Настоящая история девочки и её окружающего мира
Настоящая история девочки и её окружающего мира
.
- Есть выражение «отдать жизнь за родину».
- И, что это значит?
- То, что «родина» - это хобби человека. Например, для женщины, которая вышивает картины, или занимается кастомом кукол – это такая же «родина». И если случится «наводнение», они бросятся спасать свою «родину». Сами утонут, но «родину» будут спасать.
Остаться без родины – это большое горе. И есть люди, у кого «ошеломляющая родина» и, именно она делает людей индивидуальными, ни на кого не похожими, а не безумные раскраски физики своих тел, силиконовое…
А ещё, человек проживает свою жизнь не так как хочет, а так, как у него получится. Как получилась у человека жизнь – так он её и прожил.
- А та женщина, оставшаяся с тремя детьми, после нескольких неудачных бракосочетаний?
- Все люди, хотят быть счастливыми, без исключения… но многие ли таких встречаются в жизни. На подобных тренеров-мотиваторов, подписывались в социальных сетях сотни тысяч подписчиков, но вопрос в том: будут ли читать о «высоком или низком звучании», счастливые люди?
- Получается, что все эти подписчики на тренеров-мотиваторов несчастные люди, не сумевшие должным образом выстроить свои жизни?
- Работа человека на «низких частотах» или «высоких радостных» - это демагогия, выдаваемая за нечто стоящее.
- Почему демагогия?
- Потому что в жизни у человека бывает всё, - пожав плечами, произнес мужчина. – Допустим, выбрала некая женщина для себя хорошую «частоту», высокую, а затем упала на скользком…
- Лежит и радостно смеется! – весело, воскликнула Барбара.
СОДЕРЖАНИЕ
Рассказ один. Город пал
Рассказ два. Костры каннибалов без звёзд и луны
Рассказ три. Окружность шнеля быстрой ночи
Рассказ. четыре. Механика кукол
Рассказ пять. Фильмы из снов
Город пал
ДЕЙСТВИЕ ОДИН
ПРОСТЬ
- Механика часовых стрелок - не останавливаясь и всегда по кругу.
Ночь.
Пустые места по обеим сторонам раздвинутых штор, потому что в комнате темно.
- Горизонтальные и вертикальные линии.
На подоконнике пусто.
- Возможно на следующей неделе – выпадет снег.
За окном – негромкий ветер.
- Ночное облачное, чем-то похоже на неодинаковых сов, расправивших крылья над городом за окнами, где деревья вдали, похожи на кости - воткнутые в землю в странных изгибах.
Стратосфера.
- В руках кружка с согревающим ладони кофе.
Скоро рассвет.
- По всей видимости взгляда, мерцают звёзды, точь в точь такие же, как и вчера - всегда имеющие сходство друг с другом, но различие в яркости.
- Тебе, что-то приснилось? – спросила Жанна.
- Воспоминания из прошлого.
Мужчина, присел на подоконник, выключив проекцию.
Теперь за окном, проявился заброшенный город.
Вздохнув, Жанна, осмотрела комнату, подняв с пола вырванную из книги страницу.
- «Не удержался – с кем не бывает?»
- Что-то интересное, спросил мужчина, рассматривая, брошенный возле окна рюкзак, рядом с которым лежали несколько кукол.
- «Есть такое понятие - экология человеческой души.»
- Да нет такого понятия, как «экология человеческой души».
- Совсем нет?
- Совсем-совсем нет, - пожав плечами, произнёс мужчина.
- «Тот человек, который может управлять своими реакциями, в итоге, управляет миром.»
- Дальше подобное - бла-бла-бла».
- Почему, «бла-бла-бла»?
- Библия рассказывает об апостоле Павле, который прошёл школу обучения, про него можно сказать, что он был одним из ведущих учёных того времени.
- А то, о чём написано в «Не удержался – с кем не бывает?»?
- Всё это шелуха, - задумчиво произнес мужчина, подняв с пола одну из кукол, с большими, близко посаженными глазами.
- Почему «шелуха»?
- Потому что, именно так охарактеризовать разницу.
- Разница, - задумчиво, произнесла Жанна.
Она являлась странным кибридным созданием, когда-то найденным в одной из заброшенных лабораторий.
- И, что говорит Библия о подобных текстах, как ««Не удержался – с кем не бывает?»?
- Нужно ответить на вопрос: кто такой Павел и кто та «тренер-мотиватор»? В Библии есть место, где бес говорит: «да, Павла, я – знаю, а ты кто такой?». И далее бес взял над ними такую силу, что избил их…
- Значит Павла он знал? – отрешенно вздохнув, спросила Жанна.
- «А ты какое имеешь к нему отношение», - рассмеялся мужчина, попытавшись сделать из вырванного листа – самолетик.
- Подожди, может там дальше, что-то интересное!
- Это к тому, что «Не удержался – с кем не бывает?», не имеет никого отношения к реальной жизни.
- Чьи-то иллюзорные фантазии?
- А ты, как сама считаешь?
- «Есть такое понятие - экология человеческой души. Тот человек, который может управлять своими реакциями, в итоге, управляет миром.
Если же человек на проявления мира реагирует агрессивно…»
- Всё это демагогия, - пожав плечами, произнес мужчина. – К тому же очень безграмотная, словно писал человек, который лишь поверхностно воспринимает окружающую его действительность.
- Поверхностно?
- Но ты же прочитала этот текст первых двух предложений, а теперь скажи, насколько в нем глубокое понимание темы?
- Вот и пытаюсь глубоко понять, о чём здесь пишет «тренер-мотиватор»!
- Например, священник скажет, что Иисус Христос, приходил для того, чтобы научить людей правильно жить на земле. Кто-то повторит эти слова, согласившись с подобной трактовкой, будет повторять их хоть каждый день, но возникает вопрос: что же дадут ему и другим подобные знания?
- И, что дадут? – заинтересованно, спросила Жанна, рассматривая брошенную куклу, рядом с котором лежала книги с поэмами Лермонтова.
- Например учителя – повторяют мысли других… Например, понравилась чья-то мысль и они её встраивают в своё учение, но не знают как её применить в масштабе жизни.
- Как это?
- Допустим, повторил кто-то кем-то сказанное о том, что «Иисус Христос приходил для того, чтобы научить людей правильно жить на земле». К тому, что они не знают, как подобное применить и, что с этим нужно сделать.
- Потому что не понимают?
- От них закрыто понимание, - продолжил мужчина, наблюдая за Жанной, стоящей в терракотовом платье на фоне рассвета, уверенный в том, что она обладала чем-то особенным, отличающей ей от других «Соната» этой гибридной модификации.
- Потому что очень сложно разуметь грань между материальным и духовным?
- Она очень тонкая, - последовал быстрый и утвердительный кивок головой. – Например, все считают, что Иисус Христос превратил воду в вино, а апостол Пётр смог с ним пройти по воде, но возникает вопрос: какой смысл в этом превращении и хождении?
- И, какой?
- Вода – символизирует жизнь. Многие не понимают, почему Христос именно воду превратил вино и не понимают смысла произошедшего.
- Что значит – превратить воду в вино?
- Что значит – ходить по воде? – поставив куклу на подоконник, спросил мужчина. – И почему из всех людей, только один Пётр сумел пройти по воде.
- Почему? – спросила Барбара.
- Петру было сказано Христом, что именно он «камень и на сем камне – воздвигну церковь и врата ада не одолеют ему». То есть, Пётр – это образ церкви идущей по воде, а вода – символизирует жизнь.
- Получается, что церковь – пройдет по жизни и ничто её не сможет сломить и согнуть?
- Да, - произнес мужчина. – В этом смысл и содержание образного хождения Петра по воде. Но те, кто не понимает подобного – придумали некую «Марию египетскую», которая так же могла ходить по воде.
- Демагогия?
- Примерно к такой же демагогии и относится «Не удержался – с кем не бывает?» и, другие подобные тексты продаваемые наивным различными «тренерами-мотиваторами».
- И вот Петр пошел по воде, - едва слышно, произнесла Жанна.
- Всё это образы! В реальности, никто по ней не ходил, потому что это сделать невозможно – исходя из того, в каком состоянии находится человек и в каком состоянии находится вода. «Ходить по воде» - это образное мышление. И, чтобы понимать то, что написано в Библии – нужно иметь в себе подобное образное мышление. Без образного мышления – не будешь понимать самих фактов и то, для чего всё этого говорится.
- А, когда человек не понимает, а просто повторяет?
- Ну и, что из этого? – пожав плечами, спросил мужчина. – Есть люди, которые выстраивают «вавилонскую башню» из своего имени, придавая себе значимость.
- «Вавилонскую башню»?
- Это образ того, что относится к занятиям бессмыслицей – награды, титулы…
Жанна, взяла в руки вырванный из книги лист, продолжив чтение.
- «Все можно решить словами, любую ситуацию можно разобрать с точки зрения того, как она провоцирует посмотреть на жизнь с новой стороны.»
- Вначале, идет безграмотная речь, а здесь уже откуда списано, но в сути своём такая же демагогия.
- Почему «демагогия»?
- Чтобы это понять, нужно задать вопрос, например Путину: «как ты решил вопрос с Украиной?».
- Как он «словами решил вопрос с Украиной?
- Отсюда вывод: не всё можно решить только словами, - вновь, пожав плечами, продолжил мужчина.
- Расскажи сказку, - неожиданно, попросила Жанна.
- Образное мышление всегда сильней любых слов.
- Это уже сказка?
- Только предисловие.
- А дальше?
- Если образное мышление сильнее, то любое неправильное – будет отскакивать от тебя, потому что образное мышление – энергетически сильнее любого сказанного слова.
- Странное начало…
- Просто пытаюсь донести мысль, что просто словами, ничего…
За окном, начался дождь.
ДЕЙСТВИЕ ДВА
ЗА ЛИНИЕЙ ПАДЕНИЯ
- И многие люди, стали несчастными, - задумчиво, произнес мужчина.
- Почему? – тут же переспросила Барбара.
- После того, как мир обрушился в пропасть, те кто считал, что счастье в деньгах, погибли в первую очередь. Их убеждали с детства, что именно деньги дают власть и именно в них присутствует энергия, но оказалась, что, когда рухнула финансовая система, многие обнаружили, что деньги сделали их них самодовольных, ленивых и не способных к выживанию в новых реалиях.
- Но, почему не понимали?
- Потому что жили по шаблону, и воспринимали реальность - окружающую их по кем-то придуманным и предложенным шаблонам.
- Как это?
- Например пришел человек в храм, а ему там наговорили всего, но как это работает и для чего предназначено не смогли понять, опустив себя на уровень «твари ползающей». Или пошли к другим, которые сообщили им, что «человек сам себе создает реальность, и он по сути своей является Богом».
Да, существуют инструменты, но лишь немногие знали, как ими пользоваться. Есть, например два типа топора: один из них остро-затачивается, а второй – тупой колун.
- Значит, два топора, один из которых острый, а другой тупой, - произнесла Барбара, следуя за мужчиной по едва заметной тропе среди бурьяна.
- И, как незнающему человеку разобраться в предназначении этих топоров, если никогда не видел ранее колуна? Да, такие топоры есть в наличии, но для чего конкретно предназначены. Обычно на картинках рисуют дровосеков, и всегда с одним топором, которым от срубает деревья, колет дрова то есть, использует его на все случаи.
Посмотрел человек на подобные картинки и уяснил для себя, как должен выглядеть топор и для чего предназначен, но всегда существуют нюансы. Затем, находят копун и отбрасывают его в сторону, мотивируя это тем, что незачем колоть дрова тупым топором, когда есть острый.
И вот, поступила к человеку информация о которой он ничего не знал ранее и тут же возомнил, что всё знает. Да, в теории много чего можно знать, но как применить это и внедрить в свою жизнь?
Многие прочитают в книгах по выживанию в зимнем лесу и тут же становясь «профи» в этом вопросе, покупают необходимое снаряжение и идут в лес. Но, есть и другие, которые, купив всё необходимое, вначале пробуют провести ночь с этим всем приобретенным на балконе своей квартиры. Далее, обнаруживается, что не смогли бы провести ночь в лесу, а это такое место, где если не смог комфортно отдохнуть и расслабится ночью, то следующий день встретил уставшим, и не смог осилив необходимый маршрут навсегда остался там.
- Разве об этом не было написано в книгах?
- В них много о чем пишут люди, но мало кто способен применить эти знания в своей жизни, отделив нужное от ненужного. Мало одних знаний, как пользоваться домкратом, а необходимо ещё понимать для чего ты его применяешь.
Да, люди постоянно получают какую-то информацию о многом их окружающем, но она поверхностная.
- Есть солнце, есть луна, земля и электричество!
- И, что ты стала счастливей от этих знаний? Прочитала, какую-нибудь книгу, расширила свой кругозор, но насколько это приблизило человека к радости?
Даже, чтобы что-то вырастить, нужно понимать, что земля, как вода в аквариуме имеет свою жесткость, кислотность и прочие характеристики. То есть, не все рыбы могут плавать в одной и той же воде и не все растения могут расти в одном и том же грунте. Далее, в процессе жизни, люди догадались, как готовить почву под конкретные растения, добавляя известь и прочее. То есть, кто-то изучил подобное, заинтересовавшись, почему что-то очень замечательно произрастает у него в огороде, а что-то отказывается расти даже в теплицах. Или почему в морском аквариуме, через несколько месяцев гибнет вся флора и фауна. Про морские аквариумы написано много книг, и допустим, по совету какого-то специалиста, он нашел две самые правильные книги. С первого раза читая подобную литературу – ничего не поймешь, и со второго тоже. И лишь постепенно, прочитав по многу раз эти две книги, начинает складываться общая картинка содержания морского аквариума, и он начинает понимать почему обитатели его аквариума, каждые несколько месяцев неотвратимо приближались к гибели.
То же самое и с ночевкой в лесу. Постепенно- ночуя по несколько часов на балконе своей квартиры, или в огороде своего частного дома, человек начинает понимать и получать необходимые знания, как согреть себя зимой в лесу и, что для этого необходимо, тем самым значительно повышая себе шанс на выживание.
И вот, человек, прочитав несколько книг по аквариумистике, понял, как продлить жизнь обитателям его морского аквариума и, понял взаимосвязи всех ключевых цепочек.
- В, знаю! – воскликнула Барбара. – Хвощ растет на зацикленной почве!
- Ну, вот и ты уже до многих вещей дозналась.
- Значит выживу в этом мире!
- А, знаешь, что объединяет всех людей, независимо от стадий их оскотинивания?
- Они все хотят быть счастливыми!
- Как правило, подобные установки лишь периодически улавливаются.
- Но, почему они такие мимолетные?
- Человек, улавливает все свои чувства, как положительные, так и отрицательные. Всё улавливает и знает, что эти чувства есть. А далее возникает вопрос: как в человеке возникает радость и, как сделать её присутствие каждодневным, чтобы каждый день просыпаясь, ощущать, что радость находится с тобой?
- И, чтобы сны радостные снились!
- Но, именно в этом понимании, всё закрыто от человека. Но, зато кричит постоянно на каждом углу: это всем известно и, я сам об этом всё знаю. Все знают, что на земле растут растения, что солнечный свет необходим для этого роста и, имеют представления о фотосинтезе, но мало кто умеет вырастить из семян, что-то полноценное. Именно поэтому, после того, как привычного мира не стало, остатки людей, стали сбиваться в группы, где каждый своими знаниями дополнял и помогал выжить другим. Появились лидеры, основная задача которых сводилась к тому, чтобы в этом выживании четко знать, где и в каких ситуациях необходим тот или иной человек. Ведь довольно глупо профессионального охотника ставит на прополку овощей, а тех кто не умеет ориентироваться в лесу и выслеживать добычу – посылать на охоту. То есть, лидер должен знать, кто и в его группе чему учился и во что непосредственно вникал. Потому что только с подобным управлением, повышался шанс вышивания.
Но, обследовать природу и окружающий мир, намного-намного легче, чем познать самого себя.
Солнечный свет плясал в пулевых отверстиях на указателе возле развилки, а всё остальное было лишено сюжета, и измерялось лишь восходом и закатом, где после появления луны, темнота начинает кусать со всех сторон тревогой и ужасом, а звёзды напоминают разлетевшиеся во все стороны пуговицы от савана, в котором, когда-то похоронили этот мир.
- «Город пал» - прочитала Барбара.
- Да, от психов никуда не деться.
Колонии находись на значительном расстоянии друг от друга, вдали от проклятых городов, ставшими такими, после того, как всё-всё - погрузилось в пучину хаоса.
Улицы заполнились трупами и безумием и, даже большим.
- Наверное там, остались те, кто смог выжить, но мы туда не пойдём, - произнёс мужчина, посмотрев в сторону дорожного указателя.
Барбара, молча кивнула головой, поправив съехавшую лямку рюкзака, где помимо всего прочего, находились несколько тетрадей и пачка цветных карандашей.
В былые времена их бы приняли за бродяг, но в сейчас это не имело значения, как и многое другое.
Когда-то необходимые вещи, оказались, обычным хламом, вместе с деньгами и банковскими картами.
Если оглянуться назад, то справа от дороги по которой они шли, находились, когда-то аккуратный частный сектор пригорода, от которого теперь осталось лишь то, что не выдержало испытания временем, потому что построено с помощью дощечек и гипсокартона, который при желании можно было пробить с разбега и, если повезет – то, с первого раза.
В общем-то большего об этом мире и не стоило ничего знать, потому что нет смысла вновь и вновь погружаться в дебри прошлого, где очень больно кусали грёзы, особенно вечерами, вгрызаясь в тело со всех сторон.
Они направлялись в «Бункер Пять», где планировали остаться на зиму, потому что «Бункер Три» откуда они шли не предназначен для холодов.
Скорей всего его можно описать, как некую перевалочную базу, где вновь прибывшие, группы собирались в помещении, которое с натяжкой претендовало на спортивный зал, после чего сдавали все с чем пришли, какое-то время находись там, расположившись прямо на полу.
Затем, обязательный осмотр, стрижка, анкетирование и распределение.
Все безропотно подчинялись подобным требованиям, потому что «двери выхода» всегда беспрепятственно раскрывались перед желающими уйти.
Кто-то написал над воротами огороженной территории: «Добро пожаловать в Счастья, сука!».
Надо полагать, что контингент приходил разный, но особо никто и ни с кем не откровенничал, потому что, когда выживаешь, порой приходится идти на крайние меры, которые сводились к ещё одной однажды увиденной надписи у входа в какой-то заброшенный дом: «Сегодня умри ты, а я умру завтра».
Всё лето, мужчина и Барбара, работали на плантации, где выращивались овощи.
Как бы там ни было, но «Бункер Три», представлял собой несколько огороженных колючей проволокой строений, окруженными несколькими гектарами возделываемой земли.
Несмотря на каждодневную изнуряющую работу, все же это был хоть какой-то оплот цивилизации, дающую безопасность.
Говорят, что были ещё «Бункер Один» и «Бункер Два», но с ними случилось что-то страшное, о чём никто не хотел рассказывать, да и не хотелось излишне спрашивать, накручивая себя излишним страхом.
Казалось вся жизнь от весны до осени, подчинялась ударами по подвешенной рельсе, отмеряющими дневное расписание.
В углу спортивного зала, находился шкаф с библиотекой, но в основном никто не читал книг, быть-может - потому что там не имелось именно той литературы, которая необходима для выживания.
Ну, там, первая помощь, как ориентироваться в незнакомой местности, то есть что-то иное нежели детективы и различно-подобное.
И всё же, доходили слухи, что «Бункер один», пал, но подробности отсутствовали.
А в «Бункере Два» находилась конюшня, а дальше лишь домыслы и предположения.
- «Город пал», задумчиво произнес мужчина, стоя перед указателем.
Внизу имелась ещё одна перечеркнутая надпись направляющая влево перекрестка и, хотя она едва читалось, но ещё можно было разобрать: «Бункер Один».
- Ни разу не удавалось встретить человека, оттуда.
- Куда мы пойдем? – спросила Барбара, увидев, что мужчина колеблется.
- Влево!
- А, что там?
- Интересное.
Справа располагались, железные клетки с останками к которым не хотелось подходить близко и рассматривать.
- Кто это сделал, - спросила Барбара, посмотрев ту сторону.
- Вампиры.
- Но, их же не бывает?
- Иногда не знаешь, какое дать определение некоторым людям.
- Они больны?
- Очень.
Свернув налево - шли молча, до самого заката, попутно выискивая место для ночлега.
- Почему мы не взяли из библиотеки книги?
- Потому что их пишут те, кто не умет.
- Как это?
- Чтобы научиться писать романы, требуется минимум десять лет ежедневного труда…
- Тогда кто же их пишет?
- Редакторы, которым приносится рукопись. Они точно знают, что и как, нужно убрать, вписать и переделать, получая за это деньги. Ранее, показывали документальные сериалы на криминальную тему, где закадровый голос, рассказывал о каком-то преступлении, попутно следователи и сыщики вступали в диалоги, пойманные преступники, но если смотреть подобное шоу с закрытыми глазами, то возникает очень заметный резонанс между процессуально прочитанным диктором и всем остальным. Что следователи, что прокуроры, что свидетели – в этом сравнении становятся косноязычными и разговаривающими в «подушку». Примерно такая же разница всегда существует между писателями и редакторами. Что-то наговорили на стопке листов, принесли редактору и, уже после этого, начинается профессиональная озвучка текста…
- Но, ведь интересно же!
Ответа не последовало.
- Не молчи!
- Когда-то, печатные книги стоили очень дорого и, один знающий человек, предрек, что в скором времени они будут доступны только богатым людям, потому что простые обыватели не захотят тратить на них баснословные деньги. Издательства, в погоне за деньгами, стали использовать очень мелкие шрифты, пытаясь запихнуть, как больше в один том, утрамбовывая и экономя. Какое-то время, все предрекало подобное, но затем появились дешевые электронные устройство, позволяющие читать и увеличивать текст до комфортного значения. Далее, мир, продвинулся ещё дальше, и обычные барахолки, заменились онлайн магазинами по продажам вещей с историей. Вскоре, люди стали продавать печатные издания, у любого появилась возможность купить очень дешево даже самую когда-то разыскиваемую книгу…
- Смотри, там можно найти место для ночлега!
Им сгодилась кирпичная постройка с частично проваленной крышей.
После того, как обследовали все пути отхода, и установив звуковые растяжки, решили не разжигать огонь.
В одной из комнат, находилась металлическая кровать, как напоминание безмятежного и смеющегося счастья.
Какое-то время, поколебавшись, решили всё же расположиться в другой большей комнате, где хорошо просматривались подходы к дому и, в случае необходимости был шанс уйти незамеченными.
Впрочем, к опасностям привыкаешь и, со временем перестаешь их бояться, оставаясь погруженным в развившиеся животные инстинкты, где если нападает лев, то превращаешься в антилопу стремительно бегущую за горизонт.
В углу лежало несколько журналов мод.
- Как можно носить такие платья, - удивленно произнесла Барбара, перелистав несколько страниц.
- Это подиумная мода, - пожав плечами, - произнес мужчина, устраиваясь на ночлег.
Очень быстро стемнело.
- Расскажи о чём-нибудь!
- Задавай вопросы.
- Например, почему людям, так трудно работать на себя?
- Потому что это самая трудная работа. Человек будет выполнять любую работу, но эта любая работа будет ему знакома.
- Помыть, постирать, сходить куда-нибудь!
- Всё это знакомо, много раз проделывалось и легко выполняется. Но, есть ещё работа на себя, которая незнакома человеку. Отсюда следует вердикт: работать на себя – самое тяжелое. Если кто-то набрал излишек веса, то имеет представления, как можно похудеть, но не многие достигают этого, потому что это тоже работа на самого себя, а она очень трудная. Вот и получается, что работа на себя – это самая тяжелая участь человека.
Кажется «всё просто» - люби себя и о чем не думай сомнительном, и это многие рекомендуют: «любите себя, всё делайте для себя – вначале оденься красиво сам для себя, а затем уже другие увидят тебя и уже будешь как бы одет для других». Но, мало кто понимает, как «любить себя» и , как «одеться для себя», если даже нет задатков дизайнера.
- А, кто такие дизайнеры?
- Те, кто понимает симметрию, и умеет пользоваться геометрией, то есть понимают «золотое сечение» каждого человека. Потому что не имея этого – никогда не оденешь пропорционально другого человека, визуально убрав ненужное от взоров других людей, сделав их непохожими на «деревенское пугало», которое выставлялось в огороде для отпугивания птиц.
И вот, пошел человек в магазин и купил, что ему понравилось из одежды! Но, человек выбирает для себя только то, к чему привык, потому что выбор делается сознанием. Если был доволен трикотажной футболкой на два размера больше, то и в следующий раз из всего предложенного к покупке -выберет такую же, потому что когда-то испытал в неё чувство удовлетворения: «вау, какой же крутой». И даже если он будет смотреться в ней, как «пугало огородное», то мозг всё равно продолжит выбирать из всего именно подобные фасоны.
Многие стали понимать подобное и это понимание возвело дизайнеров в очень высокие рамки, ведь они понимали, как с помощью одежды один человек может произвести на других должное впечатление с помощью пропорций.
Барбара слушала закрыв глаза и засыпая.
- И вот, приобрела некая женщина три разных материала. Далее, стоит перед зеркалом и по очереди примеряет на себе эти три отреза. И уже знает, как и что из них можно сшить. Но у неё был ещё один отрез материала, который купила значительно раньше, и достав его так же прикладывает к себе, понимая, что именно это и есть то, что ей идет больше всего, потому что она становится совсем другая, да и сам цвет не резонирует с цветом её кожи. Допустим, этот ранее купленный материал имеет голубенький цвет, а те три отреза: красный, синий, фиолетовый...
- Коричневый, оранжевый!
- А она взяла голубенький, купленный ког-да заранее, после чего, при сравнении с другими цветами методом прикладывания к себе, поняла, что голубой – это именно тот цвет, который идет ей.
- А если бы купила только красный, то не смогла бы сравнить его с остальными отрезами материала, и понять, насколько голубой цвет, предпочтителен. Это ведь такое же сравнение, как криминальных шоу - голос диктора и остальных персонажей?
- Да, между цветами всегда существует разница.
- Почему люди тогда не одевают себя только в белое и черное?
- Многие не относят «белое и черное» - к цветам, но, как бы там ни было, но при помощи цвета люди сразу же изменяют себя внешне. Накинула женщина на себя перед зеркалом отрез голубой ткани и, тут же поняла, как сильно изменилась её внешность. То есть, почувствовала внутренне, что это её. Да, она красива в красной, синем, зеленом, сером…
- Но, в голубом – красивее всех!
- Да, ей все другие цвета тоже нравились, но прислонив к себе голубой отрез, почувствовала себя иначе, как бы чувственно слившись в единое целое с этим цветом и, как бы расцвела.
- Почувствовала себя не «пчёлкой, а цветочком»?
- Как бы стала цельной в окружении этого цвета, ощутив себя более красивой. Это говорит о том, что в жизни для достижения целей - существуют некие инструменты, о которых все знают, но мало кто умеет ими пользоваться.
- Почему?
- Потому что те три отреза материала, можно сравнить с привычками, которые очень легко выполняются, не задумываясь о том, что есть «голубой цвет» при помощи которого можно начать работать над собой. Быть счастливым – это, что-то новое для человека, ведь он привык одеваться в «красное, синее, фиолетовое и, всё это вошло в систему привычек. Человек носит всю жизнь спортивный стиль одежды, а затем если оденет фрак, то будет чувствовать себя некомфортно в нем.
Во многих книгах описывается, как людям стать счастливыми и, даны рецепты, как этого достичь.
- А, почему не достигается?
- Потому что всё зависит от чувств визуализации, которые даны человеку с рождения. Кто-то развивает в себе эти чувства в процессе жизни, а кто-то нет, но они присутствуют в каждом без исключения. Кто-то определяет визуализацию, как «Царствие Божье внутри человека» - Бог творил и, вы являетесь такими же творцами, так как созданы по образу и подобию Божьему.
- Визуализация, - прошептала Барбара.
- В Библии есть много моментов говорящих о ней и о том, как она развивается в человеке.
- Так вот откуда растут ноги и с чего нужно начинать ходить!
- Иногда многое не получается рассказать.
- Но, может быть потом?
Мужчина раскрыл помятый журнал мод с частично вырванными страницами.
- Допустим, некая женщина решила сшить себе платье и ей уже понравился определенный фасон. Ей нравится что-то кроить и, она решила воплотить этот фасон в жизнь. И опять же здесь идет речь о визуализации. Вначале, увидела фасон – возникло чувство, после чего начала разбирать этот фасон на фрагменты выкроек, задумалась, как это всё должно быть начертано на бумаге. Постепенно в ней уже сложилось понимание, как подобный фасон можно воплотить в свою жизнь. Вслед за этим, идет следующий этап – при котором, задумалась над тем, какой материал, из всех, что у ней есть, больше всего подойдет к этому фасону, раскрывая его. То есть задумалась над выбором материала, который будет способен показать все сильные стороны этого фасона, где учитывалось время года, куда пойдет в этом платье и, остальные задачи. Всё это выстраивается в подсознании, потому что в сознании, она ещё ничего не делает, а только мечтает, то есть выполняет свои грёзы.
Если её пригласили в ресторан, и именно для этих целей будет шить платье, то здесь ещё подключаются эмоции – «надо сделать». В дело включается эмоция «надо», обязательно сшить, потому что «именно в неё буду ослепительна неотразима, и мужчина пригласивший меня в ресторан будет мной гордиться и пригласит на танец, где остальные присутствующие так же впечатлятся моей красотой».
Далее, берет кальку и простой карандаш. И именно в этом моменте, когда всё уже выстроился весь ряд этой мечты и, выстроилась четкая последовательность всех действий – в действие включается сознание. То есть, до этого всё творила в подсознании и, затем, после этого, сознание принимает подобное, понимание, начиная сознательно творить.
- Сознательно?
- То есть, эта женщина, свою мечту, свои грёзы, начинает реализовывать в этом мире. Вот именно с этого и начинается действительность. Вот именно так, люди и творят свою реальность. И вот, она начинает творить платье.
- А сшить платье легко, или трудно?
- Есть те, кому это дается легко. Но, вот она покроила, всё сметала, но осталась недовольно тем, как оно выразило некоторые особенности её тела. После чего задумалась над тем, как исправить эти недочёты, чтобы прекрасно выглядеть в нем. То есть, её хочется, чтобы её бёдра были не такими вызывающими. Смотрит на себя в зеркало понимая, какая она должна быть красивой. Внутренне видит всё это и, опять в её подсознании создается ряд. Далее выплавляет фасон, и получает удовлетворение от проделанной работы. Вот и получается, что из мечты и грёз – всё пробивается в мозг и начинает идти рядом в реальности вместе с физическим телом человека.
Значит её, физическое тело подстраивается под сшитое платье. То есть физическое тело подстраивается под ту реальность, в которой живешь. Можно сказать, что физически, человек управляет своим телом, которое очень послушно его командам. И настолько оно послушное, что если человек идет не теми жизненными путями, то оно заболевает.
Барбара спала.
Наследующей странице журнала мод, кто-то написал чётко читаемым шрифтом: «Вас каннибалы к завтраку давно уж ждали».
ДЕЙСТВИЕ ТРИ
ВРАТА БУНКЕРА ОДИН
(вырванные страницы)
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ
ВОСТАНОВЛЕННЫЕ СТРАНИЦЫ
Проснувшись, Барбара долго лежала, не открывая глаза, прислушиваясь к шуму ветра и пению птиц.
Она знала, что мужчина, обездвижено сидит у окна скрестив ноги.
Рядом, находилась раскрытая Библии, с закладкой на событиях у овечьих врат.
За домом находился сад, но судя по его запущенности, никто из людей давно туда не заходит.
- «Возьми постель свою и иди», - прочитала вслух Барбара. – О чём этот отрывок, о энергии, сознании и подсознании.
- Понятно.
- В этой местность много яблонь, и сейчас ещё сезон созревания плодов.
- Ты, по-прежнему, каждое утро, обездвижено сидишь, наблюдая за восходом?
- Не наблюдаю.
- Тогда, для чего?
- Наполняю себя энергией.
- Как это? – удивленно спросила Барбара, обрывая яблоки с нижних веток.
- Как-то заметил, что иногда после того злополучного падения, колено болит сильно несколько дней, а затем, боль утихает, а затем задумался, почему эти два дня, боли сильные, настроение отвратительное и весь мир воспринимается в пасмурном цвете.
- Из-за того, что не хватает энергии?
- Понял, что всё дело в наполнении энергией. Её нельзя делить на положительную и отрицательную, она просто энергия, наполняющее тело человека, разница лишь в том, что… впрочем не важно.
- Значит, медитация – это то, что позволяет человеку наполнить свой организм энергией, которая оказывает благоприятное воздействие на весь организм?
- Кто-то ещё предпочитает молится, но эффект почти такой же. В Библии сказано, что: «Царствие Божье» внутри вас есть», и это значит, что оно так же имеет нужду в энергии, как и всё в организме человека, а это можно осуществить при помощи сна, молитвы и медитации. Просто в жизни человека случаются такие обстоятельства, при которых нет времени на сон и медитацию, поэтому в этом случае, обессилевший человек, например убегая от каннибалов, может молится по ходу погони и, это так же наполнит его силой и даст дополнительную энергию. В некоторых случаях, этот даже малый и незначительный всплеск энергии, может сыграть ключевую роль и спаси от гибели.
- Значит, я - спала и это дало мне возможность, проснуться этим утром наполненной энергией, а ты вдобавок к этому, ещё занялся медитацией…
- Иногда, необходимо привести свои мысли в порядок, прежде чем отправиться дальше.
- А далеко идти до «Бункера Один»?
- Примерно месяц, если идти неторопливо и по правильному пути.
- Теперь нам никто и ничто не навязывает! Можем идти куда хотим и сколько хотим!
Пожав плечами, Барбара, продолжила собирать яблоки, аккуратно складывая рядом с местом, где мужчина уже стал огораживать камнями место для костра.
- Организм человека – это целая система, где каждый его орган нуждается в энергии.
- А, что такое энергия?
- То, что способно направить человека на правильный путь. И если идешь не туда, то организм начинает всячески указывает на это, возникает плохое самочувствие. Отсюда вывод: если у тебя внутри психики - ничего не болит, то значит – движешься правильными жизненными дорогами. А люди, это такие создания, которые свободны в своём выборе, а свободный выбор доступен лишь тогда, что достаточно энергии внутри человека для того, чтобы совершить этот выбор.
- Тогда почему люди ходят злыми путями?
- Есть «Царствие Небесное», но так же присутствует «Темное королевство» и, в зависимости от того, что из этого наполнено энергией, такой следует выбор.
Кто-то из людей стремятся к первому, а кому-то и со вторым комфортно и хорошо живётся – так же смеются, шутят, пьют вино.
- Откуда ты об этом знаешь?
- Всё это написано в Библии, читая которую начинаешь уяснять многое, о чём раньше знал лишь путанно. Энергия нужна человеку для того, чтобы психически не болеть, а большинство болезней зарождается в психике. Если какой-то один орган обесточен, то другие начинают делится с ним энергией, а в результате так же недополучают её, а подобное ни к чему хорошему не приводит. Организм постепенно заболевает, лицо покрывается морщинами, энергии становится всё меньше и, как правило – люди в преклонном возрасте начинают болеть бесконечно. Некоторые осознав подобное, начинают заниматься йогой, медитацией, молитвой, что достичь правильно баланса в организме, потому что понимают, что при недостатке энергии – человек лишен возможности выбирать.
Например, человек решает выбрать «радоваться этим утром» - вспомнили об этом чувстве в подсознании, которое планирует все действия человека, а мозг – получив эти планы, реализовывает их в реальности, то есть в жизни. Именно так люди ощущают в себе счастье, радость. Близкие люди тоже дарят друг другу радость.
- Получаются, что каннибалы встретили кого-то и сразу же обрели счастье, съев его?
- Потому что в них «темное королевство» наполнено энергией и направляет их сумеречными тропами выбора.
Как бы там ни было, но именно мозг реализует чувства радости, счастья и всё остальное в материальном мире и, человек начинает это ощущать.
Далее, когда костер, прогорел и образовались угли, положили туда несколько яблок.
- Проснулся человек утром, а ему снился замечательным сон, - продолжил мужчина. – Начинает улыбаться, потому что замечательно и комфортно себя чувствует, неосознанно расплываясь в радостном. И всё так прекрасно! Это дает ему возможность быстренько подняться, быстро что-то сделать, потому в нем есть достаточное количество энергии для этого.
Итак, некто проснулся утром, а ему приснилось что-то замечательное, а далее он считал сознанием этот сон, тем самым перенеся «счастье во сне» в реальный мир, который тут же засверкал всеми переливами хорошего настроения, которое ощущаешь.
Но, в людях присутствуют ещё негативные слова, установки, печальные мысли и, всё это он начинает получать, будучи ребенком. Страх, вызывает фантазии о чем-то леденящем. Отверженность. Сожаление. И много ещё всего отрицательного.
А, самое интересное заключается в том, что хорошие чувства – мимолетны для человека, а вот плохое, он с удовольствием и долго удерживает в себе, представляя и рассказывая о других всякое плохое.
- А, для чего люди о ком-то говорят плохо?
- От этого им становится радостно, потому что они тем самым оправдывают самих себя, превозносясь. То есть, те, кто говорят плохо о других – чувствуют себя от этого хорошо, потому что подобное вызывает в них радость. Вот и получается, что люди достигают радость – разными путями, в зависимости от того, чему отдают предпочтение «Царствию Небесному внутри них», или «темному королевству».
- Темное королевство, - прошептала Барбара, шевеля веточкой яблоки на углях.
- Именно оно поднимает людей на высоту самомнения и самозначимости над остальными.
- И обо всём этом написано в Библии?
- Именно об этом говорится. «Что посеешь- то пожнешь». Как правило, люди любят употреблять подобные выражения и, со временем они возводятся в ранг афоризмах. Художники пишут картины, где сюжеты берут начало от пословиц и поговорок. В общем, все говорят о них, знают дословно и употребляют в общении друг с другом, но мало кто задумывается над тем, что стоит за той или иной «крылатой фразой».
Возникает вопрос: а, что люди «сеют»? Конечно же, чувства! Вот и получается, что всё «сеется» подсознанием. Злость, ненависть, неприязнь, уныние – всё это «сеется» подсознанием.
Вначале, возникают чувства, которые затем улавливаются сознанием, которое даёт определение этим чувствам. Из этого можно дать определение: чувствовать – это значит видеть внутренне, не «картинки», а состояние. Видишь, внутренне «красный цвет» - произойдет определенная визуализация, а именно с неё все и начинается. Чувства. И потом, они уже дальше развиваются, рождая эмоции. После чего, эмоции выстраиваются в постепенные ряды, образуя мысли, желания, формируя из маленького – большое.
- И, что получается?
- Всё это человек улавливает подсознательно и, как только начинает подсознанием воспринимать всё это, как реальность – сознание моментально схватывает подобное, ведь он это увидел и принял.
Итак, в подсознании выстроился определенный эмоциональный ряд, который в дальнейшем запускает эту огромную махину, отвечающую за созидание.
Например, женщина смотрит на схему для вышивания, и начинает понимать, что сможет вышить это сложно нарисованное. Как вышить и на чём вышить – всё это является знаниями подсознания, а далее мозг подхватывает это и начинается сам процесс творчества, который можно условно разделить на два этапа, где первым, начинает погружаться в творчестве подсознание, запуская механизм парения, после чего начинается процесс реализации задуманного в материальном мире.
Затем, наступает такой момент, когда работа заканчивается и, вот уже картина лежит прямо перед ней и, не где-нибудь в подсознании, а уже в материальном мире. Её можно взять в рамочку и повесить на стену. Лежит не в мыслях, не в думах, а прямо на столе и, все могут подойти и полюбоваться вышитым. Именно так и реализуется всё в реальности.
- Что посеешь – то пожнешь!
- Если ты сеяла ни злобу, ни ненависть, ни «в чужом глазу соринку видишь, а в своем бревна не замечаешь». И вот, видит кто-то «соломинку в чужом глазу», начинает рассказывать об этом другим, тем самым сеет-сеет-сеет определенные всходы реальности в подсознании. А затем, появляются всходы и именно плоды от них человек пожинает в материальном мире.
Как бы там было, но у всего существует подводное течение, невидимое.
- И это всё ты вычитал из того эпизода в Библии, где расслабленный лежал у овечьих врат?
- Да, - кивнув головой, ответил мужчина. – Так продолжалось долгое время, пока туда не пришел Иисус Христом и, ни на кого не посмотрев подошел именно к нему одному, хотя там было великое множество больных и увечных. «Хочешь быть здоров?», а расслабленный ответив утвердительно, сказал, что не имеет человека, который смог помочь ему в этом. А все-то нужно было, когда ангелы вспенивали воду – первым окунуться в том бассейне. Он, знал об этом, то есть в его подсознании уже сформировалась четкая картина пути к исцелению.
Не потому, Иисус Христос, подошел к нему, что именно тот расслабленный один из всех, мог исполнять Божественную волю и имел веру.
- Так, что же творилось в его подсознании?
- Он, как Ассоль из книги «Алые Паруса», понял, что когда-нибудь придет человек, который его опустит в источник, а далее выздоровеет. То есть, на протяжении долгого времени, расслабленный шаг за шагом выстраивал в подсознании своё выздоровление, которое в каком-то моменте стало там его реальностью. И именно это увидел Иисус Христос в нем это выстроенный им в подсознании процесс своего выздоровления. «Возьми постель свою, встань и иди». То есть, Иисус Христос понял, что этот человек ждал именно Его.
- А почему расслабленный смог встать и пойди, да ещё не налегке, а с грузом – неся свою постель?
- Потому что раннее уже заложил в своём подсознании те, механизмы своего исцеления, при которых сможет встать. И сделал это не потому что Бог его поднял, свершив «чудо», вадь чудес в жизни…
- Почему не бывает чудес?
- Потому создав материальный мир, Господь Бог подчинил его законам, то есть оба эти мира подчинены этом законам. А чудеса – по определению – это то, что нарушает этот механизм движения, то есть являются беззаконием. Именно поэтому в Библии и говорится, что настанет время, когда появятся на земле лжехристы и лжепророки и станут творить чудеса великие и, чтобы не верили им, потому что в Богом созданном мире нет места чудесам и всё подчиненно законам, а не чудесам.
Расслабленный вылечился не потому что, Господь Бог, увидел, его дальнейшую жизни и поднял его с помощью чудес, а здесь сработал точный алгоритм: «что посеешь – то пожнешь».
Посеешь в себе злость, ненависть – таким же станешь в материальном мире. Реальность заключается в том, что или ты сам на себя накладываешь подобное, или другие люди.. Поэтому и дан запрет в первом Псалме ходить определенными путями в определенной компании.
- Значит, такова реальность, - воскликнула Барбара, доставая печенные яблоки, и дуя на них.
- То, что ты услышала сегодня, это лишь общее понимание происходящего с человеком. Но, об этом потом и постепенно…
К вечеру, они вышли к группе людей, расположившихся лагерем справа от дороги.
- Они злые?
- Каннибалы, - прошел в ответ мужчина.
- Откуда ты знаешь?
- Смотри, как у них блестят глаза.
- И, что мы будем делать дальше?
- До темноты, останемся здесь, а потом отползем в сторону.
Постепенно стемнело.
Весело вспыхнули костры.
- Завтра они выйдут к дому, в котором мы ночевали, и пойдут по нашим следам?
ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ
ПОСТЕ ТОГО, КАК С НЕБА УПАЛИ ТЫСЯЧИ ДОЖДЕЙ
До «Бункера Пять» оставалось ещё много дней пути.
- Кто такие упыри? – спросила Барбара, после того, как им накануне удалось уйти от каннибалов.
- Природа живет по иным законам, чем человеческий социум. После того, как мир обрушился в пропасть, некоторые встали на путь животных, отбросив в сторону всю мораль и предрассудки социумов, выбрав каннибализм.
- Но ведь люди, они ведь не животные?
- Поэтому, подобный симбиоз между человеком и животным получил название «упырь».
- Небо заполнили темные облака.
- Просто не видно звёзд.
- Просто, - прошептала Барбара.
Затем едва уловимо начал накрапывать дождь.
- Как же всё-таки красиво, когда просто темное, падая на землю, становится каплями.
Они стояли возле заброшенного здания кафе.
- «Жаннин, держащая в лапах ромашку», - прошептал мужчина.
- Ты был здесь раньше?
В ответ последовал утвердительный кивок головой.
- Расскажи!
- Я, никогда не приходил туда зимой…
- Почему?
Казалось, не услышав вопроса, мужчина, задумчиво начал рассказ.
ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ
РАЗБИТЫЕ СТЁКЛА ПУСТЫХ ГОРОДОВ
Войдя в здание заброшенного кафе, он остановился на пороге, привыкая к тусклому освещению.
Над входом ещё можно было разобрать вывеску: «Жаннин, держащая в лапах ромашку».
- Никогда не приходил сюда зимой? – раздался чей-то голос.
За одним из столиков находилась фигура, закутанная в плащ.
- Странное место, - вздрогнув от неожиданности, произнес мужчина.
- Тут всегда шли дожди, а теперь здесь остались лишь воспоминания, где снег, похож на пепел.
- Кто ты?
- Тот, кто просто проходил мимо.
Мужчина подошел ближе к столу, за которым сидела закутанная в плащ фигура с накинутым на голову капюшоном.
- Мы раньше встречались?
- Нет.
- У тебя есть имя
- Дэ.
- Что ты здесь делаешь, Дэ?
Закутанная в плащ фигура ничего не ответила, лишь посмотрев в окно.
На столе лежала раскрытая папка.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
В комнате играла виниловая пластинка.
Женщина смотрела в окно.
- Что-то случилось?
Она вздрогнула.
- Вновь вспомнила тот сон?
- Какой?
- Тот, где когда кто-то ночью пытается взломать замки входной двери и войти в комнату... Ты, изо всех сил держала руками ручку дверную и замок, чтобы они не открыли... Но они подключились через какие-то компьютерные программы, взломав замки твоей двери, и она открылась... Затем вошли под звучание какой-то страшной музыки, как с подземелья...
- Я помню, этот сон, - произнесла женщина, выключив проигрыватель и убрав пластинку обратно в конверт.
- Во сне испугалась... Но испугалась звучания той музыки...
- А дальше?
-Дальше смутно тогда помнила, а сейчас всё всплыло в голове, будто приснилось не тогда, а только что...
- Всё как в тумане?
- Да! - воскликнула женщина, прижавшись к мужчине. - И теперь помню ещё момент, когда стояла в растерянности и ужасе у входной, уже взломанной ими и открытой двери, и та фигура закутанная в темный плащ, встала напротив меня, так близко, что ощущалось его дыхание...
- Странные сны иногда.
- Он выше меня, и я смотрю на него немного снизу вверх, и с ужасом в глазах... В этот момент понимаю, что он не собирается причинить мне вред, и что именно его я, как раз-таки, и не боюсь... А совсем наоборот, меня к нему тянет какая-то невидимая сила, которой я пытаюсь первые мгновения сопротивляться....
Мужчина прижал женщину к себе, ощутив её руки обнимающие шею.
- Кстати, по поводу этого сна... Видимо, это ты прорвал все мои замки и вошёл ко мне через преграды и через то, что я закрывалась и не впускала в свой мир...
Какое время, они стояли ощущали дыхание друг друга.
- Тебя до сих пор пугает тот сон?
- Нет! Я поняла, что тебя я не боюсь... И эта сила, которая меня к тебе тянула....
- В остальном, к тебя всё хорошо?
Ответа не последовало.
- Что-то случилось?
- Да ничего такого плохого не случилось!
- Но, что-то же произошло в школе?
- Просто дело вот в чём... Несколько дней назад ко мне подошла Вика и так скромно, и стесняясь, показала записку от Глеба, где он признаётся ей в любви. Мальчишки узнали об этой записке и стали громко на весь класс с него смеяться и прикалываться. Этот смех летел со всех сторон... и вот…
- Ты не знаешь, как нужно поступить в этой ситуации?
- А как бы ты поступил?
- Как поступила – так и поступила. Естественно, дети… Вот так и приобретается жизненный опыт: кому-то можно доверять, а кому-то нельзя. Чем раньше человек начнёт проходить через подобные ситуации, тем лучше. Он уже знаком с детства, к чему могут привести доверительные отношения. Любое письмо - это уже документ. А не все документы подлежат огласке, поэтому нужно поговорить с тем мальчиком, чтобы он был аккуратнее в своих чувствах, и не показывал их другим, ибо мир жесток. Даже не всякому священнику нужно исповедаться… А дети? Пройдёт время и всё встанет на свои места. Пусть ещё драться научится, чтобы смог защищать себя… и весь смех прекратится.
- Да, напоказ выставлять не нужно! Но уж если так случилось, что они узнали и стали над ним смеяться, я поступила иначе...
Я всех попросила сесть и послушать, что я скажу. Когда все сели, я сказала так: «Если совершил поступок, нужно быть за него в ответе; и ещё, нужно уметь отстоять своё мнение, точку зрения и чувства. И если уж мужчина поступил так, как считает нужным (если это не нарушает закон), то он должен гордо поднять голову и в ответ на эти смешки твёрдо ответить: «Да, я так считаю! Да, я так думаю! Да, она мне нравится». И от того, насколько смело и прямо он сможет это сделать, им не останется с чего смеяться.»
- Вот и сказке конец, - негромко произнес мужчина.
- Но на этом история не закончилась, а, наоборот, только начала своё развитие.
Теперь почти все мальчики «гордо подняли свои головы»... и почти все в одном направлении...
Стали каждый день наперебой писать Вике записки. Когда идём строем в столовую или на кружки, они стараются скорее первыми подскочить и стать с ней в пару. И, главное, никто уже не смеётся.
Когда Кирилл первым успел с ней стать, Глеб попросил уступить ему это место, но Кирилл отказался. Но когда пришли в столовую и все начали мыть руки, и Кирилл зазевался у крана, Глеб уже перехватил его место с Викой в паре.
Ей я сказала, чтобы подружкам не хвалилась и не показывала, а тихонечко прятала записки в портфель и хранила дома на память, если хочет. Делиться можно с мамой - это лучшая подруга, а в школе может подойти и мне рассказать, я тоже храню детские секреты.
После этого она каждый день, как только я прихожу на работу, подбегает ко мне и тихонечко рассказывает, кто из мальчиков опять написал и показывает мне записки.
А я улыбаюсь, глядя на их радостные лица.
Несколько дней назад она подбежала ко мне и сказала, что когда они строились, Глеб поцеловал её в щёчку.
Но дальше произошло нечто, и в этот момент я растерялась... Через день она снова подошла ко мне и дала записку от Глеба. Там было написано: Если ты хочешь я тебя ещё раз... (далее по смыслу должно быть слово «чмокну», но мальчик перепутал, сам того не понимая и написал иначе: «Если ты хочешь я тебя ещё раз чпокну»).
Вот тут я впала в глубокий ступор, не зная как отреагировать. Понимая, что она понесёт это маме... интересна мне реакция мамы...
Я просто промолчала. Что я могла сказать?
- Дети есть дети, - произнес мужчина - Для них это игра: безответственная, и проходящая… Дети все влюбляются по множеству раз.
Самый лучший вариант – нельзя детей смешивать. Имеется такой опыт, когда девочки были только с девочками, а мальчики только с мальчиками. Тогда дети вырастают такими, как надо. Помимо физического целомудрия, есть ещё и целомудрие души, и вот, когда дети смешаны, то происходят: измены, предательства, переживания… и целомудрие души у ребёнка нарушается. И что бы там не делали, что бы не говорили, и как бы там события не разворачивались… - душа ребёнка травмируется. Он приобретает опыт измены. Вот по этой причине молодёжь и предпочитает жить в гражданском браке, ибо имеет опыт. Они даже сами этого не осознают, но целомудрие души у них уже нарушено.
- А тебе снятся сны? – неожиданно спросила женщина.
- Да.
- Расскажи!
- Там волны накатывались на берег, стирая надпись на песке: «Жаннин, держащая в лапах ромашку», которую начертил прутиком на песке мальчик.
Далее, последовало долгое молчание.
- Ты мне не снишься, и мне не спится, - прошептала женщина.
- Откуда это?
- Из книги стихов.
- «Ия смотрит на дождь»?
- Да!
- Кафе «Жаннин, держащая в лапах ромашку», имеет необычное название!
- Так и есть.
- А в том кафе, на стенах были картины? – спросила женщина.
- Может быть, - прозвучало в уклончивом.
- Давай, я закрою глаза, а ты потихонечку расскажешь о том мире из твоих снов, забрав меня туда с собой!
Закрыв глаза, женщина сильнее прижалась к мужчине.
Какое-то время, они молча стояли обнимая друг друга.
- Покажи мне, - раздался требовательный шепот.
- Если идти вдоль берега, то вскоре, всё изменится…
- Заброшенное кафе?
- Название «Жаннин, держащая в лапах ромашку», едва читается в наступивших сумерках.
- Там есть картины?
- Лишь одна, рядом со столиком на двоих, возле окна.
- Присядем, - прошептала женщина, не открывая глаз, прислонившись к подоконнику. – Расскажи о картине!
- Очень сложный узор и во многом не понятный, напоминающий абстракцию.
- Как ты думаешь, что на ней нарисовано.
- Вот, те линии, означают общение, - ответил мужчина, так же не открывая глаз.
- А я похожа на картину?
- Такая же непознанность, как и в причудливых изгибах картины.
- А там? – быстро спросила женщина.
- Там нарисована нежность.
- А за нежностью, хвойный лес?
- За нежностью река, за рекой туман, за лесом башня, за башней страж, - едва слышно произнёс мужчина, попытавшись вспомнить…
- Нет! – воскликнула женщина. – За хвойным лесом, поезд, над ним солнышко!
- А, в другом углу?
- Там дождь, и беседка, где Соната читает книгу…
- Почему?
- Потому что она любит побыть наедине с собой!
- А в том углу, что нарисовано?
- Там тот, кого она ищет!
- И кто же он?
- Вот эти линии означают честность, вот там нарисована внимательность, а далее идет стремление быть настоящим…
- Адам и Ева поддались искушению и человечеству в целом плохо удается ориентироваться в вопросах добра и зла, - произнесла женщина.
- Что касается добра и зла, то выбор сделанный Адамом – был правильным. Впав в грех, тем самым, он поставил себя на путь совершенства. Не было бы греха – не было бы совершенства.
- По твоему мнению, чему учил Иисус Христос Своих учеников?
- У Иисуса Христа много высказываний, много притч… и остаётся только суммировать Его учение, и сделать вывод о том, что хотел донести Иисус Христос Своим ученикам.
- Не согласна!
- С чем ты не согласна?
- Лучше жить по совести, чем идти на поводу соблазнов, а потом пытаться вернуться к гармонии. В таинстве воплощения Бог снизошел до человека для того, чтобы человека возвести до Бога.
- Дело в том, что не Бог должен возвести человека, а человек должен подняться на уровень – вот в чём задача человека, в этом его и смысл. А если Бог будет возводить его, то тогда зачем всё это: Эдемский сад, древо познание добра и зла, грехопадение человека, и всё прочее? Какое тогда во всём этом смысл, если всё делает Бог?
А, что значит жить по совести? В Писании описана и сожженная совесть, и немощная совесть, и чистая совесть, и добрая совесть… По какой совести нужно жить.
- Человек с помощью Бога. По заповедям.
- Все живут «по заповедям», в той или иной мере! А ты знаешь такого человека, который бы исполнил эти заповеди?
Заповеди – это не мыло! Они не очищают человека от его греховности, а только показывают человеку его несостоятельность в выполнении заповеди. Не может человек исполнить заповеди, ибо сказано: «все согрешили и лишены славы Божьей». Вот тебе и жить по заповедям!
Заповеди исполнил только один Иисус Христос, где он сказал: «Я пришел не нарушить закон, а исполнить» - вот Он его и исполнил!
ОКОНЧАНИЕ
- Это - протоколы событий, прописанные для этого мира, - не дожидаясь вопросов, произнесла фигура закутанная в плащ.
- И что потом случилось с этим миром?
- Хочешь, я расскажу тебе историю?
- О чём?
- Об «Окне Дождей».
- Да.
ДЕЙСТВИЕ СЕМЬ
КОГДА СНЫ СТАЛИ ПРОСТО СНЕГОМ
- Очнись!
Кто-то настойчиво тряс его за плечи.
- Ну, же, очнись, - тревожный голос Барбары, оставил сон в стороне.
Где-то вдали послышался вой.
- Именно он меня разбудил, чуть раньше.
Приложив палец к губам в знак соблюдении тишины, мужчина прислушался.
- Думаешь, они нашли нас в этом заброшенном кафе?
- Думаю, что нет.
- Почему?
- Потому что здесь имеется какой-то защитный круг.
- То есть, мы его можем переступить, а они – не могут? – заинтересованно спросила Барбара.
- Ну, типа того.
- А кто его установил?
- Те, кто могут путешествовать между мирами.
- Ты, меня разыгрываешь!
- Можно считать, что это место находится в самом центре какой-то аномалии.
- А для чего?
- Некая «точка отсчета».
- Так, для чего она?
Ответа не последовало.
Вой больше не повторялся и вскоре наступило утро.
- Так, для чего, нужны «точки отсчета»? – спросила Барбара, увидев, как мужчина, что-то внимательно читает за столом у окна, возле картины с какой-то нарисованной абстракцией.
- Судя по этим записям, чтобы не заблудится во времени и пространстве.
- Ты, меня разыгрываешь!
Может быть! – весело воскликнул мужчина. – Должно же в этом грустном постапокалиптическом мире остаться что-то интригующее!
- Тогда прочитай вслух.
- Здесь не интересно.
- Почему?
- Просто протоколы, где женщина разговаривает с Тенью.
- И всё же, прочитай!
- Здесь лишь обрывки…
ПРОТОКОЛ
- Нужно быть счастливым, любящим, и иметь Бога в душе, произнесла женщина, закончив танец и присев напротив Тени.
- Что значит быть «счастливым»? – спросила Тень, сверкнув рубинового цвета глазами. - И что значит: «иметь Бога в душе?»
- Это непростые вопросы. Думаю ты догадываешься, когда у человека есть Бог в душе, и когда его нет…
А счастливый - это умеющий довольствоваться малым, ведь чудес повсюду много - мы просто их не замечаем. Впрочем, у каждого, будет свой ответ на Ваши вопросы.
- Если у каждого человека «свой вопрос на ответ» - это уже незнание предмета.
Фраза: «Бог в душе» - такое выражение, оно бытует в народе, но что оно значит?
«Это вот, каким я хочу, что Бог был – таким он у меня и есть!» - то есть, такой человек, сам себе создаёт Бога. Он не стремится познать Господа Бога, каким Он является на самом деле, а создаёт себе «личного идола». Стремление человека, должно быть направлено на познание духовного мира, и чем у человека глубже знание мира, в котором пребывает Господь Бог – тем человек ближе стоит к Господу Богу. А, когда у каждого свой «Бог в душе» - это нечто.
Фраза: «Счастливый - это умеющий довольствоваться малым» - а разве тот, кто довольствуется многим – разве он не счастливый? Где тут логика? Выходит, то, что «чем меньше человек имеет – тем он счастливец»? Тогда получается, что самые счастливые – это бомжи?! Или, что я не так понимаю?
- Знание - это любовь, а не математические расчеты! Да, познавать и работать над собой надо всегда… Довольствоваться малым, это когда твое счастье не зависит от состояния твоего кошелька.
- Любовь – это чувство! Счастье, оно вообще ни от чего не зависит, ибо счастье, по определению, это миг блаженства. И этот миг приходит к человеку тогда, когда он сам этого не ожидает.
Что касается «кошелька», то его никто не отменял. Материальное благополучие для человека, живущего в материальном мире – является приоритетным, ибо даже в молитве «Отче наш», сказано: «Хлеб наш насущный, дай нам на сей день», а потом уже идут и «прощение долгов» и прочее, то есть, это уже духовная составляющая… Но «хлеб наш насущный» стоит впереди! А «хлеб насущный» - это ничто иное, как материальное благополучие. Если человек не имеет этого благополучия, то ему некогда будет думать о духовном, ибо он должен будет заботиться о том, чтобы утолить свой личный голод, и если есть семья – то и семью обеспечить, и прочее. Только тогда, когда человек имеет достаток, и он не томит его – человек может сосредоточиться и на духовном… И только такая последовательность!
- Не помню, чьи это слова, но кто-то сказал: «В жизни очень важно не переступать грань. Грань - это еле уловимая черта между верой и фанатизмом, любовью и ненавистью, уважением и унижением, скромностью и наглостью. Прогуливаться по ней любят многие, но очень далеко немногие умеют удержать равновесие».
- А кто и как определяет, где проходит эта грань? – спросила Тень.
- А разве сам человек не может определять эту грань?
- Человек вообще ничего не может. Как бы он не пытался выстраивать свою жизнь: он выстроит её не так, как он хочет, а так как у него получится.
Да, грань есть! Но, только – это не противоположности: «между верой и фанатизмом, любовью и ненавистью, уважением и унижением».
Любовь и ненависть – это не противоположности. Противоположность любви - это страсть.
Достоинству противопоставляется гордость.
А вера, она тогда является верою, когда есть знания. А вот если есть вера, но нет знаний – вот это есть фанатизм.
В Священном Писании есть место, когда человек перешагивает эту грань. То есть, по-другому, «грань» можно назвать – «точка невозврата». Когда Иуда подошёл к Иисусу Христу и Христос спросил у него: «Целованием ли ты предаёшь Сына человеческого?» - вот это та грань, которая ещё не переступил Иуда. Но, после того, как Иуда поцеловал Христа – назад возврата уже не было, и место для покаяния уже не оставалось. Покаяние утратило свою значимость и силу, поэтому в Писании и говорится: Иуда пришёл в храм, бросил тридцать серебряников, сказал: «Предал я кровь невинную», раскаявшись, пошёл и удавился. Вот событие, после которого нельзя вернуться в исходное положение. Поэтому Писание и говорит: «Смотрите братья, чтобы кто из вас не согрешил грехом к смерти». То есть, существует такой грех, после которого уже нет покаяния. Вот это и есть та грань, за которую человек не должен перешагивать.
А то, что ты противопоставляешь– там нет никакой «грани», ибо это вещи противоположные.
Фраза: «В жизни очень важно не переступать грань. Грань - это еле уловимая черта» - это из области пустословия.
- Это было не моё выражение, - произнесла женщина. - Под гранью я лично понимаю тонкую черту, через которую можно перешагнуть, испытав определенное чувство. Например, от любви до ненависти один шаг! Я знаю матерей, чьи дети были неизлечимо больны, они молились, но дети умерли. И отцы, и деды срывали с себя кресты, потеряв на какое-то время веру.
У каждого человека своя правда, потому что у каждого есть свой путь, который он прошел и он, только он может дать оценку этим событиям в своей жизни.
Ты понимаешь то высказывание в буквальном смысле, а нужно ещё уметь читать и между строк… Но, в некотором роде ты прав, и я не спорю. Я не выставляла это выражение как единственно верное высказывание... в противоположность чему-то. Есть много вариантов.
- Ты уверена в этом?
Женщина, утвердительно кивнула головой.
- Фраза: «От любви до ненависти – один шаг» - это выражение не верное. Здесь нужно дать определение, что скрывается под словом «любовь»?
Любящая мать, как бы её дитя не капризничало, у матери к нему никогда не возникнет ненависти. И это правильное состояние. Если ты имеешь ввиду «гендерные отношения», то это совсем иные отношения – там можно «заниматься» без всякой любви, и вот это «занятие» выдавать за любовь, но это всего лишь – выдавать желаемое за действительное!
Бытует народная поговорка: «Любовь зла – полюбишь и козла» - это вот как раз то, о чём ты говоришь. Но, когда человек, достигающий совершенства… то, там совершенны другие отношения, другие чувства, другая любовь – там всё совершенное не соответствует тому уровню, на котором находится человек. Там уже действует закон совершенно иной: «Я люблю тебя не потому что мне от тебя что-то нужно – я просто не могу не любить».
Веру нельзя «потерять», а затем вновь найти! Если человек «потерял веру», то это навсегда. Апостол Павел пишет: «Течение совершил – веру сохранил». Вера – это не кошелёк и не предмет, который можно «потерять – найти, купить – продать». Вера - или есть, или её - нет. Это раз и навсегда! Господь Бог в игры не играет с человеком.
И то, что у каждого человека «своя правда» - это его субъективное мнение, а правда жизни, она одна. Это как звёзды на небе! Они такие, и кто бы на них не взглянул – они всё равно такие. И не может быть, чтобы один видел – «одни созвездия», а другой – другие… Или как вода: она для всех мокрая! Не может быть разного мнения! Человек может лишь высказывать своё субъективное восприятие воды: один любит тёплую, а другой – холодную. Но вода – всё равно остаётся водой! Так и правда жизни – она одна!
Насчёт «чтения между строк» – это демагогия, которую и обсуждать нечего!
