Публика зрительного зала и необычная смерть.

Глава 1

С приходом новой пищи,приходят и новые виды болезней.

Человек всегда защищает свою собственную душу,свою собственность на неё,свою единственную ценность-

От государства в лицах,торгующего в храмах,торгующего подделками,

И от зверя,единственного прямого эпигона солнца.

Пример-бой Голиафа с Давидом.Воюющий с народом,воюет против бога!И его детей;мы почти не видим в сравнении женщин,которые предают также,как сильный пол.

У Шекспира-антагонист мудреца Просперо,"Калибан,который был Ариэлем",у Моруа.

"В стихе не утаить движений низких сердца."Буало.Ибо это неправда,говорит нам Моруа,на примере своего любимца Поля Верлена,

"Припадающий к стопам своих богинь" из третьесортных номеров гостиниц.

Увеличивающий гений грехопадение,чтоб не пасть лицом,из двух выбирает зол.

В одиночном заключении сортировал кофейные зёрна,что так же верно,как и то,что гения всегда страшит монотонность истины, среды.

Как хочется на всё,что нам не принадлежит,надеть смирительную тогу, на другую половину мира-цепи.

Ничто не изменилось со времён Адама и Евы,мир качался от раба к слуге,чтоб не исчезнуть от чистоты порока.

Когда насилуют детей,мир жаждет ещё большей крови.

А ты повтори ту зависть,как Мадонна в одиночном плавании своём,когда молва и юпитеры на асфальте не оставляют мел.

Когда бессмысленно тратить патроны на правду.

В моих стихах та тайна есть с размера первой строчки,когда она решалась заглянуть в те глаза,в которых воскреснут все дочери Минервы.

К стопам своих примеров возвращаясь,оседлавший было, поседевшие крылья своих Икаров.

Не скажи,что эпигоны всё,

А как же про Ивана,Непомнящего родства?

В них масса неразумных надежд из царственных Эллад,губы статуй накрашены бордовым.

Правда настоящего человека всегда зависит от любви его к жизни,без жалости порвав с прошлым,тяжкой гирей,висящей на устах пророка.

Как часто природа находится в грехопаденьи,свой превышая звук,когда её вассалы и подданные без основания... ей изменяют с дьяволом,ждущего тьмы дела.

В живой раскраске телодвижений и в час последнего приюта,как менялась общая картина мира в целом и движения её,

не надо было продевать душу сквозь игольное ушко,чтоб заштопать Тришкин кафтан,картонной жалостью,довольно равнодушия,

И мир готов к предательству,чтоб служить уже дьяволу.

Когда довольно того,что есть,когда человек перестал желать,испокон веков был мир,служивший двум богам сразу,и дьяволу и богу.

И в час последнего приюта безголовый мир от туда,спрут убрал щупальца свои,но оставил жало,

уже не страсти жаждал для свечи,

он повторял одно и то же,он утомлял повтором,от быстрой любви себя.Смерть и преступление стояли на одной лестнице.

Как же нужно было ненавидеть мир,чтобы так поступать с собой,в природе злободневности,своей любви, она заменялась на ненависть;

с меньшей тратой сил душевных.Так мельчает души наши и в мальчишках герои изменяли своим Гераклам и богам.

Юность была для них естественна,как движение и хлеб,им говорили:"И она пройдёт,"-но они не верили и продолжали жить.

Когда человек переставал желать,быть или не быть рабской силой,что двигала мир человеческой души от Адама к Еве,

как ослепший мул,что крутит мельничные по кругу жернова.Не так трудно,как беспутно,дорога пролегала к Богу,когда не было двух других -запретом.

Всего два чувства управляют миром.Происхождение которых восходило

к Зевсу и Афине,боги с человеческим лицом.

Когда сам(человек в них)разрушил мир равнодушия и одиночества,-

и покрывало прежнего мира спало к ногам земли.

Он заключил союз с женщиной.

Что давало право,то нарушило неприкосновенности закон,

так в любовь с тех времён сомнение закралось.

... и знание всё дальше встречу с Богом отодвигало,он называл Его то даром,то добром.

Наивность,разве что в блаженных осталась,теряла идола полную поддержку.

И дух трезвел,когда до тела добирался,кровью омолаживаясь от страданий,как вампир.

Всего два мира в целой вселенной,среди цепей искали сближений звенья.И верили,что и человек не минует эту дорогу.

Тем и жили:мир ненависти и мир любви,ещё не осознавая себя,что в вере стали едины.

Отношение к Богу определяется человеческим счастьем.

Чем оно больше,тем больше бога в нём.

Глава 2

Отношение к Богу определяется-отношением человека к женщине.

Пример реальный,он перед глазами,оправданный,ощутим чувствами.

По мере приближения к Богу рождается солнечный ветер,по мере приближения к женщине,мир перестаёт существовать.

Любовь Икара слепа и не разумна,как пример,

он летел к звёздам,а умер от солнца,идол,который вокруг себя убивает всё живое.

Его тело,прибитое волнами к берегу,было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха.