Самайно-Хэллоуинские лимерики

Самайн. Мифология кельтских потомков

1. АВАНК — в поверьях Северного Уэльса чудовищный гигантский бобер, утягивающий людей и скот в омут.

А в Самайн — ритуальные пляски,

Вдохновляют мотивы и краски,

Алым блещут костры,

На подносах — дары.

Колоритны и песни, и пляски.

***

2. ГРАНТ — в городском английском фольклоре предвестник бед в облике годовалого жеребенка, стоящего на задних ногах, со сверкающими глазами.

Говорят, в полнолунье Самайна

Раскрываются разные тайны,

А от зла, что вредит,

Нас огонь оградит —

Так сошлись свет и тьма в ночь Самайна.

***

3. ДВАРФ — то же, что гном.

Донна, Бриттани, Бэлла и Майли

В ночь Самайн на орехах гадали,

А явился им гном,

Разрази его гром,

Фут в штанишках! Увы, прогадали.

***

4. КЕЛПИ — злой дух из шотландской сказаний: прекрасный конь, который утаскивает людей под воду.

Келпи не было с пиктами сладу,

Есть любил он овес, вот досада!

Лесли Грант из Лаксо

Подкупила овсом

И каталась на нем до упаду!

***

5. УМРУН — одно из наименований ходячего, заложного покойника в русском фольклоре.

У рогатого беса сатира*

Мысли были мрачны, у задиры:

Рыл копытом траву,

Узнавал наяву,

Но не верил в уриска**, задира.

*Сати́ры — в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова.

**Уриск — в низшей шотландской мифологии домовый дух, получеловек-полукозёл; приносит удачу в дом, где живёт.

***

Хэллоуин и День всех святых

6. БРОША ‌‌— португальская вампирша.

Были рады детишки в Хэллоуин,

Разоделись в костюмчики новые:

Оскар был мертвяком,

Шелли — злобным зверьком,

А Ванесса... и так нездоровая.

***

7. ГРЮЛА — в фольклоре Исландии и Фарерских островов гигантская людоедша с многочисленными хвостами, которая раз в год приходит к людям, спустившись с гор, и поедает непослушных детей.

Говорили хозяевам гадости

Ребятишки, прося у них сладости.

Юморная старушка,

Лихо высунув «пушку»,

Адски всыпала деткам без жалости.

***

8. МОРАГ — легендарный змей, обитающий в озере Лох-Морар в Шотландии.

Мрачный сторож погоста, Джим Стоун,

Одержимым казался в Хэллоуин:

Раскопал сто могил,

Ах, какой же был пир,

Громкий пир с мертвяками в Хэллоуин!

***

9. НЁККА — хищная берегиня в скандинавских поверьях, охотящаяся на людей и на скот.

На Хэллоуин детки пугливые,

Ёжась, трут свои глазки сонливые.

Кай одет упырем,

Карен — гнусным хмырем,

А Ванесса... и так не красивая.

***

10. ПИКСИ — маленькие проказливые духи из английских поверий.

Пыльный склеп, древний гроб, холод ночи,

И мерцают горящие очи,

Клык губу закусил,

Стон — ведь больше нет сил,

Ибо есть уже хочется очень!

***

Акролимерики-чернушки

11. БАНШИ — ночное пугало кельтов, женщина-призрак, крики которой сулят смерть.

Был хорош наш кузнец из Шотландии,

А ковал он, давая гарантии,

Но бутылку любил,

Шустро скотч в себя лил.

И уж нет кузнеца из Шотландии...

***

12. ЙОТУН — злой великан из скандинавских мифов. Народ йотунов враждебен и Асам, и людям.

Йог Ракеш выполнял упражнения,

Он стремился достичь просветления.

Так в асане скрутился,

Ухом с брюхом сцепился —

Не достичь уж ему просветления.

***

13. НИССЕ — домашний дух у скандинавов.