- Всё, что Бог не делает - все к лучшему, - вздохнув, произнесла женщина.
- В Священном Писании говорится: «Любящим Господа, призванным по Его изволению – всё содействует благу», но это касается тех людей, которые любят Господа Бога, и которых Господь призвал…
И фраза, произнесённая тобой, она правильна, но только Он даёт тем, о которых было выше сказано. Все остальные – они живут под руководством других сил, ибо Господа Бога, они не любят, и в них нет страха Божьего, и они не призваны Господом Богом… то такая фраза: «Всё что Бог не делает - всё к лучшему» - она к ним не применима, ибо в их жизни нет места для Господа Бога.
- Я знаю и чувствую, что я Господом любима! - воскликнула женщина. - Выражение: «Что Господь не делает - все к лучшему» - говорит о том, что я отдаюсь полностью и полагаюсь полностью на Господа. И сомнений нет в том, что кто-либо другой идет со мной рядом по жизни.
- Я не понял смысла тобой сказанных слов. Ты не сомневаешься? Хорошо, не сомневайся! А на чём основано твоё убеждение, что ты «любима Господом»? Ты это сама почувствовала, или твой духовник сказал тебе об этом? Как ты это определила?
Какое-то время они молчали…
Затем, Тень произнесла:
- Когда-то это кафе было наполнено людьми… Вон за тем столиком находились двое… Женщину звали «КСЕН четыре».
Расскажи о ней.
- В тот год не было лета.
- Почему?
- Шли дожди, и казалось, что сразу после весны наступила осень.
Затем, на сцене, где шло представление, возникла проекция женщины.
«Ксен четыре», прикрыла глаза, прислонившись к дереву.
Она ждала этого прикосновения губ, ожидая огонь…
В крайнем случае - дождь…
Но ощутила лишь снег.
- Ты любишь меня? – спросила она, подставив ладонь под капли, падающие с неба, которых не было, но, всё же, обращаясь к дождю.
Ответа не последовало.
- Нет?
Он вновь промолчал.
- Любил?
И опять не было ответа.
- Даже если ты скажешь, что «нет», - произнесла «Ксен Четыре». – Мне не будет, наверное, горько.
- Что ты видишь в дожде?
- Блики рек.
- И что в них?
- Я смотрю в эти реки, и вижу ответ…
- Но твои глаза закрыты.
- А внутри меня, просыпается буря, - прошептала «Ксен Четыре». - Мурашки, робость, но…
- Но?
- На беззвучный вопрос, как правило, тишина.
Стук копыт раздался ближе.
- Ты хочешь о чём-нибудь спросить у меня?
Утвердительно кивнув головой, «Ксен Четыре» произнесла:
- Ты говорил, что «вода» в Священном Писании, символизирует жизнь. Но тогда, что означают эти строки: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт. 1, 6), и «Помыслы в сердце человека - глубокие воды…» (Притч. 20, 5).
Если «жизнь» - это вода, то о чём там идёт речь?
- Не нужно всё смешивать воедино. Вода – это, в духовном смысле, «символ жизни», а ты перевела разговор на материальное творение Бога.
Вся жизнь вышла из воды: как материальное творение… поэтому «вода» и символизирует жизнь.
Если поставить вопрос: «Что человека приводит к Господу Богу?», то правильный ответ будет: жизнь!
Поэтому и сказано: «Я дал бы тебе воду живую, которая привела бы тебя в жизнь вечную» - другими словами: «Я бы дал тебе такую жизнь, которая привела бы тебя в жизнь вечную», то есть дал бы тебе земную жизнь, и она бы привела тебя в жизнь вечную.
Учение Иисуса Христа заключается в том, чтобы человек научился правильно жить на земле! Вот чему учил Иисус Христос.
В Писании сказано: «Вначале сотворил Бог небо и землю» - здесь показано, что Он сотворил два мира: небесный мир – духовный, и земной – материальный. И вот, нужно научиться понимать: где говорится о небесном, а где говорится о земном, а не смешивать всё воедино!
Иисус Христос, разговаривая с учениками, сказал: «Если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, то как поймёте, если буду говорить о небесном?» - Сам Господь разделяет: на земной мир и небесный. И в Писании проводится линия о земной жизни и о духовной.
«Ксен Четыре» промолчала подняв кленовый лист, неторопливо рассмотрев его со всех сторон…
- Есть стихи, в которых человек сравнивается с реликтовым лесом…
- Почему они тебя так тронули?
- «За рекою туман, за туманом лес, за лесом башня, перед башней страж».
- В них речь идёт о человеке?
- Да.
- А чем они заканчиваются?
- «С осени криками».
- А что произошло осенью? – спросила «Ксен Четыре».
- Это история о крылатом коне…
- Как его звали?
- Субару.
- Расскажи мне о нём!
- «Что ты видишь в её глазах?».
- Я не понимаю.
- С этих строк начинался танец.
Теперь, находившаяся на сцене женщина сжимала в руках гитару.
В глазах её и в движениях была сосредоточенность.
Она не обладала профессиональными навыками игры на этом инструменте.
Всего несколько аккордов.
Но, тем не менее…
Большего и не требовалось.
Затем спросила:
- Рассказать вам о нём?
Словно ударные инструменты, женским словам вторил стук копыт…
И шум крыльев.
На сцену вышел человек во всём чёрном и, посмотрев вверх, утвердительно произнёс:
- Субару.
- Что ты видел в её глазах? - вновь спросила женщина.
- Молчание.
- Почему?
- На седле было написано «Жанна».
Женщина отложила гитару в сторону, и одной рукой, удерживаясь за спинку стула, вытянула вперёд ногу.
И в движениях её рук была заметна дрожь.
Изгиб бёдер.
В наступившей тишине раздался звук открывшейся крышки фортепиано.
Затем, мелодия, словно промчавшись по швам одетого на женщину платья…
- «У Субару в глазах, представляешь, блики рек,
Губы цвета чёрной масти, со вкусом грога».
- Почему же тогда мне от этого так же горько? – произнёс находящийся на сцене мужчина, не отводя взгляда от танцующей женщины.
Шаг вперёд.
«Субару - это имя по вкусу теперь, как май -
Как конец и начало самых безумных действий.
И у самой глубокой пропасти будет край.
Я считаю секунды:
Двадцать.
Пятнадцать.
Десять».
Софиты сымитировали накрытый золотыми красками горизонт.
И серое одеяние женщины…
Мужчина произнёс:
- У неё в глазах, представляете, блики рек,
губы цвета неспелой вишни, со вкусом грога.
И в женских движениях появилось нечто первобытное…
С потаённой дрожью.
Словно крылатая кобылица.
- Он любил.
Шаг вперёд.
И пошёл снег.
- «У него в глазах, представляете, блики рек,
А просто сдалась, и молча иду ко дну.
И вот в те бы минуты дождь,
Но случился снег.
Я шагаю вперед,
А назад уже - не могу».
Вновь вспыхнули софиты, поменяв цвет горизонта.
Словно наполнив его силой, и превратив в Океан.
Оглянувшись, мужчина, произнёс:
- И теперь он оттенка Твоих Морей.
Женщина взмахнула рукой.
И вместе с этим из её движений исчезли горечь и страх.
Как будто она, наконец, приняла решение.
Софиты окрасили горизонт в огненные цвета…
И немая гладь Океана приобрела ещё большую силу.
И вновь, на сцене появились чёрные берёзы.
- Когда-нибудь этому миру придёт конец, - произнёс мужчина. - И уже не увижу немую гладь, что не будет пожаров, палящих лес.
На сцене, вновь пошёл снег.
И вместе с ним женский шепот.
Словно, кого-то призывающий.
Мужчина подошёл к тженщине и накинул на её плечи короткое красное пальто.
Русоволосая и коротко стриженная, она вздрогнула от прикосновения…
- «Я пытаюсь собрать
Из последних сил,
По частям, по кусочкам
Свой каждый грамм…
Сцена опустела.
Снег замедлил движение.
- Представление закончилось.
И неожиданно кафе, оказалось давно покинутым.
- Скажи, что находилось в том кафе? – спросила Жанна. – Почему оно так было важно, а затем…
- Стало заброшено?
- Да!
- Там была одна из «Точек отсчёта».
- Для чего их создавали?
- Чтобы не потеряться в пространстве и времени.
Недалеко остановился всадник, ехавший на лошади без головы и сжимающий в одной руке огненную розу, а в другой - чёрную.
- У нас ещё есть время? – спросила Жанна.
- Да.
- Расскажи мне об этой точке отсчёта.
- Тот мир был почти весь уничтожен.
- Почему?
- Протоколы были переписаны, и время закольцовано…
- Но, потом… - прошептала Жанна.
- Долгое время, та «Точка отсчёта» …
- Была заброшена?
- Затем, произошло едва уловимое прикосновение.
- На что оно было похоже?
- Представь кладбище мёртвых кораблей, возле когда-то пылающих Врат Галактики… И вот, спустя тысячелетия, едва уловимый сигнал, включил бортовой компьютер на одном из штурмовых крейсеров, и вспыхнувшие иллюминаторы осветили бортовую надпись: «Паучий Замок».
- Я слышала о битве с армадой «Пять тысяч святых», и как на «Паучьем Замке», была расчехлена и поставлена ещё одна мачта: «Стикс - дочь Океана», но что было потом?
- Этого никто не знает.
- Расскажи ещё о «Точке отсчёта», - попросила Жанна.
ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМЬ
МАРКЕР ДЛЯ ТОЧЕК ОТСЧЁТА
Рельсы были старые и покрытые ржавчиной, а сама станция представляла собой небольшое кирпичное строение…
Долгое время мужчина рассматривал надпись, пытаясь прочитать название.
- «Врата безликих».
Войдя внутрь, он присел на скамейку у окна.
Взгляд привлёк покрытый пылью лист бумаги.
- «Ваш кофе».
Далее, тоже ничего невозможно было разобрать.
- «Произнесла официантка»! – воскликнул мужчина, дописав лежащим на скамейке карандашом…
Всё потемнело.
И стены расплылись.
И в какой-то момент заиграла музыка…
И вновь…
И голоса.
- Ваш кофе, - произнесла официантка.
Открыв глаза, мужчина увидел, что находится в кафе, за столиком, придвинутым к окну.
Напротив него сидела женщина.
А сбоку висела небольшая вышитая картина с изображением двух мишек, находящихся с удочками на берегу озера, и надписью: «Я всему у тебя учусь, и очень тобой я горжусь».
- Ты как будто впервые увидел эту картину! – воскликнула женщина.
- Как у тебя дела? – растерянно спросил он.
За соседним столиком разговаривали двое.
На сцене девушка заиграла на фортепиано.
Затем, соседний столик опустел.
Вздохнув, женщина произнесла:
Знаешь, один мужчина предлагал мне встречаться, а я у него спросила: «Верит ли он в дружбу между мужчиной и женщиной?». Он сказал: «Нет», и, наверное, обиделся... я его тогда не поняла.
Можно, говорит: «Как я тебя понимаю, я тебе сочувствую».
Но, если человек не пережил подобную ситуацию, ему этого не понять.
Я работала с одной женщиной, и у нас как-то зашёл разговор о родителях, у неё были живы оба родителя, а у меня остался только папа.
И она могла понять моё состояние лишь тогда, когда у неё умерла мама. Она мне прислала сообщение: «Только сейчас я поняла, о чём ты говорила!».
Мне её жаль, женщину, которая сидела за тем столиком… Нет смысла сидеть на сайте знакомств, и надеется на принца на белом коне, потому что в лучшем случае дойдет лишь конь...
- Дружба, она может основываться на достижении какой-то цели: когда есть выстроенная цель и оба идут к ней, то общее стремление может людей объединить и выстроить дружеские отношения… Но, и тем не менее, разность полов, она предполагает интимные отношения.
Поэтому мужчина и ответил, что не верит в дружбу между мужчиной и женщиной, ибо нет определённой цели, для достижения её. Человек должен быть настолько захвачен этой идеей… вплоть до самозабвения. То есть, если вот два человека разнополых встали на такой путь, то вполне возможно…
А просто так дружить? Даже женщина, если она замужем, то она не должна приводить в дом подругу, ибо она приводит потенциальную любовницу для своего мужа, и наоборот.
В Библии сказано: «Не отлучайтесь друг от друга, но будьте всегда вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» - какая же тут может быть дружба между разнополыми людьми?
- А что сейчас читаешь? – спросил мужчина.
Вздохнув, женщина достала из сумки книгу.
- Интересная?
- Фетишизм - религиозное поклонение материальным предметам - фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. С помощью фетишизма человек, якобы, может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнять его желания. В мировых религиях фетишизм сохраняется в почитании мощей и икон (христианство)…
- Фраза: «В мировых религиях фетишизм сохраняется в почитании мощей и икон (христианство)» - почитание «мощей и икон» и различных захоронений и предметов каких-либо – это не христианство! Христианство – это учение Иисуса Христа, а Он этому не учил!
Библия, то есть Священное Писание – этому не учит, а наоборот, первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога - всем разумением, всем сердцем своим».
А то, о чём написано в определении «фетишизма» - это язычество, выдающее себя за христианство, то есть поклонение мощам и прочее – это псевдохристианство. К псевдохристианству относится: православие и католики, то есть это те религии, которые поставлены на службу государства. И такие религии ничего общего с учением Иисуса Христа не имеют.
- Я не буду с тобой спорить, - ответила женщина. - Кстати, что ты думаешь о Хосе Ортеге-и-Гассете?
- Кто это?
- Испанский философ.
- Он сказал что-то умное?
«Единственно подлинные мысли - мысли утопающего. Всё прочее - риторика, поза, внутреннее фиглярство».
- Кто может дать определение, какие мысли у утопающего? Да нет там никаких «подлинных мыслей» - там страх и ужас. Какая бы мысль не возникала – она подлинная!
Вот если бы вопрос стоял о «правильности» той или иной мысли по отношению к чему-то, то здесь можно дать определение: что правильно, а что нет.
Здесь автор этого высказывания списывает с себя, показывает своё внутреннее состояние, но не все люди находятся в таком состоянии. И давать одно определение для всех людей – это не верно.
- Что ты здесь делаешь?
- Ищу свою вторую половину, - уклончиво ответила женщина.
- Скажи, что такое «плотская любовь»? – задал следующий вопрос мужчина.
- Любовь и сексуальное влечение - эти понятия (для меня) взаимосвязаны. Хотя, иногда человеком овладевает блудная страсть, которая затуманивает его разум и чувства - это и есть плотская похоть.
- А что такое любовь?
- Необъяснимое словами чувство, при котором человек как бы парит над землей и способен на многое.
Мужчина рассмеялся.
- Что-то тебя рассмешило в моих словах?
- Возник вопрос: как отличить любовь от блудной страсти?
- На мой взгляд, очень просто! При овладении человеком блудной страстью он испытывает сильное сексуальное влечение к объекту страсти, не отдавая себе отчета, насколько этот человек важен и нужен ему как самостоятельная личность.
А любовь - это понятие и чувство более глубокое, дарующее прекрасные чувства и субъекту, и объекту любви. Сам субъект, пребывая в этом состоянии, испытывает чувства, описанные мною, и готов на самопожертвование ради объекта любви.
При блудной страсти подобных ощущений нет, есть желание, во чтобы то ни стало обладать объектом страсти, или даже убить («так не доставайся же ты никому»).
Блудные помыслы и желания возникают в голове у любого человека, однако не все умеют их различить, и поэтому не борются с ними.
Я сказала так о плотской любви, чтобы стало понятно, что для меня не приемлемо лечь в постель, не испытывая истинных чувств, ради удовлетворения физиологической потребности (с ней можно бороться), или ради каких-либо материальных благ (это тоже для меня далеко не на первом месте).
А для тебя любовь и секс - эти понятия взаимосвязаны, или ты их легко разделяешь?
Мужчина ответил:
- Сексом можно заниматься и без всякой любви. Секс – это физиологическая потребность, и не только человека, а каждого живого существа… И любовь здесь абсолютно ни причём, ибо здесь вступает в силу «закон размножения» - тяга и влечение к продолжению рода, а любовь – это совсем другое.
Ты же не будешь отрицать, что мать любит своё дитя?! И готова пожертвовать собой ради спасения его. Такое явление присутствует и в животном мире, но разве там есть секс?
- Именно поэтому я и сказала, что для меня эти понятия неразделимы. Ради физиологической потребности я не буду этим заниматься!
Мне лично не все равно с кем спать, «лишь бы выспаться» - как говорят.
И я прекрасно знаю, что сексом можно заниматься и без любви. Поэтому и говорю, что понимаю любовь как некое чувство, гораздо большее, чем простое физиологическое влечение.
И хочу найти человека, который бы разделял со мной это понимание. Если для тебя «закон размножения» и любовь могут существовать сами по себе, то, скорее всего, наши жизненные позиции различны. Я хочу встретить человека, который любил бы меня, имел бы влечение ко мне, а не ко всякой особи женского пола из-за своей физиологии.
Ценю честность, искренность, доброту, ибо только сильная личность обладает подобными качествами. Мне нужен сильный мужчина во всех смыслах этого слова.
А почему тебя, собственно, заинтересовал вопрос о сексе и любви? Ты допускаешь возможность жить с одной женщиной, любить ее и при этом заниматься сексом при случае с кем-нибудь еще?
Мужчина ответил:
Фраза: «Ценю честность, искренность, доброту, ибо только сильная личность обладает подобными качествами» - подобные качества присущи всем людям, ибо нет исключительно положительных людей, и исключительно отрицательных. В каждом человеке присутствует и то, и другое. В каждом человеке может быть «порыв отваги» и «момент трусости», ибо наступают у человека такие моменты, когда он сам нуждается в помощи, каким бы сильным он не был. Поэтому человек и сотворён разнополым, чтобы партнёр, в трудную минуту для своего спутника по жизни, мог стать опорой. Вот, какие отношения должны складываться между партнерами. «Видеть в человеке только силу» - а если у него наступила «минута слабости» - значит он уже не нужен?
И то, что ты нарисовала некий «идеал мужчины» - таких людей просто в природе нет.
А ещё в народе говорят: «Нельзя поджечь то, что сгорело» - всему своё время! Бывает период любви и период разочарований, и нигде не запрещено смотреть и на других женщин. Запрещено вкладывать чувства во взгляд.
Фраза: «Поэтому и говорю, что понимаю любовь как некое чувство, гораздо большее, чем простое физиологическое влечение» - об этом нужно было думать в семнадцать лет: о любви, о верности, о долге, и готовить себя к предстоящей жизни. А после определенного возраста – всё это смешно.
- «Прости великодушно» - вновь воскликнула безликая. - Но я тебя что-то не понимаю. У меня есть свое мнение, которое я никому не навязываю.
Позволь мне самой определять свой идеал, и самой решать, что, и в каком возрасте думать.
Если тебе смешно читать мои мысли и высказывания, то смейся на здоровье.
- Не хотел тебя обидеть, - произнёс мужчина. - Но твоё мнение должно на чём-то основываться, а не быть эфемерным. Если ты покажешь свою «платформу» - на чём основаны твои выводы: на жизненном опыте, на знании жизни, на Священном Писании, на знаниях, полученных от Господа Бога, тогда, да и Аминь! А если твоё мнение просто эфемерное, и базируется на основе: я просто хочу так думать… То оно просто подвергнуто критике. А истина, она вне критики. Это, вот как светит солнце на небе, и как его не критикуй, оно всё равно светит, и оно вне критики. Вот такое должно быть понимание правильное!
ОКОНЧАНИЕ
- Если это называется «протоколы», то они очень странные! – воскликнула Барбара.
К вечеру они вышли к реке.
- Что ты делаешь?
- Пишу прутиком поэзию?
- О чем?
- Конечно же о Жаннин держащей в лапах ромашку!
ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТЬ
СПЕКТАКЛЬ
До «Бункера Пять» оставалось ещё много дней пути.
- Молодость – безрассудна, - произнес мужчина, наблюдая за зданием заброшенного театра.
- Почему? – тут же, спросила Барбара.
Порывистый ветер, коснулся давно выцветшей афиши.
- Потому что, именно в том периоде времени, людям кажется, что их окружает бесконечное множество дорог, каждая из которых рассказывает свои призрачные истории, построенные на иллюзиях. Всё сияет яркими красками. Затем, проходит время и, дорог, как и историй – становится всё меньше. Человек входит в преклонный возраст, неожиданно обнаруживая, что на самом деле, перед ним лишь одна дорога…
- А, куда она ведёт?
- Сейчас ты этого не поймёшь?
- Почему?
- Потому что молодость – безрассудна.
На давно выцветшей афиши, танцевала девушка в бальном платье.
- «София Хризман: Эпическое творение механика кукол», - прочитала Барбара вслух. – Когда мир, обрушился в хаос, ты смотрел это представление?
Мужчина, отрицательно покачал головой.
- Заброшенный театр, двери закрыты, шторы, опущены!
- Что там? – спросила Барбара, когда мужчина поднял с пола и раскрыл папку.
- Спектакль!
- О чём он?
- В основном разговоры между женщиной и тенями.
- Мы останемся здесь на ночь?
Мужчина утвердительно кивнул головой!
- Тогда прочитаешь что-нибудь вслух?
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Что бы ты хотела? - спросила Тень.
- Чтобы как можно больше людей посещали храмы.
- Хорошо. Вот, пришёл человек в храм - и что он там получил?
- В храм Божий ходят не только получать, но в первую очередь благодарить Господа за все что он нам дает. Можно конечно и просить Господь милостив. но и конечно, в первую очередь, человек получает благодать Божию, что самое главное для нас рабов Божиих, которая меняет, улучшает человека телесного и духовно в Таинствах.
Ты ведь видишь, что общество больно, и его нужно лечить и менять. А человека, характер, может на сорок пять процентов поменять только церковь.
- Продолжай.
- И вообще я не понимаю как можно жить без церкви. В то время когда Господь призывает нас на каждой литургии, скажем в воскресенье, храмы пусты, но рынки ,парки полны людей , все развлекаются. жизнь таким образом поставлена с ног на голову. Придите с утра в воскресенье к Богу, поблагодарите, помолись о близких о и своих нуждах.....и потом развлекайтесь. Обидно когда видишь такую переоценки ценностей. спасибо. доброго дня вам!
- Возникли вопросы, - произнесла Тень.
- Какие?
- Что же такое «благодать Божья», которую человек получает в храме? Вот, человек пришёл в храм, и что на него тут же манна небесная посыпалась?
И, что значит: «раб Божий»?
И откуда взято: на литургии Господь призывает, а не проповедник?
Фраза: «меняет, улучшает человека телесного и духовно в Таинствах» - в таких «таинствах»? И, что значит: «улучшать человека»? Разве люди – недоделаны?
- А ты – идеален? Без греха? Тебе не в чем измениться к лучшему?
- Мне не в чем изменяться! А борьба с грехом – это не улучшение человека, а возвращение первородной природы.
Кто хочет улучшать себя – те идут не в церковь, а к косметологу!
Так, что же такое «благодать», которую человек получает в храме?
ОКОНЧАНИЕ
- А дальше? – спросила Барбара после долгой паузы.
- Потом наступило утро! – произнес мужчина.
- Утром Тень ушла?
- Да!
- И, что осталось?
- «Механика дорог».
- Почему?
- Потому что так называется первое действие.
- Где мерцает в ночи города, там смеется Небесная Кошка, - произнесла Барбара, приготовившись слушать. – Где Луна, там Ксения.
- Женщина посмотрела на вышитую картину.
ДЕЙСТВИЕ ДЕСЯТЬ
МЕХАНИКА ДОРОГ
Посмотрев на вышитую картину, женщина улыбнулась.
Вышивая её, чувствовала, что находится рядом с той уходящей вдаль улицей.
Там светились окна…
- И может быть, там кто-то ходит по комнате, или пьёт чай… мот посуду.
Женщина, пила чай, разговаривая с Тенью.
- О чём ты мечтала в детстве?
- О многом!
- О принце?
- В детстве мечтала стать волшебницей, чтобы исполнять желания других людей ... мне очень хотелось чтобы все были счастливы и никто не болел ... в 6 я услышала по телевизору, что под двери квартир подбрасывают детей у меня был младший брат, а я очень мечтала о сестре и часто выглядывала за дверь в надежде увидеть счастливый пищащий комочек. И…
- Мечтай осторожно.
Да, - согласно кивнув головой, произнесла женщина. – Спустя четырнадцать лет, моё желание исполнилось: мы взяли из детского дома шесть девочек…
- А, потом?
- Потом, ещё двоих! Так что мечтала об одной, а получила целых восемь!
- А принц?
- Ну конечно мечтала, что встречу своего любимого принца будет красивая свадьба и так до конца жизни, мы проживем душа в душу… но моего принца хватило только на 10 лет ...из чего следует логический вывод: принц был не мой .
Ты во всём прав! Чем я руководствовалась? Не знаю можно ли назвать мою веру - иллюзиями... возможно и так.
Руководствовалась верой в человека ....
…но ведь «всяк человек ложь», но это не обидно и не оскорбительно, просто это так...
Я очень сознательно выходила замуж, и перед нашей свадьбой я разговаривала со своим будущим супругом о том, какие сложности нам придется пройти. Он сказал, что справиться и, если честно, много работал над собой... но человек больше слаб чем силен... Я устала от его эгоизма и он устал он моего альтруизма. Он честно сказал, что переоценил свои возможности и просто не может так... попросил прощения и мы мирно пошли разными путями. Как-то так...
Жалею ли я? Странно, прошло всего три месяца ... но мне легко свободно, и я ни о чем не жалею и благодарю Бога за опыт и за все хорошее и счастливое что было в нашей жизни... да и определенно хорошего было больше.
Спустя ещё какое-то время, у меня сложилось совершенно определенное понимание: чего я хочу... в моей жизни было слишком много служения людям и мало опыта общения с мужчинами в контексте «парень – девушка», поэтому и четкого представления о том, что я хочу и каким должен быть супруг у меня не было.
А иронизирую, чтобы отсеять лишних, и этих лишних их много...
- А как определять: кто лишний, а кто не лишний? По каким критериям?
А Писании сказано: «по плодам их – узнаете их». Не важно, что человек делает, не важно как он это делает, а важен результат! Важно к какому результату привела деятельность человека. Человек может очень искусно «пускать пыль в глаза», и производить хорошее впечатление на других… но только по результату, можно дать оценку тому или иному человека.
Вот, у Достоевского есть персонаж: князь Мышкин. И многие, читая это произведение – восхищаются им, и их приводит в восторг: и его доброта, и его сострадание, и участие в жизни других людей… Но, что получается в результате? Все, кто с ним сталкивался: все потерпели жизненный крах, и нет ни одного персонажа, после общения с Мышкиным, с которым бы не произошла трагедия… И сам Мышкин окончательно сходит с ума. Отсюда и название: «Идиот». Вот так и в жизни: человек что-то делает, и совершает определенные действия, и важен не сам поступок, а результат: к чему приводят те или иные действия человека. Человек может быть выдержанным, спокойным, уравновешенным, спокойным… и в то же время быть человеком ничтожным. А может быть человек импульсивным, не всегда сдержанным, но никогда в своих действиях, он не причинит страданий ближнему своему.
Какой человек тебя бы устроил?
- Мой человек – это тот, для которого я буду в радость и который мне станет добрым и любящим другом и супругом! Как найти такого человека, как распознать - я не знаю. Просто молюсь и верю, что Господь приведет Нас к друг другу.
Нет никаких жестких критериев, кроме одного он должен искать Бога, не в теории, а всею своей душой и жизнью.
С князем Мышкиным все так, мало быть просто хорошим человеком , но ведь это книга трагедия и ирония одновременно, и этим образом Достоевский показал что Христос не мог быть просто человеком ... это ответ на картину художника «Мертвый Христос» Ганса Гольбейна.
- Как человек может найти Бога? В Писании сказано: «Бог недалеко от каждого из нас». Разумом человек никогда Бога не найдёт, ибо только душа может встретить Бога. А, что человек знает о своей душе? Слышит ли он её, и слушается ли? Пока душа не отвечает требованиям поставленным перед человеком – никогда человек не найдёт Бога.
Ученики, однажды, спросили Христа: «Кто же может спастись?», и Христос ответил: «Человекам, это невозможно – Богу же всё возможно».
Душе не только с Богом хорошо, но она и с грехом себя чувствует прекрасно.
Фраза: «должен искать Бога, не в теории, а всею своей душой и жизнью...» - это больше похоже на лозунг, наподобие: «народ и партия – едины».
Возникает вопрос: что человека приводит к Богу?
Фраза: «С князем Мышкиным все так, мало быть просто хорошим человеком» - а, что значит: быть просто хорошим человеком? Кто и как определяет: хороший человек, или не хороший?
Как ты считаешь, когда Христос взял кнут, и погнал из храма: тех, кого Он гнал – Он для них был хорошим? Или, когда Его распинали: Его распяли, как хорошего человека, или как злодея? Кто может дать определение? Поэтому и сказано: «любите врагов ваших» - чтобы не было промашки!
Фраза: «этим образом Достоевский показал, что Христос не мог быть просто человеком» - в этом произведении – Христос не присутствует. Это кощунство князя Мышкина сравнивать с Христом, ибо само название произведение: «Идиот»! Князь Мышкин – это идиот, и не более того. И причём здесь Христос?
- Ты просто «инквизитор»! Пытаешь раскалёнными
Человек, может искать Бога, и в теории таких людей много, и среди богословов и среди людей церковных - такие вот фарисеи современности. Искать абстрактных истин, такие идеалисты мысли, с холодным сердцем, как может человек найти Бога... это действительно тайна и спрогнозировать это невозможно и никакие внешние правила (фарисеи) не смогут привести к Богу ... встреча Бога и человека - это величайшая тайна, но одно точно человек должен желать этого всем сердцем если оно способно или умом, что тоже путь для некоторых людей. А еще ты ко мне предвзят и постоянно ищешь подвох, почему не знаю...
- Искать Бога – это бессмысленная затея, ибо сказано: «Бога не видел никто и никогда» - так, что же искать то, чего никто не видел? Бога не искать нужно, а Бога нужно понять. А человек, который пытается найти Бога – он Его никогда не найдёт.
Каждый человек, без исключения, является фарисеем. Так же, как и в каждом человеке есть изначально присутствие Каина и Авеля. Так и фарисейство! Господь же не сказал: Я избавлю мир от фарисейства! Он говорит о фарисеях, в сути которые пытались собственными усилиями угодить Богу. Вот, что такое фарисейство. Разве не так поступают верующие, которые «добрыми делами» выстраивают свой путь к Богу». Вот это и есть фарисейство. Они не пытаются познать Бога.
Молитва мытаря и фарисея. Фарисей молился и говорил: «Благодарю Тебя, Господи, что я не такой грешник, как этот мытарь», и далее перечислил, какие добрые дела он делает. А мытарь бил себя в грудь, и говорил: «Помилуй меня, Господи». И Христос сказал: «Истино говорю, что мытарь пошёл более оправданным, нежели фарисей». Разве человек приходя в церковь – не превозносит себя над другими: они не верующие, в храм не ходят, не причащаются, и не исповедуются, и прочее… «а мы ходим, и мы все это выполняем» - вот это и есть фарисейство.
Фраза: «встреча Бога и человека - это величайшая тайна» - о какой тайне идёт речь? Если человек возвращается с работы и встречает знакомого, и обмолвился с ним несколькими словами – для остальных, эта встреча тоже тайна! О какой тайне ты говоришь? Что ты имеешь в виду?
Предвзятости нет, и это не подвох, а это натаскивание человека на размышление, чтобы он не был просто носителем информации, а пытался получив информацию анализировать и делать выводы, и выработать в себе критический взгляд: «так ли это?», и если сказанное не выдерживает критики (что я и показываю), то это нужно отвергать, ибо Божья истина – она вне критики.
Женщина раскрыла окно и, звук дождя наполнил комнату.
- Что касается семьи, православия, то: «Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов» (Гал. 6;2), и как сказал Лец: «Плохо, если о тебе некому заботиться. Ещё хуже, если не о ком заботиться тебе».
- А какая связь между семьёй и православием? Разве помимо православия – других семей быть не может? Христианству менее двух тысяч лет, а православию и того меньше! Как же люди жили без православия?
Один «чудило» сказал, что до христианства на Руси – люди были, как звери. А вы, что думаете об этом?
- Признаюсь тебе: крайне не люблю дискутировать на подобные темы! Кратко отвечу: семьи, возможно, могут быть разные, но хотелось бы чтобы члены моей семьи Правильно Славили Бога! Распространяться, что значит правильно, не буду! Есть «гугл». Скажу тебе только, что православие для меня очень близко, и особенно сейчас я не представляю себе жизни вне православной Церкви!
- «Гугл» - это не богословие, а это логическое построение различных определений и выводов, сделанных на умозаключениях.
Юношу Савла можно отнести к «последователям гугла»: фарисей, ревнитель по Богу, иудей из колена вениаминова, рожденный в Тарсе киликийском, наставлен при ногах Гамалиила, гражданин Рима, член синедриона… но, по пути в Дамаск – его осиял свет и он услышал голос: «Савл! Савл! Что ты гонишь Меня?», и он спросил: «Кто Ты, Господи?», и получил ответ: «Я – Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна?». Можно быть ревнителем по Богу, и оставаться гонителем Христа. А вот, после встречи с Христом, Савл упал на колени, и спросил: «Господи! Что повелишь мне делать?». Важно получить ответ ни от «гугла», а от того, кому Господь повелел что-то делать.
Есть и другое место, где апостолу Петру было видение, и голос сказал: «Пётр, что Бог очистил – не почитай нечистым. Иди к Корнилию – сотнику италийского полка». Пётр встал и пошёл. И когда он пришёл, то сотник Корнилий сказал: «Ты правильно сделал, что пришёл. Теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь». Корнилия интересует только то, что повелел сказать Господь. Его даже не интересует мнение Петра, и что думает Пётр по тому, или иному вопросу.
И вот, интересно выражение: «хотелось бы чтобы члены моей семьи Правильно Славили Бога» - но, что стоит за этими словами? Что значит: «Правильно Славить Бога»? И какая необходимость Богу в том, что Его славили грешники?
- Ты всё-таки пытаешься вывести меня на богословский диалог!
Думаю, раз твой пытливый ум хочет ответов на выше поставленные вопросы, то мой совет: читай Жития Святых, читай Новый Завет и толкование к нему... почитайте православную духовную литературу… и может быть Господь просветит тебя!
Вижу, человек ты неглупый....интересующийся... возможно откроются ответы! Да! Господь не ждет от нас прославления! Это ветхозаветный подход... Господь ждет от нас покаяния! Поэтому и пришел к нам грешным!
- По твоему мнению, что человека приводит в Царствие Небесное? И вот, есть такое повествование, когда Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, и в их диалоги прозвучали такие слова: «Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит с тобою, то ты сама бы просила у Меня пить, и дал бы тебе воду живую, которая привела бы тебя в жизнь вечную». Как ты думаешь, о какой живой воде говорит Христос?
Женщина, прикрыла окно, заглушив звуки дождя.
Вдали сверкнули молнии.
Она знала, что находится одна в комнате, а весь этот разговор, всего лишь сон…но, тем не менее, ей хотелось, чтобы кто-то присел на табуретку…
- Всегда рядом.
Её слова потонули в шуме дождя.
- Почему ты смотришь на меня…
- Как я смотрю? – тут же спросила Тень.
- С такой нежностью.
Закрыв глаза, женщина, осторожно провела ладонью по стеклу окна.
- Наверное, это очень непередаваемо, пройтись по вечерней улице под зонтом прижавшись друг к другу.
- А вокруг всё состоит из сотен оттенков терракотового цвета!
- И уже давно зажглись фонари.
- И ты посмотришь на меня с нежностью.
- И ветер растреплет твои волосы.
Она часто общалась с теми, кто приходит с дождями.
И возникали чувства.
И нежность оставалась в глубине вышитых картин.
И вчера, возвращаясь домой, ждала маршрутку.
Какая-то женщина разговаривала по телефону.
И в её голосе прослеживалась грусть.
- Я сегодня расстроенная. Просто не снимала с карточки зарплату за август, там было чуть больше десять тысяч. Хотела подсобирать немного. Думала, дождусь аванса в середине сентября в размере пять с половиной, как обычно было, буду потихоньку их на продукты тратить, а те десять тысяч, что были за август - сниму, и одной круглой суммой отдам в счёт того долга, что я ещё два года назад на первую Настину свадьбу занимала у коллеги. Ждала аванса, ждала... И дождалась... Не поверишь... Аж целых три тысячи вместо пяти с половиной... Я просто в шоке! Как можно с детьми жить на такие деньги?
Вот, скопировала тебе СМС из банка... и сейчас тебе перешлю…
К женщине подошли двое мужчин, и что-то спросили об автобусе.
Она ответила.
Один из них, тот, который был рыжим, поблагодарил.
Вечерний город был наполнен неоновым светом.
- В этом городе ужасные пробки, - произнёс рыжий, вновь обратившись к ней. – Давно у вас так?
Пожав плечами, женщина зашла в остановившуюся маршрутку, и увидела, что мужчина последовал за ней.
- Я здесь в командировке, - сообщил он ей спустя какое-то время.
Она, вновь пожала плечами, сжав в руке пакет со схемами для вышивки.
И рассеянно смотрела в окно.
- А вы замужем? – неожиданно спросил рыжий.
- Да, - машинально ответила женщина, хотя всё обстояло по-другому.
И подумала о том, что со стороны это всё выглядела по-другому.
И загадочно.
Она знала, что в её голосе прослеживались определённые интонации.
Трудно объяснить словами, но многим казалось, что она…
Маршрутку тряхнула на выбоине.
Переведя взгляд на руку одного из пассажира, которой он держался за поручень, увидела выступающие на ней вены.
- Нет предела совершенству, - неожиданно произнёс рыжий.
Пожав плечами, спросила:
- Многие люди мечтаю «усовершенствоваться» и стать Пушкиными, Рембрантами... а, что в реальности?
- Я о духовности...
- А разве «стать Пушкиным» - это не о духовном? Мы же не говорим о том, как негру стать белым.
- Я о духовности, - повторил рыжий. - О внутреннем сосредоточении.
- А, что значит: «внутреннее сосредоточение»? Это заниматься медитацией? Или здесь имеется ввиду нечто иное? Или это перекачивание энергии из чакры в чакру?
Духовность – что это такое? О духовности можно говорить много, и что идёт дальше разговоров? Все так и остаётся разговорами!
Христианству около двух тысяч лет, и очень много последователей, и вот занимаются они «духовным совершенством», но вам встречались те, кто достиг этого совершенства?
- Жития святых пример внутреннего сосредоточения. Именно это является примером для подражания и именно на примерах подвижников мы видим, что нет предела совершенству... а о духовности не разглагольствуют - её в себе культивируют
- И, что эти «сподвижники» в себе «накультивировали»? - широко раскрыв глаза, спросила женщина. - Или об этом только они знают – и больше никто? И, что же они узнали того, чего другие не знают? Или это всё таинство, которое не подлежит огласке? Или это попытка: желаемое выдать за действительное? И все почему-то ссылаются на опыт предыдущих веков: были сподвижники, и они достигали, они знали…
Но, не является ли это всё религиозным обманом? Если тогда были, то почему сейчас нет? Куда они все делись?
Фраза: «Жития святых пример внутреннего сосредоточения» а кто очевидец этого?
Фраза: «О духовности не разглагольствуют, ее в себе культивируют» - культивируют почву в огороде, чтобы сорняков было меньше! А себе «культивировать духовность» - это как луну почесать!
Люди даже представление не имею, что такое «духовность», а уже «культивировать» её в себе собрались!
Кто-то сказал, что приходя в храм «человек получает благодать». Тогда, задали вопрос: что такое «благодать»? Оказалось, что никто и не знает, что это такое! Разговору много о «благодать», но никто не знает, что это такое. Так же обстоит дело и с «духовностью».
Так, что же такое духовность?
- Тебе больше поговорить не с кем? – ворчливо спросил рыжий, демонстративно отвернувшись.
А ночью, склонившись над вышивкой, она опять…
- Что прощает нам Бог, то и мы должны прощать.
- А что стоит за этими словами? – спросила Тень.
- Прощение - равнозначно мере твоей собственной греховности ... Человек должен прощать другому то, в чем сам кается Богу ежедневно ...
- Сама фраза непонятная. Возникает вопрос: кто может определить меру греховности?
Понятно, что прощать нужно, но: кого и когда? В Писании сказано: «если согрешит против тебя брат твой, и скажет: «Прости», то прости ему», а если он не скажет: «прости»? Какой смысл прощать? Человек не осознаёт, что он творит, или делает с умыслом - как его прощать?
Творит человек беззаконие, а другой прощает его и тем самым становится соучастником беззакония.
В другом месте Священного Писания, сказано: «если согрешит против тебя брат твой – обличи его, если покается, то приобрёл ты брата, а если не покается при свидетелях, при церкви, то будет он тебе, как грешник и мытарь». И разве Господь Бог прощает грех? И, что значит «простить грех»?
- Если брат не покаялся, перед тобою разве не нужно простить его в своем сердце, а если не простишь в сердце своем брата своего - сам станешь заложником греха ... разве нет, а если брат не придет в разум и за всю жизнь... Тебе придется пребывать в обиде и злопамятстве?
А простить грех - это простить , не иметь чувства гнева и злобы и мести против обидчика.
- Я могу не иметь против него никаких негативных чувств, но и общаться с ним не буду. Если человек не покаялся в содеянном, то чего его прощать?
Когда Христос вошёл в храм, то он не стал никого уговаривать и увещевать, а взял кнут и погнал их крутом прочь из храма. Разве Иуда был прощён, хотя и раскаялся? А разве Саула был прощён, хотя он и слёзно просил?
Дано десять заповедей, и они показывают в каком состоянии должна находиться душа у человека. А Христос говорит: «даю вам новую заповедь: да любите друг друга» - он объединяет десять заповедей, и показал каким образом можно исполнить нравственный закон: любите друг друга и этим самым нравственный закон будет исполнен. И вот, возникает вопрос: каким образом смогли объединиться все десять заповедей в одну? Если рассматривать нравственный закон – каждую заповедь по отдельности, то первые четыре заповеди – это взаимоотношения Бога и человека, и эти четыре заповеди способствуют тому, чтобы душа человека находилась в мире и покое. Шесть последующих заповедей – это взаимоотношения между людьми. «Почитай отца и мать, не убей, не прелюбодействуй…» - и эти заповеди говорят следующее: если человек нарушает их, то от его действия страдает душа другого человека. Если дети не слушаются родителей, то своим непослушанием они ранят душу своих родителей; если совершенно убийство – тоже приносится страдание душе близких убитого… и так все заповеди и построены. Отсюда вывод: всякое действие приносящее страдание душе другого человека – это грех. Поэтому и сказано: грех есть беззаконие. Беззаконие потому что грех нарушает закон. А нарушение первых четырёх заповедей – это грех против собственной души. Грех, является грехом тогда, когда приносится страдания душе. И если действия человека направлены против души другого человека, то как его можно прощать?
Разве Господь Бог прощает грех? Если бы грех прощался, то были прощены: и Адам, и Ева, и змей, и нечего было бы заключать весь мир под грехом.
Грех тогда прощается, когда человек освобождается от греха – когда он перестаёт грешить. Нет греха – вот тогда и наступает прощение. Грех – это чуждая природа Богу.
Если человек загнал занозу в тело, и скажет: «я прощаю занозу», то разве ему от этого станет легче? Занозу нужно не прощать, а удалить, и тогда всё встанет на свои места. Так и грех – его не нужно прощать, а его нужно удалить.
Женщина промолчала, вдев в иголку очередную нитку.
Затем на белое упали цветные крестики терракотового дождя, омывающего лёгкие улицы.
- Скажи, ты мечтала в детстве о каком-нибудь принце? – спросила Тень. – А о чём были сказки твоего детства?
Послышался едва различимый вздох, и вышивка отложилась в сторону.
Затем с полки досталась книга.
- У неё очень странное название.
- Зато много совпадений с моей жизнью.
- Тебя это смущает?
- Иногда я думаю, что это…
Женщина недоговорила, раскрыв книгу.
То, что приходило с дождём, не произнося ни слова.
И цветы, стоящие в грустной хрустальной вазе смотрели в окно.
- Вышивая картины, я часто ловлю себя на мысли, что мир становится ярким, и милым, и солнечным… даже если в это время идёт дождь.
- Мне это знакомо.
- Хотя картины все разные и непохожие друг на друга, но… наверное это чудесно, перенестись прямо сейчас на одну из тихих парижских улиц, и стоя под козырьком, прижимаясь к своему единственному, пережидать дождь.
Тень не ответила.
- Часто у меня возникает чувство, что мы с тобой проживаем свои жизни параллельно.
- Параллельно?
- Только ты реальный, а я… и засыпая, я часто вспоминаю строки из этой книги.
- А потом?
- Я куда-то бегу, и постепенно всё становится хаотичным и размытым, и я засыпаю…
- Ты придумала сама для себя сказку.
- Может быть, - ответила женщина, закрыв книгу.
За окном был иной мир.
Шли дожди и вдоль дорог падал спокойный снег.
На остановке, стояла женщина, и с кем-то разговаривала по телефону.
- Мне очень грустно, мой дорогой, очень плохо... От того, что я чувствую, что наше общение уже давно постепенно затухает... Ты не нуждаешься во мне, как раньше... Я больше не «завожу» тебя...
В твоих СМС больше нет нежных слов. Ты упорно не отвечаешь на мои СМС, вопросы, просьбы, даже СМС повторно отправляю тебе по три раза... Такое чувство, что ты просто из жалости раз в день пишешь мне СМС из нескольких слов: «я занят», «мне некогда».
И от этого, я чувствую себя ненужной и лишней.
Возможно, мелькающей ненужным забытым заброшенным маяком на горизонте чьей-то новой вспыхнувшей любовной страсти. Мне от этого очень больно и грустно... Но я понимаю, что ты ничем мне не обязан и вправе устраивать своё счастье, жизнь, времяпровождение так, как тебе того нужно...
Желаю тебе счастья, мой дорогой!
Целую... Хотя... С другой стороны... Когда я вижу, как мило мои вышитые картины висят у тебя в спальне… И у меня в груди вспыхивает такое нежное чувство к тебе, будто это я там нахожусь рядом с тобой...
И так хочу прижаться к тебе каждой своим вышитым крестиком...
Когда вижу там на фото мои картины, над твоей кроватью, мне кажется, что твоя любовь ко мне без слов... Что твоя любовь ко мне просто безгранична... Она была, есть и будет навечно...
И в такие минуты я хочу кричать от счастья на весь мир: «Ты Мой!». И шептать на ушко: «Только Мой», лаская тебя в этот момент, облизывая, целуя всего... И тая в твоих руках и жарких объятиях от твоих губ и поцелуев.
Мимо проходили люди.
Где-то смеялся ребёнок.
Прошло ещё какое-то время, и женщина, произнесла:
- Да я же тебя не обвиняю, глупенький... Наоборот же... Я не хочу быть лишней и мешать тебе...
Сейчас в голове возникла картинка, как ты сидишь на краю кровати перед вышитой картиной и сосредоточенно чем-то занят… а я свернулась калачиком возле тебя, положила голову тебе на коленки и тихонечко лежу, наслаждаясь прикосновением к тебе, и тем, что ты просто рядом... Любимый...
Подъехало маршрутное такси.
И женщина, что-то слушая в ответ, присела возле окна.
Двери захлопнулись.
И посмотрев вслед удаляющейся маршрутке, Ксения подумала, что, наверное, никогда бы не сказала ничего подобного…
А вечером…
И ночью, приснился сон, где она сама плакала, обнимаемая мужчиной.
И глаза её были охватывающе раскрыты.
И она видела, что её любят, и ловила нежность, пытаясь насытиться звёздами.
А потом, она смотрела на луну, лакающим взглядом.
И там…
- Кто ты? – тихо спросил это.
- Та, кто приходит с дождём, - так же силентично ответила женщина...
Это улыбнулось.
- Я тоже постоянно улыбаюсь, когда думаю о любимом.
- Иногда не хочется просыпаться.
Женщина вновь улыбнулась.
- Приходящая с дождём…
Она посмотрела в эти наполненные безмятежностью глаза.
- Иногда мне кажется, что у тебя есть иное имя!
- Есть.
- Мне не хочется, просыпаться!
- Совсем-совсем? – спросила женщина, прикоснувшись к его ладони.
- Совсем, - согласно кивнув головой, ответил мужчина. – Я боюсь, что вдруг нить оборвётся?
- Нить?
- Все картины распроданы, - неожиданно прошептало это, и в голосе его появилась печаль.
- Твоё лицо стало грустным, словно ты стоишь на берегу Стикса.
- Пусть это будет Стикс! Но, я хочу смотреть в твои глаза.
- Пойдём, прогуляемся! – воскликнула женщина, взяв его за руки.
Какое-то время, они кружились на месте.
И магические цветы с ярким соцветием, покорили взгляд.
И небо наполнилось облаками с поэтическими именами.
- Шарм.
- Прелесть.
- Обаяние.
- Волшебство.
- Я хотел бы побывать с тобой там…
- Где магические звёзды, которые хочется прочитать и понять?
- Да!
- Ты давно катался в забрызганном осенними красками парке на качелях?
Она вновь засмеялась.
- Ты, очень красивая!
В ней прослеживалось нечто комплементарное, вызывающее, и затягивающее в продолжительный вздох, дыхание.
И казалось, что никакая сила не заставит их разжать руки, среди всего этого чарующе звонкого и манящего.
И мужчине хотелось назвать этот день: «Упасть в объятиях друг друга», потому что в нём прослеживалось соприкосновение многого.
В глазах женщины прослеживалась любовь к жизни.
И хотелось заблудиться в этом приснившемся мире.
- Очень хочется подарить тебе все цветы мира!
Женщина свободно приподняла ногу.
И в её движениях была независимость начинающегося танца.
Шаг и непринужденный стук набоек.
Шаг и бедра привольно качнули мир.
- Милота, - произнесла она, без предварительного пафоса.
И в голосе её прослеживались какие-то особые интонации.
- О чём ты? – тут же спросил мужчина.
- О вышитой картине, и стихах.
- Прочитай их?
- Только последние строки! Хорошо?
- Хорошо!
- «Где луна полная – там Ксения»!
И чувственное, тесно прижавшись, соприкоснулись нескованно и надолго.
- Я не хочу просыпаться, - прошептал мужчина. – Хочу идти с тобой взявшись за руки.
- Останавливаясь и целуясь, словно под открывающим глаза, утренним душем.
- Да.
- По тихим, очень интересным в некоторых аспектах, парижским улицам, под оберегающим от холодного дождя зонтом?
- Да!
- И вместе наряжать чем-то чарующим новогоднюю ёлку?
- Ответ: всегда да!
- А мне хочется подняться в небо! Где всегда луна полная, и Млечный Путь, над страшным кошмаром вечного холода.
- А я лежу на облаке, и ты двигаешься вокруг меня!
Женщина, опустившись на уходящую в простор траву
- Прикрыв глаза, - попросил мужчина.
- Ты очень красивая – та, что приходит с дождями!
И осторожное прикосновение, вызвало ответную улыбку, потому что в этом сне, хотелось улыбаться.
- Почувствовать.
- Совсем рядом, - прошептала она, ощутив прикосновение.
- Только с тобой, - прошептал он.
И утром, открыв глаза, она улыбнулась.
И новый день был солнечным.
На стене висела вышитая картина, где обнявшись, застыли двое.
- Так проникновенно, - восчувственно прошептала женщина.
ДЕЙСТВИЕ ОДИННАДЦАТЬ
ТЫ, ДЕЛАЕШЬ ВИД, ЧТО ЕЩЁ СПИШЬ
- Как тебе этот город? – спросила Тень.
- Всё плохо, - прошептала женщина.
- Что ты чувствуешь?
- Какие могут быть ощущения?
- А как же нежность?
- Вокруг бетонные дома, и прикосновение к холодным стенам, прикосновения, машинальные движения людей, и нет интимности…
- Интимности?
- Там нет поцелуев, нет места для ласк, тебя окружают равнодушные витрины, и всё какое-то серое…
- А города на вышитых картинах?
- Там всё по-другому!
- По-другому? – спросила Тень, внимательно посмотрев в женские глаза.
- Вот видишь, там под зонтом прижавшись друг к другу идут двое. И женщина, проснулась утром от ласк и поцелуев любимого, когда ещё сквозь сон, едва ощущаются движения… нежные и крадущиеся. А потом, прикосновение к обнажённому телу. Так нежно. Ладонь плавно движется, а губы прижимаются… Но ты лежишь и делаешь вид, что ещё спишь… И поцелуи.
Вновь начался дождь, схожий со многими другими.
- Осень.
- Наверное, в твоих городах, которые ты вышиваешь, есть что-то особое…
Не ответив, женщина, взяла в руки атлас с иллюстрациями вышитых ею картин.
- Мне нравится его перелистывать, вновь окунаясь в прошедшее.
- Ты чувствуешь некое родство с ними?
- Да, - ответила женщина, включив аудио запись.
- Это английский?
- Учебный курс.
- А вышитые картины?
- Это мой мир, и он мне нужен.
- Словно стоишь на берегу Океана?
- Да, - утвердительно кивнув головой, ответила женщина. – И с каждой минутой чувствуешь, что этот мир всё больше и больше нужен тебе. И нет слов, чтобы выразить нахлынувшие чувства. И в такие минуты, приходит понимание, что человеческая речь…
Не договорив, она замолчала.
- Нет слов? – тихо спросила Тень.
- Их просто не хватает. Я не могу выразить словами то, что чувствует моя душа...
- Когда возле молодого дерева невысокий железный забор, прямо вплотную к стволу. И чем больше дерево растёт, тем больше этот забор врезается в кору дерева.
- А, что в итоге?
- В итоге, забор так врезается глубоко, будто дерево его «целует»... Нет, скорее даже «засасывает» в себя)) и кора дерева замыкается вокруг железных прутьев или частей забора.
- Когда я была маленькая, совсем мелкой, то видела такое дерево с забором. Мне было безумно интересно. Я много лет за ними наблюдала. Пока не спилили то дерево и не убрали забор... Они навечно сплелись вместе, и разъединить их просто так было невозможно...
- А, что ты ещё помнишь из своего детства?
- Помню стол, на котором лежит около десяти болгарских перцев, а рядом стоят стеклянные банки для консервации.
- И ты мечтала?
- Об океане, в который я с разбега прыгала! Часто, представляла себя в свадебном платье… и вечерни прогулки по тихим лондонским улицам.
- Детство, - прошептала Тень.
- Я помню запах баклажанов, - едва слышно, произнесла женщина, закрыв глаза. – На столе лежит морковь. Я наблюдаю, как режется лук. И делаются баклажаны с морковью.
- Ты любишь консервировать?
Ответа не последовало.
- Значит не любишь.
- Не такая уж эта и обширная тема.
- Ты просто не знаешь, что сказать?
- В детстве, мы все закатки на зиму делали вместе. Совсем мелкая, я помогала, потому что сама любила этим заниматься.
И так продолжалось каждый год. Я становилась взрослее. Вспоминаю соседей живущих через дорогу. Там, женщина вообще не делала закаток на зиму, и всем занимался, и их делали её сын с отчимом. А потом, они переехали, и спустя много лет, я встретила его в городе Нарциссов, он ходил по рынку и покупал овощи. Рядом с ним была какая-то женщина, внешне чем-то похожая на меня. И тогда я подумала, что всегда нравилась ему, хотя и была безразлична к этому своему открытию.
- Ты подошла к нему?
- Нет! Понаблюдала за ними со стороны. Был солнечный осенний день. Они переходили с одного места на другое – искали, где овощи дешевле, и хорошего качества.
Женщина надолго замолчала.
- Любишь читать Лескова? – спросила Тень посмотрев на книжную полку.
- Да! Прочла почти все его труды, но лучше у него написано о духовенстве. Написано очень легко и просто, что очень живо представляешь и местность и героев и саму ситуацию…
- Что читало последним?
- «На краю света».
- Понравилась?
- На мой взгляд, это одна из лучших книг Лескова! – с уверенностью в голосе, ответила женщина.
- Расскажи о чём она.
- В гостях у пожилого архиерея собрались гости, где беседа шла об искусстве, а потом об миссионерской деятельности. Один из гостей стал утверждать, что другие конфессии более успешны в миссионерстве. Что бы прекратить спор архиерей рассказал о том, как в молодые годы был отправлен в дальнюю епархию в Сибири, куда был назначен настоятелем монастыря. По молодости и погорячности взялся крестить местных язычников- якутов и тунгусов. Только дело портил один старый монах, который убеждал настоятеля в тщетности этого мероприятия. Так и стоял бы на своем архиерей ,да один случай, чуть не стоивший жизни, открыл ему на его деятельность глаза…
- А каково твоё отношение к монашеству? – спросила Тень.
- Почему ты об этом спросил?
- Мне не до конца понятно, в чём суть монашества, если человек изначально сотворён Богом разнополым? И это не для того, чтобы человек избегал совместного проживания.
Монах, мне представляется, человеком живущий только для себя, и заботящийся только о себе. Монахи – это определённая категория эгоистичных людей, которые не желают заботится о семье, о детях, ибо для этого нужно трудиться не только физически, но и заниматься воспитанием , и быть наставником. Быть монахом куда проще! Зашёл в келью: и никто не тревожь. Такая очень удобная позиция!
Естественно, что такой человек не может быть благословен Богом на какое-либо служение, ибо он нарушает устройство жизни установленное Богом. Первая заповедь, которую Господь Бог дал человеку, гласит: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, и обладайте ею». Монах, он игнорирует эту заповедь. Какое тут может быть благословение, когда игнорируется повеление Божье?
Если рассматривать монашество в свете Священного Писания, то первым монахом в роде человеческом, был Адам. И когда Господь Бог увидел, что Адам находится в положении монаха, то сказал: «не хорошо человеку оставаться одному». То есть, в глазах Господа Бога, быть монахом – это нехорошо.
А, что ты думаешь по этому поводу?
- Монах- это человек возлюбивший Бога и не ищущий больше ничего кроме Бога. Вообще, это добровольный выбор человека, -жить ему в семье или жить в общине, где каждый трудиться. В монастырь уходят по разным причинам и чаще, после греховной жизни или событий, которые не выносимых для жизни в миру. В глазах Бога, жить в грехе не хорошо об этом сказано в Новом Завете, а про грех монашества нигде не говориться конкретно!
Вообще не встречала монахов лодырей. Чаще всего они заняты всеобще полезной деятельностью. Открывают приюты, дома сирот (в Псковской обл. Знаю такой дом сирот, где они живут под присмотром монахинь)
А как быть неплодным людям? Как им плодиться и размножаться? У каждого свой путь.
Тень ответила:
- Фраза: «Монах- человек возлюбивший Бога и не ищущий больше ничего кроме Бога» - откуда это взято? Ходил бы Адам и любил одного Бога! Ты можешь объяснить: для чего Господу Богу нужна такая любовь? Заповедь дана: «плодитесь и размножайтесь» - это разве не понятно? И вот, находятся «умники», которые говорят: я отвергаю заповедь Божью и не буду «плодиться и размножаться», а буду любить только Бога! Что это такое?
Любовь, она и проявляется в том, чтобы исполнить заповеди Божьи. Вот если человек их исполняет, то вот тогда это и есть любовь! Как Авраам: он был послушен Богу по всём, но жил своей свободной человеческой жизнью. Так для чего нужно отвергнуть требование Божье, и на это место поставить свои умазаключения, а потом эти умазаключения, назвать «любовью к Богу»?
В Писании сказано: «если кто не любит брата своего, которого видит – как может любить Бога, которого не видит?». Если человек отвергает своё потомство, своё продолжение рода, объясняя это любовью к Богу, то это чушь полнейшая.
В Священном Писании вообще ничего не говорится о монашестве, ибо оно возникло только в четвёртом веке. И возникло тогда, когда христианство было поставлено на службу государству. В учении Иисуса Христа – нет места монашеству.
Меценатством занимаются не только монахи! Только меценаты, они дают пожертвования и остаются в тени, а монахи свою добродетель - выставляют на показ. Поэтому о монахах много информации, а меценат – дал и ушёл в тень.
То, что касается евнухов и прочих подобных, то они могут собираться в некие группы и сообщества, и могут так же заниматься добродетелью, но это не говорит о том, что они некие «сверхчеловеки»: Бога любят, превыше всего!
Бога любить могут, только избранные Богом.
- Лучше расскажи о своем мире! – попросила женщина.
- Он странный.
- И всё же!
ДЕЙСТВИЕ ДВЕНАДЦАТЬ
МАСКИ КОШЕК
Понимая, что мужчина позвал её, но ему никто не ответил.
Лишь только шепот…
Затем прислушался к разговору.
- Я скучна и добра.
-А, что значит: быть скучной?
- Не поняла?
- Ты сказала, что «скучна и добра». Вот, я и спросил, что значит: «быть скучной»?
- Я скучна и зануда… но ценю в других интеллект.
- А как ты определяешь его наличие? Вот, некто Паисий Сяятогорец, сказал: "Горькое лекарство часто полезнее, чем сладкое, потому что горькое исцеляет болезнь. Настоящая радость рождается из боли" - как ты считаешь, он умный человек?
- О! Тебя потянуло на философию! Но, моет быть ты снимешь маску, чтобы я увидела твоё лицо.
- То, было не философское высказывание, а чисто житейское, и никакого отношения к Богословию не имеет. Таких выражений – их нескончаемое количество, но они не дают ни знаний, и ничего не объясняют.
А по определению: что такое «интеллект»?
- Вообще-то, я попросила снять маску.
- Зачем? Ты ведьма?
Туман рассеялся, и мужчина увидел, что находится в парке, где на скамейке беседовали двое.
Та, которая была в маске совы, встала со скамейки и не оглядываясь прошлась вдоль аллеи.
Тот, кто был в маске волке, последовал за ней.
Парк опустел.
- Та, что приходит с дождями! Где ты?
Невдалеке раздался смех…
- Я тебя искал!
Она стояла, прислонившись к дереву, в маске кошки, и желтой вязанной шапочке, с темными ушками наверху.
И в глазах её отражалось небо.
- Ты очень красива!
- Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов, - задумчиво прочитала та, кто приходит с дождём, кем-то сделанную надпись на спинке скамейке.
- И, что это значит?
Появившаяся безликая фигура, произнесла:
- Отречься от себя, но это без своего желания и Божией помощи не появится. По сути - это любовь к ближнему. Я думаю, что ты сам все прекрасно понимаешь. А может и я не права. Какие твои мысли?
- Носить тяготы друг друга – это не так просто, - покачав головой, ответил мужчина. -Прежде, чтобы «носить тяготы друг друга» - должно быть внутреннее соединение: «и прилепится муж к жене, и станут двое – одна плоть». Вот если это произойдёт, то тогда и можно носить тяготы друг друга. А если это не произошло? Человек даже не понимает тягот другого – он их даже не чувствует! Как он их может нести?
А, что значит: «отречься от себя»?
- В толковании Феофана Затворника к этому посланию под словами «друг друга тяготы носите» подразумевается не то, что мы должны взять какую-то чисто житейскую ношу и тащить, — имеются в виду душевные немощи. Например, кто-то слишком раздражителен, другой — ленив… Мы все знаем за своими ближними какие-то прегрешения. И если мы будем носить эти их тяготы, то исполним закон Христов. Это выписка. А как же на деле это тяжело исполнить! Мы всегда всех осуждаем, не замечая своих немощей и прегрешений.
«Отвергнуться от себя - это значит отвергнуть хотения своей воли и своих разумений.» (Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).
«Отсечение же своей воли состоит в том, чтобы в добром отсекать свою волю и исполнять волю Святых, в худом же и самому собою убегать зла.» (Преподобный Иоанн Пророк (VI век).
«Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь, чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть. (Св. праведный Алексий Мечев (1859-1923). «Это значит убирать свое я?.. Насколько я не беру себя в расчет, настолько я изгоняю свое я. И, отсекая нашу волю, нашу слабость, наш покой, мы тоже удаляем свое я.
Если человек не возделывает в себе жертвенного духа, то он думает только о себе и хочет, чтобы ради него и другие жертвовали собой. Но тот, кто думает только о себе, попадает в изоляцию и от людей, и от Бога в двойную изоляцию и Божественной благодати не приемлет... И наоборот: о том, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других о таком человеке все время думает Бог. И потом другие люди тоже думают о нем. Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог.
Духовной жизни без жертвы быть не может. Помните хоть немножко о том, что существует смерть. И раз нам все равно умирать, не будем слишком себя беречь. Не так, чтобы не беречься во вред здоровью, но и не так, чтобы преклонять колени перед покоем. Я не призываю бросаться в опасные приключения, но надо же, брат ты мой, иметь и маленечко героизма!» (Старец Паисий Святогорец (1924-1994).
Мужчина ответил:
- То, что человек осуждает других – это так, ибо Христом было сказано, и дана человеку для его жизни, одна единственная заповедь: «не судите, да не судимы будете».
А то, что сказал Феофане Затворник – это нельзя применить к реальной жизни! И, что касается его самого, то это лишь его точка зрения: видимо он мог носить чьи-то тяготы, ибо быть затворником – невелика честь! Закрылся в кельи и «носит» там «тяготы других» с утра до вечера! А вот, живя в реальной жизни, оказывается, что не всё так просто! Видимо только затворник может пронести чьи-то тяготы!
Фраза: «отвергнуть хотения своей воли и своих разумений» - это стать зомби, и быть носителем чужих мыслей, чужих желаний!
Фраза: «Отсечение же своей воли состоит в том, чтобы в добром отсекать свою волю и исполнять волю Святых, в худом же и самому собою убегать зла» - это уничтожение человеческой личности? Уничтожение человеческого Я? Вот, ты ссылаешь на «отцов церкви», а почему не на Иисуса Христа? Может потому что Христос такому не учил – чему учат «отцы церкви»? Ведь человек сотворён по образу и подобию Божьему, а не по образу «отцов церкви»! А Господь Бог – есть Творец, и человек должен тоже быть творцом во всяком месте.
Что касается определение, которое дал Господь Бог человеку, включая и «отцов церкви», то оно звучит так: «все согрешили, и лишены славы Божьей, все до одного негодные» - как же ты, хочешь равняться на то, что в глазах Божьих негодное?
Фраза: «Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь, чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть» - это такая глупость! Человек не может знать внутреннее состояние другого человека, поэтому и заповедь дана: «не судите, да не судимы будете». Разве люди могли распознать Христа? Христос был Святой, а Его распяли, как злодея! Святость – людям определять не дано. А тут несёт Алексий Мечев околесицу…
Апостол Павел пишет: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?». Как же можно человека призывать к тому, чтобы он не проявлял своей воли? Это нужно погасить дух в человеке, чтобы он никоим образом не проявился! Это что за призыв такой? Писание говорит: «вы не имеете нужды, чтобы кто-то учил вас, ибо Сам Дух Божий учит вас, наставляя воздыханиями неизреченными» - а если от себя отречься, то нет места проявлению Духу Божьему!
Фраза: «Если человек не возделывает в себе жертвенного духа, то он думает только о себе и хочет, чтобы ради него и другие жертвовали собой. Но тот, кто думает только о себе, попадает в изоляцию и от людей, и от Бога в двойную изоляцию и Божественной благодати не приемлет...» - вот этот отрывок, очень наглядно иллюстрирует образ монаха, и к человеку живущему в реальной жизни – это никакого отношения не имеет. Как правило, люди заводят семьи, воспитывают детей, заботятся о своём потомстве. А вот монах – он всего этого лишён, ему не нужно ни о ком заботится, он заботиться только о себе – вот это и есть проявление наивысшего эгоизма. Похоже, что автор описывал свои чувствования, свои переживания… а потом как бы решил наделить ими всех остальных!
Фраза: «Духовной жизни без жертвы быть не может» - а разве Господь Бог требует от человека жертвы? Где сказано, что Господь Бог требует от человека жертвы? Это уже какое-то язычество, и притом в очень страшной форме: призыв к жертвоприношению человека!
Общий вывод из всех этих цитат – очень печален! Такую литературу не то читать, а её уничтожать нужно, ибо она не к Господу Богу ведёт, а удаляет от Него. Заблуждение – хуже незнания, ибо незнающего – можно научить, а заблудшего – не переучишь.
Чтобы найти правильные ориентиры на пути ведущие к Господу Богу – нужно читать Священное Писание, ибо это есть заповедь Господа Иисуса Христа, который сказал: «исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне». А, то что изречено в этих приведенных цитатах – это подмена истины Божьей ложью. Господь наоборот призывает человека всегда радоваться! А то, что сказано в приведенных тобой текстах – там не может быть радости. Если Господь Бог говорит: «всегда радуйтесь», то как может радоваться душа, которая отвергнута?
- Быть монахом может только призванный Богом! – воскликнула безликая. - Сколько книг про монашество! Сейчас оно себя изживает. Нам не постичь и не достичь их святости. Когда-нибудь может у тебя будет время и ты прочтешь книги Игнатия Брянчанинова, они пропитаны Святым Духом.
Если ты искренне и усердно ищешь Бога, хочешь Его познать и себя, то Он тебе в этом поможет. Только надо помнить - гордым Бог противится, смиренным дает благодать. Побороть гордость без Бога не получится, а вот хоть как-то начать смиряться - в наших силах.
Православное христианство держится и живет на писаниях святых отцов не напрасно. Но надо много читать, чтобы вникнуть.
- Фраза: «Быть монахом может только призванный Богом» - Бог в монахи не призывает! Монашество противоречит устройству Божьего мира, ибо идёт с ним в разрез. Монашество – это человеческая придумка.
Монах, в априори, не может быть святым! Господь Бог сказал: «не хорошо человеку оставаться одному – сотворим ему помощника соответственно ему». Человек тогда становится человеком, когда он находится в союзе с противоположным полом. И сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему. И сотворит Господь Бог человек по образу и подобию Божьему: мужчину и женщину – сотворил их». Вот, когда человек становится человеком: когда он в союзе. А будь там монашка, или монах – то они ещё не стали «человеком». О какой святости монахов может идти речь?
Фраза: «прочти книги Игнатия Брянчанинова, они пропитаны Святым Духом» - ты не знаешь действие Святого Духа, поэтому не бери на себя ответственность говорить от имени Святого Духа., ибо это по меньшей мере – кощунство.
Фраза: «смиренным дает благодать» - сможешь объяснить, что такое «благодать»? Понятно, что это «благо данное Богом», но что это за благо?
Фраза: «Православное христианство держится и живет на писаниях святых отцов не напрасно» - вот, как раз: и напрасно, ибо заповедь была дана Иисусом Христос: «исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Получается, что православие подменило Писание на предания. А ещё Христос сказал: «вы заменили истину Божью ложью, и поклоняетесь траве вместо Творца».
Не ответив, безликая, так же тихо, отошла в сторону.
Затем, невдалеке, прошла, опустив голову, женская фигура в серой грустной маске.
- Иногда здесь…
- Да, - произнесла женщина, показав рукой на восток.
- Что там?
- Иногда, там становится грустно, от переломанных…
Она не договорила.
Мужчина прикоснулся к её желтой шапочке.
- Тамнаходится дорога и множество разбитых статуй… Что-то било их раскидывая в стороны обломки. И хотелось крикнуть: хватит!
- Ты пробовала пройти по дороге?
- Нет!
- Почему?
- Там очень странно. Всё наполнено грустью и болью. Несбыточными мечтаниями…
- А ты думай о хорошем! - воскликнул мужчина.
- Сегодня, когда ждала тебя, - обняв его, произнесла женщина. – Я размышляла о чувствах женщины, которая влюблена. И поняла, что никогда не задавалась этим вопросом более обширно.
Мне самой стало интересно.
Задумалась...
И это вызвало у меня самой ряд вопросов.
- Например...
- Каждая ли женщина испытывает одинаковые чувства, когда влюблена? Просто, словарный запас, воображение, эмоциональное восприятие, умение выразить и пересказать свои мысли и чувства - у всех разные. Одни могут долго и красиво говорить, расписывая всё радужными красками, другие же, не могут так красноречиво всё передать. Вот отсюда и возник вопрос: все женщины чувствуют одинаково, но не могут одинаково высказать? Или же всё-таки они чувствуют все по-разному?
Если всё-таки женщины, когда влюблены, испытывают разные чувства, то от чего они зависят?
Влияет ли возраст женщины на те чувства, которые она испытывает во время влюблённости?
А что испытывают мужчины, когда они влюблены? Что они чувствуют?
Отличаются ли эти чувства у мужчин и женщин и чем?
Может быть для одних, главным является - сексуальный вопрос. Но мне кажется, что тогда это не любовь и о чувствах влюблённости тут говорить не приходится. Это скорее всего - страсть... желание обладать этим человеком... вернее, его телом. Для других важен - материальный достаток, а когда этот достаток исчезает, то и «любовь» испаряется...
Однако, сказать, что искренне влюблённая женщина не мечтает о своём любимом мужчине в своих сексуальных фантазиях - я тоже не могу. Потому что сама любовь, эти нежные чувства, они подразумевают и интимную близость с любимым человеком.
Но у настоящей любви эти сексуальные и интимные вопросы всё-таки отходят на второй план, и скорее являются великолепным дополнением, украшением, разнообразием любви. Но прожить в любви и согласии можно и без секса.
- Что чувствует женщина, когда она влюблена, - прошептал мужчина, по-прежнему обнимая Ксению.
- Я не могу однозначно ответить на вопрос, что чувствуют женщины, когда они влюблены...
- Почему?
- Наверное, можно говорить о любви тогда, когда возникают более глубокие и нежные чувства. Когда она первым делом хочет с ним просто побыть рядом, и неважно, где это произойдёт: театр, парк, море, экскурсия, вечерняя прогулка, скамейка в сквере, а не в первую очередь постель и секс. Когда для неё любое времяпровождение с ним будет милым и чудесным и оно будет украшено тем, что любимый человек находится рядом. Вот он - здесь, возле неё, и она может наслаждаться его присутствием.
Когда она хочет каждую минуту быть с ним рядом, и не только когда ему хорошо, но и когда ему плохо, чтобы поддержать его.
Когда она хочет везде быть с ним, и в лес за грибами, и на рыбалку, а не говорит о том, что она терпеть не может рыбалку или поход в лес. Ведь если она его любит, мне кажется, ей автоматически просто должно становиться интересно то, что он любит и что ему интересно. Наверное, она может сидеть и наблюдать за ним, как за ребёнком, когда он рыбачит, или когда нашёл удачную полянку с грибами...
Когда она может сесть рядом с ним у телевизора, взяв в руки чипсы, или сушёные кальмары, с пивом, например, и посмотреть вместе с любимым футбол или хоккей, радуясь забитым голам. Послушать его рассказы о любимой футбольной команде и футболистах. Потому что это всё равно, что слушать любимого ребёнка, когда он с таким воодушевлением что-то рассказывает.
Когда она хочет вместе с ним просто любоваться природой, или звёздным небом, бредя по улице, держась за ручки.
Когда хочет с ним зимой погулять, покататься на санках и слепить снеговика, целуя друг друга в красные щёчки или замёрзший носик, не задумываясь о возрасте. Ну и фиг с ним, с этим возрастом, ну и пускай мы уже давно не дети. Но в душе нам никто не запретит побыть детьми или влюблёнными подростками. И не обращать внимания на косые взгляды людей. Пускай сами так попробуют, искренне и чисто наслаждаться обществом друг друга, если у них это получится! Я знаю очень мало женщин, которые смогут так провести время. И очень много, которые в этом возрасте, да и в молодости тоже, не заставят себя порезвиться.
Когда она будет любить его детей, как своих, только потому, что в них - его кровь и плоть, они - его частички...
Когда она будет уважать его родителей просто за то, что они его родили и ей «подарили».
Когда она хочет родить ему ребёнка, или детей! Выносить его частичку в себе!
Когда она хочет построить с ним их дом. Не просто прийти хозяйкой на всё готовое в его дом, а строить вместе с ним, в прямом смысле... Ну, это не значит, таскать тяжести, камни и доски... Просто быть с ним рядом, если он строит дом: приготовить ему покушать, подать ему водицы, чтобы напиться, и самой напоить его, если руки у него заняты, вытереть пот с его лба, когда у него грязные руки, подать какой-то инструмент, что-то придержать, да и просто составить ему компанию. Можно и какую-то несложную работу выполнять, например, насыпать песок в вёдра, пока он их куда-то относит, и прочее… Ведь есть много женщин, которые и носа бы на стройку не сунули: он - мужик, его забота, пусть сам и выкручивается...
Когда она постоянно думает о нём, находясь на расстоянии. И даже, когда она чем-то занята и у неё другие мысли, то мысли о нём каким-то образом наслаиваются на все другие мысли. И получается, она думает о чём-то и будто с ним советуется, делишься, и он всегда в курсе всех её мыслей. Мне это представляется, как будто очень маленький зал в театре или кинотеатре, где все мысли проходят как бы на сцене, а напротив сцены всегда и постоянно присутствует один и тот же неизменный зритель, это образ любимого мужчины. Он - неотъемлемая часть её мысленного театра.
Когда она хочет просто прикоснуться к нему, хоть одним пальчиком, услышать стук его сердца, вдохнуть его запах. Хоть на минутку бы его увидеть в свободное время.
Когда она хочет делать ему приятные сюрпризы и радовать его, а не только ждать сюрпризов и дорогих подарков от него. Нет, ну конечно, и она тоже ждёт этого...
Какая же женщина не хочет или не ждёт подарочков от любимого? Но и она должна стремиться ему «отдавать», а не только "получать"...
Когда она отдаст ему последнюю его любимую куриную жаренную ножку. А он ей за это отдаст последнюю конфетку.
Когда у них есть общие интересы и темы для бесед, и они могут вечерами у камина за чашечкой чая это обсуждать.
Когда могут вместе помолиться и поблагодарить Бога за всё, что Он им дал, и что у них есть. Вместе сходить в Храм, в дом Отца Нашего Небесного...
Вот, если всё то, что я описала, взять и снять два таких сюжета о двух «влюблённых» женщинах... Одна, для которой - подарки, роскошь, поездки в экзотические страны, постель и секс - на первом месте... Вторая, для которой - всё остальное... И задать вопрос, на голосование людей, чтобы узнать их мнение, которая из этих женщин испытывает искренние чувства? И услышать, что они ответят...
- Та, что приходит с дождём, - прошептал мужчина. – Я просто люблю тебя.
- И я тебя, - так же прошептала женщина.
Вокруг было тихо.
И вечер.
И свет фонарей.
- Секс тут не причём. Когда у людей происходит духовное соединение: «и прилепиться муж к жене своей, и станут двое – одна плоть», то секс нужен между людьми, ибо этого требует физиология человека, и гармонизируется гармональный фон в человеке. И вот, у людей, которые соединились духовно, с возрастом, пропадает половое влечение, но любовь остаётся, и они как же не могут быть друг без друга, как и в молодые годы. И не секс важен, ибо они одно целое, и их души уже не могут быть порознь. Вот, что такое любовь.
Возле них остановилась безликая фигура.
- Кто ты?
- Мне интересны разговоры о любви! Всегда нужно венчаться и обязательно принимать участие в таинстве евхаристии!
- А, что даёт венчание? И, что значит: участвовать в таинстве евхаристии?
- Евхаристия - это Причастие, Вечеря Господня. Через Таинство Причастия(вино и хлеб) христиане приобщаются к Телу и Крови Иисуса Христа. Я стараюсь участвовать в Литургии, исповеди и Причастии (Евхаристии)
А во время венчания, Бог благословляет союз мужчины и женщины.
- А почему ты решила, что Бог благословляет во время венчания? – спросил мужчина. - С этим можно было бы согласится, если бы венчанные люди не разводились и жили счастливо. Но, если венчанные разводятся так же, как и мирские, то как можно сюда приписывать Господа Бога? Как такое может быть: Господь Бог благословил, а люди потом разводятся? В чём же благословение Божье?
Что касается причастия, то ученики Иисуса Христа, только через три года приняли причастие, а до этого, Сам Господь Иисус Христос три года их учил, и только после этого, то есть, после того, как они были обучены и наставлены, Господь Иисус Христос преподал им причастие.
И возникает вопрос: что же такое причастие по своему содержанию?
- Если подвергать сомнению все, что написано в Писании и все, чему учит нас церковь, то можно добраться до сомнения - Есть ли Бог? Я не училась на Богословских курсах и вера моя равна вере «норвежской крестьянки». То есть верю безоговорочно, через сердце, потому, что так чувствую и верю, что Бог есть. Вы мужчины, верите умом и значит анализирует, вникаете и делаете выводы вашей веры.
Что касается венчания, то я верю и чувствую, что Бог благословляет нас в нашей жизни, как только мы Его об этом просим. Бог дал человеку «свободу», и значит наши разводы происходят по нашему выбору, то есть мы пренебрегаем благословением Бога.
Причастие по содержанию. Господь на Тайной вечере сказал: «Придите и ядите , сие есть Тело и Кровь Моя.» - Господь принёс в мир Новый завет и каждый христианин становиться сопричастником Трапезы, живя по Новым заповедям и участвуя в Евхаристии. В Богословии эти вопросы точнее объясняются.
- Что написано в Писании – сомнению не подвергается, а подвергаются сомнению – выводы сделанные людьми. И в Писании сказано: «любящим Господа, призванным по Его изволению – всё содействует ко благу». И возникает вопрос: что такое призвание Божье? Это когда Господь Бог обращается к человеку, даёт ему повеления, а человек их исполняет. Но, когда человек свои желания и свои чаяния – выдаёт за волю Божью, кто как с этим можно соглашаться?
Вот, юноша Савл, был наставлен в отеческом законе при ногах Гамалиила, фарисей, Римский гражданин, член синедриона, ревнитель по Богу… но, это ему не мешало быть гонителем христиан. Разве кто-то может сказать, что Савл был человеком не верующим? Ему не хватало – встречи с Христом. Как только эта встреча произошла – Савл становится верующим совершенно другого формата – апостолом Павлом. Вот такая разница между верующими! Одни получают веру от людей, как Савл, а есть верующие – призванные Христом. Вот в чём разница между верующими: и те, и другие – называют себя верующими. У одних вера подтверждена знаниями, а у других – желание «чтобы было так» - и из таких верующих получаются религиозные фанатики: когда нет знаний, но есть вера – это фанатизм; а вера, основанная на знании – это есть вера.
Фраза: «мы пренебрегаем благословением Бога» - такое утверждение, ставит Господа Бога в положение «заниманием бессмыслицей». Зачем Господу Богу давать благословение тому, кто им пренебрегает? Зачем Он ему будет давать благословение?
Правильней будет рассматривать: поток Божьей благодати течёт нескончаемым потоком, и вот тот человек, который найдёт путь к этой благодати, и найдёт источник – тот и будет получать от него. А просить: «Господи, дай мне»… то, зачем Господу Богу давать, если человек всё равно потеряет?
В Священном Писании есть такие слова: «что Бог сочетал – того человек да не разлучает» - вот это как раз и указывает на то, что если Господь Бог что-то делает, то это делает навсегда. ТО есть, если Господь Бог сочетает людей между собой, то эти люди становятся неразлучными. А, когда люди сами сочитаются, выдавая это за «сочетание Божье» - вот тогда и разлад идёт, ибо Господь Бог не принимал в этом участие.
Фраза: «Бог благословляет нас в нашей жизни, как только мы Его об этом просим» - это надуманное высказывание. В Писании сказано: «любящим Господа, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу». На Голгофском кресте было два разбойника и оба обратились к Иисусу Христу. Одному было сказано: «ныне же будешь со Мною в Раю», а на второго – Господь даже не взглянул, хотя он тоже обращался. Вот так и люди! Всё идёт не от желаний человека, а от Божьего призвания. Если человек призван Богом, то он и получает от Бога, а если человека Господь Бог не призывал, а он хочет – это ещё ничего не значит. У Иисуса Христа было двенадцать призванных учеников, и многие хотели быть Его учениками, и многие говорили: «Господи! Я пойду за Тобой» - но разве всех Он взял?
И вот фраза: «получить благословение от Бога» - а что это? Какое Господь Бог должен совершить действие, чтобы человек получил благодать Божью? Что это? Многие употребляют слово «благодать», но кто может объяснить, а что это такое?
Что касается причастия. Вопрос был поставлен: почему Иисус Христос не сразу преподал вечерю Своим ученикам, а только через три года?
Фраза: «Господь принёс в мир Новый завет» - это не совсем так. Господь Новый Завет – вынул из Ветхого Завета. Другими словами: Он дал новую трактовку Ветхому Завету.
Поэтому, он и даёт заповедь: «исследуйте Писания, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Когда Христос произнёс эти слова, то Нового Завета ещё не было, и Он указывает на Ветхий Завет. Уже позже евангелисты, апостолы – дали толкование Ветхого Завета, согласно тому, как учил их Иисус Христос. Новый Завет – растолковывает только Ветхий Завет, и ничего нового, кроме пришествия, распятие, и Его жизни – Новый Завет не принёс.
Фраза: «и каждый христианин становиться сопричастником Трапезы, живя по Новым заповедям и участвуя в Евхаристии» - нет новых заповедей! О каком «новом» идёт речь?
«Стал соучастником трапезы», но трапеза – это принятие пищи. И, что из этого? Поучаствовал человек в трапезе, и что? Стал выше простом и в плечах шире? Что произошло? А произошло: был человек – грешником без трапезы, а стал грешником поучаствовавшим в трапезе! Но, как был человек грешником, так и остался им. И в чём смысл участия в трапезе? Это даёт повод напускать на себя важность: я участвую в трапезу, а ты нет, «и я не такой грешник, как этот мытарь».
- Ты подвергаешь сомнению выводы сделанные людьми? – спросила безликая. - Тогда будет правильно сомневаться в своих выводах тоже.
- В чём сомнения?
- Не может быть, что бы тебе единственному Господь открыл истину, а все остальные от Рождества Христова или от Сотворения Мира ошибались. Я знаю одно, что Бог попираем не бывает. Если Церковь существует тысячелетия без особых изменений, то значит она служит Богу.
И скажу тебе по секрету, ты выбрал собеседника не по своему уму. Я человек простой и выводы у меня простые. Я просто молюсь Богу: «Господи спаси и помилуй» - и Бог спасает меня. Прошу: «Господи дай мне необходимое» - и дается..... Столько опасностей прошла со своей «не просвещённой « верой, что боюсь через просветление ума потерять эту веру.
- Вот один из просвещенных сказал: «Стяжайте Дух Святой», и народ «не сомневается в правильности его выводов». А я вот засомневался! Дух Святой – это третья ипостась Господа Бога, и вот, как Господа Бога можно стяжать? Где, те «просвещённые», которые смогут это объяснить? Сказать слоган – это не сложно, а вот дать этому разумное объяснение – этого никто не может!
Или другое часто употребляемое выражение: «человек получает благодать от Бога» - я не сомневаюсь, что это так, но кто мне из посвящённых может дать ответ на вопрос: что такое «благодать»?
Что касается правильности церковных догм, то есть Священное Писание, которое Богодухновенно, и вот если человеческие выводы не находят своего подтверждения в Священном Писании, то они только уводят человека в никуда.
То, что в тебе есть вера, то это хорошо! Никто не пытается убедить тебя в том, что это не так. Вопрос ставился только о том, чтобы не принимать всё на веру, а рассуждать, размышлять, учиться делать собственные выводы. Разве апостолы друг у друга списывали? Каждый из них нёс своё понимание веры. И вот, когда общая вера находит подтверждение в выводах апостолов, то это есть единая вера данная им от Господа Бога, и она не может быть какой-либо другой.
Что касается причастия. Апостол пишет: «Если же ходим во свете, подобно, как Он во свете – имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа – Сына Его, очищает нас от всякого греха. Когда человек не грешит, то есть он находится во свете, а свет – это внутренняя чистота человека… и если человек ходит в чистоте этих чувств, то есть в чистоте разума, то «имеем общение друг с другом» - Господь Бог и человек – имеют общение друг с другом. И вот, когда происходит это общение, то «кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха». Возникает вопрос: почему в этот момент очищает кровь Иисуса Христа?Потому что человек не грешит, как и Иисус Христос, который не сделал никакого греха. И происходит: в человеке начинает проявляться Дух Христов, и вот те, химические процессы, которые происходят в организме человека – начинают очищать душу человека, ибо сказано в Писании: «душа в крови». И вот, если это происходит в человеке, то тогда человек участвует в причастии.
Участие в причастии – это внешняя форма, которая выражает внутреннее состояние человека, то есть человек принимая причастие, показывает этим самым, что является причастником крови и тела Христова. А если в нём не происходит этих процессов, и он живёт в грехе, а внешне показывает, что он является причастником Божеского естества, то такой человек – находится в тройном обмане: он обманывает себя самого – он убеждает себя в том, чего нет на самом деле, он показывает окружающим, что он причастник и тем самым обманывает их, и обманывает Господа Бога. Поэтому и сказано: «кто будет есть и пить недостойно – тот ест и пьёт себе в осуждение». Поэтому Иисус Христос преподал вечерю только перед Своей казнью, и после того, как Его ученики, были наставлены и обучены.
И, что получается? Церковь понаделала себе «святых», и предлагает прихожанам молиться им, и поклоняться, и житие их читать, и прочее… тем самым устраняется заповедь данная Господом Богом: «не сотвори себе кумира». Можно ещё о многом говорить, о том, что не соответствует Священному Писанию.
Фраза: «Господи дай мне необходимое» - это не правильное обращение к Господу Богу. Правильное обращение: Господи, выведи меня на тот путь, где я могу, идя по этому пути, приобрести всё необходимое. А «Господи – дай мне» - это попрошайничество, а оно нигде не приветствуется. А вот, когда человек становится на путь, и идя по пути, приобретает всё необходимое для своего внутреннего покоя – это совершенно другое – это и есть развитие человека. И в Писании сказано: «блаженее давать, нежели брать». Вот, когда человек выходит на путь приносящий ему всё необходимое в жизни, то он и сам получает всё необходимое, и нуждающимся может дать, ибо он уже не попрошайничает, а сам благотворит.
- Я понимаю о чем ты говоришь, но боюсь, что запутаюсь сама как начну отвечать. Моя вера с «разумением». Я живой человек и поэтому не могу жить в единожды принятой форме, поэтому происходят колебания и вопросы и поиски ответов. Вере меня наставляла бабушка, но это была сказка для шестилетнего летнего ребенка, пока я не столкнулась с нечто мистическим, о существовании чего я не знала. Это напугало меня настолько, что я призвала на помощь Бога. Тот момент и был первый, когда я не видела Бога, но ощутила Его живое присутствие… Видите, вера возникла не через изучение Писания или Церковь, а через обращение(молитву, мольбу) Потом много чего было в жизни и прошла с родителями через секту, после которой пошатнулась моя вера, нет не в Бога, а в Церковь и в её служителей. Конечно, возникли вопросы, на которые я находила ответы от людей, книг и через дружбу с семьёй священника. Долгие годы, зная, что Бог есть, я не обращалась к Нему. Не сразу и не вдруг, я вернулась в церковь. Самое сложно было идти на исповедь, чувствуя, что лишь формально каюсь, а после возвращаюсь к греху. Священник мне сказал, что не в наших силах противостоять греху без Божьей помощи и значит - имея силы подняться и желание очиститься, будет вознаграждение Божие. «Благо даст» Бог.
А ты точно помнишь, что ученики были хорошо научены и наставлены в вере перед Тайной вечерней? Читаю Новый Завет и вижу, что ученики не понимают значения слов Христа и толкуют их по-своему. Только, после Воскресения Христова на учеников нашёл Дух Святой, и они смогли вместить в себе ранее услышанное. Тогда только и начался их путь как апостолов. Поэтому мы идёт на слова Господа: «Придите и ядите…» не потому, что мы достойные, а с желанием очиститься и быть достойными.
Святых- церковь почитает как угодников Божиих , которые унаследовали Царствие небесное и ставит нам в пример их жизнь подвижническую, к чему и мы должны стремиться. Святой- это не должность раздаваемая Богом, а подвижническая жизнь человека, за которую он получат Благодать- Блага (награду) от Бога. Церковь молится святым, что бы они ходатайствовали за нас, перед Богом. Но никогда церковь не ставит их выше Бога
А к Богу, еще и так можно обращаться: «Стопы мои направо по словеси Твоему Господи, да не обладают мною всякие беззакония» - и Господь, Сам направит твою жизнь.
Мужчина ответил:
- Насчёт апостолов. Ещё гораздо ннее, Иисус Христос, разговаривая с учениками, задаёт им вопрос: «За кого почитают Меня люди?», и ученики стали отвечать: за пророка, и прочее… и тогда Христос спросил: «За кого вы Меня почитаете?», и Пётр ответил: «Ты, Христос – Сын Бога живого», и Христос ответил: «Блажен ты – Симон Ионин, ибо не плоть и кровь тебе открыли это, а Отец Мой Небесный»… и там же в Евангелии написано: «Никто не может назвать Иисуса Христа – Господом, как только Духом Святым». Дух Святой изначально пребывает в человека – с его сотворения, ибо сотворил Господь Бог человека, и вдохнул в его лице дыхание жизни, и стал человек душою живою. То, что вдохнул Господь Бог в человека, что названо дыханием жизнь, это и есть Дух Святой. Поэтому в Писании и говорится: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?».
Когда Иисуса Христа распинали, то Он, возопив, испустил Дух. Вышел из Христа Дух – осталось мёртвое тело. Жизнь и Дух Святой – одно понятие. Пребывает в человеке Дух Святой – есть жизнь; выходит Дух – выходит жизнь.
И возникает вопрос: что же произошло в день пятидесятницы? Сказано, что Дух Божий снизошёл на апостолов и на всех пребывающих там. Это произошла видимая форма рождения церкви. И ученики приобрели силу, а знания они уже имели.
Чтобы было более понятно – нужно вернуться к грехопадению человека. Когда Адам был в Эдемском саду, то этот период назван: «периодом невинности», ибо человек не имел греха. Но, с грехопадением – наступает смерть. И вот, на аллегории «Каин убивает Авеля», показано, как эта смерть произошла. Каин и Авель – это олицетворение двух природ пребывающих в человеке. Каин – это природа плоти, Авель – это природа духа. Каин и Авель – пребывают в каждом человеке. Человек, с рождения своего – не сделал: ни хорошего, ни плохого… и вот этот период, как у Адама, находящегося в Раю – называется «периодом невинности», пока человек не совершит определенных действий. Изначально, две природы в человеке – сгармонизированы до определённого момента – пока человек не совершит противозаконное действие. Как только действие совершено – природа плоти берёт вверх над духовной природой, и духовная природа становится мёртвой – грех не даёт ей проявиться. Вот это и есть: Каин убивает Авеля: грех завладевает разумом человека, он порабощает его. И в большинстве времени, разум человека, находится в порабощении: грех заставляет его подчиняться. Вот это и есть духовная смерть. Но, в Писании сказано, что Ева зачала и родила третьего сына Сифа? Возникает вопрос: что значит рождение Сифа для верующего человека?
Разговаривая с Никодимом, Христос сказал: «Истино истино говорю тебе: если кто не родиться свыше – не может увидеть Царствия Небесного». Родиться свыше – это восстановить в себе утраченную природу. Утраченная природа – это убитый Авель. В человеке должен родиться Сиф – это есть первоначальное состояние человека… Поэтому, Господь Бог и говорит: «Всё первородное – принадлежит Мне». Первородное – это безгрешное. Так вот, сошествие Святого Духа в день пятидесятницы на учеников Иисуса Христа, в виде языков огненных – это есть видимое свидетельство приобретения ими первородной природы.
Фраза: «Святых - церковь почитает как угодников Божиих» - почитание угодников – человеку ничего не даёт. Определить святость – человеку не дано, ибо это прерогатива Бога. И человеку дана одна единственная заповедь, которую если человек исполнит, то больше от него ничего не требуется. Эта заповедь гласит: «не судите, да не судимы будете». Кто мог предположить, что один из разбойников, распятый, как злодей, войдёт в Царствие Небесное? Кто мог дать правильное определение состоянию его души? Только Христос! Да и Самого Христа распяли не как праведника: «а к злодеям причтён». Кто из апостолов и первых христиан, мог дать определение, что Савл - гонитель церкви, станет величайшим из апостолов?
Слова Христа, гласят: «Не может ученик быть выше учителя, но усовершенствовавшись – может достичь. Гнали Меня – будут гнать и вас». Христос не сказал, что будут угодники, которых будут почитать, с слова Его прозвучали: «гнали Меня – будут гнать и вас». Вот истинные последователи Христа – мир их не признает, и почитать их никто не будет, разве, что в последующих поколениях. И Моисею было дано повеление: за стан – никого не выводить. Поэтому действие Святого Духа – человеку непонятно. И дать правильного определения «кто свят» - люди не могут.
Если взять Евангельское описание, и проследить сколько людей признали Христа, то их можно сосчитать на пальцах, а все остальные… Святого, может увидеть только святой.
Когда было явление Христа народу, то дать правильное определение Христу, смог только Иоанн Креститель, который сказал: «Вот Агнец Божий, у которого я недостоин развязать ремни обуви Его».
Самаритянка дана правильное определение.
Святой – это тот, кто смог восстановить в себе первородную природу, ибо в Писании сказано: «Всякий рождённый от Бога – не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить». Вот кто такой святой, а не тот – кто об пол лоб расшивает…
Фраза: «Церковь молится святым, что бы они ходатайствовали за нас, перед Богом» - а где есть такое учение? Когда ученики попросили Христа научить их молиться, как Иоанн научил своих, то Христос сказал: «Молитесь же так: «Отче наш – Сущий на Небесах…». Где есть учение: молиться человекам? Тем более тем, которых сами человеки и произвели в «святые». И насколько они «святы» - это большой знак вопроса.
Господь Бог даёт определение всем людям: «Все согрешили и лишены Славы Божьей, все до одного негодные» - это определение касается абсолютно всех. Даже апостол Павел говорит: «Господь Бог призвал грешников, из которых Я – первый» Если апостол Павел говорит, что он первый грешник, которому открыто было многое, который является составителем Евангелия, и он даёт себе такую оценку. Где же апостолы говорили: молитесь нам и мы за вас будем ходатайствовать? «Они ходатайствовали за нас, перед Богом» - это что-то еретическое, а другими словами – это искажённое учение.
Что касается Меня, то он высказывает своё субъективное мнение. Но, то, что касается загробной жизни – это лишь предположение и не более того. От человека скрыто: что такое ад, и Царствие Небесное. Рассуждения Александра Меня, они насыщают разум, но не проникают в душу. Его, практически, нельзя воспринять, как некую часть пути следования за Христом.
Подул ветер.
И только теперь мужчина увидел, что женщина только носит маску безликой.
- Как твоё имя? – спросил он.
- У меня собачье имя, - печально ответила женщина, протянув книгу.
- Что это?
- Книга Александра Меня «Благодать и спасение». В ней есть ответы на многое, и о Стяжании Духа Святого.
Перелистав несколько страниц, мужчина произнёс:
- Вот отрывок из книги Александра Меня: «Когда Господь говорит о спасении в плане спасения от болезни, это на самом деле знаменует то, что человек, имеющий веру, какой-то частью своего существа уже принадлежит другому миру, где нет болезни, где нет сатаны. Всякое нарушение природной гармонии есть сатанинское действие. Поэтому Христос, когда говорил о женщине больной, говорил, что это дочь Авраама, которую связал сатана. Значит, Он имел в виду это природное зло. Так вот, кто хоть на миг вырывается из него, он уже принадлежит к другому миру. И наша задача — жить таким образом» - вот он сказал так, но это ничего не значит. Вот человек прочитал это, и какой вывод он сделал для себя? Что нужно жить так? Но, возникает вопрос: а как он это сделает? Вот «связал сатана», и женщина не может выбраться, и ей помог Христос, а в жизни человека разве каждый слышит голос Христа? И, что значит «связал сатана»? Каким образом он связал? Понимает ли это человек? Сила сатаны в том, что человек грешен. Грех завладевает человеком – он порабощает его волю и разум, поэтому апостол и говорит: «Бедный я человек. Ежели я делаю то, чего не хочу – уже не я делаю то, а живущий во мне грех». Вот сила сатаны в чём! Она в том, что в человеке живёт грех – вот чем он связывает человека! И человек становится рабом ему. И человек не может освободиться – в нём нет сил, и обращаясь к Господу Богу, человек взывает, но только после осознания своего бессилия и своей греховности… и вот тогда, после этого, когда человек раскаивается – Господь Бог даёт ему веру – вот это и есть благодать Божья. И чем глубже покаяние – тем выше и крепче вера. Вот, что такое благодать Божья! И человек наделенный верой, имеет в себе уже силу для борьбы с грехом. А, что объяснил Мень?
Далее, в этой же книге Александр Мень пишет: «Он говорит, что легче верблюду пройти в игольное ушко, а они ужасаются. Можно подумать, что у них были большие богатства. Нет, но они поняли Его, они прекрасно поняли, о чем идет речь, — о любой страсти, которая является препятствием. Они поняли, что они могут иметь это богатство, даже будучи бедными людьми. И поняли, что расстаться с этим человеку очень трудно и, следовательно, пути нет вперед. И тогда они задали этот вопрос, и Он ответил, что Богу это возможно» - я не нахожу Богословия у Александра Меня – он просто перефразирует Евангелие и всё!
А Богословие? Вот тебе урок Богословия. К Иисусу Христу привели женщину взятую при прелюбодеянии, и говорят: «Эта женщина взята в прелюбодеянии, а по закону Моисееву, её нужно побить камнями. Ты, что скажешь?». Говорили искушая Его. И Христос ответил: «Кто из вас без греха – первым брось в неё камень». И, они, будучи обличаемые совестью, стали уходить: от старших - до младших». И, когда они остались вдвоём, то Христос спросил: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи», и Христос сказал: «И я, не осуждаю тебя – иди и впредь не греши». В этом Евангельском отрывке – заложена тема осуждения. Из этого отрывка видно, что осуждение состоит из трёх частей. Первая часть – это обвинительная: фарисеи привели женщину, взятую в прелюбодеянии, и обвиняли в содеянном, Вторая часть - обвинение: по закону Моисееву – нужно побить её камнями. Третья часть: взять и бросить в неё камень. Поэтому, Христос и спросил: «Где твои обвинитель? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи». Осуждения там не было. А вот если бы кто-то бросил в женщину камень, то он бы в одном лице был бы: обвинитель, судья, палач. Женщину, и обвиняли, и выносили ей приговор, но осуждения не произошло.
- Ты так хорошо изучил Писание, что мне лучше помолчать. Пусть будет так, как ты говоришь... Лично мне близок Александр Мень, слушая его субъективное мнение - вижу в апостолах живых, не безгрешных людей, которые последовали за Христом и это даёт веру и надежду мне.
Про святых, так же останусь при своём мнении, так как часто получала помощь в трудностях, опасностях и болезнях. Они (святые) близко стоят к Богу и могут ходатайствовать о нас. У меня есть свидетельства их помощи и слова опровержения их значимости не могут быть равносильны делам.
- Нет смысла рассуждать о чудесах. Сама жизнь является величайшим чудом! Я не хочу поколебать твою веру, и не только в тебе, но и в ком либо другом. Единственное желание, чтобы люди научились думать и рассуждать, а не слепо верить в то, что им говорят, чтобы научились проводить анализ сказанному, чтобы верующий человек, помимо всего, был ещё и думающим.
Фраза: «меня есть свидетельства их помощи» - в общем-то, это уникальная ссылка! Есть «свидетельства помощи» и у Чумака с Кашпировским! И Саулу был вызван дух Самуила – и, что же из того? Но, когда дух Самуила явился, то спросил: «Зачем тревожишь меня?», тогда Саул сказал: «Господь отвернулся, и не слышит меня», и дух Самуила спросил: «Если Господь Бог от тебя отвернулся, то что я могу?». Если человека не слышит Господь Бог, то уже никто ему не поможет.
Вот, Священное Писание говорит: для чего нужно тревожить дух умершего? А из мёртвых воскрес только Христос! И возникает вопрос: каким образом умерший может помочь живому?
- Мне кажется, все мы думаем, рассуждает и анализируем веру, но только каждый над своими вопросами.: ты сверяешь Таинства церкви с Писание, а я размышляю над тем, для чего я живу и какой смысл и польза в моей жизни? Ещё думаю над тем, что жизнь человека может прерваться сразу по рождении, а может перейти и сто летний рубеж.... Над этим и размышляю. А на веру слова я не воспринимаю, после пройденной секты. Я смотрю на дела. Чем умерший может помочь живому? А ты не знаешь, что смерти нет? Тело ушло в прах, а душа не перестаёт быть. Души ушедших так же слышат наши молитвы и обращения. В Новом завете к Иисусу Христу не всегда могли обратиться за исцелением сами болящие. Иногда за них просили друзья, родные, хозяева. Просили за болящих те, кто ближе находился к Господу. Вот и мы обращаемся к праведникам попросить Господа о нас.
Как ты думаешь, ваши отличные познания Старого и Нового завета, дают тебе преимущество над какой-нибудь малограмотной старушкой, которая только и знает что молитвы по Молитвослову? Делают ли нас большие знания ближе к Богу?
- Душа – она совершенствуется только в теле. Без тела – душа – это нечто эфемерное, и воздействовать на физику, она уже не может.
Что значит «смерти нет»? Сам Господь Бог сказал Адаму: «смертью умрёшь». Есть ещё и «смерть души». Не только тело умирает, но и душа.
Смерть, по определению, является бытие без разума. И вот, что такая душа может? Господь Иисус Христос, говорил о выбросе во тьму внешнюю. Тьма внешняя – это то, где нет присутствия Господа Бога. Вот, это и есть смерть души!
Фраза: «Души ушедших так же слышат наши молитвы и обращения» - ты затронула тему, которая не описывается в Священном Писании, и это придумки церковников и не более того, ибо подтверждения этому – просто не существует! Это нечто из области экстросенсорики, когда говорят: «вижу дух твоих родных».
Фраза: «В Новом завете к Иисусу Христу не всегда могли обратиться за исцелением сами болящие» - Христос – это не «умершие». Вот и обращайся к Иисусу Христу в молитвах, и проси за своих близких – в этом есть повеление Божье: «не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и детях ваших».
Фраза: «Вот и мы обращаемся к праведникам попросить Господа о нас» - а почему сразу не обратиться к Господу Богу? Или Он не слышит вас?
В Евангелии есть пример, когда он пришёл к купальне у Овечьих ворот, то там лежало великое множество хромых, больных, увечных, и всяких разных… а Он только у одного спросил: «Хочешь ли быть здоров?», а мимо остальных прошёл и даже не взглянул на них. Если пройдя мимо, Он не взглянул, то что толку если кто-то будет просить за них? И Христос исцелял, говоря: «По вере вашей – да будет вам». Кто верил в Христа и словам Его – тот и исцелялся.
Фраза: «малограмотная старушка, которая только и знает, что молитвы по Молитвослову» - она и не знает смысла «молитвослова». Поэтому, апостол Павел имел дерзновение сказать (вот таким вот верующим): «Подражайте мне, как я Христу». Если они сами малограмотные, и сами не могут понять и вникнуть в истины Божьи, то пусть подражают тем, кто это может делать! Вот в этом и есть преимущество!
Если Господь даёт заповедь: «исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - то, для чего Он это делает?
- Я не сомневаюсь, что ты можешь найти в Писании любое подтверждение на свои мысли. Ты не можете знать, смотрел ли на кого Христос ещё, проходя мимо купальни. И нет объяснения, почему Христос исцелил только одного больного. Все твои объяснения - это только домыслы. В своё время, мой бедный крестный, взявшись изучать Писание, нашёл для себя, что пить вино не грех и ушёл в запой. Все что написано в Писании, нужно читать с разумением, а претворять в жизнь с любовью. Вера без любви пуста.
Ты сказал: «Смерть по определению, является бытием без разума» - в Писание не говорить об этом , потому что Писание книга о жизни. Христос по своём Вознесении, сошёл во ад и «смертию - смерть попрал и сущим во гробах живот даровал». Люди пережившие клиническую смерть рассказывают о том, что и без тела имели возможность думать. Я бы сомневалась в этом, если не пережила сама, что - то подобное на пожаре нашего дома.
У меня есть приятели, знакомые, принадлежащие к другим религиозным конфессиям и мы никогда не касается веры друг друга, если только сами не спросят о моей вере. Говорить можно бесконечно, но если наша жизнь далека от заповедей, то мы будем словно книжники и фарисеи.
- Исцеление больного, оно и заложено в Евангелии – в самом обращении Иисуса Христа к больному. Христос спросил: «Хочешь ли быть здоров?», и расслабленный ответил: «Да, Господи, но не имею человека, который бы помог войти мне в купальню», и тогда Христос сказал: «Возьми постель свою, и иди». Вот в этих словах и ответ: «что ты надеешься на кого-то? Ты сам приложи усилия для своего блага», и окружающие увидели, что им нужно делать! Поэтому и обращение Христа было только к одному расслабленному. Вот так вот и в вере: вы ждёте, что вам кто-то помощь окажет из загробного мира? Сами о себе позаботьтесь! Вот и вся трактовка!
Фраза: «Вера без любви пуста» - это что за слоган? Сказано: «вера без дел мертва», а любовь достигается через веру: не будет веры – не будет ничего – ни надежды, ни любви. Поэтому и идёт такое построение: «вера, надежда, любовь». Вера – это дар Божий, эта та благодать о которой все говорят, но не могут объяснить, что это такое. И вот благодать Божья, она и даёт человеку надежду, и приводит человека к любви. Изначально, Савл, был гонителем последователей Христа, а после встречи с Христом, он становится апостолом Павлом. Встреча с Христом, дала ему веру, и в последствии он мог описать атрибутику любви – то, из чего состоит любовь… но это в последствии, и это было не сразу. Чтобы израильский народ вошёл в Обетованную землю, ему пришлось блуждать в пустыне сорок лет, и все вышедшие из Египта – умерли, и уже в Обетованную землю вошло новое поколение, рождённое в свободе! Вот так и верующий человек! Египет – это образ греховной жизни. В человеке должна умереть та природа, которая связывает его с греховностью, в нём должно возродиться новое – безгрешное, не знающее рабства. И только вот это может войти в Царствие Божье. Если в человеке не произойдёт перерождение его природы, то и ничего не произойдёт, и никакой «молитвослов» не поможет. А, чтобы произошло перерождение – нужно не менее сорока лет борьбы с грехом. Вот поэтому сорок лет и ходил израильский народ по пустыне.
Человек может обратиться к Богу в любом возрасте, но чтобы что-либо изменить – у него уже не остаётся времени. А в Писании сказано: «ничто нечистое не войдёт в Царствие Небесное». Для кого сказаны эти слова: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи», увидит Царствие Небесное»? Это обращение к верующим людям!
Апостол Павел говорит: «Кто Духа Христова не имеет – тот и не Его». А, что значит иметь Дух Христов? Это не делать греха! Вот, что это такое! Избавиться от греховной природы, и приобрести в себе абсолютно новое! Вот, в чём смысл веры – вот чему учил Иисус Христос!
Фраза: «нашёл для себя, что пить вино не грех и ушёл в запой» - так вот, ему и вино нужно было пить с разумением, ибо апостол пишет: «всё мне позволительно, да не всё полезно – всё мне позволительно, да ничто не должно обладать мною». Если бы он выпивал вина в определенной обстановке, в определенное время, то в этом нет греха… но, когда алкоголь завладел человеком, то есть, человек позволил, чтобы алкоголь господствовал над ним, то это уже грех. И не только вино, но это касается и всего того, что завладевает человеком. Это может быть и дух зла – когда человек раздражается – по поводу и без повода, когда человеком завладевает сладострастие, и прочее… и всё это грех! Но, если человек не позволяет, чтобы страсти завладевали им, то выпить стакан вина – это не грех.
Писание не говорит о том, что смерть – это бытие без разума, но на основании Писания делается подобный вывод. Изучишь глубже Писание – сама к нему придёшь.
Фраза: «смертию -смерть попрал и сущим во гробах живот даровал» - ты пытаешься заглянуть в загробный мир, но туда не нужно заглядывать. Человеку дарована жизнь, и он должен жить в этом мире, и не просто жить, а жить по учению Христа, а учение Христа заключается в том, чтобы человек научился правильно жить на земле. И, этих слов тоже нет в Евангелии, но это вывод из того, чему учил Иисус Христос Своих учеников.
Иисусом Христом была рассказана притча, где на лоне Авраамовом, был Лазарь, а богач был в аде – в муках. И эти события были рассказаны, до распятия Христа. И так же есть Свидетельства Священного Писания, когда люди были Богом забраны – ещё при жизни. Тот человек, который приобрёл в себе первозданную природу, став причастником Божеского естества, он сразу соединяется с Господом Богом, и это было во все времена от сотворения мира.
А то, что пережили люди, в клинической смерти –это их опыт, и пусть он с ними и останется. Есть такое понятие, как мираж, и тоже люди видят, и для них это является реальностью…
Древо жизни, находящееся в Раю, является символом Царствия Божьего, и духовного мира – того мира, где пребывает Господь Бог – ограждено херувимом, чтобы человек не проник. И вот, то, что Господь Бог оградил, чтобы человек туда не проник… неужели, кто-то из людей думает, что сможет туда проникнуть? Поэтому и рассуждения должны быть основаны на Священном Писании. Вот тогда – это будет Богословием. А всё остальное – это иллюзия: попытка выдать мираж, за некую действительность.
Фраза: «но если наша жизнь далека от заповедей, то мы будем словно книжники и фарисеи» - заповеди даны человеку не для исполнения! Закон не очищает человека, а закон является путеводителем ко Христу. То есть, закон – не мыло, которым можно было бы омыться, а зеркало, которое отражает действительность.
Закон – это стандарт Божьей Святости – это эталон, глядя на который человек видит свою несостоятельность, и то, что он его весь нарушил. Закон – разворачивает человека на путь к Христу… чтобы человек оправдание имел не через свои заслуги, а через ту благодать, которую даёт Господь. Обратившись к Господу, человек получает веру, и вот вера даёт человеку силы побеждать грех. Только так исполняются заповеди.
Я не затрагиваю твою веру, и чью-либо, а рассуждаю над Священным Писанием.
- Аминь!
- Так как зовут тебя?
- Одна из Сук.
А потом наступила осень.
ДЕЙСТВИЕ ТРИНАДЦАТЬ
ОДНА ИЗ СУКИ
Женщина бежала среди тишины по городским улицам.
И люди двигались безмолвно.
- И ветер бесшумно раскачивал нарциссы! – воскликнул взявший её за руку мужчина.
Она вздрогнула!
- Сегодня ты без маски кошки!
- Странно, что мы встретились.
- Город Нарциссов сам по себе очень странен!
Потом проявился шум дождя.
И появились остальные звуки.
Они забежали под навес, где уже стояла женщина, спрятавшаяся от дождя.
- Так и фотосессия скоро пройдёт, а ты до сих пор не выбрал для меня платье! – воскликнула она, разговаривая по телефону. – Фотосессия – это для меня? Если бы для себя, я пошла бы на неё ещё года два назад, когда моя старшая дочь туда ходила! Я иду туда для тебя! Ну, вообще-то странно... Ты мне ещё весной… просил меня фотографироваться определённым образом… Для чего это было? И вот сейчас... Что произошло? Почему всё изменилось? Вот так же было бы и после того, если бы я приехала к тебе летом! Потом бы ты вот так просто сказал: «Я перестал тебе звонить, потому что мне это всё не надо! И ты вообще мне не нужна! А ты приезжала ко мне только для себя самой!». Я не знаю, что произошло, но я с середины лета заметила, что ты всё холоднее ко мне... Не было больше ласковых слов, не называл меня больше «любимая»… и в твоих звонках и сообщениях больше нет романтики и любовных признаний. И у меня возникло ощущение, что ты уже не со мной!
Дождь стал утихать.
И фотосессия для тебя! Для меня уже давно существуешь лишь ты. И всё, что я делаю, проходит «через призму» для тебя? Потому что ты мой любимый и самый необыкновенный мужчина! Даже если у меня нет возможности прикоснуться к тебе рукой, я прикасаюсь душой и сердцем! Тянусь к тебе изо всех сил! И мне так больно натыкаться на «холодную стену»... Хочу нежных и тёплых прикосновений с тобой, как раньше! Хочу хоть иногда видеть твои глаза, слышать голос... Ты так нужен мне!
Это так больно - терять любимого человека, который стал для тебя всем в твоей жизни! Хотя, что я говорю, ты и сам это знаешь...
Дождь закончился и женщина, по-прежнему разговаривая, прошла вдоль аллеи.
И ещё какое-то время, был слышен её встревоженный голос.
- И вообще... У меня был сюрприз для тебя!!! Но тебе, видимо, уже это не нужно... Просто я уже была на фотосессии в пятницу. И жду, пока мне сбросят мои фотографии... Я так хотела быть красивой для тебя! И когда фотографировалась, мысленно представляла тебя рядом и разговаривала с тобой... И всё было только для тебя! Я представляла, как ты обрадуешься этим четким фоткам, как напишешь мне красивые и нежные слова... Представляла твои удивленные глаза и улыбку, когда мой сюрприз получится и ты будешь рассматривать эти фото... Эх ты…
В окнах домов стал вспыхивать свет.
И зажглись уличные фонари.
- Когда-то в этом городе, шли Дожди Хафлингов, - произнесла ещё одна женщина остановившаяся рядом. – Но, как давно же это было! И в тоже время, как будто вчера… но многое потерялась и уже не найти…
- А, что ищешь здесь ты?
- Своего мужчину!
- А, как найти «своего мужчину»? Как женщина понимает, что это именно её мужчина? И, почему столько много разводов?
- Я не знаю как найти своего мужчину. Много разводов - это ты о чем?
- Много разводов – это сказано обобщено. Вроде бы, как все сочитаются узами брака – по любви, но одиноких женщин очень много, по причине расторжения браков. В чём причина? Вот это имелось ввиду.
Кто-то из женщин сказал, что ищет своего принца… И ей ответили: чтобы найти принца – нужно самой быть принцессой. А ты, как считаешь?
Подул ветер.
- Скоро наступил октябрь, - произнёс мужчина, когда они вновь остались вдвоём с женщиной.
- А потом придёт зима.
- Зимой всё не так… ветрено, идёт снег.
- Но, это там, за окном…
- И можно находиться в комнате, среди вечного октября!
Оба рассмеялись.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТЬ
ДАЛЕЕ
- Незаметно уснула, когда читал папку про спектакль, - произнесла Барбара проснувшись утром.
- Главное добраться как можно скорее до «Бункера Пять».
- И не встретить каннибалов!
Костры каннибалов без звёзд и луны
ПРОЛОГ
ДОРОГА
До «Бункера Пять» оставалось ещё много дней пути.
- Почему, так много разрушенных храмов? – спросила Барбара.
- Когда-то их построили в каждом городе…
- А затем, после того, как весь мир обрушился в пропасть, стали никому не нужны?
Ответа не последовало.
Вскоре, вдоль дороги, стали попадаться статуи, местами изломанные временем и, часто без голов.
- Здесь написано, что-то непонятное! – воскликнула Барбара, подбежав к одному из постаментов.
- Это старославянский.
- Там сказано что-то важное?
- Может быть.
- А на другом пустующем постаменте написано: «Оставь после себя молитвенное наследие и хорошую память о своей грешной душе»!
- То есть, он хотел войти в историю?
- Разве это плохо? Разве не в этом смысл жизни?
- А для чего вам это надо? Нет у человека пути праведней, нежели путь к Богу. А всё остальное… в Писании сказано: «Если приобретёшь все богатства мира, а душе своей повредишь – какая тебе в том польза?».
На другом постаменте, так же имелась надпись.
- «Развиваю свою душу, и меняюсь с Божьей помощью?»
И ещё одна надпись.
- «Говорить много о полезном - не полезно.»!
- Но, что значит: «измениться с Божьей помощью»? Для этого нужно вступить с Господом Богом в отношения… а как это сделать?
Фраза: «Говорить много о полезном - не полезно» - здесь какие-то противоречия. Если это «полезно», то почему о нём не говорить? В чём причина? Тогда получается: «Говорить мало о полезном - это полезно» - но это всё нечто абсурдное.
- Похоже на абсурд какой-то! – воскликнула Барбара.
- Вот поэтому храмы остались заброшенными.
К вечеру, найдя укрытие и разведя костер, из рюкзака досталась одна из папок, взятую из театра, в котором ночевали накануне.
- «Те, кто приходят с дождём», прочитала Барбара на титульном листе.
- Именно так.
- Почитай вслух!
ДЕЙСТВИЕ ОДИН
ТЕ, КТО ПРИХОДИТ С ДОЖДЁМ
Статуя женщины имела идеальные черты лица и, когда-то, многие смотрели на неё, задыхаясь…
И не было в её изгибах анархизма, ибо всё было подчинено определённым пропорциям.
- Я думаю, что человек является любимым творением Бога, - произнёс безликий, догнав мужчину.
- Почему?
- Иначе, зачем было отдавать Своего Сына единородного на смерть? Он отдал Своего Сына потому, что верит в человека! Человек имеет творческие способности и способности к познанию - он творит много замечательных и добрых вещей, разве ты будешь это оспаривать?
В русской православной церкви более пяти тысяч только святых - поэтому…
Безликий не договорив, закашлялся.
Статуи стояли вдоль дороги с обеих сторон, но все были разбиты и искалечены.
Мужчина ответил:
- Фраза: «Я думал, что человек является любимым творением Бога» - так считать нельзя, ибо для Господа Бога всё любимое, что Он сотворил.
Человек является венцом творения, где Господь Бог соединил два мира, две природы: физическую и духовную. Есть природа духа, и есть природа плоти. Плоть противится духу, а дух противится плоти. Когда Каин принёс свой дар, а это был дар плоти, то Бог его не принял, а принял духовное. Господь Бог принимает духовное, поэтому Иисус Христос был распят физически, то есть была распята плоть, а дух сохранён в целостности. Распятие - это очень объёмная тема, и в нескольких словах её не расскажешь, ибо много чего было задействовано в распятии Иисуса Христа.
Фраза: «человек творит много замечательных и добрых вещей» - каких? Приведи пример.
Насчёт святых. Христианству на Руси чуть более тысячи лет, и всего-то пять тысяч «святых» набралось! Да и ещё это под большим вопросом: а святые ли они? Как создаются «святые» в православии? Собралась группа грешников, посовещались, пообсуждали, и решили кого-то сделать «святым». Придумали подходящую биографию, создали житие, придумали «чудеса», творимые этим «святым»... Так вот и появляются «святые». Но вопрос-то в том: а являются ли они святыми? Можно всех православных сделать «святыми», но будет ли это соответствовать действительности?
Временами облака заслоняли луну, и казалось, что женская статуя то краснела, то бледнела от волнения.
- Если людям не верить, то, как жить? - спросил безликий. - Христа же мы с тобой не видели, а Писание и Предание созданы людьми… И Церковь состоит из людей. Если мы отвергаем святость Церкви, то мы отвергаем символ веры, то есть перестаём быть православными. Без любви и надежды на человека нет никакого христианства. Это скорее…
Безликий вновь закашлялся.
Мужчина ответил:
- Фраза: «Если людям не верить, то, как жить?» - так в Писании и сказано: «Всяк человек лжив» - не людям нужно верить, а Господу Богу.
Фраза: «Писание и Предание созданы людьми» - нет. Предания - созданы людьми - это дела людей, а Писание - это наставление Божье: «Всё Писание Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности», и никакого пророчества не было произносимо по воле человеческой, ибо писали его святые Божьи человеки, будучи движимые Духом Святым. Это вот как учениками Иисуса Христа многие хотели быть, но апостолов избирал Сам Господь, и пророками не по своему хотению становились люди, а по избранию Божьему.
Только Господь знает внутреннее состояние человека, и избрание идёт от Самого Господа Бога. Даже в молитве, когда Иисус Христос молился, то сказал: «Отче, тех, кого Ты дал Мне - Я сохранил».
Символом веры, является Сам Господь Бог, а не православие, и не какая либо другая религия. Веру даёт Сам Господь Бог человеку. Господь является центром верования человека, а не православие.
Складывается такое впечатление, что Господь Бог стал подменяем православием, а это уже из области ахинеи.
И кто в церковь-то идёт: это те, кто не смогли устроиться в жизни, это те, у кого жизнь не сложилась, то есть неудачники в жизни - вот основной контингент идущих в церковь.
В Советское время, люди не шли в церковь, потому что само устройство общества было таковым, что люди получали всё, что сейчас они пытаются найти в церкви. И вот, эти люди, они не смогли себя устроить, не смогли для себя что-то сделать… и для чего на них надеяться? Человек свой взор устремляет на Господа Бога, и прикладывает свои усилия. Если они себе помочь не могут, то, как могут помочь другому? Есть в Священном Писании такое выражение: «Возлюби ближнего, как самого себя». Так нужно начинать вначале с себя, нужно себя полюбить, а потом уже эту любовь перекладывать на других, то есть, на ближних. Если человек себя не любит, то другого как полюбит? И во всём так.
Безликий склонил голову.
Ветер всколыхнул серый плащ, и со стороны показалось, что у него за спиной обломанные крылья.
Но вот, лунный свет, вновь пробившись из-за туч, залил мир тусклым светом, которого впрочем, было достаточно, чтобы понять ошибочность этого утверждения.
С Востока прозвучали отдалённые раскаты грома.
- Мне нравится дождь в сочетании с теплом, - произнес мужчина. -Это, когда протянув ладони к огню, ощущаешь ответное прикосновение… Среди наполненного трясиной неба. И взгляд не устаёт смотреть на блики огня.
- Каким образом ты встречался с Господом Богом? - спросил безликий. - И почему ты уверен, что это именно Он? И как же живёшь - с Богом не встречаешься, люди - есть ложь?!
- В православии «пять тысяч святых». Ты можешь описать, как происходила их встреча с Господом Богом?
- Не могу, - покачав головой, ответил безликий. - Но, я доверился Церкви, «которую не одолеют врата ада» и принял символ Веры. Если хочешь убедиться, что бывают святые, то…
Прервав речь, безликий достал из внутреннего кармана несколько сложенных листов, и развернул их…
- Что это?
- Антоний Сурожский: «Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы «Украина». Ко мне подошёл молодой человек и говорит: «Судя по вашему платью, вы верующий, священник?»
Я ответил: «Да».
- «А я вот в Бога не верю…»
Я на него посмотрел и говорю: «Очень жаль!»
- «А как вы мне докажете Бога?»
- «Какого рода доказательство вам нужно?»
- «А вот: покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него…»
Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: «Вы женаты?»
- «Женат»
- «Дети есть?»
- «И дети есть»
- «Вы любите жену?»
- «Как же, люблю»
- «А детей любите?»
- «Да»
- «А вот я не верю в это!»
- «То есть как: не верю? Я же вам говорю…»
- «Да, но я всё равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на неё посмотрю и поверю…» Он задумался: «Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!…».
Мужчина ответил:
- Ты доверился той церкви, при которой во время крещения Руси, население насчитывало около двенадцати миллионов, а после крещения осталось три миллиона: было вырезано всё взрослое население, и оставлено только молодое население, которому было навязано то, что сейчас ты называешь православием. Вот кому ты доверился, но жаль, что не Господу Богу… а встреча с Господом Богом происходит у того человека, которого избирает Сам Господь, и встречается с Ним душа: не разум человеческий, и не физическая его плоть, а именно душа. И душа знает Господа Бога. При встрече с Ним, она наполняется умиротворением и покоем. И если кто-то другой подходит, то она трепетать начинает. Не переживший этого - знать этого не может. Тот, у кого была встреча с Господом Богом, вопросы задавать не будет, ибо он знает это, он пережил, он имеет опыт.
И что мне Антоний Сурожский? Меня интересует, что пишет Священное Писание. Символ веры - это Сам Господь Бог… а ты что принял в православии?
Вот тебе пример. Был такой Корнилий, сотник полка италийского, и к нему был послан апостол Пётр, и когда Пётр пришёл, то Корнилий сказал: «Ты правильно сделал, что пришёл - теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь». Корнилия не интересует мнение Петра, и то, что он думает по тому, или иному вопросу. А он ясно говорит: «Чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь» - вот, что Господь повелел тебе, то и скажи. И мнение Антония Сурожского - это его субъективное мнение и не более того. Иисус Христос ссылку даёт: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - и когда были произнесены эти слова Господом Иисусом Христом, тогда ещё и Нового Завета не было. Новый Завет он разворачивает Ветхий Завет. И дальше сказано: «Вы преданиями своими, заменили заповедь Божью». От православия бежать надо, а ты кичишься им.
Какая святость в диалоге между Сурожским и юношей? Это чисто светский разговор: состязание в красноречии, и не более того. Здесь показано, как священник получил превосходство над другим человеком и всё. Это из области народных баек, и к Богословию никакого отношения не имеет. Вот это и есть подмена. Если бы Антоний Сурожский на основании Священного Писания, дал раскладку, и изложил видение и понимание Господа Бога, то тогда бы ещё можно было с чем-то согласиться. А тут - чисто мирское, тянут в веру и кланяются этому.
Юноша - честный человек, он искренне сказал: «Я в Бога не верю», в отличии от Сурожского. Потому что вера даётся Господом Богом. Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас - Божий дар». Так вот этот молодой человек прямо сказал: у меня нет такого дара - я его не имею, поэтому и веры нет». А вот Сурожский, судя по диалогам, является религиозным фанатиком, ибо ведёт диалог, как религиозный фанатик. Вера тогда становится верой, когда есть знания, и этими знаниями человека наделяет Сам Господь Бог: даёт ему веру при встрече, и даёт знания. Вот это - человек верующий. А тот человек, у которого не произошла встреча с Господом Богом, который не получил знания от Господа Бога, но он «верит», то такой человек - есть религиозный фанатик. Своих знаний он не получил, ничего не открыл ни для себя, ни для кого бы то ни было другого, а он является эхом чужих мыслей - где-то что-то прочитал, что-то услышал, и всё это суммируя - выдаёт за некую веру. Так вот, тот юноша, он более честен пред Богом. Он хоть не обманывает сам себя, и не обманывает окружающих, и не врёт Господу Богу.
