Путеводная нить

Глава 1. Майтрея.

Лишь однажды в своей жизни я видел Майтрею. В ту самую встречу, он и поведал мне свою историю. На вид он был довольно высок, но весьма худощав, хотя тело его было необычайно крепким. Добродушное лицо излучало благостное сияние, хотя мудрому человеку могло бы показаться что под ним скрыты тяжёлые периоды жизни в мучительных поисках своего места под солнцем. Взгляд его серо-зелёных глаз был умиротворяющим. Было в них какое-то гипнотическое спокойствие, от чего слова Майтреи проникали в самое сердце. На вид ему было не больше 23 лет, хотя на деле, уже давно перевалило за 30. Волосы были сплетены в тугой узел на затылке. Мне показалось, что от него исходило едва уловимое сияние, хотя быть может это было просто игрой света. Так или иначе, вот его история.

Майтрея был добродушным и милосердным от природы. Его тяга к знаниям была поистине удивительна, ведь с самых ранних лет он любил смотреть на звёзды, гадая откуда они появились. Он часто задавал вопросы о мире, о том, где же его начало и конец, как далеко простирается небо и как глубоко можно погрузиться в свое внутреннее воображение? Даже когда он подрос, получил диплом и устроился на работу, он по прежнему сохранял свою тягу к неизведанному.

Он брался за любое дело что бы прокормить себя, но так часто менял профессии, что уже сбился со счета. Он работал на швейной фабрике, на химическом производстве, был преподавателем в дошкольных учреждениях, садовником, уборщиком, звукорежиссёром, блогером, профессиональным спортсменом, а после и спортивным тренером, курьером и этот список охотно можно было бы продолжать дальше. Майтрея не мог усидеть подолгу на одном месте. Внутренняя динамика толкала его дальше и сколько бы работ он не сменил, рано или поздно, на каждой из них он начинал чувствовал себя как в клетке. Однако жизнь диктовала свои условия. Заработай - трать, заработай - трать... Неужели все сводиться только к этому? Быть такого не может!

Описать всё пережитое им попросту невозможно, так как тяготы и невзгоды которые он переносил, относятся не сколько к телу, сколько ко внутренней борьбе с самим собой, однако я постараюсь передать именно то, чем он никогда и ни с кем не делился.

Майтрея рос без родителей и был с огромной любовью и заботой взрощен добрыми бабушкой и дедушкой, которые привили ему уважение к старшим. Такие качества как справедливость, доброта и отзывчивость развивались в нем свободно и легко. Однако именно такие качества, чаще всего сопровождаются хрупкостью, неуверенностью и страхом.

Страдания других живых существ, будь то случайно сломанная ветка или перевернутый на спину жук, отчаянно пытающийся вернуть себе естественное положение, возбуждали в нем сострадание и желание помочь. Таким образом, он сам того не ведая, развил в себе одно из самых удивительных и редких качеств которых можно встретить в мире. Милосердие.

Его сердце было мягким и нежным, однако видя несправедливость, оно в тот же миг становилось жестче любого алмаза и гнев закипал в нем. Однако со временем Майтрея все больше понимал, что он не сможет спасти всех. У каждого свой путь и своя судьба и если ты не в силах помочь, не стоит терзать себя постоянно вспоминая об этом.

Часто в детстве, он и сам был причиной насмешек со стороны сверстников, а иногда даже и откровенной травли. Однако приятных воспоминаний у него так же хватало. Он так же познал и настоящую любовь и жестокое предательство. По крайней мере Майтрея думал именно так до тех пор, пока не повзрослел. Теперь же, за настоящей любовью скрывалось первое подростковое вожделение и желание физической близости, а за жестоким предательством - собственный эгоизм и жалость к самому себе. Так или иначе, после, он был благодарен за этот опыт.

Несмотря на возраст физического тела, его внутренний мир, его душа, взрослела куда быстрее. Пока рутина обыденных дел, встреч с друзьями и увеселительных мероприятий вконец ему не пресытились, он постепенно начал отгораживать от себя мир невидимой стеной. Он уходил вглубь себя сам того не замечая. Количество пережитых им депрессии и выходов из них я не смогу привести точно, однако знаю что их было куда больше чем волосков на теле. И с каждым разом, с выходом из подобных состояний, Майтрея поднимался все выше. Его сознание расширялось. Его мир обретал доселе невиданные краски и с каждым разом они становились все более яркими. Но парадокс заключался в том, что пока жизнь становилась все прекрасней - он же становился все более одиноким.

Однако ему нравилось это одиночество. Ощущение внутреннего полета. Свободы, если так можно выразиться. Поэтому он решил возобновить поиски давно терзавшей его тайны мироздания. Откуда же всё появилось?

С этого момента, мы с тобой, дорогой читатель, погружаемся в мир Майтреи. В мир его открытий и поиска ответов на самые сокровенные вопросы, который задаёт себе увы, далеко не каждый живущий на этой прекрасной Земле.

Глава 2. Сквозь звёзды.

"Удивительная все таки штука - жизнь. Как мало мы задумываемся над этим. Конечно не так-то это и просто, жить и одновременно думать о жизни. Привычней просто собирать плоды с её дерева - приятные эмоции и впечатления, совершать покупки, заниматься любимым делом. Конечно, все это и есть жизнь, но увидеть жизнь внутри самой жизни... Увидеть её внутри непрерывного потока событий без имен и форм, как часть одного единого цикла, который повторяется вновь и вновь... Сначала - да. Не так то это и просто. Однако если на краткий, едва уловимый миг нам удастся это сделать, удастся проникнуть в это сокровенное пространство... Ооо. Это будет чем-то поистине удивительным! Даже немного пугающим, хотя возможно это лишь только по-началу. Ведь это пространство настолько великолепно, что оно погружает в трепет стоит его просто представить, не говоря уже о том, что ты будешь испытывать если действительно попадешь в него. И это только начало"

***

Майтрея молча склонился над атласом небесных тел и звезд. Была уже полночь, но сна не было ни в одном глазу. Энтузиазм, что всегда пробуждался в нем стоило только открыть атлас, сразу же уносил из его головы все мысли о сне и отдыхе. Ему было всего 7 лет, но тяга к звёздному небу была так сильна, что бабушке иногда приходилось отнимать у него карту небесных светил, что бы он смог спокойно поесть. Вот и сейчас, она своей привычной и узнаваемой походкой шла к нему через коридор небольшой городской квартирки, где при каждом шаге тихо поскрипывали доски пола.

— Майтрея, ты видел время? Завтра не проснешься в школу. Быстро спать, пока я не забрала его. - сказала бабушка, кивнув на атлас и ушла.

— Эх. - грустно вздохнул Майтрея. Он понимал что нужно выспаться, но ещё совсем чуть-чуть можно и посидеть. "Орион, Большая Медведица, Овен, созвездие Лиры... Вот бы найти их завтра на самом небе" - восхищенно думал он, хотя знал что из городской местности звёзды едва ли можно рассмотреть, к тому же когда начинало темнеть, его сразу звали домой.

— Ладно... - зевая произнес Майтрея и подобрал с пола атлас. Рядом с ним лежали павлинье перо, фломастеры и военные солдатики. Он был рад, что бабушка не увидела беспорядка при свете тусклой настольной лампы и улыбаясь, оставив все на своих местах, рухнул в кровать.

***

Майтрея лежал в больнице с воспалением миндалин. В детстве он часто болел, но его тяга к жизни была сильнее любого недуга. Гораздо тяжелее было выдерживать нападки соседей по палате. Они были намного старше его и когда никто не видит, поджигали ему пятки зажигалкой ради веселья, пока тот дремал. Конечно он никому об этом не рассказал, но и приструнить их не мог в силу своего возраста. Приходилось терпеть и ждать когда пройдет болезнь. Единственным утешением для Майтреи была книга о средневековых походах и приключениях, загадочных колдунах и мистических странах, которую он взял с собой. Она и помогла ему справиться с выпавшими на его долю несчастьями.

***

К 11-ти летнему возрасту, он умудрился три раза сломать руку. Одну и туже в одном и том же месте. При чем ломал он ее строго в определенный месяц в течении трёх лет подряд. Конечно он этого не хотел, так уж сложилось. Однако бабушка была глубоко верующим человеком и однажды отвела его к старой целительнице-отшельнице, к которой обычно ходят когда бояться порчи или сглаза. Та в свою очередь резко общалась с юным Майтреей и осмотрев его ладони в поиске чего-то необычного сказала, что помочь ничем не может. В следующий раз его отвели в другое место и другая женщина была более приятной и доброй. Она сказала что нелёгкая судьба выпала на долю мальчика но годам к 28-ми все будет просто прекрасно. Бабушка успокоилась и Майтрею больше не беспокоили переломы. Какое-то время... Однако в последствии он умудрился получить ещё три перелома ног и один раз даже сломал ключицу, а затем и палец на руке, но мы не будем углубляться в эту историю дальше, ибо они произошли много позднее, в период его игр и спортивных тренировок.

***

Годы шли. Они пролетали так быстро, что Майтрея даже не замечал как взрослеет. И взрослел ли он на самом деле? В 15 лет он влюбился. Влюбился так сильно и так беспамятно, что полностью растворился в другом человеке. Он забыл о своих желаниях, о своих мечтах и целях. Единственное что его волновало, это что бы его любимая была рядом с ним. Однако как это ни печально, и как бывает чаще всего, именно такое отношение к себе и к любимому человеку рушит ту едва заметную, зыбкую идиллию, которую мы с натяжкой могли бы назвать "любовью".

Чувства со стороны девушки охладели, однако она была очень воспитанной что бы прямо сказать об этом, и ее знаки о том, что его больше не воспринимают всерьез, Майтрея упорно не замечал. После ссор, ему доводилось ждать любимую у дома с утра до позднего вечера. И даже тогда, вместо чувства обиды и не справедливости к себе, он ощущал только горе своей, как мы уже все поняли, неизбежной и скорой потери. Она могла не отвечать ему целую неделю, хотя чувства Майтрей к ней от этого ничуть не охладевали.

В очередной вечер, когда Майтрея хотел попытаться наладить отношения и упорно верил, что всё ещё можно вернуть, он хотел попасть в многоэтажный дом, что бы позвонить в дверь ее квартиры и лично принести свои извинения(хотя и не знал, за что должен извиниться). Общая дверь была заперта и Майтрея ждал удачного момента что бы кто-то зашёл в неё или вышел. Он был так взволнован, что один из мужчин идущий в дом, как можно скорее открыл дверь и так же быстро захлопнул её за собой перед его носом, оставив парня на улице. Чего он так перепугался? Никто не знает. Однако именно этот момент стал окончательной точкой в попытках Майтрей вернуть былые отношения. Огромная, всепожирающая обида вырвалась наружу и он ощутил всю свою беспомощность перед предстоящим многолетним опустошением.

Это лишь несколько примеров из его отношений, коих было вовсе не мало, однако если говорить о них всех, это может затянуться на многие и многие страницы, поэтому разумней будет просто передать суть.

Спустя много лет, он было попробовал ещё раз завести отношения с другой девушкой, но все было почти так же как и в первый раз. Ревность на пустом месте и желание контроля над партнёром не давала ему покоя. Он так и не научился на своих прошлых ошибках и лишь после второй неудачной попытки, ему удалось освободиться от установки - "быть хотя бы с кем-то лучше, чем быть одному". Он не осознавал, что нужно доверять. Что нужно быть уверенным прежде всего в себе. Что человеку нужна свобода, даже в отношениях. Что если тебя по-настоящему любят, то тебя никогда не покинут. Каким бы ты ни был... Он понял это позже.

***

Вот мы и подходим к самому интересному. К началу пути Майтрей. Когда бурная молодость начала уходить на второй план и начали проявляться первые признаки осознанности. Хотя не правильно говорить, что его путь начинается только сейчас. Ведь сам он считал, что каждое мгновение его жизни, каждая незначительная мелочь начиная с самого первого вздоха, была именно той, какая и должна быть и он ничего бы не изменил в своем прошлом. Даже если бы была возможность. В этом, ему позавидовал бы даже самый убежденный фаталист.

***

Когда мы в общих чертах познакомились с детством Майтреи, нельзя так же не отметить его тягу к музыке. Он обучался скрипке и фортепиано в музыкальной школе с 3-х лет. Самостоятельно научился играть на гитаре в 12-ть, и сочинил огромное количество песен. Сначала, Майтрея просто писал стихи и аккомпанировал себе импровизированными барабанами из вёдер и крышек кастрюль развешанных в комнате. Получалось честно говоря не очень, но это были первые пробы пера, которые он записывал на старый магнитофон.

