Всё неслучайно в этом мире.

Глава 1

Всё неслучайно в этом мире

Законов семь есть у природы,

А может больше, кому как,

По мне так в основном приходы,

Характер миру создают за так.

Закон динамики извечен,

В цикличность маятник включен,

Иерархическую вечность,

Представит в колебаньи он.

Закон любви понять несложно,

Закон причинности с развязкой,

С балансе будет осторожным

Последствия покажут связку,

Чтоб сохранить всё до разбора,

Создать подобное, как в сказке

И в резонансе до упора,

Влиять на мир, где без фиаски,

Духовность узаконить скоро.

ДВЕНАДЦАТИЗАКОНИЕ

1.Закон транс динамики при непрерывном движении, развитии и изменении. Нет в мире покоя.

2. Закон периодичности во взаимосвязанной взаимозависимости вибрирующих пульсиров.

3. Закон инерционного баланса в противодействии полярных энерго перевоплощений структур. Воздействие тождественно противодействию.

4.Закон иерархии в структурировании и реструктуризации пульсиров в пирамидальной устойчивости с учётом обратной связи.

5. Закон первопричины и последствий при формировании энерго- информационных структур. В замкнутой причинно-следственной связи последствия выступают в роли причин.

6. Закон воспроизводства и генерации подобия с учётом элементов распавшихся пульсиров.

7. Закон отбора и сохранности информации с последующим распознаванием, воспроизведением и применением в начальных стадиях структурирования.

8. Закон резонанса в цикличных вибрациях, колебаниях и пульсациях, противостоящих насильственному преобразованию наблюдателя.

9. Закон всеобщей взаимосвязанности во взаимовлиянии взаимозависимого перераспределения энергий. Всемирная запутанность во взаимовоздействии.

10. Закон свободы выбора и проигрывания жизненной устойчивости на высшем уровне инфополя вариативного перепрограммирования зарождения начала в конце распада, с учётом возникающих тенденций и условий возрождения.

11. Закон симметрии при самоорганизации и автоматической взаимозаменяемости фрактального развития пульсиров.

12. Закон завершённости и законченности целостности информационно-энергетического потенциала в триединстве дуального упорядочения поляризованного хаоса в духе тонкой материи и в меру инертности отклонения в пространстве и времени, вызванных дисбалансом трансформации.

А ещё есть и духовные законы, закон любви, закон исключённого, промежуточного третьего в троице единства, закон свободы волеизъявления и стремления к справедливости, закон зависимости влияния совести и отношений окружающих, закон единства в борьбе добра и зла, сил света и тьмы, закон пресыщения и поляризации негатива и позитива, закон квантовой запутанности и влияния наблюдателя, закон воздаяния и прочие правила и следствия. Только не путайте законы и заповеди. Заповеди-это рекомендации, предписания о том, как надо жить праведно, чтобы не навредить ни себе ни людям и относится к ним так, как хотелось бы Богу, согласно Его заветам, а именно с любовью молиться триединому Богу, Отцу, Сыну и Святому Духу, не убивать, не воровать, не лгать, не завидовать, возлюбить близких, родных и слабых, прощать им обиды и не сотворить себе кумира, которому поклоняются демоны.

Есть законы рациональные, действующие, которые нельзя не выполнять не изменять, а есть формулировки и определения закономерностей, актов, которые не всегда совпадают с этими всеобщими законами, кроме того, придумываются частные подзаконные правила и локальные закономерности, которые в большинстве случаем не соответствуют всеобщим законам или находятся в буквальном противоречии с адекватным мышлением и тогда наступает, как минимум заблуждение или ошибки, которые чреваты проблемами. Это касается не только естествознания, но и социальной сферы. В социологии религиозные воззрения приносят вред, так как любая наука не терпит оккультизма и мистицизма, хотя многие академики, придерживаются религиозных взглядов. Один знакомый академик, стал мне доказывать, что без вмешательства Бога мир бы не был бы создан. Так, например, по его словам, религия начинается с первого слова, на самом деле не со слова, а с трёх букв, составляющих слово “логос”. И потом, уже и началось детерминирование основных законов Евангелия, которых всего то двенадцать. Евангелие написали пророки иудаизма от имени Святого Духа, создав социальные правила повиновения насилию, хотя иудаизм трактует социальные правила для богоизбранных в ином свете.

Самый вредный грех-это самомнение тех, у кого нечистая совесть, но они, тем не менее, считают себя праведниками, а остальных грешниками. Им по их мнению не требуется причащение и покаяние. Св. Иоанн Златоуст писал, чтобы перед причастием, верующий очищал свою совесть от скверны и греха, старался примириться с оскорбителями и должниками путём исповеди и раскаяния со страхом Божиим, приступая к Св. Евхаристии.

Христиане разделились на тех, кто грешит и не кается и праведников, которые еженедельно причащаются и ежедневно каются в согрешениях, как приговаривал владыка Иван Маргитич-епископ греко-католической церкви в катакомбах. Каждый духовник уверен, что только их церковь и есть Святая Апостольская и Соборная притом православная с обрядами греко католического прихода, исповедует Христа, проповедует истинное учение, догматы и каноны согласно преданиям. В сущности это экуменизм всехристианского единства, главой которого является Всемирный Совет Церквей, включающий в себя 352 члена. Умом такое не понять, аршином тоже не измерить, пора бы это осознать и кое-что хоть как-нибудь поверить.

⊹────────⊱✠⊰────────⊹

Философия мудрецов

Пусть будет «вещь в себе» и «вещь для нас»

Одно-себе, другое же для вас,

И всё, что происходит здесь, сейчас,

Вся наша жизнь, что стала без прикрас.

Порой мы познаём себя в себе,

Ища пути в смертельной той борьбе,

Нам мир откроется сам по себе,

И суть определяется в судьбе.