Поднялся ветер, и прорываясь сквозь щели в разбитых постаментах, он чем-то напомнил рычание.
Пытался ли он о чём-то рассказать?
Но весь мир был похож на дом с заколоченными окнами.
Похожий на заблудившегося между мирами призрака, которых постепенно…
И убеждая себя, что всё это сон…
Безликий произнёс, прервав размышления мужчины:
- Ты сказал: «Меня интересует, что пишет Священное Писание», но ведь Священное Писание записано людьми, и переведено людьми, и толкуется тоже людьми.
Даже у протестантов есть община, состоящая из людей, со своими руководителями. И человек просто интуитивно выбирает. Ты выбрал своё, а я - своё.
Где-то далеко на Востоке, сверкнула молния.
Что-то, достигнув неимоверных высот, яркой вспышкой, устремилось вниз.
Сверкнула ещё одна молния.
Затем, донеслись звуки грома…
После чего всё стихло.
Отведя взгляд от Востока, мужчина ответил:
- Да, Священное Писание писали люди, но не просто люди, а святые Божьи человеки, которых Господь Бог избирал, а не те: «кому и что взбредёт в голову, то и напишут» - вот в чём разница между Писанием и преданиями.
Незнание преданий не меняет жизни человека, а вот знание Писания, оно формирует личность, укрепляет волю, совершенствует Дух, и это то, что необходимо человеку в вере. А православие, само по себе, оно делает человека рабом, оно не даёт человеку свободы, порабощая его. Православие - это рабское направление. И разочаровавшихся в православии людей, очень много. Они потратили жизнь: кто на монашество, кто на самоуничижение, кто на поиск и посещение «святых» мест, которые ничего человеку не дают, - а потом проходит время, и именно время плодотворное, когда человек что-то может создавать, и это время уходит в никуда, и остаётся печаль и разочарование. По этой причине и возник протестантизм. Люди искали истинное учение Христа. Нашли они его или не нашли, это уже другой вопрос. Но были просветители, которые видели загнившее православие и такой же загнивший католицизм, которые словно вода в болоте, которая превратилась в трясину: попал туда человек - засосёт и не вырвешься.
Тебе не нужна чья-то трактовка Священного Писания, а тебе нужно суметь выработать в себе критическое восприятие. Если та, или иная догма, не выдерживает критики с позиции Священного Писания, то нужно её отвергнуть, ибо это уже не догма, потому что догма – это непреложная истина, и она вне критики. Вот, когда у человека будет такой взгляд, тогда у него и сомнений не будет, ибо он сможет увидеть, когда ахинею пытаются выдать за нечто духовное и стоящее.
А если человек с Господом Богом, то Сам Господь ему открывает истины, в которых описано устройство мира, созданного Господом Богом, в частности, и устройство жизни самого человека.
- Ты неоднократно говорил о том, что духовный мир закрыт для человека, но, как же тогда обойтись без Таинств? Ты говорил, что «уходит время», а что особенного люди создают вне православия?
Ещё - что такое: «позиция Священного Писания»?
У меня есть одно толкование, подтверждённое Преданием, а у тебя - другое, созданное людьми, на которых - анафема, и почему у тебя - верное?
- Фраза: «духовный мир закрыт для человека» - закрыт для людей в целом, но в Писании, так же, сказано, что Господь Бог открывает избранным Своим. Вот, в Писании есть такое место, где Господь Бог говорит: «Скрою ли от Авраама то, что хочу делать?». Господь Сам призвал Авраама, Сам направлял его, и естественно, всё что касалось жизни Авраама, то Господь открывал ему… а для остальных - всё было закрыто, для них - всё таинство.
Вопрос: «а что особенного люди создают вне православия?» - например, в космос полетели.
«Позиция Священного Писания» - это, когда берётся какое-либо повествование, и сопоставляется - соответствует ли оно Священному Писанию, или идёт вразрез с ним - вот это и есть определение «позиция Священного Писания». Вот, пример можно привести: один заумник сказал: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», а Священное Писание говорит: «Если спасёшь хотя бы одну душу, то спасёшься и сам». Ни о каких тысячах речь не идёт. И там идёт «перестановка»: «спасайся сам», а в Писании сказано: «Если спасёшь хотя бы одного», то, уже и ты заработаешь спасение. А если ты будешь спасать себя самого, то о каких тысячах может идти речь?
Фраза: «У меня есть одно толкование, подтверждённое Преданием, а у тебя - другое, созданное людьми на которых - анафема» - по поводу толкования преданиями, Иисус Христос сказал: «Вы преданиями своими заменили истину Божью ложью». Что касается «анафемы», то это противоречит Священному Писанию, ибо, когда Иисуса Христа, обвиняли, что Он силой вельзевула изгоняет бесов, то Господь сказал: «Всякий грех
простится человеку, но не простится хула на Духа Святого». Хула на Духа Святого – это, когда действия Господа Бога приписываются сатане, и наоборот, когда дела сатанинские приписывают Господу Богу. Поэтому с определениями воздержись, ибо ты не знаешь ни того, ни другого.
В самом православии друг друга предают анафеме без всякого зазрения. Тебе зачем туда лезть? Весомей ты от этого не станешь, и знаний себе не приобретёшь.
- Скоро начнётся дождь, - произнёс безликий, посмотрев в сторону востока, и не оборачиваясь, свернув с дороги, прошёл между двух пустующих постаментов.
Вскоре, темнота растворила его фигуру.
Тень отвела взгляд…
Он имел худое и бледное лицо.
Присев на полуразрушенный постамент, поднял осколок разбитой статуи…
Совершенные линии пугали своей реальностью.
И казалось, что невозможно искусственно создать нечто подобное.
Вздохнув, он поднял голову.
И…
И казалось, что когда-то в ней билось сердце.
- Совершенство, - раздался чей-то голос.
Существо, вышедшее из темноты, было в бесформенных серых одеждах.
- Кто ты? – спросил мужчина.
- Тот, кто приходит с Дождём, - ответило существо.
- Оно странное.
- А как зовут тебя?
- Здесь ни у кого нет имен, а лишь порядковые номера- ответил мужчина, продолжив рассматривать черты женского лица. - Это совершенное творение, приближённое к идеалу.
- Почему?
- Такая архитектура этого мира.
- Но, наступил момент, и эта статуя была отдана на поругание свиньям. В этих изваяниях не было смысла.
- А в чём смысл?
- Смысл жизни? - переспросил Тот, кто приходит с Дождём. - Пройти жизнь «царским» срединным путём. «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» - кто это изрёк, вспомнил? Помочь спастись родным и близким. Молитвой помочь (по силам и с рассуждением) умершим душам предков, которые бедствуют в аду.
Даже по рисунку можно сразу много сказать о человеке (ибо дух творит форму). Когда человек начинает что-либо говорить, то его силы проявляются ещё полнее.
- Ты знал эту женщину?
- Нет, только слышал о ней, - ответил Тот, кто приходит с Дождём. - Личная встреча с ней предполагала бы серьёзность… Понадобилась бы молитва и предельная рассудительность…
- Фраза: «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» - эко куда вас занесло! Кто сказал эти слова, не так уж важно, ибо бреду всякого наговорено множество. Есть только один авторитет для руководства в жизни - это Священное Писание, и там нет «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи», и нет такого, чтобы человек шёл «срединным царским путём».
Далее: «Помочь спастись родным и близким. Молитвой помочь (по силам и с рассуждением) умершим душам предков, которые бедствуют в аду» - то к учению Иисуса Христа не имеет никакого отношения.
Есть такая аллегория про богача и Лазаря. И вот, богач в аду, в муках, увидел Лазаря на ложе Авраамовом, и говорит: «Отче Авраамо, скажи Лазарю, чтобы он намочил перста свои и охладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». На что Авраам ответил: «Чадо, разве ты не получил доброе в жизни своей, а Лазарь злое? Теперь он здесь утешается, а ты страдаешь, и между нами великая пропасть: ни отсюда туда, ни оттуда сюда - не переходят». Уж если попал в ад, то уже никуда оттуда не перейдёшь - хоть лоб расшиби в молитвах. Жизнь даётся человеку для того, чтобы приготовить душу для царствия небесного, а если она не приготовлена, то ничто уже не поможет. Только живя в материальном теле можно сформировать душу, а после смерти: уже какая она есть - такая есть, и уже другой не станет. Смысл жизни - в учении Христа. Сможешь понять чему учил Иисус Христос Своих учеников, тогда может и продвинешься куда-то, а забивать голову «срединным царским путём», и «спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» - это путь в никуда, потому как, когда ученики спросили Иисуса Христа: «Кто же может спастись?», то Он им ответил: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно». Одного человеческого желания недостаточно - нужно ещё, чтобы в этом Сам Господь Бог принял участие. Вот тогда можно чего-то достичь.
Фраза: «Даже по рисунку можно сразу много сказать о человеке (ибо дух творит форму). Когда человек начинает что-либо говорить, то его силы проявляются ещё полнее» - это опровергается Священным Писанием. Человеку не дано знать состояние души другого человека. Иисус Христос был Святой, а Его распяли, как злодея и к злодеям причислили. Поэтому, сказанное тобой - это выдавать желаемое за действительное. Ещё в Ветхом Завете Моисею было запрещено кого-либо выводить за стан, эта прерогатива оставалась за самим Господом Богом. А ты видишь куда замахнулся: определять, кто есть кто.
Апостолы были носителями веры Христовой, но много ли из них дожило до глубокой старости, кроме Иоанна? Их тоже определяли.
- Ты когда-нибудь слышал о «Маске безумного Арлекина»? - неожиданно спросил Тот, кто приходит с Дождём.
- Расскажи.
Вместо ответа Тот, кто приходит с Дождём протянул несколько исписанных листов с повествованием.
- Что это?
- «Соната».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
В вагоне находилась женщина.
- Протокол, - разочарованно произнёс мужчина, присев напротив.
Женщина, которую он назвал «протоколом», читала книгу.
- Что-то интересное?
- Святитель Нектарий Эгинский, - не проявляя эмоций, прозвучал быстрый ответ. - «Самый главный труд человека – это молитва. Человек был создан, чтобы прославлять Бога. Это тот труд, который достоин его. Только это способно раскрыть его духовную суть. Только это оправдывает его чрезвычайное положение во всём мироздании».
- То, что сейчас было процитировано, относится к категории: «плести плетень». В Священном Писании, в Книге Бытия, во второй главе, сказано: «Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли».
Зачем нужно Господу Богу, чтобы Его прославляли грешники? Первородный грех - это незнание Господа Бога: человек рождается с этим незнанием, и только немногие приходят потом к Господу Богу. И трудиться должны все без исключения. Труд стоит вторым словом в Священном Писании: «Вначале сотворил Бог».
Молитва - это не труд, а это внутренняя потребность, для приближения к Господу Богу. Молитва дана человеку, а молится человек или не молится, что Господу Богу от твоего моления?
Фраза: «Человек был создан, чтобы прославлять Бога» - возникает вопрос: а способен ли человек прославить Господа Бога? Вот оценка человеку, данная Самим Господом Богом: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные» - и вот эта негодность возомнила из себя многое: «Господь Бог нуждается в нашем служении, мы для Господа Бога делаем добрые дела»…
Женщина-протокол, промолчала.
- Или я что-то не так понимаю?
По-прежнему не проявляя никаких эмоций, женщина-протокол, перевернув несколько страниц, произнесла:
- Протоиерей Валентин Мордасов, сказал: «Почувствуй пост как праздник души. Сила поста - в воздержании от зла и в укреплении веры. Пост – это любовь к ближним. Пост - дело святое. Пост - это самоуглубление, размышление о грехах: о том, как их избегать, как загладить совершённые ранее грехи, как искоренить дурные привычки, страсти. Положи пост на пищу, глаза, уши, язык. В посту очисти себя исповедью, причастись».
Не отведя взгляда от женщины-протокола, мужчина ответил:
- Всё сказанное им больше похоже на демагогию. Глядя на попов, трудно сделать вывод, что всё это - люди постящиеся, ибо как некто сказал: «Лица у них, как блины масляные». Пост - это, когда человек смиряет душу свою, а пища, она не приближает к Богу и не отдаляет от Бога: «ем ли - ничего не приобретаю, не ем ли - ничего не теряю».
Фраза: «Почувствуй пост как праздник души» - что это? Душа просто не нарадуется: сорок дней поста - праздник торжества наступил! Но в молитве «Отче наш», потому-то и поставлено впереди: «Хлеб наш насущный - дай нам на сей день» - ни пост, ни покаяние, ни прошение, а вначале - хлеб. Пост - это всё индивидуально, и всё зависит от состояния здоровья, и ещё много от чего.
Фраза: «Пост - это дело святое» - но, что такое «святое дело»?
И далее, фраза: «Пост - это самоуглубление» - что значит «самоуглубляться»? Куда человек может «самоуглубиться»?
Придумывают люди какие-то слова и фразы: вроде бы и звучит умно - «самоуглубление», и в тоже время - это бессмыслица.
Не над постом задумываться надо, а над жизнью. В данное время, власть такова, что отнимает у человека надежду на будущее, уверенность в себе, и церковь в этом принимает непосредственное участие - вот, что пагубно. А пост - это частное дело каждого…
- Вот то, что власть отнимает у человека надежду на будущее, то я совершенно с этим согласна!
А всё это происходит от того, что мало кто задумывается о тех людях, которые работают и ничего не получают... а те кто живут безбедно начиная с правительства… сытый голодного не разумеет.
Когда человек обеспечен, то разве он будет думать о других? И в каком ракурсе он должен думать, чтобы что-то почувствовать - нужно влезть в шкуру этих людей и посмотреть как это: иметь такую, ничего не приносящую «зарплату», взять ипотеку, учить детей платно в учебном заведении, платить за медицину… и многое другое.
А молитва, конечно, это труд… это напряжение, это утруждение своего тела… а какими молитвами мы молимся? В православии? Каноны, акафисты, псалтирь, богородичное правило… А у тебя какая альтернатива?
Сейчас такое время, когда пришли к власти такие «интересные « люди, которые в своём государстве своим людям устроили такую «замечательную» жизнь - слизали с Запада всё, что можно, потому что сами ничего, видимо, или не захотели придумывать, или ума просто не хватает… и лезут со своими миротворческими актами в Сирию, и всему миру хотят показать: «какие мы хорошие, весь мир защищаем от терроризма, а своим людям не можем устроить нормальную жизнь», и как это всё называется?
А нормальная жизнь, я считаю, в своём государстве - это сделать бесплатную медицину, образование, отменить эти хомуты ипотеки и давать людям кредиты под самый маленький процент, а если бы у людей была нормальная зарплата, то и кредиты не нужны всем, а только тем - кто хочет открыть большое дело!
Святые считали себя грешниками, а творили чудеса силой Божьей и именем Иисусовым…
Мужчина промолчал, внимательно слушая.
- Тебе нечего сказать? - спросила женщина. - Наше священство зависит от государства финансово, и как оно может пойти против власть имущих, кто их «кормит»?
- Я разделяю твою жизненную позицию. Что касается устройства церкви, то оно, изначально, было принято для поддержания трона власть имущих, и это длилось на протяжении веков… поэтому в народном фольклоре, сложилось отрицательное отношение к попам. Поп - персонаж отрицательный, и нарицательный. С них никогда не брали пример, ибо служение их было не во благо человека. Сейчас всячески умалчивают, подменяют знания о том, как крестили Русь. В Киевской Руси, в период крещения её, насчитывалось населения, около двенадцати миллионов, а после крещения осталось три миллиона. Вот действия греческих попов. И Российское православие, является приемником всего того, что творилось. Изначально, оно было создано не для того, чтобы направить и указать человеку путь, ведущий к Господу Богу.
В истории человечества есть Библейское писание о том, как израильский народ, попал в рабство египетское, и находился в рабстве четыреста лет. По истечении времени, Господь вывел народ израильский из рабства египетского, но, прежде чем произойти этим событиям, вождь народа Моисей, попадает в дом фараона, и воспитывается, как принц, познавая всю мудрость египетскую, познавая устройство государства. В последствие всего, он становится правителем своего народа, он становится законодателем, будучи сам подготовленным и наставленным в законотворчестве.
У древних Римлян была такая поговорка: «Нет страшнее человека, чем свободный раб». Это к тому, почему в России такое положение: весь двадцатый век Россию бросало из стороны в сторону, и в двадцать первом веке… и сколько такое будет продолжаться - только Господу Богу известно. Нельзя брать человека с улицы, из подворотни и ставить во главе государства. Правитель должен быть с детства наставлен быть правителем, он должен быть к этому подготовлен. Пока этого не произойдёт, Россию так и будет бросать из стороны в сторону, и никто изменить что-либо не сможет, потому, как не знает, как это сделать, ибо он этому не научен.
Состав плавно свернул влево, и пейзаж за окном приобрёл мрачные оттенки.
Вдали темнел лес.
И во всём преобладали пепельные оттенки…
ОКОНЧАНИЕ
- Что это? - отдав обратно исписанные листы, спросил мужчина.
- Остатки того мира, кивнув головой в сторону виднеющихся вдали развалин, - ответил Тот, кто приходит с Дождём.
- Он не прошёл «тестирование»?
- Может быть и так… теперь этого никто с уверенностью не скажет.
- А «Маска Безумного Арлекина»?
- Маска.
- Маска?
- Она была разбита…
- У того повествования есть продолжение? - вновь, спросил мужчина.
- Есть, - утвердительно кивнув головой, ответил Тот, кто приходит с Дождём, махнув рукой в сторону Востока. - Попробуй найти все ответы там.
Грозовой фронт приближался, и в свете молний была видна колоннада какого-то разрушенного строения, возле которого спал мужчина, укрывшись от дождя.
Вокруг него тусклым синим светом светился круг, очерченный тройной линией.
Ему, что-то снилось и он иногда невнятно разговаривал, тревожно ворочаясь на жесткой подстилке.
Иногда можно было разобрать отдельные слова про ключи и колоннаде.
ДЕЙСТВИЕ ДВА
КЛЮЧИ
Когда мужчина, подошёл ближе к колоннаде, упали первые капли дождя, смывая пыль с мраморных плит.
Несмотря на полуразрушенное состояние, это место имело какую-то значимость.
Когда-то встретившись с этим миром, храмовый комплекс, постепенно…
И настанет время, когда он…
Рядом раздалось пение.
И голос был знаком.
Безликий, с кем он разговаривал возле разбитых статуй, смотрел в сторону Востока, напевая какую-то монотонную мелодию.
Рядом с ним под навесом висело несколько ключей, и пришедший вместе с дождём ветер, раскачал их, ударяя друг об друга.
Мужчина остановился рядом.
- Как ты относишься к таинствам? - оглянувшись, спросил безликий.
Мужчина промолчал, не отводя взгляда от раскачивающихся ключей.
- Насчёт отца Серафима, ты был не прав, - покачав головой, произнёс безликий.
- Почему?
- Есть очень правильная тема: «Пока не увидишь Бога в чьих-либо глазах, не уверуешь». Вера приходит через людей. И именно это имел в виду Серафим. О личном спасении он и не думал. Кстати, это «ахиллесова пята» протестантов - нет там людей… Не любят и не верят они в них…
- Что значит: «какое моё отношение к таинствам»? - спросил мужчина. - И каким конкретно таинствам?
Существуют несколько способов общения Господа Бога с человеком. Одно из них - это непосредственное общение, это когда Господь Бог обращается к человеку. Так были призваны апостолы, когда Сам Господь Бог их призывал. В Писании сказано: «Се стою у двери и стучу, кто услышит голос Мой и отворит Мне - войду к нему, и буду вечерять с ним, а он со Мной» - вот это и есть непосредственное обращение Господа Бога к человеку. Такое общение имели и ветхозаветные пророки. Есть посредственное общение, это когда Господь Бог обращается к человеку через кого-то, это вот, как Господь Бог послал Петра к Корнилию. Или Филипп был послан для крещения евнуха. Есть обращение Господа Бога к человеку через Священное Писание, ибо всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности. Может обращаться Господь Бог и через группу лиц, и через священнослужителей, но для этого надо, чтобы эти люди имели общение с Господом Богом. Это не значит, что если человек одел рясу, то уже Господь говорит с ним. Ибо сказано: «придут серые волки в овечьих шкурах».
И ещё есть обстоятельства, когда они складываются так, что подводят человека к решению какой-то проблемы, а принятие решений и выполнение их, позволяет человеку укреплять волю свою и возрастать духовно.
Фраза: «Пока не увидишь Бога в чьих либо глазах, не уверуешь» - она не соответствует действительности. Если допустить, что «Бога можно увидеть в глазах другого человека», то тот, кто имеет Бога в глазах, и тот, кто смотрит в глаза, ища Господа Бога - они оба должны быть святыми. Только святой может увидеть святого. Когда Иисус Христос явился народу, то только, Иоанн Креститель мог сказать: «Вот идёт Агнец Божий», потому как, такое видение ему было дано Господом Богом. И, когда на Голгофе распинали Иисуса Христа, то никто не мог увидеть того, Кого они распинают, не то, что «в глазах», а воочию Бога не узрели.
Я не являюсь адептом какого-либо религиозного течения, и живу в соответствии учению Иисуса Христа. Скажи: какой веры был Иисус Христос? И каждый мой вывод сделан на основании Священного Писания. Веришь Священному Писанию? Или ты веришь более сомнительным высказываниям сомнительных «святых» - нежели Священному Писанию? Определи для себя. Мне всё равно. Решение должен принимать ты. Если остаёшься на своей позиции, то это твоя позиция, это твоё решение. А переходить на личностное - мне это не интересно. Хотя, в православии так принято: когда нет аргументов - пытаются перейти на личностное. «Ахиллесова пята протестантов - нет там людей... Не любят и не верят они в них», но это не несёт правды.
Безликий долго молчал, но затем ответил, и в голосе его прослеживалась твёрдость:
- Если честно, то для меня главное, насколько человек несёт доброту Христову к людям, а конфессия - это дело второстепенное.
- А что значит: «Нести доброту Христову к людям»?
- Любить их грешных.
В окружающем пространстве прослеживалась какая-то неловкость, и даже некая беспомощность.
Как будто кто-то самозабвенно начал, и далее…
Рассматривая ключи, мужчина произнёс:
- Человека любить нужно за что-то. Христа, за Его «доброту» распяли, но таково было Его предназначение. Насколько является «добрым» учение Иисуса Христа – не каждый способен понять. И нести нужно тому, кто этого желает. А всем нести «доброту» - какой в этом смысл? Они всё равно не примут. Человек не знает того, что служит ему к добру.
Раскаченные ветром ключи соприкоснулись друг с другом.
И звонкий металлический звук выделился.
И на миг…
Так же, не отведя взгляда от ключей, безликий воскликнул:
- «Любовь за что-то» - это не любовь, потому что любовь своего не ищет!
- Любовь есть кровная, есть любовь друзей, есть эротическая любовь… ты какую любовь имеешь ввиду? Эротикой можно заниматься и без любви, родственников любить – это естественно, друг отвечает мне взаимностью…
Ты сказал про любовь: «Она своего не ищет» - а что ты имеешь ввиду? Вот я тебе сделал перечисление, и всё упирается в то, что она нашло своё, то есть люблю родственников, потому что они мои родственники, друга люблю, потому что он мне друг и отвечает мне взаимностью, люблю противоположный пол, потому что этого требует моя природа – и везде присутствует эго. А что ты имеешь ввиду? Легко сказать одну фразу, за которой нет ничего и делать многозначительный вид… Объясни.
Безликий долго и пристально всматривался куда-то в даль, а затем негромко ответил:
- Нет, «эго» не требует любви. Так ему спокойней. Любовь - это преодоление эго. Вот, например: родители - старые, нездоровые - зачем они нужны? А Христос - зачем возился с людьми? У Него тоже «эго»?
- Ты не Христос, и ты туда не лезь, - ответил мужчина. - Христос - это Сам Господь Бог, Он не имел греха, а ты весь в грехах. А насчёт заботы о родителях, тебе и говорили об этом. Ты же о своих родителях заботишься, а не о соседских или ещё чьих-то… а заботишься ты о них по причине того, что это твоё – это твои родители.
Это вот как человек работает на производстве, но ему нет в этом никакой заслуги, и он работает не ради идеи, не ради каких-то высоких помыслов, а ради живота своего. Вот и вся любовь! Ты о чём говоришь? Какую ты ещё любовь знаешь?
Не согласившись, безликий произнёс:
- Насчёт Христа - «лезть или не лезть» - это каждый сам выбирает. Ещё раз говорю: даже к родителям - это любовь настоящая, поскольку выгоднее было бы не любить вообще… а думать только о своей заднице..
И на производстве многие работают не только ради денег, а потому что любят коллектив, профессию и прочее. Иначе бы давно сменили тему.
- Если кому-то не заплатят несколько раз заработную плату, то куда денется его любовь к коллективу? - спросил Дэ. - И что значит: «любовь настоящая»? Если есть «любовь настоящая», то, следовательно, должна быть и «любовь ненастоящая»… А что это такое?
Фраза: «поскольку выгоднее было бы не любить вообще… а думать только о своей заднице» - и отсюда выходит, что есть ещё «любовь выгодная»! Ты откуда это взял?
Люди разные: одни о «заднице» думают, а другие о душе. А «выгодная любовь» - это нечто, присущее альфонсам и девицам лёгкого поведения… и это не любовь, а занятие с целью обогащения. Но, речь шла не об этом.
Никто и не утверждал, что любовь к родителям не настоящая, а говорилось о том, что любовь человека несёт в себе элемент эго. Ты любишь своих родителей, и ты любишь их, потому что они твои, а чужих родителей ты не любишь - вот это и есть эго: я люблю, потому что это моё.
Глаза безликого были похожи на сгоревшие предохранители: серые и местами бесцветные, покрытые тёмными разводами…
Но, может быть, это просто отражение…
Безликий ответил:
- На самом деле, мы прекрасно друг друга понимаем… У некоторых людей такое большое «эго», что они могут любить только себя, если «эго» поменьше - родственников, а некоторые люди (не только Христос) - и других людей. Не обязательно - христиане. Был такой атеист - Януш Корчак, он с детьми в газовую камеру пошёл, а мог бы уйти…
- Мы не говорили о том - кто и как любит, а мы говорили о самой любви, и о том, что это такое.
И «любить себя» - это необходимо каждому человеку, потому что с этого всё начинается, ибо в Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» - и если человек не любит себя, то, как он может полюбить кого-то, потому что не знает, что это такое.
В Писании заложен закон: «Что имею, то даю» - есть у человека любовь - он её даст, потому что он себя любит и в нём есть любовь, и он может поделиться с другим. Если у него у самого нет любви, то, как он может кого-то любить?
Насчёт Януша Корчака: «Воспитанники Корчака изучали иврит и основы иудаизма. За несколько недель до Песаха в 1942 году Корчак провёл тайную церемонию на еврейском кладбище: держа Пятикнижие в руках, взял с детей клятву быть хорошими евреями и честными людьми. Он отклонил все предложения не евреев - почитателей его таланта вывести его из гетто и спрятать на «арийской» стороне».
Причём здесь Януш Корчак? Иудей, по определению, не может быть атеистом. Януш Корчак прожил такую жизнь - так у него сложилось, и это был его выбор. Каждый человек проживает свою жизнь не так как хочет, а так - как у него получается.
И с позиции православия - иудеи это вовсе не люди. Почитай Иоанна Златоуста, что он пишет об иудеях…
На этот раз безликий промолчал.
Мимо прошёл ребёнок, и мужчина проводил его удивлённым взглядом.
Безликий кивнул рукой на находящееся невдалеке строение, которое по внешнему виду было похоже на заброшенную школу.
- «11 гимназия».
ДЕЙСТВИЕ ТРИ
КОГДА ПРИШЛИ СЕРЫЕ ДНИ
- Что случилось с этим миром?
Сидевший на ступеньках ребёнок с биркой на груди: «Глеб», произнёс, с печалью в голосе.
- Делай, что должно, и пусть будет что будет, а будет то, что Бог даст.
- Это высказывание, оно… - произнёс мужчина, запнувшись.
- Что «оно»? - тут же с интересом в голосе спросил ребёнок.
- Оно из области кощунства: «занесло» куда-то человека, натворил он дел, а потом говорит в своё оправдание: а вышло то, что Бог дал. А в Писании сказано: «В искушениях не говори, что Бог меня искушает, ибо Бог не искушается злом, а всякий искушается, обольщаясь и увлекаясь собственной похотью». А в другом месте сказано: «Не обманывайся человек: что посеешь, то и пожнёшь. Бог поругаем не бывает».
Фраза: «делай, что должно» - но, откуда человек знает, что ему «должно делать»? Это как Адам. Ему было сказано: «Не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертию умрёшь», а он взял и съел. И что? Как ему «должно быть»? И весь мир через Адама впал в грех… И что, этот грех от Господа Бога был?
- Всё намного проще, - раздался чей-то наполненный спокойствием голос.
Обернувшись, мужчина увидел, женскую фигуру в чёрном платке, и чёрном платье.
Бросив на ребёнка мимолетный взгляд, она произнесла, обратившись к мужчине:
- «Делай что должно» - это значит жить по заповедям Христовым, тогда Господь слышит молитвы наши, а «будь что будет», принимается всё с благодарением: Слава Богу за всё, что Бог даст то и будет» - а как иначе, у нас и волосы на голове посчитаны, и без Бога, не до порога. Оправдание тут не причём - оправдание голос бесов. Мы же, кроме как грешить, ни к чему не способны. Зная многое, забываем об одном: «вынь прежде бревно из глаза своего».
Подумав о том, что в интонации женского голоса и манере держаться, есть нечто присущее педагогам, мужчина ответил:
- Вот фраза: «оправдание – это голос бесов» - ты откуда это взяла? Человек рождён изначально с незнанием Господа Бога, и это незнание является первородным грехом. Человек в жизни своей, до определённого момента, совершает много разных поступков: и хороших и плохих – всего в жизни человека намешано… Но, в человеке есть ещё «голос совести», который обличает человека, и если бы у человека не было самооправдания, то «голос совести» настолько бы сильно в нём говорил, что человек не выдерживал бы его и оканчивал свою жизнь самоубийством. Самооправдание человеку дано, как средство защиты психики: человек сделал какой либо проступок, и потом оправдывает себя, и тем самым он защищает свою психику. А так штампы ставить: это «голос беса».
Ты не понимаешь ни заповедей Христовых, ни устройства жизни, а делаешь какие-то выводы.
И с чего ты решила, что «Господь слышит твои молитвы»? На основании чего ты делаешь такое заключение?
И всё-таки, что-то было в этой женщине эмоциональное и нетерпящее возражений, и скрывающееся под маской безразличия.
И что-то ещё…
Стараясь контролировать интонации голоса, женщина в черном платке произнесла:
- В таких случаях святой Антоний Великий говорил: «Сын мой, избегай пустословия, чтобы не удалился от тебя дух Божий. Больше молчи!».
А преподобный Иосиф Исихаст, говорил: «Не пытайся никогда доказать свою правоту, ибо тогда будешь неправ».
Ребёнок, не вступая в разговор, смотрел на наполняющееся грозовыми облаками небо.
И всё-таки…
Мужчина ответил:
- Вот, ранее сказанная тобой фраза: «оправдание - голос бесов» - это и есть пустословие, за которым ничего не стоит: ни знаний, ни понимания. Кто-то сказал глупость, а её подхватили. Ты встречал бесов, что даёшь определение? Ты знаком с ними? Дух Божий - открывает истины, и он не молчит. И апостолы не молчали - они Евангелие составили.
«Не пытайся никогда доказать свою правоту, ибо тогда будешь неправ» - а
правоту не надо доказывать, но когда человек говорит глупость, то ему нужно показать, что это глупость, и объяснить, почему это глупость. И если человек этого не понимает, то, что с ним дальше-то говорить.
Вот, Иисус Христос дал повеление: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», и вот в беседе ты не произнесла ни одной фразы из Священного Писания, а ссылаешься на каких-то преподобных и предания. То есть, тем самым ты попираешь повеление Господне. Возникает вопрос: а почему ты это делаешь? Что тебя побуждает учить не Писание, а житие преподобных? Это их жизнь и они её так прожили, и они так понимали жизнь. А ты-то здесь причём, что начинаешь их цитировать? Ты-то в жизни чего достигла? Что ты сказала? Что ты открыла? Или ты просто: эхо чужих мыслей? Какая человеку в этом награда: быть эхом чужих мыслей?
Скривив лицо, женщина в черном платке, ничего не ответив, спустилась со ступенек крыльца.
Несмотря на то, что по нему одновременно могли пройти пятнадцать человек, выстроившись в шеренгу, мужчина сделал шаг в сторону.
- Что ты увидел в небе? - спросил он, когда они с ребёнком остались вдвоём.
- Ищу красоту.
- Зачем?
- Хочу стать художником.
- Для чего?
- Чтобы нарисовать Викторию!
- Кто она?
На этот раз ребёнок не ответил.
- «Глеб» - это твоё имя?
- Нет! Это просто бирка.
- А как тебя зовут?
- Сириус.
- Кто тебя так назвал?
- Я сам.
- Почему так странно?
- Мне нравятся звёзды, - ответил ребёнок, по-прежнему не опустив взгляда.
- Орион - тоже хорошее имя!
- Раньше меня звали «Ребёнок Судьбы».
- Ты всё ещё считаешь, что «нужно делать, что должно, и пусть будет что будет, а будет то, что Бог даст»?
- Такие вопросы, тебе лучше обсудить с учителем!
- С учителем? - удивлённо переспросил мужчина.
- Он там, - утвердительно кивнув головой, произнёс Сириус, указав на вход.
Только сейчас мужчина заметил, в одном из окон мерцание света.
Учитель был одет в одежды священника, и неторопливо расхаживал между рядами пустующих парт.
На чёрного цвета классной доске было выведено белым мелом: «Крещение Руси».
Присев за последнюю парту,мужчина поднял руку.
К какому миру привязан этот временной отрезок…
- Я слушаю, - тут же произнёс учитель, так же присев…
- Однажды, князя Владимира - равноапостольным. Но, разве может быть такой жестокий человек - равноапоспольным?
- Князя Владимира так назвала наша Церковь, не только патриарх. Апостольство подразумевает обращение неверующих. При всей своей жестокости (простите меня, как историка, в те времена не было людей адекватных нам - почти все - «полузвери» ещё в нашем понимании), Владимир обратил в православие дикую Русь и тем самым продвинул её на ступень выше. В целом он руководствовался государственными интересами, благодаря ему, Русь получила большой толчок в культурном и экономическом развитии.
Мужчина ответил:
- Апостол - это более нежели «обращение неверующих». В каждом народе были свои верования, свои традиции, своя культура, своя философия, и говорить, что тысячу лет назад люди были «полузвери» - это хуже кощунства. Мы - наследники того патриотического наследия, которое было на Руси, уходящей своими корнями в далёкие прошлые века. В те времена, народ был более нравственным, нежели сейчас. Сейчас: человек звереет. В то время, этого не могло быть по определению. Любые верования, которые имелись у народов, они поддерживались, они регулировались и народ воспитывался на этих традициях, и сохранял их.
Если подходить более объективно к этому, то все верования, которые есть на земле, они все несут в себе законы, сохраняющие порядок, и взаимодействуют для поддержания нравственности и духовного уровня человека.
Русь, задолго до христианства, несла в себе традиции христианства, которое было заложено в самом язычестве, и этого нельзя не видеть.
Разве Иисус Христос «огнём и мечом» насаждал Своё учение? И апостолы - это ученики Христа, и их всего двенадцать, и «равным им» не может быть никого, и не могло быть, потому как апостолы избирались Самим Христом, и они должны были быть очевидцами Христа. А то, что ссылка идёт на церковь, то это не добавляет авторитета. Это так же не убедительно, как и всё прочее.
Если в Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей», то какую и на что можно делать ссылку, и на кого? Это, наоборот, умоляет действия церкви, ибо они берут на себя такие полномочия, которые им никто не давал.
Сказано в Писании том, что Господь Бог Сам избирает и ставит: одних учителями, других пророками и прочее.
Князь Владимир никакого «продвижения Руси» не сделал, а он утопил её в крови.
И с чего ты взял, что люди тысячу лет назад были «полузвери»? Такие утверждения - это похлеще нацизма, ибо философ Гитлер, такого не позволял себе, что позволил себе патриарх.
Православие, в сути своей, оно порабощает человека, оно не даёт ему свободу. Христос такому не учил. Единственная цель князя Владимира - это упрочить свою власть, получить титул, и для этого он и призвал греческих церковников крестить Русь. Это крещенское побоище на Руси, оно превзошло всякую средневековую инквизицию Европы.
И вот, современное православие, оно является приемником, этого кровопролития, и этот грех не замолить православию во веки.
Ответа не последовало.
Мужчина подошёл к окну.
Шёл дождь, касаясь кленовых листьев.
- Кажется, что пытается потушить их яркие цвета.
Сириус по-прежнему сидел на ступеньках школы, и казалось, не замечал дождя.
- Что такое реальность?
- Прости, - неожиданно рассмеявшись, произнёс учитель. - Постараюсь быть кратким. Ты можешь назвать свои источники, которые ясно говорят, что у восточных славян была «культура»? В университете мы проходили про Костёлки - примитивные деревни, посуда и так далее. Что это значит по сравнению с культурой Византии, которой на момент принятия христианства Владимиром было больше 1500 лет? Безграмотный народ не может «регулироваться» (впервые от тебя услышал это слово, хотя изучал социологию), для систематизации знаний нужна письменность. Без письменности нет культуры (примитивные знаки, которые находят - это либо отголосок торговли с греками, либо - крестики, которые русские крестьяне ставили ещё 100 лет назад).
Я не говорю, что Владимир был святым (большую часть жизни он был язычником, насильником и убийцей). Но без христианства восточные славяне либо стали католиками, либо мусульманами, частью татарской орды. А по поводу национальных культур, ты в курсе, что у многих из них были человеческие жертвоприношения? И в чём православие порабощает человека, ты тоже не сказал...
Человек без образования, со стёртой нравственностью, может быть зверем (вспомните ипатьевский дом). Вершина нравственности - Нагорная проповедь Христа. Ты считаешь, что у славян IX века было что-то подобное?
Мужчина промолчал, по-прежнему наблюдая за Сириусом.
На какое-то время в классе установилось зловещее молчание.
Где-то в здании хлопнула дверь.
- Нечего ответить? – спросил учитель.
- Римская империя, она распространялась и захватывала побережье Чёрного моря и далее… и Греческие поселения, и Скифские поселения, и скифское золото, которое имеет ценность и как художественное произведение… - разве можно сказать, что всё это творили «полузвери»?
И традиции, которые дошли до наших дней из язычества, - всё это говорит, как раз, об обратном. А вот «полузверь» пришёл и пролил реки крови, и его нельзя назвать человеком: культурным, образованным… Такого ужаса с принятием христианства - не было нигде. Если Испанцы сжигали на кострах индейцев, то там был совершенно другой народ и совершенно другая культура… там понятно: они иноверцев уничтожали, а на Руси шло уничтожение собственного народа. А этому «полузверю» ещё и памятник поставили – осталось только, чтобы православие поставило памятник Иуде. Здесь, по здравому смыслу, не может Русь в те времена быть такой отсталой и полудикой, и это подтверждают археологические раскопки, которые ведутся на территории славянских поселений.
Фраза: «В университете мы проходили про Костёлки - примитивные деревни, посуда и т.д. Что это значит по сравнению с культурой Византии, которой на момент принятия христианства Владимиром было больше 1500 лет?» - следуя такой логике: православные святые, которые вели аскетический образ жизни, и жили в подземных кельях, пользуясь примитивными предметами быта - могли ли они быть прогрессивными? Или они деградировали до «полузверей» уже после крещения Руси?
«Ипатьевский дом! - это кризис православия, ибо интеллигенция того времени отвернулась от православия.
Фраза: «Человек без образования, со стёртой нравственностью может быть зверем» - это не верно, ибо землепашцы - необразованные люди. И северные народы – там нет грамотности, но они просуществовали тысячи лет, не зная православия…
Власть сегодняшнего дня отнимает у человека надежду на будущее и уверенность в себе, и православие активно принимает в этом участие – вот это и есть порабощение человека.
- Говори тезисами, - произнёс учитель. – Если всё, что ты сказал, разбить на части, то их получится не менее четырёх, и каждая требует объёмного ответа.
- Можно и тезисами! – согласился мужчина. - Человек является образом и подобием Божьим, и как можно человеку - творению Божьему, давать определение «полузверя»? Отвергая творение – отвергается и Творец. Это мог бы сказать безбожник, и можно было бы как-то списать… но, когда это произносит священнослужитель, то возникает вопрос: а зачем он идёт на служение? Чем он руководствуется? Иисус Христос произнёс: «Отвергающий Сына - отвергает и отца». И вот какую роль играет православие в государстве?
- Ты понимаешь, когда говорят образно? - с раздражением в голосе, спросил учитель. - Я имел ввиду - культуру славян, относительно более 1500-летней культуры греков и относительно нашей культуры. Ты Господа тоже обвинишь за слова: «Не надо метать бисер перед свиньями», «не давайте святыни псам»?
Про роль православия в государстве, я не понял - относительно какого государства: Древней Руси, или Римской империи, или современной России?
- Постараюсь ответить как можно кратко. Что касается Иисуса Христа, то он имеет ввиду тех людей, которые попирают правду жизни. Когда Адам впал в грех, то Адаму было сказано: «За то, что ты сделал это: проклята за тебя земля - тернии и волчцы произрастит она тебе» - тернии и волчцы – это определённая категория людей, которую можно условно обозначить, как «биологический сорняк». Тернии – это колючки, то есть если соприкоснёшься с таким человеком, то поранишься; а прикоснёшься к волчцам – отравишься, ибо это носители яда. Вот таких людей и имел ввиду, когда говорил: «Не сыпьте жемчуга своего и не мечите бисера перед свиньями», то есть - существует такая категория людей, которая попирает всё Божественное, всё чистое. Вот, что значит - выражаться образно.
Фраза: «Не давайте святыни псам» - она так же относится к вышесказанному.
Нельзя сравнивать греческие и славянские культуры, по причине того, что центром мира всегда было Средиземноморье – там были империи, имеющие мировое господство. Одной из таких империй была Греция. Славянские народы никогда не были империалистами, но это нисколько не умаляет их перед культурами Средиземноморских государств. У славян была своя самобытная культура, и её нельзя ставить и выделять в лучшую или худшую сторону. Мы потомки тех славян, и унаследовали от них величайший дар, который ни один народ мира не имеет, в том числе и все империи, имеющие мировое господство Средиземноморья. Этот дар называется: сила Духа. Такого сильного Духа нет ни в одном народе. И это уравнивает славян со всеми остальными. И письменность уходит своими корнями глубоко в века прошлого.
Что касается Кирилла и Мефодия, то они не грамотность принесли, а сделали возможной проповедь на старославянском языке. До этого периода, проповеди могли произноситься только на иудейском, на греческом и на латыни. Это как у мусульман – Коран читается только на арабском языке, и ни на каком другом языке его не читают, и поэтому все тюркские народы вынуждены учить арабский язык.
Говоря о роли православия в государстве, имелось ввиду - сегодняшний день. А что касается прошлого, то оно не с народа пришло, а было навязано, поэтому православие изначально не предполагало показать человеку путь, ведущий к Господу Богу, а цели были совершенно другие; князю был нужен титул, и покорность народа – вот для чего и было принято православие. И все нападки на Советскую власть относительно православия связаны с тем, что Советская власть отодвинула православие от власти, и забрало у него бразды правления. Вот чего не может простить православие Советской власти. В православии чистоты вероисповедания как не было, так и нет его. Вера в господа Бога и путь к Богу – ничего общего с православием не имеет. Сами себе создают святых, пишут им житие, наделяют их чудесами, и им же начинаю кланяться. А в Писании сказано: «Не сотвори себе кумира» - нарушается самая первая заповедь, а нарушив первую заповедь - нарушается всё.
- Откуда такая трактовка книги Бытия про тернии и волчцы? - спросил учитель. - Это ты сам придумал? А я скажу, что было сказано. Это именно сорняки, хищные растения, ядовитые и тому подобное.
Про самобытную культуру славян… Я Вам писал прошлый раз, что у чукчей и эскимосов тоже самобытная культура, надо было остаться на том уровне?
Про Силу духа (что напоминает национализм) тоже хотелось бы услышать примеры. Некоторые твои робкие высказывания по поводу советской власти меня удивили. Тебе в 1980-е она нравилась?
- Тернии и волчцы.
- На последний вопрос, если ответ, хоть чуть положительный, можешь не отвечать, - подытожил свою речь учитель.
Мужчина промолчал, посмотрев в окно.
По-прежнему шёл дождь, сотканный из серебряных нитей.
И накрыв…
- Ты на что-то обиделся? - спросил учитель.
Не отводя взгляд, от растущих за окном клёнов, мужчина отвел:
- Насчёт «терниев и волчцов», ты можешь говорить, что угодно. В Священном Писании есть ещё такое место, где Господь Бог говорит: «Не закрывай рта у вола молотящего», и дальше говориться: «о волах ли печётся Бог?», и о траве ли заботиться Господь. Когда Господь Бог сотворил небо и землю, Он подчинил их законам. Небо - это образ духовного мира, а земля - это мир материальный. Адаму было сказано: «Не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертию умрёшь», то есть Господь установил некий механизм на уничтожение греха. Грех не может присутствовать всегда. Когда Адам вкусил от древа, то он включил этот механизм, который был установлен на уничтожение рода человеческого. Первое что произошло – это духовная смерть – человек потерял общение с Господом Богом, что является первородным грехом. Первородный грех – это незнание Господа Бога, и это незнание постигло весь род человеческий. И на каком-то витке человеческого Бытия, должно произойти физическое уничтожение человека. Но, чтобы сохранить своё творение, в котором Господь объединил две природы: физическую и духовную, Сам Господь Бог материализовался и пришёл на землю в лице Иисуса Христа, чтобы показать человеку, как он должен правильно жить на земле, и через правильный образ жизни - открывается доступ к Господу Богу. Он принёс себя в жертву искупления. Господь Бог всё сделал для того, чтобы человек мог жить жизнью, которая обеспечит ему вечное бытие. Но Он предупреждает Адама, что его грехопадение даёт и побочный эффект в виде терниев и волчцов.
И сразу после изгнания Адама из Рая, идёт повествование о том, как Каин убивает Авеля. Что это значит? Каждый человек по рождению своему, имеет две природы: физическую и духовную. Когда человек родился - у него есть период младенчества, и этот период определяется, как период невинности. Как Адам до грехопадения находился в состоянии невинности, пока не совершил действие называемое грехом. Так и ребёнок… Но, наступает момент, когда физическая природа начинает преобладать над духовной, ибо человек, живя в материальном мире… человеку этот мир ближе для понимания и восприятия. Повествование Каина и Авеля… в нём Каин олицетворяет собой физическую природу человека, а Авель - духовную. В ребёнке происходит момент, когда физическая природа начинает преобладать и дух угасает – вот это и есть: Каин убивает Авеля.
Священное Писание раскрывает всю жизнь человека: от рождения до последнего дня. Вот духовное понимание Священного Писания и того, какой Дух там заложен. Это знания не «буквы», а Духа. Ибо «буква» - убивает, Дух - животворит.
Но, Ева родила ещё третьего сына - Сифа. Человеческая жизнь должна быть использована человеком, чтобы привести его к духовному возрождению, чтобы в нём «родился» Сиф – то есть, должен возродиться утраченный Дух. Ибо Сам Господь Иисус Христос сказал в разговоре с Никодимом: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше – не может увидеть царствие Божье». Апостол Павел пишет: «Если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», апостол Пётр говорит: «Чтобы стать нам причастниками Божеского естества», Иоанн пишет: «Всякий рождённый от Бога не делает греха» - вот вершина христианства в чём. Это - высшая точка учения – выше нет ничего. И Господь не принял у Каина от плодов земли, то есть - это плоды плоти. О плодах плоти написано в Послании к Галатам. Вот если научишься так понимать Священное Писание, то можешь быть преподавателем, а если нет, то подвергнешься большому осуждению… ибо вера в Бога и православие - это разные вещи.
То, какие ты ведёшь беседы: это человеческие, земные – там нет учения.
Но, чтобы поднять твой духовный уровень и обогатить Библейским знанием - ответь на вопрос: в книге Бытия, во время благословения Иаковом своих внуков Ефрема и Монассии, там присутствует крест – Иаков скрестил руки. В Книге Исход, так же прослеживается присутствие креста – израильтяне должны были помазать косяки и перекладины кровью, то есть кровью перекрестить дверной проём. В Книге Левит, когда священник приносил жертву, то он выливал кровь на четыре стороны жертвенника, и это тоже указывает на присутствие креста. А вот найди присутствие креста в Книге Чисел…
Учитель ответил:
- Всю изложенную тобой экзегетику ты сам придумал? Если ты что-то хочешь спросить, я отвечу, но комментировать изложенные тобой длинные построения без ссылки на автора, я не буду.
- Фраза: «Если ты что-то хочешь спросить, я отвечу» - вам был задан вопрос о Книге Чисел.
По поводу моих слов: если вы с чем-то не согласны, то скажите с чем, дайте свою трактовку - если она у вас есть. А быть эхом чужих мыслей – невелика заслуга.
А автор указан в Священном Писании, ибо всё Писание Богодухновенно, и нельзя разрешить никакого пророчества по воле человека, и не может ничего взять на себя человек, если не дано ему с неба.
Учитель, раскрыв журнал, и что-то быстро записав в нём, показал, что потерял интерес к разговору.
Мужчина вышел из класса, и прошёл по коридору.
Казалось, что всё было давно заброшенным, и…
Но на третьем этаже, в одном из помещений, находилась безликая фигура.
- Кто ты? - спросил мужчина, войдя в класс.
Безликий промолчал.
На парте, за которой он сидел, было процарапано чем-то острым: «Ирина Юрьевна - зе бест», и сбоку было так же умело процарапано изображение обнажённой женщины, придерживающей одной рукой грудь.
Или просто держащую её так.
Дэ с интересом рассмотрел нацарапанный рисунок.
Женщина была похожа на Ангела, и что-то было в этой красоте большее, и не менее впечатляющее…
- И присущее кошкам, - произнёс мужчина, проведя ладонью по рисунку, слева от которого, была процарапана ещё одна надпись, состоящая из почти не читаемых строк: «Ангел, Ангел».
Далее было ещё что-то написано, но теперь уже совсем не читаемое.
Дождь закончился, и лунный свет наполнял пространство.
Подняв голову, безликий неожиданно произнёс:
- От обид в нашей жизни очень много зависит, потому как, если человек «обижает», то передаёт часть своей внутренней проблемы другому. А если человек «обижается», то автоматически становится «таким же».
Вообще-то из обид нескольких поколений складывается определённый образ мыслей и модель поведения у человека…
Мужчина слушал, не перебивая, оглядев класс, и попытавшись понять какой предмет в нём изучали ученики.
- А так, Иисус Христос всех ведь простил, а всё же оставил на тех, кто Его распинал Своё проклятье, - произнёс безликий, окончив свою речь.
Подняв с пола статуэтку лягушки, и поставив её на подоконник, мужчина ответил:
- Фраза: «А так Иисус Христос всех ведь простил, а всё же оставил на тех, кто его распинал своё проклятье» - а на основании чего сделаны такие выводы? Иисус Христос сказал: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Проклятие, не Иисус Христос наслал на них, а Адам, ибо Адаму было сказано: «Ибо проклята за тебя земля: тернии и волчцы произрастит она тебе». «Тернии и волчцы» - это люди, навлекшие на себя проклятье. «Тернии» - это те, притронувшись к которым - обязательно «травмируешься», а «волчцы» - это люди, которые отравляют всё вокруг себя - как материальное, так и духовное. То есть, «тернии и волчцы» - это две категории людей, относящиеся к биологическому сорняку. А что касается Иисуса Христа, то молитва была: «Отче прости им», а уже избрание идёт от Самого Господа Бога.
Грех, как таковой, он проститься не может, ибо грех - это природа чуждая Господу Богу: «Ибо первым дьявол согрешил». Природу дьявола нельзя простить, ибо она направлена на уничтожение творения Божьего. Как можно простить? Простить - это значит признать невиновным. Грех - не прощается, а от него нужно очиститься, нужно освободиться от него - вот это и есть «прощение». А пока человек живёт во грехе, то ни о каком прощении не может идти речи.
Фраза: «если человек «обижает», то передаёт часть своей внутренней проблемы другому. А если человек «обижается», то автоматически становится «таким же» - здесь задействован другой механизм. Человек не «обиду передаёт», а ранит душу. Грех - есть беззаконие, а всякое беззаконие причиняет другому человеку душевные страдания. Всякие действия, приносящие страдания душе другого человека - есть грех. Поэтому, Иисус Христос объединил весь нравственный закон, который включает в себя десять заповедей, воедино: «Любите друг друга». Любовь не может причинить страданий душе другого человека. Нравственный закон, можно условно разделить на две части: взаимоотношение между людьми и Господом Богом - это четыре заповеди; и шесть заповедей - это состояние, в котором должна находиться душа человека, она отражена в этих заповедях, и можно сказать, что это является стандартом Божьей Святости.
То, о чём ты говоришь - это не «передача своих проблем другому человеку», а здесь задействовано множество факторов, которые играют определённую роль: это и недостаток воспитания, и больное самолюбие, и комплекс неполноценности, и многое другое. Не обязательно человеку говорят что-то обидное, ему могут указывать на определённый недостаток, а человек взял и обиделся, и никто на него не «перекладывал своих внутренних проблем», лишь могли сделать замечание по причине того, что действия его вносят дискомфорт… а он - обиделся! Но, его обида - это действие греха, потому как грех является грехом по той причине, что искажает реальность, и человек действительность воспринимает в искажённом виде.
Фраза: «Вообще-то из обид нескольких поколений складывается определённый образ мыслей и модель поведения у человека» - вообще-то, Карла Маркса ещё никто не опроверг с его высказыванием: «Бытие определяет сознание», а по твоим словам выходит, что «Обида определяет сознание».
Небо вновь затянуло облаками.
- Во многом согласен с тобой, - ответил безликий. - Грех простить нельзя. Но многие люди этого не поймут, потому что «многие» пытаются Бога «понять», а понять Бога просто невозможно, вот я и сказал на «понятном» языке.
Грех, всё же, можно вымолить, но не всякому и не всякий грех можно вымолить.
А проклятье всё же Иисус Христос оставил - Он ведь сказал: «плачьте о детях своих». Во всяком случае, Он разделил людей на «избранных» и на тех - кто остался под проклятьем.
Естественно, что на сознание влияет множество факторов, в том числе и сильная молитва, что люди, как видимый фактор, совершенно не замечают.
Мужчина ответил:
- Молитва сильна тогда, когда человек молится душой, когда его сознание проникает в состояние души и душа открывается пред Господом Богом. Вот такую молитву можно назвать «сильной».
Да, Бога понять невозможно, но можно познавать: через Его законы, через Его заповеди, Его откровения… и чем больше человек познаёт, тем ближе он стоит к Господу Богу, и тем выше его духовный уровень.
Людей разделил не Иисус Христос, а разделение это произошло от грехопадения человека, и эта линия проходит через всё Священное Писание: Каин и Авель, Иаков и Исав, Израиль и Египет, и так далее.
Фраза: «А проклятье, всё же, Иисус Христос оставил - Он ведь сказал: «плачьте о детях своих» - это не Иисус Христос проклятье оставил, а Он напомнил им о будущем, которое их ожидает: «Не обо Мне плачьте, а о детях ваших». Если перефразировать слова Иисуса Христа, то получится: «Я распят телом, но жив Духом, а вот дети ваши будут ли таковыми?». Поэтому, так и сказано: «плачьте о детях ваших», и здесь нет проклятья, а это предсказание.
Избрание Божье - есть, потому что, какой смысл призывать человека и ставить его на духовный путь, если он его не пройдёт? Для чего Господу Богу нужно заниматься бессмыслицей? Поэтому в Писании и сказано: «кого Бог предузнал». Всё начинается с предузнания - Господь Бог заранее знает, как человек проживёт свою жизнь, и каким путём он пойдёт по жизни. А дальше, идёт «предопределение» - Господь предопределяет человека на то или иное служение, по его способностям. Затем, идёт «призвание» - Он призывает, а потом оправдывает его, то есть ведёт его по пути избавления от всякого греха, а затем вводит его в славу Свою: «кого оправдал, того и прославил». А какой смысл заниматься с тем, кто не способен пройти этот путь? Вот поэтому и идёт разделение: есть люди земли, а есть люди неба. Вот Каин принёс дары от плодов земли, а Авель принёс дары духовные: то есть здесь идёт речь о дарах материального мира и духовного мира. Материальное - это временное, и само по себе материальное - стремится к распаду, к хаосу, а Дух – это вечное, это Божественный мир. Поэтому и идёт разделение между людьми: одни проживают свою жизнь на этой земле, и «берут от жизни всё» что можно, и на этом всё…
Дождь начался неожиданно и сильно.
- Хорошо, - произнёс безликий. - Но скажи, есть ли разница между людьми неба и благословением? И между людьми земли и проклятьем?
Промолчав, Дэ осторожно прикрыл оконное стекло, наблюдая за безликим… и его отражением на стекле.
- В чём смысл нашей беседы?
И вновь ему никто не ответил.
Неожиданно у безликого, в глубине глаз, вспыхнуло фиолетовое свечение, и он произнёс:
- Такого уровня люди как ты и я, естественно, стоят где-то «повыше» у
Господа. Но, тогда возникает такой момент: если человек себя видит довольно высоко в глазах у Бога, то тогда такой человек должен знать, что требует от него Господь!?
Мужчина продолжил молчать, выделяя на стекле надпись: «Окно дождей».
- Как? - вновь спросил безликий. - Если Он требует только глубоких знаний из Библии, то для меня это совершенно мало. Ведь жить можно, «веря» в Бога и, соответственно, ждать от этой веры какой-то милости. Можно, правильно ты сказал - «познавая» Бога, но это не совсем значит, что человек, чем больше познает, тем будет ближе к Господу… думаю, с годами человек, всё же, с помощью «познаний» будет ближе к своему самолюбию. Это тоже из моих наблюдений. Можно быть, конечно, ближе к Богу, а значит, «признать» и ещё ближе «принять» Бога.
В сегодняшней нашей жизни по пути познания, в основном, идёт сегодняшнее священство, и редко кто поднимается выше. Поэтому основным моментом моей духовной жизни не является глубокое познание православных знаний… мне вполне достаточно таких знаний, чтобы можно было, хоть как-то, общаться с людьми своего уровня, а не использовать их в качестве инструмента для каких либо споров.
Путём признания и принятия Бога идти поначалу гораздо труднее, но оно того стоит, ведь апостолы не отказались же от своего предначертанного пути?
Изменить что-либо в жизни можно только изменив мысли, а мысли можно изменить с помощью молитвы и изменения нарушений в прошлом - своих и своих предков!? Поэтому, всё же, важнее знать и делать то, что от тебя требует Господь на данном этапе жизни.
По-прежнему не отвечая, мужчина отошёл от окна, и, пройдясь по классу, увидел ещё один рисунок женщины с раскосыми глазами, и держащую во рту …
- Цветок?
Под рисунком, было написано: «А. К».
На стуле лежала тетрадь, и, раскрыв её, мужчина прочитал: «Венеды - вятичи пришли с Запада, расселились в Мещере.
Во снах видела, как их преследовали. Затем они - сдались.
Я же, по старой Памяти, ничего общего не хочу иметь с потомками насильников. Что-то толкуют безумное - о смерти Христа.
Он никогда не умирал - разве это не ясно?
Христа не присвоишь: Он - Свет Миру. Тот, Кто сопровождал Его в пустыне, Сказал: «Мы могли - многое. Он же, мог - всё».
- Ты молчишь? - спросил безликий. - Я обдумал момент о проклятье. Все же склоняюсь, что Иисус Христос, может быть, только Своим существованием разделил людей на тех, кто под проклятьем и тех, кто под благословением. А, может, просто обозначил более чёткие границы.
Я вдаваться более глубоко, всё же не буду, потому как, противоречий не нахожу: так благословения Он тем людям не дал, а третьего, чего-нибудь, промежуточного между этими определениями просто быть не может.
Но всё же твои знания…
Думаю, что твои знания служат какой-то очень сильной психологической защитой от «чего-то». Объяснить пока не берусь, но хотелось бы, конечно, более определённо выяснить для чего такая защита?
Ещё хочу выразить то, что я не пытаюсь сильно сделать уклон на теоретическую сторону духовной жизни по той причине, что считаю: нужным вымолить грехи только своих предков (то есть присущие только моим родам по отцу и матери), а не все вокруг грехи (не знаю правильно это или нет, но пока прикладываю в этом направлении усилия). А там можно просто оказаться не несущим свой крест, а просто быть козлом отпущения.
Пожав плечами, мужчина ответил:
- Вопрос: «Есть разница между людьми неба и благословением? И между людьми земли и проклятьем?» - может в узком кругу и можно употребить такие выражения, как: «люди земли и проклятие», но их никто не проклинал, а они сами своими действиями вызывают на себя проклятия. Так устроен мир. Если человек не нарушает закона, то он находится под водительством Господа Бога. И те, которые нарушают закон Божий, они сами себя ставят вне закона. Прочти 28 главу Книги Второзакония. Разница между людьми большая и очевидная. Люди, несущие в себе Божественный Дух, создают в мире гармонию и порядок, а иные люди на землю несут хаос, неустройство и беззаконие. И Писание говорит: «По плодам их узнаете их». Не важно, что человек делает, не важно, как он это делает. Если по нашему субъективному мнению человек в каких-то делах поступает неправильно: и то у него неправильно, и это у него неправильно, и многое другое неправильно, но конечный результат имеет положительную динамику, то значит наше восприятие действий того человека - было неправильным; и наоборот: всё человек делает правильно, всё у него хорошо, для всех он хорош, и всем хорош, но результат у него отрицательный, или нет результата вовсе, то значит этот человек - пускал пыль всем в глаза. Важен конечный результат, а не то, что человек делает. Важно то, что из этого получается. Вот, посмотри на политиков: они говорят красиво, всё у них расписано, многое обещают, а в результате: забирают у человека надежду на будущее и уверенность в себе. И вот, православие стоит на пути активного участия в беззаконии, хотя и проповеди льются, и храмы строятся, и народ завлекают, - но в целом, это всё даёт отрицательный результат. Поэтому и сказано: «По плодам их, узнаете их».
Вопрос: «Если человек себя видит довольно высоко в глазах у Бога, то тогда такой человек должен знать, что требует от него Господь?» - человек не может знать насколько он «стоит высоко в глазах у Бога» - это неправильное выражение, это что-то из области фарисейства. Когда молился фарисей и мытарь, то фарисей превозносился над мытарем, и тоже считал, что в глазах Господа Бога, он стоит выше, нежели мытарь. Но оценка была дана совершенно другая. И ещё сказано: «Если кто думает, что он что-то знает – тот ещё ничего не знает, как должно быть». А тот, кто имеет общение с Господом Богом, то, конечно, он знает, куда направляет его Господь Бог.
Через Библию человек познаёт устройство мироздания, и через Библию он познаёт Господа Бога. В Библии заложена вся жизнь человека: от его рождения и до последнего дня. Всё, что в жизни происходит с человеком - заложено в Библии. Библия учит человека познавать правду жизни. В Библии записана вся история человечества. Вот то, что человек проживает сегодняшний день от начала творения мира, то это человеку открывается, но от него закрыто то, что будет происходить в будущем, ибо это - информация для будущих поколений, для тех, кто будет жить в том времени. А нам сказано только в общих чертах. Суть происходящего будущего - будет в будущем. Человек даже не может понять: что такое причастие, что такое крещение, для чего нужно было распять Иисуса Христа, и многое другое. А ты говоришь, что тебе этого мало.
Вот если взять тему причастия, то для православия - это таинство, а для людей, живущих с Господом Богом - эта тема открыта.
Или вот: почему Каин убивает Авеля? Почему Моисей бросил жезл на землю, и жезл стал змеем, и Моисей побежал него? Господь говорит: «Моисей возьми его за хвост», Моисей взял, и змей опять стал жезлом. И далее Господь говорит: «Моисей, сунь руку за пазуху», Моисей сунул, и когда вынул, то увидел, что она вся в проказе.
Есть ещё такой момент, когда Господь говорит: «Не вари козлёнка в молоке матери его», и возникает вопрос: что за этим стоит? А ты говоришь, что Библии тебе мало. Ты ничего ещё не знаешь из Библии.
«Познавая Бога» - это вот как раз и значит: чем человек ближе к Господу Богу, тем у него лучше знания. Чем выше у человека знания и Господа Бога и Его творения - тем у человека выше Дух, а чем у человека выше Дух, тем он ближе к Господу Богу, и по-другому быть не может. Аминь.
