"Найдите Миру Человека"...

Глава 1

“Найдите Миру Человека…”

“Человечеству нужен враг.

Нам всегда не хватало врагов.

Но единственный враг Человечества -

Это всякий враг Человечности…”

Научную мысль всегда смущали -

Бессмысленные религиозные ритуалы.

Обрезанье, крещенье - безобидны,

Поклоненье мощам же - чуть дики,

Приношение жертв - уж абсурдны

Если в качестве них - кровь и люди.

Но про то ли религии в целом?

Не является ли отклоненьем -

Что выходит за рамки рассудка

Коль они всё ж учения людям

О духовном в нас становленьи -

Жесткосердья нутра усмиреньем?

Всё имеет свои предпосылки

Даже наши научные мысли.

И хотим мы того, отрицаем -

Мы из древности всё продолжаем

И ношенье мощей, и научную мысль -

Где имеем три центра черпания мы:

Есть восток - в Даосизм

Есть и юг в Индуизм

Интересен же нам земноморский центризм

Где вращается всё вокруг Палестины -

Халдея, Египет, Греция с Римом

И оставим пока мы языческий мир

Готомодных германцев и шаманизм…

Нас создали.

Эволюция, Бог, древними грибами

Или просто инопланетяне

Мы возможно вообще марсиане -

Но на этом ли стоит ставить акцент?

Как оферту примем это в акцепт

И опустим за рамки истории -

Бесполезные в сущности споры мы.

Тут важнее познать что нам делать

Со своею шарад Ноосферой.

Мы условно примем за правду

Все возможные интерпретации

Реальные и подтасовки фактов

Но займёмся лишь мотивацией…

Всем известен Генрих Шлиман

Русский подданный из Германии

Авантюрист и махинатор

Кой оставил след в истории -

То ли Трою откопав

Толь троянского коня нам.

И таких тогда исследований

Было пруд пруди в наследье нам

И вполне даже споткнёмся мы

Об подобные источники

Но однако же просмотрим

Нам подправленные истории.

И начнём конечно с Греции

А точнее будет с Аттики

Где когда-то жили Эллины

Философские прагматики.

Но однако пред началом

Про шумеров мы помянем

Кои породили Авраама

Выходца с условного Аккада.

Те что жили-были, не тужили -

Покуда их семиты не захватили

Кочевые племена

Кочевали что тогда -

Вдоль Евфрата с Междуречьем

Этаким степным средьземьем

Меж Египта и Кавказа

Меж морями и Аравией.

Тогда не было пустынь

В тех вполне с леском местах -

Шли дожди и снег случался

Травы густо поднимались.

Живописная весна -

Были те тогда края!

Финикийцы, Хетты - с краю

Ассирийцы где-то рядом

В общем там цвела торговля

Между гор, “пустынь” и моря

Где аккадцев племена

Свой водили караван

Шкуры у шумер меняя

На зерно из храмов

Кои заправляли всем

Женских дарючи утех

В тех прихрамовых торговлях

К привлечению купцов им

Вплоть до тех до самых пор

Пока вождь вождей аккадцев

Не решил структуры те подмять все

Под свою правленья длань -

Так известен стал Аккад,

Взял что клинопись шумеров

Счёт из дюжинной системы

Мифы о богах и о Потопе

И вообще всю теологию.

Механизм работал ж складно -

Так зачем его ломать

Если бедные крестьяне

Лишь за мифы копошаться в арыках

Всё неся на благо храмов

Пусть и хрен без соли доедая.

И ещё “счастливы” были -

Коли в храм детей их уводили

Для торгово-писчих нужд

И гостям в постой прислуживать.

В целом - летопись такая

Нам на глине прописалась.

Был один в общем Дракон -

Побеждён!

И вот уж снова восседает он.

Чуть прошло от той эпохи

И Аккад рассыпался на номы -

Городки над областями

Где по разному всяк правил:

Где старейшины, вожди,

А где снова власть взяли жрецы.

