Изваяние представляет собой.

Глава 1. Нежность.

Что не в праве ему помешать и безвластие.

Введение.

Берегите свою любовь среди тех немногих,кто неповторим на земле,как снег на закате может быть алым.

Но там,где вместо пропасти закон заменил её,где он сам не охранял там, даже свою безликую справедливость,потому что,когда два хозяина там,то и порядка ушам не сыскать нигде.

Одна из букв закона, умело,простым и скромным обладать вниманием под названием триумф,когда маршировала в мехах и мантиях в окружении раба.

И при волнении излишним,трудно выразить любовь словами,часто,вставшими поперёк косы.

Где две стремнины,огибавшими её водами, разделённые они в морской или песчаной заводью или отмели,выброшенной на берег там морскими звёздами.

Вы,определённо,в движении нравились и себе,и подчинённому вам народу,но когда на лице у вас, замороженная появлялась тень рыбья,то сомнения в себе и превосходство ими над другими,не тая,вы могли бы так и далее балансировать в себе,в своём выдуманном мире,не осознавая пропасти между адом и раем.

Вы опрокинуты в воспоминании трагичном,и поэтому часто застывали там в недоумении постыдном,словно сфинкс,изваяние было из камня с холодным лицом и подведёнными губами, утренним сумрачным мелом.

В недоумении стыли всей фигурой и бившей в ней крови,которую вы так нещадно эсплуатировали не к месту,не зная её ни меры,ни истинной ценности,привлекая, тем не менее караваны хлебных тем.

Молодых с большими глазами, с такими же желаниями, требовавших к себе знаков внимания,чтоб слыть,а не быть,как обычно,как того требовала, причёсанная деревьев и кустов листва,среда их обитания,

чтоб не вскользь,не холодо проходила б встреча та.

И несочетаемости предел найдя,между собой в обмене воспоминаниями,позже целого столетия,что лежали рядом рядами распятые века,

которого из желаний нож не вынешь,то не заслуженно они в этом марафоне обошли стороной,что уже никому не дарили его на длинной и светлой дороге любви.

Агрессивность,что присуща виду в целом,крайне,недовольного собой,но достигшего в этой сфере в самом сердце врага определённого совершенства,приветствовалась на самой низшей стадии развития,не говоря о высших кругах.

Истина не дороже друга.

Что и для тебя корысть дойти до того,где мы одинаковые(на ложе),как в страсти,нам поможет,познать,где мы разные,как противоположность,где исчерпываются противоречия,чтоб познать, уже не взять(в мехах и мантиях ту на тебя... власть.

Глава 2 Желание.

Братья во Христе,Ваш меч от крови неподъёмный,поднимем культурой мы.

Спущенные с цепей псы Геродота или суд над историей одного представителя этой семьи;на царской ложе,замещающего собой весь народ,как на память это место.

"К его свойствам относилась скромность,верящего в богов эллина,тронутого скептицизмом,но не в полной степени разборчивого в полученных сведениях."

Между хозяйским кружевом ночным и рубашкой утренней в мелкий горошек,чтоб подчеркнуть власть на что-то и слуги,между утром и безликой плахой.

"Во времена Перикла:Окружённого славой,но великим так и не ставшим,"да,и как можно в окруженьи стольких муз,

привыкших,привысил бы и меру впечатления и саму жизнь в полномочиях своих,но груз так бы и не отработал,не оправдал,хотя и сидел,как кур на яйцах золотых.

Герои между собой в жизненном опыте с боёв, своём,с круглых столов не уживаются,про то знал и Мерлин, и король его Артур,

когда ему нужны были права,когда к нему и рыцари были приравнены более,чем подвластные они.

Что же спрашивать,между низменным и узнанным,тем более узаконенным в правах за великое приняв, то больше там не рождается ничего, ни одной масти.Одинокий опасен только в непонимании себя.

Малые круги,впущенные в обиход кругов больших,доступно им,как дворцовые тайны ,интриги пока не стали они готовиться к войне вне этих стен.Вращались бы и так холостыми за приемственность не борясь.

Во тьме забвения нету,но есть всегда поступок крайнего,от порока обузданного, есть такая же гордость красноречивой мантии и эполет державных,это вывешенный на ратуше белой свободы флаг.

Что ж до цепей,то их сиротство всегда можно оправдать заданием, не выходить за эти круги.Ни один закон не отменял бесправие на власть.

Человек удостоен внимания Бога-Он отдал ему,как власть-надежду не в меру на чудо в жизни обычной.

Не в этом ли главная ошибка природы на свой надеясь скипетр и жезл,

как до того либо после умения хотеть, и умения стало хранить на устах, то тайное молчание на самом лице на сохранение рода всего?

Я в жизни так и не обучился,уметь растягивать на дни дела.Трилисник падал,кружась у окна,я представил глаза и лик твой от солнца.Изваяние выдало тебя,собой представляя в отличии от пересказа событий,то чем на самом деле в жизни никогда не станет,снявшие меха на доспехи.

Искусство,которое собой представляет,то чего на земле, сотворённым рукотворно быть не может,так же и не желает.Мечта не должна выходить за рамки приличий.

Так, часто и не вполне, уверенно и здраво,осознавая,то ясно дни и очи полные перед собой огня иль холодной меди,воплощаем в жизнь,и в мантиях могут быть раздетые,

что было... делом случая,что и было в жизни, смутно различимо,в полнамёка,в полнакала тех сердец,и адресовано не нам,но мы... взялись за руки.

Вроде почтальонов,возвращаем письмена живые,всё к природе,важно,чтобы подходили в виде. Тут уж волен каждый сам,а не результат,как он понимает сам и что,искусством называет,творить его считает руками иль заживо распять на его же кресте.

Та потребность не охотником,но жертвой стать,что приятно холодила кровь,как закономерность,так же,как последовательность,как последователей Христа,так и подражателей Иуд,в угнетении своей науки.

Перед нашей гордостью представ,застав,молящегося за нас божества,любовника равнодушных,казавшихся такими, настороженными,муз.

Пролив открытый станет, торопливо, в чести и назван атласа, и размножен, кое-как на земельных картах угодий,морей,океанов и лунных кратеров, приливов.И только родные берега туман без вести от них укроет.

По бескрайнему влеченью плоти,вырвавшему жало и язык из всемирной печали мира.

Я упомянут был в сердцах,моя держава,не в списках оказалась покаянных.

Эпилог.

Так,сразу же и возвышаясь на власть,подчёркивалась в разных формах,

обречённость униженного.