На Лохнесском большом водоёмище

Испугались туристы чудовища,

Стали громко орать,

Стали камни швырять.

Еле в страхе сбежало чудовище!

***

14. УРИСК — в низшей шотландской мифологии домовый дух, получеловек-полукозёл; приносит удачу в дом, где живёт.

У Агнессы был брат — чудный мальчик,

Рисовал он отрезанный пальчик

И кишки, и мозги,

Сердце и пол ноги.

Как бы, это был странный сигнальчик.

***

15. ШРАТЦ — косматый лесной дух в немецком фольклоре, подобие греческого сатира.

Шарик в солнце осеннем купался,

Реял, в воздухе долго болтался.

Алекс шарик поймал,

Только мальчик не знал:

Цирк уехал, а клоун остался.

Дополнительная информация

Самайн

Самайн, Самхейн — кельтский языческий праздник окончания уборки урожая. Знаменовал собой окончание одного сельскохозяйственного года и начало следующего. Впоследствии совпал по дате с кануном Дня всех святых, повлияв на традиции народно-католического праздника Хэллоуин.

Самайн — священная ночь. Время, соединяющее две половины года, два мира — света и тьмы, царство живых и мертвых. Древние кельты отмечали праздник семь ночей, а самая главная праздничная ночь приходилась на тридцать первое октября. Считалось, что в это время следует почитать духов умерших предков, приносить дары богам и очищать свои душу и тело, прыгая через костры и проводя различные ритуалы.

Самайн завершает временной цикл, потому после его празднования замирают время и все живое на земле, переходя в зиму, чтобы весной возродиться вновь. Это одна из важнейших дат Колеса Года, которым и сейчас пользуются кельтские неоязычники и последователи религии Викка. В древности кельтский календарь делился на две половины: «темная» начиналась в конце октября — начале ноября, а «светлая» — в конце марта — начале апреля. Смену частей года связывали с наступлением новолуния.

В Самайн люди опасались злых духов, так как считалось, человек наиболее уязвим в это священное время, в момент остановки, зацикленного хода вещей, когда соединяются темное и светлое время года, мир Яви и Нави, мир людей и духов, живых и мертвых.

Слово «самайн» [samhain] переводится с древнеирландского языка как «сход», «собрание». Потому Самайн праздником не называли, а называли сходом и временем поминовения усопших, и говорили: «Ночь Самайн», «Пир Самайн». И, можно сказать с уверенностью, что это — кельтский Новый год.

Цвета священной ночи Самайн темные — коричневые, черные, и яркие — красные, желтые, оранжевые. Символика — букеты из трав, свечи, солома, яблоки, орехи, тыквы, костры и празднично накрытый стол.

***

Хэллоуин и Праздник всех святых

После того, как в Британии приняли христианство, Самайн продолжили отмечать. При ирландском дворе в Таре его праздновали в первые три дня ноября, с соблюдением всех традиций. Но постепенно на смену ему пришел другой праздник.

Языческий обряд «Хэллоуин» отмечается в ночь с тридцать первого октября на первое ноября в канун католического праздника — Дня всех святых. Это христианизированный Самайн, только отмечается он совершенно по другому. Хэллоуин — праздник веселья, это карнавальные костюмы, тыквенные фонари и выпрашивание сладостей. Хэллоуин традиционно празднуется в Западной Европе и Америке, хотя официальным выходным днем не является. Хэллоуин неформально отмечается в некоторых других странах, имеющих тесные культурные связи с США или Великобританией. Однако, некоторые исследователи допускают, будто, помимо Самайна, Хэллоуин связан с другими традициями, событиями и датами. Например, с древнеримским праздником Паренталий (от parentes — родители), который праздновался тринадцатого-двадцать первого февраля, а так же с древним римским фестивалем Помона, который величал одноименную богиню урожая.