Одна из историй меня особенно позабавила. Когда он обучался скрипке, преподаватель сказала бабушке чтобы он играл на ней дома как минимум час, оттачивая свое мастерство. Однако Майтрея придумал как вместо утомительной игры, целый час смотреть разные телепередачи. Он просто записал свою игру на скрипке на аудиомагнитофон и когда приходило время домашних репитиций, закрывался в комнате и включая запись подставлял магнитофон под самую дверь. Бабушка изредка подходила к двери и слыша бренчание струн, спокойно шла по своим делам. Ему тогда было всего 5 лет, а его затею удалось раскрыть только спустя 2 года. Ну и скандал же был.

Много позже, в 16 лет, Майтрея собрал свою небольшую студию звукозаписи и продолжил сочинять песни, параллельно активно занимаясь спортом(где он и получал оставшиеся переломы), однако стоит упомянуть и то, что эти песни почти никто так и не услышал. Тематика и атмосфера его произведений была весьма лиричной и довольно мрачной, с глубокими метафорами о справедливости и человеческих ценностях. В современных реалиях, такая музыка весьма специфична и не всегда находит отклик в массах. А может быть дело в том, что Майтрея боялся популярности и именно это внутреннее чувство, боязнь быть в центре внимания, не позволили ему стать успешным в этом направлении. Если это и было так, то он находился в весьма незавидном положении. С одной стороны - желая быть услышанным, с другой же - боясь вдруг стать публичной личностью. Забавно, не правда ли? Обычно, именно подобное внутреннее противоречие не даёт осуществиться многим нашим планам и мечтам. И дело тут вовсе не в отсутствии таланта, денег, желания, напора или возможностей. Дело всегда именно в нас самих. Успех в каком-либо направлении приходит тогда, когда человек готов взять и одно и второе. И чёрное и белое. Неудача же приходит тогда, когда мы выбираем что-то одно из двух, пытаясь делить неделимое. Поэтому и получаем только половину, а чаще и того меньше.

Именно так и получилось с Майтреей. Однако на фоне всех его увлечений, которые он почти никогда не доводил до конца, таких как писательство фантастических романов(он написал их около 3-х, но ни один не закончил), вышеупомянутых занятий музыкой(музыкальную школу он бросил за один год до получения диплома), обзоров на фильмы и прочие проекты в сети(которые были им в последствии удалены), он продолжал изучать космос. Это единственное чего он не бросал. Единственное, к чему его интерес с возрастом только возрастал.

Больше всего на свете, Майтрея хотел узнать что же находиться внутри черной дыры. Что же там, по ту сторону? Что скрывает эта огромная безжизненная бездна куда не может проникнуть даже свет? Откуда вообще появляются эти дыры, да и вообще все небесные объекты? И он с головой ушел в изучение космического пространства. Каждый день он открывал что-то новое. Узнавал какую-нибудь новую теорию о сотворении мироздания. Несмотря на то, что Майтрея хоть и очень редко, но посещал церковь, его отношение к Богу и вера в него была привита ему исключительно бабушкой. Однако сам он, по прежнему был убежден в том, что мир скорее возник по шаблону одной из многочисленных теорий учёных, и не верил в те времена в Божественное начало.

Сколько же всего он изучил... Хотя стоит заметить, он избегал подробных и детальных докладов, что бы не уходить от самой сути. Ему было интересней слушать о сложном, но простым и доступным для понимания языком, коим и я стараюсь вести это увлекательное повествование. Огромное количество формул приводило его в уныние, а если информация была подана просто и по факту, то можно её даже пару раз переслушать что бы лучше усвоилось. И двигаться дальше.

Так, год за годом, в течении 10 лет, Майтрея изучил теорию Большого Взрыва, теорию Инфляции, теорию Струн и наверно так бы продолжалось и дальше, если бы рано или поздно к нему не снизошла одна простая, но ошеломляющая мысль... "Я не смогу тут найти ответа. Откуда же появилось все на самом деле... Не выйдет. Никак. Все слишком не определенно и столько возможных вариантов... Это конечно очень интересно и увлекательно. Действительно это так, но... Вопросов с каждым разом всё больше, а вместо конкретных ответов только новые предположения. Не думаю что мы когда-нибудь сможем действительно проверить хоть одну из теорий".

Это был первый звонок. Майтрея заметил очень простую вещь. Например, тебе нужен цветок. Простой обычный цветок. Пусть это будет фикус. Ты приходишь за ним в огромный цветочный магазин. Перед тобой сразу же прекрасная и пестрая картинка из сотен цветков, разных видов и разных форм. Они завораживают взгляд и ты начинаешь бродить вдоль стеллажей и рассматривать все удивительные растения до которых можно дотянуться взглядом. Слушая идущего рядом с тобой продавца, который увлеченно описывает тебе разные свойства тех или иных цветов, ты совершенно забываешь зачем, собственно пришел в этот магазин. Ещё мгновение и ты уже изучаешь свойства разных почв и особенности разных видов удобрений. Ещё мгновение и тебя уже интересует только то, как кактусы могут так долго обходиться без воды и так далее и тому подобное. Ты совершенно забываешь про фикус. Забываешь причину, по которой ты здесь оказался. Так же было и с космосом. Майтрея давным давно забыл причину, по которой его вообще заинтересовало устройство космического полотна. Он забыл, что должен понять откуда же все появилось, а не как работает то, что уже существует...

Именно в этот момент, Майтрея наткнулся на замечательную лекцию сэра Роджера Пэнроуза о "Цикличности вселенной". И эта теория, о которой он никогда до этого не слышал, стала последней в сфере изучения мироздания с точки зрения материальной космологии.

Я не хотел бы вдаваться в детали этой увлекательной лекции, так как множество терминов будут не понятны для не подготовленного читателя, однако раз уж мы говорит просто о сложном, я приведу несколько потрясающих фрагментов из этой лекции (которые были научно и математически подтверждены самим Пенроузом) в лёгкой и доступной форме.

- Вселенная не могла появиться случайно. Из Хаоса. Из взрыва.

Разве вы видели хоть раз в своей жизни что бы хаос породил порядок? Если разобьётся бокал с вином, разве осколки создадут вселенную? Или если взорвется петарда, разве ошмётки от нее сформируют хоть что-то немного отдаленно напоминающее вселенную? В обоих случаях мы увидим просто мусор. Неважно какая масса взрыва. 1 миллиграмм или миллиарды килотонн. Это будет беспорядочный хаос... Вселенная же, уникальна и настроена очень и очень тонко. Со множеством удивительных законов и представлена в столь гармоничном виде, что теория Большого Взрыва сразу кажется просто невообразимой. Над Вселенной, определенно поработал какой-то высший разум.

- Энергия не может появиться из ничего.

Согласно закону термодинамики, энергия существует всегда. Она лишь трансформируется в разные формы, но никогда не появляется из ниоткуда и никогда не исчезает в никуда.

Можно рассмотреть пример с огромным куском глины. Из него появляются разные вещи. Горшки, подносы и тарелки... но как только они разрушаются и теряют форму, они вновь становятся глиной. Однако, глина обретает формы разных предметов не сама по себе. Их придаёт ей гончар.

Так же и со Вселенной. Проше говоря, есть вечный и неиссякаемый источник энергии (кусок глины). Именно из этого источника сотворена наша Вселенная (глиняный горшок). Поэтому даже когда сама наша Вселенная перестанет существовать, она не раствориться в пустоте, а вернется в тот самый вечный первоначальный источник из которого и появилась. Но кто же тогда этот загадочный гончар создающий её?

- Вселенная циклична.

Представьте себе одну змею пожирающую собственный хвост. Представили? Отлично. А теперь представьте что эта змея отпустила свой хвост и кусает хвост другой змеи. Та, в свою очередь кусает хвост другой и так далее до тех пор, пока последняя из змей, вновь не укусит хвост той самой первой змеи, которую вы представили в начале. Таким образом, если взглянуть издалека, перед нами предстает все та же картина со змеей кусающей свой хвост (этакий замкнутый круг), но если мы приблизимся и посмотрим повнимательней, мы увидим что там теперь не одна змея, а миллионы и миллиарды змей кусающих друг друга, но по прежнему остающихся в замкнутом кольце.

Именно таким образом вселенные перетекают из одной формы в другую, сохраняя первоначальный источник энергии. Каждая змея в этом примере - отдельная вселенная, но каждая из этих вселенных по прежнему остается лишь частью одного цикличного, фрактального Мироздания.

***

Это лишь несколько весьма убедительных научных доказательств, которые убедили Майтрею закончить бесплодные скитания по пустыне научных гаданий и предположений. Однако это не охладило его пыл, а лишь наоборот придало еще больше сил на новый поиск. Ведь неудача в одном месте означала лишь то, что он на шаг ближе к цели. Будучи под впечатлением от того, что он услышал и узнав, что автор данной лекции был буддистом, Майтрее теперь предстояло отправиться в абсолютно новую для себя сферу. Хотя как оказажется позже, каждая новая сфера почему-то становилась для него все более близкой сердцу, более правдоподобной и легкой для понимания. Он никогда прежде не испытывал подобного чувства. Чувство того, что ты все делаешь правильно и движешься по верному пути.

Глава 3. Будда.

"Прошлое осталось в прошлом, но именно оно сформировало то, что мы имеем в настоящем. Настоящее формирует то, что мы получим в будущем. Так стоит ли обвинять других в своих неудачах и отдавать всю славу тем, кто нам помогал в случае победы, если все они лишь воздают нам плоды наших же посаженных ростков? Если бы все было так просто и понятно, то люди бы давно уже вышли из неведения и забыли про такие слова как удача и случай. Или я чего-то не понимаю?"

***

Майтрея уже знал, где продолжит свой поиск. Поиск на самый животрепещущий вопрос всей его жизни. Перед ним открывалось доселе неведомое, огромное пространство новых знаний и возможностей для роста. Роста не просто как личности, но скорее как духовного существа, ведь следующей остановкой на пути его дальнего путешествия была эзотерика.

Эту область Майтрея тщательно избегал, так как всегда был сторонником принципа: " - Не поверю, пока не увижу своими глазами". Однако, сердце подсказывало что настал тот самый момент, когда нужно сделать выбор не в пользу своих сформировавшийся убеждений, но в пользу новой системы взглядов на мир. Он старался принять то, что открывается перед ним без предубеждений. Чаще всего, именно это и даётся нам тяжелее всего.

Майтрея приступил к поискам информации, которая лежала несколько глубже того, что он почерпнул из классической космологии. Данных о строении космоса с точки зрения эзотерики было так много, что он сразу отсек те учения, в которых автор излагал исключительно свое мнение. Майтрея выделял для себя только то, что повторялось из раза в раз то в одной статье, то в другой. Он только знакомился с новым направлением, поэтому сначала пытался найти что-то общее, какой-то объединяющий фундамент среди всего этого разнообразия. И нашел. Вот, что он тогда отметил.

- Тот космос который доступен нашему взору, нашим приборам, лишь его грубая внешняя оболочка.

То есть Вселенная которую мы знаем на основе данных телескопов и других подобных инструментов, остаётся по прежнему не изученной даже на 1% из 100. Она подобна нашему физическому телу. Однако внутренние органы, скелет, чувства и ощущения и все что находится внутри тела, от нас скрыто. Так же и космос. Он скрывает свою внутреннюю основу, скрывает сами принципы, на которых основываются существующие законы. Такие как например - гравитация. Мы можем видеть как работает этот закон, но не может увидеть то, почему он работает именно так.

Или в простом примере с машиной. Автомобиль красивый с виду. Он может быстро перемещаться, но что бы понять как именно он это делает, нужно залезть под капот. Вот именно это содержимое капота, космос упорно продолжает скрывать от наших телескопов.

- Вселенная многомерна.

Есть много уровней реальности, которые существуют внутри нашей вселенной. Жук живёт в своей реальности. Бабочка в своей. Волк в своей. Человек в своей и т.д. Как же определять эти уровни? Очень просто.

Человек может изучить муравейник. Понять как он устроен. Он может изучать муравьев, строение их тела, образ поведения и тому подобное. Человек может оказать помочь этим маленьким созданиям, но так же может нанести им непоправимый вред. Именно по этому принципу можно определить, что человек живёт в более высокой мерности реальности, чем муравей. Поэтому тщательно наблюдая за миром на основе этого простого примера, мы может понимать кто на каком уровне находиться. Это работает как в сравнении разных видов живых существ, так и внутри одного вида. Однако важно помнить, что на более высокий уровень восприятия реальности не допускается безнравственное существо и тут говориться именно об иных, более тонких планах существования, которые не регистрируют наши нынешние глаза.

Из этого следует, что есть существа, которые в свою очередь находятся на ещё более высоком уровне своего развития чем человек. Отрицать это было бы глупо, так же как согласиться с тем, что мы одни во вселенной. То, что мы не можем увидеть других живых существ на других планетах, которые я уверен никто и никогда даже не сможет сосчитать, это лишь следствие нашего низкого уровня развития(жестокость, злоба, ненависть, эгоизм и т.д), а не реальность как таковая.

- Организм человека основывается на энергетических каналах. Чакрах.

В теле человека есть 7 энергетических центров. Начиная с самого нижнего в области гениталей (отвечающим за выживание) и самым высоким на макушке головы (отвечающим за просветление). По этому же принципу устроен и тонкий, невидимый нашему взору космос. Тот самый порядок, который скрыт от земных приборов учёных.

Во Вселенной есть четкая иерархия мест для обитания живых существ. План нижних миров (адские миры), средние миры (в которых находится планета Земля) и высшие, райские сферы. В своих поисках, Майтрея натыкался на разное количество этих планов в разных источниках. Где-то 3, где 7, где 21, но так или иначе, сам принцип устройства везде оставался неизменным.

***

Все это стало глотком свежего воздуха для Майтреи. Он пропускал эту информацию через себя и даже тело вторило ему, отзываясь приятными вибрациями. Все что ему оставалось, это копать дальше. Ведь он уже усвоил, что нельзя зацикливаться на чем-то одном и постоянно топтаться на месте.

Но стоит отметить, что этот удивительный переход в новую для себя сферу, узкий круг друзей и знакомых Майтреи воспринял скептически. Хотя он мало с кем делился своими переживаниями и открытиями, те, кто о них слышал, не разделяли его энтузиазма.

— Хватит нести ерунду. Живи и живи. Кайфуй, отдыхай. - говорили они.

Сначала Майтрея упрекал их. Он позабыл о том, что каждый человек имеет свои взгляды на жизнь. Каждый видит мир по своему, сквозь призму своего детства, своих установок и убеждений, своего воспитания и своего опыта. Разочарование, что никто не может разделить с ним его новый путь было весьма сильным и чем чаще он заводил об этом разговор, тем больше его начинали сторониться. Ведь мы все так привыкли к своему восприятию мира, к своим хорошо и плохо, к своим правильно - не правильно, что если кто-то расходится с нами во мнениях, мы иногда просто недоумеваем. " — Как так??? Ведь это же так очевидно! ". Увы.

Майтрея решил, что продолжит общаться с друзьями, но будет поменьше болтать о том, что ему постепенно открывалось. По-началу это работало и в компании стало чуточку веселее, но со временем, Майтрея все глубже ощущал свою отчуждённость. Некое внутренне отстранение от происходящего. Ведь всё чему он раньше радовался вместе с друзьями, смеясь старым шуткам и общаясь на прежние темы, будто стало выцветать и с каждой неделей становясь все более блеклым. Сам того не осознавая, он все глубже и глубже погружался в самого себя. В свой внутренний мир. Но в этот раз, это не было похоже на погружение в депрессию или замкнутость, а скорее ощущалось как приятное наблюдение со стороны за происходящем вокруг. Поэтому Майтрея продолжал выпивать и веселиться, но уже по своему. Физически, он оставался в привычной обстановке, занимаясь все теми же вещами, но его внутренний мир уже находился абсолютно в другом месте. И конечно же, он продолжал изучать.

Стоит упомянуть и о том, что в большинстве своем, эзотерика не предполагает наличие Бога. Однако почти везде, как его аналог, упоминается Абсолют. Это источник света, центр творения, вселенская животворящая и любящая энергия, которая и проявляет всё сущее. Из неё всё исходит и в нее всё возвращается.

— Не об этом ли источнике говорил в своей лекции Пэнроуз? - часто задавался вопросом Майтрея и все больше убеждался что всё именно так.

Одно знание перетекало в другое. Ранее изученная им ветвь астрономии и космологии теперь так гармонично дополняла то, о чём он впервые начал узнавать. Начала вырисовываться общая картина и теперь, эзотерика мягко и податливо вплеталась в грубое космическое полотно с его планетами и звёздами, квазарами и магнетарами.

Как это часто бывает, находясь под таким впечатлением новых ощущений, Майтрея начинал не просто понимать смысл изученного материала, но и осознавать его. Он сосредоточил все свое внимание на попытках увидеть мир по-новому, сквозь новую призму эзотерического знания, ведь через старую, он уже насмотрелся.

В те времена, Майтрея трудился на одном химическом предприятии по производству моющих средств. Как только выпадала свободная минутка, он сразу же погружался в чтение и тянулся такой ритм жизни довольно долго.

Однажды он наткнулся на труды одного йога-мистика Шри Ауробиндо. Его учение привлекло Майтрею тем, что в нем он видел все изученное им ранее. Классическая модель космологии и уже известная эзотерическая структура вселенной, были там уже объеденены. Хотя труд Ауробиндо был не для лёгкого чтива, пытливый ум и жажда знаний Майтреи, отныне толкали его только вперед.

В книгах йога было очень много о медитации. Он писал о том, что каждый человек, это прежде всего "сознание" и что каждый обладает своим истинным "Я". Что помимо нашего мира, есть ещё много других сфер, которые лежат много выше нашего восприятия реальности. То были божественные миры в которые можно погрузиться, если наше "сознание"(наше Я) будет способно туда проникнуть. Как же это сделать? Вот на чем сосредоточиться в те времена Майтрея.

Он поглащал том за томом детище Ауробиндо так легко и с аппетитом, как голодный человек наслаждается пиром, а самое главное - у него получалось! Получалось входить в эти состояния сознания о которых писал йог. По мере своих возможностей, он старался как мог и ничто его не отвлекало. Для всех и каждого, Майтрея оставался тем же, но внутри, это был уже совсем другой человек.

В какой-то мере, труды Шри Ауробиндо стали скорее промежуточной ступенью между изучением эзотерики и погружением в Буддизм, который на том этапе жизни Майтреи оказал самое колоссальное влияние из всего к чему ему удалось тогда прикоснуться. На самом деле, он уже чувствовал что в нем происходят большие перемены. Он знал, что внутри себя уже покинул тот привычный старый мир со своими правилами и догмами. Достижение сферы Божественного Абсолюта - высшей ступени которой можно достигнуть с помощью медитации и внутреннего созерцания по Ауробиндо, стало для Майтреи первостепенной задачей. Та внутренняя лёгкость и свобода, которые вдруг хлынули в его душу после стольких лет тщетных поисков, начали очищать его тело и ум от низкочастотных вибрации, копившихся в теле десятками лет. Он стал постепенно замечать как все вокруг становится спокойнее, размеренней, добрее... Не сразу, но шаг за шагом, день за днём. И вот наконец пришел тот день, когда Майтрея приступил к изучению жизни и учения Будды Шакьямуни.

Глава 4. Перезагрузка.

"Душа вечна. Она преисполнена блаженства и знает абсолютно всё в мироздании. Страх же относится к временному телу. Ты душа, заключённая в материальный плен. Прими руководство души в своем сердце и страх сразу же отступит"

***

Если вы ещё не знакомы с тем, кто такой Будда, то было бы не лишним узнать о нем как можно больше. Майтрея же часто слышал о Будде в своей жизни, но никогда не углублялся ни в подробности его учения, ни в его личность как таковую. Времени всегда там много, когда мы занимаемся не имеющими вес делами и как же его становится катастрофически мало, стоит нам отыскать что-то поистине ценное. Однако Майтрее несомненно повезло. У него было много времени досконально изучить и что ещё более удивительно, привнести в свою жизнь то, о чем проповедовал Шакьямуни.

Какая же это все таки редкость. Найти то, что наполняет тебя, то что ты искал целую вечность и наконец обрёл. Это сразу же узнаваемое ощущение. Его ни с чем не спутать. Представьте себе если бы пчела всю свою жизнь собирала вместо меда, дорожную пыль. Она вроде бы занимается своим делом, но чувствует - что-то тут не так. Те же движения, те же усилия, но совсем другой результат. И вот вдруг, когда она впервые садиться на цветок и начинает собирать нектар... Вот оно. Её истинное предназначение. Её естественное занятие. И счастье переполняет её.

Так происходит, когда ты занимаешься своим делом. Это не всегда может приносить нам деньги, славу или признание, потому что именно такая естественная деятельность является скорее духовной наработкой прошлых воплощений, которая несёт удовлетворение душе, а не телу. В любом случае, как бы там ни было, Майтрея с прежним остервенением впитывал в свое сознание всё, что проповедовал Будда и покой воцарялся в его сердце.

Стоит так же упомянуть, что когда Майтрея изучал книги Шри Ауробиндо, он впервые услышал о состоянии - самадхи. Его это очень заинтересовало, потому что согласно Ауробиндо, именно оно могло вознести человека на более высокие уровни бытия, в более высокие сферы многомерной реальности. Именно тогда, Майтрея приступил к своим первым попыткам медитировать.

***

Что же такое медитация?

Человек, мысленно сосредотачивается на каком-либо объекте и непрерывно думает только о нем(это похоже на мечту или цель жизни, которую мы постоянно держим в голове, подобно спортсмену во время соревнований, который думает только о победе). Человек старается контролировать свои мысли и не думать ни о чем кроме выбранного им объекта, хотя конечно на этой начальной стадии, сделать это весьма проблематично, потому что ум постоянно отвлекается на другие мысли.

Майтрея же, выбрал своим объектом для медитации ту самую точку, тот самый Божественный свет, место откуда все появилось, место где все прибывает и куда все в итоге возвращается. Это весьма непросто, так как Майтрея не представлял как именно выглядит это место, поэтому он представил его себе как некое пространство на котором покоиться всё что его окружает.

Если привести грубый пример, то представьте себе всю вселенную со всеми ее живыми существами, мирами, законами, звёздами и планетами. А теперь представьте маленькую точку на белом листе бумаги, оставленную шариковой ручкой. Именно на такую маленькую точку, Майтрея медитировал, представляя что вся вселенная находиться в ней. В крошечной точке на листе бумаги. По мере того, как его медитация углублялась, эта точка постепенно расширялась поглощая и вбирая в себя всё окружающее пространство до тех пор, пока сам Майтрея не оказался внутри этого пространства, при этом ни на миг не забывая о той самой маленькой точке на листе бумаги.

Удивительным было то, что когда Майтрея приступил к этой медитации, он не рисовал буквально эту точку на бумаге. Все это он делал в собственном воображении, поэтому у него не было физической опоры для медитации во внешнем мире. Так как он это просто представлял внутри, по сути, он сосредотачивался только на самом себе, а не на чем-то вовне, так как объект его медитации был спроецирован из его же внутреннего мира.

Пока Майтрея упорно практиковался, не лишним будет описать здесь что же представляет из себя это состояние - самадхи.

Самадхи делиться на 3-и ступени. Савикальпа-самадхи, Нирвикальпа-самадхи и Сахаджа-самадхи. Начнем по порядку.

***

1. Савикальпа-самадхи.

Этот уровень Савикальпа, делиться на 4 стадии.

1) Савитарка — размышление о качествах выбранного объекта для медитации и наблюдение за ними. (созерцание мира как одного единого целого, без деления на составные его части, без деления на приятно и на неприятно, на сильное и на слабое, на чёрное и на белое).

2) Савичара — более глубокое видение качеств объекта(словно ты видишь уже не только внешнюю форму, условно автомобиля - его цвет, фары и колеса, но уже без усилий можешь разглядеть и просветить его подобно рентгену, наблюдая за всеми скрытыми деталями: винтики, клапаны, шестиренки...). А теперь представьте если объект медитации не автомобиль, а вся вселенная.

3) Са-ананда — состояние, наполненное радостным покоем, в котором созерцание двух предыдущих стадий происходит уже без дополнительных усилий. Естественным образом. (состояние в которое можно входить быстро, без длительных предварительных условий, таких как концентрация на дыхании или уединения в тихом и спокойном месте).

4) Са-асмита — реализация, которая объединяет наблюдателя и выбранный объект наблюдения в единое пространство (слияние, и вхождения наблюдателя в наблюдаемый им объект), но при этом, у наблюдателя все ещё сохраняется понимание разницы между своим Я и самим объектом.

В этом состоянии понятия времени и пространства трансформируются(ощущение того, что время растянулось), но после выхода из Савикальпа-самадхи, человек возвращается в обычное сознание.

Конечно, заниматься подобными практиками без должной подготовки и руководства было бы неразумным с точки зрения обычного человека, но как мы поняли из описания детства Майтреи, таковым он не был. Сама жизнь готовила его к чему-то, лежащему за пределами стандартного восприятия реальности, поэтому нет ничего удивительного в том, что пережив столько боли и несправедливости в прошлом, он бесстрашно погружался в глубины неизведанного. Однако стоит упомянуть о том, что когда на этой первой стадии Майтрея выбирал себе объект, он выбрал именно чистоту, свет, Божественное начало, всеобъемлющее пространство лишённое злобы и теней (тот самый источник о котором говорил Пенроуз, эзотерики и Шри Ауробиндо). Это очень важно, так как именно на этой стадии закладывается фундамент и точка опоры для дальнейшего путешествия.

***

2. Нирвикальпа-самадхи.

Медитация, больше не требующая дополнительных источников опоры, образов или объектов.

Это качественно более высокий уровень, при котором исчезают навязчивые мысли, установки, тревоги, неуверенность. Остаётся только само состояние созерцания, но уже без выбранного вначале объекта для познания (то есть на этой стадии наблюдатель сразу же пребывает внутри наблюдаемого объекта, если он достиг успеха и реализации на предыдущем этапе). На этой стадии тот кто наблюдает и то, что наблюдают, сразу объединяются в одно - чистое и блаженное бытие.

То есть, на первой стадии, объект наблюдения (Божественный источник, свет, точка откуда все появилось) помогал наблюдателю развить в себе определенную концентрацию, которая должна стать устойчивой и непрерывной. Все дело в состоянии, к которому нужно прийти, чтобы оно закрепилось в сознании уже на постоянной основе. Есть очень простой пример.

Человек хочет научиться играть на гитаре. Ему не хватает именно "ощущения внутри" что он умеет на ней играть. Что бы это ощущение стало постоянным спутником его жизни, он покупает гитару и берет уроки у преподавателя, до тех пор пока не научиться. И вот спустя время, ему больше не нужно ходить к учителю, так как он уже прекрасно играет. Он получил это состояние(я умею играть на гитаре). Так же и в медитации. Все дело в том, что бы закрепить свое состояние концентрации и созерцания на постоянной основе, но сначала для этого необходим объект(преподаватель как в примере с гитарой и свет или божественный источник, как в примере с Майтреей). Как только человек закрепил в себе состояние непрерывной и естественной медитации(умение играть на гитаре), теперь же, он всегда в нем пребывает уже без помощи вспомогательных объектов.

Достижение Нирвикальпа-самадхи освобождает человека из цикла перерождений (сансары). Это состояние где больше нет разделения. Где ты становишься полноценной и неотъемлемой частью этого мира(подобно лепестку на розе, который тоже является частью цветка). Однако долго пробыть в этом состоянии так же не получиться. Оно слишком ошеломительно, чтобы неподготовленный практик остался в нем надодго. Поэтому при выходе из этого состояния глубокого транса, связь с источником(с которым сливается человек) прерывается и он возвращается в обычное состояние предшествующее Савикальпа-самадхи, но сохраняя полученный опыт.

***

3. Сахаджа-самадхи.

Это наивысший уровень, при котором йог окончательно растворяет границы между своим Я и объектом на который он медитировал. Он полностью и без остатка погружается в пространство объкта своей изначальной медитации, где постоянно пребывает в состоянии непрерывной осознанности без усилий (сахаджа — «естественное», «спонтанное»). Хотя йог и сохраняет способность активно действовать в старом мире(пространстве), откуда он пришел, при этом, он больше никогда не теряет внутреннего единства с тем миром, в котором он теперь находиться. Внешний мир(люди, работа, учеба, общение) остаётся прежним пока существует его материальное тело (хотя иногда и претерпевает изрядную перестройку в плане нового круга друзей и любимых занятий), однако состояние восприятия старой реальности, отныне имеет намного более высокий порядок.

В Сахаджа-самадхи человек не уходит от мира, а пребывает в нём в состоянии абсолютного покоя и осознанности. Это состояние полной внутренней свободы и единения с Истинным Я, при котором больше нет разделения между двумя мирами. Внутренним и внешним. Теперь, для него это одно единое пространство, в котором он может гибко балансировать.

***

Майтрея проходил через все эти состояния слишком быстро, что бы это прошло для него безболезненно, так как полное токсинов тело отчаянно сопротивлялось высокому уровню новых вибраций. С каждым переходом на новый уровень, количество энергии которое проходило через него, выталкивало наружу все старые болячки(высокая температура, восполнение лимфы, ломота в костях, повышенная утомляемость и прочие). Это был тяжелейший период его жизни, но он относился с доверием к процессу перехода, хотя порой на него и накатывал неодолимый страх. Майтрея продолжал поднимать свою Кундалини вверх, пока его тело трещало по швам.

Если бы Майтрея, который находился в самом эпицентре своей трансформации, не наткнулся на Благородный Восьмеричный Путь — ключевую концепцию в буддизме, никто не знает чем бы все это закончилось. Однако начав его изучать он понял, что не подготовил свое физическое тело для таких колоссальных, энергетических нагрузок.

Все происходит в нужное время и в нужном месте. Совпадений не бывает. Часто ли мы задумывались над этим? Верим ли мы в это или нет, но Майтрея уже давно взял за основу своей жизни этот простой принцип.

Он принял Благородный Восьмеричный Путь с Верой и открытым сердцем и приведя свою жизнь в соответствии с ним, ощутил как энергия потекла в нем легко и свободно. Это было похоже на окончание долгого и мучительного марафона, когда ты наконец-то пересекаешь финальную черту и падаешь без сил, но вместо опустошения и усталости, вдруг ощущаешь покой, тишину и свободу, лёгкость и освобождение...

***

Что же такое Восьмеричный Благородный Путь?

Это практический путь, который, согласно учению Будды Шакьямуни, ведёт к прекращению страданий, достижению нирваны (состоянию без тревог) и освобождению от сансары (круговорота перерождений). Этот путь лежит посередине между двумя крайностями: с одной стороны — приверженностью мирским удовольствиям, с другой — изнурительным аскетизмом.

Благородный Восьмеричный Путь состоит из восьми практик, которые практикуются одновременно, а не друг за другом как в ступенях самадхи, однако сначала мы рассмотрим Четыре Благородные Истины - саму основу Буддизма.

***

" ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫХ ИСТИНЫ"

1 - Существует страдание. Жизнь полна неудовлетворённости: физическая боль, болезни, старение, смерть, утрата близких, конфликты. Даже приятные моменты временны, и их окончание порождает дискомфорт.

2 - У страдания всегда есть причина. Корень проблемы — наши желания и привязанности. Это может быть жажда чувственных удовольствий, стремление к продолжению существования или желание избавиться от боли.

3 - Страдание можно прекратить. Освобождение возможно через отказ от желаний и привязанностей. Состояние, в котором это достигнуто, называется нирваной — это не уничтожение, а угасание страстей и омрачений.

4 - Есть путь к прекращению страдания. Это Благородный Восьмеричный путь.

Вот теперь то и пришло время рассмотреть сам Путь, соблюдение которого помогло Майтрее облегчить свои переходы от стадии к стадии в его медитативной практике.

***

"ВОСЬМЕРИЧНЫЙ БЛАГОРОДНЫЙ ПУТЬ"

1) Правильное понимание.

Включает в себя постижение Четырёх вышеприведенных Благородных Истин.

2) Правильное намерение.

Твёрдое решение следовать пути к освобождению из сансары, а также развитие любящей доброты ко всем живым существам.

3) Правильная речь.

Отказ от лжи, мата, грубых и непристойных слов распространения и слухов, сеющих раздоры.

4) Правильное поведение.

Непричинение вреда живым существам, отказ от убийства, воровства и прелюбодеяния.

5) Правильный образ жизни.

Выбор профессии, не причиняющей вреда (например, отказ от работы, связанной с оружием, алкоголем или обманом).

6) Правильное усилие.

Стремление к духовному росту и отказ от злых мыслей.

7) Правильная осознанность.

Постоянное наблюдение за телом, ощущениями, мыслями и умственными состояниями.

8) Правильное сосредоточение (правильное медитативное сосредоточение).

Развитие глубокой концентрации и медитативных состояний, ведущих к успокоению, а не возбуждению ума.

***

Мы можем заметить, что Майтрея сам того не зная, уже шел Восьмеричным Путём ещё до того, как прочитал о нем. Он не причинял вреда окружающим его живым существам. Постоянно наблюдал за своим состоянием, телом и мыслями. Стремился к Духовному росту и всегда выбирал благостный и простой труд. Однако как можно заметить, все это относится к ментальному очищению, а вот что касается тела, тут было с чем поработать.

Майтрея исключил из своей речи мат и сплетни. Твёрдое решил изменить свой рацион питания и отказаться от мяса, культивируя доброту и любовь ко всему живому. Представьте как ему было непросто, когда он до сих пор оставался в окружении тех, кто ничего не хотел об этом слушать?

Это было первым испытанием для Майтреи. Испытанием его смирения и терпения. Теперь, отказавшись так же и от курения с алкоголем, он продолжал общение в старом кругу, где его уже откровенно не понимали. Не было никакой агрессии со стороны друзей, скорее шутки и подколы, однако со временем эта ситуация начинала набирать обороты и несоответствие вибраций Майтреи с кругом его общения почти достигло предела спокойного пребывания всех в одном месте. Он светился благостью и больше молчал, просто наблюдая. Он всегда улыбался и лишь изредка вступал в диалоги, пытаясь объяснять почему от всего отказался. Больше никто не воспринимал его всерьез. Все думали лишь о том, что с ним что-то не так и советовали вернуться к прежнему образу жизни, но Майтрея был непреклонен.

Прошел месяц. Чистка организма от мясных шлаков, алкоголя, табака, а так же грубой речи не заставили себя ждать, так как его ментальное тело уже давно вибрировало на достаточно высоких частотах. И вот что произошло дальше.

В один дождливый день, друзья как и прежде собрались на очередную посиделку. Все было как обычно, много народа, алкоголя и веселья. Однако Майтрея все чаще стал замечать, что это веселье уже вовсе не то, что он видел раньше. Он все отчётливее видел за этой радостью лишь попытки заглушить внутреннюю неудовлетворённость, внутреннюю, съедающую тебя пустоту. Несмотря на дождь, они жарили шашлыки и все были уже порядком на веселе. Мимо пробегала кошка и внезапно остановилась. Майтрея взял кусочек остывшего шашлыка, к которому сам не притронулся, и кинул его кошке. В тот самый момент, кто-то запустил в нее камнем из рогатки под общий смех, но промахнулся. Кошка убежала. Скачок внутреннего сострадания и несправедливости внутри Майтрей скакнул до немыслимого предела, но он лишь с укором покачал головой. " Они не хотят слушать ни меня, ни свое сердце" - в отчаяньи подумал он.

Его переход был уже близко. Он зашли в дом, спрятавшись от дождя и расселись на маленькой кухне. Телом, Майтрея был с ними, но мыслями был уже где-то очень далеко. Он подумал лишь о том, какого это - получить опыт смерти. Что же лежит по ту сторону на самом деле? Неужели там, действительно нет страданий, нет боли и несправедливости? Да... Было бы неплохо... Стоит отметить, что Майтрея размышлял не сколько о самой смерти, сколько об опыте смерти. Это абсолютно разные вещи, хоть их и тяжело представить отдельными друг от друга.

И вдруг произошло нечто странное. Разговор друзей, который Майтрея почти не слышал, вдруг зазвучал в его голове настолько отчётливо, что казалось кто-то силой вернул его на ту кухню, обратно, в текущую реальность.

— Да ладно? Серьезно? И что потом было? - спросил кто-то.

— Да что что. Упал на асфальт, а под ним лужа крови, прямо на бордюр затылком, а я стою и не знаю что делать. Меня сразу так затрясло... - послышался ответ. — Лежит и не встаёт. Глаза закалились, я уже было подумал что всё...

И тут, сам того не желая, Майтрея вдруг представил эту картину. Лежащего мертвого парня с пробитой головой, в он смотрит прямо в его безжизненные и пустые глаза. Запах крови ударил ему в ноздри, по телу прошла едва заметная дрожь страха, которая вдруг начала накатывать волнами, подобно усиливающемуся ветру в преддверии шторма. Все казалось таким реальным и будто сама смерть незримо подступила к нему. Майтрея вдруг осознал, что сейчас упадет в обморок. Стало тяжело дышать и страх, да такой, который он никогда не испытывал прежде обступил его со всех сторон. Мурашки, которые появились сначала в области гениталей, напомнили ему чувство падения, когда катаешься на аттракционе и резко падаешь вниз. Затем, эти мурашки, резко поднялись к самой макушке головы, пронзая его тело новым, доселе неизвестным ощущением, неприятным и пугающим. Он пошатнулся.

— Вот. Так все и было.

— Ну дела. Да уж. А в итоге-то что? Выжил он?

— Да конечно, спасли. Привезли в больницу, а там уже... Эй. Майтрея. Ты что-то побледнел. У тебя всё нормально? - прервав разговор обратились к нему.

— Пойду подышу. - ответил он и с натянутой улыбкой вышел на улицу.

Уже стемнело, но дождь по прежнему шел, хоть и не такой сильный как прежде. Не обращая на него внимания Майтрея сел на скамейку и пытался отдышаться. Его мутило. Однако в этом предобморочном состоянии он думал лишь о том, что если потеряет сознание, то поставит друзей, уже изрядно выпивших в неудобное положение. Паника не отступала, а становилась ещё более явной и ощутимой.

Самым удивительным было то, что в силу своих медитативных практик, Майтрея не сколько ощущал этот страх, сколько наблюдал за своим телом испытывающим этот страх. Будто ты находишься где-то в стороне, хотя по прежнему остаешься в своем теле и тебе предоставлен выбор. Чувствовать все в полном объеме или наблюдать, ощущая лишь какую-то часть этого состояния, при этом сохраняя трезвый взгляд на вещи.

Он с огромным трудом вызвал такси и устремил свой взор в небо пытаясь увидеть хотя бы одну, крошечную звёздочку, но небо оставалось беспросветно серым. Свежий воздух немного приободрил его и он решил вернуться обратно чтобы попрощаться. Однако едва он зашёл в тамбур, держась за стены что бы не упасть, его снова пронзило ощущение пропасти, которое уже готово было принять Майтрею в свои объятия.

— Ребят, я пожалуй поеду домой, что-то мне нехорошо... - тихим голосом сказал он и уже начинал сползать по стене.

В этот момент лица сидящих на кухне стали не менее бледными чем лицо самого Майтреи и перед тем как погрузиться во тьму, он увидел как все ринулись к нему на подмогу, пытаясь смягчить его падение.

Глава 5. По ту сторону Нирваны.

Майтрее показалось что прошло много времени, пока он лежал без сознания. На деле же прошло секунд 10-15 не больше. Когда он открыл глаза, перед ним все ещё стояла удивительная картина, которую он наблюдал пока был в отключке. Он, с огромной скоростью несся сквозь пространство и время не видя ни собственного тела, ни конечной цели. Вокруг него была сплошная темнота. Единственное, что придавало ему ощущение движения были концентрические круги из тусклого, похожего на звёзды при ночном небе света. Они возникали из маленькой точки и сразу же становились огромными. Майтрея летел сквозь них, подобно тому как цыркачи прыгают сквозь горящие пламенем кольца, только с невообразимой скоростью.

Медленно поднявшись и видя испуганные лица друзей обступивших его, он попытался их успокоить. Тело его трясло, а сердце колотилось подобно барабанной дроби, однако сознание было умиротворённым. Ему показалось будто мир расширился до невообразимых размеров и он знает в нем каждый уголок. Несмотря на все ещё небольшую тревогу, которая плавала где на поверхности, Майтрея почувствовал словно вернулся домой. Он все ещё не мог ровно дышать, как будто его пару секунд назад кто-то сильно напугал.

— Как ты? — Налейте кто-нибудь воды... — Ну ты чего нас так пугаешь Майтрея... - доносилось до него.

— Все нормально, правда. - ответил он и окончательно встал на ноги. Его все ещё придерживали под руки.

Сейчас он понимал, что ребята перепугались намного больше чем он сам. Они всячески его обступили и пытались чем-то помочь, но Майтрея уже более менее приходил в себя. Ещё немного посидев на улице и вдыхая свежий воздух, который окончательно успокоил его разум, он принял решение все таки отправиться домой, в спокойное место, где мог бы переварить произошедшее и отдохнуть. Вызвали другое такси и один из друзей доехал с ним прямо до дома. С тех пор, он туда больше не возвращался.

***

Майтрея окончательно оправился от потрясения и постепенно стал привыкать к новому состоянию. Как будто привычный мир, кто-то решил открыть ему заново и в нем пробуждалось чувство любопытства к доселе неизведанным знаниям. Желание познавать дальше - осталось прежним.

Это обновление - символизирует начало нового цикла, но всё в той же жизненной спирали. Будто тебе попалась совершенно новая конфета с более вкусной начинкой, но в старой и привычной обёртке.

Он прочитал львиную долю книг Карлоса Кастанеды и Пауло Коэльо (по началу Кастанеда был более захватывающим, чем труды Коэльо, но чем дальше, тем было страшнее, поэтому выцепив лишь суть, Майтрея двинулся дальше. Коэльо же читался легко, однако на новом уровне сознания, ему требовалось нечто более осязаемое). Все книги Друнвало Мельхисидека о цветке жизни и сокровенном пространстве сердца (потрясающая ветвь знаний, где открываются новые грани чакровой системы и тайны золотого сечения). Изумрудные скрижали Тота (Майтрея слушал их в формате аудиокниги на ночь перед сном). Подробно изучил все аспекты небесной колесницы "меркаба", Трансерфинг, а так же перечитал историю Иисуса Христа. Изучил Тибетскую Книгу мертвых (О том, что происходит в промежутке между смертью и новым рождением). Обучился картам Таро (для общего развития) и изучил свою натальную карту сразу в нескольких системах (Классическая западная астрология и ведическая - джьотиш). Он будто учился заново. Его внутреннее пространство расширилось настолько, что в нем было место для всего. Как для старого, так и для нового. Даже пересматривая старые фильмы он видел их так ярко, так сочно и так живо, как будто в первый раз, а так же увлекся рисованием картин по номерам.

Жил он с мамой, которая вновь появилась в его жизни. Причины её долгого отсутствия не упоминаются, но то что их отношения наладились, было благоприятным знаком. Бабушка с дедушкой умерли ещё в тот самый период, когда Майтрея только приступал к чтению трудов Ауробиндо. Сейчас же, ему было вполне комфортно, так как после печального опыта в отношениях он больше не торопился смотреть в сторону создания собственной семьи. Разум его занимали куда более интересные и важные вещи на его взгляд, однако он изредка переписывался со старыми подругами, но ничего более.

Единственный друг с которым он продолжил общение из старой компании по имени Торо, и собственно единственный человек с кем он теперь мог свободно поговорить на волнующие его темы, жил неподалеку. Они иногда виделись и проводили время за разговорами о сансаре. Однако в тот период, Майтрея так и не смог заинтересовать его больше обычного праздного любопытства, так как Торо все ещё общался со старой компанией. Однако в будущем, Торо отказался от вредных привычек и обзавелся любящей семьей с двумя чудесными детьми, где Майтрея всегда был радушным гостем. Но не будем забегать вперёд.

Теперь, Майтрея видел мир сквозь призму наставлений Будды. Опираясь на обретенные им знания, он получал новые и адаптировал их в уже сформированную им картину мира. Он больше не ощущал внутренних противоречий. Все дополняло друг друга как пазлы мозайки. Со временем Майтрея все больше осознавал что находиться именно в том самом пространстве за пределами обыденного мира на которое постоянно медитировал. Пространстве, куда не проникают ни страдания, ни страх. Это была Нирвана с остатком.

***

Нирвана с остатком — это состояние, которого достигает просветлённый человек при жизни. Ключевая особенность в том, что, хотя основные омрачения ума (жажда, ненависть, неведение) полностью угасли и человек больше не создаёт новой кармы, ведущей к перерождениям, его физическое тело продолжает существовать. Именно это сохранение телесности и называют «остатком».

***

Он получил опыт смерти, так как сам того не ведая, в тот самый момент перед падением в обморок, создал на это запрос и выйдя из него, он уже полностью был погруженным в Сахаджа-самадхи. Почему же это не происходит со всеми кто падает в обморок? Все дело в состоянии сознания, полноте знаний о мире, уровне осознанности человека, степени его внешней и внутренней чистоты, а так же высоты нравственности мыслей, предшествующих падению.

Но однажды Майтрея понял, что чего-то не хватает. Он понял, что есть что-то ещё. Что-то за пределами нирваны (Иначе откуда же эта тяга к знаниям?). Что-то сокровенное, лежащее за пределами даже этого блаженного состояния. Скорость его развития ошеломила даже Высшие силы, которые помогают человечеству проживать необходимый опыт на отведённом им уровне бытия. Теперь же, Майтрею вело сердце, а не разум. Вело его ещё дальше, ещё выше. Он приступил к чтению Упанишад.

***

Упанишады — это древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Это не просто тексты, а целая система взглядов, которая во многом сформировала индийскую философию и духовную традицию.

Упанишады примыкают к Ведам и раскрывают их тайный, внутренний смысл. Их часто называют «Веданта» (что буквально значит «конец», «завершение» Вед) — потому что в них как раз систематизированы ключевые идеи предшествующих текстов.

В этих текстах глубоко исследуются фундаментальные вопросы: природа реальности, сущность человека, связь индивидуального «я» с миром и вселенной.

Основной темой Упанишад является познание Брахмана - безличный абсолюта, высшей реальности, первоосновы всего сущего, а так же Атмана - индивидуальной души, истинного «я» человека и идея их тождества («Атман есть Брахман»). Также подробно разбираются понятия кармы (закон причинно-следственной связи), сансары (цикл рождений и смертей, перевоплощений) и мокши (освобождение от этого цикла).

***

Традиционно насчитывают около 108 Упанишад и Майтрея прочитал из все. При этом из всего корпуса выделяют группу из 11 (по некоторым версиям — 12) основных, «махаупанишад» — именно в них сконцентрированы самые значимые идеи.

Упанишады оказали колоссальное влияние на Майтрею, но он ещё не знал что они лишь подводили его к ещё более возвышенному.

***

Так же мы можем заметить одну уникальную вещь. Путь, которым шел Майтрея, начинался с искреннего желания познать природу бытия. Это самое главное в этой истории. Именно этот вопрос, выстроил перед ним цепочку последовательности знаний, которые открывались лишь по мере его собственного роста, аккуратно и постепенно. Он никогда бы не стал сразу изучать упанишады, не прикоснись он к Буддизму. Буддизм не появился бы в его жизни без приктической медитации. Он никогда бы не приступил к медитации, если бы не погрузился в мир эзотерики, ровно так же как не притронулся бы к эзотерике, не изучив сначала космос с точки зрения современной науки. И конечно же он не изучал бы космос, не будь у него того самого, первого и изначального импульса, той самой тяги к познанию природы бытия, которое возвращает нас в самое начало. А все началось с простого вопроса: - Откуда же все появилось?

Для наглядного примера, мы можем сравнить получение Майтреей знаний, с подъемом по лестнице. На следующую ступень можно наступить только тогда, когда нога твердо стоит на предыдущей. Каждая последующая ступень (уровень), несомненно включает в себя все знания предыдущей ступени. Если нам нужно подняться на крышу, перед этим мы должны будем побывать на каждом из этажей.

Кто-то может сказать: — А не проще ли подняться на лифте?

В точку. Конечно можно. Можно сразу предоставить человеку все сливки имеющихся знаний и практик, все ответы на волнующие его вопросы. Но сможет ли он всё это понять? Сможет ли он осознать всё это? Хватит ли у него внутреннего пространства вместить в себя весь этот опыт без должной тренировки? Сможет ли человек переплыть широкую реку с коварным течением в плохую погоду, если он не может переплыть даже 30-ти метровый бассейн?

Стоит сказать о том, что Майтрея не выбирал как именно подняться на крышу. Он даже не думал о том, что можно подняться на лифте. Он шел пешком и получал удовольствие, даже когда приходилось останавливаться что бы перевести дух, а порой и вообще спускаться вниз (чтобы уточнить детали из давно пройденного материала).

Его готовили постепенно. Готовили к тому, что открывается далеко не каждому человеку, проживающему свою жизнь как одно мгновение в рутине из повседневных дел и забот, на фоне бесконечного потока времени.