Впрочем - те её не отпускали

С подзатылка управляли -

Даже в худшие года.

В сём - родился Авраам…

Фарры сын и брат Нахора

Сару что имел женой

От отца жены другой

И племянником он - Лота,

От Арана, тоже брата -

Как сиротку наставлял

И с собою везде брал.

И казалось - что такого?

Время было там иное -

Жили родом, племенами

И друг другу помогали.

Но тот думный индивид -

Сей создал нам ныне мир.

Иль, пусть скажем - поучаствовал

И ко всем он стал причастен нам.

Но не отрицаньем пантеонов -

А духовной этики каноном!

Он впервые отказался

Кровь пролить своего чада

В практике тогда что в срам -

Промышляли в тех краях

В честь Баала и Удачи

Всех семитов племенами.

А ещё был он не жаден

И вполне так в общем грамотен

Ведь отец его ваял

Идолов всем их богам -

В честь рожна и в честь орала,

В теологии став мастер.

Авраам же чуть иной -

Он за счёт гостеприимства

Стал известен активистом -

Умягчения сердец.

В целом был он не гордец

И имея даже войнов -

Всё решать старался миром.

Правда всё же наподдал

Четырём племён князьям.

Но такое было время

Мир ведь крепше “с пистолетом”

Коли он уже заряжен

И на поясе прилажен.

Тем не менее тогда

Одиночки - пропадали

Коли попадали на глаза

Даже кучкам малым.

Авраам же потерпел -

Трех гостей приветил

Ничего с них не спросив

За постой с обедом.

В мире, где все жестоки’ -

Он изменил порядок!

Жертву кровью - заменив

На сердцеприятность…

Умягчение сердец,

Душу с камня источенье -

Вот о чём был сей мудрец

В нашей всех истории!

Он конечно не один

В этом промышленьи

Очевидно славен был -

Но записан тем не менее

В сохранённых уложеньях.

От того мы на него

Имеем и акценты

Опустив за скобки

Иные прецеденты.

Так пошло писание

О духовном познании

Об эмпатии и чувствах

И о жертвенном искусстве -

Отчитаться за пороки

Взяв с того урок с нароком…

Описал всё - Моисей

Жрец Египта - хоть еврей.

Впрочем и в Египте

Те ж проблемы были -

Всюду правили жрецы

Фараоны и купцы.

Тоже были номы

А в кочевниках - гиксосы

Захватили что на время

Часть Египта в нижних землях.

Впрочем - тоже вродь симиты

Ну - никак вообще без них там.

Эхнатон и Нефертити

Чуть попозже правда были

От исхода Моисея

Ну и с ним - в Синай евреев.

В общем движ стоял по землям

Среди культов и торговли

Каждый мог где стать рабом

Если не был он жрецом.

Хаммурапи и его законы,

Культ Атона Эхнатона

И законы Моисея -

Если всё сравнить в идеях

Виден Пятикнижия прогресс

В нём продолжено смягчение сердец

Так, за око - взыскано лишь око

И не более того

Мир тогда ведь был жестоким

Моисей был тому против

Строя новый тип народа

С метафизикой иной

Где лишь сердце - жертва Богу

С восхищённою душой.

А потом пошли столетья

В укрепленьи вдохновенья

Поиск где иной морали

Устной Торою искали -

Их пророки и цари

Как всё тот же царь Давид:

“Жертва Богу - дух сокрушён…“ -

В своих псалмах настаивает он -

Где сердце смиренно -

Вся честь человека…

И в общем, длилось то покуда

Мария не явила в свет Иисуса.

Богобоязненная дева

При храме что к учению радела.

Так явился в мир Учитель

Жестокосердья усмиритель

Неся Благую Весть евреям

А в перспективе - вообще всем нам.

Но так бы то всё и пропало

Коли Иудея не была б вассалом

Эллинистической среды

В коей правил тогда Рим.

