Мысль и Память

В начале пути. 862 г.

Ты пришёл на эту землю,

Ты пришёл сюда, могучий,

Одаль [1] бросил свой, по ряду

Заключил ты здесь, суровый,

Договор и дал ты клятву,

Альдейгья [2] вздымала волны,

Моря волк [3] скакал по оным,

По реке спустились к гарду.

Ты ступил на землю, грозный,

Ей владеть тебе отныне,

Имя здесь дадут иное,

Все запомнят это имя,

Имя даст начало ветви

Конунгов земли обширной,

Рюриком тебе в веках слыть,

Хрёреком ты был по роду.

[1] наследственные земли в Древней Скандинавии и права, связанные с ними

[2] древнескандинавское название Ладожского озера

[3] корабль

18.10.2026

Березань

"Но пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма".

Ибн Хаукаль. "Книга путей и государств"

Устье широкой реки,

остров лесистый на ней и большой,

всюду на нём огоньки

в сумерках блещут игрой.

Воют протяжно волынки в ветрах

над Березанью [1], осокой поросшей,

русичей тлеют костры на песках,

думает князь Святослав, жребий брошен.

дымом еще паруса его пахнут ладей

тризны большой Доростола [2]!

высеклось в памяти верных людей

да не остыло, княжие слово...

Нужно на север идти,

вверх по теченью, к порогам,

там гридням днями грести

трудной к дому дорогой.

что его ждёт, там вдали?

думает князь и молчит...

Бросить всё, конно пойти?

Так ему Свенельд твердит...

Видано ль, бросить рать?!

Боги такое не примут.

Если судьба, значит всем умирать.

Мёртвые сраму не имут!

[1] Березань — остров на Чёрном море, известно, что русские дружины останавливались на Березани во время своих походов на Византию древним путём «из варяг в греки».

[2] Здесь речь о сражении, произошедшим в апреле-июле 971 года.

18.10.2026

Хельги Вещий

Альдейгья шумела,

Глядел ты на берег,

Воды сквозь очи

Текли, видел в духе,

Метались другие

Волны, отсюда

Далече.

Твой взор ведал много,

Твой зверь бежал рядом

Не здесь, где-то в яви

Духа, рыжий,

Твой зверь был лисом,

Бежал он тихо,

Ты видел, на юге

Твой гард станет, ведал,

А щит свой повесишь

На каменных стенах,

Волны шумели,

Вздымалась Альдейгья,

Смотрел ты на них,

Говорили, ты — вещий,

Ты — знающий, Хельги,

О том знали волны,

Что пели бурно

С твоим вместе лисом.

20.10.2026

Княгиня Ольга

Днепра пороги знакомы и сильны.

Токи речные стремительны, вёртки.

Много взимали усилий и жизней

С тех кто дерзал, но пути были чётки.

Это была мать, принявшая вести —

Много победных и ту, что в итоге.

Он – меч и щит, а она в его чести —

Символ и свет и основа дороги.

Что помнит мир о жене этой древней?

Кроме того, как растерзано тело

Мужа её, сколь была она верной

Вечи закону, верша мести дело?

Только ли это? Сколь мудрой и доброй,

Славной и статной, о том знают души,

Те, что развеяны в пламень итогов,

И собрались вновь, о ней чтоб послушать.

Тот императр, что назвал её дщерью,

То её дело, как водный путь сплавив,

Стала она называться Еленой – дверью

Оставшись для Ольги, что правит.

Что о том деле? К чему эти строки?

Смысл ключей поминает оброки.

Это она у истоков творенья

Мать наперёд, а жена уже после.

Так веет память, так знают рожденья,

Сени славян – корень древа, что в поле.

Русов исток, кровью, болью и вечей,

В граде и в шире и в леса просторе,

Он меч и щит предводитель – зов сечи.

Мать его – правда и сила дороги.

Та, пред которой склонялись берсерки.

Та, чьею волей земля проникалась –

Правдой единства, основы те вёртки,

Но той жене пряжу вить ту досталось.

Вышло ли добро, и гладко ли вышло?

Утро будь добро, что было то чисто.

20.10.2026

Девять кабаньих пастей...

Девять кабаньих пастей,

Челюстей, в дуб живой

Род чтоб спасти от напастей

Пращур забил мой

В роще, священной роще,

Дуб тот заветный стоит

С кроной невиданной мощи,

Небо на нём висит

Год каждый в день урочный

Ходим к нему на поклон

Вражьи мечи приторочить,

Кровь льем взятых в полон

Жертвенник — плоский камень,

Бурый от крови-руды,

Подле в ямине пламень

Жжем, как жгли деды

Жертвуем наши требы,

С дымом возносит к богам

Им мяса, соли и хлеба

Благословения нам.

20.10.2026

Ингигерд, Олав и Астрид

Гордой была, это верно, но помнят?

Очень хотел её в жены Олав [1],

Только тот, кого также звали,

Был ей отцом с норовом дерзким.

Тезку своего ненавидел едко,

С ним вроде хотел помириться Толстый [2],

Только дочку отдал Скётконунг [3]

Тем, что пришли из-за моря сватать,

Ингигерд [4] так хотела к фьордам,

А досталась она Ярислейву [5].

Только Олав совсем не промах,

Тот, что подругой Одина [6] правил,

Раз не дал ему свейский Олав [7]

Дочь одну, он украл другую,

Так женой его стала Астрид [8].

[1] Олав Толстый, конунг Норвегии, XI в., в последствии Олав Святой

[2] прозвище Олава конунга норвежцев

[3] Скётконунг — прозвище Олава конунга свеев (шведов), означает "конунг дани"

[4] Ингигерд — дочь Олава Скётконунга

[5] Ярислейв — князь Ярослав Мудрый

[6] Подруга Одина — Норвегия

[7] свейский (шведский) Олав — Олав Скётконунг

[8] Астрид — дочь Олава Скётконунга, бежала с Олавом Толстым в Норвегию и стала его женой

20.10. 2026

Гюда Английская

Легко, как пёрышко от некоторых птиц,

Скользнул шалящий ветер по щеке.

И капельки солёных едкий брызг

Коснулись лба, и глаз, а на руке

Осталось вовсе нежное касанье,

Она склонилась, трогая губами,

И дальше глубже, жмурясь, с придыханьем,

Солён да горек вкус, как память днями.