Фраза: «По пути познания, в основном идёт сегодняшнее священство, редко кто поднимается выше» - а с чего ты это взял? Если бы у тебя были Библейские знания, то ты не делал бы таких выводов. Израильское священство ждало прихода Мессии. Но Мессия пришёл не к первосвященнику и не к остальным священнослужителям, а Он пришёл полностью в целый мир. И кого Он набрал себе в последователи? Священников, «идущих по пути познания»? Или рыбаков и мытарей? Из фарисеев был только один апостол Павел. Потому, что эти люди могли принять учение Христа, а те, кто уже заполнен знаниями, и не важно, какими, те уже вместить в себя что-либо не могут.
Фраза: «принять Бога ещё ближе» - что это? Вначале немного принял, затем ещё больше… В Писании сказано: «По мере веры, кому какую Бог уделил» - вот насколько веры у человека есть, настолько он её и воспринял и больше воспринять не может.
Фраза: «Теория духовной жизни» - это демагогия - это рассуждать о чистоте воды, заглядывая в глубокий колодец. Ты зачем делаешь такие нелепые выводы: «защита стоит»? Я делюсь знаниями, которыми меня наделил Господь Бог и не более того. И я не являюсь эхом чужих мыслей.
Закончив говорить, мужчина неожиданно рассмеялся и, не дожидаясь вопроса, тут же ответил:
- Меня рассмешило твоё сходство с Урфином Джусом - это герой одной из сказок.
- Сказок? - растерянно переспросил безликий.
Или некто выдающий себя за безликого.
Но, может быть…
В глазах безликого больше не было фиолетового свечения, и Дэ задумался о световой иллюзии.
- «Урфин Джус и его деревянные солдаты» - когда-то это была моя любимая книга, - задумчиво произнёс Дэ. - Но мне, так же, ещё нравилось повествование: «Огненный Бог Марранов».
Безликий, так же, о чём-то задумавшись, выдвинул один из ящиков стола и достал оттуда книгу.
- Что это?
- Те, кто является для меня близкими.
- Вот как! - воскликнулмужчина, беря в руки книгу, на одной из страниц которой, было написано: Сергей Лебедев о схиархимандрите Георгии (Савве): «Духовные советы архимандрита Георгия и поведение пастыря вызывали неоднозначную оценку, в том числе коллег-священнослужителей. Так, в своё время, отец Георгий отрицательно высказывался об ИНН, как предтечи «печати антихриста», рассуждал «о демонической сущности карт». Удивление светских людей вызывала его оценка современных женщин. По свидетельствам многих посетительниц монастыря, отец Георгий учил, что когда они выщипывают брови, уподобляются дьяволу, так как у него одна тонкая бровь. Наращивая ногти, представительницы прекрасного пола также подражают демонам. А каблуки-шпильки - вообще прямая пародия дьявольских копыт. Но наибольшим нападкам архимандрита подверглись женские брюки. Оказывается, носящую брюки женщину проклинает Бог. По словам пастыря, от этого рождаются дети мутанты».
Безликий молчал, наблюдая за действиями Дэ, который неторопливо перелистывал листы книги.
Ещё на одной странице было написано: «Дмитрий Трибушный, о «Вселенском старце» Схиархимандрите Виталии (Сидоренко)»: «Надо раздавать!»: «Отцу Виталию был свойственен суровый, непривычный для ХХ века аскетизм патериков, порой воспринимающийся как юродство. Вспоминает архимандрит Т.: «За грехи свои (какие у него грехи?!) сильно бил себя по гнойной ране в области бедра». На молитве мог колоть себя булавкой, чтобы не хотелось спать.
Однажды Георгий Стародуб в присутствии отца Виталия посолил пищу. Старец удивился: «Ангелы Божии готовили, а ему пища не такая!»
Старец отличался царственной свободой по отношению к миру вещей. Дерзновенное и, в то же время, смиренное желание во всём исполнить заветы Евангелия и святых отцов, вело его путём абсолютной нестяжательности и шокирующей безбытности.
Схиархимандрит Виталий постоянно повторял, что все лишнее надо раздавать. Однажды его келейница, сестра Мария, сказала отцу Виталию, что он может дарить только то, что найдёт на своей кровати. Вскоре после этого она гладила и по привычке положила часть одежды на кровать старца. Не прошло и получаса, как келейница вспомнила о договоре и поспешила в комнату, чтобы забрать вещи. Но их уже не было. За это время отец Виталий успел найти нуждающихся».
Не став больше ничего читать, мужчина отодвинул книгу в сторону.
Убрав её в ящик стола, безликий произнёс:
- Было время - я ещё читал Библию, чтобы иметь представления об окружающем. Сейчас у меня Евангелие и Псалтырь на церковно-славянском языке и этого для спасения вполне достаточно.
Схиархимандрит Георгий (Савва) - мне близок, и ещё для меня очень близким является схиархимандрит Виталий, хотя я его и не знал близко, но мне его наставления помогают очень.
Никакой другой литературы я не читаю, и читать не собираюсь - ни умным, ни мудрым быть не собираюсь - мне достаточно знать грехи своего рода и сделать возможные шаги для их исправления.
Надо разделять фарисейство, которое от гордости, и действительные результаты - те, что в жизни. По гордости - Господь всегда даёт, рано или поздно, унижение. Зачем оно мне?
Гордость - это не грех, так же как и обида, а следствие чего-то, то есть человек должен чем-то погордиться: или каким-то делом, или внешностью (что тоже не является его заслугой). А вот первопричину надо найти и исправить – тогда, и в жизни что-то изменится. А гордость как таковую, даже старцы признавали практически «не преодолеваемым» грехом. Ведь у любого человека имеется потребность радости - и он при случае радуется даже чему-то плохому, вот и вся гордость. А ведь есть определение: «радость, которая не отнимется». Мне что, для того, что бы найти эту радость, которая не отнимется, надо всю Библию изучить? А как же тогда спасались наши бабушки и дедушки, которые совсем не грамотные были?
Повторюсь - мне достаточно читать Евангелие и Псалтырь по утрам, и цели такой – что-то изучать теоретически - нет. Было время, когда я не представлял вообще, что такое православие - тогда усиленно читал Библию. Сейчас у меня другая задача: угодить Богу. Помочь мне вряд ли кто сможет - такого батюшки, как был, уже не будет, но всё же попробую воспользоваться тем, чему он научил, хотя без контроля нет такой уверенности, что смогу сам.
Преклоняюсь перед твоим знанием Писания. Может, конечно, какие-то выводы сделаю. Но в вышесказанном нет того, что бы помогло мне спастись. И не совсем вижу, чем оно помогает тебе?
Не вижу в нашей беседе каких-то «духовных» результатов.
И всё же…
Мужчина ответил:
- Фраза: «Сейчас у меня Евангелие и Псалтырь на церковно-славянском языке и этого для спасения вполне достаточно» - а с чего сделаны такие выводы? Если ты упираешься в Евангелие, то ты должен знать одну из заповедей Иисуса Христа, где Он повелевает: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - когда Иисус Христос произнёс эти слова, тогда от Евангелия на церковно-славянском языке» и запятой не было. То есть, ты своими действиями: игнорируешь и отвергаешь заповеди Господни. Конечно, ты лучше знаешь, что требуется для твоего спасения, нежели Иисус Христос.
И в чём превосходство «церковно-славянского» над современным языком, если ты там половину не понимаешь, что там написано. Почитай на церковно-славянском стихи Пушкина, и в чём будет их преимущество?
Вот ты пытался читать Библию, чтобы иметь представление об окружающем, но ты его так и не приобрёл. Сказано: «Всё Писание: Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» - вот, что даёт изучение Священного Писания. Если бы Евангелие было важнее Ветхого Завета, то оно стояло бы не позади Библии, а впереди, тем самым показывая его значимость. А так как Евангелие стоит в конце, то оно, только в некой мере раскрывает Ветхий Завет, и только частично. Основа всего учения, заложена в Ветхом Завете.
Приведу тебе пример для наглядности. После грехопадения человека идёт аллегория о том, как Каин убивает Авеля. Что это значит в духовной жизни? Когда Господь Бог творил мир, то Он сотворил небо и землю. Небо и земля – это два мира. Небо – это мир духовный, Божественный, а Земля – это материальный мир, это тот физический мир, в котором живёт человек и осязает его, и этот мир ему ближе и более доступен. А духовный мир, он и представлен как «небо», то есть для человека – недоступен. Каин – это олицетворение физической, материальной природы человека, то есть природы плоти. Авель – это духовная природа человека. Господь Бог соединил в человеке эти две природы. Когда человек рождается на свет, то у него эти две природы сгармонизированы: он не совершил никаких действий, как Адам в Раю до грехопадения – это состояние называется состоянием невинности. Вот, как Адам был невинен пред Господом Богом, до определённого момента - пока грех не разделил, так и родившийся ребёнок – до определённого момента, он находится в состоянии невинности. Его две природы, они сгармонизированы, они находятся в состоянии равновесия, до определённого момента, пока ребёнок не совершит осознанно каких-то действий.
Как только эти действия свершились, вот тогда природа плоти берёт господство над Духовной природой - грех порабощает Дух, вот это и есть - Каин убил Авеля… но, в Писании сказано, что жена родила третьего сына - Сифа. Разговаривая с Никодимом, Иисус Христос произнёс: «Истинно, истинно говорю вам: если кто не родится свыше – не может увидеть царствия небесного» - не то, что войти туда без духовного рождения, а его даже увидеть невозможно. Духовное рождение, это есть ни что иное, как восстановить первозданную утраченную природу. То есть, нужно, чтобы в человеке вместо «убитого Авеля» возродился Сиф - это и есть духовное возрождение человека: родиться свыше.
Евангелист Иоанн пишет: «Всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить. Всякий делающий грех – от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». И вот так раскрывается всё Писание: от первой строчки до последней. Там расписана вся жизнь человека: от его рождения и всё, что в жизни случается с человеком. А ты говоришь, что тебе и Евангелия хватит, но ты и Евангелия не знаешь, потому что, не зная Ветхого Завета – Евангелие становится недоступным для понимания духовных истин, заложенных в нём. Знать будешь «букву», но не Дух, а в Писании сказано: «буква» - убивает, Дух - животворит.
Схиархимандриту Георгию (Савва) – нужно было родиться в эпоху инквизиции, ибо он достиг бы там очень больших успехов. Его слова: «когда они (женщины) выщипывают брови, уподобляются дьяволу, так как у него одна тонкая бровь» - он, что общался с дьяволом и лицезрел его, если он знает такие подробности о нём?
Его слова: «носящую брюки женщину проклинает Бог» - в Писании сказано, что Адам с Евой в своё время, были одеты в одежды кожаные, и различие между одеждами Адама и Евы не проведено. А если и в Писании сказано о том, чтобы на женщине не было мужской одежды, то там не имеются ввиду брюки, ибо, когда писалось Священное Писание, тогда ещё брюк в помине не было. Имеется ввиду «мужская одежда» - это мужское начало, чтобы женщина не уподоблялась мужчине, и не брала на себя свойства, принадлежащие мужчине – вот о чём идёт речь, а не о «брюках». Этот схиархимандрит Георгий (Савва) – это женоненавистник, и веры в нём нет никакой, это просто религиозный фанатик, и какая там духовность?
Вот ты привёл примеры, а они не выдерживают никакой критики. Человек сотворён по образу и подобию Божьему, а он его клеймит всяко, а отрицая Божье творение – отрицается и Сам Бог. Иисус Христос, говорит: «Отвергающий Сына - отвергает и Отца».
Действия схиархимандрита Виталия (Сидоренко): что он сделал с сестрой Марией? Он нанёс ей душевную травму – эта женщина вложила свой труд - постирала, погладила, приготовила всё ему, потратила своё время и силы, принесла ему, положила, приготовила… - а он взял и отдал. Что здесь духовного? Какой пример? Вместо того, чтобы отблагодарить Марию и сказать «спасибо» за её труд, внимание и заботу, он перечеркнул это всё. Вот его действия: он заставил Марию душевно страдать, а всякое действие, приносящее страдания душе другого человека – есть грех. Вот, что он сделал.
Насчёт гордости: ты перепутал Курскую Дугу с Полтавской битвой. Гордость - это превозношение себя над другими, вот, что такое гордость. Гордостью пропитано всё православие: когда приходит мирянин и целует «важному» священнику руку - вот это и есть проявление гордости, когда священник превозносится над мирянином. И здесь опять без Ветхого Завета не обойтись, ибо в Ветхом Завете сказано: когда Моисей вёл свой народ по пустыне, то было дано повеление, чтобы никто не подбривал края бороды своей. «Подбрить бороду» - это значит украсить себя, то есть сделать себе более пристойный и приятный вид. Но, когда насчитывалось шестьсот тысяч только воинов - мужей способных к воинским действиям, а это возраст от двадцати до пятидесяти лет, то возникает вопрос: а сколько же всего народу вышло из Египта? Есть различные предположения, но это была очень большая масса народа, и не каждый имел возможность приукрасить себя, и вот, чтобы между народом не было разделения: одни бритые, а другие не бритые, и было дано такое повеление: «не подбривай края бороды своей», чтобы все выглядели одинаково. Чем является «подбривание бороды» для современного человека? Это не превозносить себя над другими, то есть не делать кого-то ниже себя. Вот это и есть: «не подбривай края бороды своей». Всё православное священство нарушило эту заповедь, они разделили народ и церковь на мирян и священство, то есть на патрициев и плебеев, а это римский тезис: «разделяй и властвуй» - вот православие и разделяет и властвует, и никакого там спасения души ты не найдёшь.
Фраза: «Сейчас у меня другая задача: угодить Богу» - а вера есть у тебя, ибо без веры Богу угодить нельзя. И как можно угодить, не выполняя его заповедей? А если заповеди не выполняются, то и вера стоит под вопросом.
Фраза: «Помочь мне вряд ли кто сможет - такого батюшки, как был, уже не будет» - вот и вся вера твоя: «нет батюшки» - никто не поможет.
- Цель нашего разговора? - спросил безликий.
- Цель? - пожав плечами, переспросил мужчина. - Я лишь только комментировал то, что ты говоришь.
- Ты, что меня «вымолить», хочешь? - спросил безликий с раздражением в голосе.
- И с чего ты взял, что кого-то можно вымолить? Пока человек в живом теле, он может формировать свою душу, и он может наделять её различными качествами. Но, когда человек умер, то уже ничего изменить нельзя. Сказано: «Если праведник едва спасётся, то грешник, где явится?». Если человек умер во грехах, то на этом всё. А ты должен молиться за свою душу, и свою душу вымаливать. А то получится, как с девами: пять мудрых и пять неразумных. Неразумные стали просить у мудрых: «Дайте нам масла!» А мудрые ответили: «Чтобы не случилось недостатка у нас и у вас - пойдите и купите себе». Вот так недостаток и получится: пока вымаливал кого-то и себя забыл.
Человеческая жизнь - это понятие однозначное для всех, и каждому человеку дана жизнь, и каждый человек в ответе за свою жизнь. Это вот, можно сравнить: взял человек груз и несёт его по жизни. И если он решит кому-то помочь донести его груз, то тогда нужно свой оставить. Отнесёт он чужой груз, а свой-то где? Сказано: «Кто не несёт креста Моего, тот не достоин Меня». Если человек не нёс свой крест и не хотел его нести, то он и не достоин Господа. Как его вымолить?
На этот раз безликий промолчал, и Дэ, выйдя из помещения, прошёл по коридору, остановившись возле лестничного пролёта, где висел план эвакуации из здания.
- Что ты здесь хочешь найти?
Обернувшись, мужчина увидел мужскую фигуру в сером костюме.
- Школьную Библиотеку.
- Для чего? - спросил человек в костюме.
- Тебе когда-нибудь встречалось повествование о Тени, Глашатаях Марджина, КСЕН, Жаннин держащей в лапах ромашку?
- Нет.
- Ты тоже учитель?
- Нет.
- Тогда, что здесь делаешь? – спросил мужчина.
- Пастырь.
- Но, что ты делаешь в школе?
- Стараюсь служить Богу, - ответил пастырь.
- Но разве Господь Бог нуждается в том, чтобы Ему служили? «Служение Богу» - это что-то из области гордости: «вот Я - какой великий: самому Богу служу!».
- Я подам записку отцу Ерему в Афонский монастырь на сорок дней, и тебя запишу, и думаю, что хуже от этого не будет.
Я согласен с тем, что хуже не будет, но и лучше тоже, - ответил Дэ. - Вот написана записка отцу Ефрему, и что? Что от этого нужно ждать? Что должно случиться? Что должно произойти? Самым первым монахом на земле был Адам, и когда Господь увидел, Адама, Он дал этому оценку: «Нехорошо человеку оставаться одному», и создал ему Еву, чтобы Адаму было хорошо. И одна из первых заповедей Божьих, гласит: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею», и заложил Господь Бог в человека закон размножения, и это заложено в самой природе человека. Значит, человек, не желающий вступать в брак и жить семейной жизнью, воспитывать детей, заботиться о них, вести хозяйство, быть управителем, и быть ответственным за семью - является богопротивником, ибо такой человек нарушает заповеди Господни, и идёт против природы. И что такой человек может дать другому?
Рядом с ними остановилось несколько детей и, взяв их за руку, пастырь, больше не произнеся ни слова, спустился с лестницы.
Какой-то подросток остановился возле мужчины и, посмотрев вслед Пастырю, произнёс:
- А я читаю Евангелие! Когда это Святое Писание впервые попало мне в руки, то Пастырь сказал: «Прочтёшь один раз - поймёшь немного, прочтёшь следующие разы - поймёшь многое». Так оно и выходит.
Окинув подростка внимательным взглядом, Дэ ответил:
- Так-то оно так… чем больше читаешь, тем больше понимания, но Евангелие стоит в конце Священного Писания, и Сам Господь Иисус Христос произнёс такие слова, и это есть заповедь от Него: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - то есть, Он делает упор не на Евангелие, потому что его в те времена ещё не было, а на Ветхий Завет, и Сам Он делал множество ссылок именно на Ветхий Завет. Без Ветхого Завета, правильного восприятия Евангелия - практически невозможно, поэтому вначале поставлен Ветхий Завет, а потом его соединяют с Новым Заветом.
Новый Завет - это развёрнутый Ветхий Завет. Изучение Ветхого Завета - просто необходимо.
Вот ты несколько раз прочитал Евангелие, а теперь скажи: чему учил Своих учеников Иисус Христос?
Но вместо ответа, ребёнок торопливо спустился вниз по лестнице.
- Я слышала о Глашатаях Марджина, - произнёс чей-то голос.
Обернувшись, мужчина увидел женщину, приклеивающую к стене плакат:
«Схиархимандрит Гавриил Бунге: «Тело, живущее в нужде, подобно хорошо объезженной лошади. Такая никогда не сбросит седока на землю, она сбавляет ход, когда её сдерживают уздой, и повинуется руке наездника. Тело же - обуздывается постом и бдением - тогда оно не бросится в сторону под оседлавшим его разумом и не заржёт, охваченное страстным волнением»
Внимательно прочитав, мужчина произнёс:
- Хорошее сравнение, только тело - это не лошадь, а храм Божий. В Писании сказано: «Разве вы не знаете, что вы - храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Кто разрушит храм Божий, того покарает Бог», и в молитве «Отче наш», после восхваления Господа Бога, сразу идёт: «хлеб наш насущный, дай нам на сей день», а потом уже «прости долги» и прочие духовные начинания… но, впереди стоит «хлеб насущный». Молиться нужно, чтобы человек никогда не испытывал нужду в материальном благополучии.
А то, что говорит схиархимандрит Гавриил Бунге - это проповедь, для того, чтобы народ держать в повиновении и послушании. Но пища, так же, как и одежда - не приближает к Богу и не удаляет от Него.
То, что человеку необходимо, так это духовное возрождение. Апостол Павел сказал: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» - вот к чему нужно стремиться, ибо просидишь всю жизнь в посте. Россия знает такой период, когда был голод и бунты, связанные с этим, и когда миллионы умирали… и что дал им этот голод?
Набросив на голову чёрную шаль, женщина сделала шаг назад.
- Так, что ты слышала о Глашатаях Марджина?
- Я могу привести сюда того, кто знает многое, - ответила женщина.
- Что потребуется от меня?
- Ключи.
- Не понимаю.
- От мира, где звучит колокольный звон, - произнесла женщина.
- Не понимаю.
- Тебе попадались, какие-либо ключи по дороге сюда? - спросила женщина.
- Возле арки… подвешенные…
- Проводи меня туда, и я приведу тебе того, кто тебе нужен, - произнесла женщина. - Сама я не смогу пройти.
- Как твоё имя?
- Разве это важно.
- Но, как я узнаю его?
- Он отдаст тебе свирель, и расскажет о трёх синих лисицах.
- Синие лисицы?
- Они помогут тебе пройти через барьер Кассиатума.
- Но разве лисицы бывают синими? – спросил мужчина.
- Если что-то опровергаешь, или утверждаешь - собери данные, рассмотри ситуацию с разных сторон, сделай анализ, и предоставь отчёт.
- Почему ты хочешь выбраться отсюда?
Не ответив, женщина махнула рукой, кого-то подозвав к себе.
Это оказался какой-то безликий.
Когда тот подошёл ближе, то мужчина увидел, что у него не хватает левой руки.
Проследив за взглядом, безликий произнёс:
- Бог всё прощает, и нам это необходимо.
- Почему ты так решил? – спросил мужчина. - Дан нравственный закон – это десять заповедей, это говорится о том, в каком состоянии должна находиться дуга человека. Но, помимо нравственного закона, дан ещё и гражданский закон, а это взаимоотношения между людьми – как правильно их выстраивать. Эти законы регулируют поведение человека в обществе.
В одном из законов сказано: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». А что такое жертвенник? Это то место, где раскаивался человек в своих содеянных грехах. И даже, когда человек раскаивался, то не оставалось для него прощения – брали его на смерть прямо от жертвенника. Таков закон был дан Господом Богом, и никто его не отменил.
- Как давно ты в православии? – спросил безликий.
- Речь не о православии идёт, а о прощении. Разговор идёт о том, что написано в Священном Писании - о заповедях Господа Бога. И причём здесь православие? Вопрос о православии напоминает историю об одном атеисте, у которого спросили: «Кто сотворил человека?», а он отвечает: «Это было давно». Но, вопрос был не в том - «когда», а в том - «кто».
- Хорошо, - кивнув головой, произнёс безликий. - А какую связь ты увидел в моём высказывании с твоим «нравоучением»?
Ответа не последовало.
- Что наставления закончились? – вновь спросил безликий, и в голосе его…
Мужчина ответил:
- Ты же сказал, что «Бог всё прощает», и тебе было показано, что не всё Господь Бог прощает.
Грех, в принципе, Господь Бог не прощает. Если бы можно было простить грех, то Он бы всех простил, и не было бы греха, и жили бы все мирно и счастливо… но, это ничего с реальной жизнью общего не имеет. Вот об этом и идёт речь.
Вот даже в Новом Завете, уже не будем говорить о Ветхом Завете: Иуда предал Иисуса Христа, и Иисуса Христа распяли, Иисус возопив испустил Дух, то есть умер. Иуда после этого пошёл в храм к священникам, и сказал: «Предал я кровь невинную», раскаявшись, пошёл и удавился, но прежде бросил тридцать серебряников. А в Писании сказано: «Не обманывайся человек - что посеешь, то и пожнёшь». Вот посеял Иуда смерть – и она его постигла, хотя он и раскаялся.
Резко прозвучал сигнал школьного звонка, и безликий, развернувшись, прошёл по коридору…
И остановился возле одной распахнутой двери.
Когда он скрылся из вида, мужчина вопросительно посмотрел на женщину, а затем направился к выходу из здания.
На первом этаже, возле плаката с надписью, стоял ещё один безликий.
- Изречение Иоанна Златоуста, - прочитал мужчина, подойдя ближе.
- «Муж с женой должны быть подобны руке и глазам.
Когда руке больно - глаза плачут.
А когда глаза плачут - руки вытирают слезы».
Безликий согласно, кивнул головой.
- Это что-то заоблачное, - произнёс мужчина.
- Почему? - спросил безликий, и в голосе его прозвучал оттенок безразличия.
- Потому что это заоблачное не отражает взаимоотношений мужа и жены. Это такой афоризм, который, в общем-то, слушать хорошо, и соглашаться можно, но так не бывает.
Афоризм, он должен не только красиво звучать, но ещё и должен быть дееспособным, и тогда его можно применить к жизни. А так, это афоризм, как сказка Пушкина. Только многие ли были на остове Буяне, где и белка орешки золотые грызёт, где богатыри охраняют, и прочее.
- Это твоё мнение, - ответил безликий. - Я не собираюсь с тобой спорить.
- Пойдём! – позвала женщина.
- Так ты скажешь, как мне тебя называть?
- Нет.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ
ОСЬ
- Так, что ты знаешь о Глашатаях Марджина? - спросил мужчина, когда они отошли на значительное расстояние от школы.
- Немного, - ответила женщина.
- А тот человек, и три синих лисицы?
- Там была книга.
- Книга?
- И твой вопрос, такой же, как и начало... – произнесла женщина, протянув вырванный из книги лист.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Что ты знаешь о Глашатаях Марджина? - спросил Имичет, присев напротив человека неопределённого возраста.
- Очень мало.
- И всё же.
- Тогда мы пробирались через пустошь. И небо напоминало трясину в своём сером… - произнёс человек неопределённого возраста. - Это был мир, из которого мы уходили….
- Я помню, - прошептал Имичет.
Он помнил Город.
И лишь немногие смогли пройти.
- Δόξα Τω Θεώ Πάντων Ένεκεν! – произнёс человек неопределённого возраста.
- О чём идёт речь? - тут же спросил Имичет.
- Слава Богу за всё, - ответил человек неопределённого возраста. - Это на древнегреческом.
Какое-то время они молчали.
На столе лежал чёрный, как земля, куб.
И само помещение было наполнено тихой грустью в преобладании серых тонов.
- Один из киборгов, встречался с тем, кто назвал себя Глашатай. Это происходило после того, как Город был заброшен, и сам он пришёл к сторонам перекрёстка по одной из оставшихся дорог.
Увидев приближающегося человека, киборг произнёс: «Δόξα Τω Θεώ Πάντων Ένεκεν!».
Остановившись, тот, кто потом назвал себя Глашатаем, ответил: «Хорошее выражение, можно ещё добавить: «Любящим Господа, призванным по Его изволению - всё содействует ко благу» - в таком варианте, это будет более полновесно. А что тебя побудило обратиться к православию? В православии человек не имеет возможности самостоятельного познания устройства жизни и окружающего мира». Знал ли он, что разговаривает с киборгом, это осталось неизвестным…
И киборг ответил: «Я изучал православное богословие, впрочем, как и другие религии. «В главном - единство, в спорном – свобода» - это выражение митрополита Филарета Дроздова».
Тогда Глашатай ответил: «Выражение, оно и остаётся выражением и не более того. Само православие ограничено Соборами, церковными постановлениями и уставами, и человеку не дадут ни в каком случае быть вольнодумцем - он в православии должен думать, как предписывает православие, и понимать так же. Поговори с одним православным: и будешь знать всё православие. Никто ничего нового туда не внесёт. И думать по-новому ему не дадут. А если кто и попытается это сделать, то анафема ему обеспечена».
- И что было дальше?
- Это весь разговор, но есть ещё…
- Что-то важное? - Спросил Имичет.
- Он искал Маску Безумного Арлекина.
- Маску?
- Это только легенда, которая берёт своё начало от «Храма Пяти тысяч Святых».
Имичет подошёл к окну.
Ночь была чёрная, как уголь.
Не было видно ни звёзд, ни окружающего пространства.
ОКОНЧАНИЕ
- Какую роль играю ключи? - спросил мужчина, отдав обратно исписанные листы.
- Они выкованы из обломка звена Небесной Цепи, - ответила женщина. - И позволяют контролировать пространство и время…
- Скажи…
Мужчина не успел закончить фразу.
Идущая им навстречу безликая фигура, остановившись, и посмотрев на женщину, произнесла:
- Почему ты уходишь, и не хочешь жить во Христе?
- А что значит: «жить во Христе»? - тут же спросил мужчина.
- Жизнь во Христе - это цель жизни любого христианина, - с готовностью ответил безликий. - То есть, максимально согласовывать свою волю и волю Божию. И настоятельно советую обратить внимание на книгу Святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Моя жизнь во Христе».
Женщина не вступала в разговор.
- Меня больше другое интересует.
- Что же? - спросил безликий, сложив руки на груди.
Мужчина ответил:
- Интересует и притягивает жизнь апостолов Павла, Петра, и вообще Деяние Апостолов, ибо их житие внесено в канон Священного Писания. А Кронштадтский - прожил свою жизнь… у нас много на земле порядочных людей: воспитанных, выдержанных, образованных, являющихся образцом для подражания…
Но это, как-то, идёт в разрез с заповедями Господними. Если хотим приблизиться к Господу Богу, то, причём здесь Кронштадтский? Он сам этого хотел, искал пути для себя. Нашёл или не нашёл - это Господу известно, а заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога всею душою, всем разумением своим, да не будет у тебя других Богов пред лицем Моим» - то есть, не сотвори себе кумира.
Так для чего нужно ссылки делать на человека, а не на Священное Писание? В Писании сказано: «Всякий человек лжив» - это про всех сказано. Может человек достичь определённого уровня, но он не является тем субъектом, которому нужно следовать. Путеводителем жизни человека является Священное Писание, и Христос дал заповедь: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне», и не сказано: учите житие тех святых, которых сами себе и создаёте. Нет такой заповеди.
Фраза: «максимально согласовывать свою волю и волю Божию» - как кто-то это будет согласовывать? Во-первых, нужно знать волю Божью по отношению к себе, а ты знаешь, что хочет от тебя Господь? И невозможно снизу «достать» Господа Бога. Человек не может быть инициатором. Им всегда является Господь Бог, идёт инициатива от Господа Бога. Даже апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас - Божий дар» - вот, что главное, а снизу «как не прыгай - не допрыгнешь».
А так, пришёл человек в церковь и сразу стал «верующим» - это самообман.
Есть в Священном Писании аллегория, в которой сказано, что был брачный пир, и всякий приходящий, имел брачную одежду, то есть эта брачная одежда выдавалась для пира. Всякий приходящий и не имеющий брачные одежды – выбрасывался вон, ибо он не был приглашённым, то есть пришёл по своей инициативе, по своему желанию: захотел и пришёл, а результат такой, что он оказался там ненужным, ибо его никто туда не звал. Так и в вере: есть люди, которые призваны самим Господом Богом, и получившие дар от Него и знающие это, ибо у них состоялась встреча с Господом Богом… и есть те, которые считают себя верующими. Вот, как Анания и Сапфира.
- Ты протестант? - спросил безликий.
- Почему ты так решил?
- Потому что по всему видно, что тебе приходилось много времени общаться с протестантами, а у них нет апостольской преемственности, то есть печати Духа Святого в Таинстве рукоположения. Вот они тебе мозги и промыли, а о необходимости почитать святых сказано в Библии: «Дивен
Бог во святых Своих - Бог Израилев». Думаю, что тебе, с твоими вопросами, лучше обратиться к православному священнику.
В сегодняшний день Торжества Православия – церковь, как раз, вспоминает и учит нас почитать святых - как светильники Христовы…
Мужчина ответил:
- А Христос повелевал читать Писание, а не Святых. А как ты определил, у кого есть «печати Духа Святого в Таинстве рукоположения», а у кого нет? Твой монолог, можно отнести к категории: слышал звон, да не знаю, где он.
Что касается рукоположения и преемственности, то у протестантов рукоположение идёт от апостола Петра. По преданию, Он является основателем Римо-католической церкви, и рукоположение у католиков идёт от этого апостола. Мартин Лютер, являющийся реформатором католической церкви, является создателем протестантского движения, а он был католическим священником, и преемственность он передал дальше… Прежде, чем делать какие-то «заявления» - нужно знать предмет.
Протестанты возникли по причине того, что истинное учение Христа было утрачено во втором веке, и оно встало на службу государства, укрепляя трон: римских, византийских императоров… и от учения Христа, там уже и ничего не осталось. И протестантизм возник с целью: возродить учение Христово. Первым протестантом, является Сам Иисус Христос - Он протестовал против фарисеев, священников того периода, против всего учения, и нёс новое учение… Вот Иисус Христос и является первым протестантом, который дал новое учение. Иисуса Христа и Его учеников можно назвать: сектой… она возникла, неся новое учение, хотя в то время, был иудаизм… и потом появились христиане, то есть сектанты того времени.
Что ещё тебя интересует?
Безликий ответил, и в голосе его прослеживалась некая грусть:
- Христос и апостолы не были сектантами. Так говорит Сам Христос , что не закон пришёл нарушить Он, а Исполнить его и пророков. При жизни ОН не нарушил ни одного из постановлений Церкви (кроме самопровозглашенных правил - обременяющих жизнь израильтян).
Поверь протестантизм - это грех сродни люциферскому, тоже замешан на гордости и тщеславии. Я имею право так говорить, потому что сам около 25 лет тому назад Божией милостью вышел от протестантов.
Обязательно необходимо покаяние в этом. Помогли посещение храма - настоящие Божественные службы, а также книга (советую обязательно прочитать: «Оружие правды или конспект противосектанских бесед».
Если тебя правда интересует Истина, то беседуй чаще с православными священниками. Слушай проповеди: протоиерея Андрея Ткачёва, протоиерея Дмитрия Смирнова… читай книги диакона Александра Дворкина…
Да содействует тебе, Благодать Духа Святаго.
- В твоей речи одно пустословие, одни эмоции. Всякое новое течение, выходящее за рамки принятой государством религии, является сектой. Иисус Христос нёс истину, которая шла вразрез с учением Иудаизма.
В Деяниях Апостолов, Гамалиил говорил о последователях Христа: «Оставьте людей сих, ибо это предприятие не от Господа Бога, то оно рассыплется, а если от Бога, то бойтесь стать богопротивниками». Для чего же ты становишься богопротивником?
Ни один человек, имеющий определённый духовный уровень, не позволяет себе то, что позволяешь ты себе. Апостол Павел говорит: «Если кто и неискренне исповедует Иисуса Христа, я и тому рад». А ты, что себе позволяешь: «протестантизм - это грех сродни люциферскому».
Вся твоя речь - это скандализм на уровне не духа, а плоти.
То, что отстаиваешь православие… но возникает вопрос: а какое православие? До пятнадцатого века - было одно православие, а после Никоновской реформы - стало другое православие. Ты-то сам кем являешься: Никоновским раскольником?
И закон здесь не причём - мы не о законе говорим.
Фраза: «При жизни Он не нарушил ни одного из постановлений Церкви (кроме самопровозглашённых правил-обременяющих жизнь израильтян)» - не было тогда никакой церкви, а Его учение полностью шло вразрез с иудаизмом. Он зашёл в храм, взял кнут, опрокинул столы и погнал их из храма вон. По-твоему, Он этим не нарушил «постановления церкви»? Постановления церкви - это постановление людей, а есть закон Божий, который позволяет брать и вот эти церковные постановления - гнать в шею, ибо они ничего духовного не отражают, ибо это чисто мирское, притянутое в храм Божий.
Чтобы в дальнейшем не заниматься пустословием и препирательством, ты сказал, что 25 лет назад вышел от протестантов и примкнул к православию, и вот тебе вопрос: когда израильский народ шёл по пустыне, то его стали жалить змеи. Моисей взял и поставил медного змея, посреди стана на шесте, и всякий взглянувший на змея, исцелялся, но почему не все могли это сделать? Они, что, его не видели?
Говорить об истине, можно только с призвавшим человека. А когда слепец ведёт слепого и кричит об истине, то это - абсурд.
Истиной является Священное Писание, а всё остальное: Ткачёвы, Дворкины, Смирновы – это их частное мнение и не более того, и ни о какой истине там не может идти речи, ибо в Писании сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей - все до одного негодные». Разве ты не читал этого?
И далее сказано: «Всякий человек лжив» - и вот эту ложь, ты предлагаешь другим, как некое духовное чтение? В Библии сказано: «Всё Писание Богодухновенно, и полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности» - вот, что нужно читать. А ты пытаешься сделать подмену. Есть любовь, а подмена ей - страсть. Любовь, дана Господом Богом, ибо Сам Бог есть любовь, а страсть - это подмена, это сам сатана принимает вид Ангела света. И вот, Священное Писание - это есть истина, а ты пытаешься дать подмену Священному Писанию. И чем ты руководствуешься?
Что ты открыл для себя в Священном Писании? Что ты там постиг в нём? Дворкина, Смирнова, Ткачёва? И выдаёшь ты это, как нечто значимое, хотя сам-то по сути ничего не сказал. Попал ты в какую-то секту, и сейчас ты считаешь, что имеешь право клеймить всех подряд? За протестанта себя может выдавать кто угодно.
Ты ведёшь себя, как православный экстремист, некое такое подобие человеконенавистничества… ты взял на себя такое право, и не боишься ни Бога, ни греха, и стучишь себя в грудь, говоря, что двадцать пять лет ты в православии…
Небо наполнилось грозовыми тучами, и безликий, не ответив, заспешил в сторону заброшенной школы.
- Так, как Небесные Цепи способны контролировать пространство и время?
- Сложно ответить, каким образом это происходит, - ответила женщина, оглянувшись назад, и посмотрев вслед удаляющейся безликой фигуре. - Но человек приобретает способность передвигаться стремительно… и ещё что-то большее… но есть и побочные эффекты…
- Какие? - так же оглянувшись, спросил мужчина.
- Способности ключей проявляются только во время дождя.
- Поэтому, здесь так часто небо затянуто тучами?
- Не только, - ответила женщина.
- А тот человек и три синих лисицы…
- Да, - утвердительно кивнув головой, произнесла женщина. - Есть и там какая-то связь с Небесными Цепями.
- В чём это проявляется?
- Тот мир, где я впервые встретила того человека, так же разрушался, как и этот. Среди пьянящих содроганий земли, и падающих деревьев, из-за поворота показался поезд.
Чёрный и обтекаемый с рунами «SS» и надписью: «Святой Святитель Африки», он резко затормозил. Потом, оттуда вышел мужчина, и подошёл к стоящей возле железнодорожной насыпи женщине. Она была блондинкой, невысокого роста… и какое-то время, они о чём-то разговаривали, после чего, мужчина достал нечто сверкающее и похожее на сферу. Вокруг них упало несколько деревьев, и дрожь пронеслась по земле. Меня отбросило в сторону. Поднявшись на ноги, я увидела, что мужчина напряжённо смотрел в женские глаза, и сферы уже не было видно в его руках.
Осторожно, и не выходя из тени деревьев, я подошла ближе, услышав обрывок разговора…
Женщина замолчала.
- Что-то важное? - спросил мужчина.
- Это было похоже на какой-то тест, - потерев виски, ответила женщина. - Мужчина произнёс: «Митрополит Сурожский Антоний, сказал: «Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью - только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась. Можно быть не вместе, но быть близкими. Можно быть на расстоянии, но быть рядом», и ты…
Он, не успел окончить, потому что женщина, рассмеявшись, произнесла: «А ты сам-то понял, о чём сказал митрополит Сурожский Антоний? Можно сделать вывод, что ты согласен с его трактовкой: каждый день человек, в зависимости от его среды проживания, встречается с десятками и сотнями людей ежедневно… и что, у него возникает желание обладать всеми и властвовать над всеми ими? Если такой человек и есть, то это диагноз, это не здоровый психически человек… и вот возникает вопрос: а сам-то митрополит Антоний, он здоров был?».
- Мужчина что-нибудь ответил?
- Только рассмеялся, и в голосе его было торжество, и нечто большее…
- Что было дальше?
- Дальше, - задумчиво произнесла женщина. - Дальше рядом с ними остановилась какая-то безликая фигура, которую мужчина назвал странным именем «Протокол», и этот Протокол, произнёс: «Хоть я не почитатель Митрополита Антония Сурожского, но он говорит не о том, с чем ты это сравниваешь, а о Целомудрии, о борьбе со своей плотской страстью к противоположному полу, поэтому чистая любовь та, где похоть, как минимум, не бежит впереди паровоза. Я думаю, он говорит о том, как рождается чистая любовь между мужчиной и женщиной. Другое дело, что дальше будет - это у каждого по-разному может произойти».
Вдали раздались отголоски громовых раскатов.
- У нас ещё есть время.
Кивнув головой, женщина, продолжила рассказ и произнесла:
- И тогда мужчина ответил: «Когда у человека происходит встреча с Господом Богом, и Господь Бог наделяет человека верою, то вера способна противостоять всякому искушению: даётся сила для борьбы с грехом. Сам человек против греха – бессилен, и он никогда не совладает с грехом, и всегда будет в проигрыше. Борьба Духа и плоти происходит всегда.
В Писании сказано: «Если не поднимаешь лица своего - грех лежит у порога, но ты господствуй над ним».
Когда Господь Бог разговаривал с Моисеем, то Господь дал повеление Моисею: «Брось посох свой на землю», и Моисей бросил его, и посох стал змеем, и Моисей побежал от него, но Господь сказал: «Моисей, возьми его за хвост». Моисей взял, и змей опять стал посохом. Змей, является образом греха, и если убегать от него, то грех всё равно догонит - от него не убежать. Грех нужно держать и господствовать над ним.
Нельзя бороться со страстью к противоположному полу, ибо страсть - это сатана, принявший вид Ангела света.
Страсть и любовь - это разные вещи. Любовь - даётся Господом Богом, а страсть - даётся сатаной. Страсть - это подмена любви.
Как рождается «любовь» - это знает только Господь Бог».
Женщина замолчала.
- Что же было дальше?
- Мир содрогнулся, и меня отбросило в сторону… туда, где был овраг. Печаль и мрак накрыли всё. И это было похоже на то, как трясина смыкается над тобой… и возникла безнадёжность…
- А ту женщину, ты когда-либо видела ещё.
- Да. Она играла в шахматы с православным священником, в заброшенном доме…
- Что там делала ты?
- Искала ключи.
- А они?
- Спасались от непогоды, а большего я не знаю, кроме имени женщины.
- И как её звали?
- Соната.
- А как мне звать тебя?
- Жаннин, держащая в лапах ромашку!
- Довольно странно.
- Мне оно нравится! - рассмеявшись, воскликнула женщина.
- Жаннин, держащая в лапах ромашку, - улыбнувшись, произнёс мужчина. - Расскажи мне о Сонате и священнике.
ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ
СОНАТА И СВЯЩЕННИК
Низкие тяжёлые тучи, явили затяжной дождь.
Священник был одет в праздничную церковную одежду, которая резким контрастом выделялась среди неокрашенных и потемневших от времени деревянных стен и пола.
С бородой, в возрасте - за сорок, но ещё не доходящим до пятидесяти…
Передвинув шахматную фигуру, он произнёс, продолжив ранее начатый разговор:
- Ты трактуешь Писание, но в Первом послании к Тимофею, во второй главе, в одиннадцатом и двенадцатом стихе, сказано: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».
Из твоих слов, я так понимаю, что у тебя дар пророчества? И тебе всё открывается с неба!?
В интонации Священника были нотки превосходства.
Но…
Оставаясь внешне спокойной, Соната лишь улыбнувшись, произнесла:
- Мы рассуждаем о Священном Писании... хотя в православии так принято: когда нет аргументов, и по теме нечего сказать, то переходят на личности.
В Первом послании к Тимофею, сказано о «жене». А что такое жена с позиции Священного Писания? И какое это имеет отношение ко мне?
- Жена - женщина вообще! - воскликнул священник. - Писание не разрешает женщине учить и рассуждать о Писании без наставления мужчины (её мужа, отца или священника). Последние твои слова, про Ветхий Завет, явно звучали не православно.
Соната промолчала, выдвинув вперёд ладью.
- Скажи, хоть, из какой ты секты?
Дождь не прекращался.
И свет молний пробивался через плотно прикрытые ставни.
Комната чем-то напоминала пещеру.
Мрачную, с однотипными стенами…
И только свет от огня…
Соната ответила:
- Фраза: «Жена - женщина вообще. Писание не разрешает женщине учить и рассуждать о Писании без наставления мужчины (её мужа, отца или священника)» - это очень хорошая позиция, придуманная церковниками, а в Священном Писании и женщины были пророками и лидерами были. Господь Бог не положил разницу, а Он положил разницу между мужем и женой. И не надо манипулировать.
Сказано: «Жена, да убоится мужа» - но, это же не значит, что все женщины должны бояться мужчин. Если, что-то сказано жене, то значит жене.
Слова Иисуса Христа, гласят: «Разве не знаете, что в царствии небесном нет ни мужеского пола, ни женского, а все пребывают, как Ангелы». Так вот, духовное наследие, которое положил Господь Бог на каждого человека независимо от его пола, не нужно путать с устройством семейных отношений, и материального мира в целом.
Господь Бог дал женщину в помощь мужчине, и женщина является помощницей, но это - семейные взаимоотношения. Мы вели речь не об устройстве семьи, и о том, кто в доме хозяин, а о взаимоотношении человека и Господа Бога, и в этих отношениях Господь не положил разницы.
Фраза: «Последние твои слова, про Ветхий Завет, явно звучали не православно» - но, Священное Писание подвергать сомнению мы не можем, потому, как оно является богодухновенно, следовательно «кривизна» в православии. Если православие не выдерживает критики с позиции Священного Писания, то есть идёт с ним в разрез, следовательно - нужно менять православие, а не переписывать Священное Писание под православие, а то «горбатый», так и останется «горбатым».
Учение Иисуса Христа, и Сам Христос, к какой секте относился? Я из той.
Если есть сложность ответить на вопрос из Ветхого Завета (хотя духовная семинария должна была бы знать), а так получается, как сказал Христос: «Слепой ведёт слепого»… Тогда из Нового Завета вопрос. Иуда, предавший Иисуса Христа, после распятия, пришёл в храм и принёс тридцать сребренников и, бросив их, сказал: «Предал я кровь невинную», раскаявшись, пошёл и удавился. А разбойник на кресте, не раскаявшись, ибо нет в повествовании его покаяния, но Иисус Христос говорит: «Ныне же будешь со Мною в раю». Есть один момент, когда этот разбойник говорит: «Помяни меня Господи в царствии Своём» - и на этом всё. Вопрос: в чём тут логика?
За ставнями громыхнуло.
Устремляясь максимально коротким путём, вода без устали падала на крышу, ища и находя слабые места в её защите.
Пришлось несколько раз передвигать стол.
Вытерев руки о платок, священник произнёс:
- Я буду коротко - тезисами.
Жена - потому что женщина средних лет, одинокая - это вдовица (см. 1-е Тимофею). Либо девица. Вообще, одиноких женщин в Библии почти нет (редкие пророчицы - вдовицы, либо без пояснений). Могу ошибаться, рад буду, если поправишь, но это исключения…
В Царствии Небесном - 1 Господин, поэтому и нет различий, а здесь женщина учится.
Ребро Адама - это не кость, а (как ребро треугольника) - грань. Мужчине дан аналитический, логический ум, а женщине - эмоции. Поэтому Господь говорит: «Нехорошо человеку быть одному». Я лично - страдаю, что один (не знаю как у тебя дела), ты считаешь себя пророчицей - я это понял из твоих речей, прости, если это не так.
Про православие - ты считаешь, что за две тысячи лет православие не смогло разработать глубокого учения? Над православием бились умнейшие люди и создали учение, совершенное по красоте, и есть возможность совершенствования (не путай с маразмом бабушек в Храмах - это большей частью - язычницы, это заслуга их учителей, которые подвергнутся большему наказанию, по словам Господа).
По поводу Иуды Господь говорит: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся...» - это то же самое, что хула на Духа Святого. Иуда видел славу Господа и предал Его, а разбойник исповедал его.
Соната рассмеялась.
Священник недоумённо посмотрел на неё.
И в этот период тишины, сквозь ливень, вдали раздался звук рога.
Спустя мгновение всё прекратилось, и раскаты грома вновь наполнили пространство.
Дождавшись относительной тишины, Соната произнесла:
- В твоих словах нет глубоких знаний Священного Писания. Это присуще многим. По водной глади бегают пауки-бегунки, они прыгают на этой глади и для них - это их мир. И они представления не имеют, что под этой гладью скрывается целый мир. Так и православие: скачут, цитируют слова, а какой смысл за этим стоит – понятия не имеют.
Фраза: «В Царствии Небесном - 1 Господин, поэтому и нет различий, а здесь женщина учится» - на земле все учатся. Грех первородный - это незнание Бога, и познавать Бога учатся все.
Фраза: «Мужчине дан аналитический, логический ум, а женщине - эмоции» - это взято из ниоткуда, и ничем это не подтверждается - это умозаключения. Хочешь так думать, то думай – это твоё право. Разница между мужчиной и женщиной состоит в том, что мужчина не может любить, а в женщине любовь заложена от природы для сохранения потомства. Поэтому и сказано: «Мужья любите своих жён, как свои тела. Ибо любящий свою жену - любит себя самого». Женщине такого повеления не дано. И здесь говорится о жене, о семейных взаимоотношениях: «А жене учить не позволяю, но быть в безмолвии». И вот, разница: «жена - есть жена, а посторонняя – это уже женщина», и всё сваливать в одну кучу - это выгодно для манипуляций, и это противоречит здравому смыслу. Почему жене дано такое повеление о том, что ей учить нельзя? Ей от природы не дано быть лидером, но в каждой женщине, есть стремление к лидерству, но её лидерство должно ограничиваться на устройстве семьи. Жена является устроительницей семьи, а муж устроитель земли. Поэтому, и дана ему способность более глобально мыслить. Апостол Павел пишет это по причине того, что в церкви был хаос: проповедник становился на проповедь, и его перебивали, и женщины вскакивали и начинали выступать… Поэтому, апостол Павел и даёт такое повеление: пусть молчат, а если что не понятно, то дома у мужа спросят потом. Вот, о чём речь идёт.
Насчёт «пророчицы» - это твоё субъективное мнение, ибо я не пророчествую, а несу знания.
Да, я считаю, что за две тысячи лет православие не смогло разработать глубокого учения, по причине того, что истинное учение Христа было утрачено уже во втором веке, и на его место встало то, что мы имеем сегодня: духовная практика, укрепляющая позиции властьимущих, иначе бы государство не взяло бы на себя содержания церкви… Поэтому, говорить о каком-то «глубоком православном учении» - по меньшей мере - это бестактно.
Где в Священном Писании творение Божье в лице человека сравнивали с «полузверями»? Вот это всё - учение православия. Почитай Златоуста, что он говорит об иудеях, что говорится о мусульманах… - и это ничто иное, как религиозный экстремизм, и странно то, что кто-то хочет, чтобы православие претендовало на «глубокое духовное учение».
Что касается «красоты православия» - то тут нельзя отрицать: внешне всё выглядит красиво. Но, по содержанию, это всё - мыльный пузырь, когда оболочка радужная и переливается всеми цветами радуги, а внутри-то там что?
Фраза: «не путайте с маразмом бабушек в Храмах - это большей частью - язычницы, это заслуга их учителей, которые подвергнутся большему наказанию по словам Господа» - а кто их учит? Само православие их учит, ибо оно смешано с язычеством. Вот православие и несёт за них ответственность. Иисус Христос говорил: «Взяли ключи разумения: сами не идёте и других не пускаете».
Насчёт Иуды. Там нет хулы на Духа Святого, ибо Хула на Духа Святого – это, когда действия Господа Бога приписываются сатане. Иисус Христос перстом Божьим изгонял бесов, а Ему говорили, что Он делает это силой веельзевула; и наоборот, когда дела сатанинские приписываются Господу Богу: это когда крестили Русь, то пролили реки крови, и свою жестокость и беззаконие, которое творили, прикрывали именем Господа Бога - вот, что такое хула на Духа Святого.
Что касается, разбойника на Голгофском кресте, то это более глубокая тема.
На Голгофском кресте в лице двух разбойников - показано всё человечество. Пред Господом Богом - все люди разбойники, но одни в процессе жизни приходят к Господу Богу, а другие - никогда не придут. И вот, в разговоре разбойников показано, почему одни не могут прийти, а другие могут. Вот, что там.
Раздумывая над сложившейся ситуацией на шахматной доске, священник ответил:
- Ты перевираешь мои слова. Отказ от цитат, опоры на богословов (историю, я так понимаю, ты плохо знаешь вообще), говорит только о гордыне. В Первом Послании к Тимофею, (4:7), сказано: «Негодных же бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии».
А о том, чем тебе нужно заниматься, сказано, так же, в Первом Послании к Тимофею (6:3-5): «Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражён страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких».
На лице Сонаты отразилась улыбка.
Поведение священника было предсказуемым, как и его стиль игры.
Довольная улыбка отразилась, так же, и на его лице, и он воскликнул:
- Ладья бьёт ферзя!
И дождь…
И видимые сквозь ставни вспышки молний.
- Мат, - ответила Соната, передвинув коня.
Какое-то время, священник сидел молча.
Откинувшись на спинку стула, Соната произнесла:
- Да, в Первом Послании к Тимофею написано: «Негодных же бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» - но в чём твоё благочестие? В Послании к Коринфянам речь идёт о беззакониях в церкви, и именно об этом писал апостол Павел, указывая, какие там творились беззакония. А ты выдернул эту фразу из общего контекста и стал трактовать, как вздумается. И ты называешь это благочестием?
Фраза: «бабьих басен отвращайся» - а до этого ты говорил о глубокой духовности православия. Если все православные так же «глубоко» знают Писание, как и ты, то не глубоко оно углубилось в духовное.
Две тысячи лет православию, и вот возникает вопрос: какому православию? Староверам? Или же Никоновским раскольникам? Если речь идёт о староверах, то они и являются наследниками христианства, принятого на Руси. А вы кто такие? Кажется мне, что вы просто Никоновские раскольники!
Гордыня - это, когда человек превозносится над другим, но в моём отношении к тебе не было превозношения. И не знаешь ты, что такое гордыня, а она свойственна православию. Начинают они общаться с надменным и важным видом, и начинают «просвещать»… но, в процессе разговора понимают, что находятся не на должном уровне, и сразу же переходят на личности, и это означает то, что все аргументы у них исчерпаны.
Гордость противопоставляется достоинству, и многие не видят разницы между гордостью и достоинством. Любовь - противопоставляется страсти, гнев - противопоставляется агрессии… и много таких моментов, когда люди не способны разделять, что есть что.
Вновь расставив фигуры на шахматной доске, священник сочувственно произнёс:
- Мне жаль тебя.
- Ты много сказал, - пожав плечами, ответила Соната. – Но что в твоих словах было поучительного? Отсюда и можно сделать вывод: кого жаль.
- Прости, - произнёс священник перекрестившись.
- За что? - не дав ему закончить фразу, спросила Соната, сделав упор на первом сказанном им слове.
- По образу мышления, ты женщина - сектантка, да к тому же ещё и глупая. Знаешь, почему я с тобой общался?
- Почему?
- Хотя я и сам учитель, но тем…
Оглушительные раскаты грома не позволили священнику закончить свою речь.
Затем Соната, тут же, ответила:
- Будучи учителем, как же вы не учите себя самого?
Фраза: «По образу мышления, ты женщина - сектантка, да к тому же ещё и глупая» - но что же ты умного сказал? Знания у тебя, как у историка и как у православного служителя - очень скудоумные. И это своё скудоумие ты хочешь переложить на кого-то?
Ты, по сути своей, являешься эхом чужих мыслей, и ничего своего в нашем разговоре ты не показал - одни амбиции.
А насчёт меня, ты вообще заблуждаешься - я не посещаю какие-либо секты. Они так же для меня неприемлемы, как и само православие. У меня свой путь, ведущий к Господу Богу, и я выражаю своё понимание, свои знания. А в православии - поговори с одним, и будешь знать, о чём думает всё православие, ибо человек в православии ограничен соборами и постановлениями церковными, которые не позволяют инакомыслия. Единственное, что позволяет себе православие и приверженцы православия - это клеймить человека, и обрушивать на него потоки грязи. Так поступали и с Христом, и приди Он сейчас, и зайдя в православный храм, начав проповедь о слиянии власть имущих и церковников… вы Иисуса Христа и в терроризме обвините, и так же с Ним поступите, как поступили Иудеи, ибо вам не правда нужна, а вам нужно сохранить свои привилегии при власти. Не поиск истины, а корысть.
В чём твоё преимущество предо мною? Знать ты Богословие - не знаешь, и выводы свои выстраиваешь на мнениях сомнительных «святых», которых сами себе и создаёте и им же кланяетесь. Вот кого надо пожалеть! Безумцев, которые мощам кланяются.
В Писании сказано о том, что когда архангел Гавриил спорил с сатаной о теле Моисеевом… то возникает вопрос: а почему он с ним спорил? А потому, чтобы не было поклонения могиле пророка, поэтому и захоронение Моисея покрыто тайной. Моисей был величайший пророк во все времена, ибо выше Моисея не было человека никогда, и могила его находится в тайне, чтобы люди не ушли в идолопоклонничество.
И вы кичитесь своим православием! Не обо мне плач, а о себе и о детях ваших.
- Общение с тобой научило меня смирению! - неожиданно воскликнул священник.
- А что значит: «смирение»? - спросила Соната. - И что означает: «научиться смирению»?
ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ
РАЗЛОМ
- Что ответил священник? - спросил мужчина, когда Жаннин, держащая в лапах ромашку неожиданно прервала рассказ.
- Вместе с дождём, пришло нечто ещё, и я побежала к дороге. Дождь шёл несколько дней, а потом я не смогла найти то место. Непроходимые топи были вокруг.
- Топи?
- Земля неожиданно закончилась… Но это не была обычная топь.
- Почему?
- Там не было травы, склонившихся деревьев, цветового разнообразия… а всё серо и уныло, и что-то было там…
- А потом?
- Потом я встретила тебя здесь.
- Три синих лисицы, - вновь задумчиво произнёс мужчина.
- Когда мы придём к месту, где есть ключи?- спросила Жаннин, держащая в лапах ромашку, и в голосе её присутствовали нотки нетерпения.
- Скоро.
Позади послышались шаги, и безликая фигура, остановившись, произнесла:
- Неужели, ты и правда думаешь, а то и вовсе надеешься встретить там «хорошего»: аристократы разобраны уже давно, графы на балу, маркизы в имениях, виконты на дуэлях, и вместо того, чтобы остаться со мной, ты решила уйти с ним неизвестно куда! Я поражён твоим выбором, однако!
Не оборачиваясь, Жаннин, держащая в лапах ромашку ответила:
- А ты себя к какой категории причислил? На аристократа ты не тянешь, да и на маркиза не похож. Так, кто же ты? А моя надежда на то, чтобы дать то, чего вы ещё не имели.
- Да! - тут же воскликнул безликий. - Есть во мне загадка! Неброскость, что-то серое и потёртое, и невзрачные одежды, и неинтересная обувь, и весь я без лоска и лакировки… Но всё это специальные уловки, потому что такого понятия, как «классовость» - никто не отменял.
- «Классовости» есть определение, - ответила Жаннин, держащая в лапах ромашку. - Внутреннее состояние - выражается внешне. Понятно это выражение? Если не понятно, то я разъясню.
- Как замечательно-то, а! - воскликнул безликий. - Я в полном восторге! Моё внутреннее состояние так отлично замаскировано под внешнее выражение. Тем самым затрудняя тебя, а то и вовсе закрывая от тебя определение моей «классовости». Надеюсь, моё изъяснение тебе абсолютно понятно?
Мужчина не вступал в разговор, рассматривая нечёткую фигуру, парящую в небе.
Жаннин, держащая в лапах ромашку произнесла, ещё раз внимательно осмотрев безликого:
- Судя по выражению и конспирации: ты дальше мещанина не вытягиваешь. Это что-то близкое к холопству. Классовость, она подтверждается внешним, ибо человеку незачем прятать. Прячут тогда, когда пытаются выдать себя не за того, кто они есть на самом деле.
Давай определим твою «классовость». Ответь хотя бы на вопрос: когда Иисус разговаривал с самаритянкой, то Он попросил её позвать мужа своего, и самаритянка на это ответила: «Нет у меня мужа», и Христос согласился с ней, сказав: «Правду ты сказала: ибо было у тебя пять мужей, и ныне которого имеешь, тоже тебе не муж» - шесть раз женщина выходила замуж и среди этих шестерых не оказалось ни одного мужа… почему Христос ей так сказал?
- Счастье - не громким не бывает! - вновь воскликнул безликий.
- А что такое счастье? - спросил мужчина.
- Это не объяснить!
- Почему?
- А как можно объяснить, что мёд сладкий? - спросил безликий. - Или мир в душе? В каждой избушке свои погремушки! Это метафора, и пока не переживёшь - не узнаешь...
Мужчина ответил:
- Каждое слово имеет свою значимость. Счастье, по определению, является мигом блаженства. Полное счастье – это состояние царства небесного, и человек в этом состоянии пребывать не может в земной жизни, а он может его только ощутить и почувствовать на мгновение – вот и всё. А остальное всё, только выдаётся за счастье, хотя к счастью, никакого отношения не имеет, а это просто удовлетворение от каких-то действий.
А жизнь состоит из всего: в ней присутствует всё. И ощутить счастье могут позволить только два фактора: труд и любовь. Только вот в этих случаях, когда человек отдан творчеству и посвящает себя целиком и полностью и видит результат от своих действий, то он наполнен счастьем, и любовь человека наполняет счастьем… но это счастье - это мгновение.
- Скоро небо вновь закроют тучи, - произнесла Жаннин, держащая в лапах ромашку, когда безликая фигура осталась вдали.
Ветер донёс едва слышный перезвон.
- Это ключи, - произнёс мужчина.
ДЕЙСТВИЕ СЕМЬ
УТРО СЛЕДУЮЩЕГО ДНЯ
- Что это такое? – спросила Барбара, на следующий день, взяв в руки несколько цветных картинок лежащих в папке взятой в заброшенном театре.
- Входные билеты.
- А почему их так мало?
- Всего шесть человек пришли посмотреть тот спектакль.
Солнце поднялось над горизонтом.
- А до «Бункера Пять» ещё далеко?
В ответ последовал утвердительный кивок головы.
- Значит, всё это время, буду засыпая слушать то представление! – Воскликнула Барбара. – Так тот человек нашел флейту и трёх синих лисиц?
- Да.
- И, что они ему дали?
- Возможность открывать «Окна Дождей».
Солнце выше поднялось над горизонтом, наполнив мир звуками и движением.
- В вновь, дорога! – весело воскликнула Барбара.
Окружности шнеля быстрой ночи
ПРОЛОГ
ТАМ
До «Бункера Пять» оставалось ещё много дней пути.
На нескольких папках взятых из здания заброшенного театра имелась надпись: «София Хризман – эпическое творение мастера кукол».
Именно они читались на ночь.
Уже несколько недель, никто не встречался по дороге.
- А, что было дальше? – Спросила Барбара, когда развели костер, устраиваясь на ночлег.
- « Вдоль федеральной трассы стояли проститутки.»
- А, кто это?
Через несколько эпизодов станет ясно о чём идёт речь.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
В следующий раз, вновь увидел её в парке через несколько дней.
И вновь, начался дождь.
Была ли это судьба, не знал, то был согласен с тем, что счастливым мужчину делает женщина.
Она посмотрела, куда-то в глубины дождя, и на какой-то миг, ему показалось, что весь мир слился с этой женщиной в единое целое.
- Может быть, в этом и было человеческое, земное счастье?
А потом, дождь закончился, и мужчина вновь, остался в одиночестве, так и не найдя дерзости переступить черту.
Или нечто большее?
- Красивая женщина, - остановившись рядом, и как-то странно улыбнувшись, произнёс держа за руку ребёнка с мольбертом, человек неопределённого возраста. - А ты, такой робкий… Смотри, упустишь! Найти родственную душу, это очень сложна задача в жизни. У каждого человека случалось так, что он встречал эту родственную душу, но люди, часто проходят мимо не замечают этого: то внешность не та, то социальный уровень не позволяет… в общем масса причин находится, чтобы пройти мимо этой родственной души… а потом, по прошествии времени, человек начинает вспоминать прожитое своё… но изменить уже ничего нельзя… Как говориться? «Поезд ушёл».
Мужчина лишь кивнул головой в ответ, и осторожно обходя лужи, направился к выходу из парка.
Постепенно, романтика плавно растворилась среди деревьев, оставив место чему-то потерянному и отдающему грустью.
В следующий раз, он вновь увидел её через несколько дней.
Когда мужчина вошёл в парк, она встала со скамейки, оставив книгу.
- «София Хризман – эпическое творение мастера кукол».
Он бы мог догнать её отдав книгу, но ему стало интересно… как и всё остальное, связанное с этой женщиной.
Это оказались стихи, написанные от руки почерком…
- Напоминающим вышивку, - прошептал мужчина.
Почему он об этом подумал, он не знал, это было выше его понимания.
НЕЧТО ПОХОЖЕЕ НА ПОЭЗИЮ
Дождь.