Надежд больших на иудеев не имея,

Христос, как вышло -

Не для них мистерию затеял.

Лишь помянул -

Что у Него ещё одна отара

И те то - голоса Его узнают.

Вечеря и Распятие - было для них.

Таков случился путь о поисках души

Иным же шло - с эллинской стороны…

II

“К сожалению, человечество

Никогда не ставило задачу -

Воспитать Человечество.

Но это к общему и в части -

Единственно важная его задача!

И тем не менее попытки были

На них мир держится поныне…”

У греков теогония иная

Божеств же с ойкумены собирая

Они идеи те вплетали в полотно

Понять пытаясь кто про что -

Им будет в Целом интересен.

Так появлялись гимны и мистерии

О пониманьи мироздания.

И в поисках глубокой Красоты

Они не отрицали мысль других

И даже ездили в Египет

Чему-нибудь да поучиться.

А впрочем, Междуречие подмяв -

Они и их пытались осознать

И вплоть до Индии далёкой

Раскинулись культурным полем

По ныне корнем став для наших

По сути всех цивилизаций.

Но речь пойдёт всё ж о другом:

О появленьи - философских дум.

Там зарождается наука!

Причём не некая там скука

Как у жрецов - для тайных дел,

А прямо так возьми - для всех!

По крайней мере кто в гражданском

Со всеми состоял бы “браке”

В том смысле - членом полиса бы был

И на экклесию ходил

Архонтов в баню посылал

И на царей большой болт клал

Базилевсам всё попрекая

Но лишь героев уважая

И философского труда - Мужа

Хоть был бы тот пускай и раб.

Во всём здесь красоту ценили

Без норм и разлинованных ограничений

Ища реальное устройство

А не придуманные свойства

Что меж халдеями с Египтом

Жрецы мутили ради выгод.

В общем - все варвары были для них

Кто был далёк от Красоты -

Изяществ тела и ума.

Атлетика - та’м кстати тоже процвела.

И по хорошему сказать -

Прогресс во всём сумели отстоять

От этики души и тела -

До матерьяльного удела.

Механика, канализация, водопроводы

Архитектура, управление и роды -

Для каждого имелось применье

Коль он хоть в чем-то интересный.

На это дело - школы создавали

Чтоб граждане хотя б писали и считали.

А так как интеллект различен,

В отдельно взятых индивидах -

Они придумали театром

Внушать - и этику, и знанья

И в этом был трамплин их в верх!

Через трагедии и драмы

Комедии, мистерии, сарказмы -

Они сумели воспитать

О чём Восток не смел мечтать!

И вопреки - везде жрецам “скоту”

Они и впрямь развили мысль свою

Не шибко пряча достиженья

От рядового представленья.

Там было стыдно пить вино

Не растворив его водой -

Чтоб чувств и ощущений тонкость

Не развращать от алкоголя.

Всё оформлялось мерою вещей

Где ценен был лишь человек.

Они хотя б его искали

А тех кто этого не делал - порицали.

Никто таких гармоний не познал -

Как грек эллинистического плана

Как впрочем и с богами

Ладили в ином формате -

Всех на общественные нужды припахав

А ни лишь только дани собирать,

И обязательств им навесив

Лишь Мудрости в реале отдавали предпочтенье,

Её вполне так совмещая - Красоте.

Конечно был и политес

Однако же отнюдь не римский

И не египетский с персидским

Всё ж - демократия была!

Хоть не во всех пусть полюсах.

Но так всё было не с начала

На старте всё же были дикарями

Но повезло - внимать умели!

Учеников достойных в них нашли - критяне

Хотя самим, увы - не повезло

Вулкан взнесло -

И всех накрыло их волной.

Или там было по другому

Не суть - приставились морскому богу.

Едва чуть поучиться и успели -

Те греки дикие, что строили Микены.

Зато фактории остались -

С так называемыми минойскими дворцами.

Но Минос всё же жил поздней

И был считается что - грек.

Но как бы ни было - от Крита

Те дикари освоили и Красоту, и Мысль

Продолжив тот культурный путь

На коем те критяне вдруг преткнулись.

Не сразу вышло, и не во всём

За то серьёзно “бомбануло” их потом!

Размах и глубину -

Видать по нынешнее время!

А впрочем - по сути мы их продолженье.

Но прежде -

Всё подчистую “скоммуниздил” Рим,

Побочно два пути перекрестив.

Итак! Откатим снова чуть к началам…

Как утверждают

Когда-то древний Крит с быками -

Культурно Средьземноморьем правил.

Их морем ходки корабли -

Спокойно вёслами гребли

Торговлю красотою устрояя

Приправив красками шафрана.

Об их воинственности не сообщают

Но как торговцев уважали -

Ведь в дар чудные вещи всем везли

Как интересный эксклюзив

Меняя то и предлагая это

Между краёв всех Средиземья.

На них - тянулись к берегам

Семиты, греки, египтяне

И прочие - таща свой хлам

Иль интересное что добывали.

Под дело то - фактории они

На побережьях ставили, где их быки -

Паслись, защиту представляя.

Эт не коровье выбежит вам стадо -

А туча прытких большероговых голов

Что всякого кто против - в раз сомнёт.

Но дело было всё ж не в этом

Всех удивляли - гимнастикой атлетов!

Такой вот получался цирк с быками

После которого они и торговали

Меняя амфоры и прочие сосуды

На минералы, шерсть, и металлические руды.

Пожалуй даже плавали за Гибралтар

И за Босфор,

Возможно в Индию, Индокитай

А может даже дале -

Источники о том не рассказали.

Одну легенду лишь оставили о них

Как Атлантиду море затопило.

А может это о других?

Как бы то ни было -

После критян подмяли торг весь финикийцы

Освоили те шустро ремесло торговцев.

А будучи при кедрах из Ливана -

Видать их с Крита часто подряжали

Рубить из кедра корабли.

На том и славились они

В последующих после критян эпохах

Забрав себе всю нишу Средьземноморья.

Конечно после катастрофы был бардак

“Народы моря” с севера смели порядок

Освоившись на каботажных кораблях

Пока сама структура канула в упадок.

Но как бы ни было

С культурных центров

Неторопливо возникали греки.

Тиринф, Микены, Пилос и Аргос -

Ахейцы в крепости преобразовали

И там же мифы возникали

Ещё до илионских бойнь

Чрез “ход конём” где Трою взяли.

При них же Минос правил царь

Что Крит освоил после катастрофы

С Эгейских греков беря дань

Традицией критян - на обученье.

Возможно сам он также был когда-то взят

И научился многому с минойцев

Которых в честь него назвали -

Уже куда гораздо позже.

Завязаны все мифы - в остров Крит

Сакральное всей Греции начало.

Конечно позже чуть возник Олимп

Но Зевс и Посейдон оттуда начинались.

Вокруг него раскиданы титаны

И двигался весь Окен

Да с Ойкуменой по краям.

Оттуда же культура приплывала.

По сель их росписи и фрески удивляют

Атлетика и дев их красота

Керамика и города их впечатляют

Забытые в легендах на века…

Но мы вернёмся всё же к мифам

И грекам той эпохи архаичной.

Тогда ещё титанов уважали

И боги все - стихийными были вначале

И был средь них лишь Прометей -

Учитель и радетель за людей.

Дорийцы о таком потом забыли

И Зевса всем величьем одарили

Но при ахейцах он был свят!

За что - “на скалах был распят”.

Метафизически конечно

Но есть в нём общее со всеми -

Учителями коих все зовут,

Послепотопный кто обучал народ.

Как тот шумеров - Утнапишти

Иль у индусов рыбкой - Вишну.