Как мать её, чья лебедина шея

Прошла сквозь поле павших до него –

Того, кого узнала б и сквозь время,

Не то, что сквозь увечия его,

Так и она, когда медведь в охоте

Изранил сына, сколько шла она?

До Палестины, что б в священном гроте

За жизнь ребёнка заплатить сполна.

Была ль чужда стране, где ждал Владимир,

Которого запомнят – Мономах?

Мстислав, их сын, рожденьем единил ли

Восток и запад? Гарольдом назвав,

Она дала ему отцово имя:

Мсти Слав? Нет: чти - путь жизни тех, кто были.

21.10.2026

Поход Хельги на Аскольда и Дира

Был ли певец?

Явно должен,

Струны лихи

Харпы [1] древней,

Пели струны

Славу битвы,

Иссечено поле,

Крови токи,

Вранам брашно,

Он стоял

Среди трупов

В кольгуче,

Очи зорки

Глядели лисом,

Их он смёл

Беспощадно?

Нет, тихо.

Хёскульд пал,

Пал и Дир,

Гард не их,

Ныне Хельги

Кенугарда [2]

Конунг.

Был певец?

Явно должен,

Если был,

Пел он складно,

Как он пел?

Речью звонкой,

Тот напев —

С севера голос.

Рёгнир рёва Гёндуль [3]

Рать привёл яр к гарду,

Водных волков стаю [4]

Вниз спустил по водам,

Резали рек глади

Рысей досок [5] штевни,

Правил путь священный,

Презрел тот кто слабость.

К Кенугарду тихо —

Когунг зрел щит красный —

Вышли выдры соли [6] —

Вещим назнан не зря —

Гонцов глас был острым,

Громко звали в битву,

Пали в пурге Хрофта [7]

Правившие гардом.

Сурт секиры [8] мудрый

Стал напротив входа,

Был бой жар, но краток,

Бурно текли мысли,

Хельги усмехнулся,

Хваткий взор направив

Вперед, вещий, только

Видел другой гард он.

[1] древнескандинавский музыкальный инструмент типа арфы

[2] древнескандинавское название Киева

[3] Рёгнир рёва Гёндуль — мужчина, воин, здесь Хельги (Олег) Вещий, рёв Гёндуль — битва, Гёндуль — валькирия, Рёгнир — Один

[4] Стая водных волков — корабли

[5] Рыси досок — корабли

[6] Выдры соли — корабли

[7] Пурга Хрофта — битва, Хрофт — Один

[8] Сурт секиры — мужчина, воин, здесь Хельги Вещий, Сурт — великан

21.10.2026

Ульфберт

Из пламени звёзд мой рождённый металл

По бездне скитался небесной,

Но вот он однажды на Землю упал

Тяжелою глыбой железной

Там в жаркой стране его люди нашли

В чалмах, смуглолики и тонкие,

Сидя на циновках в дымящей тени,

мне кровь лили долго для ковки

Затем, что отлито, грузили в тюки,

Так долго возили по свету

Верблюды и лодьи, моря и пески,

Всё видел с купцами я это

А позже, другие, в холодной стране,

Как надо меня раскопали,

Сколь много слоёв создали во мне,

О, дивно звенящие стали!

Я форму принял у тех мастеров,

Всю прочность и вязкость и твёрдость

Клеймили УЛЬФБЕРТ [1] мой упругий клинок,

И вот, новый путь — в землю фьордов

Там новый искусник мне дал рукоять,

Эфес сложный с тонкой резьбою,

Где змеи морские желают отнять

Друг-другу хвост в схватке за море

Могучий Хозяин платил за меня

Серебряной тяжкою платой.

Я меч в дивных ножнах, мне битва стезя!

Я создан для подвигов ратных

Досталась точна и проворна рука,

Я тоже достойно ей вился,

Не раз под напором жестоким клинка

Противника щит развалился

Звенел в поле битвы! Я пел и ревел!

Кусаясь, прикрытый щитами,

Я видел огонь, вражий город горел

Победу пирующих с нами!

Да, град не один так к хозяйским ногам

Ронял пепел жжёного тына,

Кровь, горе и смерть и вира врагам

Сурового Севера сына

Как вихрь, мы по морю неслись на ладьях,

В чащобах глухих прорубались сквозь дебри,

Всегда трепетал боевой алый стяг,

Мы храброго конунга вепри!

Так годы прошли, для меня краткий миг,

Хозяин мой медленно чахнул

В последнем бою свой удар пропустив

Со мной в руке рухнул в замахе

И вот я не нужен, в высокий курган

Ушел, кто вселял в меня силу,

А чтобы он был узнаваем богам,

Меня положили в могилу.

[1] Ульфберт+VLFBERHT+ — это клеймо, которым маркировали высококачественные мечи эпохи викингов (IX–XI века). Под этим именем известна целая серия клинков каролингского типа — их находят по всей Европе, от Скандинавии до Восточной Европы.

22.10.2026

Игорь Рюрикович

В курной избе темно, прохладно, дымно,

В щель волокового оконца солнца луч,

А гость в ней думает неласковые думы,

Пудовые, хмельные да тягучие…

Дружина ропщет, жадна до чужого

К Свенельда отрокам их зависть жрёт.

Идти к древлянам, [1] воротиться к дому,

Там Ольга с сыном, ждёт.

Осеннее распутье вяжет ноги,

Дружине путь конями весь закрыт,

Зима придёт, откроются дороги,

И санный след полюдье зазмеит

Так сделать и вернуться до морозов

Вот княжье слово, будет посему.

Сон снился — молодые две берёзы…

— К чему? [2]

[1] Восточнославянский племенной союз

[2] Здесь о грядущей трагической гибели князя

22.10.2026

Мидгард

На раскидистом древе, меж высью и бездной

Наш срединный мир — Мидгард, от века стоит,

Окружённый ничем, Ясень, тьмою железной

Он стальными мечами, как листвою, покрыт

Здесь, дурея от крови, храбрецы, мы, сражались,

Убивали, по воле, людей ли, богов?

Но, пьянея от боли, нас прекрасные женщины, снова, рожали.

И так, до скончанья, веков!

До Рагнарёка, до смерти миров.

