Обложка Отроки и пророки.

Отроки и пророки.

Лира на руках Ахилла.

0% прочитано
Стандартный
Лира на руках Ахилла.

Отроки и пророки.

Глава 1

Когда мы всё будем рассматривать

с позиции Закона,

то нам не понадобится, всёвидящее Око.

Любовь... к делу не относится.

Но что такое наша жизнь -против той,

которую спасаем?!

До осознания необходима уверенность в душе, а она достигается...

"Больным человеком" легче всего управлять, его воля находится в смятении;и даже,- под гнётом здравого смысла;что, конечно, дороже;

но плохо это тем, что больному уже меньше знания необходимо, как духовная пища, которая вскорости перевесит пищу животную.

Однозначного ответа не существует, когда речь идёт о здоровье Нации.

Когда необходимо во что-то верить,то уже -в броне богов -та уязвимость- красной, дразнящей тряпки на рыцарском шлеме -шлейфом сзади алым,

то лучше верить в сказку, в которой боги приходят к людям,

спускаясь к ним по лестнице бессмертия, которую после за собой... сжигают их слуги.

Боясь разочарования, у людей опускаются руки, у богов-гибнут целые народы.

Но и от того, что вскорости может произойти, заранее, выстроены незримые пути, мосты к человеческим судьбам и сердцам;

надо признать, что двух похожих одиночеств уже не существует, это легче,

когда надо признать на веру, когда исходят лампады неистовым светом,

имея в фамилии имя.

Чтобы счастье было-оберегало губы и уста от вздоха полного небесного огня, когда эльф поджигал болота и луга, и горели заполночь огни святого Эльма;

чтобы счастье было, необходимо, прежде всего, осознавать его частями.

Имея всего в распоряжении день, похожий на' ночь.

Как только листья вечнозелёного дуба затрепещут, подобно парусам на корабле Ясона;то передана будет воля богов,-

есть такая морская традиция, ставшая привилегией, для списанных на берег кругосветных капитанов,

выбирать в жёны женщин среди коварных божеств и,

отверженных фей; вот они точно, на стенах распятых писали загадками...

В истории моих данайцев само время было ими;пока оно дары несло-они

доро'гой становились уже не теми, чем были прежде.

Теперь, когда героев-аргонавтов заставило само время рассматривать по одному,частями,по чёрным косточкам сортировать,

под острым историческим углом, и под чесночным соусом подавать к столу, который отдавал запахом хвои, и искусственной кожи.

В жизни нас слишком часто, если не много,пугают- нужным,

к которому мы совершенно,не готовы, к тому же,

не обнадёживают вовсе, ничем после.

И люди вырастают из скорлупы бескрылыми, уже забитыми, нужными лишь на этот час.

А надо было, всего лишь, пройти их родителям по-над пропастью с шестом, не осквернив могилы, имя героя прежних времён, бывшего здесь прежде проездом-случаем;

данное имя, было клятвенным обещаньем,завереньем, теперь- верностью его делу, хранить в памяти навечно.

Ответственность, не знавшая до этого дела, никогда прежде,- предательства-меры,предела для своих нравственных сил,-

теперь,когда героям уже нет равных, кого любить им, -новым, тогда прикажите вы?!

Из тех ли, которые приносят пользу, выбирать не сложно,

из тех героев, что дают работу им- в одну узду запрячь и вепря, и льва, и высчитать бы ту разность, что даёт такая польза при их друг из друга вычитании.

Ответ за временем и только, но вряд ли весы остановятся по-над пропастью в равновесии,

когда человек не властен в ожидании бумажном ли, роковом,но счастлив он там, где дело сможет обождать его.

Имеет кто только опыт, только- подвиг, что испытывает смельчаков, и судьба, тем и отбирает героев-

у славы никто хлеб не отбирает, но и никто у неё задаром не бывает, не посеяв семени своего.

Как не быть царям продажными, где же столько взять рабов; вот они точно,когда

их уста писа'ли загадками,когда искали сургучную при них печать,

и не напугаешь их, сказав при этом,-

значит нужно обвинить весь свет, он же то хочет выжить, ведь это главная причина, и обязанность наша перед миром,

- что даром можно выстроить только бессмертие в виде пирамиды.

В истории моих данайцев не время главный козырь, а как должна быть в истине красной строкой ли идти или буквой закона-

проверка на зрелость знания;

и как обходятся с мыслями , когда с верхних этажей они и до самого низу несут дары свои, и чьи-то козыри.

Раскрывающие ли они полностью свой царства и достижения или, теряющие их по дороге прохождения, и поймут ли их те,

кто прежде, обрастал бронёй от их ожидания, а кто после,

взялся от отчаяния за этрусские мечи.

Ви'дение-не есть ли тот луч света сквозь толщу вод и пакового льда?

Так может от этого у Времени на Земле нет постоянства, знания, сошедшие к людям с самого верху до самого

низу, к тому познанию добавив, что часто, не только искажают существующую действительность, но и вводят в заблуждение, в бесовство лучшие умы,-

и это несоответствие между знаниями дарованными и знаниями необходимыми, станет длиться

очень долго,пока существует бессмертие в мечтах.

Готовые мы видеть только истину, а не то из чего она состоит, так наш устроен свет.

Готовые видеть, из чего состоит целое, и потратить на это всю жизнь и весь долг, из чего состоит целое,готовые видеть-

никогда не увидят всю дорогу, ведущую к нему, вобщем-то,- в тупик.

Только по Феокриту идиллиями полна, усеяна земля,

а на деле,- никогда не запрячь под одну узду и вепря, и льва.

Лоно Жизни, так было раньше,

так стало между Геркулесовыми столбами, обвитыми Пифией-

человек всегда сможет припасть там губами к этой земле, но

в большинстве случаев туда- придут только с погребальными факелами,-

на другую сторону от Бога и его раба.

Эта чистота не стоит того приличия,

которое должна нести их общая тайная глава.

Главное, что есть оправдание, это может быть и тень прошлого, что прошла бороздой по полю, усеянному зубьями дракона.

Главное,это то, что их теперь устраивает, даже-обязывает,связывает, это прошлого ненормальное состояние.

Видно, там,только желание сопутствует воли, и часто оно сильнее её.

Ведь сколько не накидывай на слово узду-славы ли долга,

под его покровом не уживутся никогда ложь с правдою,-

смешают лишь их лёгкие умы, и станут выжимать по капле на Прометеево горе свою лишнюю воду.

Спасибо за чтение

Вернуться к книге