Когда Майтрея изучал космос, он был скорее атеистом чем агностиком. Затем, он начал прозревать истины, которые раскрыли в нем веру в существование мира, лежащего глубже стандартной модели (случайного появления космоса и самой жизни лишь в следствии соединений химических элементов). Дальше он осознал, что в мире существует определенная иерархия, выстроенная какой-то неведомой силой недоступной для понимания. Со временем, эта сила из которой все появилось, плавно переросла в Высший, вселенский разум, который в свою очередь чуть позже, предстал в виде Божественного, не имеющего не личности ни формы Абсолюта, полного любви и обладающего бесконечным могуществом. Далее, несмотря на то, что Будда говорил лишь о безличном аспекте Бога и погружении в нирвану, спустя время, Майтрея, интуитивно почувствовал что есть что-то ещё. Что нирвана - это не окончательная цель, а лишь одна из очень и очень высокой, но все таки не конечной на его пути, ступеней.

Дело в том, что Майтрею очень бережно подводили к последующей персонализации Безличного Божественного Абсолюта в Личностную форму Бога. Как много вы видели атеистов, которые в мгновение ока вдруг стали верующими людьми? Такое конечно бывает, но ценой больших потрясений. В какой-то мере, случай с Майтреей таковым и является, однако разница в том, что это был его осознанный выбор.

А теперь, ему предстояло сделать ещё один решающий шаг перед выходом на крышу, взойти действительно на последнюю ступень перед тем, как отправиться в своё путешествие туда, где его ждали уже очень и очень давно.

Глава 6. Кришна.

" — Неужели все на столько просто? Ведь все это было у меня с самого начала. Почему же я не мог разглядеть этого ещё тогда? Почему не сумел оценить по достойнству? Почему отказался от этого, когда все лежало на моей ладони...? Весь мой путь, лишь вел меня обратно к тому, что я когда-то отринул и отбросил в сторону, а теперь так жажду получить снова. Неужели я зря проделал весь этот путь?

— Истинно-верный путь не тот который ведёт тебя из точки А в точку Б, дорогой мой друг, но тот что из точки Б ведёт тебя обратно, в пункт А. Вся наша жизнь - это не обучение, это вспоминание. Выход всегда там же где и вход. Я думал, ты это уже понял".

***

В очередной прекрасный вечер, Майтрея листал ролики в интернете в поисках чего-нибудь нового. Он был в предвкушении того, что именно сегодня ему откроется какая-то сокровенная тайна. Он был готов. Готов был узнать о том, что раньше, давным-давно, в нем бы вызывало лишь лёгкое раздражение. От чего бы он попросту отмахнулся.

" Почему именно Кришна - Бог? " - увидел он название одного из роликов, на котором был весьма мудрый на вид и привлекательный человек с аккуратно подстриженными волосами и добродушным лицом.

Майтрея медленно, со смешанными чувствами трепета и предвкушения на пару с осторожностью, нажал на PLAY.

— Почему именно Кришна, Бог? Никто не знает. Никто не может этого понять, - улыбаясь говорил человек. Он рассказывал это так буднично и в тоже время с такой притягательностью, что Майтрея вспомнил... Он вспомнил, как однажды в детстве лет в 8-мь, ему кто-то рассказывал о Кришне, но он был слишком мал, а всю последующую жизнь тщательно избегал этого имени в силу сформировшихся предубеждений. — Даже Брахма, вторичный творец вселенной не знает почему. Не говоря и о полубогах, которые не в силах познать даже каплю его могущества. Что уж говорить о нас с вами... Однако имя "Кришна" с санскрита (языка полубогов) переводиться как - Всепривлекающий. Он вечно остаётся юным. Он никогда не стареет, хотя является самым старым из всех живых существ. В этом его уникальность, а вернее будет сказать, лишь одна из сотен и тысяч, ведь его качества никому не удасться перечислить, будь у него в запасе даже миллиарды лет. Таков Кришна, да...хм. - человек на видео немного задумался и устремил вверх задумчивое, но улыбающиеся лицо, будто вспоминал о чем-то.

— Есть одна прекрасная история, которая произошла с господом Брахмой. Эта история описана в «Шримад-Бхагаватам» (Песнь 10, глава 13). Кришна, вместе с друзьями-пастушками устроил пикник на берегу Ямуны. Цвет его тела напоминал грозовую тучу, он излучал сияние и все украшения на нем переливались так удивительно, что Брахма был поражен. Неужели это сам Верховный Господь Я хочу в этом убедиться.

Пока Кришна ходил искать забредших в лес телят, Брахма — творец вселенной — решил проверить могущество юного пастушка. Он воспользовался моментом и похитил всех мальчиков и телят, спрятав их в своей обители, на высшей планетарной системе - Сатьялоке.

Спустя время (по исчислению Брахмы — мгновение, а по земному счёту прошёл целый год) творец вернулся. Он был в шоке: с одной стороны (в своей обители), он видел настоящих похищенных детей, погружённых в мистический сон, а с другой (на той же поляне) — тех же самых «копий», которые весело играли с Кришной.

Пока он хлопал своими 8-мью глазами, (у этого Брахмы было четыре головы) Кришна уже продолжал свои развлечения. — рассказчик ухмыльнулся.

— Что это такое? - вымолвил Брахма. — Как же это так? Я же только что... Стоп. А может быть это я сплю? Да вроде бы нет. Или это со мной что-то не так? - он в конец растерялся, а дело было вот в чем.

Кришна является Верховной Личностью Бога. Брахма, несмотря на то, что он архитектор нашей вселенной, так же находиться под контролем Кришны и конечно же Кришна знал, что задумал Брахма. В ту самую секунду, чтобы не тревожить матерей пастушков и показать превосходство своей энергии, Кришна сам принял облик каждого из похищенных — воспроизвёл их внешность, характер, даже мелкие детали вроде флейты или корзинки и просто продолжил играть с «новыми» пастушками и телятами.

Конечно после этого, Брахма сразу же признал в Кришне Верховную Личность Бога и осознал какое оскорбление он ему нанес.

Майтрея слушал как завороженный. Он сразу же представил себе всю эту удивительную картину и по всему его телу будто пробежали мурашки. Однако, это ощущение было намного сильнее чем обычные физические ощущения, будто Майтрея чувствовал себя внутри своего тела, в каком-то новом, обновленном облике, который всю его бессознательную жизнь находился в глубоком сне.

Так как это самое первое знакомство Майтреи с Кришной, я решил что будет лучше привести эту историю здесь во всех подробностях, которая взята из книги "Кришна" написанная А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Это очень важный момент, да я думаю и вам самим будет интересно послушать.

***

Как Брахма украл мальчиков и телят.

Говорится, что преданный всегда стремится услышать о Кришне и неустанно прославляет Господа, используя для этого свой ум, энергию, слух и речь. Такая деятельность называется сознанием Кришны, и тому, кто всегда с восторгом слушает и пересказывает повествования о Кришне, они не покажутся избитыми или устаревшими. Это отличает духовные темы от материальных. Материальная тема со временем теряет для нас остроту; мы не можем долго слушать о чем-либо материальном - нам всегда требуется перемена. Но духовные повествования называются нитйа-нава-навайамана. Это значит, что можно неустанно прославлять Господа и слушать о Нем, оставаясь внимательным и желая слушать еще и еще.

Долг духовного наставника - открывать любознательному и искреннему ученику все секреты.

"Слушай меня внимательно, и я открою тебе, в чем тут секрет", - сказал Шукадева Госвами.

После того как Господь Кришна спас Своих друзей из пасти Агхасуры и убил его, Он привел их на берег Ямуны и обратился к ним с такими словами: "Смотрите, друзья, какое прекрасное место! Мы можем пообедать тут и поиграть на мягком песке на берегу Ямуны. Видите, как красивы и благоуханны цветущие на воде лотосы! Пение птиц перекликается с криками павлинов и шелестом листвы на деревьях. Все эти звуки сливаются в прекрасную мелодию, и оттого деревья вокруг кажутся еще более живописными. Давайте пообедаем тут, ведь уже поздно и мы проголодались. Пусть телята останутся рядом с нами и напьются воды из Ямуны. Пока мы будем обедать, они могут щипать свежую траву".

Услышав предложение Кришны, мальчики очень обрадовались и ответили: "Конечно, сядем здесь и пообедаем!" Они тут же отпустили телят пастись на мягкой траве. Сев в кружок с Кришной посредине, пастушки стали распаковывать взятые из дому корзинки с едой. Господь Шри Кришна сидел в центре, а пастушки - лицом к Нему. Они ели и радовались тому, что могут все время видеть Господа. Кришна словно сидел в чашечке лотоса, лепестками которого были маленькие пастушки. Мальчики собрали цветы, листья и кору деревьев и разложили на них еду, а некоторые так и оставили ее в корзинках. Затем вместе с Кришной они начали обедать. Во время обеда каждый из мальчиков по-своему общался с Кришной, и все с удовольствием перебрасывались шутками. Так Господь Кришна наслаждался обедом со Своими друзьями. Флейта была заткнута у Него за пояс с правой стороны, а рожок и посох висели на левом боку. В левой руке Он держал лакомство, приготовленное из риса, масла, йогурта и фруктов, и кусочки фруктов виднелись у Него между пальцами, похожими на лепестки лотоса. Верховный Господь, наслаждающийся плодами великих жертвоприношений, смеялся и шутил, обедая со Своими друзьями во Вриндаване, и это сцену наблюдали небожители. Что же до мальчиков, то они просто упивались неземным счастьем в обществе Верховной Личности Бога.

В это время телята, которые паслись рядом, зашли в лес, привлеченные свежей травой, и постепенно исчезли из вида. Когда мальчики заметили, что телят нет, они испугались и воскликнули: "Кришна!" Кришна - покоритель олицетворенного страха. Все поддаются страху, но страх сам покоряется Кришне. Воскликнув "Кришна!", мальчики тут же перестали бояться. Из любви к Своим товарищам Кришна не хотел, чтобы они прерывали веселую трапезу и занимались поисками телят. Поэтому Он сказал: "Друзья, продолжайте обедать, Я Сам разыщу телят". Все еще держа в левой руке кусочек лакомства из риса и йогурта, Господь Кришна отправился на поиски.

Он искал телят в зарослях и пещерах, в лощинах и в лесу, но нигде не мог их найти.

В то время, когда полубоги с великим изумлением наблюдали за тем, как был сражен Агхасура, Брахма(архитектор нашей вселенной), рожденный на цветке лотоса, который вырастает из пупка Вишну(другая форма Кришны), тоже прибыл узнать, что произошло. Он был поражен тем, что малыш Кришна мог совершить такое чудо. Хотя он знал, что маленький пастушок на самом деле Бог, Верховная Личность, он хотел увидеть и другие замечательные деяния Господа. Тогда он украл всех телят и пастушков и спрятал их. Вот почему Господь Кришна, несмотря на все старания, не мог найти телят и к тому же потерял Своих друзей, обедавших на берегу Ямуны. В облике пастушка Господь Кришна был очень мал по сравнению с Брахмой. Но, будучи Верховной Личностью Бога, Он тут же понял, что это Брахма похитил телят и мальчиков. Кришна подумал: "Брахма украл всех пастушков и телят. Как же Я вернусь один без них во Вриндаван? Их матери с ума сойдут от горя!"

Ради спокойствия матерей, а также для того, чтобы убедить Брахму в превосходстве Верховной Личности Бога, Кришна сделал так, что от Него в тот же миг изошли новые пастушки и телята. В Ведах говорится, что от Верховного Господа, обладающего непостижимыми энергиями, уже изошло множество живых существ. Поэтому Ему вовсе не трудно было явить телят и маленьких пастушков. Новые пастушки в точности походили на прежних, которые все были разного телосложения, с разными лицами, по-разному одеты и украшены и вели себя тоже не одинаково. Каждое живое существо, являясь духовной индивидуальностью, обладает своими особенными пристрастиями, по- разному действует и ведет себя. Тем не менее Кришна в точности повторил все приметы и качества каждого из мальчиков. Он стал и телятами, которые тоже различались по размерам, окраске и повадкам. Это было возможно потому, что все сущее порождено энергией Кришны. В "Вишну-пуране" сказано: парасйа брахманах шактих. Все, что мы видим в материальном мире: материальные предметы и деятельность живых существ, - все это энергии Верховного Господа, так же как тепло и свет - различные энергии огня. Явив Себя в облике мальчиков и телят, Кришна, окруженный собственными воплощениями, вернулся во Вриндаван. Жители деревни ничего не знали о случившемся. Войдя во Вриндаван, телята отправились в свои стойла, а мальчики разошлись по домам, где их ждали матери.