22.10.2026

Два ворона и голова — маска

Два ворона. И голова.

Такое было. Не раз в земле.

Нашли.

Но правда ли, что это Один?

Земля сырая. Ладога тиха.

И там такую голову

Нашли.

Но правда ли?

Неправда.

Иная

Правда

Тех изображений.

Ты был могучий, дух ярой сути,

Движенья Дух, на земле был Ярем.

В одной из жизней,

В той, что звенела

В веках дремучих,

Был Одом ты,

Такое имя

дал Борр,

Вождь славный,

В той жизни старшим

Был Борра сыном

Ты, Ярый, Бестлы

Был сыном тоже,

Другой брат Вили,

Был Ве брат третий.

Как Борр ушёл,

Вождем стал Ярый.

Ярился славный,

Бесился грозный,

Владел ты Древом,

Могучий ясень...

Твоим конём был,

Звенел ствол остро,

Как пик холодный,

Твоего копья,

Звалось что Гунгнир,

Острие то мастер

Сковал искусный:

Ану-Гайр носил он имя,

А древко оба —

Отец и сын:

Атагисл и Ведъярв,

Из лучшей ветви,

Создали вместе.

Стремился к знаньям,

Стремился к бездне,

Бежал вдаль лисом,

Твой дух могучий

Скакал, и ясень...

Гудела крона,

Звенели листья...

Камлал Од в бездну,

Камлал в мир нижний,

Бежал дух волком,

Летел дух враном,

Бежал дух лисом

И позл дух змеем...

Под корни, к звездам.

Ты пил тьму гущей,

Глотал ты силу,

Как ветер, воздух,

Внутри пел пламень,

Внутри горела

От сути ярость...

Ты первый воин

И вождь ты первый,

Назвали богом

Затем, кто верил

В могучу силу,

Богиней Бестла

Вдруг стала,

Слава — вот та,

Что жаджал

Ее дух жадный...

Прошло лет много,

Веков, столетий,

Давно ты умер,

Но слава громка...

Всех воев славных

Тебе отдали.

И каждый грезил

На поле битвы

В чертог твой вышний

Попасть, где злато

Сияет в вечность

Заместо света.

Был воин в жизни,

Твоей он крови,

Так вышло, был он,

Но чёрен духом.

Тобой хотел стать,

Он сделал маску —

Лицо, два врана...

Не знал, что ворон

Один у Ода:

То был Кьяллар,

Не знал, что сила

Такая духу

Его ни в жизни,

Ни в смерти тоже

Не по зубам,

Но он упорством

Хотел взять то, что

Так явно жаждал.

Он даже глаза

Лишил свой облик...

Не знал, премудрый,

Что глаз не трогал,

Отдал Од зренье

За знанье, это

Легко взял Мимир,

Так было древле.

Призвал он Ода

Надел он маску,

Стать Одом жаждав,

Явился Ярый,

В глаза взглянул он...

О где ты, воин?

Куда пропал ты?

Зачем посмел ты

На то, что силы

Нет и не будет,

Покуситься?

Ты думал просто,

Так просто Ода

Прозвали Иггом...

Шумел яр ясень,

Скакал на древе,

Смеялся Ярый

Диким смехом,

Рвало до сути

Его дух мощный,

И кровь лилась

По древу, листьям,

И стылью, мёдом,

Его суть плескала...

Ну что ты, воин,

Бежишь, не смотришь,

Ты думал просто,

Так просто Ода

Ужасным — Иггом

В веках и песнях

Прозвали люди?

Лови песнь истин.

22.10.2026

Оберег

Два ворона — оберег

вырезал мастер искуссно

На серебре, что, как снег,

Линий сплетение густо

Переплетая хвосты,

Словно змеились птицы…

Земли и небес мосты

Те — кто пронзают границы

Там меж пернатых, копья

Высек тот мастер грани,

Мысль и память — твоя

Напоминанием станет.

Круг-оберег на груди

С сердцем живым был рядом…

Но кто-то в земле схоронил

И не вернулся за кладом…

22.10.2026

Болотные дары

Ночь тихая, болото,

Костры горят, дым реет,

Луна глядит, как змей —

Проникновенно.

Блестят клинки —

Согнуты, сломаны

И копий острия,

Их много брошено

в болото.

Как золота

В дни темные давно. [1]

Богам дар,

Ве [2] — священные болота.

[1] имеется в виду климатическая катастрофа 535-536 гг.н.э., когда из-за извержения вулканов и выброса большого количества вулканического пепла в атмосферу произошло её "задымление" и затемнение солнца. На этот исторический период приходится большое количество золотых кладов в Скандинавии.

[2] частица ve- в древнескандинавском языке означает "священный" в языческом понимании

Русы

Мы от рода русов — Рулав, Гуды, Фарлаф, Карлы…[1]

Вольга и Аскольд, в поисках Вальгаллы,

Хрёрек, Ингвар, Стемид, Ярицлейв

Сотнями пристанищ и речных путей

Русь морская в реки по земле славян

Помнит Гардарики, помнит и Руян

Знает крест Трувора, у изборских врат

Чьи ладьи катились сушей на Царьград.

[1] Речь о вступительной части Русско-византийского договора 911 года.

14.07.2026

Дочери Ярослава

Коронованный герб приняла.

Прокляла нерадивого сына.

Она первой по роду пришла –

И идёт она первой по чину.

С топором золочёного льва

Приняла та, что славная в висах.

И двумя дочерями славна,

Королевой и горечью* чистой.

От золота, сквозь серебро, идёт

И третья дочь, звучит что скажем – медь.

Цветок, преображённый средь

Трясин: жаб к лилии поход.

Четвертая Агата, нет её?

Но облик сбережён достойно – кистью.

Жена изгнанника, створившая копьё:

Не проросло, хоть славен долгой жизнью.

* отсылка к смерти Марии, дочери Елизаветы, в день смерти мужа Елизаветы Харальда, от варианта энтимологии имени Мария как Горькая.

27.10.2026

Дженни и Джеймс (Яков)

Дженни Куинн О'Рейли – мать поэта Петра Андреевича Вяземского

На земле, где войн богиня

Стиркой крови знаменита [1].

Рыжий локон, «О»* - тут имя.

