Интрига танцора или вольного стрелка парадоксы.

Глава 1

Чтобы не выдумывать новое,нужно и надо довольно старое и чужое с плеча использовать с пользой.

Мы обречены на одиночество в толпе,иного счастья не сыскать теперь,вне этих ... стен.

Всё объединив в Боге.Без истины

и бога не узнать, и себя потеять.

Абстракция-новая форма диалога,уходящая корнями в великую силу мудрости,оставаться в шаге от безумия,в борьбе за будущее человечества.

Но какие же они прямопротивоположные и по духу, не совместимые;и в этом соль,которая с минором в дружбе,в диалоге,

если с желанием приходит,и просится на полотно,вместе-их в строку поставить.

Всё было бы хорошо,если не было так сложно,пируэт в этом круге вместе с партнёром осуществить.

Не даром любовь препятствий не имеет для тех,кто вместе с ней тоже имеет и желанием горит,на обладание поверх цепей условных.

Что может проникать в человека разом,в душу,в сердце,в разум-музыка любви,в воспоминаниях,в мечте,довольно слабой и глухой на вид,когда отдаст себя на съедение в безумствах сил условно низменных и больных.

Глава 2

Если б мы могли видеть со стороны всё внимание,отданное вместе с тишиной-моря у песчанных дюн, песчанных сосен,и заката при луне.

К престолу утренней зари,то мы,погруженные в себя и не узнали бы себя в этих типичных, абстрактных картинах.

Мы видим то,что хочется видеть,а вовсе не то,что есть на самом деле в очевидном.

При жизни был бы я, неоспорим,если б видел я воочию своих учителей...за мыслью.Их утренние сны и звёзды.

Но истина здешних мест,здешних красот особенная.Столь одинокая на вид и столь очевидная,не имеющая слов, из этих окон для прохожих-для основ игры в любовь и предзнаменований.

Но истина опережала на целый век это столетие, восклицания глагол тем,что была позади человека,его дороги,так же,как и опережала своим происхождением внутренний мир этих людей.

Очевидное в невероятном.

Тем,что она не умела подстраиваться,но не подыгрывать и тем более приспосабливаться,от целого дня прозябания,

как человек,буквально ко всему,даже ко злу необходимости.И сбрасывала покровы насилия,когда её в полон хотели взять,чтоб приручить,как кошку,свет-во тьму.

Того,кто сражается один впереди всех,из века в век,истинно,-только за человечество.Что нам приходится родной с лёгкостью от кота до ирбиса,до птичьего пера,куда и ветер,не притяженье птичьих стай,и на ветру качается,словно на качелях,на паучьих сетях.

Множатся наши копии с прошлых лет на других горизонтах;и начинают жить своей особой,осознанной жизнью,нам давая совет:

"Не воюйте с истиной."

Она смогла без потерь преодолеть этот барьер,который воздвиг высший разум между нами,очищенный от бедственных желаний-чувств и ощущений.За единственное п р а в о,обладание жизнью единолично.

Так, что идёт война на Земле не только со злом,но и за истину с добром.

Глава 3

Сколько лет в сердце и в крови' человеческой слышен звон колоколов,медных труб о железо,о нелёгкой доли человечества,вышедшего из самых низов природы к вершинам мира и её престолу;

чтобы вот так запросто,вместе, с пришедшим осознанием,из жизни истины,осознанием места своего на Земле,отдаться на алтарь божеству-

в собственность Бога вместе с телом и разумом,

но ... душевное, испытывая притяжение.Живя двойственно теперь и за природу.

Истина,принадлежности не имевшая,взрослеет по мере наших сил,оставаясь такой же цельной-чистой,прямой и наивной.

Тем, теряя доступность всех высших сил.Так и оставалась к тому же в тени и нематериальной,но равной в жертвенности, в преодолении и переоценке мнения молвы-душой без комплексов.

Здесь необходимо заметить следующее,если исходить из накопленного,великого опыта Земли от Брейгеля к Гегелю.

Её страданий среди холодных и ближних светил,что разум человека,давая клятву богу на верность,оставался изначально,не един,в сомнениях,так и в принадлежности их.

(Кто кого переубедит,тот и выйдет ли сухим из этой воды?)

От Маркса ... к Адаму.

Мы видим,что убеждения человеку не идут на пользу,он замкнулся в своём мире,как изгой,

как в личной жизни,так и в жизни для общества ;но кто-то его всегда в шаге от бездны держит на плаву,давая соломинку надежды,при том сохраняя при нём всё зло

для поля боя истины за Бога.

Для мира застывая,но для вселенной идя вперёд,встаёт вопрос перед распятием великих людей,то ли оставаться их кумиром,то ли двигаться вперёд,как прежде к гению?

Когда не действует внушение,вступает в силу парадокса-наказание.