, кроме вашего воображения.

Не думай о своем идеале, думай из него. Только те идеалы, из которых ты думаешь, когда-либо реализуются».

"«Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Матфея 4:4

А «уста Божьи» – это разум человека.

Станьте пьющим и едоком идеалов, которые вы хотите реализовать. Имейте установленную, определенную цель, иначе ваш ум будет блуждать, а блуждая, он съедает каждое негативное предложение.

Если вы живете правильно, то и все остальное будет правильным.

Изменив ментальную диету, вы можете изменить ход наблюдаемых событий.

Но если ментальная диета не изменится, ваша личная история останется прежней. Вы освещаете или омрачаете свою жизнь теми идеями, с которыми соглашаетесь.

Нет ничего важнее для вас, чем идеи, которыми вы питаетесь. И вы питаетесь идеями, которыми вы мыслите. Если вы находите мир неизменным, это верный признак того, что вам не хватает верности новой ментальной диете, которой вы пренебрегаете, чтобы осудить свое окружение. Вам необходимо новое и устойчивое отношение.

Вы можете быть кем угодно, если сделаете эту концепцию привычной, ибо любая идея, исключающая все остальные из поля внимания, разряжается в действии.

Идеи и настроения, к которым вы постоянно возвращаетесь, определяют состояние, с которым вы слиты.

Поэтому приучите себя чаще посещать ощущение исполненного желания.

Это и есть творческая магия. Это путь к слиянию с желаемым состоянием.

Если бы вы чаще принимали ощущение исполнения желания, вы бы стали хозяином своей судьбы, но, к сожалению, вы отключаете свое принятие на все время, кроме редких часов. Потренируйтесь воплощать в жизнь чувство исполненного желания.

После того как вы приняли ощущение исполнения желания, не закрывайте этот опыт, как книгу, а носите его с собой, как благоухающий запах.

Вместо того чтобы полностью забыть, пусть оно остается в атмосфере, автоматически передавая свое влияние на ваши действия и реакции. Настроение, которое часто повторяется, приобретает силу, которую трудно сломать или проверить. Поэтому будьте осторожны с чувствами, которые вы испытываете. Привычные настроения показывают, в каком состоянии вы находитесь.

Всегда можно перейти от размышлений о цели, которую вы хотите осуществить, к размышлениям от цели.

Но решающим моментом является мышление от цели, поскольку мышление от означает объединение или слияние с идеей: тогда как в мышлении о цели всегда есть субъект и объект – мыслящий индивид и мыслимая вещь. Вы должны представить себя в состоянии своего исполненного желания, в своей любви к этому состоянию, и, делая так, жить и думать из него и больше не о нем. Вы переходите от мышления о к мышлению от, центрируя свое воображение на чувстве исполненного желания.

Глава 8. ЗЕНИЦА ОКА БОЖЬЕГО

"Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?

Матфея 22:42

Когда вам зададут этот вопрос, пусть ваш ответ будет: «Христос – мое воображение», и, хотя я «еще не вижу всего, что подчинено Ему» [Евреям 2:8], я знаю, что я – Мария, от которой рано или поздно Он родится, и в конечном итоге «все делаю через Христа» [Филиппийцам 4:13].

Рождение Христа – это пробуждение внутреннего, или Второго, человека. Это осознание психической активности внутри себя, которая продолжается независимо от того, осознаем мы ее или нет.

Рождение Христа не приносит какого-то человека издалека и не делает что-то, чего не было раньше. Это явление Сына Божьего в человеке. Господь «грядет на облаках» [Марка 13:26, Луки 21:27] – это описание пророком пульсирующих колец золотого жидкого света на голове того, в ком Он пробуждается. Пришествие происходит изнутри, а не извне, как Христос в нас [Римлянам 8:10; 2Коринфянам 13:3; Галатам 2:20; Галатам 4:19; Колоссянам 1:27].

Эта великая тайна «Бог явился во плоти» [1Тимофею 3:16] начинается с Пришествия, и вполне уместно, что очищение храма

"Который храм вы…

1Коринфянам 3:17

стоит на первом месте

"Царство Небесное внутри вас.

Луки 17:21

Пришествие открывает тайну вашего бытия. Если вы будете практиковать искусство пересмотра, проживая жизнь в соответствии с мудрым, образным использованием вашей внутренней речи и внутренних действий, в уверенности, что при сознательном использовании «силы, действующей в нас» [Ефесянам 3:20], Христос пробудится в вас; если вы верите в это, доверяете этому, действуете в соответствии с этим, Христос пробудится в вас. Это и есть Адвент, Пришествие.

"Великая тайна: Бог явился во плоти.

1Тимофею 3:16

"Начиная с Адвента, тот, кто коснется вас, коснется зеницы Божьего ока.

Захария 2:8