Рог дорог

Глава 1 Страда

Расплескалось утро спелой синью.

Вечер дня минувшего был долог.

По дороге стелиться обильно

В тишину вплетённый белый полог.

Под луной, что ночью бушевала

Среди травных песен аромата,

Раны будней ясных омывала

Темнота, целуя память злата.

Конь ступал торя дорогу смирно,

Колесо, колейно да упрямо,

След чертило резво, стойко, сильно

Там где шли, то медленно то рьяно.

Огнь пылал в ночи не каждый вечер.

Ветер пил дыханье славных песен.

Ветер пел, путь ладен был и млечен.

Дух пути в истоке был уж вечен.

Как нежна ладонь творя бывала,

Как улыбка сердце согревала,

Как любовь в сиянье пребывала,

Помнит небо и земля признала.

И теперь, и в памяти и в жизни,

Сердце смыслом нежности звучит:

Огнен дух, душа же ясность мысли

Что достигла кровь сквозь пламя битв.

Кровью духа стелиться дорога.

Путь живой тьма сберегла в себе.

Память света, жизни, чести, долга -

Вся сияет в лунном серебре.

Золотых узоров поволока

Вечных клятв пронзительно ясна.

Дух своё же взял, хоть было колко.

И узнал - Любовь всегда верна.

Океан дышал прохладой встречи.

Океан и ветер пели вместе.

Но уж там людей идущих вече

Расплескалось на четыре песни.

Дух любви всегда взимает вечность

В сердце, там где сложена суть дел.

Вместе же возможна бесконечность.

Всю бери - стремящийся предел.

Ясь и чуй всегда роднятся словом

В единенье неба и земли.

Океан же полнится уловом

Памяти творения любви.

Глава 2 Дорога

Мы достигли горных троп высоких

Там где воды солью были жгучи,

Там где кровь творений яснооких

Звала в явный путь от камня кручи.

По волнам синезелёным в яси,

Понесли нас скакуны лихие,

Дух коня любя и чтя просили

С ветром волн - бурлить потоки ряси.

Память пути чтима о беспокойном

искальце, в котором

мерил путями дол длинн, что следы

сберегает все в глуби,

облик сердечного стука -

что красен каменьями духа.[1]

Память пути, ты рекла

И дух встал, павший там

Где грани - тени света

Не ведают тлена.

Сладко, нежно звучит

Зов нереиды, пиит

Кропит памяти камень.

Жив Весты пламень.[2]

Зов свеж рога - духов душ

Сквозь розь будит. Речёт глушь

Света пронзить. Ветр - поток

В верчение. Вечен ток

Пробужденья, точен срок.

Зов в творенья слов чертог

Тем кто помнит - чтит зарок,

Кто пел древи - слави рог.[3]

Славься севера

Стрел стремнина.

Лихих битв их

Ликуй литьё

Ликом остренья

Лисьего клина.[4]

Сияли в срок явления светил,

Земную жизнь огонь небесный целил.

От севера бурлящий хладный пыл

Ширь, травный океан, небесным мерил.

Источника дум верный исполин,

Так помни: род начала добр, семьянин

Извечно понимает, что жасмин

От семени, от недр же земных - рубин.

Седлавшие в пути степи ставрид,

Не вами ли взращён в болезни аспид?

Но в памяти исток светил ожил -

Его источник вечности тревожил.

Ведь рог один охоте нас учил;

Рождённый утром хлебный дух умастил,

Вечерний млечный вкус и запах чтил,

Полдневный - пёк, а ночи сумрак красил.[5]

Реет облик в песне

Фрейи ожерелий

Парус ладьям ткущей.

Палок бога павших

Дома в крае зыби

Достоянье добро.[6]

Вдох, веет нежность -

В серебре без узоров

В таль* сталью меча. [7]

Дух светлый и до выси устремлённый

Любит лихой и вечно окрылённый

Глубину цели,

Широту мысли.

Таков уж дух до выси устремлённый.