Травным пологом пошита

Память золота, что в реках,

Воля ритма танца – скока,

Обещание глаз синих –

Глаз небесного порока,

Тем, кто смотрит из рясины –

Влюбчивым, зелёным оком.

Дженни – в девушках О'Рейли

Замуж вышла, дом в Париже,

Мужа, что нажить успели,

Репутации и иже,

Всё оставлено во имя

Князя, там ждала Россия.

Яков Вилимович Брюс

Гор шотландских отпрыск гордый,

Духа горного обручье –

Или длань, вопрос тут спорный,

Дед пришёл в Россию. Кручью

Войн царей, боренья знаний,

Отпрыск Брюсов стал известен

Дел лихих, удалых, тайных,

Звёзд искания – их песней.

23.10.2026

[1] В Ирландии существует миф о том, что если увидишь женщину, стирающую окровавленную одежду — приглядись, возможно, узнаешь чьё платье в её руках. Если так: знай, ты встретил Богиню Мориган, и она предвещает смерть того, чью одежду уже стирает, заблаговременно.

* В ирландских фамилиях приставка «О» (в ирландском языке — Ó) означает «внук» или, в более широком смысле, «потомок». Это не просто указание на отцовскую линию, как, например, шотландская приставка «Мак» (Mac), которая означает «сын». «О» несёт более глубокий смысл преемственности, связи с предками и принадлежности к определённому роду.

Зеркало Рогнеды

Как много зим, дорог и жизней,

А в зеркальце твоём всё та же, та,

Чьё имя волею судьбы подобной тризне,

Смолоть пытались рока жернова

Ты помнишь, крикнула как дерзко с заборола? [1]

Со стен родного отчего гнезда… [2]

За то обрёк твоих родных на смерть сурово

Тот чья теперь ты нелюбимая жена… [3]

За робичича [4] замуж не желала

Нет, не княжне снимать с него сапог! [5]

И не ему потом детей рожала

То видят боги… знает новый Бог!

У Изяслава ясны очи деда! [6]

Он так на брата твоего похож… [7]

Взгляни же в зеркальце своё сейчас, Рогнеда, [8]

А честь твою вернёт сегодня нож.

[1] Чать крепостной стены, тына

[2] Полоцка

[3] Речь о Владимире Святославиче, события произошли до крещения Руси

[4] Сын рабыни, мать Владимира, Малуша, была ключницей (служащей, отвечавшей за хозяйство) княгини Ольги.

[5] Древний обычай по которому невеста снимает сапоги с будущего мужа

[6] Отец Рогнеды полоцкий князь Рогволод (не из рода Рюриковичей)

[7] Брат Рогнеды, имя которого летопись не сохранила, он лишь вскользь упомянут в Повести временных лет.

[8] Первая жена Владимира Святославича, полоцкая княжна по рождению, неудачно пыталась из мести убить мужа, впоследствии благодаря заступничеству сына Изяслава была прощена Владимиром и сослана в Полоцк.

23.10.2026

Висы о походах русов на Миклагард

Воев взял изрядно

Вещий конунг русов,

Свейди спустил лыжи [1]

В сильны Днепра воды,

Буйно бил ветр рьяный

Барсов зыби [2] в полог [3],

Магни меча [4] грозный

К Миклагарду [5] правил.

Греки гард закрыли,

Гвалта боясь русов,

Бухту быстро между

Башен взяли цепью.

Ножен Ньёрд [6], причалив,

На брег сошел молча,

Жатву [7] жестку землям

Жаркую устроил.

Вепрей волн [8] искусный —

Ветер был попутный —

На катки поставил,

Кони зыби [9] мощно

По полю катились,

Парусами рея,

Греки в гарде мнили,

Горе, страхом полны.

Дани дать решили

Днесь за милость греки,

Питье пряно в кубке

Поднесли на блюде

За ворота Хельги,

Взглянул Хельги хитро,

Вниз он вылил кубок,

Волчий взор яд видел.

Дань державный воям

Дать велел всем, греки

Боясь больно гнева

Большего пришедших

Дубу древа Улля [10]

Дали, как хотел он,

Выгод взял премного

Ещё конунг русов.

Солнце соли барса [11] —

Смелый вышел к гарду —

Лубы лба [12] светили

Локи ливня Скёгуль [13] —

Над вратами, видел

Вещий, как он ране,

В знак победы, мира

Там свое повесил.

Конунг русов Ингвар,

Коней моря крону [14]

Снарядив нарядно,

Навостривши норких,

На юга нацелил,

Накатив с волнами.

Логи лодий семя [15]

Ловко сноровисто

Распустили русы,

Радовались рано,

Фарбаути пламень

Факелами падал [16].

Зимородки Ньёрда [17]

Зим змеиных трижды

Отмечали свечи [18],

Отомстить ли чая,

Или, чуя жилу,

И лишь взять явились.

«Не по землям ходим,

По глуби солёной» [19] —

Так сказали войны,

Так решали стаей,

Ингвар взял блеск моря [20]

И гордился ль этим?

[1] Лыжи Свейди — корабли, Свейди — морской конунг

[2] Барсы зыби — корабли

[3] Полог — парус

[4] Магни меча — Хельги конунг (князь Олег)

[5] Миклагард — древнескандинавское название Константинополя

[6] Ньёрд ножен — мужчина, воин, здесь Хельги, Ньёрд — бог моря

[7] Жатва — битва

[8] Вепри волн — корабли

[9] Кони зыби — корабли

[10] Дуб древа Улля — мужчина, воин, здесь Хельги, древо Улля — щит, Улль — бог-лыжник

[11] Солнце барса соли — щит, барс соли — корабль

[12] Луны лба — глаза

[13] Локи ливня Скёгуль — мужчина, воин, здесь Хельги, ливень Скёгуль — битва, Скёгуль — валькирия, Локи — инеистый великан

[14] Коней моря крона — воины, ходящие на корабле

[15] Логи лодий семя — Логи — дикое пламя, огонь, лодий семя — воины, пришедшие на кораблях (лодьях), речь о том, что воины жгли прибрежные деревни.

[16] Фарбаути пламень Факелами падал. Фарбаути имя великана значащее — молния, отсылка к выражению летописца о событии: «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки и, пуская её, пожгли нас; оттого и не одолели их»

[17] Зимородки Ньёрда — воины — русы, ходящие на кораблях.