Костюмы кстати сходные у них

Как будто рыбы иль змеи -

Кецалькоатль, Кукулькан

Тож приплывали с океана

Уча ацтеков и тольтеков

И мая тех мезоамерик,

Послепотопный становляя мир

Как тот же Виракоча андских инков.

Титаномахия из тех легенд

Возможно и описывала потоки бед

Что снизошли на эту землю

Геологическим смещеньем,

Астрономической средой,

Иль напастью иной какой.

Титаны необузданность собой являли

Но в поколении другом

Из них разумнее стихии встали

Так появился Прометей.

Особый бог себя не называвший богом

Он был предвидец и одержимый “Человеком”

И весь свой путь ради него сложил

За что для Зевса стал не мил

Хотя конечно за иное

Но там без разницы чем гневен бог был

Таков уж был богов тех нрав -

Разумность там условная была

И боле подвигал им страх -

Олимпа власть вдруг потерять.

Но как бы ни было, из всех тех линий

Лишь Прометей были с Афиной

Прогрессоры, кои имели бы свой план

Весь мир устроить вопреки богам.

Они вдвоём как часть одной мистерии

Как ключ к тем палестинским суетам

Когда к евреям вдруг пришёл миссия.

Для греков это стало знак!

Там всё совпало - и крест, и низвержение

Вода и кровь, вино и хлеб

Поэтому и приняли распятие как древнее

Послание ещё каб не минойских ли легенд

И этому была большая предыстория…

III

Афинский полис, белый известняк -

Слепил от солнца взгляд прохожих

Обычный день, всё та же суета

Что сотни лет царит средь улиц

Сиеста приближалась и жара

Испариной давила в лицах

Кого-то опахалами рабы блажа

Носили в белых паланкинах

А некто брёл своей стезёй

Неся в корзине на продажу уголь

В тени - местами спор господ

Гудел о политесе и науках.

Богатое сословие Афин -

Всегда должно быть днём на людях,

Чтоб насыщать сообщество собой

Вот и бродили среди улиц

Ища очередного спорщика себе

Блеснуть зачатком острой мысли

Иль у другого подсмотреть.

Но где-то вдруг переполох

Из нижних улиц смех донёсся

И спорщиков внимание привлёк

И всякий бездарь тем увлёкся…

На верхний город, главным трактом

Какой-то нищий поднимался

Неся перед собой огонь

Фонарь коптил дымленьем смол

И среди знойного сиянья

Он будто ночью потерял что

Куда не взглянет - туда огонь суёт

И в паланкин, в притвор ворот,

Все лавки к ряду обошёл,

Во всяком сквере шум навёл

И спешно продвигался дальше.

За ним толпа всё гуще собиралась

И так брели по следу на агору

Узнать - так что же с тем такое.

На все вопросы он молчал

Лишь тыкал факелом - искал!

Купились тем и золотая молодёжь

Бездельники

Чрез коих тоже он прошёл

Они конечно “философски” посмеялись

Но как и все на площадь города подались:

- Эт Диоген! - один из них сказал

- Синопец, - иной добавил, - я слыхал.

- Ага, тот что торгуемый рабом

Кричал - что продает в себе хозяина

Сзывая по Коринфу тамошних господ.

И ведь продал себя как сказывал

Уверив всех - что править он рождён!

И так найдя себе в безделье тему

Все вспоминали, что имели

Попутно над потехою смеясь

Кой увлечённая толпа

До самых храмов поднималась.

И вот пришли, прошлись и по театрам

И обошли все злачные места

И Диоген вдруг сел устало.

У всех вопрос застыл в глазах:

“Ну расскажи же смысл маскарада?!“

- А Человека - днём с огнём не отыскал я…

“Найдите миру Человека!” -

И это всё что с древности потребно!

И только в греческой истории

Задумались над тем философы.

И это было кредо их

К стыду народов остальных…

Как бы евреи не мудрили

Но всё ж - им греки ум вручили.