Еще до того, как дети вошли в деревню, матери услышали звуки их флейт и появились на пороге своих домов, чтобы встретить и обнять их. От избытка материнской любви у них из груди потекло молоко, и они накормили им сыновей. В действительности же молоко пили не их дети, а Верховный Господь, от которого изошли эти пастушки. Так все матери Вриндавана смогли накормить Верховную Личность Бога своим молоком. Господь Кришна дал возможность не только Яшоде, но и всем старшим гопи кормить Его грудью.

Мальчики вели себя со своими матерями как обычно. И матери, как обычно, вечером искупали своих детей, нанесли им на лоб глиной знак тилака и надели на них украшения, а затем накормили их после дневных трудов. Коровы, находившиеся на дальних пастбищах, к вечеру тоже вернулись и стали звать своих телят. Телята тут же подбежали к ним, и коровы принялись их облизывать. Отношения между гопи и их детьми, а также между коровами и их телятами остались такими, как прежде, хотя настоящие мальчики и телята были далеко от Вриндавана. Более того, любовь коров к своим телятам и старших гопи к своим детям, казалось, без причины усилилась. Это произошло естественно, хотя телята и мальчики-пастушки не были их родными детьми. Коровы и старшие гопи Вриндавана всегда любили Кришну больше, чем собственных детей, но после всего случившегося их любовь к своим детям неизмеримо возросла и стала такой же сильной, как любовь к Кришне. В течение целого года воплощения Кришны - телята и пастушки - ходили на пастбища Вриндавана. Как сказано в "Бхагавад-­гите", Кришна в Своем проявлении Сверхдуши пребывает в сердце каждого. На этот раз, вместо того чтобы явить Себя в образе Сверхдуши, Кришна превратился в телят и мальчиков-пастушков и оставался ими в течение года.

Однажды, за несколько дней до истечения этого срока, когда Кришна и Баларама пасли в лесу телят, Они увидели коров на вершине холма Говардхана. Коровам была видна долина, где находились мальчики и телята. Внезапно, заметив своих телят, коровы бросились к ним. Они бежали вниз с вершины холма так стремительно, что казалось, будто у них только одна пара ног. Испытывая к своим телятам необычайную любовь, они не обращали внимания на неровную дорогу с горы вниз на пастбище. Их вымена были полны молока, а хвосты подняты. Пока коровы бежали вниз по склону холма, молоко изливалось на землю, оттого что их переполняла любовь к телятам, хотя телята не были их собственными. У этих коров уже были другие телята, а те, что паслись у подножия холма Говардхана, были постарше и должны были питаться травой, а не молоком. Однако коровы подбежали к телятам, стали их облизывать и допустили к вымени. Были видно, что коров и телят связывают самые нежные узы.

Когда коровы бросились вниз с холма Говардхана, пастухи попытались их остановить. Взрослых коров пасут мужчины, а телят - мальчики. По возможности телят стараются держать подальше от коров, чтобы они не выпивали у них все молоко. Именно поэтому мужчины, которые пасли коров на вершине холма Говардхана, пытались остановить их, но не сумели. Обескураженные неудачей, они чувствовали стыд и досаду. Пастухи были очень рассержены, но, спустившись вниз и увидев своих сыновей, которые присматривали за телятами, они вдруг почувствовали прилив любви к ним. Это было удивительно. Хотя пастухи были очень огорчены и сердиты, стоило им увидеть своих сыновей, как их сердца растаяли от любви. Вся их злость, разочарование и огорчение исчезли. В приливе отеческой любви они брали детей на руки и обнимали их. Они вдыхали запах их волос и радостно с ними разговаривали. Затем пастухи погнали коров обратно на вершину холма Говардхана. По дороге они думали о своих детях, и по щекам их текли слезы радости и любви.

Когда Баларама (личная экспансия Кришны в облике его родного брата) увидел это удивительное проявление любви между коровами и телятами, а также между отцами и их сыновьями - притом что ни телята, ни мальчики не нуждались в такой заботе, - Он стал раздумывать о том, чем объяснить столь необычное явление. Он был удивлен: жители Вриндавана относились к своим детям с такой же любовью, с какой они относились к Кришне. И коровы проявляли к своим телятам такую же привязанность, какую испытывали к Кришне. Поэтому Баларама решил, что во всем этом есть нечто мистическое, сотворенное полубогами или каким-нибудь могущественным человеком. Иначе чем объяснить такие чудеса? Он пришел к мысли, что эти загадочные перемены, должно быть, вызваны Кришной, которого Баларама почитал как Верховную Личность Бога. Он думал: "Все это устроил Кришна, и даже Я не могу помешать Его мистической силе". Так Баларама догадался, что все эти мальчики и телята - воплощения Кришны.

Баларама спросил Кришну о том, что происходит на самом деле. Он сказал: "О Кришна, сначала Я думал, что все эти телята и пастушки - либо великие мудрецы и праведники, либо полубоги, но теперь Мне кажется, что все они - Твои воплощения. Они - это Ты. Ты Сам играешь роли телят и маленьких пастушков. Но что случилось? Куда делись настоящие телята и пастушки? И почему телятами и мальчиками стали Твои воплощения? Прошу, объясни Мне, в чем тут причина". Выполняя просьбу Баларамы, Кришна вкратце рассказал Ему обо всем, что произошло: о том, как Брахма украл телят и мальчиков и как Он, Кришна, скрыл это с помощью Своих воплощений, чтобы жители Вриндавана не узнали, что настоящие телята и дети пропали.

Пока Кришна и Баларама разговаривали, Брахма спустя мгновение (по его исчислению) вернулся назад. О продолжительности жизни Брахмы можно узнать из "Бхагавад-гиты": тысяча циклов из четырех юг, или 1000 х 4 320 000 лет, составляет двенадцать часов жизни Брахмы. А одно мгновение жизни Брахмы соответствует году по солнечному исчислению. Через мгновение по своему исчислению Брахма вернулся, чтобы узнать, чем закончилась его шутка - кража детей и телят. В то же время он испытывал опасение, зная, что играет с огнем. Кришна был его господином, а он, Брахма, сыграл с Ним шутку, украв Его друзей и телят. Брахма встревожился и потому отсутствовал недолго - всего мгновение. Вернувшись, он увидел, что пастушки и телята играют с Кришной так же, как они играли, когда он впервые их увидел, хотя Брахма был уверен, что унес и усыпил их с помощью своих мистических чар. Брахма стал размышлять: "Я забрал всех мальчиков и телят, и я знаю, что все они до сих пор спят. Как же получилось, что те же мальчики и телята сейчас играют с Кришной? Значит ли это, что на них не подействовали мои мистические силы? Неужели они целый год так и играли здесь?" Брахма старался понять, кто они такие и почему на них не подействовали его чары, но не мог. Другими словами, он сам оказался во власти своих мистических сил. Его мистические силы стали похожи на снег в темноте или на светлячка при дневном свете. Светлячок мерцает только во тьме ночи, а снег на вершине горы или на земле блестит только днем. Ночью снег теряет свой серебристый блеск, так же как светлячок перестает светиться в дневное время. И ничтожная сила Брахмы в сравнении с мистическим могуществом Кришны была похожа на снег во тьме ночи или на светлячка при свете дня. Когда человек, обладающий ничтожной мистической силой, хочет проявить ее в присутствии более могущественного мистика, он только показывает, сколь она мала. Даже великий полубог, Брахма, решив показать свою мистическую силу перед Кришной, попал в смешное положение. Мистическая сила Брахмы сбила с толку его самого.

Чтобы убедить Брахму, что эти телята и мальчики не те, которых он украл, телята и пастушки, игравшие с Кришной, предстали в облике Вишну. Настоящие дети и телята спали, околдованные мистическими чарами Брахмы, а те, которых он видел сейчас, были воплощениями Самого Кришны, или Вишну. Перед Брахмой предстали многочисленные формы Вишну, который тоже является воплощением Кришны. Все Вишну были темно-синего цвета, в желтых одеждах, у всех было по четыре руки, в которых Они держали булаву, диск, цветок лотоса и раковину. Их головы венчали сверкающие золотые короны, усыпанные драгоценными камнями. Они были украшены жемчугами и гирляндами из прекрасных цветов. В ушах у каждого были серьги, на груди - знак Шриватсы, а на руках - браслеты и другие украшения. Их шеи были подобны раковинам. На щиколотках у Них позванивали колокольчики. Все Вишну были перепоясаны золотыми поясами, на пальцах у Них сверкали перстни с самоцветами. Брахма также увидел, что тело каждого Вишну, от лотосоподобных стоп и до самой макушки, усыпано свежими листьями и бутонами цветов дерева туласи. Все Вишну поражали взор Своей неземной красотой. Их улыбки лились, подобно лунному свету, а взгляды струились, как лучи восходящего солнца. Одни Их взгляды показывали, что Они - создатели и хранители гун невежества и страсти. Вишну олицетворяет гуну благости, Брахма - гуну страсти, а Господь Шива - гуну невежества. Поэтому, будучи опорой всего мироздания, Вишну также творец и хранитель Брахмы и Господа Шивы.

В это время Брахма увидел, как множество других Брахм и Шив, полубогов и даже мельчайших муравьев и маленьких травинок - все движущиеся и неподвижные существа - танцуют вокруг Господа Вишну. Их танец сопровождался игрой музыкальных инструментов, и все они поклонялись Господу Вишну. Брахма понял, что все Вишну в полной мере обладают всеми мистическими силами, начиная с анима- сиддхи, позволяющей уменьшиться до размеров атома, и кончая сиддхой, позволяющей стать громадным, как мироздание. Все мистические силы Брахмы, Шивы и других полубогов, а также двадцать четыре стихии материального космоса были полностью представлены в личности Вишну. Повинуясь Господу Вишну, все находящиеся в Его власти мистические силы поклонялись Ему. Господу Вишну поклонялось время, пространство, сотворенный космос, очистительные обряды, желание, деятельность и три гуны материальной природы. Брахма также осознал, что Господь Вишну - средоточие всей истины, знания и блаженства. Он сочетает в Себе три трансцендентных свойства: вечность, знание и блаженство. Он - объект поклонения всех, кто следует учению Упанишад.

Брахма понял, что мальчики и телята не могли превратиться в Вишну под воздействием мистических сил, которыми наделены йоги или кто-либо из полубогов. Телята и мальчики, превратившиеся в вишну-мурти, формы Вишну, были не проявлением вишну-майи (энергии Вишну), а Самим Вишну. Различие между Вишну и вишну- майей подобно различию между огнем и жаром. В жаре есть одно из качеств огня, а именно тепло, но жар - это не огонь. Мальчики и телята, принявшие облик Вишну, были подобны не теплу, а, скорее, огню - в действительности все они были Самим Вишну. Вишну есть средоточие всей истины, всего знания и всего блаженства. Можно привести другой пример, связанный с материальными предметами и их отражениями. Когда солнце отражается в нескольких сосудах с водой, его отражения - это не само солнце. Отражения солнца в сосудах не дают ни тепла, ни света, хотя выглядят как солнце. Но формы, которые принял Кришна, были все, как одна, настоящими Вишну. В этой связи в "Шримад- Бхагаватам" употреблено слово сатйа-джнананантананда. Сатйа значит "истина", джнана - "совершенное знание", ананта - "безграничное" и ананда - "блаженство".

Трансцендентные формы Верховной Личности Бога столь могущественны, что имперсоналисты, последователи учения Упанишад, не способны овладеть знанием, необходимым для того, чтобы Их понять. Трансцендентные формы Господа непостижимы для имперсоналистов, которые, изучая Упанишады, могут осознать только, что Абсолютная Истина нематериальна и не ограничена материей. Увидев воплощения Кришны, многочисленных Вишну, Господь Брахма, могущество которого не столь велико, понял, что все движущееся и неподвижное в мироздании суть различные проявления энергии Верховного Господа. Брахма пребывал в замешательстве: он сознавал, как ничтожна его сила и как незначительна его деятельность, ограниченная одиннадцатью органами чувств. Брахма понял, что он тоже творение материальной энергии, как простая марионетка в руках кукловода. Подобно тому, как марионетка не способна самостоятельно танцевать, а танцует по воле кукловода, так полубоги и все живые существа подвластны Верховной Личности Бога. Как сказано в "Чайтанья-чаритамрите", единственный властелин - это Кришна, а все остальные - Его слуги. Весь мир погружен в океан материальной иллюзии. Живые существа плавают в нем, как соломинки в воде, и беспрестанно борются за существование. Но, как только человек осознает, что он - вечный слуга Верховной Личности Бога, этой иллюзорной борьбе за существование (майе) приходит конец.