[18] Зим змеиных трижды отмечали свечи. Годы (у нас ныне лета) считались по зимам. Змеи зимой бездействуют, находясь в оцепенении. В совокупности фраза означает, что три ряда (солнечных) прошли для них в бездействии относительно Константинополя.

[19] «Не по землям ходим, По глуби солёной», полностью выражение дружинников Игоря зафиксированное летописцем было таким: «Разве знает кто — кому одолеть: нам ли, им ли? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть»

[20] Блеск моря — золото

23.10.2026

Княгиня

Елена — свет божий! [1]

Дано тебе имя в Царьграде

Но слова дороже

То, чего начато ради

Великую тайну,

своё сокровенное, миру

Ты в воды Почайны [2]

Тогда по теченью пустила

Его [3] не дождавшись

Нашла в себе крепи и силы

Свечою дрожавшей

пространства Руси осветила

И мести четыре древлянам и прочим

Всем большим и малым

Огнями пожаров, светавшие ночи

Курганами срытыми «старым»… [4]

Когда же и сына

В поход со щитом провожала

Могилу без тына

и тризны, себе завещала.

Мудрейшая Ольга, на берег, к Плескову [5]

Тебя уносили, последние мысли и слово.

[1] Имя при крещении данное Княгине Ольге

[2] Почайна — здесь аллегория Пучай-реки, границы мира живых и мёртвых русских былин

[3] Князь Игорь Рюрикович, муж Ольги

[4] Здесь о местных т.н. "малых князьях" родо-племенной аристократии

[5] Псков

23.10.2026

Турий рог

Огни жаровниц — искры огнебога!

Блестают, отражаясь в жерле рога,

Украшен что чеканным серебром,

И влагой полнится на пиршестве хмельном

Оковка рога — звери, птицы, гады,

Где хищники охотятся за стадом,

Сплелись причудливо в узорные узлы

Орлы и волки, лани и козлы!

Под сводами резными в зале бражном

Сосуд тот переходит по рукам,

И пригубив его восславит каждый

Мёд терпкий — подношение богам!

24.10.2026

Котёл

Огонь - Сварожич воскреси,

Раздуй очаг, углями полный!

Лесными реками Руси

Гостей [1] встреть волоками волны.

В железном клёпаном котле

Варились племена, народы

Смоле веков пришлось истлеть,

А клёпкой были годы, годы!

Так начинались времена

Донским и волжскими путями

Отсюда, слава «есть пошла»

И стала ныне всеми нами.

[1] Купцов и путешественников

24.10.2026

Аустервег

Путь — воды с севера

Текли,

Путь долог — юг

Конечной целью

Был,

По этим водам

Шли

Бесстрашные,

Горел в сердцах их

Ярый пыл.

Сначала Нево [1],

Дале — Альдейгьюборг [2],

Там корабли оставив,

Лодки

Строили они,

И дале шли,

Пушнину в Хольмгарде [3]

Всю зиму брали,

А летом вновь

На лодки

Сели,

Вниз вел путь

По рекам,

Был волок дале,

А потом

Они топтали

Земли

Сюрнесгарда [4],

Затем

Шли снова вниз

По славному Днепру,

Где Кенугарда [5]

Гордые холмы

Встречали их,

Там лодки старые

Пришлось сменить

На те, что были

Крепче,

На них сложили

Все добро:

Меха, уключины

И вёсла.

И снова Днепр,

Затем три дня,

Как нужно,

В Витахольме [6],

А дале путь тяжел:

Пороги,

Вновь пороги,

Не всем преодолеть

Сулит удача их,

Но те, кто сладили,

Те вышли в море,

И путь вновь был,

Вдоль берега —

На юг,

А там уж ждали их

Богаты стены

Миклагарда [7].

Аустервег — Восточный путь по древне-скандинавски

[1] Ладожское озеро

[2] Древнескандинавское название Ладоги (ныне Старая Ладога)

[3] Древнескандинавское название Новгорода

[4] Древнескандинавское название Гнёздова

[5] Древнескандинавское название Киева

[6] Древнескандинавское название Витичева

[7] Древнескандинавское название Константинополя

24.10.2026

Кольбьёрн

Серебра потоки в вихрях

Соли хладных-жгучих бора

Северных могучих ладий

Солнц – мечей погибель [1] сели

Там, где воды тёмны-древни [2]

Таит лес звериный пламень.

Тех кто чуяли подспудом

Сосен ясных, елей тёмных,

Березовых рощ пресветлых

И дубрав широколистных,

Море древнее [3], чьим духом

Звери тех лесов могучи.

Среди копий Игга [4] шедших

С князем Киевского дома

Ясень севера медведя

Тёмных вод [5] сбирал в смысл духа.

[1] Бор северных могучих ладий солнц — мечей погибель. Солнце ладьи, мечей погибель: щит. Бор щитов: дружина.

[2] Отсылка к одной из версий происхождения названия "Москва-река"

[3] Море древнее. Речь о слоях древних солёных вод, обнаруженных на обозначенной территории глубоко под землёй

[4] Копья Игга — воины

[5] Ясень севера медведя тёмных вод вобрал в смысл духа. О единении духа медведя, идущего с севера и обитавшего исконно на землях Подмосковья.

25.10.2026

Франкское золото

Стены заливов — гранитные глыбы!

Высятся в той полуночной стране.

Там, где мечей точат острые рыбы.

Франкское золото стынет в земле

Полный котёл, крутобокий и тёмный,

Жёлтый метал заполняет до плеч,

Жаждал его мореход неуёмно,

Ради него обагрил звонкий меч

Золото франков, изнеженных югом,

Сладким вином затупившим им ум,

Словно любовник на ложе упругом,

Морем корабль шел, набить чтоб им трюм!

Ныне в земле всё хранится под судом,

Только лишь черви коснутся его

Тайной сокрытой, священным сосудом

Часа клад ждёт своего.