Сейчас читать и музыку любить -

Лишь так евреем можно слыть.

Но та метода принята от греков!

Гимнасия и академия наукам -

У тех создались как основа

Формирования идей высоких

В обычном вроде бы народе.

Детей там обучали музыке и философии

Поэзии, истории, борьбе

Гимнастике, риторике и счёту

Масштабы расширяя о среде

Внутри себя и Ойкумены.

И это стало нормой человека…

Сократ, Платон и Аристотель

Лишь малая сюжета стать

Там целый вопль стоит философов

Кто наш старался мир создать…

Опять жара, и знойный день

В Афинах миг столпотворенья -

Приехал древность посмотреть

Великий сын Великого Филиппа!

Его водили тут и там

Дивились знаниям и спорам

Сам Аристотель как-никак -

Учил того на берегах Босфора.

Он посетил всех знатных лиц

И обошёл все храмы и театры

Но взглядом бегал мимо них

Искал он - одного лишь человека.

И вот его ведут к разбитой бочке.

Когда-то пифос для хранения зерна

Был выкинут ненадобным за храмом

Но не собака в нём жила -

Там обитал старик скабрезный

Что ставил мир собой в тупик

Он пил с ручьёв прям из ладони

Аскетом полным стыдя всех жил.

Его то и искал царь Александр

Почтить за Дух и Мысли Красоты

И вот он к бочке той подходит

И как с великим говорит:

- Я - великий царь Александр!

- И что? Ну, я - собака Диоген.

Юнец на это стушевался

Но вспомнил, что прозвище то дал Платон

В высоких сферах - звание не меньше!

Тем более философ был им горд

Поскольку это было правдой:

“Кто бросит, мол, кусочек -

Тому вилял хвостом.

Кто будет скуп и жаден -

Облает диким псом.

А злой коли найдётся -

То покусает как придётся.”

И памятуя байку эту

Воздать ему решился сын Филиппа:

- Я царь! Проси чего бы от меня не захотел!

- Ты заграждаешь солнце.

Не мог бы встать чуть в стороне…

Философ почесал лишь пятку

И бок под солнышко подставил

Лежа у пифоса в тени.

Он был учитель, Александр - ученик.

Один урок - чутка лишь фраз.

- Не уж то не боишься ты меня? -

Спросил на это грозно Александр.

- Боятся - Зла! Добро - приятно!

Какого будешь ты порядка? -

Скептически заметил Диоген.

- Пожалуй я - Добро, сомнений нет.

- Ну так побудь ещё добрее,

А то тень от тебя - спины не греет.

- О, если бы я не был Александром -

Я быть хотел бы Диогеном… -

В сердцах с горячностью сказал он.

Но философское собратство

Имело на царя иную ставку

Он должен греков взять в одно!

И разнести по миру полотно

Что ткали множество умов

Из Красоты великих мыслеформ

И все народы обуздать -

Любить поэзию и знанья

Чтоб не жрецы всем заправляли

А в каждом дух имелся, воля, власть -

Менять себя и среду мира

Где б в мудрости твердилась сила

И всё то обрамлялось Красотой

Не только внешней - но и Душой.

Тогда всех греки с Александром победили

Прошлись по Палестине и в Египет

Жрецы конечно сразу бога “в нём нашли”

Ну таковы порядки были там у них.

Но грека шелухой той не возьмёшь!

У них - впрягали в воз богов.

Лишь чтобы колёса не скрипели -

Им воздаяньем масло лили.

Потом прошлись по Палестине вновь,

Семитский дважды промелькнул народ -

И так держа путь на восток

Они до Индии устроили бросок

Везде порядок новый становив

Над коим ветеранам отданы были узды…

Так появился Эллинизм.

В котором потеряли власть жрецы

И знанья стали общим достояньем

Рассудки получили среды для исканья

Открылись школы и театры

Делились достиженьями где греки.