Господь Брахма, повелитель богини мудрости, величайший знаток ведической философии, был в недоумении, поскольку не мог понять необычайного могущества, явленного Верховной Личностью Бога. В материальном мире даже Брахма не в состоянии постичь мистическую силу Верховного Господа. Брахма не только не мог понять эту силу - он пришел в замешательство при виде всего лишь одного ее проявления, показанного Кришной.

Постепенно Брахма уже перестал видеть, как Господь принимает облик Вишну и превращается в телят и пастушков. Тогда Кришна сжалился над ним и, оставаясь Вишну, внезапно опустил завесу йогамайи. В "Бхагавад-гите" говорится, что Верховный Господь скрыт от нас завесой йогамайи. То, что скрывает реальность, является махамайей, или внешней энергией, которая не позволяет обусловленной душе понять Верховного Господа, запредельного материальному миру. Но энергия, которая частично открывает Верховного Господа, а частично скрывает Его от нас, называется йогамайей. Брахма не обычная обусловленная душа. Он намного превосходит других полубогов, и все же он не мог понять того, что показывал ему Кришна, Верховная Личность Бога. Поэтому Кришна намеренно прекратил являть Свою энергию. Иными словами, обусловленные души не только приходят в замешательство, когда видят могущество Господа - они вообще теряют способность что-либо понимать. Завеса йогамайи была опущена для того, чтобы не усиливать замешательство Господа Брахмы.

Когда Брахма вышел из оцепенения, он как будто пробудился ото сна, похожего на смерть. С большим трудом он открыл глаза. Теперь он снова смотрел на окружающий мир как обычно. Он увидел чудесные окрестности Вриндавана, густо поросшие деревьями, которые поддерживают жизнь всех существ. Он восхитился священной землей Вриндавана, обитатели которой не подвластны законам материальной природы. В лесах Вриндавана даже тигры и другие хищные звери живут в мире рядом с оленями и людьми. Брахма понял, что благодаря присутствию Верховной Личности Бога Вриндаван запределен материальному миру и свободен от вожделения и жадности.

Тут Брахма увидел Верховного Господа, Шри Кришну, играющего роль маленького пастушка: держа в руке кусочек лакомства, Он искал Своих товарищей и телят точно так же, как делал это год назад, сразу после того как они исчезли.

Брахма немедленно сошел со своего огромного лебедя и упал перед Господом, как золотой жезл. Когда вайшнавы хотят выразить кому-либо почтение, они склоняются перед ним в поклоне, называемом дандават. Это слово буквально значит "упасть, как палка". Выражая почтение вайшнаву, занимающему более высокое положение, нужно пасть ниц, оставаясь прямым, как палка. Точно так же Брахма упал ниц перед Верховным Господом, выражая Ему почтение. И поскольку кожа Брахмы золотистого цвета, он был похож на золотой жезл, лежащий перед Господом Кришной. Каждый из шлемов на четырех головах Брахмы касался лотосоподобных стоп Кришны. Брахма был очень счастлив и проливал слезы радости, омывая ими лотосоподобные стопы Господа. Он снова и снова падал и вставал, каждый раз вспоминая Его чудесные деяния. После множества поклонов Брахма поднялся и вытер глаза. Увидев перед собой Господа, он с благоговейным трепетом и с великим смирением начал возносить Ему молитвы.

На этом заканчивается тринадцатая глава книги Бхактиведанты "Кришна", которая называется "Как Брахма украл мальчиков и телят".

***

Сразу несколько моментов с головой захватили Майтрею.

- Персонализации Бога в форме личности, а не Безличного аспекта.

В самом начале, Майтрея был уверен, что Бога нет, однако взгляните на путь который он проделал. Он научился слушать свое сердце, предварительно очистив его от старых страхов и предубеждений, что сейчас позволило ему приблизиться к венцу всего его поиска.

- Уникальное течение времени на разных планетарных системах.

Интерес Майтреи к космологии не пропал, но перешёл на абсолютно другой уровень изучения. Поэтому услышав о разнице во времени в разных местах вселенной из этой истории, (о которой он уже знал из научных докладов и теории относительности) он ещё больше заинтересовался.

- Могущество и в тоже время, удивительное добродушее Бога.

Почему-то он знал, что все так и есть. Что все это действительно правда. Ведь Майтрея уже видел как новые пласты знаний открываются перед ним по мере его готовности их воспринимать. Теперь же, он всем своим существом чувствовал, что именно на Кришне - его поиск наконец-то будет завершен. Однако, Майтрея был пытлив и никогда не принимал никакую информацию за истину, предварительно не изучив все ее тонкости и аспекты, хотя в этот раз все было немного иначе. Приобретя основные Книги о Кришне - Бхагавад-гиту как она есть, Шримад-Бхагаватам и Чайтанья-Чаритамриту, Майтрея погрузился в их изучение.

Глава 7. Преображение и экстаз.

"Невозможно передать всю глубину философии и всю полноту экстатических эмоций, которые связаны с Богом. Господь всегда остаётся за пределами своего творения. Он создаёт, но при этом сам, не меняется. Если бы это было не так, если бы было хоть одно ограничение для Бога, разве он был бы Богом?"

Все приобретенные книги которые купил Майтрея, написал А.Ч. Бхактиведнта Свами Прабхупада. Величайший преданный Господа и ачарья-основатель общества сознания Кришны.

Помимо купленных им книг, каждую из которых он прочитал не менее 5 раз (один Шримад-Бхагаватам состоит из 26 томов) он прочитал так же все остальные книги написанные ачарьей. Он прослушал все лекции Шрилы Прабхупады от первой и до последней и не один раз (когда Майтрея пешком ходил на сад, до которого было около двух часов пути, он всегда слушал эти лекции, год за годом). После, он многие из них озвучил и предоставил в аудиокнижном формате.

Ключевое значение в осознании Бога - это повторение его святых имён. Повторение мантры.

Мантра - это звуковая вибрация определенной частоты, которая возвышает и очищает наш ум. Мана - означает ум, а слово Трая - освобождение.

Мантра - это освобождение ума от тревог.

***

Майтрея повторял святые имена Кришны. Прабхупада говорил, что можно повторять имена Иисуса Христа или любые другие, но самые сильные молитвы (в зависимости от нашей религии) как можно чаще. Ведь конечный итог - это любовь, любовь к Богу, которая должна воцариться на троне нашего сердца.

Майтрея принял все наставления очень серьезно. В течении года, он интенсивно практиковал:

- Непрерывно повторял мантру, посвящая самого себя Богу.

- Полностью исключил даже саму мысль о половых отношениях.

- Помимо рыбы и мяса он исключил ещё и яица.

- Телевизор же, он смотрел последний раз ещё перед тем как приступил к изучению Буддизма, а если и смотрел, то только спорт, но сейчас были полностью исключены дажи сами упоминания об азартных играх.

- Отказ от употребления любых одурманивающих средств, в том числе чая и кофе.

- Каждый день он сам готовил и с огромной заботой преподносил пищу сначала Кришне, а потом уже ел сам.

- Ежедневная уборка своего дома, стала для него уборкой Храма Господа.

Было ещё очень многое из того, что я не включил в этот перечень, так как попросту не запомнил всего. Он никогда не приходил в Храм Кришны и почти никогда не общался с его преданными. Он прошел весь свой путь в одиночку и я ни сколько не виню его за эту тягу к уединению.

Мама Майтрей конечно волновалась за него, однако в нем автоматически пробуждалось определенное могущество от его духовной практики и он смог успокоить маму. Все идёт так как нужно, говорил он ей.

Откуда же у него были деньги, если он ушел в уединение? Он копил их и откладывал ещё на старой работе. Майтрея чувствовал, что покинет и это место своего труда, поэтому отложил достаточно, что бы сейчас жить и служить Богу на этот запас.

***

Мне не под силу передать всю глубину в которую он проник за это время. Уровень его смирения опустился до такой степени, что это невозможно представить как что-то действительно реально существующее в нашем привычном с вами социуме.

Кришна, лично для меня как автора данной повести, остаётся загадкой и по сей день. Передать всю сладость и блаженство с которым говорил о нем Майтрея, можно только тому, кто прошел его путь от теории Большого Взрыва до истинной сути всех Ведических писаний.

***

Майтрея сказал мне вещь, которую никогда никому не говорил и перед тем как рассказать её, долго и молчаливо смотрел куда вдаль.

Однажды, он увидел его. Увидел самого Кришну. Это произошло спонтанно. Майтрея принимал ванну и как всегда, непрерывно размышлял о Боге. О его прекрасных и удивительных качествах и неповторимых играх. Вдруг прямо перед ним, начало образовываться пространство синего света и Майтрея мгновенно понял, что происходит. Он выскочил из ванны и бегом кинулся на постель. В это время, будто чей-то внутренний голос воззвал к нему. Майтрея не слышал слов, это было интуитивное общение, такое родное и давно забытое.

— "В каком образе ты хочешь меня увидеть?"

— В образе Кришны, - едва успел внутренне ответить Майтрея и рухнул на кровать.

В этот самый момент, каждая клеточка его тела наполнилась такой невероятно-прекрасной вибрацией, что ни одно из чувственных наслаждений на Земле не могло бы с ним сравниться будь оно усиленно даже в сотни раз. Слева от него, прямо в пространстве у окна, появился он... Кришна. Цвет его тела был синего оттенка, его брови непрестанно двигались подобно волнам, а прекрасные лотосные глаза непрерывно вращались. Его опоясывало жёлтое дхоти и он был босиком. Каждая часть его тела была в украшениях, а всё его тело будто находилось в ореоле корпускул солнечного, ослепительного сияния.

— Только не уходи, только не уходи... - как заведённый повторял Майтрея.

Вышел ли он из тела, он не понимал. Не понимал лежит ли он сейчас по прежнему на кровати. Он подошёл к Кришне и обошел его сзади. Он нежно провел рукой по его дхоти и немного приоткрыв одежды Кришны, погрузился в ещё большее, уже бившее через край блаженство, обожая его и восхищаясь им. Как только Майтрея припал на колени к его лотосным стопам, что бы во всевозрастающим экстазе обхватить его за талию... Кришна исчез. Так же внезапно как и появился.

В конце, Майтрея сказал, что никогда не ставил своей целью хоть когда-нибудь увидеть Кришну только для того, что бы проверить существует ли он на самом деле. Возможно именно поэтому, Верховный господь и пролил на него свою беспричинную милость.

Глава 8. Заключение.

Многое из этой истории нам будет очень тяжело понять, принять и в ещё большее поверить. Когда я разговаривал с Майтреей, у меня не было ни малейшего сомнения в том, что он говорит правду, однако со временем я, да как и любой из нас, стал бы сомневаться.

Однако с самого начала, он не пытался ни в чём меня убедить. Он просто рассказал об этом. Рассказал историю своей жизни такой, как он сам её видел. Мне не давала покоя эта история, даже спустя годы. Честно признаюсь, после общения с ним, моя жизнь тоже изменилась. Дело ли здесь в самом рассказе, либо в силе влияния самого Майтреи, незнаю.

Я стал изучать. Так же планомерно как это делал он. С самого начала. Шаг за шагом, я сверял свои ощущения с описанными в этой повести. И вы знаете, я начинал чувствовать тоже самое. Возможно и не в таком объеме, но что-то отдаленное, похожее на зыбкие тени ощущений Майтреи, которые лично для меня были уже воистину колоссальны. Я шел по его следам, но своим собственным путем.

Ох... Как бы именно сейчас, я вновь хотел его увидеть, расспросить его и на этот раз уже самому поделиться с ним своим внутренним миром. Его Путеводная нить, указала мне направление — путь, лежащий за пределы отведённого нам пространства и времени. Путь в одиночестве из одиночества. Путь к самому себе и к Богу в нашем сердце. Путь туда, где наш настоящий дом.

Где же сейчас Майтрея? Может быть он уже в Духовном мире? Вместе с Кришной на той самой лужайке, радуется его обществу вместе с другими пастушками, или до сих пор где-то среди нас, незримо продолжая свое изучение, в поиске своего места под солнцем...

Ом Тат Сат.