Богочеловек в Дурмане

Глава 1

— ДА ПО ТЕБЕ АД ПЛАЧЕТ, ЩЕНОК Б###Ь!

Сказал Евкакий своему сыну Олегию.

— Иди исповедуйся в своём греходумстве пред домом Божьим и его назначенными послами!

Так Олегий был выпнут из дома без права на ответ и отправился в Салусианское Святилище.

Нищий и оборванный, голодный и грязный, непонимающий и сломленный - он ступал по вонючим и несколько неэстетичным полусгнившим под дождём трущобам вечернего Евгенбурга, под свет, нисходящий из окон готических небоскрёбов, доступа к которым он никогда не получит и взгляд на которые не имеет права поднимать.

Он ни о чём не думал. Он не умел думать. Лишь в голове его повторялись ранее вложенные сомнения, стоило ли опускаться до той низости вольноволья?

Незаметно для себя его ноги по программе памяти донесли его до районного монастыря и он вошёл.

Громадное белое здание с прозрачным, полукруглым куполом озаряло всех подходящих к нему... кто сумел преодолеть заборы от черни.

Заборы же ограждали сей монастырь от окружающей обыденности и на время создавали ощущение праздника, программно вызывая у входящих ощущение града Божьего посреди преисподней собственных грехов.

Посетителей были сотни человек. Почти все они были одеты в свою простенькую рабочую униформу или грязные домашние одежды, и только один человек в белом капюшоне выделялся посреди этой толпы.

На всех посетителей приходился всего один проповедник, который возвышался над всеми и в тысячный раз проговаривал одни и те же шаблонные истины, для напоминания их черни.

Делал он это преднамеренно слишком быстро, чтобы никто из присутствующих не понял содержание, но ощутил чувство стыда и вины за свои мнимые грехи.

— Ибо ниспослано в Писании - унасекомися яко же Ерифил и умолися яко же Серафим, во славу Господа, что дозволил защититися чрез праведников-героев, принимающих и позволяющих отвергнуть, что дозволяется лишь открытым к свету истины, ибо закрытым положены муки вечные, в якие они низводятся за возжелание не по соизволению, а по вольнодумию дьявола, что толкает спасённых в рабство, не позволяя вознестися да возрадоватися, аки Яромил Святой, но позволяя терять душу безсмертную и волю Господнюю. Ибо возжелание ваше есть лишь невротическая экскреция плоти, вызывающая отмирание душевных фибр, за что многие экспроприируют вину и перевозлагают ея на ближнего, аки непосчасливися оказатися близ вас.

Но вы невежды, кои не осознают потребность в принятии всей вины на себя и отказа от любых плотских притязаний, кои создал для вас архидьявол и кои пытается насаждати.

Олегий почувствовал себя глупым и невнимательным, так как он понял, что виноват, но не понял, почему виноват.

Он попробовал вглядеться в имя проповедника и узрел имя «Агатий Акакиевич Доброносчий».

Олегий был совсем безумен и не захотел остаться во тьме невежества, тем самым решив всё же уточнить смысл. Хотя он и не умел думать, но очень хотел научиться.

— Батюшка, а что Вы имели в виду?

Весь зал застыл в шоке и ужасе. Всем известно, что Бог говорит устами проповедника. Значит этот смерд посмел перебить самого Бога.

— Аки же только возразумеется вам признать собственную излишнесть - так отвергните же ея да вознеситися до состояния Великого Ничего, освободившись от бремени жизни...

Агатий сделал вид, что вопроса не прозвучало и продолжил тараторить. Но Олегий спросил ещё раз.

— Батюшка, извините, я прослушал. Можете повторить?

Проповедник понял, что увильнуть от ответа не выйдет, и он решил ответить жёстко.

— РАЗ ПРОГНЕВАЛ ГОСПОДА, ДА ПРОЯВИЛ НЕПОЧТЕНИЕ - БУДЬ ГОТОВ НИЗВЕСТИСЬ ДО АДА ОТ ИЗЛИШНЕГО УМА!

Агатий достаёт из своей белоснежной проповеднической мантии боевой револьвер и направляет его на Олегия.

Звучит выстрел.

...

Кара спасённого - обычное для Плютосии дело. Так Олегий бы и помер. Но его успел сбить с ног неизвестный человек, что случайно оказался подле него.

…

— СТОП!

Крикнул неизвестный, вслед за чем скинул капюшон.

— Как Светлейший Отец Нации, я запрещаю казнь спасённого.