Та, что мелкая.
Из малолетства.
Ты танцуешь под дождём.
Девочка из детства.
В гольфах и бантах
Из малолетства.
Та, что мелкая.
И дождь.
И девочка из детства.
ОКОНЧАНИЕ
Где-то, заиграла классическая музыка.
- Соната.
На скамейку с надписью: «От судьбы не уйдёшь», присели двое.
Затем к ним присоседился ребёнок.
Женщина произнесла:
- Не говори людям о Господе, если тебя не хотят слушать. Живи так, чтобы спросили.
- Всё это высказывание сомнительное. Иисус Христос, после Своего воскресенья, когда возносился в небо, то поднял руки над апостолами, и сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте царство Небесное». Он дал указание: «Идите и проповедуйте», будут вас слушать, или не будут…
Многие живут красиво и достойно, а кто их спрашивает об этом? Кто их спрашивает, как они достигли такого результата? Кто этим интересуется? Вот по этой причине, приведённая тобой фраза очень сомнительная. Вроде звучит красиво и правильно, но это только на слух… а соответствует ли она реальной жизни? Получается, что нет.
- Всё не так! Твои слова: «Он дал указание: «Идите и проповедуйте», будут вас слушать, или не будут…» - но ведь проповедовать можно и жизнью, или даже только жизнью и можно проповедовать Христа. Голые слова никого не тронут, а будут только раздражать.
И твои слова: «Многие живут красиво и достойно» - вот уж нет! Редкие люди живут так. Их жизнь всегда привлекает внимание, заинтересовывает, вызывает желание подражать. И если оказывается, что виной такой прекрасной жизни Христос, то это и будет проповедь христианства. Человек сам заинтересуется Евангелием. Только такой интерес будет плодотворным, а навязанное не приживается.
Ребёнок неторопливо разложил карандаши, а затем раскрыл альбом для рисования, внимательно посмотрев на мужчину, который по-прежнему сидел, сжимая в руках книгу и прислушиваясь к разговору.
Человек, неопределённого возраста, произнёс:
- Речь шла не о навязывании, а сказано: «Вера от слышанья». Как можно поверить не слыша? Ведь не зря такие слова сказаны в Священном Писании. Если не будет проповедующего, то, как можно услышать и что?
Утверждение: «Можно и жизнью проповедовать» - откуда это взято? Иисус Христос, до тридцати лет работал и жил своей жизнью, и разве можно усомниться в правильности Его жизни? Но, в тридцать лет, Он пошел на проповедь. Разве это не факт? И первородный грех, является первородным по той причине, что человек не знает Господа Бога, по своей человеческой природе он рождается с не понимаем. Вот поэтому, проповедь и необходима. А кто и как живёт, на это… одни будут завидовать, другим будет безразлично.
Утверждение: «Проповедовать можно и жизнью» - оно не состоятельно, и нет этому подтверждения в Священном Писании. Жили апостолы до поры до времени, а потом пошли на проповедь, жил и Иисус Христос, жил и Ионн Креститель, и он тоже пошел на проповедь… и нет такого учения о котором ты утверждаешь, и я не знаю откуда ты это взяла.
Утверждение: «Их жизнь всегда привлекает внимание, заинтересовывает, вызывает желание подражать» - так же не состоятельно, потому что человек жизнь проживает не так, как он хочет, а так, как у него получается. И верующим человек становится не по своему волеизъявлению, а по призванию Господа Бога. Апостол Павел, пишет: «И спасены вы через веру, и сие не от вас: Божий дар». Не думай, что человек взял и поверил в Бога через чью-то жизнь. Верой наделяет человека Господь Бог, и призвание идёт от Господа Бога. Ни один пророк, по собственному желанию, не стал пророком; и апостолы не сами стали апостолами, а Сам Господь их призвал.
Вот монах закрылся в кельи, и поклоны бьёт, но скажи: много у него подражателей?
А затем наступил вечер…
Далее, произошел плавный переход к чему-то большему, и парк опустел…
Иногда снилось странное.
ОКОНЧАНИЕ
- А дальше! – воскликнула Барбара.
- Дальше начинается глава: «Поцелуй под дождем»!
- Прочитай!
- А вдруг, там, что-то такое же сомнительное!
- В таких местах, просто перелистывай страницы.
ДЕЙСТВИЕ ОДИН
ПОЦЕЛУЙ ПОД ДОЖДЁМ
Улицы города, чем-то напоминали нарисованную разноцветной гуашью, картину.
И многое другое, где художник не пожалел красок для облаков, и полимерной глины…
И ещё чего-то такого.
- Женщина и дождь, - прошептал мужчина.
Где-то там, среди городских кварталов…
- Такая невозможная.
Прислонившись к стене дома, и прикрыв глаза, вновь попытавшись представить…
- Дождь и нежность.
- Ты не принадлежишь себе? - спросил мужчина, положив руки на женскую талию.
- Я, итак в своей жизни себе никогда не принадлежала, и я не хочу больше так.
И дождь.
И касание губ.
- Так обжигающе, - сказала романтика.
- Так трепетно, - прошептал иллюзорный мир.
- Не молчи.
- Что тебе сказать?
- Что-нибудь ласковое.
Женщина промолчала, зажмурив глаза…
- Дождь, - вновь, прошептала романтика.
- Ты не знаешь ласковых слов?
- Я знаю и умею говорить ласковые слова, но сейчас у меня какая-то пустота стоит в душе...
- Ты, грустишь?
- Я рада, что у меня есть ты.
- Скажи, ты любишь конфеты? - спросил мужчина, сильнее прижав женщину к себе.
- Люблю.
- Какие.
- Не скажу, прошептала женщина, тоже прижавшись к нему…
- Нежность - едва слышно произнес мужчина, открыв глаза.
И всё прекратилось.
Но спустя какое-то время, небо заполнили тучами.
- Мистика?
Если бы дожди можно было сравнивать с чем-то...
Мужчина улыбнулся.
Этот был похож на кошку, которая, постепенно превратившись в пантеру…
И продолжив трансформироваться в нечто большее…
Но, мужчине было грустно.
Он искал взглядом женщину, которую только что представлял в своих мечтах… и не находил.
Сточные воды подхватили кем-то брошенный фантик от конфеты.
- Барбариска.
- Что вы сказали? - спросила забежавшая под козырёк здания, уже изрядно промокшая, какая-то женщина.
И вздрогнул, потому что это была она.
И всё окружающее стало нереальным, так и она…
- Всё-таки существует мистика.
Именно её, разыскивал среди многочисленных улиц и аллей этого города.
- Я помню вас. Это же вы во время ливня были в парке?
- А потом, вы оставили на скамейке вот эту книгу со стихами.
- Спасибо.
- Как будто всё ненастоящее…
- Я настоящая, но ещё не имею имени…
- Так странно.
- Просто, муза!
- В этом мире…
- Разве мы находимся не на полигоне испытания нового процессора? – быстро, спросила женщина, прижав палец к губам, а затем, засмеявшись.
- Скажите, в вашей жизни происходили необъяснимые случаи?
- Да!
- Можно поговорить об этом.
- Нет! - воскликнула женщина, поправив платье. - Не хочу про мистику.
- Почему?
- Это мои случаи и думаю, что другим, они ни к чему.
- Жаль, - грустно ответил мужчина, увидев, что сточные воды, унесли фантик от конфеты.
Но, я очень люблю стихи! А как вы относитесь к стихам?
- Каким? - прошептал мужчина, мечтая о том, чтобы дождь никогда не закончился.
- О любви к жизни во все времена года! Просто любить и ничего не требовать взамен, и не просить милости… и просто от жизни ничего не требовать…
- Сомнительно…
- В чём сомнения?
- Подобные стихи, это стихи идеалистов. Их авторы идеализируют… Конечно, жизнь нужно любить, но было бы правильней, если бы там были слова отражающие действительность жизни: каждой вещи - своё время, смейся со смеющимися - плачь с плачущими…
Слова: «Не просите милости» - но, всякое в жизни есть, всякие события случаются с человеком: когда он сам нуждается в помощи, а есть время, когда он сам оказывает эту помощь. Жизнь, она состоит из многих потребностей: горести и радости, любви и печали… А в стихах, всё на слух красиво…
«Ничего не требуйте от жизни» - конечно, лучше человеку, если он даёт, а не ему дают.
Вот у Воланда, есть такая фраза: «Не просите и не ждите, когда вам дадут» - просто так ничего не делается. Если человеку дают, то взамен обязательно что-то потребуют. Если человеку что-то предложили и он взял, то он уже не свободен в своих действиях, его как бы купили, и он должен будет выполнять то, что с него будут требовать. А когда человек что-то даёт, то он не зависит от этого.
Требовать, конечно, человек от жизни ничего не имеет право, он должен делать вклад, и уже от этого вклада иметь результат.
- Вы какой-то грустный.
- Скажите, вы когда-нибудь любили?
- А вы? - вопросом на вопрос, ответила женщина.
Не ответив, мужчина, запрокинув голову, посмотрел на облака.
- Что там?
- Глубокий холодный космос, и…
- И?
- Паучий замок.
- Простите, но я не понимаю, о чём вы говорите.
Мужчина промолчал, продолжив что-то пристально рассматривать в небе.
- Это какая-то история?
- Где нарциссы цветут бесконечно…
- Расскажите.
Кивнув головой, мужчина протянул, несколько исписанных листов.
- Что это? - спросила женщина.
- Повествование.
- О чём оно?
- О нарциссах и бесконечности… и комната была очень просторная…
ДЕЙСТВИЕ ДВА
КОМНАТА
Комната, представляла довольно большое прямоугольное помещение.
На одной из стен были развешены картины, выполненные в необычной манере.
Нарисованные масляными красками, они при ближайшем рассмотрении…
- Словно вышитые крестиком, - прошептала, притронувшись к холсту женщина.
- Я старалась, использовать как можно меньшую пикселизацию, - произнесла ещё одна вошедшая в помещение женщина.
Кроме касающегося выложенного черно-белой плиткой пола прозрачного белого платья с длинными рукавами, на ней ничего не было надето.
Из украшений, на этой КСЕН был только перстень с четырьмя полудрагоценными камнями образующими, как был перекресток дорог.
В отличии от Альфа Суки, на ней было черное платье с открытыми плечами и спиной.
- Рада видеть тебя Жаннин, держащая в лапах ромашку!
ДЕЙСТВИЕ ТРИ
БЛИЖЕ
- Странно, что у той женщины, такое же имя, - прошептала женщина.
- Тебя зовут, Жаннин держащая в лапах ромашку?
- Просто Жанна.
- Да.
- Почему так странно?
- В моей жизни, много странностей.
- Расскажи.
- Не сейчас.
- Мы ещё встретимся?
- Завтра в парке.
- В полдень?
- Да.
- Возле скамейки с надписью: «От судьбы не уйдёшь?
При этих словах, женщина вздрогнула.
- Я пишу книгу об этой скамейке.
- О чём она? - вновь, вздрогнув, спросила Жанна.
- Не знаю, - прошептал мужчина.
- Человек неопределённого возраста, ребёнок с мольбертом…
- Откуда ты знаешь?
Дождь неожиданно прекратился.
- Мне пора, - прошептала Жанна.
- До завтра, - ответил мужчина.
- В твоём голосе есть грусть.
- Да.
- Я приду.
- Я буду ждать.
- Скажи, - неожиданно спросила Жанна. - Книга, которую ты пишешь…
- Я не знаю… хорошая она или плохая, - прошептал мужчина, вынув и протянув женщине из папки, несколько исписанных печатным почерком, несколько листов.
- Я приду, - произнесла Жанна, отдав обратно исписанные листы.
Оставшись в одиночестве, мужчина спустился к набережной…
А затем, она закончилась.
Он улыбнулся, подумав о том, что нечто растворило песок, превратив его в отражающие свет волны, которые были похожи…
- На устремленных к берегу русалок.
И солнечные блики, подобно чешуе бьющих по воде хвостов.
И мутные волны.
И едва уловимое движение ветра, - прошептала романтика.
Всё это было и в прошлом, и будет потом...
Быть может более мутным и грязным… но будет.
- И обязательно наступит новый день.
Зажмурив глаза, мужчина представил опустевшее русло.
И небо.
И когда-то разводимые костры, похожие на небесные рассветы.
- Протянутая навстречу солнечным лучам ладошка.
Всего через несколько часов, должны наступить семнадцатые лунные сутки.
Он смотрел стоя берегу на затянутое тучами небо, пытаясь понять, всю грусть мерцающих звёзд…
- Ведь у них не было её.
Всё было непроницаемо и затянуто облаками.
Следующий день, выдался солнечным.
- Жанна.
Мужчина ждал её в парке.
Кроме имени, он практически ничего не знал об этой женщине и, проведя рукой по надписи: «От судьбы не уйдёшь», подумал о…
Из кустов выбежала кошка, и приветливо взмахнув рукой, он спросил о том, как у неё дела, и…
- Их либе кошмарен безумен! - казалось, произнесла кошка в ответ, окинув его, внимательным взглядом и, неторопливо пройдясь вдоль аллеи, скрылась в кустах.
Был солнечный день, наполненный светом и яркостью.
И облокотившись на спинку скамейки, мужчина подумал о дожде и об их первой встрече.
- Жанна.
Тогда, она стояла под навесом, и окружающий мир был напоен дождём.
И серым.
И размытым…
И казалось, что нечто мощное овладело вселенной, пролив серебряные нити…
И нечто большее…
И чувственное.
И эмоциональное…
- Словно вышивая картину.
А затем, дождь окончился...
- Сентябрь, - прошептал мужчина. - Как уже безвозвратно в прошлом.
Женщина, была внешне грустной…
Он не мог с точностью сказать…
Или нечто иное.
Сделать выводы?
Тогда и там.
- Шел дождь.
Удивившись хаотично возникающим образом, где-то в глубинах сознания, мужчина потёр виски.
- Словно осколки чего-то целого, но потом разбитого…
Необъяснимая грусть наполнила парк.
- Как будто… туманом.
Глубоким и…
- Распахнутые двери, - прошептал мужчина, удивившись этому сравнению.
Если в его глубинах и открывались двери, то они должны были вести куда-то…
В мир, накрытый стелющимся туманом… и отчего-то тоскующим.
Там…
Прикрыв ладонями лицо, он, попытался представить осыпающуюся листву осеннего парка, среди сожаления, и восходящей луны.
- Жанна.
Была ли она красивой?
Если взять алмаз, то он сам по себе, как бы накрыт туманом.
И может быть там, находилась осень с разрисованными холодными ветрами кленовыми листьями?
- Или нечто большее?
Что-то заполненное грозовыми облаками?
Бесшумно падающим снегом?
Так же и женщина.
Ему всегда было трудно выражать чувства словами, но разве найдется человек, который скажет, что алмаз не обладает красотой?
Или грацией?
Шармом?
Совершенством линий?
- Упавший на землю град, - прошептал мужчина, положив ладонь на прочерченную чем-то острым надпись: «От судьбы не уйдёшь» и, представив осыпающиеся облака.
Несколько дней назад, он так же положил ладонь на пыльное оконное стекло, а потом…
И испугался размытости букв.
Что-то происходило со зрением, и первое, что он сделал, это передвинул письменный стол к окну, а затем перекрутил лампы в люстре более мощными.
Тогда…
Несколько дней назад.
Мужчина, посмотрев в немытые с осени прошлого года окна, на покрытые листьями ветви дерева, к чему-то прислушиваясь, и радуясь начавшемуся дождю…
Он любил эту мелодию: никогда не надоедающую.
- Такую же.
- Как шум морского прибоя, - прошептала романтика.
И наполненные музыкой ночи.
И звучание горящего камина.
И вой зимних ветров…
- И многое другое.
- Дождь.
Когда-то мужчина знал название этого дерева… в детстве, они ему часто встречались…
- Забыл?
- Забыл!
- Забыл…
Но, наверное, это было не важным.
Он задумался над тем: бывает ли листьям грустно?
Просыпаются ли они ночью?
Тянутся ли вечерами ветвями к свету электрической лампы?
- Я опять думаю, о чём-то…
В последнее время, мужчина заметил, что стал воспринимать окружающий мир, по-другому, нежели раньше.
Может быть более спокойным?
Или…
У него не было ответов на такие вопросы.
- Вчера было дождливо, а сегодня солнечно!
И теперь, облокотившись на спинку скамейки, он, прикрыв глаза, подумал о ней...
- Стоящая под дождём.
И… попытался понять, как же она воспринимает окружающий мир.
И, вздохнув, отодвинул в сторону, лежащую на скамейке папку в которой находились наброски повествования: «Маска плачущей королевы».
- Как говорил великий философ Адольф Алоиз Гитлер, - прошептал мужчина, улыбнувшись, и зная, что женщина, танцующая под дождём, имела абсолютно противоположный взгляд на мироустройство.
- Майн либе фрау.
- Дождь и женщина.
Её образ…
- Майн либе фрау, - прошептала романтика.
Он бы сделал только для неё комендантский час, чтобы она могла пройтись вечером, среди парковых аллей…
- В тишине и одиночестве.
По накрытым разноцветными листьями дорогам, очарованно разглядывая окружающие деревья…
Словно выйдя из долгого заточения, пройдя через распахнутые в глубинах дождя двери.
- Среди фонтанов.
И цветов, которые когда-нибудь убьет зима, окрасив мир в один единственный цвет, нарисовав на стеклах домов другие цветы…
- Умели ли листья разговаривать?
- Наверное, только ночью и во сне… - ответила романтика.
Представил стоящее за окном дерево, в чьих ветвях ветер, образовав отголоски речи, произнёс:
- Уже поздно возвращаться назад, чтобы всё правильно начать, но ещё не поздно устремиться вперёд, чтобы всё правильно закончить...
Подумав о бессмысленности происходящего, мужчина ответил, подняв с земли обломанную ветку:
- Молодость, она уже прошла. Сама по себе она безрассудна…
Даже в Писании сказано о том, что безрассудство от молодости, но молодость проходит, человек набирается жизненного опыта, но что-либо изменить уже не возможно, и единственно, что осталось, это идти вперёд, с надеждой на лучшее, а там уж как получится…
Чтобы ответили листья, он не знал.
- Одиночество, - прошептал мужчина, отбросив ветку в сторону, раскрыв папку с повествованием.
- «Маска плачущей королевы.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ
РАЗНОВИДНОСТИ ЦВЕТА
- От судьбы не уйдёшь.
- Как сказал Симеон Афонский: «Выйдешь из смирения - встретишь сердечную боль, вернешься в смирение - встретишь Христа...», - произнесла женщина, пройдя через арку с двумя сфинксами по бокам.
- Встретить Христа не от человека зависит. Когда Господь Иисус Христос набирал себе учеников, то многие хотели быть Его учениками, но всё зависело не от желания, а от избрания Иисусом Христом. Так же и в Ветхом Завете: Сам Господь избирал Себе пророков, многие сами не хотели ими быть, но Сам Господь говорит: «Куда пошлю - туда пойдёшь, что повелю - то и сделаешь».
Скажи, а что такое смирение? Пред кем надо смиряться? И, что значит: «выйти из смирения», «войти в смирение»? Что это такое? Что за эти стоит? Объясни…
- Я же не мать Тереза.
- Кто она?
Мужчина, проследовавший за женщиной, через арку, осторожно передвигаясь, попытался обойти нечто сокрытое темнотой, но с удивлением обнаружил, себя стоящим на прежнем месте…
Он точно помнил, что почти потерялся в этом запутанном коридоре с бесчисленными боковыми ответвлениями, и услышав голоса…
- Мать Тереза была не права. Высказывание: «Совершенно необязательно делать великие вещи. Можно делать и маленькие, но с великой любовью» - но скажи, «великая любовь», чем она отличается от просто любви? И как определить, какой любовью мать любит своё дитя: большой, безграничной, всеобъемлющей, или просто любовью? Или это всё просто красивые слова, внутри которых ничего нет?
Далее, мать Тереза говорит: «Величайшая нищета - это нищета сердца» - возникает вопрос: а что такое «нищета сердца»? Сможет ли кто-либо этого объяснить?
И вот следующее её высказывание: «Бог посылает нам испытания, чтобы мы, преодолевая их, укреплялись, а не отчаивались» - всё это настолько эфемерно, и не работает в реальной жизни.
Вот, Иисус Христос, разговаривая с учениками, сказал: «И я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным». Скажи, о чём здесь идёт речь?
- Опять же, каждый, в свою меру, проявления этой любви.
«Нищета сердца», в моём понимании - это чистота сердца, свободу его от страстей человеческих.
«Испытания для укрепления» - это значит, что для укрепления в вере и укрепление добродетелей, который человек приобрёл и далее с новым испытанием развил в себе. Всё работает! Надо только быть внимательней.
Желаю тебе помощи Божьей и неустанного стремления в поисках истины и ответов на вопросы.
Сейчас есть столько самой разной литературы, где можно найти много интересного и полезного… Это даёт возможность познавать и опытно изучать, да и наблюдать. «Ищущий да обрящет!». Всему своё время.
- Человек не может быть освобождён от своих страстей. Сама фраза: «человек должен освободиться от страстей человеческих» - она созвучна с утверждением: «человек должен освободиться от
человеческой природы» - но, тогда что в нём останется? Потому он и человек, что в нём есть и чувства и эмоции… - в нём есть всё, потому и сказано, что сотворил Господь человека по образу Своему. Ты предлагаешь удалить из человека всё это? Удалить сам образ Божий? Оставить одну оболочку: бесчувственную, без эмоциональную… - это уже получается робой: безвольный, запрограммированный, без свободного выбора. Что это?
«Испытания»? Какие испытания? Есть реальная жизнь, в которой у человека случается всё: и трудности, и радости, и счастье и горе… - и что тут является испытанием?
Испытания были у Иисуса Христа, когда подошёл к Нему дьявол и во мгновение времени показал все царства земные и сказал: «Тебе дам власть над всеми семи царствами, ибо они преданы мне, и я кому хочу - тому даю её» - вот это было испытание для Иисуса Христа, данные самим сатаной, а в Писании сказано: «Никто не говори, что Бог меня искушает, ибо Господь Бог не искушает злом».
ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ
ПОНИЖЕННАЯ ИНТЕНСИВНОСТЬ
- Господь Бог, злом не искушает, - задумчиво прошептал мужчина. - Женщина, стоящая под навесом во время дождя… наверное, тот мир, запечатленный на сложенных в папку листах, был чужд для неё.
И…
… был подобен увядшей траве на лугу, оставшейся после покоса.
Ему было трудно найти сравнения, но, наверное, то выстраиваемое повествование было для неё…
Попытался представить, как она, проснувшись утром и отодвинув чёрные шторы, обнажив сделанное на всю стену во французском стиле окно, с удивлением увидела бы, вместо кленовых деревьев, незнакомый мир со стоящими в гавани кораблями в предрассветной тишине, и местами схематично прорисованный…
- И чуждый.
И понять…
Вполне возможно, что женщина присев на кожаный диван обтянутый белой кожей, попыталась бы убедить себя, что это ей только снится.
И черный мрамор половой плитки.
И картина с двумя смотрящими на закат львами.
Мужчина не пытался понять, почему именно такая обстановка должна была окружать эту женщину.
Дождь.
- Либе безумен, - коверкая слова, прошептало нечто из его глубин.
- Что мы знаем о реальности? - прошептал мужчина, почему-то подумав, что в темноте не видно падающего снега.
Но, сама женщина, была тоже частью чего-то большего.
Ему трудно объяснить это…
- Подобно необъяснимому.
Тот мир не мог оставаться пустым, и мужчина знал об этом, улыбнувшись, и представив её, идущей по устланной кленовыми листьями дороге.
Быть может она будет молчалива?
- Или, читающая стихи, - прошептала романтика.
- С тоской в глазах?
- Приподнятая каблуками?
- Или босиком?
- Нерешительная и медленная?
- Среди капель утренней росы.
Идущая…
Навстречу чему-то манящему.
- Майн либе фрау? - прошептал мужчина.
Тот мир.
Там впереди…
Всё не так.
- Что такое реальность? – изрекло нечто сокрытое темнотой.
У него не было ответов на такие вопросы…
Иногда ему казалось, что люди носили маски.
- Стоящая под навесом во время дождя женщина.
Словно из накрытого луной сна.
- Среди облаков, - вновь прошептала романтика.
Оставляющая за собой россыпи звёзд.
И тоже имеющая маску.
- Плачущая королева, - прошептала романтика.
- Среди накрытых утренней росой облаков.
Куда она шла, он не знал.
Быть может, там, кто-то так же её искал…
- Долго и безнадёжно.
- Жаннин, держащая в лапах ромашку.
Была ли женщина несчастной?
Сострадала ли этому, лежащему под её ногами миру?
Что она знала о себе, оставляя позади прожитые дни?
- Подобно секундам.
Сравнимые со стуком упавшим на подоконник каплям дождя.
Такого же, как и тысячу лет назад.
Солнце.
- Ведь было же время, когда мы не знали друг друга.
Мужчина задумался над тем, что же изменилось…
Окружающий мир, был светел и спокоен.
- Подобно тянущимся к свету цветам…..
Иногда он сам удивлялся, возникающим сравнениям.
- Но всё проходит.
Когда-то в детстве, он пробовал собирать гербарий, осторожно складывая стебли травы, между страниц книг.
- Воспоминания о прошлом.
Они неволили…
Заставляя сердце стучать по-другому.
- Всё не так, - прошептал мужчина, понимая, что придумывает женский образ.
Но, разве кто-нибудь, да и сама она, могла знать, «что она такое».
- Люди, прошептал мужчина, вновь раскрыв папку с набросками повествования.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Мы заблудились.
Что ты там хочешь найти? - спросила женщина.
- Жаннин, держащая в лапах ромашку.
- Что это?
- Название звезды, выводящая заблудших.
- Покажи мне её?
- Её можно увидеть лишь в городе Нарциссов.
- Но мы заблудились, - печально произнесла женщина, подняв обломок камня. - Этот мир, так не прочен, и мы сделаны, почти так же…
-Вершины чьих-то жизней.
- Одиночество.
- Прикоснёшься к нему, и что-то разобьётся на множество острых осколков…
- Знаешь, произнесла женщина, прикрыв голову руками, но мне понравились рассуждения: «- Когда человек понимает, что только грехи являются его собственностью, тогда Бог дает ему все, в чем тот нуждается. Когда человек этого не понимает, он ставит Господа в трудное положение. Страшное дело! Если Бог дает ему какой-либо дар, то он пойдет во зло, потому что несчастный будет считать, что он сам что-то значит. А ведь у Господа свой замысел о каждом из нас, Свой замысел. И вот представьте: человеку дано пять талантов - сумма то какая! Господь смотрит на человека с надеждой: ну-ка, приумножь Мой дар, исполни то, ради чего Я сотворил тебя. Совсем плохо, если как в притче, несчастный эти таланты в землю закопает. Бывает хуже: схватит их, и выбросит. Мол, не нуждаюсь я ни в чем. Проживу как-нибудь без них, главное, чтобы прожить тихо и спокойно. А когда тихо и спокойно не получается, к кому претензии? К Богу. Мол, и родился я не тогда, и люди вокруг меня не те».
- Откуда это?
- Из какой-то книги… Когда-то я держала в руках, проходя по коридорам Паучьего Замка.
- Что ты помнишь о нём?
- Почти ничего, кроме временами хаотично сплывающих образов.
- Словно поднимающийся из глубин корабль призрак. Но, на чём основаны эти утверждения? Если человек высказывает какую-то мысль, то она должна отражаться в Священном Писании, и подтверждать, что это действительно так.
Вот это утверждение: «Когда человек понимает, что только грехи являются его собственностью, тогда Бог дает ему все, в чем тот нуждается» - есть люди, которые никогда не знали Бога, и нет у них ощущения греха и чувства вины, и они живут и не в чём не нуждаются: всё у них хорошо во всех отношениях - они довольны своей жизнью. Как можно применить это утверждение к таким людям? И в основе своей все люди живут своей жизнью не задумываясь ни о Боге, ни о грехе. Возьми вот к примеру себя: когда ты задумалась над тем утверждением? А как до этого жила? Или заставило задуматься приближение смерти?
И дары Господь Бог просто так не раздаёт, отсюда есть выражение: «Кого Бог предузнал - того предопределил» - всё идёт с предузнания. Господь Бог, изначально знает то, как человек пройдёт по жизни, как он её проживёт… и зачем Ему давать дары тому, кто не сможет их применить в действии? Какой смысл в этом? Какой смысл дать человеку то, чем он не будет пользоваться?
То, что «человек понимает, что только грехи являются его собственностью» - человек этого никогда не понимает, и понимать не будет, ему это не надо понимать. Зачем ему это понимать? Для чего? Человек проживает жизнь так, как у него получается. «Грех-собственность» - откуда это взято, какой смысл стоит за этим?
Если человек безбожник и отрицает Самого Господа Бога, то какие он может Ему предъявить претензии? А если человек с Господом Богом и обращается к Господу Богу, то талант он получает не в момент обращения, а человек рождается с ним, а в момент обращения, эти таланты раскрываются и выходят на поверхность, и только человек использует их. Но, есть люди, которые и без Господа Бога получают таланты. Всё не так просто, как разложено в твоих словах.
Когда апостол Павел пишет Тимофею, то он употребляет такую фразу: «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами» - если Господь Бог даёт человеку служение, то Господь даёт и пророчества. Одного человека - Господь Бог никогда не оставляет. Если Он посылал Моисея, по помощника дал Аарона, если Господь шёл на Голгофу, то в помощь нести крест был дан Симон, и так во всём. Один человек не остаётся - всегда есть помощник.
Если человек сам хочет идти к Господу Богу, то здесь - да, кувыркаться он будет несчётное количество, ибо сказано: «Я не посылал их, они сами пошли». Надо разделить верующих людей на тех, кого призвал Господь и на тех, кто сами к Нему идут. Между ними разница, и их нельзя смешивать, ибо сказано: Многие поищут, да не многие найдут».
Женщина ответила:
- Вряд ли я сумею ответить на твои вопросы. И не только потому, что частично не могу знать ответа, ибо человек. Жила раньше - по совести, может потому и задумалась над тем: почему у одних ничего, а у других все и ничего их не мучает.
А те вопросы и ответы, что я говорила изначально, они все являются частью христианской жизни, видимо. «А грех мой пред Тобой есть выну». Понимаешь? Всегда грех есть. Насчёт того зачем Богу давать что-либо, тем более не у меня спрашивать... Ему виднее. Надо прочитать всю книгу... Тот отрывок, пересказанный мной, вне всего текста, иногда может ввести в заблуждение.
Сверкнувшие молнии раскрасили на какое-то мгновение идущий сплошной стеной дождь: стремительный и похожий на человеческую жизнь…
- Однажды упавший, и вновь поднимаемый…
- О чём ты? - спросила женщина.
- Что касается греха, то Каину Господь Бог сказал: «Если не поднимаешь лица своего - грех лежит у порога, го ты Господствуй над ним» - грех, он всегда сопровождает человека, но совершать его, или не совершать - это, уже во власти человека: человек может делать его, или не делать. Точно так же, как и Адам. У Адама тоже был выбор: он мог вкусить от древа познания добра и зла, а мог вкусить от древа жизни - выбор оставался за Адамом… и так во всём у человека: всегда есть выбор.
Мир, или правильней будет сказать «общество», оно разделено на потомков Авеля и Каина. Эти потомки, они разделяются между собой тем, что потомки Авеля - это люди несущие в себе Божественное начало, а потомки Каина - это люди материального мира, которым необходимо иметь всё: здесь и сейчас. Поэтому, Господь Бог, жертву Авеля принял, а жертву Каина отверг. Нельзя перед всеми людьми ставить знак равенства, их разделил между собой Сам Господь Бог: был Израиль и были язычники, Израиль прошёл через море, а египтяне утонули, потому как «Израилем»являются потомки Авеля, а «египтянами» - потомки Каина. Хотя, в сути своей, Каин и Авель - это две природы одного человека: есть природа духовная, и есть природа плоти. Природа духовная, она стремиться к Божественности, а природа плоти к земному, материальному.
В Священном Писании, очень много образов. Надо научиться их видеть и разделять. Там очень много говориться о духовной жизни и о жизни материальной, потому как человек живёт в материальном мире, и ему не чуждо: не то, ни другое. Важно, что человеком завладело: материальное, или духовное.
Не читай всю литературу. Пишут люди, и не всегда они сами понимают то, что пишут. Основой понимания духовного мира, является Библия - эта книга путеводитель.
Протестантизм, возник в поисках истины. Секты образовались от разного духовного уровня. Учением являются слова Иисуса Христа, все комментарии по поводу высказываний Христа - это лишь субъективное мнение авторов. Есть правильные мнения, есть не совсем правильные мнения… и человеку, не имеющему определенной подготовки, очень сложно в этом разобраться, почти не возможно…
- А знаешь! - воскликнула женщина. - Константин Симонов сказал: «Ничего нас в жизни не может вышибить из седла».
- В этом высказывании самонадеянность и уверенность в себе.
- Да! Всё будет так, как должно быть, даже если будет иначе!
- Никто не знает, как должно быть. То, что, сегодня, кажется для человека чем-то стоящим, по прошествии времени, он будет смотреть на это с отвращением, по этому: дать чёткого определения событиям, которые не обходимы в жизни человека, никто не предсказать, не предвидеть не может.
Есть медиумы, которые занимаются гаданием, но гадание - это информация, которая скрыта от человека, и он её знать не должен….
Взявшись за руки, они осторожно вышли к дороге со стоящими на постаментах статуями, часть из которых была разбита.
Где-то там впереди, находился грозовой фронт, и сверкали молнии.
ОКОНЧАНИЕ
Вновь, отодвинув в сторону папку с повествованием, мужчина задумался…
Жанна должна была вскоре подойти, он просто пришёл слишком рано.
- Когда-нибудь.
Потом…
Ветер раскачал ветви дерева.
Был ли тот мир хрупок - мужчина не знал.
Пройдёт ещё какое-то время, и эти ветви обледенеют на ветру.
Затем, уйдёт в прошлое ещё один год.
И ещё…
А там, в вышине, будет всё так же светить луна.
И падать дожди.
И где-то останется в прошлом и стоящая во время дождя женщина.
- И печаль наполнит мир…
И может быть солнечный свет, укажет путь в страну, где мастера масок, рисуют улыбающиеся лица.
- Что же станет с нами?
- Привет, - произнесла Жанна, присев рядом на скамейку.
И весь наполнился чем-то необъяснимым.
ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ
ВЕТКА И ВЕТЕР
Странно, но несколько раз, когда они встречались, шёл дождь.
Почему так происходило, он не задумывался.
- Дождь.
Мужчина подумал, что готов был полюбить и его…
Мимо проносились машины.
Красочно горели витрины.
Вдоль федеральной трассы стояли проститутки.
Остановившись, он долго рассматривал их, пытаясь понять нечто важное для себя.
- Что-то высматриваешь? - спросила, одна из женщин с ярко накрашенными губами, подойдя ближе.
- Думаю о женщинах и…
Мужчина вздрогнул.
На светофоре притормозил автомобиль, за рулём, которого сидела дорого выглядящая женщина в красном платье, впрочем, и всё остальное было под стать ей.
Проводив её взглядом, женщина с ярко накрашенными губами, произнесла с презрением в голосе:
- Я знаю её.
- Кто она?
- Про женщин, которые не работают… и ищут папика… скорее это категория содержанки. Все же она готова принадлежать одному мужчине, на некоторой обоюдовыгодной основе…
- Проститутки?
- Нет! А проститутки - за деньги со всеми желающими. Или дорогие проститутки – это большие деньги, с некоторыми у кого есть большие деньги… это, как раз те, кто следит за экономической ситуацией. А чувства и поддержка, это, как раз, как «мама завещала»… а ещё, как говорит моя подруга: в детстве, мы выросли на книгах про любовь, и про мужчин… которые завоёвывали женщин… не совсем подходящее слово… А сейчас женщины завоёвывают мужчин, и всякий тюнинг косметический сюда тоже относится… вкладывают средства, короче увеличивают ликвидность своей внешности, чтобы потом экономически выгодно устроиться….
Сплошная экономика, где уж тут место чувствам?
А красота любимой женщины - вечна. Вот, из такого-го стихотворения: смотрит на женщину с морщинами и полненькую, а видит ту девочку с ясными глазами и стройной фигурой… и любит. Скажи, разве так не бывает?
Обведя взглядом, стоящих вдоль федеральной трассы,проституток, мужчина ответил:
- Нисколько не умоляю достоинства женщин, и в не в чём их не виню. Это не они виноваты, это социум диктует им правила выживания, и как им выживать. Кто я такой, чтобы судить их?
В этом виноваты правители, те, кто диктует правила жизни, правила поведения, те, кто поставил женщин в такое положение - это их вина.
Вот православие всячески «охаивает» Советский период, но женщины в период Советского правления не были в таком положении. Каждый желающий мог иметь работу, деторождаемость была, и был прирост населения… всё было структуризировано, и общались люди по-доброму, и не ставили в укор друг другу, кто и как живёт. Культурный вклад Советского правления, а это всего семьдесят лет, был настолько велик, что ни одно государство мира за всю его историю, не достигало такого результата.
Женщина промолчала.
Оглянувшись, на виднеющиеся купола православного храма, мужчина, иронически произнёс:
- Идёт подъём нравственный и духовный.
Закурив, женщина ответила:
- В мире всё относительно. Одна половина человечества развивается духовно, а вторая наоборот падает вниз. Так, по-моему, было всегда и во все времена.
- С каждым поколением тех, кто развивается духовно, их становится всё меньше и меньше. В Писании сказано: «Когда не останется человека на земле способного воспринимать истины Божьи, наступит суд Божий», а пока такие люди есть, то ради их жизнь сохраняется… но, наступит момент, когда иссякнет этот источник восприятия Божественности.
Фраза: «Идёт подъём нравственный и духовный» - была сказана патриархом Кириллом… только от сказанного, ни один чиновник меньше воровать не стал. Как ты думаешь, почему?
- Больше думают о материальном! А о духовности и о том, что с собой в могилу не заберешь материальные ценности, совсем не думают. Хотя и духовные тоже!
Вздохнув, мужчина ответил:
- Духовное - это нетленное, это состояние души, а она сохраняется, она не подлежит тлению, поэтому духовный багаж способствует человеку соединиться воедино со своим Творцом, стать единым целым. И в чём тогда суть православия? Если высшему сословию современной России, слова патриарха: «как об стену горох»? Тогда в чём смысл его проповедей?
- А какие слова патриарха, должны были затронуть душу высшего сословия России?
Ранее, ты был против его слов, а сейчас ратуешь за его слова. Я понимаю, что у патриарха должны быть все слова и помыслы соответствовать божьим заповедям… А не так, что одни слова соответствуют, а другие нет.
Подул ветер.
- Дело не в словах, - произнёс мужчина. - Когда, говорится ахинея, то, как её можно принять? Дело не в словах, которые предназначены высшему сословию, а то, как они заискивают перед власть имущими…. - вот на что неприятно смотреть. Соответственно и проповеди у них построены, и им глубоко безразлично куда народ скатывается.
Вот тебе наглядный пример. До кризиса, в стране было 15 миллионов человек за чертой бедности, и это по предварительным подсчётам, а за вот этот год, стало 25 миллионов, и эта тенденция, она не прекращается… и в тоже время возводятся новые храмы, идёт бесчисленное строительство новых стадионов, и прочего, прочего, прочего…
Где же голос церкви? Где забота о народе?
Хотя, в молитве «Отче наш», сказано: «Хлеб наш насущный, дай нам на сей день» - говорится о материальном благополучии, а уже после сказано: «И прости нам долги наши»... но, вначале идёт «хлеб насущный», ибо человек обременённый заботой о поиске средств к существованию… - ему проповедь не нужна, он не будет её слушать.
Оправдать можно всё что угодно, только какой в этом смысл?
Даже патриотизм возвели на уровень абсурда. Если человек не согласен с чем-то, если он критикует действия тех или иных деятелей, то он уже не патриот страны, а он уже становится врагом… - это безумие…
Женщина промолчала.
- Я что-то не так сказал?
- Не хочу быть в роли ученицы.
Возле проституток, остановилась машина с тонированными стёклами.
Одна из женщин, в красном платье…
- Самодостаточность, - подумав о чём-то своём, прошептал мужчина.
- Если самодостаточному человеку не чужды сочувствие, сопереживание, милосердие, любовь к ближнему - пусть, хоть трижды будет самодостаточным…
Люди, в семейном положении, должны быть по-христиански свободны.
- Самодостаточный человек, он потому и самодостаточный, потому что у него всё есть. Он не нуждается. Как правило, нужду испытывают неудачники в жизни, поэтому требуется и сочувствие и забота, сопереживание и милосердие.
Человек потому и самодостаточный, что не нуждается не в чьей помощи, и сам может другим оказать помощь. Прочитай первый Псалом, где сказано: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» - дерево при потоках вод, оно ни в чём не нуждается - поток постоянно подпитывает его, у него нет перебоев, и плод он приносит, в котором само дерево не нуждается, он приносит плоды для других. А «лист, который не вянет» - это благополучие самого дерева… - вот, что значит: человек самодостаточный, и он прекрасно понимает, что те люди, которые идут к нему со своей «добротой и милосердием», кроме, как разочарований, ему ничего не принесут. Это опыт, это жизненная мудрость.
Если человек для себя не смог сделать, то, как он может помочь кому-то? Он просто не знает, как это делается.
Выражение: «Возлюби ближнего, как самого себя» - оно, начинается с «самого себя», то есть, надо научиться любить самого себя, и научиться делать это. А потом, эту любовь перенести на другого. А чтобы полюбить себя, нужно дать правильную оценку самому себе, надо познать самого себя… - вот, достигнув этого, уже перенести на другого человека.
И что значит, выражение: «Люди, в семейном положении, должны быть по-христиански свободны».
- Скажи, - спросила женщина. - Ты ссылаешься на Священное Писание, ты сам его толкуешь, или берёшь чьи-то толкования?
Я вот для себя толковала одну цитату, а оказалось - смысл совсем другой. У одних авторов я читала, что первична любовь к Богу (даже если она еще не осознается), а потом уже к себе и к ближнему.
А свобода по-христиански - это фактически её отсутствие, ибо какая свобода, если обязанности и долг превыше всего?
- В Священном Писании сказано: «Как вы можете любить Бога, которого не видите, если не любите брата своего, которого видите?» - вот над чем надо начать рассуждать. Здесь, Сам Господь Бог говорит о том, что нужно научиться любить ближнего, а потом только сможешь полюбить Господа Бога.
Есть заповедь: «Возлюби Господа Бога всем разумением, всей душой своей» - это первая заповедь, а выше сказано, как этого достичь.
Священное Писание начинается: «Вначале сотворил Бог небо и землю». Вначале идёт «начало», вторым словом идёт творчество
Божье - это не что иное, как труд, и только третьим словом стоит «Бог». Труд стоит превыше всего, без него и Господа Бога не достигнешь, и любовь не приобретешь… - ничего не будет. Вот, что стоит превыше всего.
Чтобы исполнить «долг по-христиански», нужно знать своё предназначение… а если человек не знает его и загоняет сознательно себя в кабалу, принося себя и свою жизнь в жертву, то какой в этом смысл? Господь Бог не требует от человека жертв. Ведь одна из первых заповедей Его: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». Он даёт свободу, так для чего же тогда человек сам себя загоняет в кабалу, принося себя в жертву? Что в таком положении человек может сделать для Господа Бога? Как он сможет приблизиться к Господу Богу?
Возле проституток, остановилась ещё одна машина.
ДЕЙСТВИЕ СЕМЬ
ДОЖДЬ И КОМНАТА
Шёл дождь.
В комнате были разбросаны распечатанные на принтере и просто от руки исписанные листы.
- Не так, - произнёс мужчина, перечитывая некоторые из них, вновь отбросив в сторону.
Затем долго лежал, закрыв глаза, думая о всяком разном.
Подняв с пола, несколько листов соединенных скрепками с надписью «Паучий замок», мужчина какое-то время, долго просматривал страницы, что-то пытаясь решить для себя важное…
- «Возле находящейся посреди комнаты статуи, остановилась женщина».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Стоящая на постаменте женщина, была высечена из мрамора.
- Не нравится мне в людях прагматизм, эгоизм и изм… - Произнесла женщина, не успев договорить.
Где-то поблизости, раздался грохот…
- Это упала одна из колонн.
- Что происходит?
- Замок разрушается.
- А кто эта женщина?
- Жаннин, держащая в лапах ромашку.
Она смотрела вперёд, держа руки за спиной.
На постаменте была высечена надпись, в некоторых местах, уже не читаемая.
- «Ты летишь…
Растворив пространство…»
ОКОНЧАНИЕ
Этот месяц выдался очень дождливым.
ДЕЙСТВИЕ ВОСЕМЬ
БЕЗБРЕЖНОЕ
- Ветрено и зябко.
Мужчина подумал о средневековой Японии.
Может быть, когда-то…
Кто-то наблюдал, как появляющиеся лепестки, образуют цветок, и по крупицам зарисовывая окружающий мир, осторожно выводил рядом, на чистой странице, рифмованные строки, которые потом образовывали нечто подобное цветам…
На следующий день, он встретился с Жанной на набережной.
На этот раз она пришла, сжимая в руке альбом для рисования и цветные карандаши, доверив ему нести пакет с пледом.
А затем, они лежали на расстеленном в тени тополей, пледе.
Невдалеке, возле кустов шиповника, находились двое.
Сняв, сняв туфли, женщина, о чём-то увлеченно рассказывала, временами указывая рукой на расположенные вдоль небольшого острова створы, предназначенные для навигации судов.
Ветер донёс обрывок разговора.
- Это мороженное продают?
- Одно название! - воскликнула женщина, сняв солнцезащитные очки.
- Почему?
- Потому что…
Разговор, растворился среди шума проплывшего мимо прогулочного парохода.
- Летний день на берегу, и ещё не слышно пение цикад, - прошептал мужчина, наблюдая за рисующей Иной.
Она тщательно выводила все те же фигуры с птичьими масками напоминающие противогазы, которые поджигали реку…
- Какой-то Апокалипсис! - весело воскликнул, посмотрев на рисунок, произнёс проходящий мимо ребёнок.
Не обращая внимания, Жанна продолжила рисовать…
И всё же, день был наполнен светом.
- Ты прочитала, те листы повествования?
И на этот раз, продолжив рисовать, она ничего не ответила.
Находящаяся в тени тополей мужчина и Жанна, отряхнув плед, неторопливо прошлась взявшись за руки, вдоль набережной.
Стемнело.
Жанна закончила рисовать, и они, так же взявшись за руки, прошлись вдоль береговой линии, и вскоре оказался, возле крытой сцены для выступлений, где ещё днём, выступала какая-то музыкальная группа.
На этот раз, там показывали фильм.
Народа было немного, как и расставленных в два ряда скамеек, и среди присутствующих выделялись несколько священников…
Возле чугунной ограды, стояла женщина, с длинными чёрными волосами, и в алом платье.
Она внимательно смотрела фильм и, остановившись рядом, и по-прежнему сжимая женскую руку, мужчина спросил, о чём он и как называется?
- «Мать Мария».
- Мне он не знаком.
- Это трагическая история о судьбе русской поэтессы иммигрировавшей в годы революции во Францию, где она, в последствие, стала монахиней, известной под именем Мария, которая помогала многим обездоленным русским эмигрантам. А в годы фашисткой оккупации, была активной участницей сопротивления.
Заинтересованно, мужчина прислонился к ограде, положив руку на плечи Жанны.
- «Есть два способа жить: совершенно законно и почтенно ходить по суше - мерить, взвешивать, предвидеть. Но можно ходить по водам. Тогда нельзя мерить и предвидеть, а надо только все время верить. Мгновение безверия - и начинаешь тонуть...».
Мужчина рассмеялся.
- Что вас рассмешило? - недоуменно спросила женщина в алом платье.
- Скажите, а вы в своей жизни много встречали людей, которым их вера дала бы возможность ходить по воде?
То, что существует «два способа жить» - это выражение не верное. Писание говорит о том, что есть живущие по плоти - водимые страстями, и есть живущие по духу. Вот две категории людей и у каждого человека свой способ для жизни, и отсюда бытует и поговорка: «Со своим уставом, в чужой монастырь не ходят».
А, что касается Веры, то вера тогда является верой, когда есть знания, а если нет знаний, а есть вера - это называется религиозным фанатизмом, где не нужно: ни думать, ни верить, ни размышлять…
Подул ветер.
Прислушавшаяся к разговору, ещё одна женщина в сером платке, перекрестившись, произнесла:
- Надо брать пример с Марии Египетской, которая прошла путь от блудницы до святой.
- Кто это?
- Вот здесь всё написано.
Это был православный календарь, и найдя в оглавлении графу: «Преподобная Мария Египетская. Дни памяти: Март 12, Апрель 1», мужчина неторопливо прочитал:
«Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова.
Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него. Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.
Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве. Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз - идущей через реку Иордан, как по суше.
Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию святых Тайн. Потом придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки св. Марии там в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было, приблизительно, в 521 году.
Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния».
Отдав обратно календарь, мужчина задумчиво произнёс:
- Судя по вам, можно сделать вывод, что вы хотите приблизиться к Господу Богу. Нашим Господом и Спасителем, является Иисус Христос. Он приходил на землю и жил как земной человек, и оставил нам пример праведной жизни, которая приводит к Господу Богу.
У меня возник вопрос: почему нужно подражать не самому Господу Иисусу Христу, и поставить перед собой цель жить так, как жил на земле Иисус Христос, а подражать неким грешникам? Они сами учились и отмаливали свои грехи, моля о прощении.
Вы не сможете пройти путь Марии Египетской, вы не сможете уйти в пустыню и жить там пятьдесят лет в уединении, посте и молитве. Если вы этого сделать не можете, то зачем за это и браться? Не лучше ли молить Господа Бога, чтобы Он открыл твой путь, который принадлежит только тебе?
Покачав головой, женщина ответила:
- Судя по вашим словам, поняла, что вы только недавно начали интересоваться Православием, но если задаете вопросы это говорит о живом интересе! Постараюсь как могу с Божьей помощью ответить.
Вы правильно сказали, что нашим Господом и спасителем есть Иисус Христос и конечно же мы должны подражать Ему, «Я есть путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу как только через Меня.» (Евангелие от Иоанна 14:6). Но уж больно много у нас грехов, что кажется невозможно от них избавиться (а у Господа их не было) и есть такие же грешные как мы люди которые очень сильно потрудились над своими грехами и из грешников стали святыми. Они своим примером (своей жизнью) показали высоту благочестия и добродетели и доказали, что Господь желает всем спастись. Без Божьей помощи нельзя спастись и на таких примерах мы видим как из бездны греха можно достичь высоту благочестия. А Господь Свят Он не был грешником, он нам показывает свет, а такие грешники показывают свой труд, что бы видели как надо потр…
Не договорив, женщина, закашлявшись, прикрыла рот платком.
Фильм закончился, и зрительские скамейки опустели.
Задумчиво посмотрев вслед прохаживающемуся по набережной священнику, мужчина произнёс:
- Правильно, что Иисус Христос, есть путь истина и жизнь. Но, Он не сказал, что: Мария Египетская, Серафим Саровский, Иоанн Златоуст, или друге последователи - есть путь. А Он чётко говорит, что: Я есть путь, истина и жизнь. И те же апостолы: деяния апостолов - в них показана жизнь апостолов, как они жили, это всё описано там, и является каноном пути верующего человека. Это то, что взято за основу, и освещено Духом Святым. Чтобы достичь, нужно понять Дух Священного Писания…
Он не договорил…
Перекрестившись, женщина произнесла:
- Вы хорошо размышляете, не останавливайтесь... Не видите вы примера в подвигах священномучиников, достигайте вашей цели (жить как жил Иисус Христос), не опираясь на подвиги, Бог вам в помощь, главное не останавливайтесь.
Ещё одна женщина в синем платке, с таким же православным календарём в руках, остановившись возле чугунной ограды, воскликнула:
- С Божьей помощью человек может горы переставлять! Мария Египетская сама бы никогда в жизни не смогла бы понести такие подвиги без помощи Бога! «По вере вашей -да будет вам».
Судя по вашим рассуждениям, вы далеки от православия. Желаю вам не сбиться с пути Истинного.
Пожав плечами, мужчина ответил:
- Разве Господь Бог требует от человека подвигов? Один деятель искусства, в конце прошлого века, сказал: «Не надо делать подвигов, надо не делать людям гадостей» - вот не делание гадостей, это стоит выше подвигов.
А в чём подвиг Марии Египетской? Агафья Лыкова, и семья её, ушли жить в тайгу, и жили там в одиночестве, и сейчас продолжают жить… - это тоже подвиг? И в чём разница между Марией Египетской и Агафьей Лыковой?
Вдоль набережной зажглись фонари.
- Какое имеет отношение Агафья к Марии? Она, что ходит по воде, как по суше или приподнимается на локоть над землей при молитве? Агафья Лыкова-старовер, убежала в лес от цивилизации, а Мария Египетская ушла в пустыню, по причине своей греховности, почитая себя хуже всякой твари.
Извините, но мне надоело продолжать с вами этот диалог, увы, вы не первый.
Мужчина оответил:
- Что касается Марии Египетской и утверждения того, что она ходила по воде, то этому нет никакого подтверждения. По воде ходил Иисус Христос и прошёл Пётр с повеления Христа, но это не значит, что люди ходят по воде. Видео камера существует более века, но за этот период не было задокументалированно ни одного случая хождения по воде, или парение в воздухе. Я не утверждаю, что это в принципе не возможно, но где есть свидетельства этому? Столько было «наисвятейших» патриархов на Руси, но разве кто-то из них прошёл по воде? Отсюда можно сделать вывод, что это всё небылицы.
Что касается Агафьи Лыковой, то скажите, чем староверы хуже пред Богом, чем православные после Никоновской реформы, которая расколола церковь?
Кем бы Мария Египетская себя не почитала, это не делает её лучше или хуже других. Очищение производит Сам Господь, ибо в Писании сказано: «Кого Господь призвал, того и оправдал; кого оправдал, того и очистил».
Что ставерческая церковь православная, что современная церковь православная – разница между ними в том, что староверы не молятся в храмах с позолоченными куполами, и не одеты в парфиру и золото… - вот и вся разница. И ушла Агафья от этой роскоши, по повелению сердца своего. Ей множество раз предлагали жизнь в цивилизации со всеми удобствами, но она отказывалась от этого. Разве это не делает ей чести?
Для тебя разница между Марией и Агафьей лишь в том, что жизнь Агафьи описывали светские журналисты, а жизнь Марии написали церковники…. Вот и вся разница. Вы не знаете жизни ни той ни другой. И Марии поставлен подвиг, а Агафьи нет, и ещё вопрос: кто к Богу ближе из них?
Мария, когда ушла в пустыню, то в то время в основе своей все были верующими, тогда просто нельзя было быть неверующим, а Агафья бежала от атеизма… - это ещё одна разница…
Не дав закончить речь, женщина ответила:
- Зачем вы мне все это говорите? Переубедить меня, православного человека, который полжизни своей поет в храме, уже невозможно! Ваши все старания напрасны!
- Здесь нет переубеждения, а только иной взгляд. Вера тогда становится верой, когда есть знания, когда человек может сформулировать свои убеждения… а слепо всему верить, даже в то, чего быть не может, и отвергать очевидные вещи - это нецелесообразно.
- Всё, что вы сказали, это есть блудословие!
- Укажите конкретно, в чём я не прав? И скажите, как должно быть? - спросил мужчина.
Ничего не ответив, женщина, прижав к себе «Православные календари», подошла к стоящему неподалёку священнику.
Рядом, остановилась, уже знакомая пара.
- Потому что, оно наполовину изготовлено из заменителей натуральных продуктов, - ответила женщина, держа в руке пачку с чипсами.
Её спутник ничего не ответил, задумчиво посмотрев на береговую линию.
- Что там?
- Интересно знать, сколько лет этой реке?
- Почему тебя это интересует?
- Наверное, никто не знает на это ответ, - задумчиво посмотрев вслед прогулочному катеру, ответил мужчина, а затем неожиданно рассмеялся.
- Что?
- Вспомнил один случай.
- Расскажи, - попросила Жанна.
- Как-то на сайте знакомств, одна девушка сообщила, что хотела бы показать свои фотографии, только не знает, куда их скинуть мне, чтобы я…
- Что?
- Лучше смог её рассмотреть, и может быть она мне понравится…
- Сколько ей было лет?
- Двадцать восемь.
- И, что ты ей ответил?
- Написал свой почтовый ящик в интернете…
- И?
- Через неделю получил от неё сообщение с фотографиями, - ответил мужчина, достав из кармана сотовый телефон. - У меня, до сих пор, где-то осталась эта переписка… надо буде удалить…
- Читай уже!
- «Приветик! Блин, сегодня пошла за телефон платить, и ногу подвернула, кое-как дошла до дома, так и не заплатила нифига... Придётся дома теперь сидеть! Залезла в минус 807... Захотелось игру скачать, отправила СМС на платный номер... Заблокировали... Ё-моё....мне так неудобно... Не сложно будет закинуть, чтобы созвониться? я отдам как приедешь, с деньгами нет проблем. Или давай сразу ко мне! Приезжай, можно у меня пока познакомиться, я никуда не смогу выйти не знаю на сколько серьёзно растянула, но наступать больно... Вобщем буду ждать! Чуть телефон не забыла оставить... «Билайн» у меня. Можешь ничего не брать, у меня всё есть! А я сижу и вино с горя пью… Даже на своё День Рождения тоже послезавтра одна скучать буду… На фото ты мне очень понравился!»
- Что было дальше?
- Я ничего не ответил, и что она хотела так и осталась неразгаданной загадкой.
- Но трудно догадаться! - рассмеявшись, воскликнула Жанна, достав из пачки несколько чипсов.
Да, - согласившись, ответил мужчина. - Но, как и возраст этой реки, есть такие вещи…
Мимо проплыл сверкающий яркими огнями, прогулочный теплоход, и мужчина, оглянувшись, увидел, что стоит в одиночестве.
- Жанна! - воззвал он, но её нигде не было видно.
ДЕЙСТВИЕ ДЕВЯТЬ
ЖЕНЩИНА И ОДИНОЧЕСТВО
- Жанна.
Прошлое и первый осенний снег.
Вышитая картина стояла на полу, прислоненная к стене рядом с большим зеркалом.
Играла музыка.
Эмоциональные удары по клавишам, чередовались с протяжным звучанием скрипки…
Это были инструментальные композиции, повествующие о дождях и пожелтевших листьях… захватывающие своей мощью… и фанатизмом.
Осень уже не ощущалась.
Впереди была зима.
И холодные ветра, прокрались сквозь оконные проёмы, вместе с морозными ночами.
Негромкая мелодия бродила по комнате, успокаивая и закрывая глаза.
Чёрные шторы, были раскрыты, и сны были другими.
Женщина и Одиночество, они вздрагивали, прикрыв глаза и согнув колени…
Колышущие ветром, ветви клёнов, образовали танцующие тени, пытались приласкать их, а опрокинутая рюмка… и многое другое стало не важным.
Затем, они перевернулись на другой бок, но что им снилось, так и осталось неизвестным…
Рядом лежала раскрытая на притче, книга святителя Тихона Задонского.
- «Как купец от различных стран собирает различные товары, и в дом свой привозит, и скрывает их, так и христианин может от мира этого собирать душеполезные мысли, и слагать их в сердце своем, и тем душу свою созидать».
И стремительно передвигающиеся тени, прошептали о том, что не надо проводить аналогию только с христианином, потому что это свойственно каждому человеку, и жизненный опыт, он накапливается постепенно,
потихоньку…
- Почему только христианин? - согласно кивнув головой, прошептало Одиночество. - Христианству всего две тысячи лет, а человечеству никто и не сосчитает сколько тысячелетий, но разве до христианства не было мудрости? Иудеи не были христианами, а собрали великолепие, которое мы сейчас называем Священным Писанием, основанным на том, что собрали иудеи.
Христианин - это не знание, а это состояние души, ибо сказано: «Кто Духа Христова не имеет - тот и не Его». Если у человека отсутствует Дух Христов, то, как бы он не назывался, он ничего «не соберёт».
- Скоро рассвет, - прошептали тени.
Согласно кивнув головой, одиночество сильнее прижалось к женским плечам.
Где-то тихо играла музыка.
- От судьбы не уйдёшь.
Затем прошла ещё одна ночь.
И вновь сны были другими.
Потом январь закончился, и наступил последний месяц зимы.
Там, среди звёзд, проплывала луна и светила Большая Медведица, а женщина по-прежнему лежали, подогнув колени… поломанная и почти…
Женщина и Одиночество.
Жанна вздрагивала…
Тот повторяющийся сон детства, остался где-то там…
- Среди заштрихованного, - прошипели тени.
- Татуин, - прошептала романтика.
- От судьбы не уйдешь, - произнёс мальчик, осторожно выводя гвоздём эту надпись на спинке скамейки.
Порывы ветра, издали протяжный звук, пробравшись сквозь оконные щели, и он, перевернувшись на другой бок, прижался к стене…
Затем возникли скамейка с надписью: «От судьбы не уйдёшь».
Иногда снилось странное.
ДЕЙСТВИЕ ДЕСЯТЬ
СТРАННОЕ
Да, некоторые сны обладали яркость, насыщенностью очень странным, наполненные незнакомыми людьми.
Женщина, присела на скамейку рядом с человеком неопределённого возраста, перекрестившись, произнесла:
- Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.
- Что значит: «Испытай меня Боже»?
Стряхнув пыль с серого платья, женщина ответила:
- Думаю, что Господь знает мое сердце лучше меня, видит потенциал, стремления, направление движения и знает, куда это может привести, а я не знаю.
Говорю, что стремлюсь к Нему, а делая выбор в каждый момент жизни действую по страстям больной грехами души и, возможно, все больше отдаляюсь от Него. И не известно, как далеко заблужусь, прежде чем пойму, что я на опасном пути, а может и не пойму да так и погибну, поэтому молюсь, чтобы Господь не оставлял меня и через людей и обстоятельства жизни возвращал на путь, который ведет к Нему. Берег от соблазнов, искушений. Когда читаю художественную литературу или новости, вижу, что все страсти человеческие не чужды и мне, значит, нужно молиться.
Пожав плечами, человек неопределённого возраста, ответил: - Человеческую жизнь никто не отменял, и всё, что в ней происходит, это присуще человеку: страсти, разочарования, радость и восторг… - всё есть в людях и от этого не уйдёшь,
Господь Бог предузнаёт. Всё начинается с предузнания Божьего. Ты правильно сказала, что Господь Бог видит сердце человека, но и человек должен увидеть. Человек, живёт в материальном мире, который для него доступен: он может осязать его, пользоваться им, и восхищаться, но если он в этом не может разобраться, то как он разберётся в духовном? А Иисус Христос, сказал: «Царствие Божье внутри вас есть». Человек должен здесь на земле достичь того уровня, чтобы ощутить в себе царство Божье, чтобы в душе его расцвёл рай.
Когда Адам был в раю, то он находился в состоянии невинности… - вот эту невинность, человек и должен достичь здесь, тогда он и придёт туда куда надо. А, как же он обремененный грехами, может прийти в царствие
небесное? В царствии небесном нет места для греха. Писание говорит: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его», и теперь вопрос: может ли Дух Христов иметь грех?
Чтобы достичь всего этого, ты должна знать, а не ссылаться на: «а я не знаю», и ты свои заботы о самой себе перекалываешь на Господа Бога.
Выражение «страсти» - это присуще человеку, это человеческое, а душа - это Божественное, и она не может быть: «по страстям больной грехами души». Грех отделяет душу от Господа Бога, и она не может к Нему пробиться. Грех не даёт это сделать, но никак она не может быть «со страстями больной грехами».
Страсти - это химические процессы происходящие в самом человеке, они вызваны чувствами и эмоциями. Когда Иисус Христос говорил проповедь, то Он сказал: «А Я говорю вам: всякий смотрящий на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своём» - то есть, смотреть на противоположный пол не запрещается, а запрещается воспроизводить в себе определенные чувства и эмоции по отношению к тому на кого смотришь. Соблазны и искушения, они присуще всем людям, но было сказано Каину: «Если не поднимаешь лица своего, то грех лежит у порога, но ты господствуй над ним» - от искушения никто человека не оградит, потому что искушения производит сам человек, и задача человека: не совершать грех.
И молитва должна быть твоей собственной. Твоё сознание должно проникнуть вглубь души твоей и увидеть что там, и вот то, что там находится - вынуть и обнажить пред Господом.
Псалом: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» - путь Давида - это путь Давида, а твой путь - это твой путь. Если Господь давал ему ответ на эту молитву, то это не значит, что Он и тебе даст на неё даст ответ. То был путь Давида, и его взаимоотношения с Господом Богом. А ты ищи свой путь, выстраивай свои взаимоотношения.
Ветер раскачал верхушки веток цветущей черёмухи, перемешав его с запахом сирени.
- Скоро придёт лето! - воскликнул, что-то рисующий на листе ватмана, ребёнок.
