Мой вопрос

Глава 1

Что есть власть? Управление людей посредством узаконенных или неписаных прав? Через насилие? Пропаганда и добровольная вера в «идеального» лидера?

Настоящая власть — это умение заставлять других жить по твоей квалификации и оценкам.

Независимо от языка, мы даем ярлыки, характеристики, ассоциации с явлениями и людьми, и это относится ко всем видам. Легко поддаться этим предсказуемым паттернам, рамкам и образу, наложенному на вас, ведь так проще: вы знаете, что так вы получите отклик от других — не сухой, не обобщенный, а адресованный именно вашей персоне. Так люди лишаются частички своей свободы. Скорее уж осознанно отрекаются от ноши свободного человека. Я не исключение. Так вы заглушаете свой внутренний голос, что требует вашей юности, отдачи от потраченных минут, часов, дней на этот фарс. Наступает опустошение. В работе Акутагавы «Ад одиночества» очень точно передано это. И Достоевский: «Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно». Не получая нужной отдачи, вы предаетесь страстям, что намного ощутимее, чем мнимое будущее. «Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предается страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а все от беспрерывной лжи и людям, и себе самому». Из «Братьев Карамазовых». Дело в том, что истинные чувства и желания человека испытывают конфликт и слишком хрупки, коль вы попытаетесь их озвучить или придать им форму. Вот что писал Дазай: «Когда меня спрашивают, что я хочу, мне как-то сразу вообще перестает хотеться чего-либо».

Все его работы носят автобиографический облик, и каждый его персонаж — его проекция и взглядов в определенные моменты сэнсэя, столь короткой и богатой жизни.

Вернемся к теме про власть. Так что же заставляет желать нам это? Перед чужими сумеет сыграть любой меланхолик, так же и безобидный ребёнок перед неведанным народом способен стать тираном. Есть в человеке непредсказуемая черта, так и страх тех неведанных ликов и фрустраций. Оно и тянет желание переправить тихий буран в канаву.

«Слушая рассказы Наодзи, я постепенно поняла, что в атмосферу, окружающую человека, которого я любила, не проникло ни малейшей частицы меня, моего дыхания, и это открытие заставило меня не столько устыдиться, сколько остро почувствовать, что мира, который рисовался моему воображению, не существует, что реальный мир — это совершенно чуждый мне живой организм, развивающийся по своим непостижимым законам. Мной овладела страшная, глухая тоска, какой мне еще никогда не приходилось испытывать, как будто меня бросили все на свете, оставили стоять в надвигающихся сумерках посреди бескрайней осенней степи, сколько я ни зову, сколько ни кричу, никто не отзывается».

Так и превозносится порок в сердце малодушного. Хуже их лишь те, кто ждёт от мира, не давая ничего взамен, даже торговаться за свое время не умеют! «Ждать. Ах, человеку дано испытать столько разных чувств — радость, гнев, печаль, ненависть, но все эти чувства составляют не более одного процента человеческой жизни, все остальное время человек просто ждет, разве не так? Я жду с замирающим сердцем — вот сейчас, сейчас зазвучат в коридоре шаги счастья… Пустота. Ах, как печальна жизнь! Ведь не зря многие думают: «Лучше бы я не родился». И каждый день с утра до вечера вотще ждут чего-то. Это слишком печально. Я хочу радоваться жизни, людям, миру, хочу думать: «Как прекрасно, что я родилась!»».

А доверие? Идеалы? «Ёсико была воплощением чистой веры в людей. Произошедшее насилие осквернило не саму девушку, а её безусловное доверие к миру, что окончательно уничтожило Ёдзи». Так и что? Где полно известного, противно им, что истина не с их уст, где её нет, вольны они рассказами о «правде». Идеализация людей и дописывание фабулы человека — часть человеческой натуры, и, пожалуй, одна из высокомерных, порочных черт, мешающая нормальному диалогу между людьми. На этом всё, мой милый гость.

Власть неосознанного большинства способна убить даже самого доброго ребёнка, которого можно счесть за Бога. Все эти ожидания лишь усиливают оковы, недопонимания разобщают, безразличие к этому закапывает последние искры надежд в человеке. Дазай является самым ярким примером. С детства он задавал вопросы миру, окружению, пытался понять людей, в ответ получил лишь тишину. Так и я не получил ни одного ответа ни на один вопрос. Что же, бесшумная тень театра стала музой Левиафана?