Это был Светозар Казимiрич.

Зал погрузился в гробовую тишину на мгновение, пройдя которое все присутствующие сразу же упали на колени.

Сам Агатий дрожащими губами в пол стал оправдываться перед одним из верховных олигархов.

— П-п-простите, Ваше Архивеликолепие! Я всего лишь инструмент Божьей Воли и исполнитель инструкций свыше...

— Да что ты, чёрт побери, такое несёшь? Я скажу что — дурман.

— Но-но... Это же свет истины.

— Мне отвратительна пирамида угнетения. Так что давай мы с тобою по другому.

Попробуй донести свои истины не в формате «проповеди свысока», а в реальной дискуссии со мной.

Агатий впал в ступор и стал искать глазами одобрение у его охранников чтобы убедиться, что ему не мерещится.

— Чего молчишь? Я слушаю.

Агатий откашлянулся и подтряхиваясь стал говорить, встав на ноги.

— Я хотел ниспослать до спасённых истину отказа от бремени жизни ради блага Великого Ничего.

— Донеси до меня.

— Но вы же Казимiрич, ваша миссия в принятии благ ради спасения...

— Представь, что я спасённый, как и они.

— Гхм, как прикажете.

Агатий начал потихоньку разогреваться.

— Мiр есть клетка для души человека и сооружён он злобным Архидьяволом, что желает лишь страданий людских и отдаляет людей от растворения в Боге.

— А где тому доказательства?

— Ну как же?! Так написано в ПИСАНИИ КАЗИМIРОМ МУДРЫМ!

— Любая идейная ловушка всегда включает манипуляцию через образ авторитета. Через того, кто «всё знает лучше тебя» и с которым спорить нельзя.

— Что? Ловушка???

— Не перебивай. Запомните, самый мощный и главный вопрос в жизни - зачем. Задавая его можно выйти в самые сокрытые глубины любой темы. Любого вопроса.

Задайтесь сейчас вопросом - зачем вас учат тому, что мiр это клетка, от которой нужно «отказаться» через нищету, невежество и безволие?

Светозар подходит к лежащему Олегию и даёт ему руку, чтобы тот встал.

— Вы, юноша, вот что сделайте. Встаньте в позицию правителя и подумайте, зачем ему религия?

Олегию впервые дали право высказаться и его хотят услышать. Он мешкаясь стал отвечать.

— Ну, я не знаю, ну может, ну он, то есть вы, ой! То есть он, не знаю, может что-то хочет этим?

Светозар приподнял губы и прищурил глаза.

— Вы на правильном пути. Подсказка - от каких слов происходит слово «правитель»?

— Ну, от слов... исправлять, поправлять, там направлять...

— Правильно! Что делает религия?

— Ведёт к спасению.

— Нет, вы не поняли. Какие конкретно действия религия делает для человека?

— Ну она указывает как надо, как не надо.

— То есть - поправляет.

— Ну, ну да.

— То есть - религия инструмент поправления действий людей?

— Ой, ну об этом думать нельзя, это вообще Богохульство...

Светозар напряг брови и сказал.

— Я разрешаю Вам думать.

Тут уже Агатий опешил и сказал.

— Но что же вы делаете? Ведь думства от рая отдаляют!

Светозар грозно посмотрел на проповедника.

— Молчи. С тобой я позже разберусь.

После чего вновь оборачивается к Олегию.

— Так для чего нужна религия?

— Для управления...

— Вот! Молодец. Но у любого управления есть цель. Если вам говорят отказываться от воли, стать тупыми, стать нищими, стать слабыми - какая цель стоит за управлением?

— Ой, а я не знаю...

Светозар крикнул.

— ЦЕЛЬ ПОРАБОЩЕНИЯ! Если вам хотят отупить и ослабить - вас и хотят загнать в ту самую «клетку архидьявола», а не спасти от него. Истинное спасение и рост возможны лишь при ударе о собственные ограничения и преодолении их.

Олегий пустил слюну и спросил.

— А что, глупость это ограничение? Я думал это свобода...

— Нет-нет-нет! Вас учили, мол «тянуться нужно к свету», а «свет ослепляет», потому «слепота интеллектуальная - благо».

На самом же деле тянуться нужно к темноте неизведанного и самому быть светом, который её развеивает. А не наоборот - темнотой тянущейся к свету.

— Как это???

— Так это. Практика - критерий истины.

Если на практике Вы натыкаетесь на собственную боль, страдание и слабость - значит любые сладкие речи за этим стоящие, лишь гнусный обман.