Да - Александр умер,

К тому же с Диогеном в один день

И погружён был в мёд

Но дело им начатое с тех пор живёт.

Его избрали флагманом идей -

Он оправдал надежд Учителей.

Он не был богом - стал Героем.

Он нити мира переплёл -

Его сатрапы путь продолжат

Спаяв его эллинистической средой…

IV

Как много их - Эзоп и Эпикур с Сократом

Эсхил и множеств множество собратьев

Размазанных в античных временах

Искали что Человечность с Человеком нам.

Иная ветвь - не знавших откровений,

Как те ж еврейские пророки с Моисеем,

Но словно бы слепые в темноте

На ощупь, без подсказок - искали всё в душе.

Друг друга - споря, соревнуя

Каменьями инокомыслию не протестуя -

Они иной построили формат ума -

Лукавство где низводится во срам!

Платон когда-то вызвал в гости Диогена.

Сам он учитель знатный

С почетом высшим - гражданина

Имел ну кабы не дворец!

В резном всё мраморе везде!

Большие залы и приёмы,

Сады, бассейны и фонтаны,

Из Крита вазы допотопного обжига,

И прочие вещички дорогие.

И угощенье и вино -

Царям восточным по’дать не грешно

И даже там ковёр заморский

Имелся в дар от той сторонки.

Пришёл конечно Диоген

Как водится - срамить хоть где!

Погода толь непраздная была

Но киник был чумаз - что псина та.

Пройдясь с хозяйном до приёма

Он улыбнулся убранству коврову

И с пляской принялся его топтать!

И грязь со стоп в нём отирать

И приговаривать довольно:

- Гордыню попираю я Платона!!!

Хозяин ждал конечно же импрессий

Пусть не таких уж откровенных

Но всё же был до зла смущён.

Однако всё ж философ он!

И быстро дух свой взяв под руки

Ответил кинику со скукой:

- Гордыню попирает Диоген Платона! -

Своею же, кой очевидно даже боле!

Так оба устыдились друг от друга

Уроком вынеся сей диспут из досуга…

Нда… У иудеев били бы камнями.

А впрочем - в том пророкам и везло.

Но так им свыше суждено

Иным путём прямые откровенья -

Внимать о том, что греки брали мненьем.

Не в осужденье сказано уж так -

Взаимодополнение здесь в двух путях

Сложились кой что после Александра

Когда “Масштаб” нашёл “Ортодоксалов”.

Причём он их стал изучать

А те - тихонько толки брать

С эллинистической среды

Подправить где огрехи чуть свои.

Так появились фарисеи и ессеи

В протест ортодоксальным саддукеям.

Нет смысла спорить привнесёные черты

У греков что не в срам были годны.

Тем более, когда и Ирод

Устроил жизнь по эллински

Пускай по римскому формату,

Но греки стали того мира смазкой

Меж всех закукленных народов.

Масштаб их мысли - превзошёл всех!

И кто бы как тому не противлялся -

По тихому прогресс перенимали,

Причём и в сфере умных дум -

Всё маскируя под свой ум…

V

Чего-то грекам не хватало…

Учений много, одни другими попирали

На старом - новое взошло

Но стержня не хватало всё равно

И тут в задворках, в Палестине

Очередной взбрычёк у иудеев.

Ни как не учат их века -

Страждуют царство Соломона воссоздать!

Чтобы от моря и до гор

Включая Междуречия простор

И вплоть в удел царицы Савской -

Их руки на доходы распластались б.

И всех земель те племена

Несли б их тягло, бремена

И воздавали с пеньем славу -

“Народа Божьего” Державе!

Обычный в общем сионизм

Помехой коему был Рим.

У саддукеев всё в поряде

Они с наваром - всякой властью!

Но уж таков семитский дух

Жить в ништяках за счёт других -

О том мечтали набатей

Аммонитяне, идумей

Таков уж бзик Аравии земли.