25.10.2026

Река Снов

Славна земля здесь

Духом, кровью,

Здесь кровь мешалась

Севера и тех,

Кто жил в лесах,

Бурлили бурны

Ключи в земле,

Как и теперь бурлят,

Кипят и греют землю,

Шли с севера сюда

И дале шли,

Варяги принимали клятву —

Чернигов, Киев,

Их князьям

Служили с севера

За серебро снимали

Главы с выи

Врагам властителей своих,

И бились так,

Как бы не бились дома,

Другой здесь бог,

Что молнии метать

Приучен.

Шли в дебри северяне,

На север

Рекою тихой

Снов. *

Там даже их могилы есть **,

Их кровь мешалась там

С лесною кровью —

явно,

И это лучшая была

По силе

кровь.

* Снов — река в совр. Брянской области

** Имеются в виду скандинавские погребения т.н. "эпохи викингов" в с. Левенка, Стародубский р-н, Брянская область, путь туда из Чернигова и Киева шёл по реке Снов

26.10.2026

Мёд и воск

Знаем мы лес свой гораздо

Борти имеем от дедов

Мёда добыть к ним мы лазаем

Промысел древний изведав

Там с топорцом и кресалом

С прочным ремнём сыромятным

В дебрь непролазных завалов

Осенью ходим за взятком

В прочных медушах долблёных

Пахнуших липой сухой

Синим дымком окурёных

Взяток берём мы большой

Из лесу тихой порою

В город везём мы колоды

Гатью нам лишь знакомой

К торжищу воска и мёда

Там же заморские гости

Что к нам пришли за добром

Перекупают что просят

Платят за всё серебром

За море «в немцы» увозят

Ценный душистый товар

Бочками мёда и воска

Русских лесов славный дар.

26.10. 2026

Последнее слово о море

Она стояла у фьода

На камне

Воды плескали

Ночью

Она бросила в море

Камни

Так, как бросала словом,

Её слово жгуче и ясно,

Оно остро впивалось в разум,

Так, как в дух врастало

Пламем,

Ее имя звучало звонко —

Рагнхильд*,

Но все её звали

дроттнинг**

Только сын говорил ей матерь,

Только он мог сказать ей просто,

Был он её ярым пламем,

Харальд***— его имя звучало

В фьордах,

Его имя звучало

Вечность

Она ушла ране, но знала:

Назовут его скоро — конунг,

Лишь один, лишь единый

В фьордах,

Во всех, что терзают воду,

Она тихо стояла ночью,

Песня моря звучала тонко,

Песня ветра над ней

Шумела,

Подошел вдруг к ней сзади

Торбьёрн****,

Его харпа звучала с нею,

"Ты больше не мой ученик" — сказала,

"Звучи вновь морем и ветром".

Он ей улыбнулся.

Тихо.

Так тихо стало

Над фьордом,

Звучи и блести

Песня стали,

Там, где воля твоя в истоке

"Я все о море сказала", —

ушла, промолвила Рагнхильд.

* Рагнхильд Сигурдардоттир, мать Харальда Прекрасноволосого и жена Хальвдана Чёрного

** жена конунга

*** Харальд Прекрасноволосый

**** Торбьёрн Хорнклови, дружинник и скальд Харальда Прекрасноволосого

26.10.2026

По морю

По морю бурливому морю

хребты резать зыбистых волн

на вёслах друг другу мы вторили

заклятьями древних имён

под звёздами в небе студёном

чертога что Волчая пасть [1]

плясали в их свете зелёном

огни коим век не пропасть

мы знали мы видели знаки

читали по прядям судьбы

блистали глазами собаки

под парусом крашеным сны

так долго, морями ходили

столь многим, клялись на ветру

свободную жизнь мы испили

как мёд на Великом пиру! [2]

а значит, опять дом нам море

а значит, на берег с зари

чтоб снова с богами поспорить

мы спрыгнем с проворной ладьи.

[1] Пасть волка (Ulf 's Keptr) - название созвездия у древних скандинавов, ныне звёздное скопление Гиад в созвездии Тельца

[2] Здесь пир в Вальхалле

26.10.2026

Студенные волны прибоя

Студенные волны прибоя

Величие помнят где лёд

Взял землю что ныне солёна,

На сон ее долгий обрёк.

В тех грезах творения мира

Лед помнил как страстно взимал:

Свет солнечный, тьму что бурлила,

До плоти которой искал

В кручении хлада и жара

В стремленье Любви Океан.

Тот дух в коем славно единство

И роста и зверя и люда

Творил собой смысл где чувство -

Чутьё первозданного чуда.

Есть в камнях янтарного моря,

Что лед далеко разбросал,

Исток людям ветра прибоя.

Их сердце и камень тех скал

Единая твердь - вечность воя

Который стал песней начал.

Студеные волны прибоя

Поют, значит север нам внял.

27.10.2026

Тавлеи (Хнефатафл)

Конунг в центре, хирд с ним верный

На доске резной тавлей [1]

Все как в жизни — сыр и черви

Мир — что вкруг опутал Змей

А со всех сторон другие

метят тоже в середину

И летят в мешки тугие

Камни павших, всё едино

И идут за коном коны

Ум и ловкость чтоб проверить

центр квадрата — снова конунг

С краю — кто в себя поверил.

Просчитает ход свой мудрый,

на удачу, ставит храбрый

Опыт, правит безрассудность;

Быстрота, расчёт и натиск.

[1] Древнерусское название настольной игры Хнефатафл, популярной в Скандинавии и на Руси

27.10.2026

Хальфдан

Хальфдан резал руны эти

Мрамор здесь ножом царапал [1]

При свечей дрожащем свете

Пока воск трещал и капал

Пока жгли свой душный ладан

Пели хоры песнопенья

На посту скучая Хальфдан

Коротал ночное бденье

У ступеней, врат Софии

В самом сердце Миклагарда

Императора хранила

Рослых, русов гвардия.

[1] Тут речь о граффити, оставленном в IX веке неким Хальфданом на мраморном ограждении собора Св.Софии в Константинополе. Предположительно Хальфдан был варангом — воином особого отряда наёмников с Севера на службе византийского Императора.

27.10.2026

Волчица

Волчица бежала с ветром

Под луною в лесной тиши

Она, верная тайным заветам,

Вдаль бежала в лесной глуши,

Небо помнило, звезды сияли,

Лес шумел, клокотал и летел,

Она помнила, где-то о Яре,

Что вести ей его за предел,

Она знала... волчица та — Торхильд,

Что чужой она носит огонь

Смерти, бросила что-то на землю,

Взмахнула зачем-то рукой,

Лес затих... Она уходила,

Чёрный лис смотрел из дали,

Она все о лесе сказала?