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «Хэллоуин» впервые упоминается в XVI веке как шотландское сокращение английской фразы All-Hallows-Even (с англ. — «Вечер всех святых», even — сокращение от evening («вечер»); по-шотландски читается как «хэллувин»)

Традиционные цвета этого праздника — оранжевый и черный. Символика — черные птицы и животные, тыквы-светильники, свечи, фонарики, яркие костюмы, празднично накрытый стол вкусными незаурядными блюдами.

Примерно в XVI веке сложилась традиция выпрашивания сладостей на этот праздник. Дети и взрослые надевали тканевые маски и ходили от одной двери к другой, требуя от хозяев угощение и мелко шаля. Обычай надевать ролевые костюмы и носить с собой «светильник Джека» появился только на рубеже XIX и XX веков, причем в обмен на деньги или еду изначально нужно было предлагать разные развлечения. С тыквенным светильником связана отдельная легенда о духе Джека. Истоки этого обычая уходят в глубь веков, когда жители британских островов вырезали рожицы на плодах во время сбора урожая. Как и многие другие языческие традиции, этот символ был охристианизирован и, согласно популярному ирландскому поверью о Джеке (отсюда название), Светильник Джека представляет собой «душу, не принятую ни в рай ни в ад».

По дороге домой выпивоха Джек повстречал Дьявола, однако ему удалось обвести его вокруг пальца — он попросил нечистого залезть на дерево за фруктами, и как только тот взгромоздился на раскидистую крону, Джек нацарапал на стволе крест, таким образом пленив Дьявола и выторговав для себя привилегии. Проведя жизнь в пьянстве и грехе, Джек не смог попасть в рай после смерти. Согласно данному обещанию, Дьявол также не стал забирать Джека и в ад, а лишь бросил ему кусочек угля из адского пламени. Той холодной ночью Джек положил тлеющий уголёк в пустую репу, чтобы тот не затух. С тех пор он скитается по земле, не находя себе места.

Вывод: Считается, что Самайн — «темный» языческий праздник, но, как отмечают исследователи, такое восприятие могло появиться благодаря христианским монахам, которые писали о нем спустя два века после утверждения Дня всех святых. Отличие же Самайна от Хэллоуина состоит в том, что Самайн считается чисто языческим праздником, а традиции Хэллоуина слились с христианскими и со временем обросли другими новыми обычаями. Также отличается и понятие бессмертия у язычников и христиан — первые считают это «вечным возвращением», циклом и слиянием с природой, а христиане верят в вечную жизнь души.

***

Самайн у славянских народов

Не только кельты отмечали осенний сбор урожая. У древних славян также почитался этот старинный языческий праздник.

Ночь Велеса отмечалась тридцать первого октября. В этот день Белобог передает Годовое Коло Чернобогу, а ворота в между Явью и Навью открыты до тех пор, пока не пропоют первые петухи. Славяне, как и кельты, проводили обряды очищения огнем, ходили по раскаленным угольям, чтобы очиститься от негатива, а также поминали умерших родственников, веря, что они могут присоединиться к празднованию Велесова дня. Даже славянские приметы об этом дне схожи с кельтскими.

Есть и другие похожие праздники. При этом — названия разные, а содержание и смысл сохраняются. Например, в традициях белорусов и частично украинцев этот праздник носил название Осенние Деды́ и, что очевидно из названия, был посвящен умершим предкам. Чтобы все было хорошо, живым следовало внимательно отнестись к духам мертвых, встретить их, угостить и не забыть проводить обратно.

Деды отмечались несколько раз в год, в том числе и осенью. Празднование напоминало поминки. В этот день не работали, только готовили еду. За столом нельзя было громко разговаривать, веселиться, шуметь, нельзя было ходить туда-сюда по дому. Острыми предметами во время трапезы не пользовались, куски ломали руками, а дверь и печку держали открытыми. По окончании ужина обязательно провожали дедов за порог, используя специальные слова прощания.

P.S.: Проанализировав все вышеизложенное, так и хочется завершить эту статью фразой: «Мы с тобой одной крови, кем бы ты не был».

Материалы взяты из свободных источников