А как там - Тайга...

Глава 1

“А как там - Тайга…”

Сегодня в беседе по случаю, утром

Товарищ озаботился темою хмуро

Что где-то в бескрайней Сибири

“Китайцы” весь лес извозили

И вроде запрет на валку тайги -

А всё рубят и рубят кедры “они”.

И плевать на указ президента.

Так встревожила мысль его энта -

Что спросил он о ней вдруг меня:

“У министров не болит как душа

О пожарах бескрайних и запустеньях

Ведь они же из нас по рожденью?”

Тут возможно подумать бы надо -

Они нашей страны вообще чада?

Но эмоции скинув с души -

Чуть масштаба к проблеме подщил.

Вот он царь у нас был император

Что отцом назывался народов

Правда в узком как бы понимании

Инородники - были как пасынки

Но и те - кто как бы “свои”

Промышлялись на факт - как рабы.

Кстати - лес тогда сберегали,

Лесники за тайгу отвечали!

Хотя стоит конечно отметить -

Чтоб “свои” - не рубили доменья

Так что при всём лесном разнодревье

Как трущобы сиротели деревни…

Но конечно тут речь не про то

Не с баварских чай мы мужиков.

О другом хотел показать:

Им не то, что и леса не жаль -

На том уровне нормы иные!

Лишь слова говорят золотые

Прям хоть всех записать бы в святых

По красивым биографиям их.

А на деле голодные бабы

С детворой, при иконах, с мужами

Старики, старухи и вдовы

К царю батюшке вышли с поклоном:

“Мол, царь-солнышко вот-вот умрём!

Помоги не сожрать нас живьём

Твоим чинам, буржжуям, сановным

И иным при тебе живодёрам…”

Но эмпатия сверху иная

На народ там глядят - как на стадо

Чем глупее мы как скоты

Тем счастливей и ярче балы.

К слову - вывел в иконах народ

Жандармерии штатный вродь поп

По с начальством как вроде согласию.

Сам же шёл пред народными массами

И молитвы все хором за здравие

Чли народ о семье императора.

Мол - “и мы вроде как бы сыны

Для той царственной “бытьки” семьи.”

Но тогда их как лес порубали -

По иконам и детям стреляли

И нагайкой секли казаки

Всех кто были для “бати” рабы.

Кто на вид без мундира иль шубы -

По столице гоняли неделю.

Лишь тогда-то понял народ

Что царю - они стадо рабов

Что они “кухаркины дети”

И являются в царстве - лишь лесом

Коий можно без меры рубить

Иль под пушки и ружья ложить.

А в дневник после сирых растрела

Царь запишет о прогулке чернилами,

Что маман приезжала к обедне,

И что завтракали всей семьёй вместе …

Тут конечно же царь не причём

Святополк-Окоянный виной,

Казаки, что жестоко хлестали,

Ну и прочие министры, бояре.

Только вот не вернулся домой

Попить чаю неизвестный с семьёй

Да и врядли барак зовут домом

У народа дом - лишь могила…

А прошло с десяток ли лет -

Положили мужиков на войне

Ни за что, ни про что, просто так.

Меж немецких дворов как игра -

Столкнуть лбами им верных словян.

И валили народ в штабеля

Пополняя маржой свой карман

На подрядах, картонных батфортах

Продавая втридорого порох

Будто лес всех срубая на брёвна!

Так что, где там забота о кедрах?

В этих сферах кладут болт на всё!

Лишь - “Где деньги?!” - в голове их вопрос.

Что тайга для них, что мужик

Пока в чине - маржу нагреши!

Чтоб когда уже будешь не в чине -

Отдыхать где-нибудь под Парижем.

А коль сложится - поставить царя

Чтобы в свите быть средь бояр

Тогда станешь ты благородием

А над всеми право особое

И защиту будешь иметь

Раздавая безродным всем плеть -

За любой свой грешок неподсудную…

Но конечно, в конце всё ж добавил

Патриотскую мысль кардиналов:

- Как обычно - всё врут, враги наши

И Сибирь вся стоит как стояла.

Мы ж с тобою там не бывали

И на деле как - не видали.

Иногентов поменьше смотри

И пой чаще - “Царя боже храни”.

Глядь с Испании вдруг приплывёт

Новый царь недобитых пород!

Вдруг подумать и нам б не мешало

Как при ём оказаться в боярах.

Так что лезть в дела той тайги

Нам по всякому - не с руки.

Может коль дорасти до той власти

Станем лучше процесс понимать тот

И у нас перестанет душа

Изнывать - “А как там - Тайга?”

В общем не царское это дело

Из народа взрастить Человека

Да и с себя навряд ли выходит

Коли свита из благородий.

Нам же статус - “Кухаркины дети”!

Ну и мы - за грехи их в ответе

За долги, монархизм, шаманизм

И за прочий норманизм, экстремизм…

А впрочем - что такого в критике “бояр”

И прочих нам сомнительных сословий

Тут главное историю не повторять

А чтоб не повторять - учить разносторонне!

Как не крути - душой мы не рабы

И не обязаны всё принимать за правду

Как говорили в Древнем Риме -

“Ставь под сомнение даж Великие Умы!

Тогда не будешь никогда обманут…”

СЁМИР СЁМИРУ