Иль слова ещё есть впереди?

И болотный кусок железа

Ставший камнем спустя века

Тёмень леса взимала прежде

Чем возвавшая к воле пришла

Он подспудного в лесе - тяжесть

Но и ключ - там где есть вода

Дух болотный средь леса вяжет -

Но в том вкусе есть оклик, да.

Место есть. Там пожарища память,

Кости льда, мох их редкий скрывает.

Память крови, где Рангхильд, час знает.

Мысль волчицы: камни в море,

Твердь воды болот - не пусто,

Славен зов, дела давнишни,

Но нет смысла в завершенье.

Жить же в детях камням духа,

Тем что в море, тем что в клади

Леса тёмного обетом

Возвращения к истоку.

Это памяти зароки,

Лес осенний к ним дорога.

Лис найдёт своё, он должен.

Как найти свое обязан

Океан, дух вод могучий.

То точило, Тора мука

Тот рубец, что сердце гложит

Те глаза что очи Тьяцци

Звёзд, морей, лесов обитель

Воин - руна

Воля - в праве

Плаха где казнили правых

Камень льдами принесённый

Обожжёный красный кремль

В них одно - огонь, мест много.

Выбрось камень духа плави,

Ты, дух ветра, память рода,

Дебри темные сказали...

Огненная лиса крови.

Хальвдан все по лесу рыщет

Черным лисом, что он ищет?

Камень духа Яря ищет,

Путь утраченный он к сыну,

Выбрось камни Торхильд красны.

Олав память бросил раньше,

О морском не скажет Рагнхильд

Больше,

Олав вспомни свою Торхильд,

Ты, плывущий дух медведя,

Белого, во льдах, что бродит,

Песню вашу с Торхильд вспомни,

Память ты отдал, разлома

от чтоб вышли Сталь и Ярый,

А теперь приими память

Ты свою возьми обратно:

Океан приветствуй Ветер,

Над твоей волной летала

Она быстрая когда-то,

Торхильд скажет ли о лесе?

Нет, она уж все сказала.

28.10.2026

Вождь и воин

Стоял один он

над диким фьордом

Блестели воды

Рябясь от ветра,

Терзали дух его

гнев и память,

Он только ныне

внизу дал клятву.

Владеть он будет

Землей могучей,

Один — владыка

над всеми фюльке,

его все будут

на севере фьорды,

Един он конунг,

А петь будет Торбьёрн *.

Ушла сама,

не спросила Рагнхильд **,

Зачем ушла

не сказала сыну,

На тризне по ней

Сын сказал: "Не буду

Волосы стричь,

Пока не достигну".

Стоял один

над водою Харальд ***,

Глядел на фьорд,

А верней было б к лесу

Ему пойти,

Только лес был сзади,

Спустился вниз,

Но не был он прежним.

Было море

разбито сечей,

Бежал в жаре

На остров Кьётви ****,

Спины сверкали

Бежавших щитами,

Прочь из Ядара *****,

А пал там Хакланг ******.

Много крови

Вылил грозный,

В воды холодные

Хаврсфьорда,

Его испытывали

там на прочность,

Выучил Харальд

Их быстро бегству.

О том спел Торбьёрн,

скальд его верный,

Самый верный друг,

Самый лучший,

Только правду

он пел и силу

духа его и пути,

что шли вместе.

Вождь один

своей сутью и силой,

Воин и скальд

другой своим духом,

Ярость вождя

В песне стали другого...

пел один

А другой его слушал.

* Торбьёрн Хорнклови, дружинник и скальд Харальда Прекрасноволосого

** Рагнхильд Сигурдардоттир — мать Харальда Прекрасноволосого

*** Харальд Прекрасноволосый

**** Кьётви Богатый, конунг Агдира, фюльке в Норвегии

***** Ядар — фюльке в Норвегии

****** Торир Хакланг, сын Кьётви Богатого

29.10.2026

Вантит

Чёрной корчагой лепной толстостенной,

Наполненной доверху углем горящим…

Песня устами моими горит, о земле нашей древней

Слушай же вече лесное! Кто слышит — обрящет;

Свейские гости, реками нашими, ходят от моря до моря

До самых врат цареградских, к богатствам несметным ромеев

Вдоль по Оке меря с мордвою, мещера да голядь

Ниже по Дону хазар и алан мы в соседях имеем

Вятичи мы, и зовёмся так славно не даром!

Много имён нам дано, но нам это имя роднее.

Край наш Вантит [1] был назван каким-то сметливым арабом

Краше зовется он нами, чужак то понять не сумеет

На Воронож [2] и дальше к Ворголу и Проне

К Клязьме с Москвою неспешным на север

Наша земля, в ней в курганах мы предков хороним.

И пропускаем гостей из свеев в ромеи

Мех, мёд и воск вниз спускаем на чёлнах долблёных

Снизу идёт серебро, и тончайшие ткани ладьями

Сверху, с полудня, глазчатых бус и клинков закалённых

Всё к нам приходит на торг речными путями

Знаем и больше о странах дальних и чудных…

Только о том чужеземцам лукавым и хитрым не скажем

Край свой дремучий, речной, мы храним, сберегаем и любим

Древних дубрав прибывая веками на страже.

Сгинь же вовеки туга над моими родами!

Выжги в дуплине молонией боже, шершней гнездище!

Рощи святые покуда шумят ветрами над нами

Да не остынут родных очагов пепелища.

[1] Вантит — загадочный топоним, который встречается в средневековых арабских и персидских источниках. О нём писали, например, Ибн Русте (начало X века), анонимный автор трактата «Худуд ал-алам» (около 982 года) и Гардизи (XI век). В этих текстах Вантит описывается как город (или область) на краю славянского мира. Локализация остаётся предметом дискуссий. Многие исследователи связывают Вантит с территорией по берегам реки Воронеж, где расположен комплекс археологических памятников VIII–X веков.