Покачав головой, женщина произнесла:
- Ты сказал: «Человек должен здесь на земле достичь того уровня, чтобы ощутить в себе царство Божье, чтобы в душе его расцвёл рай» - я думаю, что достаточно идти и смотреть в нужном направлении, а Господь дополнит недостающее до нужного уровня.
И твоя фраза: «Достичь невинности» - круто, но пока жив -не верь себе. Да и своими силами не достичь, только просить у Бога с осознанием своего бессилия.
Эмоции и чувства можно подавлять и отрицать. И это будет путь к ханжеству. А нужно признать их наличие, покаяться и не следовать им.
Далее, ты сказал: «Чтобы достичь всего этого, ты должна знать, а не ссылаться на: «а я не знаю», и ты свои заботы о самой себе перекладываешь на Господа Бога» - с этим я согласна. Знаю, что трусливая, малодушная и не желаю брать ответственность за свою жизнь. Но вспоминается: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».
Далее, ты сказал:«И молитва должна быть твоя собственная. Твоё сознание должно проникнуть вглубь души твоей и увидеть что там, и вот то, что там находится - вынуть и обнажить пред Господом» - с этим тоже согласна, но еще думаю, что между людьми много общего, больше, чем различий, и это на всех уровнях: тела, души, духа. Великий Давид сумел выразить словами то, что мне совсем не чуждо. Его псалмы - и моя молитва тоже. Читая Псалтирь, я не повторяю чужие слова, а учусь лучше понимать себя. Если у ребенка бедный словарный запас, то он не сможет высказать, что чувствует. Псалтирь помогает высказать Богу, что у меня на душе, и это не чужие слова. Это удивительно. А ужасно то, что любой грех, совершенный в мире, тоже не чужд. Мы все одинаковые. Благодаря этому и можем понять друг друга.
Женщина облокотилась на спинку скамейки, и поправила очки с довольно сильными диоптриями...
Одетая в серое платье с длинными рукавами, она задумчиво посмотрела на свитое среди веток тополя, воронье гнездо.
Взгляд её был задумчив, а губы плотно сжаты.
Темные волосы не касались плеч, были разделены пробором и зачёсаны на левый бок.
На вид её было около сорока лет…
Может быть, она и пользовалась косметикой, но внешне это было не заметно.
Вновь пожав плечами, человек неопределённого возраста, ответил:
- А почему ты решила, что «недостающее до нужного уровня» Господь дополнит? Разве в Писании не сказано: «Многие поищут, да не многие найдут»? Не Господь Бог будет наполнять, а Его будут искать, да не найдут. Ведь, когда Иисус говорил с Никодимом, то Он ему сказал: «Должно вам родиться свыше», Он не сказал, что даст вам рождение свыше, а вы должны это сделать. Всё, что требовалось с Божьей стороны в отношении человека - Господь Бог всё сделал.
А зачем «бессильные» нужны в царствии Божьем? Бессильный, никчёмный, безвольный… - для чего он нужен в царствии небесном? Такие люди здесь то не нужны, а что с ними делать в Царствии Небесном? Это потребители. Когда Адам впал в грех, то Господь сказал: «Тернии и волчцы произрастит тебе земля» - это Господь сказал о людях, которые в сути своей являются биологическим сорняком. Если он здесь, на земле, сорняк, о каком царствии небесном может идти речь? Человечество, оно как «золотой прииск» - вот есть на кубометр грунта несколько грамм золота, а всё остальное это отвал. Так и человечество: оно занимается самовоспроизводством, и этот поток самовоспроизводства движется и Господь из этого потока вынимает самородки, а вся остальная масса - вышла из ниоткуда и идёт в никуда.
Я не говорил, что чувства и эмоции нужно подавлять, тем более, что человек руководствуется в жизни чувствами: вначале возникают чувства, а потом идёт достижение цели. Никто чувства и эмоции не отрицает. Без чувств и эмоций существуют только машины и роботы… - это техника, а человек есть образ и подобие Божье. От чувств и эмоций, избавиться невозможно - хоть кайся, хоть не кайся, но от них никуда не уйдёшь. Сам «гнев» не является грехом, а грехом является то, когда «гнев» переходит в «агрессию». Возникла любовь - это тоже чувства, и что в этом надо каяться(?), если Господь Бог есть любовь?
Различия между людьми провёл Сам Господь Бог: был Каин и был Авель, был Иаков и был Исав, был израильский народ и были египтяне… - между ними идут различия и они не смешиваются…
В Писании сказано: «Мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жён иноплеменных из народов земли; но есть ещё надежда для Израиля в этом деле; заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, - и да будет по закону!» - Израилю было запрещено вступать в отношения и людьми земли. Здесь идёт разделение между Израилем и людьми земли. Так, что ты зря всех обобщаешь и подводишь под одну черту.
Мы все разные. Между Давидом и остальной массой разница в том, что Давида Господь Бог призвал, поставил на служение и осенил его перстом Своим, а остальные сами идут.
Понять друг друга невозможно из-за различного духовного уровня. Когда Иисус Христос разговаривал с апостолами, Он произнёс такие слова: «Если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, как поймёте, если буду говорить вам о небесном?». Различные христианские течения возникли как раз от непонимания друг друга, потому как находились на различном духовном уровне. Восприятие одних и тех же истин у различных людей будет разным. Чей дух выше, тот и постигать будет более глубже и объёмней, а чей дух ниже, то и постигнут только земное. Иисуса Христа распяли верующие люди, они были не способны ни увидеть ни понять Кто перед ними… Различный уровень.
Небо окончательно заволокло облаками.
С востока уже был виден идущий грозовой фронт.
И, тем не менее, похожие на дым тучи, были красивы в своих крадущихся движениях.
Окинув взглядом горизонт, женщина произнесла:
- И всё-таки все люди разные? Надо подуматьнад этим. Придётся ломать взгляды, сформированные ещё в юности. Кто-то мне это уже говорил… кажется даже наш батюшка. Всё-таки приятно ощущать себя частью единого человечества, чем отдельной песчинкой, которая сама самоопределяется куда идти: к Господу, или от Него, да ещё и преодолевая препятствия.
Буду думать и думать… но нужно же принадлежать к какой-нибудь группе, иначе это невыносимо. Возможно, для мужчины приемлемо… Не знаю.
Утверждение: «Человечество, оно как «золотой прииск» - вот есть на кубометр грунта несколько грамм золота, а всё остальное это отвал. Так и человечество: оно занимается самовоспроизводством, и этот поток самовоспроизводства движется и Господь из этого потока вынимает самородки, а вся остальная масса - вышла из ниоткуда и идёт в никуда» - вот уж нет! Это слишком! Это какой-то неофашизм, а ни христианство, «Ибо Он всем человеком хощет спастися, и в разум истинный прийти» (апостол Павел, Первое послание к Тимофею). Да, тут можно завалить цитатами из Священного Писания! Мне ближе мысль, что каждая душа человека ценнее всей вселенной.
Истории из Ветхого Завета нельзя переносить на нас, живущих после Воскресения Христа. Предопределённые в ветхозаветные времена египтяне, и Исав, и Каин, встретили Христа при сошествии Его в ад, и сделали свой выбор сами. Мы его не знаем, но они не были обречены, как и все мы Никого Господь не предопределил для ада…
Всё, хватит! Меня понесло! Какой-нибудь богослов хохотал бы, как смеются врачи от рассуждений пациента о болезни. И всё же, что такое «способность»?
Мимо скамейки торопливо прошла женщина с коляской, и хоть она и была одета в яркое цветастое платье, но в чертах её лица была печаль.
Перевернувшись, на другой бок, Жанна которой приснился этот сон, подумала о том, что через несколько дней, начнётся первый летний месяц.
Как будто вторя её мыслям, ребёнок нарисовал наполненное блеклыми тонами небо.
Проводив взглядом женщину с коляской, человек неопределённого возраста, ответил:
- В едином мире…
К Господу Богу нельзя идти скопом. Скопом можно жить на земле, и это очень чётко прослеживается в твоей речи. Земная жизнь - это не духовный мир, она соприкасается, но не смешивается. При сотворении мира, Господь вначале сотворил небо, а потом землю. Небо - это духовный мир, а земля - это материальный мир. В молитве «Отче наш», присутствуют и небо и земля, и говорится: «Чтобы воля Божья была и на земле, как на небе», то есть, духовный мир - это есть царствие Божье, и там воля Божья во всём, а на земле всё совсем по-другому. Здесь, сам сатана во мгновение времени показал Иисусу Христу все царства земные, и сказал: «Тебе дам власть над всеми семи царствами, ибо они преданы мне, и я кому хочу даю её». Видишь разницу? Основная масса всего человечества, служит не Господу Богу, а сатане. Поэтому, эйфория «ощущение частью всего человечества» - она не уместна на пути к Господу Богу. Не за всё человечество будут спрашивать, а за личное: за личное отношение, за личную жизнь. В Писании сказано: «Обещание доброй совести» а не «единого».
Что касается слов Апостола Павла: «Ибо Он всем человеком хочет спастись, и в разум истинный прийти» - хотеть - это одно, но тот же апостол пишет: «И, что слышал от меня при многих свидетелях, передай верным людям, которые были бы способны и других научить» - не всем подряд, и не всему человечеству, а только верным и способным.
Насчёт «неофашизма». Разве ты ставишь под сомнение слова Иисуса Христа, где Он говорит: «Порождение ехидны» - то есть, ехидна - это змей, другими словами: змеиное отродье, или дьявольское отродье.
«Хорошая» религия, это когда особо и делать ничего не нужно, а только помолиться, причаститься, и сказать: «Господи делай за меня немощного, непонимающего, всё! На Тебя возлагаю, а я, как бы другими делами займусь», и убеждать себя, что Господь выведет, забывая о том, что человек сотворён по образу и подобию Божьему. Вопрос: а что это значит «образ и подобие Божье»? А это значит то, что те качества, те свойства, которыми обладает Господь Бог, Он наделил и человека - в этом и есть образ и подобие, и человек должен развить это в себе, поднять себя на должный уровень, чтобы в нём проявилась Божественная природа, потому как Сам Господь говорит: «Будьте святы, потому что Я Свят». Видишь единство Бога с человеком? Он не говорил, что сделает всех святыми, а Он требует: «Будьте святы» - это союз между Господом Богом и человеком Господь Бог будет направлять, но делать это должен сам человек, и не ждать, когда кто-то за него это сделает.
Следующие слова Христа: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:22-23) - и пророчествовали, и бесов изгоняли, и чудеса творили, а Господь говорит: «Я вас не знаю». Почему?
Утверждение: «Истории из Ветхого Завета нельзя переносить на нас, живущих после Воскресения Христа»- это большое заблуждение, потому что Сам Иисус Христос указывает, даёт заповедь: «Исследуйте писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - и это указывает Он не на Новый Завет, а именно на Ветхий Завет. Именно Ветхий Завет свидетельствует о Христе, и в Новом Завете нет ничего нового, кроме пришествия Иисуса Христа и того учения, которое Он нёс. Но, Он нёс его вынимая из Ветхого Завета и разъяснял его… - вот, что Новый Завет собой представляет, и нельзя рассматривать Новый Завет в отрыве от Ветхого… - никогда не освоишь истинного учения Иисуса Христа, потому как основы Нового Завета заложены в Ветхом Завете, поэтому и стоит он впереди Библии, а после него идёт Новый Завет.
И не говори об аде ничего, потому что ты ничего о нём не знаешь…
Господь никого никуда не предопределяет. Люди сами избирают свой путь, а не Господь Бог. И, это показано в Ветхом Завете, когда избрал свой путь Адам, и все являются потомками Адама и избирают именно тот путь, по которому прошел Адам, а в глазах Господа Бога: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные». И цивилизация разделилась на двое: на потомков Авеля и потомков Каина. Вот в этом и учение.
Не много таких богословов ты встретишь на своём пути, которые откроют истину. Все мы обладаем сознательным и бессознательным представлением о себе, и об окружающей жизни. Эти представления противоречат друг другу. Наша бессознательная программа определяет то, каким мы видим окружающий мир, а так же то, как воспринимают нас другие. Если ты не знаешь каковы твои подсознательные убеждения, то взгляни на свою жизнь. Твоя жизнь является проекцией твоих бессознательных представлений относительно себя и жизни.
Нахмурившись, женщина произнесла:
- Какова цель дискуссии? Если я знаю, что не имею желания тебя учить, то значит цель, изменить мои представления о Боге, мире и себе? Все люди разные. Решено. Христианин должен стремиться в святости. Не поспоришь.
Дальше цитата: «Все мы обладаем сознательным и бессознательным представлением о себе, и об окружающей жизни…». Каким я вижу окружающий мир? Вижу мир, нуждающийся в любви, заботе, утешении, приятии, милости. И чем больше на кого-нибудь нападают (возможно по вполне объективным причинам), тем более, на мой взгляд, такой человек нуждается в милости. У каждого своя роль.
Может быть, ты воин на передовой, поэтому рубишь с плеча и прав. Четко определяешь, где свой, а где враг, и какова цель. А я врач в тылу, и всем примочки прикладываю, не разбирая «свой-чужой». Моя цель - уменьшить боль. И тоже права. «В дому Отца моего обители многия суть..». Как меня воспринимают другие? Сам посуди. Не познакомившись, не рассказав ничего о себе, не узнав обо мне, беседуешь как старший с младшим. Это не упрек. Просто хотелось бы менее отвлеченных бесед.
Человек неопределённого возраста, ответил:
- Тема разговора: у тебя есть одна точка зрения, но и эта точка зрения не твоя, а тебя научили как думать и ты так думаешь. И я не противлюсь твоему мнению, а только показываю другое понимание окружающего нас мира: и духовного и материального, и показываю наше место в этом мире, а выбор остаётся за тобой.
Чтобы у человека правильно сформировалось восприятие, он должен иметь сравнения, должен сравнивать одно с другим, ибо когда есть одна точка зрения без альтернативы, то это навязываемое мнение, а когда несколько - человеку даётся возможность разобраться самому.
Ты сказала: «Вижу мир, нуждающийся в любви, заботе, утешении, приятии, милости» - то, что ты видишь в окружающем мире, ты ему дать это не сможешь, поэтому поверни свой взгляд на другие ценности в этом мире.
- Что ты рисуешь, - спросила женщина у ребёнка?
- Картину.
- Кому-то предназначенную?
- Софии Хрисмаз – эпичному творению мастеру кукол!
- И всё же, что ты рисуешь?
- Мишку с цветной ромашкой в руке!
О чём-то задумавшись, женщина произнесла:
- Твоя фраза: «Что ты видишь в окружающем мире, ты ему дать это не сможешь», но почему не смогу? Исцелить мир - это да, сумасшествие, но заботиться, любить своих детей, родителей, сочувствовать и решать проблемы своих больных на приеме, по профессии, я эндокринолог, почему не могу? Если Господь даст силы и средства, то мечтаю усыновить ребенка, а лучше бы двух, но на данный момент это неблагоразумно, еще надо своих немного поднять.
Да, точки зрения на мир мы перенимаем от других. И твое мировоззрение не тобой создано. Но почему-то из множества вариантов, каждый выбирает один свой, по душе, к чему сердце склоняется. И правильных и неправильных вариантов тут нет, люди разные и все нужны, но, вот, употребит ли человек свои склонности на добро или зло - это его выбор.
У тебя чисто мужской взгляд на вещи. Убеждаешь меня стать мужчиной? В какой-то степени я и так за папу и за маму, и за хозяина в доме. От этого только мучения, но в воина я не превращаюсь, поэтому поверни свой взгляд на другие ценности в этом мире. Да я их вижу, но сердце не лежит.
На какое-то время задумавшись, человек неопределённого возраста, ответил:
- Твоё высказывание: «Заботиться, любить своих детей, родителей, сочувствовать и решать проблемы своих больных на приеме» - это твоя обязанность, и в этом нет ничего сверх того, что должен делать человек.
То, что «правильных и неправильных вариантов нет» - то, я с этим согласен: каждый сам выбирает и совершает действия человек в тот момент, и когда он их совершает, то у него нет других вариантов. По прошествии времени он может делать анализ и сожалеть, но сожалеть не надо, потому что исправить в прошлом ничего нельзя.
Насчёт утверждения: «Но, вот, употребит ли человек свои склонности на добро или зло - это его выбор» - дело в том, что человек свою жизнь проживает не так, как он хочет, а так, как у него получается. Вот, как получилось - так и прожил, а чего в ней больше: добра или зла… В природе добра и зла вообще не существует.
Добро и зло - это настолько для человека не понятно. В каждом человеке присутствует и то и другое. Нельзя сказать, что вот этот человек - абсолютно положительный, а вот тот - абсолютно отрицательный. Познание добра и зла - это знания духовного и материального миров, а кто может сказать, что он делает и то и другое?
Нет! - отрицательно покачав головой, воскликнула женщина. - Я не согласна с тем, что в природе не существует добра и зла.
Добро реально существует: это движение мира в согласии с Божьим замыслом о нем. Зло - искажение добра, возможное только для существ, обладающих свободой. Любой грех - только искажение добродетели. И в таком смысле не существует зла, а только искажение добра.
Существа, не наделенные свободой, страдают, но остаются верные своему предназначению. Вот сносят частный дом, строят многоэтажку и асфальт, а оставшаяся яблоня продолжает цвести и приносить плоды в свое время, хотя их никто не снимает, и машины давят яблоки на дороге. "
«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его».
Ты сказал: «Добро и зло - это настолько для человека не понятно» - я согласна с тем, что не понятно.
И согласна сутверждением о том, что «нет людей абсолютно положительных и отрицательных». Нужно стремиться стать целостным (целомудренным), чтобы в своей цельности выбрать направление движения к добру, и Господь дополнит недостающее в этой жизни или в будущей. А пока человек не приобретет этой цельности, то стремиться в разных направлениях в разное время, и сам не знает, кто он.
У меня четверо детей: одна девочка и трое мальчиков, но пять лет назад, я развелась. Причину развода знает батюшка, у которого я исповедуюсь, и частично родители. Он не пил, не бил, не курил, с женщинами не водился. Нет, не могу дальше пока. Не общаемся, с детьми в течении пяти лет не виделся. Младший его не помнит совсем. Пыталась понять, вживаясь в образ по методу Станиславского. Сойти с ума быстрее, чем понять. Живем по принципу: « Назад дороги нет».
Небо на горизонте, окончательно потемнело.
Где-то там…
Посмотрев на Восток, человек неопределённого возраста, ответил:
- Всё ещё пытаясь закончить разговор, мужчина произнёс:
Божий замысел - это гармония, это то, что нас окружает. Никто в природе гармонию не нарушает кроме самого человека. Божий замысел - это не добро и зло.
Зло… не искажение добра, а нарушение гармонии, когда гармония превращается в хаос, а происходит это из-за греха, потому что грех искажает реальность, потому он и является грехом - он создаёт иллюзию за которой ничего нет - вот это и есть зло. Человек, если бы понимал, что для него является добром и что является злом - выстроил бы свою жизнь и жил бы распрекрасно и счастливо… а так: как он ни бьётся, как он не высокомудрствует, но если свою личную жизнь он не может выстроить так как хочет, то как можно вести речь о его понимании добра и зла?
Слово: «добродетели» - что это такое? Что значит: «искажение добродетели»? Это как: «вооцерквление», «обожжение», «стяжание» - что стоит за этими словами? Одна пустота!
Нет таких существ, которые не наделены свободой. Что ты имеешь ввиду, под словосочетанием: «существа не наделённые свободой»?
«Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» - это сказано об Иисусе Христе. Яблоня - яблоней, а Иисус Христос - это Иисус Христос. И, какую связь ты проводишь между яблоней и Иисусом Христом? Пример с яблоней - в чём там смысл?
Стремления людей «стать целостными и целомудренными», а как это работает в реальности? Целомудрия у человека уже нет, оно утрачено и невозвратимо - как на физическом уровне, так и на духовном… и, как человек может приобрести «целостность», если он даже не осознаёт своё положение в мире? С какого-такого на него раз(!) и озарение снизойдёт, и он вдруг всё осознает и станет целостным и, что не хватало ему для этого, то добавит Господь Бог?!
То, что есть - то и есть! Уже не прибавишь - не убавишь! И сказано в Писании: «Не может барс поменять свою шкуру» - вот, какова она есть - такова она и есть, с какими задатками человек родился - с такими задатками и умрёт, и ничего уже изменить нельзя: нельзя из сорняка сделать злак. Человек рождается с дарованиями: поэт ли он, музыкант, художник, мыслитель… - он рождается с этим, и это нельзя приобрести. Так и духовное начало: человек рождается с ним, и если есть в нём семя Божье, то он возрастёт; а если нет, то нет - это «человек земли» для которого небесное неприемлемо. Святым может стать только тот, кто родился с семенем святости. Мастерством может овладеть каждый человек, но создать шедевр может только гений, тот, кто родился таковым и в процессе жизни усовершенствовал свой дар, и довёл его до совершенства - только такие люди способны творить и создавать, и быть творцами.
Погода окончательно испортилась.
Подул ветер…
И вот-вот, должен был начаться дождь.
Поёжившись, женщина, произнесла:
- «Гармония» или «добро», называй как хочешь, я не вижу никаких противоречий. Все верно: зло - иллюзия, поэтому «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Тьма - это только отсутствие света, и сущностью не обладает. И я знаю, что это про Христа.
Свободой обладают люди и ангелы…
А, про яблоню ты не понял, что я хотела сказать, что оставленная яблоня, обладай она свободой, не стала бы плоды приносить, если их никто не снимает, и за ней никто не ухаживает, но она идет по предназначению своему. Человек не так. Личную жизнь человек не может выстроить, как хочет, потому что брак - союз двух человек, и у каждого своя свобода, независимо от другого. Сам Господь не нарушает свободы человека, как же может супруг лишить возможности выбора?
Святые говорят, что человек сам не может себе помочь, но имея волю, обращается к Богу и Господь в силе сделать человека целостным. Это не мои слова, но рассуждения святых. А задатки зачем менять? Что плохого в задатках? Да, есть люди духовные и плотские, но для каждого из них свой путь к Богу есть. Об этом рассуждал Святитель Феофан Затворник. Если будет желание, можешь почитать. Это деление на белое и черное, святых и плотских напоминает юношеский максимализм, извини. Кстати, а в тебе есть семя святости? Я, о себе ничего не могу сказать… нет, чем старше, чем меньше мыслей о возвышенном, да и в юности всё это романтизм и мечты, но не семя святости. Так что же? Не молиться? Нет, я не верю в предопределение. Господь хочет всем спастись, и к сердцу самого плотского человека найдет путь, даст Себя познать на уровне, доступном для такого человека.
Пожав плечами, человек неопределенного возраста, ответил:
- Гармония - это гармония это весь мир, это вся вселенная, а во вселенной этой находятся носители различных форм жизни, и они нарушают эту гармонию своими действиями, но гармония - это ни есть добро. Вот, наша солнечная система, находится в состоянии гармонии, в ней планеты движутся вокруг звезды, идёт цикличность, что в сути своей даёт возможности для зарождения жизни. Жизнь, по определению, является торжеством бытия, но уже в жизни происходят различные явления нарушающие гармонию, но это не значит, что гармония - это добро.
Зло - это не иллюзия, а это реальность. Человек живёт в иллюзиях, и это он воспринимает, как нечто стоящее… - вот то иллюзия.
Тьма, является сутью противоположной Божественности, потому что Божественность и всё, что с ней связано, является светом, и Сам Господь Творец всего сущего обитает в неприступном свете.
Ангелов, мы трогать не будем, ибо они обитают в духовном мире, они являются служителями Господа Бога, а мир Божий, который является древом жизни, он от человека закрыт, ибо сам Господь поставил херувима с мечом огненным вращающимся, и доступ человеку в мир Божий закрыт. Не пытайся рассуждать о том, куда человеку нет доступа. Даже апостол Павел, говорит: «Мы знаем гадательно, как бы через тусклое стекло». Тот мир, от человека закрыт, для него приоритетом является наш земной мир, в котором он должен научиться правильно жить - в этом учение Иисуса Христа, для чего Он и пришёл на землю, чтобы показать и научить, как правильно должен жить человек на земле. Духовному миру, Он не обучал. Духовный мир пред нами откроется когда мы перейдём в него, а сейчас наша задача состоит в другом.
Вот, про ангелов не знаю, но человек не может иметь свободу по определению, потому как он является рабом греха. Разве рабство является свободой?
Зрелые яблоки не снимают - они сами падают.
«Оставленная яблоня, обладай она свободой, не стала бы плоды приносить» - я не знаю откуда ты это взяла, и какой смысл ты в это вкладываешь, но в первом Псалме сказано: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» - дерево при потоках вод, это жизнь без нужды, это жизнь в достатке, лист, который не вянет - это благополучие самого дерева, а в плодах само дерево не нуждается, но оно приносит их для нуждающихся… - вот правильная жизнь человека.
Если пытаешьсядонести какую-то мысль, то ты её не вуалируй, а донеси и покажи смысл, а то похожа на одного учителя, который объяснял, объяснял, объяснял… объяснял ученикам предмет, а потом, и говорит: «Как же вы меня не поймёте? Я уже всё сам понял, а вы до сих пор понять не можете!». Самый лучший пример - это пример из Священного Писания, а пример из материального мира, он для материальной темы, а не духовной.
Не правильный у тебя взгляд на брак, потому как изначально, указываю, то есть заостряю внимание на Ветхом Завете, когда Господь Бог сотворил жену Адаму, то Он сказал: «И прилепится муж к жене и станут двое одна плоть» - вот, что значит правильное понимание мужа и жены. Это ответственность друг перед другом, это обязательства перед детьми, которые народятся, это обязательства пред обществом, и пред Господом Богом… ибо, когда Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, то попросил позвать её своего мужа, а она ответила: «Нет у меня мужа», на что Иисус Христос сказал: «Правду ты сказала, ибо было у тебя пять мужей и ныне которого имеешь тоже тебе не муж». Шесть раз самаритянка выходила замуж, а Господь Иисус Христос сказал: «Не было у тебя мужа», потому что никто из них не отвечал требованиям поставленным Господом Богом… называй это как хочешь: сожительством, гражданским браком, или каким-либо другим определением, но они не муж и не жена. Для таковых, как муж и жена, есть требования, и если они выполняют их, то только тогда они являются мужем и женой.
Супруг не должен лишать выбора, это взаимоотношения ограниченные ответственностью взятой на себя пред партнёром, пред народившимися детьми… и ответственность никто не отменял. Сам человек должен нести эту ответственность, независимо от пола.
«Святые говорят, что человек сам не может себе помочь, но имея волю, обращается к Богу и Господь в силе сделать человека целостным» - вот то, что говорят «святые» - они говорят это для себя, а вот то, что говорит Священное Писание - это для тебя.
Насчёт Феофана Затворника - таких «рассуждателей» столько было! Разве Иисус Христос не сказал, что пойдёте во тьму внешнюю? Тьма внешняя - это то место, где нет присутствия Господа Бога. Так, тогда скажи: справедливо ли пред Господом Богом, слушать слова «святых» больше, чем слова Господа Иисуса Христа? Каждое слово сказанное Иисусом Христом есть учение, а то, что говорят «святые» - это субъективное мнение очередного грешника. Ты же не будешь это отрицать(?), ибо все согрешили и лишены славы Божьей. Не ссылайся на «святых» - это не тот «авторитет», которому нужно беззаветно следовать.
Вот, представь себе то, как создаются «святые». Собрался синод, и там люди, которые в сути своей, являются грешниками, и они, почесав бороды, подумали, посовещались между собой и вынесли решение: «Давайте Колю, Васю и Петю, сделаем святыми! Они же заслужили! Столько сделали! Сорок лет в келье просидели! Это же юбилей! Затворниками были, а это же такая «заслуга» пред Господом Богом!» - ирония? Да, но, как отражает действительность! Потом следующее поколение, будет делать «святых из предыдущего. Вот, как на этом строить учение? Если есть религиозное зло, то это вот и есть оно: учат поклоняться тварям вместо Творца, и когда Господа Бога в сторону отодвигают, а на Его место ставят неких «святых».
Не предопределение, а предузнание. Механизм размножения заложен в природе, а Господь только предузнаёт из кого что получится. Предопределения нет, и не об этом шла речь. Сперва идёт предузнание, а потом предопределение. Вначале предузнание: кто на что способен.
«Господь хочет всем спастись, и к сердцу самого плотского человека найдет путь, даст Себя познать на уровне, доступном для такого человека» - на основании чего ты сделала такие выводы(?), если сказано, что если в «небрачной одежде» человек придёт, то его выбросят…
В сути своей, в чём заблуждение? Когда человек приобретает в себе природу Божью, то имеют один Дух, он соединяется с Господом Богом, соединяется с Духом Христовым, поэтому и сказано: «Кто Духа Христова не имеет - тот и не Его» - если дух не Христов, то он никак не соединится с Ним и пойдёт в противоположную сторону… и, как бы человек себя не утешал - это самообман, или по-другому - заблуждения, что является хуже, чем незнание. Незнающий человек себя может наполнить знаниями, а заблуждающийся, он уже заполнен «знаниями» и нет места для другого. Вот в чём заблуждение пагубно. И если есть религиозное зло, то это «учение святых».
На землю упали первые капли дождя.
Ребёнок, достал ещё один лист ватмана, и что-то быстро на нём нарисовал…
Женское лицо перекосилось и стало белым.
Достав из наплечной сумки серый платок, она несколькими стремительными движениями, повязала его на голове.
Вокруг глаз образовались морщины, а на лице проступили синие пятна.
Руки её задрожали…
- Сначала о наболевшем! - воскликнула женщина. - Какое такое неправильное представление о браке?
Я с себя обязательств не снимала ни перед детьми, ни перед мужем. Нас предали - мы живем, и не жалуемся, и уже не злюсь, но недоумение осталось со мной.
Далее. У меня много знакомых протестантов: одноклассники, пациенты. Никогда с ними не спорю - знаю, что это во вред и им, и мне. Кажется, у меня появился новый знакомый протестант?
Я люблю Христа, чту Божью Матерь и подвиг Святых. Да, и признаю авторитет Святых Отцов.
Мы в жизни часто обращаемся к специалистам в различных областях, если надо. И физику изучаем по авторскому учебнику, а не сами выводим законы физические, действующие в мире.
Беседа превращается в сплошной наезд на меня!
Ты испытываешь от этого удовлетворение? Тебя в жизни часто унижают и хочется на ком-то оторваться?
И еще раз говорю, что я люблю Христа. Бог есть любовь, а кто любви ко всей твари не имеет, тот и не имеет Духа Христова. Брачная одежда - одежда покаяния. Разбойник покаялся и вошел в рай. А куда бы ты его определил? Покаяние возможно всякому.
Знаешь, я люблю американские фильмы. Там все герои совершенные безбожники, и мне нравиться наблюдать, как люди, совершенно не хотящие знать, или думать о Боге, продолжают глубоко в душе оставаться христианами в самые трагические моменты жизни. Выходит: что ни фильм
- то проповедь о Боге.
«Душа по природе христианка», - сказал раннехристианский писатель и богослов Тертуллиан в третьем веке.
Человек неопределённого возраста, ответил:
- Начнём с того, что я не протестант, и не принадлежу ни к какому христианскому течению. И я не говорил о тебе, а лишь комментировал сказанное тобой.
Да, Бог есть любовь, никто этого не отрицает, но суть то в том, что нигде не сказано, что человек - есть любовь, и что он способен любить всё и вся. Человеку свойственно надевать на себя покрывало праведности, и вот этим покрывалом внешне поблёскивать.Важна не внешняя форма, а внутреннее состояние - вот, что важно. Внешне, можно говорить всё, что угодно: о любви всеобъемлющей, о том, что всё и всех надо любить… Кто ж это отрицает? Вопрос в другом: как этого достигают. Даже апостолы, будучи являясь учениками Иисуса Христа, не могли этого сделать до времен, а их наставлял Сам Господь Иисус Христос.
Вот ты привела пример: «Бог есть любовь, а кто любви ко всей твари не имеет, тот и не имеет Духа Христова», но как ты объяснишь те слова, когда Иисус Христос говорит: «Порождение ехидны»? Или, вот тебе другой пример, когда Иисус Христос пришел в храм, то Он попереворачивал столы и кнутом гнал из храма. В Деяниях апостолов, когда Ананий и Сапфира, продали своё имущество, а часть денег утаили, то было сказано: «Что ж вы искушаете Господа Бога? Вы Духа Святого обманули» и, они, Ананий и Сапфира умерли.
Утверждение, что «Брачная одежда - одежда покаяния» - не верное. Брачные одежды – это праведная жизнь человека. Это то, как человек прожил жизнь.
Далее ты сказала: «Разбойник покаялся и вошел в рай. А куда бы вы его определили?» - разбойника я бы никуда не определял, меня этим заниматься никто не уполномочивал. Но, разбойник тот, был человеком верующим. На Голгофе показано состояние человечества, как два разбойника. Образ разбойника, указывает на то, что все люди пред Господом Боргом виновны, и эта виновность оказана в двух разбойниках. Один разбойник, он совершал преступления, но в нём была вера в Господа Бог, и он говорит второму: «Неужели ты Бога не боишься, когда сам осуждён на тоже а Он ничего плохого не сделал». Вот, он Бога боялся. Он совершал преступления, но он боялся Бога. Этот человек, изначально, был верующим, а второй был человеком не верующим, и он так и пошел в никуда… Вот так и разделено всё человечество, и это показано на разбойниках.
Далее, ты утверждаешь: «Покаяние доступно всякому» - это неверно. Не
всякому возможно покаяние. Иуде дано было покаяние до того момента, когда он не поцеловал Христа. После поцелуя, уже не было ему покаяние. В жизни каждого человека есть грань, за которую о не должен переходить… - называй это некой точкой не возврата, но если человек перешагнул этот рубеж, то назад возвратиться он уже не сможет, и эта грань она присутствует во всём. Саул перешагнул эту грань, и не было ему возврата, как бы он не просил, и не каялся… Иуда, раскаявшись, пошёл и удавился. Покаяния уже нет. В Послании к евреям написано: «Если продолжаем произвольно грешить - не остаётся места для покаяния». Есть ещё грех к смерти, о чём сказано в Писании: совершил его человек и на этом всё, - смерть неизбежна.
Физика - это материальный мир, она изучает физическое, то, что человек может изучить, провести опыты… - это физический, материальный мир, у него нет аналогии с духовным. Духовный мир, он для человека не постижим, и закрыт от человека, и только Господь Бог открывает его тем, кого Он избрал, а не тем, «кто хочет», а тем, кто соответствует внутреннему своему состоянию: кого Он предузнал, кого Он предопределил, кого Он призвал, кого Он оправдал, кого Он в славу Свою вводит - вот тем Он открывает. И даже, по учебнику, о котором ты говоришь, не по каким-то законам кем-то сделанными, а по учебнику, а для нас учебник - это Библия - по ней надо учиться.
Не благодарное это дело давать определение людям: кто верующий, а кто не верующий. Наличие веры определяет Господь Бог, и никому из смертных, Он не давал такого повеления, ибо Иисуса Христа распяли, и никто не смог дать определения наличию Его веры.
Утверждение Тертуллиана: «Душа по природе христианка» - мне сложно дать такое определение, по весьма определенным причинам. Истинное учение Христа, было утрачено во втором веке. Протестантизм возник в поисках истинного учения Иисуса Христа, а секты возникли от различного духовного уровня. Это вот одна причина. Следующая причина, она заложена в трехкратном отречении апостола Петра от Христа, когда Иисус Христос сказал: «Ты Пётр - камень, и на сём камне, Я воздвигну церковь, и врата ада не одолеют её». Трехкратное отречение Петра, указывает на три течения христианства: протестантизм, православие, католицизм. Трёхкратное отречение Петра, указывает, что все эти течения, в сути своей, отойдут от Христова учения. И в сегодняшнем мире - это ясно прослеживается. Поэтому, то, в каком состоянии находится сегодняшнее христианство… - то, никакого сравнения с состоянием души быть не может.
Когда человек рождается, то его душа находится в состоянии гармонии, отсюда пошло и выражение: «Устами младенца - глаголет истина». Восприятие ребёнка окружающего его мира, оно не засорено и не испорчено ни чем. До определенного момента ребёнок находится в состоянии невинности: он безгрешен, он ещё не совершил никакого действия… - вот состояние души, вот этому учил Иисус Христос, а Он указывает на детей, каково должно быть состояние души у человека.
Вокруг, заметно потемнело…
- Да, - задумчиво произнесла женщина. - Любить трудно и быть трудно, легче казаться. Это называется фарисейство или лицемерие, поэтому мне приятнее люди, которые иногда говорят или делают что-либо не очень одобряемое или глупое, потому что это означает их «настоящесть».
Праведный гнев Христа или апостолов направлен на грех, а не на душу человека.
Да, наверное, есть точка не возврата. Хорошо, что ее достигают не вдруг, а постепенно, иначе очень страшно жить.
Брачная одежда - праведная жизнь? Как же тогда покаяние перед смертью? Праведная жизнь - плод покаяния, не все его могут принести. Все определяет направление движения сердца человека в момент смерти: к Богу или от него. Для этого надо иметь веру. В этом смысле все определяет вера.
«А для нас учебник - это Библия - по ней надо учиться». Кто бы спорил. Я десять лет что-то там читала и никуда не ходила, а к 30 годам возникло желание высказать свою веру в действии. Куда пойти? Откуда ни возьмись, появились адвентисты. После прочтения предложенной литературы было желание у них на голове её порвать, но я просто выбросила её в макулатуру и попросила не тревожить. Протестанты - милейшие люди, очень подкупают своей сплоченностью и какой-то «детскостью» в вере, искренностью. Влиться в их сплоченную команду было соблазнительно, но удерживал страх потерять себя. Они какие-то загипнотизированные…
И вот однажды читала статьи какого-то умного человека (такое было впечатление по тому, что он пишет), и он рассказал, что однажды подумал: недоверие к Православной Церкви - это недоверие и признание глупыми всего множества великих в своей жизни людей, которые называли себя православными. Беда, что мы мало их знаем, а это великие ученые, гениальные писатели, философы, чей ум с нашим не сравнится. И вот они все сделали свой выбор, а я, значит, не доверяю и буду свое выискивать. Похоже на гордость до безумия. Меня убедили его размышления. Православным быть трудно, а все истинное трудно. Православие не лишает никого индивидуальности. Стало ли мне легче и удобнее жить? Нет, потому что «тесны врата и узок путь..».
Толкование про отречение Петра сам придумал?
Про ребенка - все сложно, не только его восприятие засоряется извне, но и изнутри прет что-то с возрастом. Хотя младенцы - ангелочки, не спорю.
Облокотившись на спинку скамейки, человек неопределённого возраста, ответил:
- Я тебе этом и говорил, что люди одевают на себя покрывало праведности, и это в сути своей, является обманом, и обманывают они не только себя, но и окружающих, и Самого Господа Бога, потому что выдают себя не за тех, кем они являются на самом деле. Глупый человек, он не далеко ушёл от «фарисейства», «фарисейство», оно и основан на глупости и не понимании.
Утверждение: «Праведный гнев Христа или апостолов направлен на грех, а не на душу человека» - это из разряда: «масло масляное». Сам человек, он красив и хорош, но внутри него сидят такие злобные бесы, и о какой любви ты можешь говорить? Не о душе шла речь. Человек, он целостный, и его нельзя делить, и отделять одно от другого - если живёт в нём грех, то значит он весь грешный, и само сознание греховное.
Покаяние - это облегчение души от бремени греха. А, где ты нашла учение о «Покаянии перед смертью»? Где такое учение? При покаянии, человеку даётся вера, человек кается в грехах и получает веру в награду за своё покаяние и то не все. Поэтому, апостол Павел и пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас, Божий дар» - вот, что значит благодать Божья, это благодать Богом данная, а к Господу Богу человека приводит его образ жизни. Когда, Иисус Христос разговаривал с самаритянкой, то Он сказал ей: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит с тобой, то ты сама просила бы у Него, и Я дал бы тебе воду живую, которая приведёт тебя в жизнь вечную» - вода символизирует жизнь. И, через то, как человек проживает свою жизнь, он и получает соответственно, и в царствие небесное приходит через жизнь... а покаяние, вера, и прочее - это даёт человеку правильно встать пред Богом, вести правильный образ жизни, ибо «книгой жизни» человека, является его жизнь, и каждый прожитый день - это страница написанная в «книге жизни». И прожив такую жизнь, человек получает «брачную одежду» - он достигает этого. Покаяние даётся Господом Богом. «Сё стою у двери и стучу, кто отворит, войду к нему и буду вечерить с ним, а он со Мной» - для чего этого сказано? Разве для того, что: покаялся и всё - спасён!? И учение Иисуса Христа и Его пришествие… показано, чтобы научить правильно жить, только через правильную жизнь, человек приходит к Господу Богу.
Утверждение: «Брачная одежда - праведная жизнь? Как же тогда покаяние перед смертью? Праведная жизнь - плод покаяния, не все его могут принести. Все определяет направление движения сердца человека в момент смерти: к Богу или от него» - ты сама-то понимаешь, о чём оно?
Израильский народ сорок лет шёл из Египта в землю обетованную. Все, кто вышли из Египта, все, кто находился в рабстве египетском, они в пустыне умерли, а в обетованную землю вошло совершенно новое поколение. Израиль, является прообразом жизни верующего человека -чтобы человеку очиститься от грехов и приобрести новое состояние: чистое, как новое поколение израильтян вошедшее в обетованную землю - нужно сорок лет. Не обманывайся, тем, что человек всю жизнь грешил, а пред смертью сказал: «Господи, прости меня грешника!» - он в царстве небесном. Тогда, какой смысл в храм ходить, всю жизнь Богу молиться, если можно сказать перед смертью: «Каюсь в грехах своих!» - и всё, царство небесное обеспечено. Это, где же такому учат?
Строй свои выводы не на умозаключениях, а на основе Священного Писания, а то умозаключения, оно получается, как «масло масленое» больше похожее на церковный слоган, чем на смысл и содержание.
Любая секта, и православие в том числе, у них везде есть свои ограничения: они ограничены соборами, уставами, житиями «святых», и ничего нового и прогрессивного, они не примут никогда, они выжгут огнём всякое инакомыслие, они не дадут человеку свободу, поэтому я и не соединяюсь с ними.
В 19 веке, интеллигенции вообще отошла от православия. Сейчас идёт реанимация «покойника, умершего вместе с монархией, и идёт православный прессинг: на телевидении, через другие различные средства массовой информации… и не веру, а именно православие продвигают.
Фраза: «Православным быть трудно, а все истинное трудно» - вот возник вопрос: «всё истинное трудно» - это ты сказала о православии, а почему ты не сказала, что солнце светит? А не сказала по той причине, что это вещь очевидная и её не надо утверждать. Утверждают то, чего нет. Хороший предмет, он не нуждается в рекламе, а эрзац больше всего рекламируют, потому что он эрзац, потому что это заменитель.
Насчёт трехкратного отречения Перта. А разве ты не читала про это в Евангелие? Не может взять на себя ничего человек, если не дано ему с неба.
А на детей, родители грех накладывают, но там не об этом шла речь, а о периоде невинности. Вот этой невинности человек должен достичь.
А потом пошел дождь…
ДЕЙСТВИЕ ОДИННАДЦАТЬ
РУБИНОВЫЕ ВСПЫШКИ
- Дождь, - прошептала Жанна, проснувшись.
Подойдя к приоткрытой створке окна, увидела, как несколько воробьёв перелетели с ветки на ветку, наполнив мир чем-то радостным…
Небо было заполнено солнечным светом.
Возле окна стояла кружка с изображением юноши стоящем на коленях перед девушкой.
У этого сервиза имелось такое же странное название.
- «София Хризман – эпическое творение мастера кукол»!
Механика кукол
ПРОЛОГ
БАРБАРА НАВСЕГДА
- Как тебе этот город?
- Впечатляет.
- Согласен.
- У тебя глаза, наполненные грустью.
- Рассказать тебе историю…
- С чего она будут начинаться? – спросила Барбара.
Разрушенные дома, впечатляли своей монументальностью.
- До «Бункера Пять», ещё много дней пути.
- Так о чём будет эта история?
- Быть может всё происходило в том городе, на который мы сейчас с тобой смотрим.
- Читай уже!
Из рюкзака досталось несколько папок с повествованием взятых из заброшенного театра несколько недель назад.
- «София Хризман – эпическое создание мастера кукол».
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Облака спрятали луну.
- Закрываешь глаза.
- И гаснут звёзды.
И первое робкое прикосновение.
Звуки ветра уменьшили эффект драматичности ночного неба.
Но вот глаза вновь открылись…
Она смотрела на него, положив руки на плечи.
И первое движения танца.
Говорила что-то поэтичное?
Быть может это были стихи?
Нечто иное?
Но её слова ложились на шум ветра и ночные звуки.
Словно на музыку.
Шорох платья.
Дыхание.
Дрожание рук.
И бледность оттенков окружающего пространства.
Он танцевал неумело.
В ней чувствовалась неуверенность.
Фиолетовые и холодные цвета, отодвинутые ночными фонарями…
В их движениях ощущался холод и серебро.
ОКОНЧАНИЕ.
- Странный набор слов, - пожав плечами, произнесла Барбара.
- Далее начинается первое действие.
- А, как оно называется?
- «Три открытки».
ДЕЙСТВИЕ ОДИН
ТРИ ОТКРЫТКИ
Женщина обладала солнечностью.
То есть рыжей и слегка ироничной.
Взгляд растерянный.
И…
Она не могла написать рекламную статью для трёх картинок, лежащих перед ней.
- Усталость.
И шелест листвы за распахнутым окном.
Но вот прошло ещё какое-то время, и в глазах её появилась поволока.
Улыбнулась висевшей на стене, и взятой в рамку, своей фотографии.
Там она была среди осени!
- Или весны?
Но тем не менее, одетая в красную куртку…
Взгляд её словно соприкасался с чем-то…
- Собранная!
Уверенная…
И поэтичная в линиях губ.
И во многом другом.
Но всё это.
Она прошлась по тихой парковой аллее…
Присев напротив мужчины, который лежал на скамейке, разутый и что-то говорил в диктофон.
Прикрыв глаза…
Так они и встретились.
- Тоже, что-то не получается? – спросил он, присев рядом.
- А у тебя?
- Пытаюсь описать нежность…
- Для чего?
- Что там? – не ответив, вновь спросил мужчина.
- Три картинки…
- И?
- Нужно написать определенный текст, - устало произнесла женщина.
На первой картинке изображена девушка с веснушками.
Мужчина взял в руки ручку и блокнот.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Что она делала у окна?
- Слушала о чём разговаривали облака.
- О чём?
- «Ищущий обрящет!» - воскликнуло облачко. - Это для всех было сказано!
Затем зазвучала музыка.
Кто-то заиграл на свирели.
- Я не знаю, что «ищущий обрящет», но в Писании сказано так: «Се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой и отворит Мне, и войду к нему, и буду вечерить с ним, и он со Мною» - сказано «се стою у двери и стучу, и кто услышит голос Мой» - вот тут возникает вопрос: а кто «услышит»? И сколько тех «ищущих»? Вот в чём вопрос! Это не ко всем обращено. Даже Библия не для всех написана! И Господь не для всех приходил, а только для тех, кто способен услышать призыв Его… А остальные: как жили во грехах своих, так и останутся в них.
Избрание идёт не от человека, желающего «обрести», а от Господа Бога дарующего.
И сказано: «Не всякий говорящий Мне: «Господи, Господи» увидит царствие Небесное» - а вот это не для всех написано, а только для тех, кто пожелал приблизиться к Господу Богу.
А об «ищущих» сказано: «Многие поищут, да не многие найдут».
- Все зависит от желания!
- От желания? – переспросила Тень.
- Какое желание - так и искать будешь! А что значит «ищущий обрящет» - может узнать каждый, кто захочет. А кто не захочет - может не искать. Насилия никакого нет. Желающих мало - вот в чем дело. Духовная лень берет верх!
- Желать можно много! Все люди желают быть счастливыми, но в сути своей, это так и остаётся желанием. Кто желает себе плохой жизни: разводов, проблем, неустройства? Кто себе этого желает?
Человек жизнь проживает не так как он хочет и «желает», а как у него получается - так он и проживает. А с возрастом этих желаний становится всё меньше и меньше.
Ничего не зависит от желания человека, ибо нужна ещё и способность.
Апостол Павел пишет: «Что слышал от меня при многих свидетелях - передай верным людям, которые были бы способны и других научить» - здесь не сказано: «передай всем желающим», а только тем, кто «верен и способен». А желание - это личное, и другим оно не интересно.
Что такое «духовная лень»? Это откуда такое взято?
Духовный мир - это Божий мир, это то место, где пребывает Сам Господь… И, по твоим словам, там прозябает лень? О чём идёт речь?
- Ты рассуждаешь, как и все! Желать можно много. Но под лежачий камень вода не течет. Толку от желаний, если не прикладывать усилия, или недостаточно прикладывать усилия - ноль.
- Это просто демагогия! Сколько людей выбиваются из сил для того, чтобы просто выжить в этом мире? Нужно просто опуститься на землю и не жить иллюзиями.
В России всего несколько процентов населения живёт «удовлетворённо». А остальные все лентяи? Все - «лежачий камень», под который вода не течёт? Не нужно заниматься демагогией.
В советское время было устройство государства таковым, что человек имел уверенность в себе, имел надежду на будущее, а вот в сегодняшнем дне у него это отобрали…
Далее ветер скрыл часть разговора.
Затем, вновь раздался голос Тени:
- Господь Бог, Он Творец всего сущего, Он подчинил Вселенную законам. Во Вселенной существует два мира: мир материальный, то есть физический, и есть мир духовный. Как материальный, мир взаимодействует согласно физическим законам: у каждой планеты - звезды – своя орбита, свой круг вращения. И магнитные поля взаимодействуют со всем физическим миром, и это механизм, и он работает, и нет нужды стоять и постоянно «передвигать» звёзды и планеты… Механизм этот создан в совершенстве… Так и духовный мир - он так же подчинён законам. Господь Бог не стоит с палкой, чтобы оступившегося наказать, или кого-то по головке погладить. Всё подчинено законам! Если человек вошёл в сферу влияния Божественных законов, то согласно этим законам, установленным Господом Богом, он будет стараться жить. То тогда всё у него будет происходить согласно этим законам.
А если человек нарушает духовные законы, то он автоматически выпадает из этого состояния, и становится уже преступником, нарушающим законы, и они уже на него не распространяются. Человеку нужно вновь войти в это состояние. Вот как устроен мир! И Господь Бог не стоит в раздумье: кому бы оказать помощь, а кому её не оказывать.
Для того и дано Священное Писание человеку, чтобы он вошёл в правильное положение, и чтобы начал жить духовно.
Затем окно было закрыто.
Паучий Замок, медленно растворился в темноте и холоде.
ОКОНЧАНИЕ
На следующей картинке была изображена Снегурочка.
И вновь…
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
- Откуда приходят Снегурочки?
-Вначале был просто белый цвет.
- Словно льняное полотно для вышивания?
- Да.
- А затем?
ОКОНЧАНИЕ
На третьей картинке, была изображена девушка, бросающая в воду венок.
ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
Жаннин, держала в лапах ромашку.
- Ты милая.
- Я?
- И красивая.
- Я?
- Но в начале… облака переоделось.
- Как это?
- Небесный цвет сменился монашеским одеянием…
И появилась луна.
Затем зажглись звёзды.
Но в женских глазах отразилось нечто иное.
Она прошла среди полевых цветов… туда, где был слышен зов реки.
Ромашка в руке задрожала.
В движениях ощущалось достоинство.
- Достоинство - это и есть духовное сторона, и нужно ещё понимать и знать где, и как отстаивать «достоинство». Поэтому и сказано: «Не мечите бисер перед свиньями».
Когда человек вкладывает силы, прикладывает творчество, своё знание и мнение, тратит на это время и получает желаемый результат, то, естественно, его наполняет чувство удовлетворения – вот это и есть достоинство человека. А проявление гордости, оно проявляется тогда, когда человек ничего не сделал, может даже он и не способен что-либо сделать, но находится в таком положении, что он незаслуженно получает награду… и тогда такой человек начинает превозносится над другими: «Я вот такой, мне всё можно» - вот это и есть проявление гордости. И здесь проходит очень тонкая грань, и её нужно видеть, и немногие люди на это способны: видеть где достоинство, а где самомнение.
Даже, когда Господь Бог творил мир, то Он давал оценку Своему деянию, и говорил: «Хорошо». И только один раз сказал: «Нехорошо», когда увидел, что человек находится один, и тогда было произнесено: «Не хорошо человеку оставаться одному».
- Начинаем гордиться собой, своими успехами, не понимая, что все от Бога, - прошелестел ветер.
- А что означает выражение: «Всё от Бога»? Что за этим стоит? Как это можно трактовать?
- Мы только соработники Бога!
Фраза: «Мы только соработники Бога» - и что человек «сорабатывает»? Что же он пытается сделать для Господа Бога? Что ж так Господь Бог стал нуждаться в соработниках? Небо и землю Он сотворил без всяких соработников, и возникает некий недоумённый вопрос: как так получилось, что возникла необходимость в соработниках? Или это просто человек придумал себе такую значимость? «Мы соработники у Бога!».
То, что пишет апостол Павел о любви, о вере, то это ещё не значит, что человек это имеет.
То, о чём написал апостол Павел об атрибутике любви, то он это пишет о человеке, который достиг совершенства.
Апостол Павел ещё пишет: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Это как раз и есть атрибутика любви, описанная апостолом Павлом. Это как раз и есть тот момент, когда человек имеет в себе Дух Христов, это человек, «рождённый свыше». Это то состояние, о котором пишет Иоанн в своём Первом Послании: «Ибо всякий рождённый от Бога – не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить». Вот о чём там идёт речь. Это высшая точка учения христианства, и выше её нет ничего! И большой вопрос: дойдёт ли человек до этой точки? Он может цитировать атрибутику любви, говорить о ней, рассуждать… и никогда её не иметь.
Вода подхватила венок.
В женщине ощущалась поэзия…. И красота.
- И любовь.
И в глазах её светилась надежда.
- Жаннин, держащая в лапах ромашку.
ОКОНЧАНИЕ
- При других обстоятельствах я бы никогда не присела напротив, - произнесла женщина, прикрыв глаза.
- Тебя снятся сны? – неожиданно спросил мужчина.
- Это зверь, от которого нельзя убежать, и нельзя залезть на дерево… это бурый медведь.
Женщина прикрыла лицо ладонями.
ДЕЙСТВИЕ ДВА
ПРИГЛУШЕННЫЕ ТОНА
Мужчина провёл угольным карандашом по холсту.
- Это увлекательное продолжение! – рассмеявшись, воскликнула женщина. - Но оно требует определённого исправления!
- Тебе нравится работать маслом?
- Да!
- У тебя много картин?
- Да!
- Рисуешь пейзажи?
- Да!
- Любишь ездить верхом на лошадях?
- Да!
- Что же у тебя такое спросить, чтобы ты ответила «нет»?
- Да! – вновь воскликнула женщина.
- Что «да»?
- Сегодня солнечный день, и всегда будет «да»!
- Некоторые художники утверждают, что жара влияет на качество света.
- Да!
И небо над головой было омыто прошедшими накануне дождями, и наполнено утонченной бледностью синего цвета.
- Я пробовал нарисовать твой портрет, - произнёс мужчина.
- Ты пробовал нарисовать женский интуитивный портрет?
- Да.
- И у тебя ничего не получилось?
- Да!
На этот раз рассмеялась женщина.
- А ты пробовала…
- Да! Я рисовала подобные портреты только один раз, и только карандашом. Опыт прорисовки черт лица в других картинах маслом был незначительный. Но мне понравилось попробовать себя в жанре портрета.
И существенных рекомендаций по написанию портрета пока дать не могу, поскольку самой необходимо над этим работать.
- Купите цветы! - воскликнул кто-то рядом.
Затем женский голос произнёс:
- Давай купим!
- Розы?
- Не люблю розы!
- Почему?
- Потому что они долго не стоят!
- А лилии?
- Тоже не люблю, потому что у них специфический запах.
- Тогда давай, я тебе нарву ромашек!
- Да!
Мужчина обернулся.
Он узнал…
Это были мужчина и девушка, находящиеся в кафе, к разговору которых прислушивалась…
- Валенсия, - наморщив лоб, едва уловимо, произнёс мужчина, вспомнив имя. – И там ещё встречалось Соната Солнышко.
Но, образ…
- Сон?
Вспомнил, что видел этих же мужчину и девушку…
- Разговаривающими?
Он говорил ей...
ДЕЙСТВИЕ ТРИ
НОЧНЫЕ ТЕНИ
-А дальше? – спросила Барбара, когда прервалось чтение.
- Много вырванных страниц.
- Тогда давай с нового эпизода!
- «Химера движений!
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ
ХИМЕРА ДВИЖЕНИЙ
Мужчина вновь прикрыл глаза, откинувшись на спинку скамейки.
Человек, присевший рядом с ним, был около пятидесяти лет, и ничего примечательного в его внешности не было.
Но, в отличии от других, он читал Библию.
- Почему именно такой выбор? – удивившись, спросил мужчина.
- Последние годы читал только Библию каждый день. Очень интересно и поучительно: Бытие, Исход, Паралипоменон, Второзаконие, Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книги Царств, Есфирь, Пророки, Книга Иова, Книга Притчей, Книга Екклесиаста, Псалтырь и, конечно же, Евангелие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
- Удивил! Не часто встретишь того, кто читает Ветхий Завет! Ответь на вопрос. Когда Моисей вёл народ по пустыне, то на народ напали змеи и стали жалить, и люди начали умирать. Моисей взял шест, сделал медного змея, и поставил посреди стана, как знамя. И всякий, взглянувший на змея, исцелялся. О чём здесь идёт речь?
Посреди стана змей на шесте – как знамя! А исцелялся только взглянувший на него. Остальные разве не видели, стоя посреди стана? И почему нужно было на змея взглянуть, и только тогда получить исцеление? О чём идёт речь?
- Очень интересная тема! Большинство богословов полагают, что змей на шесте - это Сам Христос, то есть это одно из многих пророчеств и откровений Ветхого Завета о Нём… Но, чтобы исцелиться, нужно было воззвать к Нему, то есть посмотреть и поверить, ибо вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, откуда и приходит само исцеление.
Мужчина ответил:
- Ввел сразу в уныние утверждением о том, что змей на шесте – это прообраз Иисуса Христа.
Нужно начинать сначала. Змей является не прообразом Христа, а прообразом греха, ибо грех подошёл к Еве в образе змея. И грех вошёл в мир через змея, поразив всё человечество грехом.
Следующий момент, когда Господь разговаривает с Моисеем, и Бог повелевает: «Брось жезл свой на землю», и когда Моисей его бросил, то жезл стал змеем, и Моисей побежал от него… но Господь сказал: «Возьми его за хвост», и Моисей взял его за хвост и змей опять стал жезлом. Где ты нашёл связь между змеем и Христом?
Сам Господь говорит: «Порождение ехидны» - ехидна – это змея. Если перефразировать эту фразу, то она прозвучит: «дьявольское отродье».
А те богословы, на которых ты сослался – это просто пустословы: говорят то, чего не понимают.
Ещё вопрос в том, что взглянувший на змея – исцелялся. Почему остальные не видели змея? Или все видели, но не все исцелялись?
Фраза: «Ибо вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» - и вот ты привёл эту цитату из Библии, и сразу же возникают вопросы: Кто осуществляет? Что ожидает? Что значит: уверенность в невидимом?
На афише было написано «София Хризман – эпическое творение мастера кукол».
Прочитав это название, мужчина вздрогнул?
- Что-то напомнило? – спросил сидевший рядом человек.
- Была темнота, и Тень играла на свирели.
- Странное начало.
- Это рассказ о Жаннин, держащей в лапах ромашку.
- Странно.
- Он, смотрел… на её движения, и ему хотелось отодвинуть темноту.
- «Танец, как слепок снов, индуцируемых лунным светом» - именно такую надпись сделал бы под афишей.
Рассмеявшись, мужчина ответил:
- Я не знаю, что это такое, ибо эта фраза не поддаётся осмыслению.
Словосочетание: «Танец слепок снов» - это словоблудие. Как это можно объяснить?
Это какая-то фикция, с какой бы стороны не посмотреть! Это нечто невразумительное!
Такие выражения, они очень популярны среди духовных практик, где идёт завуалирование сознания словами, за которыми нет смысла, а только одно звукосочетание и всё!
Очень много подобных выражений в православии. Когда человек говорит и произносит - а какой в этом смысл, он сам не знает.
Может та фраза и звучит несколько поэтично, но разобраться в ней - это равносильно воду в ступе толочь! Одни брызги!
- И всё же, вернёмся к нашему разговору! - воскликнул человек. - Прежде чем изучать Слово Божье, нужно родиться свыше, то есть исполнится Святым Духом, который и наставляет на всякую истину алчущего человека и даёт истинные откровения, а не псевдо, о чём и учил Сам Христос.
Я не могу человеку незрячему описать всю палитру красок мира!
Мужчина вновь рассеялся.
- Надеюсь, ты понимаешь меня? - спросил человек.
- Я понимаю то, что ты занимаешься демагогией: темы не знаешь, и своё незнание пытаешься прикрыть словоблудием.
То, что касается «медного змея», то это образ греха. И вот, прибив на шест его, Моисей показал израильскому народу, как напоминание о том, что грех вошёл в человека, и кто был с не согласен с тем, что он носит в себе грех, и освобождался от греха - тот и спасался.
Что касается «рождения свыше». Каким образом ты родился свыше? Ты затрагиваешь темы, в которых, ты, мягко сказать… «дилетант».
Найди в Священном Писании место, где бы Господь сказал: «Я дам вам рождение свыше».
Рождение свыше – это высшая точка учения христианства, и выше этого нет ничего, ибо это состояние святого. Сказано в Писании: «Всякий рождённый от Бога – не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить». И сказано так же: «Всякий делающий грех – от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». И сейчас ты хочешь сказать, что ты безгрешен?
Чтобы войти в обетованную землю – израильскому народу понадобилось сорок лет ходить по пустыне, пока всё вышедшее из Египта не вымерло, и не народилось новое поколение, которое и вошло в обетованную землю, но для этого им понадобилось сорок лет. Так вот это и является прообразом верующего человека. Человек, вставший на путь веры – ему потребуется минимум сорок лет, чтобы сбросить с себя ветхую, греховную природу… и тогда, после сбрасывания ветхой природы – народится новая. Вот, нарождённая новая природа – это и есть «рождение свыше»! А ты три года почитал Ветхий Завет и уже новым явился к вратам Царствия Небесного!
Апостолы три года ходили с Христом. Сам Господь их обучал, и преподал им вечерю только через три года, сошествие Духа Святого на них было в день пятидесятницы… так они являлись избранниками Божьими. А вот ты, как «новое явление» превзошёл апостолов! И родился свыше! И прочее! И Библию «знаешь», и ссылка твоя была не на Иисуса Христа и Священное Писание, а на пустословов.
- Знания без милости и Божьей любви в сердце человека, по словам священной Библии, надмевают, - таких людей называют законниками, мне искренне тебя жаль.
Мужчина ответил:
- Фраза: «Божья любовь в сердце человека» - это что за словоблудие? Ты где видел в сердце человека любовь Божью? Сказано, что Бог есть любовь, но нигде не сказано, что человек есть любовь, а наоборот сказано: «Все согрешили и лишены славы Божьей. Все до одного негодные: яд аспида на губах их» - откуда там любовь Божья в их сердцах?
Где в Писании сказано о том, что Господь даст «любовь в сердце»?
В Писании так же написано: «Ничего не может взять на себя человек, если не будет дано ему с неба».
Спасибо за жалость! Только она не по адресу, ибо ты залез в ту тему, где ты сплошной дилетант. Ты дар Божий, который называется верою, даже определить не можешь.
Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас – Божий дар», а в другом месте сказано: «Не думайте братия о себе более нежели надлежит, а думайте по мере веры, кому какую Бог уделил».
Вот, Господь Бог наделил человека верою, и человек в безумии своём решил, что он уже в Царствии Божьем, и он уже имеет полномочия: кого-то «искренне пожалеть», хотя сам в Писании дилетант!
Три года он читает Священное Писание! И уже медаль юбилейная! А вот если бы ты тридцать три года читал Священное Писание, то такую бы ахинею не нёс, а чётко бы знал: что такое змей и что такое «Христос», и знал бы что такое «вера», и что такое «рождение свыше». И может быть даже узнал бы, почему Каин убил Авеля? И понял бы для чего родился Сиф…
- Именно эта ваша буква Закона и распяла Христа, что вы и продолжаете делать в своём сердце, переняв эту эстафету у книжников и фарисеев. Тебе, чтобы уразуметь о чём я говорю, нужно свыше родиться, а это через истинное покаяние, не только устами, но и сердцем.
Просите и дано будет, стучите и отворят. Пусть Господь снимет пелену с очей вашего сердца, аминь.
Поднялся ветер.
Небо наполнилось облаками.