А луч любви - он бело золотистый,

Свободы цвет в тон небу - голубой,

И символов значенья облик чистый,

Любви прикосновением - живой,

Единым взглядом - сердце нежно пьёт

Любовь что в чести истиной живёт.

Ярый в битве воин -

Предводитель славы, от движенья края моря-океана,

До степного моря травного раздолья, стройных струн звучанье

Множит в праве княжьем.

Жизнь творящий песни.

Что б звенели струны музыки прибоя в человечьей воле

В тропах мирозданья, напоённой сердцем

Солнечного духа.

И речных дорог блестенья шири,

И озёр зеркальное молчанье,

И ручьёв гремучих воды стыли

Как зима, а по весне звучали.

Так сплелось, так помнится, так было -

Мир любимый светом озарялся.

По утрам роса его кропила

Вечерами пламень улыбался.

[1] - сформулировано гекзаметром

[2] - сформулировано на основе ритмики сатурнийского стиха

[3] - сформулировано в ритмике архаической ирландской поэзии ( 7 слогов, 5 ударный, шестой безударный, после 4 цензура )

[4] - за основу размера взято начало поэмы Беовульф

[5] - в качестве мотива взят стихотворный размер поэмы «Шахнаме» («Книга царей»).

[6] - эта виса "звучит" в нашей с Варварой Шульевой "Саге о Хальвдане Чёрном"

[7] - сформулировано по правилам сложения стихотворений хокку (хайку). *В таль - имеется ввиду отсылка к времени года (указание на март, т.е. время тали в Японии, в этот месяц считается что токи земные приходят в движение, домашние ритуалы всячески это проявляют, например котлы для чайных церемоний в этот период подвешивают на цепь)

Глава 4 Рода

Ритм в любви рожденный вод и неба.

От земли пронзающий и звёзды.

Смысл мысли жизни человека

Мерил и живил века и вёсны.

И сливались в музыке единства

Тишина и звука трепетанье

Множились, росли четыре рода,

Единились вновь в своём исканье.

Вот земля, вот кровь, вот смысл вечи.

Всё ведь здесь, так было и так будет.

Всяк движенья смысл человечий

Пламень мира в вее духа судит.

Так узнай же сердце свою меру,

Вспомни запах вечности рожденья,

И прими же память, с нею веру

Ведь свобода воль в любви творенья.

Льётся в ясь душа любовью вея.

В стали и в любви пылает время.

Глава 3 Примечательные вещи о слове рог

Функции рогов у животных: например, у лосей и оленей рога растут и сбрасываются ежегодно, чтобы привлечь самок и продемонстрировать силу во время брачного сезона. У коров и антилоп рога постоянные, они остаются с животными на протяжении всей жизни и играют важную роль в защите от хищников и в социальном взаимодействии внутри стада.

У человека

Рог может обозначать предмет или символ в культуре человека. Например:

В античной Греции и Риме рог изобилия (cornucopia) — символ плодородия и богатства, изображается как наполненный дарами сосуд.

В скандинавских странах питьевые рога и роговые сосуды в бытовых и ритуальных практиках, символ долга и солидарности в межплеменных отношениях.

В иудаизме шофар — рог овцы как литургический инструмент, используемый в религиозных обрядах (например, в Рош ха-Шана).

В христианской традиции рог часто ассоциируется с трублением апокалипсиса и одновременно с аллегориями силы и власти (например, образ рога как знака победы).

В кельтской и славянской мифологиях рог — атрибут богов и духов природы, символ плодородия, магической силы или перехода в иные миры.

В музыке

Рог — амбушюрный духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога животных семейства полорогих.

Некоторые особенности рога:

Один из древнейших сигнальных инструментов. Первоначально выполнял ритуальные функции, применялся охотниками, пастухами, сторожами, воинами.В эпоху позднего средневековья стал использоваться как музыкальный инструмент.Предшественник медных духовых инструментов — горна, валторны (от охотничьего рога) и других.

Существуют разновидности рога: например, рог пастушеский (рожок) — народный русский духовой инструмент, представляющий собой трубку в виде длинного усечённого конуса, в узкий конец которого вставляется деревянный мундштук.