[2] Вариант написания топонима Воронеж в русских летописях

29.10.26

Эйрик и Хальвдан

Не был Эйрик* его сыном,

Уж тем более любимым,

Не дарил ему подарков

Харальд конунг**, врет все Снорри***,

Хальвдан Чёрный**** — сын любимый,

За него тушил огонь свой

Там в горах высоких Согна,

Там же встретился он с Одом,

Думал боги посетили,

А затем себя под древом

Он узнал, и был пронзен он

Стрелами, открыл он руны,

Снова, как когда-то древле,

За него сломал суть в битве,

Песню ярости унявши,

Стала эта битва — кровью —

Для него последней битвой —

Заплатил за путь для сына.

Врут в веках творцы историй,

Самозванцам на усладу,

Снорри врал нарочно, нет ли,

Все равно наврал премного,

"Ты не брат мне", — молвил Хальвдан

Эйрику, на "брата" глядя,

Он-то лучше знал, чем люди,

Выгнал Харальд Рагнхильд***** с ложа,

Когда та желала в роге

Травы поднести с дурманом,

Чтоб разжечь в мужчине страсти,

Только "мудрая" не знала,

Сколь далёко видит конунг,

Эйрик молвил: "Что с того же?

Все равно никто не знает!"

Врал изрядно Снорри в саге ******,

Как любили врать исландцы,

Оттого печаль шла в духе,

Но достали правду скальды.

* Эйрик Кровавая Секира

** Харальд Прекрасноволосый

*** Снорри Стурлусон, исландский скальд, историограф, прозаик и политик 12-13 вв., автор сборника саг о норвежских конунгах "Круг Земной"

**** Хальвдан Чёрный Харальдссон (не путать с Хальвданом Чёрным Гудрёдссоном, отцом Харальда Прекрасноволосого)

***** Рагнхильд Эйриксдоттир, неполная жена Харальда Прекрасноволосого, дочь Эйрика конунга данов (не путать с Рагнхильд Сигурдардоттир, матерью Харальда Прекрасноволосого), мать Эйрика Кровавая Секира

****** имеется в виду "Сага о Харальде Прекрасноволосом" Снорри Стурлусона, включённая в его "Круг Земной"

29.10.2026

Витое очелье

Даль морскую смеря

Альдейгьюборг Хальвдан *

Темновласый тёрки

Труд дубов водитель [1]

Навестил норвежец

На юг направляясь

Витый лёд ладони [2]

Видел там свисали

На других колечки

Нанизь бус прозрачна

Хирд змей льда ладони [3]

Хильдигунн ** украсит

Средь сокровищ торга

Редки слёзы Фрейи [4]

Зато шумны звоном

Заточённым кольца

Звень их слуху остра

Речи Скальда резвы

* Хальвдан — Хальвдан Чёрный Харальдссон, сын Харальда Прекрасноволосого и Асы Хаконсдоттир (не путать с Хальвданом Чёрным Гудрёдссоном, отцом Харальда Прекрасноволосого и соответственно дедом Хальвдана Чёрного младшего)

[1] Тёрки Труд дубов водитель. Тёрки Труд — битва. Битвы дубы — воины

[2] Лёд ладони — серебро

[3] Хирд змей льда ладони — украшение из множества серебряных витых проволочек

** Хильдигунн — дочь Торбьёрна Хорнклови, скальда и воина Харальда Прекрасноволосого, жена Хальвдана Чёрного Харальдссона

[4] Слёзы Фрейи — золото

29.10.2026

Песнь валькирий

Соткан полог,

Огромный, как облак,

Чтоб возвестить

Тварям гибель,

Орошим его кровью,

Накрепко полог

Железный от копий

Кровавым утком

Сечи жестокой

Ткать мы должны.

Сделаем полог

Из духа ниток

Вместо грузил

На стане сгустки,

А перекладины — копья в крови,

Гребень — стальной,

Саксы — колки,

Будем секирами

Плат подбивать.

Рагнхильд, Торхильд

Хельга и Сигрунн,

Мечи заострив,

Начали ткать,

Сломятся копья,

Треснут пути,

Если злобные силы

В сны обратятся.

Ткем мы, ткем мы

Стяг боевой,

Конунгу вслед

Будем скакать,

Когда время придёт,

Обе Хильд

Кровь на копьях

Увидят тогда.

Ткем мы, ткем мы

Стяг боевой,

Рваться вперед

Храбрым воинам,

Конунга путь

Мы оградим,

Нам выбирать,

Кто из тварей погибнет.

Будет землей

Конунг владеть,

Той, что длинна,

Степи, горы и выси,

Север ему

И остров-вулкан,

В духе же тварей

Копья пронзят.

Тварям готова

Горькая участь,

Только посмеют

Они помешать

Конунгу путь

Вершить свой в жизни

Вздыбится ткань,

Поле битвы в крови.

Страшно ныне

Оглянуться бесплотным,

По небу рвутся

Кровавые тучи,

Тварей кровь духа

Окрасила воздух —

Только валькириям

Такое воспеть!

Спели мы славно

о конунге юном,

слава поющим!

Тот, кто услышал,

песню запомнит,

дальше расскажет

о том, что узнал он

от жен шлемоносных!

Копья схватив,

на диких колыбах,

не знавших седел,

В ночь мы умчимся.

Песнь жива будет.

29.10.2026

Мысль по древу

По стволу большому Древа [1]

Кряжем прытко ясенОвым

Расскакалась мыслью белка

Резвым, острым, словом!

Рататоск [2] зовётся зверь тот

белкою считают люди

Но на самом деле кто это

Сколько версий будет?

Под Орлом могучим сизым

Над великим Змеем лютым

Между ними, вверх и вниз

Скачет почему-то

Едких слов лихой посланец

мех при беге так лоснится!

Кто проверит, как узнает

Так ли молвят змей и птица?

Не сама ли сочинила?

Не она ли гвоздь раздора?

Слова движущая сила

Меж ветвей укора…

Рататоск бежит по сучьям

Далеко, упомнить как тут?!

Белки козни или случай

Или всё и сразу.

[1] Здесь Иггдрасиль

[2] Рататоск — белка из скандинавской мифологии, которая выступает посредником между «верхом» и «низом» мироздания. Она неустанно снуёт по стволу мирового древа Иггдрасиль, перенося сообщения и сплетни между орлом, сидящим на вершине, и драконом Нидхёггом, который живёт у корней.

31.10.26