А впрочем, грешны тем и мы

Довольно вспомнить про Емелю.

Грешён народ тем всякий в целом.

А мера лишь зависит от того -

Ресурс имеется локации какой

Чем он пустынней - тем сильнее

Иметь так хочется труды соседа.

Да и болезнь “Великодержавьем”

Увы до пошлости заразна

Уж сколько было Третьих Римов

Или вторых Иерусалимов?!

И всё равно всяк норовит

Сказаться той заразою больным

Эт всё равно, что будучи коровой -

Реветь как будто лев, ярмом окованной…

Как бы там ни было - зелоты и сикарии

Искали предводителя восстания!

То к одному бегут - слух навострив,

То уж другого ищут - кто криклив.

Пока не вышел им навстречу

В истории кто назван был - Предтечей

Тот что с ессейской стороны

Имел и ум, и силу чувств души

Кто был свободой - боле Диогена

Живя пустынно без желаний тлена.

Таков, как вождь - всем импонировал

Харизма духа - крайне сильная!

Однако был он взят царём

Не нужен Ироду-Антипе был погром.

Тогда все взоры пали на Иисуса.

Хотя иные тот глаголил мысли

Но был по своему силён

Никто не слушал его слов

Как впрочем слов и Иоанна

Которые о заговоре зная -

Старались оградить всех иудей

От страшной кары - помутнению людей.

О том писал Иосиф Флавий.

Похожий чем-то он на Павла

По образованью своему

Эллинистически масштабному уму

Где генетическая память

Вполне так здраво раскрывалась.

В Иисусе видели Миссию

Возглавит коий всех восстанье

И царство Соломона собирёт

Где будет счастлив всяк зелот

Особенно - коль ближе примостится

К царю, и царской будет мыслью.

Но чем невероятней были чудеса

Тем отрицал миссия сам себя

Вещая о Небесном Царстве

Земные ж осуждая страсти.

Пришлось пойти всем на попятный

Хотя вчера кричали только вот - “Осанна!”

Старшины, опасаясь что раскроют заговор -

Решили сдать Христа в сокрытие крамолы…

Вот тут и начинался главный акт!

В нём провернулись все места

И то, что промышлялось иудеям

Вдруг чрез распятие раскрылось грекам.

Не ждали эллины миссий,

Среди народов расползлись -

И познавали мир сопоставленьем

Не брезгуя и Моисеевым ученьем

И прочие понять стараясь культы

Лишь было чем питать свой ум бы.

Латинский грек вонзил копьё

Вода и кровь! С подреберья текло.

Для эллинов - знамение “Героя”

Кто был рождён от женщины и Бога.

Прекрасно зная кто за что распят

Эллины в том увидели своё

Враз наложились мифы и легенды

Афина вспомнилась им Дева

И Прометей что на скале распят

И погружался что в Тартар

И подреберье где клевало

Не римских легионов ли орлами?

Тот кто Учитель и Радетель -

О жизни всякой с человеком.

Так грекам интересен стал -

Тот кто распят был на скалах.

То, что не понимали ортодоксы

Эллинская раскрыла и проникла мысль…

Что не хватало отыскать чтоб Человека?

Через Евангелие греки осознали - Сердца!

Не тот светильник был в руках у Диогена!

И тайна эта сохранялась у евреев

И непонятна - даже им была самим.

Но кто-то крест в скалу вонзил

И смыслы сразу все раскрылись -

Лишь Сердцем Истину возможно видеть!

И даже зрячий - ты слепец

Коль отрицаешь зрение сердец.

Оно на перекрестие Креста

Для этого на Крест Душа взошла

Чтоб показать она где пребывает

Чрез Это - договоры Небо с Человеком заключает…

Так появился стержень у идей

В эллинистической среде:

“Найти чтоб Человека -

Отыщите прежде Сердце

Оно лишь Зрит и души Светит…”

СЁМИР СЁМИРУ