Античные люди.

Глава 1

" В Евангелие от Матфея есть эпизод со сатиром во рту рыбы,

много притч, среди которых притча о плевелах, драгоценной жемчужине и

десяти девах"

Юдифь писала о себе.

Часть 1.

Про двух дельфинов с тигриными головами.

Про 9-ое августа.

Всё дальнейшее было

из-за случайностей обложки обнажено,

и раскрыто в провалах закатных туч.

Они не дружили с теми, кто хвосты

боготворил, как лисица классика басен Крылова.

Деловая доброта защищала, (на экваторе

неподвижные звёзды

движутся на восток),

сражалась так,

что её стали не за ту принимать.

Она отдаляла близких, и родных,и

стала оценивать себя, как женщина со стороны зеркала,

как языческое божество.

Сестёр и братьев которого сожгли от отчаяния, от одержимости-

видеть мир в узком месте окон, бойниц, витражных, рисованных стёкол.

Голые знания не знает даже память.

Японские Альпы исчезают в облаках

"Вечного хлеба" и долгого желания женщины. С прелюдией словами к танго и пьесы.

Мы не дадим потомства для вечного.

У нас в крови закатное солнце лета, много врождённого з л а-

взращенного, и награждённого,

второе в верхней строке опаснее всего.

... За счёт, даже одного постоянства почтальона,мир продержится наш,

что ждали все четыре года, и боялись освещать.

Беречь чистотой.

Город искусств, архитектуры и священных оленей.Между сеется связь и ветер::

пройти под багряными вратами.

... пишут сутру, и получают талисман,

защищающий от злых духов.

"Погребальные одежды указывают на

целеустремлённость паломника"

... они белые. Защита от отчаянья,

только не ... жить одному, хоть вертеть

в человечьих пределах безумства

сапогом голубой, атласный шарик,где

между сеется связь и ветер голубой, то изумрудный

распахивает натюрморта пейзажи, и его двери:

Япония!

на другом конце-месте импрессионизма, по-нашему станется декаденства,

находится сторона одна.

Только строила она классику,

на их манере обнажённо выражаться.

Часть 2.

" Царь правит без устрашения"

" Сотворив себе кумира"

-в отличии с распятия и, не таким уж востребованным,

приближённым к земле, в отличии

от приближённого к небу,то и

может быть распят,и не один за Историю раз ...

уже в образах.

До нас с искусства прошедшего и полузабытого и вовсе доходит то,что

от храмовых крыс и сов, что могли писать люди! а писали боги

в чужом монастыре со своим уставом.

Индия,

ведь самая богатая страна,

но не знает, как жить богато с 10-тью

тысячью божеств.

"Царь правит без устрашения",

но с лучником Рамы, делая Родину для вечности с головой - символом

Иоанна Крестителя:

"Аромат приза у его храбрости"

Идеал между полами таится глазами.

А умных глаз становится всё больше в мире,

становящихся людей, от этого все больше

друг на друга похожих.

И более стали по-военному дикими.

А там, где мы не сможем,

там нас для завтра

уже не будет.

И в ритуальных торжествах.

Мир, человечества дом, он теряет к себе интерес и, высших сфер.

Одно и то же оправдание, и, для врагов, и для богов. Мы,

породившие их, жрецы бронзового века.

Мы по разные стороны баррикад,

но у нас одна! Правда.

Вы, как офицер, "будете по русской традиции расстреляны."

Года идут, "Аврора" молодеет.

Вынашивать, не удостоенное ещё действительности.

Труд -не зрелище для выпускного класса,

а война не результат его;

с ним можно говорить, отдав ему из

свиты 5-ти книжья Юдифь, писавшую о себе.

Как был отчаян свет тогда людской, кто так бы

и дальше ждал от Бога, "присланного совершенства."

С ожиданием, мы плохо дружбы ожидаем,

и "девяти выносливых собак,",ставшими, когда-нибудь ослами Вифлеема.

От непонимания окостеневали члены,

и кровь выбирала не то русло,

не стремилась в заточеньи к мыслям.

И вместо белого флага-мок

он от крови знаменосца,

... И, поднят был над окопом альбигойца.

Человек всегда!!! разделит мир, это его богатство для двоих,

раз даже в Раю нет места ему.

Что и породило смертью Авеля . Других

богов"у ног Его" ,-он сказал,кругами не водить.

И, к очевидному в начале по уму до востребования ветхозаветного,

руку не он приложил, не считая оружием,

что тем не вынес на суд,

что и добро, что и зло.

Ибо средь них не знал антагониста.

Мы видим умом, так мы по сути и живём.

Господь наши опередил чувства.

И только преодолев немногим больше время, как нам в инерциях

досталось в памяти образ о Сыне.