Мир сложен и одновременно прост,

И каждый день встаёт один вопрос,

Когда и кто поляжет на погост,

Нам недоступно, как бы не пришлось.

Ум наш в развитии и опознании,

В динамике законов раскрывании,

В борьбе за дело выживания,

Своё проявим в этом мы желание.

В итоге узнаём, что нет возврата,

Осознаём про то и в чём мы виноваты,

За всё приходит в будущем расплата,

И мы в себе не ищем адвоката.

У тех, кто живёт разумом, существует некая духовная программа, внутреннее понимание гуманности, нравственности и добра. И ещё человеку мыслящему, но наивному в рассуждениях характерна избирательность знания, иначе говоря, человек обращает внимание и запоминает лишь то, что не противоречит его миропониманию. А если и читает, вникает или познаёт, идущее вразрез с его мнением и потому трудно усвояемое, то сразу ищет, за что бы зацепиться, чтобы раскритиковать и опровергнуть, обвиняя пишущего по меньшей мере в некомпетентности.

Разум подсказывает, что существует начало и конец, есть мнение, что всё происходящее циклично, часто повторяется в какие-то периоды и там, где конец всегда есть начало и тому процессу нет конца и края. Напрашивается вывод, что должно быть что-то глобальное существующее всегда и везде. Хотя нет, как известно, было начало всего, а вот конца не предвидится. Хотя, опять же, должен быть и конец всему, иначе куда всё девается, если чересчур всё, вдруг притянется, съёжится, скукожится и схлопнется. И если наивные начнут спрашивать, а что потом, образованные отвечают витиевато, на недоступном языке, после чего желание спрашивать пропадает.

Как определить начало и конец? Надо измерить. Условились, что есть такая категория как время и им стали мерить всё даже нескончаемость бесконечности в параллельных вселенных. Но у каждой вселенной своё время и чтобы измерить вечность необходимо уйти от деталей и привести всё к общему знаменателю, воссоздав формулу зависимости функции движения всего от аргумента времени чего-то F=Y(t). Всегда что-то зарождалось, жило, перерабатывало, выделяло, накапливало, насыщалось, окислялось и распадалось. Из останков вновь воссоздавалось, кристаллизовалось, формировалось, преобразовывалось, совокуплялось, воспроизводилось и передавалось по наследству и умиралось. Итак, всё что мы познаём-продукты закономерных предыдущих смертей. Закономерность-это зависимость функции изменяющейся общности от взаимодействующего аргумента мерила. Для полного понимания этого необходимо проследить причинно-следственную цепочку природы инерции и связанных с ним событий взаимодействия. у физиков понятного и ясного представления о природе взаимодействия. Да и вообще одни проблемы с этими условностями, относительностью и одновременностью событий. А тут ещё и генетики добавили в инерционность свою тавтологию с обменом свойств на генетическом уровне и формированием заторможенных способностей рассуждающих, с квантовыми вкраплениями апатии, плюс инерционность мышления у психологов, я уже не говорю о мере инерционных процессов в экономике и в развитии общества.

Как-то в одном из комментариев, был затронут вопрос о понимании понятия энергии в голом виде. Так вот инерция и есть энергия в чистом виде, как смысловая характеристика движения, изменения свойств и качества. Каждый, кто хоть что-то запомнил из школьной программы кроме таблицы умножения хочет для себя знать точно, что и почем и ему порой трудно осознать, что многие знания алогичны реальному естествознанию. Тем не менее, не теряя надежды на понимание, попытаемся уловить главный смысл естествознания.

Повиснув в Космосе, космонавту невозможно определить движется звездолёт или находится в покое, если не работают необходимые приборы, фиксирующие расстояние а время застопорилось на нулевой отметке. В микромире период жизни многих частиц невозможно определить из-за мгновенной скорости их протекания и завихрения. В макромире почти невозможно различить поступательное движение от вращательного, особенно если это касается разлетающихся галактических скоплений и туманностей.

Можно утверждать, что законы Ньютона или Галилея равносильны, хотя понимание влияния момента сил на тело и его реакцию на действие гравитации в виде центростремительной составляющей не исключается. В современном естествознании царит понятийный хаос, в котором смешаны понятия массы, инерции и гравитации. Массу одни измеряют в количестве материи, другие в кубиках, третьи в килограммах на пружинных весах, а есть и такие, которые применяют вибраторы, измеряющие силу инерции. и у всех практиков своё мерило и свой эталон. Такие меры движения, как линейная и угловая скорости, импульс и момент импульса, кинетическая и потенциальная энергии, должны быть рассмотрены и правильно поняты для проникновения в суть знания естества материи и поля. Потрудитесь, разберитесь и осмыслите.

Естествознание древнее науки о природе, если брать во внимание философский смысл. Если подходить научно-дисциплинарно, то нужно ещё и понимание понятия природы, как объекта исследования. Знание о природе не однозначно, хотя в ощущении определяется и зрением очевидно-это ещё и комплекс сложных и порой очень запутанных идей, представлений и гипотез, такие как растягивающее мерило длины и ширины в плоскости Вселенского масштаба. Многие противопоставляют естествознание и культуру человека, его самосознанию и бытию. Это наглядно представлено в радикальном различении знания природы и изобразительного искусства, естественных и гуманитарных наук.

И теперь в новоявленном около научно божественном симбиозе встаёт проблема оснований объективного знания, не зависящего от культурных и религиозных предрасположенностей и предвзятостей мышления любомудрых философов. Философский смысл естествознания, основан на естественнонаучных знаниях говорят они. Причем, основывается не на истинных знаниях, а на сложившихся в обществе (научном сообществе) мнениях, которые есть не что иное, как предрассудки. Вот и понимай теперь как знаешь.