Мужчина произнес:
- Не «буква закона» Христа распяла. Ты говоришь и сам не понимаешь, о чём говоришь. Ни буква закона, ни сам закон – Христа распять не могут, ибо Сам Господь сказал: «Я пришёл не нарушить, а исполнить закон». А ты говоришь «закон Его распял». Ты понимаешь, какой ты бред несёшь?
Ты даже не понимаешь, за что распяли Христа, и пытаешься кого-то обвинить. А вот, когда человек кого-то обвиняет, то это называется «закон нечестивца», ибо нечестивец всегда обвиняет другого в том, в чём сам погряз, ибо ему это близко: это ему знакомо, он это чувствует, и перекладывает на другого! Вот так и Христа распяли – в чём Его только не обвиняли: и в ереси, и что Он силой Вельзевула изгоняет бесов, и собирается храм разрушить, и во многом другом.
Вот, когда ты пытаешься кого-то обвинить в чём-либо – вспоминай Христа, ибо Его тоже обвиняли.
И запомни ещё один закон: тот человек, который боролся с грехом, он никогда не будет обвинять в грехе другого.
Я тебя просил, покажи мне хоть одно место в Священном Писании, где бы Господь сказал: «Я дам вам рождение свыше»? Найди такое место!
Ты даже не знаешь, что такое покаяние, а только манипулируешь словами: «истинное покаяние», «неистинное покаяние». Ты где это взял?
Меньше слушай пустословов.
Ты затронул тему распятия Христа. Если ты понимаешь Христа, то за что Он был распят, то ты должен знать? Чему учил Иисус Христос Своих учеников. Вот ответь на этот вопрос, коль ты Возрождённый! Вот, Возрождённый – должен знать: чему учил Иисус Христос Своих учеников.
А, если ты не найдёшь ответа, то никогда и никому больше не говори о своём Возрождении, ибо это тройная ложь: ты обманываешь самого себя, ты обманываешь окружающих, и обманываешь Господа Бога. Ты пытаешься утверждать то, чего на самом деле нет.
- Бог есть любовь! Я не вижу в тебе этой любви, но машешь мечом Слова Божия, к чему? Почитай внимательно Новый Завет! Любовь - есть исполнение закона, ибо Господь доказывает Свою любовь к нам, принеся Сына в жертву за грехи человечества, и той же бескорыстной любви (Агапе) ждёт от нас. Даже суд без милости, не оказавшему милость, милость превозносится над судом.
Ты мне напоминаешь Павла в юношестве, когда он был Савлом. Честное слово, ты духовный младенец, который произносит звуки, но что они несут, не разумеет.
Любовь - есть совокупность божьего совершенства в нас (Ап. Павел). Не вижу в тебе ни любви, ни совершенства, истинно ты слеп и невежда в слове Божьем. Цитата: «и если все знаниями владеть будете и всею мудростью, а любви Божьей не будет в вас, то нет вам в этом никакого толка». Моли Господа, чтобы открыл тебе эту любовь, ибо это единственный критерий, по которому человеку открывается свободный вход в Царствие Божие!
Фраза: «Я не вижу в тебе этой любви» - ты её вначале в себе увидь. Сказано, что Бог есть любовь, но не сказано, что «человек есть любовь». Когда распинали Иисуса Христа, то святости в Нём тоже не видели? И Сына Божьего в нём никто не увидел.
И не сможешь в других людях видеть любовь, ибо ты берёшь на себя такие полномочия, которыми ты не наделён. Даже Моисей, который был в общении с Господом Богом, которому Господь Бог показал славу Свою, не имел возможности выводить кого-то «за стан», ибо это была прерогатива самого Господа Бога. Когда ты берёшься кого-то оценивать, то ты становишься на путь лжесвидетеля.
Ты пытаешься говорить обо мне, а начало нашего разговора было о Священном Писании, и ты перескочил на обсуждение личности другого. Поэтому твои действия, они сами за себя говорят о твоём духовном уровне. Ты пытаешься выдать себя за того, кем ты не являешься на самом деле.
Фраза: «Машешь мечом Слова Божия» - ты вообще понимаешь сам, что ты сказал?
Тебе было сказано, что ты несёшь ахинею, сравнивая змея с Христом. Тебе сказали, что змей – это образ греха, и Христос к греху не имеет никакого отношения. Если это не так, то тогда опровергни. Приведи свои доводы в защиту своего высказывания. Ты начал говорить о любви. О какой любви ты можешь говорить, если сам являешься выкидышем духовно недоразвитого баптизма?
Фраза: «Любовь - есть исполнение закона» - если любовь и является исполнением закона, это не значит, что нужно любить тебя и тебе подобных, ибо ты являешься носителем ереси. Какая к ереси и её носителю может быть любовь? В Писании сказано: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истины неправдою». Если ты сказал, что змей на шесте – это образ Христа, то тебя не любить, а бить нужно этим шестом, за ересь и богохульства… и в инквизицию отвести, чтобы тебя самого посадили на этот шест.
Фраза: «Милость превозносится над судом» - милость оказывают человеку, который осознаёт свои неправильные действия и раскаивается – вот к такому человеку и милость являют. А кто в своём невежестве упорствует, то какая ему «милость»?
В Писании сказано: «Если согрешит против тебя брат твой, то обличи его, и если скажет: «Прости», то прости ему», а далее говорится, что если не покается, то «будет тебе он как грешник и мытарь». О какой «милости» может идти речь?
Если человек грешит, а ты ему в этом потворствуешь, то ты становишься соучастником его греха – вот и вся «милость»!
Фраза: «Господь доказывает Свою любовь к нам, принеся Сына в жертву за грехи человечества, и той же бескорыстной любви» - и что из этого следует. По отношению к Богу употреблять такие слова, как «бескорыстная любовь» - это кощунство. И что из этого следует? Если Господь взял, по твоим словам, грехи людей на Себя, то значит - нет грешников? И люди больше не грешники? Сам то понимаешь, что ахинею несёшь!
Фраза: «Любовь - есть совокупность божьего совершенства в нас» - в ком ты её увидел кроме себя самого?
Ты говоришь сплошной бред. Какая-то совокупность любви! Утверждаешь, что Господь взял все грехи на себя?
Ты даже не понимаешь, и несёшь полнейший бред! Для чего нужно Господу Богу брать грехи людей на себя? Это что за ахинея?!
Апостол пишет: «Если кто говорит, что в нём нет греха, то он лжец». А ты говоришь, что Иисус Христос забрал грехи людей Себе!
Сдаётся мне, что ты просто богохульник какой-то!
Но, чтобы тебе было более понятно: Господь Иисус Христос уничтожил первородный грех. И вот возьми ты всё своё «братство», и дай определение: что такое первородный грех?
Человек, ответил:
- Встречал людей - истинных христиан, но ты, увы, далек от Христа Иисуса! Вместо бессмысленной полемики, лучше учись любить, как завещал Господь.
- Ты обалдел! – воскликнул мужчина. - Для чего мне нужно тебя любить? Что ты из себя представляешь?
Человек, не то что любовь, а он уважение должен заслужить, ибо уважения не требуют – его заслуживают… А любовь – тем более!
Если в Писании сказано было Адаму: «За то, что ты сделал это: проклята за тебя земля – тернии и волчцы произрастит она тебе» - тернии – это люди, которые все в «колючках» - прикоснёшься – поранишься, а волчцы -это носители отравы – прикоснёшься – отравишься. И ты мне предлагаешь всю эту нечисть любить? Уж не спятил ли ты?
Ты не «истинных христиан» встречал, а людей, называющих себя христианами. И вот такая категория людей, она не показывает, что она из себя представляет на самом деле, а они надевают на себя «покрывало праведности» и все такие «любвеобильные», все такие «хорошенькие» - до поры до времени. Но, если коснётся чего-то серьезного – они не пощадят никого. Из-под «покрывала праведности» вылезет вся их гниль – вся их суть. Христос про таких «истинных христиан» говорил: «Гробы вы раскрашенные». Вот кого ты встречал!
А что такое «истинный христианин» - ты даже представления не имеешь.
Фраза: «Лучше учись любить» - это даже не Библейское выражение, ибо в Священном Писании нет такого: «Нужно учиться любить», а сказано: «Если любви не имеешь» - отсюда вывод: есть категория людей, которые умеют любить и знают о том, что это такое… а «учиться любить» - это человек знает, что есть «любовь», но не имеет её в себе, и вот он пытается научиться. Как можно научиться тому, чего у тебя нет?
Апостол Пётр пишет не об учении любви, а о духовном возрастании. И вот, когда человек духовно начинает расти, (в братолюбии, терпении, смирении) и вот тогда только, после всего этого, идёт возрастание в любви. Но научиться этому – ты никогда не научишься.
Первое, что нужно сделать – осознать, что Господь Бог, сотворивший небо и землю – сотворил два мира. Небо – это небесный – духовный мир, это там, где пребывает Господь. Земной мир – материальный, можно сказать – физический. И вот, Священное Писание, оно описывает два мира: небесный и материальный. И в повествовании законы даны, как для физического мира – материального – в том, в котором живёт человек; и даны духовные законы – небесные. И эти два мира, они взаимодействуют между собой. Поэтому человек и является венцом творения Божьего, ибо Господь Бог соединил в человеке: и земной мир, и духовный. При сотворении человека показано: «И сотворил Господь Бог человека из праха земного», то есть показано, что из материи Господь Бог создал человека… а дальше сказано: «Вдохнул дыхание жизни – это уже духовная составляющая. «И стал человек душою живою»! Здесь показано, что объединились в человеке два мира: духовный и материальный.
Так вот, нужно научиться понимать, что относится в Священном Писании к духовному миру, и где говорится о духовной, а где говорится о земной жизни человека. Вот, когда научишься понимать это… а раньше, чем через двадцать лет, ты этого не поймёшь… на это нужно время. И после этого – тебе и в голову не придёт определять: кто и на каком расстоянии стоит от Христа.
Ответа не последовало.
Мимо скамейки прошел пьяный.
- Что бы ты не смог простить? – спросил Амужчина, посмотрев ему вслед.
- Постараюсь простить всё, как простил нас Господь!
- Разве Священное Писание проводит линию о всепрощении?
Покачав головой, человек ответил:
- Нужно изучать Библию под руководством священнослужителя, который авторитетно понимает слово Божье. Сейчас во многих городах при церквях проводятся занятия, где люди изучают со священником закон Божий. Не в обиду будет сказано, но Библия - это открытое и любящее сердце Бога, где Господь в полноте раскрывает Свою любовь нам, так же Библия - свод духовных правил и принципов, и это можно понять лишь человеку, духовно возрождённому, то есть рождённому свыше, о чём говорил ранее.
Будет лучше, если ты, всё, что спрашивали у меня, спросишь у своего духовного наставника - в этом будет пользы больше, чем в нашей пустой болтовне.
Фраза: «Тебе нужно изучать Библию под руководством священнослужителя» - у тебя не спрашивали о том, что мне нужно, а тебя спросили: есть ли в Священном Писании учение о всепрощении? Вот о чём тебе был задан вопрос. Научись говорить по существу, а не лить воду…
Что значит: «Авторитетно понимать слово Божье»? Это что-то из области криминала: авторитет сказал, и это не подлежит обсуждению. Интересный поворот!
Фраза: «Библия - это открытое и любящее сердце Бога». Библия – это Библия, и «открытое сердце Бога» ты туда не вплетай, и не говори того, чего нет в Священном Писании. Ты хочешь придать весомость своим словам? Тогда говори то, что есть в Писании, а не плети то, чего нет.
Фраза: «Пустая болтовня» - это у тебя! Тебе задают конкретный вопрос, а ты разводишь демагогию.
У тебя спросили: «Есть ли в Священном Писании учение о всепрощении?» А ты привнес какой-то свой закон, в котором сам не разбираешься…
Вот тебе пример. В 20 главе Книги Исход, сказано: «Не убей», а в 21 главе, говорится: «Если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть». Жертвенник - это ни что иное, как место, где человеку отпускались его грехи: приносилась жертва за грех… то даже вот у этого жертвенника – не было ему прощения – бери его от жертвенника и отдавай на смерть. Почему так происходит?
Невдалеке раздался рёв пилы.
Затем упало засохшее дерево.
И равномерный звук метлы, словно тиканье часов…
Парк жил своей жизнью.
Был ли он зависим от людей?
Что шептал ветер, пригибая траву и укладывая спать деревья?
Человек поднялся со скамейки и быстрым шагом пошел к выходу из парка.
- Пришедший из ниоткуда, и идущий в никуда.
Затем, раскрыл папку с набросками повествования.
Сверху одной из страниц шла надпись печатными буквами.
- «Пригород»
ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ
ПРИГОРОД
- Кто ты? – спросила женщина, прижавшись к стене, и отводя взгляд от мерцающих в темноте рубиновым светом, глаз.
- Бессмертный.
- Не суди, да не судим будешь.
- Что стоит за этими словами? – спросил бессмертный.
- Эти слова так и нужно понимать. Если человек осуждает другого, то он творит суд раньше Бога, занимает Его место.
Например, когда человек говорит: «Он преступник», и другое, то это осуждение. Так не надо говорить! А может этот человек раскаялся пред Богом. Мы ведь не знаем сердце этого человека, как Господь. Он сердцевидец. Поэтому Господь говорит: «Не суди, да не судим будешь». Господь Сам будет судить на Страшном суде. А получается, вперёд Господа осуждаем людей!
К сожалению, в жизни практически каждый осуждает. Но многие каются в этом грехе, Господь прощает.
Я стараюсь не осуждать, если услышу, что про человека говорят плохо, говорю, не судите, ведь вы не знаете его сердце, может он раскаялся.
Бессмертный ответил:
- Может и раскаялся, но ты этого тоже не знаешь, и никто этого не знает… Но, если поймали вора и сказали: «Ты – вор» - разве это осуждение? Такова реальность, таков факт. И сказать человеку, что он вор – это констатировать факт. Где же здесь осуждение?
Тема осуждения заложена в Евангелии от Иоанна в восьмой главе. Это, когда фарисеям привели женщину к Иисусу Христу, и сказали: «Эта женщина – взята в прелюбодеянии, и по закону Моисеева, её нужно побить камнями». Тогда, Иисус Христос, ответил: «Кто из вас без греха – первым брось в неё камень». И, тогда, фарисеи, обличаемые совестью, стали уходить от старших до младших. Иисус спросил: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи», и тогда Иисус Христос, сказал: «И Я не осуждаю - иди и впредь не греши». Вот это тема осуждения!
Суд состоит их трёх частей. Первая часть: обвинительная – это, когда фарисеи обвиняют женщину в прелюбодеянии, и это ставится ей в вину.
Вторая часть: вынесение приговора: «по закону Моисеева, нужно её побить камнями».
Третья часть: это приведение приговора в исполнение – взять камень и бросить в женщину.
Поэтому Господь и спросил: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Никто, Господи» - то есть, никто камень в неё не бросил, и значит осуждения не было. Было обвинение женщины, было и вынесение приговора, но суд не состоялся, ибо приговор не был приведён в исполнение.
А если вору сказать, что он вор, то это не осуждение.
Что бы там не происходило в тех событиях, чтобы там не говорилось, но если, приговор не был приведён в исполнение, то значит и суда нет.
Но, вот если муж пришёл домой, допустим выпивший, и жена схватила скалку и ударила его, то она осудила его, то есть, она обвинила его в пьянстве, она вынесла ему приговор, и привела приговор в исполнение… И может быть и в обратную сторону: действия мужа по отношению к жене.
Публично раскаявшийся человек – это ещё не значит, что он раскаялся пред Богом. Людского суда боятся больше, чем Божьего.
- Иуда не раскаялся, - с уверенностью в голосе, произнесла женщина. - Господь ждал его до последнего, но он не пришел. Господь бы его простил. А так он в аду (говорят, что у сатаны на руках). А разбойник покаялся! И первый попал в Рай. Предание говорит, что это тот самый разбойник, который пропустил Господа с Девой Марией, когда они бежали в Египет.
Изучай глубже писание, и комментарии к нему. Если я буду все объяснять, то книг не хватит. Сам все поймёшь, если захочешь.
- Это всё? – рассмеявшись, спросил бессмертный.
- Не комментарии, а толкование на Священное Писание святых отцов. Сейчас это не проблема найти. В лавках иконных, или в библиотеках православных. Иуда если бросил 30 серебрянников, то это не покаяние.
Бессмертный ответил:
- Вот видишь, ту информацию, которую ты излагаешь, взята из «ниоткуда». То, что я тебе сказал – это написано в Евангелии. Своими рассуждениями – ты отвергаешь не меня, а Евангелие.
Возьми то место в Писании, и прочитай, где говорится: «Раскаявшись, Иуда пошёл и удавился» - об этом написано в Евангелии, и не нужно ничего додумывать сверх написанного. И нигде не сказано, что разбойник покаялся.
Назови мне то место в Священном Писании, где сказано: «Разбойник покаялся». А придумывать небылицы в угоду церковным догматам – это есть уже лжеучение и искажение Священного Писания.
Рассуждения должны быть выстроены не на чьём-то субъективном мнении, а на Священном Писании, ибо всё Писание богодухновенно, и полезно для научения, для обличения, для наставления, а праведности – вот это сказано в Священном Писании.
А предания и толкования? Их можно читать, но брать их как учение за основу – нельзя, ибо многие из них идут вразрез со Священным Писанием, ибо они противоречат тому, что написано в Писании. А Писание – это учение Христа. Отодвигая учение Христа, и ставя вместо него «толкование» - это отрицание Самого Христа. Неужели это не понятно?
Фраза: «Иуда не раскаялся. Господь ждал его до последнего» - открываем Священное Писание, и ищем подтверждение этим словам, и их там нет! А есть другое место в Евангелие от Матфея (26 глава): «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать серебрянников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам. И, бросив серебрянники в храме, он вышел, пошел и удавился». Вот, о чём говорит Священное Писание. Здесь Иуда показывает, что он «предал кровь невинную» – он осознаёт свой грех, и перед священниками исповедует его, и в итоге: «пошел и удавился». Поэтому православие не может принять покаяние Иуды, ибо один из догматов православия: «любой раскаянный грех прощается». – а Священное Писание говорит обратное: не любой грех может быть прощён. Вот в чём противоречие. И поэтому православные толкователи не принимают покаяние Иуды, и наоборот, говорят о «раскаявшемся» разбойнике, хотя в Священном Писании нет упоминания о том, что разбойник раскаялся. И это место опровергает догматику православия, ибо православие искажает Священное Писание.
Фраза: «Он не пришел. Господь бы его простил. А так он в аду (говорят, что у сатаны на руках)» - вот это и есть ересь! И почему ты решила, что сатана в аду? Если Сам Господь говорит: «Вот идёт князь мира сего, и от Меня не имеет ничего». Где сказано, что сатана в аду? Что за бред? Это не учение Христа, а это человеческие байки!
Фраза: «Предание говорит, что это тот самый разбойник, который пропустил Господа с Девой Марией, когда они бежали в Египет» - это вообще взято из ниоткуда!
Подул ветер и всё изменилось.
- Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и наше вам почтение! – воскликнула безликая, появившаяся из темноты.
- А как это работает в реальной жизни? – спросил бессмертный. - И вообще, возможно ли такое?
- Ты, конечно же знаешь, что мы все грешны и немощны, но должны стремиться к спасению своих душ, поэтому данный девиз лишь мой маяк, а достичь его полного выполнения, не знаю, смогу ли когда-нибудь, надеюсь и уповаю на Господа!
Но, ты, возможно, не знаешь основ христианского учения, но думаю мой ответ тебе понятен!
Трудно очень в жизни следовать заповедям Господним, но другого выхода нет. Нужно делать свой выбор: добро или зло... третьего не дано...
- Было древо познания добра и зла, и человек вкусил от этого древа… и что же он получил взамен? Ибо это было предложено человеку сатаной: познание добра и зла. В сути своей, человек не знает ни того, ни другого… и вот, он пошёл по пути незнания. И вот этот путь, выбранный человеком, ведёт человека к апокалипсису. Какое же тут «добро и зло»?
И почему ты решила, что все люди «немощны»? Немощь человека от греха его, от непонимания устройства жизни. Как только человек освобождается от греха, то он приобретает и знания, и силу.
Грех искажает реальность, и человек видит жизнь и мир не в его первозданном виде, а в иллюзорном. То есть, человек идёт по пути иллюзий. Как только он избавится от них, то он становится сильным… Так было и с апостолами. Пока они не имели должных знаний, то и не знали того, что им делать: «Пойдём ловить рыбу», то есть возврат к прежнему состоянию. Как только на них сошёл Дух Святой, то всё преобразилось – они стали новой тварью: непоколебимой и несокрушимой. Их можно было уничтожить только физически, но Дух их был несокрушим. Вот она – сила! А ты говоришь о том, что все люди немощны. Это церковникам так хочется, чтобы все были немощные и падали пред ними ниц, и целовали руки им, а они как боги, познавшие то, чего другие не знают…
Вот таким народом легко управлять и манипулировать: все немощные, бездумные, никчёмные… такая серая масса – куда её направь – туда она и потечёт. Это состояние религиозного фанатизма, и с верой Христовой – это ничего общего не имеет.
ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ
СЕРП ЛУНЫ
- Скоро мы, придем к «Пятому Бункеру»? – спросила Барбара.
- Впереди ещё много дней пути.
Возле входа в покинутый город, находилась статуя музыканта, держащего в руках флейту.
- Волшебство начинается с одного единственного дуновения!
- Переночуем в том заброшенном кафе? – спросила Барбара.
За одним из столиков находилась женщина.
- Кто ты?
Женщина раскрыла шире бездонные глаза,
Затем её четко очерченные линии губ приоткрылись.
Я - владею энергией.
Небо бездонное.
Я - понимаю знаки.
Я - рисую символы на воде.
Энергия.
Я бегу по спирали.
Я - знаю имена всех стихий.
Ветер поёт.
Я - везде, где он.
Я - движение…
- Что-то не так? – спросила Барбара, увидев, что мужчина попятился к двери.
Фильмы из снов
ПРОЛОГ
ТАНКОВОЕ УТРАВЛЕНИЕ
Барбара, держала в руках куклу, возле спуска в бункер, ещё недавно затопленного водой, на откачку которой потребовалось больше недели.
- Некоторые куклы похожи на фильмы из снов, - произнес мужчина.
- Чем же?
- У них есть «ооак».
- А, что это такое?
- Аббревиатура «One Оf A Kind».
- И, что она означает?
- «Единственная в своем роде».
Закат!
Ветренное, порвало облачное поэтично подсвеченное облачным.
Заброшенные строения лаборатории выглядели смотрительно опасными, но граффити с «Соната», всегда обладала фиксировано влекущей.
Изящные изгибы, прикрытые терракотовым платьем…
- Как фильм во сне, - прошептал мужчина.
Женщина с граффити, выглядела сном, среди заброшенно.
-Значит, человек принимает за истину то, что ему подскажет его фантазия? – спросила Барбара.
- Или то, что ему подскажут люди!
- Подскажут люди?
- Например, увидел кто-то ворону, а другой человек убедил, что этих птиц не бывает в этих краях…
- И ворона просто показалась?
- Допустим, убедили, что ворон не бывает в тех краях, но по факту они там бывают и тот человек действительно видел ворону, но, после того, как убедили в том, что показалось, его уверенность поколебалась и, он решил, что действительно показалось?
- «А вдруг, действительно показалось?»
- Так же и во всё другом…
- Люди, - произнесла вслух Барбара, спускаясь по ступенькам, в ещё совсем недавно затопленный бункер лаборатории.
- Очень важно – суметь осмысливать суть происходящего.
- Это важно?
- Просто, многие люди над подобным, даже не задумываются.
- Почему? – спросила Барбара, попытавшись открыть одну из дверей, которая оказалась запертой.
- Может не хотят тратить на это своё время, предпочитая не разбираться в том, что с ними происходит сегодня и, что возможно произойдет завтра.
- Получаются, что люди, над многим даже не задумываются!
Следующая дверь, оказалась так же запертой.
И ещё одна.
Далее, коридор, вывел к широкому перекрестку в центре которого находилась крылатая статуя.
- Многие люди не могут принять свою внешность, постоянно чем-то недовольные в своём облике…
- Почему?
- Потому что не могут осмыслить реальность, в которой живут, - пожав плечами, произнес мужчина.
Осмыслить реальность, в которой находимся, - отрешенно произнесла Барбара, рассматривая статую крылатой женщины: «Ксен Пять». – А сколько всего было прототипов Ксен?
- Может только пять, а может и больше.
- Насколько больше?
- Есть вопросы, на которые невозможно найти ответы, не зная, где искать ключи.
- Так, что там насчёт необходимости осмыслить реальность?
- Если этого не сделать, то никогда не сможешь правильно действовать.
- Без ошибок?
- Большей части, такие люди, всегда будут идти на поводу у других, произнес мужчина. – Будут искать тех, кто им что-то посоветует…
- А, почему происходящее с ними, люди часто рассказывают другим?
- Какая-то сложная ситуация, пересказанная кому-то, становится намного понятней….
- Но, при этом всё равно ждут подсказки от других?
- Как бы там ни было, но человек всё должен решать сам, потому что ему даны все «инструменты» для того, чтобы он свою жизнь устраивал сам. Всегда есть люди, которые принимают самостоятельно решения, задействуют воображение, а воображение способствует развитию находчивости, то есть могут применять находчивость…
- А, что такое «находчивость»?
- Способность изобретать различные способы решения проблем.
Мужчина, с задумчивым видом, рассматривал крылатую статую.
В её облаке присутствовал неисчезающий интерес к поэзии и очень сложное во взгляде.
- Получается, что в решении различных проблем, очень важную роль играет воображение?
- Получается, что так.
- Значит, Ксен Пять изобразили крылатой, потому что у неё очень развито воображение и она умеет принимать рушения?
- Да, имела способность изобретать, решать, принимать и применять различные способы к решению проблем…
- А решая проблемы, преодолевала трудности?
- Обычно, трудности создают окружающие, социум и, никуда от этого не денешься, - пожав плечами, произнес мужчина. – Многие люди, попадают в «клетки», наступают в «капканы»… но в любом случае не нужно надеяться на других, потому что это именно твоя реальность…
- А какова была реальность у инженеров, которые работали над «Соната»?
- Кто его знает, - последовало уклончивое.
- Но, что-то же они хотели выразить?
- Дальше не пойдем, уже совсем стемнело…
- Значит, вернёмся! – воскликнула Барбара. – Расскажешь на ночь сказку?
- О чём, о «фильмах из снов».
- И о чём должна быть эта сказка?
- Про Ксен Пять!
- В общем, все свои вопросы, человек, практически должен уметь решать сам, - вздохнув, произнес мужчина. – Но, при этом может пользоваться подсказками. Подсказки, чем-то похожи на разбросанные детали мозаики, которые нужно уметь соединить, применить на себя, а затем уже поняв, что именно нужно для спокойного дальнейшего проживания, применить в реальности.
- Значит, есть люди, которые способны самостоятельно принимать решения?
- Как правило, это творческие люди…
- Они умные?
- Умеют видеть в обыденных вещах то, что не видят обычные люди, могут совсем иначе разложить многие события, а разложив – понять их, вникнуть. Люди, умеющие самостоятельно принимать решения, только они могут, в самый трудный, самый безысходный для себя час, сохранять спокойствие, а сохранив душевное – сохраняют физику своего тела, не давая ему лишиться энергии, не заболевая разным ненужным… И вот это так же необходимо уяснить, хотя бы, как «через тусклое стекло».
Например, когда женщина вышивает что-то, рисует, раскрашивает, занимается творчеством, то подобные люди в этот моменте находятся в определенном психологическом состоянии, которое можно охарактеризовать, как «творческий акт».
- Творческий Акт! – воскликнула Барбара, ещё раз обойдя по кругу крылатую статую Ксен Пять.
- Творческий акт – включает в себя созидание, и задействуем ещё очень многое.
То есть, происходит какое-то творческое действие, где задействуется сила воображен6ия, наполняющая человека энергией.
- Получается, что люди, которые задействуют воображение – будут наполнены энергией?
- А энергия – это то, что делает человека счастливым, - продолжил мужчина. – В человеке формируется образ, идеи, и многое другое, что в комплексе создает реальность в подсознании, которая проявляет себя в сознании и, люди совершают те или иные поступки, руководствуясь своей системой убеждений, выстроенной в подсознании…
- А потом?
- А потом сознание воплощает всё это в нашу жизнь. Например, решила женщина что-нибудь вышить, смотрит на схемы и выбирает понравившуюся. Сражу же включается «акт созидания», который включает в себя подбор ниток… и много-много всего другого. То есть, начинает участвовать воображение. Возникают определенные мысли, планирование и, всё это образуют «мыслеформу», то есть в подсознании формируется «картинка», как эта картина должна и будет выглядеть, когда будет вышита.
- Получается, что женщина ещё не вышив, точно знает, как она будет выглядеть законченной?
- Всё это находится в подсознании, в духовном мире, не проявляя себя в материальном, но затем, картинка переводится на канву, но всего этого ещё мало…
- Почему мало?
- Нужно ещё, чтобы сознание приняло это, ведь в «позе для вышивания» придется просидеть много-много-много времени.
- И, что делает сознание, приняв?
- Принимает решения «стоит ли тратить время на эту картину», а если она и будет стоить потраченного на неё времени, то в течении скольких недель, месяцев, работа будет завершена. И нужно будет найти ответ на очень важный вопрос: для чего нужна будет эта картина?
Но, как бы там ни было, подсознание уже создало образ этой картины в видимой, то есть материальной реальности. Речь идет о том, что в подсознание уже создало некое подобие реальности, а сознание уже принимает решение: стоит, или не стоит вышивать. Если решение принимается положительное, то организм человека, получает необходимую энергию для этой работы. Время летит незаметно, можно часами просидеть над работой не уставая. Вначале, в подсознании возникает желание, которое наполняется энергией, а затем в работу вступает мозг и, человек творит… В этот момент, может «ни есть, ни спать», но будет чётко выполнять то, что уже было решено….
Неожиданно, мужчина замолчал…
- О чём-то задумался?
- Конечно же, всё гораздо сложнее…
- Но, лучше не всматриваться в «тусклое стекло»?
- В любом случае, каждый человек рождается с визуализацией.
Когда выбрались из бункера, за облаками загорелись звёзды.
- Они, как будто идут своё место во вселенной, - завороженно, произнесла Барбара.
Справа, граффити с «Соната» в терракотовом платье, осталось и в ночном очень интересным.
- Каждый человек, рождается с визуализацией, а значит, это и есть та «барсовая шкура», которую невозможно поменять, - задумчиво, произнес мужчина.
- И «Мцыри» тоже сбежав с монастыря, сразился с барсом!
- Поэма выстроила определенную последовательность, в событиях, которые необходимо понять, чтобы дать образную трактовку, случившемуся.
- Три дня!
- И точно известно, из рассказа «Мцыри», что он описывает природу, как поэт, как человек с творческим началом…
Но в нем ещё возродились воспоминания о том, что его воспитывали, как воина.
- И вот его первая битва «схватка с барсом»! – воскликнула Барбара.
- Возникает вопрос, как она повлияла на его психику, и что «Мцыри» понял о себе, после того, как выиграл сражение?
- Может то, что родился поэтом, а не воином?
- Всё, что написано образно, имеет много трактовок, много понимания вещей и разносторонний взгляд на мир.
- В какой-то книге прочитала, что человек – это «истинный хозяин природы».
- Как бы там ни было, но «Мцыри», описывая природу, не придерживался подобных тезисов, а ставил знак равенства между человеком и природой, разговаривая с ней…
- Скоро рассвет, - прошептала Барбара, укладываясь спать и закрыв глаза.
ДЕЙСТВИЕ ОДИН
ШКУРА ЧЕЛОВЕКА
Осматривая заброшенные здания лаборатории, нашли ещё несколько книг.
- «Высоко или низко?», тренинг по мотивации… эмоциональное состояние человека, разделенное на «низкие» и «высокие» эмоциональные частоты, где к низкому звучанию относится «злость, ненависть» и, прочее бла-бла-бла, где подводится к тому, что работа на «низких частотах» приводит к болезням, а на «высоких» к радости и счастью.
- Всё не так? – спросила Барбара.
- Всё довольно сложнее…
- Насколько сложнее?
- Если взять конкретный пример, с женщиной, оставшись с тремя детьми, от нескольких неудачных бракосочетаний, вынужденная добывать средства к существованию и не могущая найти опору, сильное плечо, поддержку…
Мужчина надолго замолчал.
- Не молчи!
- Вопрос ни в том, на каких «частотах» работают её эмоции…
- Тогда в чём?
- В том, что разве она хотела прожить свою жизнь подобным образом, выходя замуж, терпя унижения, обстирывая других, не имеющая возможность даже найти время, чтобы получить высшее образование и как-то реализовать себя…
- И почему подобное происходит, ведь в этой книге тренера-мотиватора «Высоко или низко?» обозначено, что «каждый человек волен выбирать и это не абстракция», - задумчиво произнесла Барбара, взяв книгу и перелистав несколько страниц.
- Прочитай вслух этот абзац, - попросил мужчина, рассматривая мозаику на стенах.
- «Спросите себя честно, на какой частоте вы хотели бы прожить этот день?
Помните, что тут вы вольны выбирать - и это не абстракция, а настоящая живая сила. Благодаря этому выбору вы формируете не только самочувствие, но и собственную жизнь!»
- Потому что человек проживает свою жизнь не так как хочет, а так, как у него получится. Как получилась у человека жизнь – так он её и прожил.
- А та женщина, оставшаяся с тремя детьми, после нескольких неудачных бракосочетаний?
- Все люди, хотят быть счастливыми, без исключения… но многие ли таких встречаются в жизни. На подобных тренеров-мотиваторов, подписывались в социальных сетях сотни тысяч подписчиков, но вопрос в том: будут ли читать о «высоком или низком звучании», счастливые люди?
- Получается, что все эти подписчики на тренеров-мотиваторов несчастные люди, не сумевшие должным образом выстроить свои жизни?
- Работа человека на «низких частотах» или «высоких радостных» - это демагогия, выдаваемая за нечто стоящее.
- Почему демагогия?
- Потому что в жизни у человека бывает всё, - пожав плечами, произнес мужчина. – Допустим, выбрала некая женщина для себя хорошую «частоту», высокую, а затем упала на скользком…
- Лежит и радостно смеется! – весело, воскликнула Барбара.
- Это уже идиотизм и ненормальность…
- А, что произойдет в этом случае с «нормальным человеком», когда он куда-то радостно шел наряженным, а затем упал на скользком, порвав куртку и покалечившись?
- Конечно же, обнаружит, что его «высокие частоты» на которых «работал», неожиданно куда-то делись.
- И, какой вывод?
- «Высоко или низко?» - это обычное бла-бла-бла, - пожав плечами, ответил мужчина. – Начитаются люди, подобной демагогии…Сердце бьется с определенным ритмом, дыхание так же имеет ритмичность, которая меняется. Сокращение, расслабление…
- А, что по этому поводу говорит Библия?
- О том, что тело человека – немощно…
- Как это?
- Потому что всегда стремится…
Неожиданно, мужчина вновь замолчал, раскрыв окно в комнате заброшенного здания лаборатории, где ещё оставалось несколько книг из того прошлого, когда весь мир ещё не обрушился в пропасть.
На горизонте, проявились грозовые облака.
- Будет дождь.
- А, что с телом человека не так? – спросила Барбара, достав из рюкзака кукол с именами «любимая подружка» и «фаворитка».
- Даже есть поговорка: «рыбка ищет, где поглубже, а человек, где лучше».
- И о чём говорит эта поговорка?
- О том, что человек идет по жизни путями «наименьшего сопротивления»…
- Я поняла! -воскликнула Барбара. – Шли такими жизненными дорогами, где терпели фиаско, и подписывались в социальных сетях на «тренеров-мотиваторов», чтобы они указали им…
На этот, раз Барбара, неожиданно и надолго замолчала, сняв с одной из кукол белую шапочку и расправив волосы, собранные в резинку.
- Как бы там ни было, но где человеку легче, где комфортнее, туда он и стремится, - продолжил мужчина.
- Значит, та женщина осталась в одиночестве с тремя детьми, потому что мужчинам рядом с ней, было не комфортно находиться и они пошли искать более лучшего для себя, а женщина пошла искать счастье на «бла-бла-бла» тренингах «личностного роста», чтобы научиться работать на «высоких частотах»?
- Примерно так…
- А дальше?
- В любом случае, человек никогда не выбирает «трудный путь» для себя.
- И, к чему приводит подобное?
- Чтобы достичь подобного уровня совершенства, то есть гармонии между собой и окружающей действительностью, нужно приложить немало сил и труда, потратив на это не менее сорока лет жизни…
- Почему не менее сорока лет?
- Потому что может быть к этому времени, может что-то и понимается в жизни. Человек это не только «физика тела», но ещё и духовная составляющая, а духовная составляющая – это то, откуда возникают эти эмоции, чувства…
- Чувства, эмоции, - прошептала Барбара.
- Далее возникает вопрос: кто же является их производителем?
- Точно не тело!
- Возникают следующие вопросы: как работают эти механизмы воспроизводящие чувства и эмоции?
- И как он работает?
- Важно попытаться найти ответ на вопрос: как научиться взаимодействовать с этим механизмом, - пожав плесами, произнес мужчина. – Именно «не господствовать» над ним, а взаимодействовать.
- Как находиться человеку в гармонии?
- Как подчинить себя, окружающим духовным формам. Но, без понимания, невозможно встроить себя в гармонию. И не работают в жизни установки «полюби и ходи с любовью».
- А если не полюбишь, то, что тогда?
- Если человек всегда предпочитает выбирать «легкие дороги», то возникает вопрос о том, что делать, если кому-то комфортней злиться, выискивать причину своих неудач в других…
- «Это ты во всём виновата, что не смогла меня сделать счастливым!», - театрально взмахнув рукой, воскликнула Барбара. – «Поэтому ухожу от тебя, забирая имущество, а тебе оставляю самое дорого – троих детей! Чем же ты недовольная, ведь оставил тебе самое дорогое, всё равно они такие же вырастут тупыми, как и ты сама – шлюхами и…»!
- Знал историю женщины, которая, будучи бездетной, работающая врачом-хирургом, познакомилась на сайте знакомств с мужчиной-психопатом, с двумя детьми – мальчиками близнецами. Она вступила с ним отношения…
- А, кто такие «психопаты»?
- В 1991 году режиссер Мартин Скорсезе, снял фильм «Мыс страха», с Робертом де Ниро в главной роли, который стал классикой…
- Почему, стал классикой?
- Потому что Роберт де Ниро, детально и точно передал все нюансы поведения психопатов.
- А, чем закончилась, та история про женщину врача…
- Она, привязалась к этим мальчикам близнецам, но психопаты не могут любить, в них отсутствует эмпатия и, они ищут лишь, где им лучше. Как бы там ни было, но он нашел более лучшее для себя в Москве, заведя любовницу, и тайно на ней женившись, во время своих частых «командировок».
- Значит, он бросил женщину врача?
- Она рыдала, стоя на коленях, прося, чтобы он не лишал её общения с близнецами…
- А он?
- Наслаждался её страданиями, обвиняя её и делая ещё больнее – большее и больнее… говорил, что она нанесла ему психологическую травму, не смогла сделать его счастливым, и поэтому он душевно страдал. Потом, она решила разыскать его бывшую жену, биологическую маму близнецов…
Мужчина, вновь надолго замолчал…
- А дальше?
- Не важно.
- А, что важно?
- У фильма «Мыс Страха», очень сильная обложка, где убрано всё лишнее и оставлен лишь взгляд психопата…
И другие моменты.
- Другие моменты?
- Например, семейная сора, когда жена узнала, что её муж, которого преследовал психопат, имеет любовницу. И та последовательность с которой развивалась эта сора, какие слова супруги говорили друг другу…
Первые капли дождя, проявили себя характерным шумом.
- К вечеру, всё накроет грозой, - вздохнув, произнес мужчина. - Так, что делать человеку, которому легче злиться, обижаться на других видя в них причину своих страданий и заставляя их страдать «наказывая».
-Ты говорил, что обычно родители, так наказывают своих детей, вымещая на них свои неудачи и прочее…
- Например, превратили какой-нибудь, когда-то тихий и уютный двор в стоянку для автомашин и, некую возрастную женщину, подобное очень раздражает…
- И, что она сделала?
- Допустим, взяла гвоздь и поцарапала двери нескольким машинам…
- Жесть!
- Но дело в том, что она получит удовольствие от подобного, ведь считает себя «защитником справедливости», - продолжил мужчина. – Ей стало хорошо и комфортного от этого… Зная такую психологическую составляющую человека, можно убедить подобных людей «бросить бутылку с зажигательной смесью в военкомат» и прочее… Сама обрадуется такому «акту справедливости», да ещё и денег заплатят…
- Вообще жесть!
- Возникает вопрос, если сердце и дыхание работает в определенном ритме, то на какой частоте работает мозг человека?
- На какой?
- На такой, которая оказывает влияние на состояние всего тела, - вновь пожав плечами, продолжил мужчина. – Библии и указывает на то, что плоть немощна, а дух животворит.
- Волны, частоты, вздохнув, - произнесла Барбара, достав из рюкзака книгу с поэмой Лермонтова «Мцыри».
- Библия говорит о том, что не может барс поменять свою шкуру – кто с чем родился, тот с тем и умрет.
- Получается, что через образую «схватку с барсом», показана попытка Мцыри поменять свою «шкуру» на другую?
- Как бы там ни было, но он убежал из монастыря, оказавшись в окружении природы, которая разговаривала с ним, как с равным, вспомнил, детство и то, своё воспитание воина… и тут же сражение.
- В этом месте поэма показывает ключевой психологический перелом в человеке?
- Да.
- Мцыри понял, что «путь воина» - это дорога в никуда, но не смог поменять свою «шкуру» и это поломало его?
- Поэма на всё дает ответы, - вздохнув, продолжил мужчина. – Человек, всегда пытается поменять свою «шкуру» на другую.
- Поэтому, подписывались на «тренеров-мотиваторов», которые обещали им осуществление подобное и вхождение в счастье, преподнося «Низкое или высокое?»?
- Как бы там ни было, но люди, знают какое в них посеяно зерно и, что из него прорастает. Именно поэтому они фантазируют, одевая на себя «маски» и играя другие роли.
- Потому что стараются выглядеть иначе? – спросила Барбара.
- Хотят выглядеть в лучшей «шкуре», чем с той с которой родились.
- «Оденусь в «дольче габанна» и буду выглядеть успешным и уверенным!»?
- Одевая маски на себя, человек, старается показать себя более значимым…
- А психопаты?
- Они не носят маски.
- Почему?
- Потому что всегда поступают так, как именно им хочется и им безразлично, что о них думают другие. Они не производят на кого-то впечатления, а живут так, как им удобно.
- А обычные люди, играют роли, как в театре?
- Но, невозможно скрыть свою «шкуру», потому что она всегда даст о себе знать и проявит себя, когда возникнет определенная ситуация и это происходит в любом возрасте и даже в очень преклонном.
И вот, Библия указывает: «Что посеешь – то пожнешь». То есть, некоторые бросают в землю хорошие ростки… но одного бросание «хороших ростков» мало, потому что они могут упасть на дорогу и не прорости, или упасть среди злаков, которые так же не дадут прорасти…
- Поэтому дана заповедь: «не мечите бисер перед свиньями»?
- В общем, только приобретая жизненный опыт, люди начинают понимать, почему же их «добрые семена» не давали всходов и, в какую землю их нужно высаживать, чтобы не засохло… Так же показан образ «смоковницы», и другое…
Дождь ускорил темп.
- Есть смысл подождать ещё несколько дней, пока насос ещё больше не откачает воду из затопленного бункера, - задумчиво произнес мужчина.
- Так, что происходит в жизни с человеком?
- Как правило к концу своей жизни, люди столько всякого зла натворят, что их шкура вырастает в страшное, в буквальном смысле делая из них демонов.
- Значит, многие, в процессе жизни, образно становятся «демонами»? – спросила Барбара. – Так происходит потому что всегда выбирают легкие дороги, где злиться гораздо легче, и легче обвинять других в чём-то, чем искать причину в себе и пытаться что-то изменить?
- Как бы там ни было, но некоторые люди, в преклонном возрасте, становятся очень злыми…
- И именно таких выискивают те, кто просит их «кинуть бутылку с зажигательной смесью в военкомат»?
- Да, есть люди, которые покрывают сверху свою шкуру ненавистью….
- А другие не видели это?
- Потому что подобное всегда скрывается от других, надеваются маски, играются роли наивных, обманутых другими людей… и всякие иное, что позволяет не показывать своё истинное Я другим. И, конечно же многое делается ради денежного обогащения.
Например, индустриальный Китай, настолько оказывает пагубное влияние на природу, что постепенно происходило воздействие на планетарное состояние всего экологического…
- А , Китай?
- Оно отказывалось подписывать какие-либо экологические соглашательства с другими странами.
- Почему?
- Потому что всё дело в деньгах.
- Значит Китай, так же носит маску и играет социальные роли?
- Подобные «маски» называются пропагандой.
- А разве правитель страны не видел этого?
- Возникает вопрос: какую они получают информацию?
- И, какую получают информацию?
- Только ту, которую им преподносит «секретариат». Каждое утро начинается с того, что на стол в их рабочем кабинете, вносится папка с определенной информацией и проблемами, которые необходимо решить. И именно тем, что находится в папке и занимается глава государства, устраивая совещания и решая только то, что находится в папке.
- А другие проблемы?
- Информация о них не вкладывается в папки…
- Почему?
- Потому что ими занимаются другие.
- И этим другим, так же преподносят секретари информацию в папках?
- Примерно так и работает государственный аппарат власти…
- А люди?
- Все остальные вынуждены жить по законам, который им диктуется сильными, то есть теми, кто наделен властью, - пожав плечами, произнес мужчина. – Именно поэтому, люди не предпринимают попыток изменить экологию планеты к лучшему.
- А дальше?
- Можно сказать, что Иуда, который предал Иисуса Христа за тридцать серебряников, среди подобных людей, носящих маски и играющие социальные роли, стал бы «белой вороной»….
- Белой вороной?
- Потому что эти люди, в своих злодеяниях, переплюнули его в тысячи раз. Иуда, хоть раскаялся…
- А те, даже не понимают, что творят?
- Они даже и каяться не будут.
- А «Мцыри»?
- Поэма рассказывает, что примерно до шестилетнего возраста, он воспитывался, как воин, и родился в семье потомственных воинов, то есть подобное у него находилось на «генетическом уровне». Этим, как бы показывается, что этот человек родился с определенной «шкурой» и изначально не был создан для «монашеской жизни», так и многие другие…
- Поэтому окна в монашеских кельях забраны решетками?
- Нужно ответить на вопрос: что же такое монастыри?
- И, что же?
- Раньше, был запрет на развод, поэтому дворянство, неугодных жен, отправляло в монастыри, вступая в отношения другими… в этих монастырях, находились и простолюдины, которые должны были продолжать «жен в изгнании» обслуживать…
- А потом, что стало с монастырями, когда не стало дворянства?
- Они получили статус «домов престарелых для церковных элиты», которая не имеет ни жен, ни детей… и, конечно же их так же должны обслуживать холопы…
- А дальше?
- А на этом всё, - вздохнув, произнес мужчина. – Молитвы, почасовая дисциплина… всё это было чуждым для «Мцыри», являлось чужбиной, откуда он и предпринял попытку побега к свободе их этой душной клетки человеческого безумия.
Далее, возникает вопрос о том, что же происходит с человеком, который постоянно вынужден жить «на чужбине»?
- Как женщины, неудачно вышедшие замуж, имущественно-зависимые от мужей и не в состоянии подать на развод?
- Даже есть песня Высоцкого со словами: «всё пойму и с дитем тебя приму и пошла она к нему, как в тюрьму».
- А дальше?
- Припев, где звучит слово «тоска», - продолжил мужчина. – В любом случает всегда возникают несколько путей по которым проходит человек, попадая в подобную ситуацию. Или он смиряется, соглашается со своей участью, теряя своё Я и сам превращаясь в «печаль».
- А если не согласен?
- В этом случает можно попасть в психиатрическое заведение.
- Почему?
- Потому что человек постоянно живёт в том, с чем не согласен, где нет выхода, а он рвёт и мечет…
- Постепенно находя радость в злобе и ненависти к другим в своей несостоявшейся жизни, которая его успокаивает и радует?
- Но, есть те, кто бежит.
- Как попытался убежать из монастыря «Мцыри»?
ДЕЙСТВИЕ ДВА
НОЧНОЙ ДОЖДЬ
В одной, из комнат, когда-то затопленной лаборатории, находился, журнальный столик, столик, один небольшой совсем стеклянный шкафчик, полка, чуть более двух метров, метра и стеллаж тонкий.
- Все заставлено куклами! – восторженно, воскликнула Барбара.
- И ещё, есть комод с кукольными принадлежностями, - произнес мужчина из соседней комнаты.
- Что там?
- Парики, одежда, обувь кукольная…и на этом комоде тоже стоят куклы.
- И, что ты думаешь, обо всём этом?
- Это чья-то «родина».
- Родина? – удивленно, переспросила Барбара.
- Есть выражение «отдать жизнь за родину».
- И, что это значит?
- То, что «родина» - это хобби человека. Например, для женщины, которая вышивает картины, или занимается кастомом кукол – это такая же «родина». И если случится «наводнение», они бросятся спасать свою «родину». Сами утонут, но «родину» будут спасать.
Остаться без родины – это большое горе. И есть люди, у кого «ошеломляющая родина» и, именно она делает людей индивидуальными, ни на кого не похожими, а не безумные раскраски физики своих тел, силиковое…
Мужчина, замолчал, взяв одну из кукол в руки.
- Красивая, - произнесла Барбара.
- Хочешь забрать её?
- Хочу!
- Тогда нужно придумать её имя.
- А, как бы её назвал? – последовал быстрый вопрос.
- Виолончель!
- Почему именно так, а не «Андромеда», или «Облачные приливы»?
- Потому что с помощью виолончели, можно описать женскую красоту…
Мужчина, ещё что-то хотел добавить, но замолчал, отдав куклу Барбаре.
- Что-то не так?
- Когда-то в этом мире встречались мужчины, увлеченные куклами.
- Это плохо, или хорошо?
- Это такая редкость на самом деле, когда мужчина не загоняет себя в вымышленные стереотипные рамки, мол не мужское это дело куклы.
- Так увлечение куклами – это мужское?
- Еще как мужское!
- Почему?
- Потому что куклы, как и любое другое коллекционирование, как и любое другое творчество это в первую очередь умение ценить красоту, видеть в ней больше, чем видят приземленные люди, которые живут в рамках стандартов. Это душа, это эстетика, это спокойствие, красота и терапия. Столько всего вокруг замечательного, а люди как не живые, не способны открыть глаза на окружающую эстетику, не могут разглядеть прекрасное в большом, что уж говорить о том, что в маленьком прекрасного уж точно не увидят.
- Так кто разделил всё творчество: на мужское и женское? – с интересом спросила Барбара.
- Такого разделения не существует. Есть мужчины, которые вышивают гладью вручную…
- А, кто-то увлекается куклами! – воскликнула Барбара.
- Любое творчество – очень важно для человека. Возникает вопрос: кто разделил творчество на мужское и женское?
- Кто?
- Люди, - пожав плечами, продолжил мужчина. – Раньше, ходили некие «журналисты», приставая к прохожим к вопросами…
- Какими вопросами?
- Например, кто написал книгу «Мёртвые души» и прочую дичь, на которую никогда не нужно отвечать.
- А, что нужно делать? – с интересом, спросила Барбара.
- Самому спросить.
- А чём спросить?
- Например, пусть назовут трех женщин российских художниц до 1917 года, или поэтесс…
- И, какой вывод?
- Нет разделения на мужское и женское в творчестве, подобное разделение – это безумие некоторых людей, стоящих у власти и диктующих обществу, свои безумные доктрины…
Мужчина вновь надолго замолчал, рассматривая кукол.
- Что-то странное?
- Просто уверен, что у всех кастом сделанный одним и тем же человеком.
- Значит…
- А знаешь, - продолжил мужчина. – Когда-то жил некий человек, который очень любил вязать.
- Получается, что вязание – это его «родина»!
- Есть те, кто даже вяжет куклы, одевая их во всё вязанное. А один мужчина, очень замечательно вышивал гладью и на машинке и в ручную, подняв это увлечение на мировой уровень. Есть мужчины, которые всё своё свободное время посвящают вышиванию крестиком, коллекционируя вышитое ими же. Вышивая, они творят – подбирают сами цвета ниток, творчески работают…
- А те, кто работает с куклами?
- Это тоже творчество, - последовало утвердительное. – Не так-то просто подобрать одежду под куклу, которая бы выразила её кастом. Обычно – синтетика делает куклу дешевле, а одежда из хлопка – наоборот, прибавляет стоимости кукле. Всех этих людей объединяет то, что они трудятся, а любой труд – это творчество. Всё зависит от того, как человек подходит к творческому процессу.
- А разве к творчеству бывает разный подход?
- Кто-то, занимается творчеством на продажу, то есть речь идет о коммерческих автором…
- Там, всё, как попало?
- Просто, ширпотреб, - пожав плечами, произнес мужчина. – В общем, халтура. Из-за нехватки денежных средств, очень многие творческие люди, вынуждены были переходить на мастерство, создавая ширпотреб. Но, между мастерством и продажу и творчеством – существует пропасть. И это не одно и тоже. Стяжать деньги – это одно… В основном, например, что-то рисуется творчески, а затем, по причине каких-то финансовых обстоятельств – выставляется на продажу, выделяясь среди «ширпотреба». В основном люди, собирают коллекции из ширпотреба…
- Почему из ширпотреба?
- Потому что вещь, созданная творчеством, а не мастерством, стоит очень дорого и если существует в нескольких экземплярах, то они всегда будут отличаться.
Мужчина, взял с полки две куклы, внешне похожие друг для друга.
Мастер, делавший ширпотреб на продажу, создавал бы кукол по одному лекалу, но творчество всегда делает всё в единственном экземпляре.
- Да, они отличаются! – воскликнула Барбара.
- Молд тот же, но мейк другой. У одной куклы – синие глазки и нет веснушек…
- Брови тоже отличаются!
- Да, - кивнув головой, продолжил мужчина. – Да и в целом - мейк так же немного отличается.
- И оттенок волос разный!
- Творчество! – воскликнула Барбара, с интересом рассматривая кукол.
- Даже ухаживание за пчёлами, так же является творчеством.
- А, какая родина была у «Мцыри»?
- Если сознание принимает что-либо в качестве истины то, это и есть убеждения на уровне «ума» или «сознания». Отсюда можно дать определение: убеждение – это принятие на уровне ума чего-либо в качестве истины. Например, кто-то сказал: «люблю тебя» и другой человек, воспринимает эти слова умом в качестве истины, как бы ставя «точку» на этом и не рассматривая другие альтернативы. Вот именно так и формируются убеждения.
Далее, возникает вопрос: что же способствует возникновению убеждений? Есть люди, про которых говорят: «уперся, как бык в ворота рогами»…
- То есть, уперевшись в какое-то одно убеждения, больше не рассматривают никаких альтернатив?
- Как бы там ни было, но об одном и том же, у разных людей часто бывает разные убеждения.
- Отсюда и поговорка: «для всех мил не будешь, лишь бы себе понравиться?»
- Сделала девушку тату, и идет счастливая, выставляя её на показ. Кому-то понравится, кому-то нет…
- Главное, чтобы сама себе нравилась! – воскликнула Барбара.
- Убеждения – формируются эмоциями, чувствами и силой мысли.
- А, что такое «сила мысли»?
- Энергия, образное мышление, и всё это непосредственно влияет на физическое здоровье человека.
- Почему?
- Потому что становятся убеждениями, - пожав плечами, ответил мужчина. Некоторые люди, не понимая подобного, часто думают о себе плохое…
- Ну, конечно же, если думать о себе плохое, то ничего хорошего тебя ждать не будет!
- Или говорит кто-то: «деньги – зло, и без них проживу», то кроме зла – ничего не получишь, - последовало согласное. – И дальше живут в подобном зле – страдая, голодая…
Хочет этого человек, или не хочет, но всегда выражает свои эмоции. И это важно. Важно для понимания того, как «Мцыри» сражался с «барсом».
- А, как он сражался?
- Как мысленно сражался, так и физически нанес увечья, - вздохнув, продолжил мужчина. – Эмоции – задействуют выплеск адреналина, который запускает последующие процессы в организме и сознании.
И вот, некий человек видит барса. Происходит выплеск адреналина и решается что же делать дальше: сражаться, спасаться, или просто погибнуть, не оказывая сопротивления…
- «Мцыри» предпочёл сражаться! – воскликнула Барбара.
- Лермонтов был религиозным человеком. В Библии написано, что не может поменять человек «шкуру барса» на какую-то иную. Опираясь на это, можно дать трактовку, что «борьба «Мцыри» с барсом» - это образное сражение, в котором «Мцыри» сражался с самим собой, где пытался изменить свои убеждения. Чувствами, мыслями, он вырастил в себе определенные эмоции…
- Какие именно эмоции?
- Те, в которых убедил себя в необходимости побега из монастыря, чтобы найти свою родину.
- Убедил себя, что находится на чужбине в плену, несмотря на то, что с тех событий – прошло много лет?
- В его сознании, сформировалась истина: «вокруг тебя чужбина – нужно найти путь, чтобы вернуться на родину».
- А хобби – это то, что позволяет человеку «найти» свою родину! – воскликнула Барбара. – А, какое «хобби» было у «Мцыри» в монастыре? И почему он израненный, вновь оказался в монастыре?
- Как бы там ни было, но поэма показывает то, что случается с человеком, когда себя в чём-то убеждают. Подобные убеждение, формирует в человеке социум, воспитание… и разум, принимает подобное за истину. Например, в некоторых странах, женщин с младенчества убеждали, что они обязаны носить паранджу, а мужчин убеждали в правильности многоженства… и с подобными убеждениями, очень трудно бороться, а следовательно идет по жизни с этими своими сформировавшимися убеждениями.
- Так, почему всё же, именно с барсом сражался «Мцыри» в поэме?
- Значит, Библия говорит о том, что не может барс поменять свои пятна, как и ефиоплянин кожу, - продолжил мужчина. – И схватке с барсом, можно дать другие трактовки, дочитав поэму и вновь перечитав….
- Реальность, истина, - произнесла Барбара, рассматривая кукол.
- Итак, «Мцыри» боролся со своей «шкурой барса», но в итоге, опять оказался в монастыре, откуда совершил побег. И поэма рассказывает о том, какова была «шкура» у «Мцыри», то есть о том, с чем он родился и, что его влекло. Он родился в семье воина и воспитывался, как воин…. Можно предположить, что всё же осознал разумом, что ему не найти своей родины.
- Не знал куда бежать!
- Он ничего не знал, и сбежав с монастыря, понял, что боится людей.
- Почему?
- Потому что всех обходил стороной, несмотря на то, что ему могли оказать помощь. Может быть подобная фобия, сформировалась в нем, когда его в детстве пленили, когда все прятались…
- А «Мцыри» прятался?
- Может и прятался, - пожав плечами, продолжил мужчина, но только плохо это сделал, раз его пленили. Поэма не рассказывает об этих событий, а лишь описывает то, что происходит в жизни с человеком.
Но, как бы там ни было, но накапливаемые эмоции и убеждения – приводят человека к заболеваниям.
- Вот и «Мцыри» ослаб…
- Он побежал из монастыря без всякого плана, движимый только своей сформировавшейся системой убеждений: «должен убежать – выбегай из монастыря – беги дальше и убежишь на родину». Мозг принял эти убеждения за истину…
- И он побежал в никуда!
- Возникает вопрос о том, когда формируются в человеке его убеждения. У «Мцыри» сформировалась своя система, своя истина. Речь идет о взаимосвязанных мыслях, которые постоянно транслируют информацию в организм. Вот и «Мцыри» постоянно транслировал себе, что в монастырь дня него – тоска, печаль… и этим страданиям, поэма уделяет целую главу.
- А почему, такой израненный возвращался в монастырь, после двух своих побегов?
- Да, - вздохнув, продолжил мужчина. – Это очень важные моменты в поэме, над которыми нужно думать и, нет такой литературы, где можно было бы прочитать об этом. Но, в любом случает, возникает вопрос о том, как настроено физическое тело человека.
- И, как оно настроено?
- Однажды, некая женщина, решила вышить картину. Ей понравились несколько схем, но временем, которым обладала, хватит только на то, чтобы вышить одну из них. После долгих раздумий, всё же сделала выбор, занялась вышиванием, и решила, что нужно было выбирать другую. Постепенно, у неё ухудшилось самочувствие, заболели ноги… Это к тому, что физическое тело, очень реагирует на эмоционально заряженные убеждения и с детства натренировано на это.
Именно, такое эмоционально заряженное убеждение «совершить побег», было и у «Мцыри».
- Не сказано, что он «хочет найти родину», а сказано, что именно хочет совершить побег?
- У него было убеждение – убежать с монастыря, - продолжил мужчина. – По крайней мере, такое впечатление формируется, когда в первый раз начинаешь читать поэму. И вот, тело, среагировало на его эмоциональные убеждения и побежал минуя преграды и ничего его не могло остановить…
- А почему он разговаривал с природой?
- Потому что ему было легко и прекрасно. В этом состоянии «Мцыри» находился три дня. Три дня – эйфории и полёта! А это именно то состояние, когда исполняется то, что было заложено в эмоциональной системе убеждений и, подобное состояние наполняет человека силой.
- Поэтому он целый день без устали куда-то шел, осуществив побег?
- Сознание, убеждения, всё это показывает «Мцыри», что он правильно поступает, правильно идёт, наполняя его физической силой и, создавая спокойствие духа. И именно в таком состоянии «спокойствия», он смог любоваться природой, разговаривать с ней, наполненный желанием идти вперед…
Как правило, люди не влезают, в подобные «системы убеждений»…
- А, кто влезает?
- Однажды, некая возрастная женщина, посмотрев на себя в зеркало и поняв, что от былой красоты, скоро ничего не останется…
- И, что она сделала?
- Не знала, как ей жить дальше, - пожав плечами, продолжил мужчина. – Обычно в такие моменты жизни, человек задумывается над тем, о чём раньше никогда не задумывался и обходил стороной. Например, что виновато, в каких-то жизненных ситуациях. Конечно же можно обвинять других, а можно попытаться отыскать причину в себе. Допустим, вышла женщина три раза неудачно замуж и три раза разводилась… казалось бы, для чего ей в четвертый раз наступать на одни и те же грабли? В общем, некоторые люди, начинают задумываться над тем, что же на самом деле двигало их поступками и почему они поступали именно так, а не иначе в тех или иных ситуациях.
- И всё же, почему «Мцыри» начал биться с «барсом»?
- Он убежал из монастыря и на протяжении нескольких дней, продолжал куда-то бежать…
- Бежал, бежал, бежал…
- На каком-то этапе, произошло осознание - «куда же ты бежишь». Но, в любом случае, нужно ещё возвращаться к тому моменту поэмы, где он увидел барса и к тому, что происходило с ним перед схваткой и после схватки.
- И, что в нем происходит?
- Возникают сомнения в правильности своих действий.
- Далее начинает сражаться с этими своими сомнениями? – заинтересованно, спросила Барбара.
- Вспоминает своё детство, родительский дом и воспоминания эти очень яркие и доскональные. Помнит, то помнит, но время детства прошло.
- Здесь начинается в нём борьба с самим собой?
- Эта борьба была настолько трудной, что удары наносились по всему телу «барса» и, что только не предпринималось.
- И вот, он весь израненный…
- Думаю, «Мцыри», понял, что ему не уйти в то далекое и всё что остаётся – лишь воспоминания. Так же многие люди, не могут вернуться на родину, но воспоминания о ней у них яркие, о том прекрасном, когда гладили по голове и угощали конфетами хвалили, на руках носили…
- Получается, что многие люди помнят свою родину, но возвращаться туда не спешат?
- Возникает вопрос о том, почему не бегут туда…
- И почему?
- Потому что в них нет убеждений вернуться туда. К тому же, есть понимание, что им там делать нечего, после того, как прошло много лет.
- А «Мцыри»?
- В этом моменте, он так же, смог проанализировать сложившуюся ситуацию и понять, что на родине ему нечего делать, - продолжил мужчина. – Поезд ушел. «Мцыри» понял это и в именно здесь у него и начинается борьба с самим собой. Вот и возникает вопрос о том, что же нужно сделать человеку с этим распространяющимся по телу и физически убивающим его…
- И, что нужно сделать?
- Изменить свои убеждения. У «Мцыри» были сформированы определенные убеждения, в которые он сам себя вовлёк.
- Истина?
- Кровоточащие раны, кресты, вбиваемые гвозди, - задумчиво, произнес мужчина.
Затем, прошел ещё один день.
Ночной дождь, общался к заброшенным городом, иногда переходя на шепот, где слышался ветер.
Спасибо за чтение
Вернуться к книге