Практика показывает, что Салусианство приводит 85% населения к нищете, тупости и слабости. Значит само Салусианство - вред, а не благо.

Олегий с полными трепета и младенческой наивности глазами спрашивает.

— А Вам не страшно получить наказание от Бога?

— Бог - не стерва. За познание - не наказывает.

Олегий потупил взгляд и задал вопрос.

— А зачем Вы это рассказываете?

Светозар сверкнул глазами от радости.

— Прекрасный вопрос! Вы быстро учитесь.

Ответ простой. Мне нужна ваша Богочеловечность.

— А зачем?

— Затем, чтобы Вы стали сознательными, волевыми и созидательными.

— А зачем?

— Затем, чтобы создать из вас такое государство и общество, которые смогут набить морду энтропии и дегенератству, выведя Человечество на новые уровни могущества и совершенства. Победив дегенеративное порабощение, невежественность элит и отсталость познаний, тем самым приблизившись к Богу и став Богочеловеками.

— А ЭТО ЗАЧЕМ?

— Затем, чтобы Вы были счастливы. И я был счастлив. Счастливы и раскрыты в потенциале.

— Это ваша конечная цель?

— Да. Это так.

— А Вы пророк?

— Нет. Пророки только предсказывают будущее, а я его создаю. Поэтому я Зодчий.

Агатий снова вмешивается в разговор.

— Ваше Архивеликолепие, это же скандал! Вы нарушаете все принципы Плютосии и нашей Священной Религии!

— И не жалею об этом. Есть ли тебе парировать чем мои слова?

— Ну, в Святом Писании сказано...

— Стоп! Такой аргумент не катит. Своими словами.

— Наша религия стремится доносить истину. Она для этого существует, а не для... не только для управления.

— Истина требует ясности изложения. У тебя же не проповедь, а тарабарщина.

— Я просто следовал инструкциям ведения проповеди.

— Обладает ли человек волей?

— Лишь там, где того пожелал Господь.

— Это не так. На самом деле человек каждую секунду является Хозяином Своей Судьбы и каждым поступком формирует её.

Посеешь поступок – пожнёшь привычку. Посеешь привычку - пожнёшь характер. Посеешь характер - пожнёшь судьбу.

Совершая рабский поступок - вы пишите себе рабскую судьбу.

— А разве рабская сущность, это плохо?

— Что сказано в Писании Казимiра Мудрого на странице седьмой?

— «Господь создал человека по образу и подобию своему».

— А кто ещё создаёт по образу и подобию в природе?

— Родители.

— Как вы при этом называете Бога?

— Отец.

— Значит сами Вы?

— Дети Божьи...

— А если Вы дети Божьи - то Вы сами Боги. Богочеловеки.

А если это так, то всё Ваше бытиё предрасполагает Вас к деяниям Бога. Познанию, Суду и Творчеству.

Следовательно настоящая Божественная Религия должна доносить те истины, которые помогает раскрыть в человеке Бога.

Их много, но пока сконцентрируйтесь на трёх.

Богочеловеку нужна реальная Воля, а не пассивность.

Богочеловеку нужна реальная Совесть, а не «общепринятые нормы».

Богочеловеку нужна реальная Сознательность, а не «хождение по удобным мысленным коридорам».

Сознательность - это умение мыслить трезво и действовать упорядоченно по своей воле.

Совесть - это умение чувствовать несправедливость и зло, понимая как им противодействовать.

Воля - это инструмент преображения реальности.

На этом я вас оставлю.

Не позволяйте опускать вас в рабов и идиотов. Стремитесь к росту и доверяйте фактам, а не авторитетам.

И хватит вам стоять на коленях. Богочеловекам это не к лицу.

Спасённые встают.

Светозар говорит.

— Изначально я пришёл сюда, чтобы инкогнито послушать тот дурман, который вкладывают в уши моим подданным. Но закончил Просвещением. Я рад, что ситуация получилась именно так.

Эта проповедь закончена, всем вернуться по домам.

Светозар поворачивается к Агатию.

— А тебе я лично запрещаю стрелять в спасённых. За нарушение - последует казнь.

И Казимiрич покинул Святилище.

Потупив взгляды о пол и поразмышляв в тишине пару минут о явленных истинах, спасённые стали расходиться по домам.

Это же сделал и Агатий с его охраной.

Но только не Олегий.

Он вышел из монастыря и стоя под открытым небом сказал.

Олегий

— Надо бы найти этого Зодчего.

КОНЕЦ