Умалишённые Создателя, истекали соками.

Глава 1

Всё существенное находится в движении, т.е. в изменении существующего порядка.

Под пятой случайного выбираем любовь предсказуемую.

Во всём виноват-быть должен старший брат.

Отреченье выше, но и выдержать его труднее; они в меньшинстве, которые пребывают.

Птицы летят, соединяя мосты над цветами, реками, домами, между временем прошлым в вечно, непрерывное настоящее.

На одном человеке может остановиться вселенная, и отыграться судьба.Это обмен между временами, чем это решают,

и не видят в этом счастье своё, что

счастье сквозь слёзы только и видно.

Неравнодушный не останется без дела, но и дел прибавится у других.

Как будто в малых формах и есть ответ, тот самый первозданный дух, сошедший вместе с первым делом-

Ангелом лихим, грехом любовных дел и игр.

Кто кланялся невозможному в себе, но вместе с тем всегда желал простого-

за очищение от предвзятого и наносного.

Веры, пришедшей не своим чередом, искусственным путём, не по своей и воле.

Что стало с Патроклом, надевшем чужие, доспехи Ахилла; штандарт Цезаря не выдержал бы и птицы.

Союз временный, характер имеет переменчивый между братьями, что б узнать предвзято, что б вновь корону завоевать.

Что б под железом рыцаря таким же не стало и сердце.

Рыцари не умеют властвовать, когда лилии учились прясть.

Союз между мужчиной и женщиной задуман природой,

история их в одеждах эпигонов, роза и креп;

и бог держал над ними корону, связывая их руки узами Гименея.

Союз, который тяготит, союз, от которого начинают строиться царства, и существуют основы государства;

и скрепляются союзы любовью к людям; чувство, берущее начало в садах Эдема,

воспламеняющее впоследствиях страсть к переменам.

Когда бог-строитель влюбился, как Пигмалион в куклу, слепленную им из глин, и...он ослеп от чувств, видеть стал сердцем.

Это по наследству передалось Фемиде

от смеси на земле души и воли.

От воли каждого зависела Свобода.

Куклы стали обладать своим даром только в союзе духовного с материальным.

Что б это всего лишь мгновенье объяснить из жизни Эхо,

эволюции пришлось миллиарды лет стараться, чтобы сады Эдема наполнить жизнью-цветами, птицами и оленями.

Бездушье не умеет терпеть чужие слёзы.

Всё произведённое человеком, необходимо считать это намного его меньше.

Возможно ли, мир материальный объяснить с точки зрения духовного?

Взгляд неба на землю...

Чтобы необходимое для жизни приобрести у вечности, не закладывая душу, нужно потратить сами жизни, а из предложенного, скроить по размеру одежду для бесконечности.

Предложение опережало спрос. Будущее жило самостоятельно, божий развивая язык;

прошлое жило в долг,оно, отпущенное изживало.

Любовь двоих принадлежности не имела, бог, именно это, имел ввиду, что люди никогда не станут по доброй воли марионетками в руках Судьбы.

Ну, а с дьяволом, рождённым единовременно из одного яйца и, думающим параллельно,

оспаривая старшинство, нужно поступать честно.

Любовь отвечает за невидимый мир, нашими расплачиваясь чувствами.

Судьба отпущена, влияние на неё чревато непредсказуемыми последствиями, вполне явными- в необозримом прошлом;

в рай в одеждах ада, как в театр в рабочих халатах-

Херувим сидел на паперти.

Можно видеть только то, что сможешь объяснить себе.

Для других этого не существует, они видят только внешность.Предназначение в борьбе с призванием-

просто вещи умеют прятаться и выглядеть невидимыми от прикосновения бессердечного.

Нам не дано видеть за гранью,

мы утратили многие чувства.

Но можно... и под лежащий камень, с лёгкостью восстановить, утраченную память.

Только если, в частном порядке, заболеть смертельно, то есть стать одержимым.

Если захотеть невозможного, тогда наша ипостась станет искать сама решение, перебирать варианты, как навигатор по времени.

И в лучшем её варианте эго оказавшишь между ангелом и бесом Бог не примет отреченье от человека.

P.S.

Не возжелав, трудней судьбу прожить.

Пушкин многое дал Пугачёву,

чего лишил Гринёва.

Поражаясь в любви доступности,

что невозможно в ненависти.

Когда любовь пугает обыденностью,

то ненависть убивает.