Довольно узкий коридор, свободы избранник обречённый...

Глава 1

... без любви, как без рук, как без женщины,

стихи хорошие не напишутся,

все пьесы обречены на провал.

... и в прошлом, и в будущем, и в настоящем. Мою любовь звали надеждой.

Закону должен служить тот,

кто сражаться будет за идею.

Пусть он станет меньше,

но он будет в доспехах Ахилла.

А в него можно попасть только из лука стрелой Амура.

... И от отчаянья он не бился мухой в раму стекла,

бежал он в Швейцарию.

Вот, что значит, была у него сила страсти,

и российского рубля цена подушная.

Нужно было, всего лишь, в угоду Судьбе,

сочетать в себе образ мыслей с действием на стекле, с изображением действительности.

Быть всё время в фокусе.

Быть всё время на страже предела.

В споре раба с богом не истина предел.

Они произвели на свет зверя,

которому, кроме, пищи животной,

и метрики потребуется за чем-то мера.

Свобода-прихоть, и мерило зверя.

В утопии, в которой он станет жить в отличии от человека.

Человека не человек поймёт.

Мир не соответствовал творцу.

Его душа томилась-костёр в аду,

и голова на плане ангела.

Душа облагорожена, быть может только

душой другой, и возвышенна-

родственной по духу за их общим столом за выраженьем бесстрашья-

с глазу-на-глаз.

Нам дают примеры птицы, рыбы, звери, и цветы апреля, единственное милосердие судьбы,

и то, разукрашенное под флаг,

стучавшееся в открытые двери.

Нам для этого даны гости, как примеры-потребуются их чёрные кости,

птицы, звери и цветы апреля.

Принадлежность определяется чином,

если это не принадлежит вечности,

не противоречит службе,

такое, как любовь, творчество, либо верность ... Родине.

Мне Судьба возвращала то, что не смог я использовать в прошлом.

Сложность говорит о нераскрытом таланте;

сказать, что это стал лучший из сна вариант,

ведь столько прошло времени от долгого хранения в вечности,

что вино и женщины обращённые, обогащённые становятся только лучше.

Сложность говорит только, о не раскрытом в таланте.

От куда пришла мода-"Прыгать выше себя",

хотя это во многом укорачивает жизнь дилетантов.

Когда поэт пишет прозу, он с Олимпа спускается на ступень ниже, и ниже.

Он устал от глухоты мира,(он не изменится, и его любовь ушла,) вколачивать гвозди в распятое тело Христа,-

он за Серебряных князей начал писать плутовские романы.

Силы, ушедшие в бесполезность, даны на пользу были.

Воздухом свободы, так, часто, новую кровь обзывали, мало кто ей воочию дышит.

(Беглый раб, промышлявший разбоем, сумевший не требовать большего,

слился с окружающей средой.)

К тому же, что он безответный.

Путь к творцу бренного металла

делает вознагражденье совсем иным лицом, иного рода.

Принижает значенье его труда, унижает тем же, что на это надо долги отдавать, и тратить остальное на простые вещи.

Но, тем не менее,воспитывает жизнь,

что к большему с притяженьем доходят крохи, эхо,

ограждая милосердье от порока, меру -от попыток самобичеванья.

(Многие делать дальше предела не хотят,

и от этого жизнь катится своим чередом, перекати-поле.)

Мера, издавна, равна дороги, по которой её путь лежит.

Прошедшей человечеством с Начала,

и распрямившая было спину от этого рабского труда по всему пути,

свободному от стражников тишины.

Где вначале, за ошибку судят по закону царедворца, а не Линча.

Здесь же ошибка со временем стала показателем труда,-

служить зрелости ума.Чем трагичнее она, тем длиннее становится от послушания, и гибче разум.

Принадлежит ли Бог народу?-

(Зачем ежу рукавицы?)

На фотографии люди становятся только моложе.

Принадлежит ли сам труд создателю, творцу,

или возвращается назад?

Или отдан в суетность городов, домов, семей, то цена

ему уже другая, или растащен он в дороге на поиски творца, по сусекам;

зачем Эдипу на дороге встретился отец?

Гений неведеньем жив.

Всё остальное для него берёт на себя случай.

(Сколько на дороге валяется под дурака разума,

от того, что писать стало не выгодно.)

И от того дорога его школяров легка,и безоблачна, и без единого помина от того,

что есть творцы, то эта дорога не кончится на Боге никогда.

Ей мера идти назад запретит.

Зачем только ему слуга чистил сапоги,

чтобы следы времени стереть?

И предъявить в Гефсиманском саду

бездоказательность следующего пути.Раз меру уже не увидеть в чистом виде за покров.

Кто хочет пойман быть, тот рабом уже не сгинет.

Кому свобода не удел, а посох, кость

в горле;тот Бога ищет сам не случай,

становясь худшим из воров.

Со святыми не упокой, но Марии расскажи за живых,

которых не было там.

Бог тоже не хочет повторяться,

даже в детях своих.

Ибо страданья множатся,

распространяясь и на живых.

"Годы, люди и народы убегают навсегда,

как текучая вода. В гибком зеркале

природы звёзды-невод, рыбы-мы,

боги-призраки у тьмы."

... на погосте, у деревни новой горсти под названием Ручьи

придётся кому-то из нас

липовый пить чай,-

новую зачать жизнь.

В красном зареве свободы

не только струны, но и дождь.