Загадки прошлых веков

Вечер 1. Куда ты завел нас? Не видно ни зги!

– И все-таки, Володя, в этом есть какая-то тайна, – произнес я, передвигая черного слона на поле b4.

– Да? – Владимир Александрович оторвался от созерцания шахматной доски, на которой мы начали разыгрывать защиту Нимцовича, и откинулся в кресле.

За окнами сгущался субботний вечер, и мы, как обычно, встретились, чтобы разыграть партейку-другую и, заодно, побеседовать на какую-нибудь умную тему.

Сегодня принимающей стороной был Владимир Александрович, что, разумеется, не помешало моей Нюсе собрать мне изрядный узелок с домашними пирожками. В том числе, с абрикосовым вареньем – мои любимые!

– Так что за тайна? – охотно втянулся в разговор хозяин дома.

– Да вот попалась мне статейка про подвиг Ивана Сусанина. Автор довольно пространно рассуждает о том, о сем… А у меня возникли вопросы.

– Какие же?

– Во-первых, странно, что при такой известности события – о том, как костромской крестьянин совершил свой подвиг, заведя поляков в лес знают даже малые дети – мы не в состоянии определить самого элементарного. Вот скажите, когда Сусанин свершил свой подвиг: зимой или летом?

– Э-э-э… Судя по многочисленным картинам наших живописцев, в том числе Маковского, зимой.

– Ага. И при этом постоянно упоминается, что он завел злобных ворогов в болота. Но ведь в зимнюю стужу все замерзает, так при чем здесь болота?

– Нестыковочка, – согласился Владимир Александрович.

– Второй момент: как поляки вообще умудрились войти в русский лес зимой? Это ведь не парк Тюильри, снегу наметает столько, что даже лоси встают на «зимние квартиры». Местный священник А.Д. Домнинский в 1871 году писал, что «в нашей местности в феврале или марте месяцах никак невозможно ни пройти, ни проехать, кроме проложенной дороги. В нашей местности к огородам и лесам наносит высокие бугры снега в сии месяцы». Как-то передвигаться в лесу можно только на лыжах. Польское же войско вошло в чащу в конном строю. Не странно ли?

– Может быть, зима была малоснежной?

– Тогда почему они заблудились? Конное войско оставляет после себя хорошо различимый след. Завел, допустим, Сусанин врагов в дебри… но даже глупый догадался бы идти назад по пробитой в снегу колее. Отчего же поляки не смогли выбраться?

Мой собеседник откинулся в кресле и усмехнулся.

– Действительно, – согласился он. – Все страньше и страньше.

– Вот если бы дело произошло летом или осенью, когда болота еще не замерзли…

– Да, точно, – подхватил Володя. – Из обширного болота без надежного проводника пути назад не найдешь. Тут действительно поляки могли сгинуть без следа.

– Вот именно, – подтвердил я. – Теперь рассмотрим еще один аспект. Подвиг Ивана Осиповича Сусанина прославлен тем, что он, ценою жизни, спас юного, только что избранного на русский престол Михаила Федоровича Романова – основателя династии, которая царствовала затем более 300 лет.

– Так, – подтвердил мой собеседник, разливая в чашки свежеподогретый в электрочайнике кипяток.

Я помог ему с заварным чайником и продолжил:

– Историки живописуют ужасы Смутного времени, ситуацию, когда только новый царь избавил Россию от гибели под властью польского короля…

– Ну не совсем гибели…

– Возможно. Но речь шла о потере суверенитета. Ведь если власть в стране перешла бы к польско-литовским ставленникам, то…

– Да, это ясно. Захватчики всегда озабочены лишь о том, чтобы набить карманы. А ради этого они и веру нам насадили бы свою…

– Вот! – я поднял вверх указательный палец. – То есть Михаил, избранный на царство, был для страны исключительно важен. Александр Нечволод в своей книге «Сказания о земле русской» живописует, как внушительная делегация – так называемое посольство от собора, избравшего Михаила на царство, выступило из Москвы после торжественного молебна. Они направлялись в Кострому, где в Ипатьевском монастыре в тот момент находился царственный отрок и его мать.

– Все логично, – Владимир Александрович пристально посмотрел на меня. – В чем вы усматриваете проблему?

– Просто тут образуется некий временной люфт. Избрание произошло 21 февраля, а в Кострому делегация прибыла 13 марта. И вот в эти-то три недели произошли некие события, которые кажутся загадочными и необъяснимыми.

– Ну-ка, ну-ка… – мой собеседник откинулся на спинку кресла, с любопытством ожидая моих откровений.

Я поднес к губам чашку и постарался сконцентрироваться, чтобы изложить мысли наиболее доходчиво.

– Значит, на соборе в Москве произошло избрание царя. Событие значимое, сразу ставшее широко известным. Во всяком случае, по официальной версии событий, поляки, прознав про это, сразу отправили несколько отрядов, чтобы найти и убить избранного юношу.

– Так.

– А наши при этом никак не озаботились защитить молодого царя. То есть вестника, чтобы сообщить новость, вроде бы послали, а вот вооруженный отряд – не догадались.

– Довольно странно, – кивнул Владимир Александрович.

– Дальше еще смешнее. Оказывается, даже родная мать ничуть не обеспокоилась о безопасности кровинушки. Отправилась в Кострому, оставив сына в деревне, одного-одинешенька и без какой-либо охраны. И это при том, что по стране, как пережиток Смутного времени, беспрепятственно шастают вражеские отряды и ищут молодого царя, чтобы убить.

– Да уж, – Мой собеседник неторопливо наклонился и взял с блюда очередной пирожок.

– Но продолжим! – Я сделал глоток чая. – Историки сетуют, что подробного описания подвига Ивана Сусанина не сохранилось. Зато существует жалованная грамота от 30 ноября 1619 года, в которой Романовы отблагодарили потомков героя.

– Официальный документ? – поднял бровь Владимир Александрович.

– Именно. Причем, написанный достаточно скоро после события. То есть в то время, когда очевидцы и свидетели были живы, здравы и сохранили твердые воспоминания.

– Вы читали эту бумагу?

– Да. Александр Нечволод приводит текст в своей книге.

– Интересно, – хозяин дома поудобней устроился в кресле.

– Итак, прежде всего сообщается, что, прознав об избрании нового русского царя, польские и литовские люди задумали его истребить. Поэтому в окрестностях села Домнина, бывшего, как всем известно, вотчиной Романовых, рыскали многочисленные вооруженные шайки.

– Ага! – поднял палец Владимир Александрович. – То есть не войско, а группы вооруженных людей. Не слишком большие по численности.

– Верно. Михаил же Федорович, будучи отроком набожным, да к тому же сознавая свою ответственность перед страной, после избрания решил отправиться на молитву в соседний Железноборовский монастырь.

Причем ехал он, как выясняется, не один, а в сопровождении группы иноков. То есть монахов.

– Уже лучше, – кивнул мой собеседник. – Значит, царя все-таки не бросили в одиночестве. Была какая-то свита.

– Да. Иноки заметили возле монастыря поляков и предупредили молодого царя.

– Логично.

– А вот дальше события вновь лишаются здравого смысла. Судите сами: появляется враг, от которого нужно как-то защититься. Естественно, вроде бы, искать убежища в монастыре. Там и стены имеются, которые можно как-то оборонять, да и в храме можно запереться, благо церкви на Руси возводили с таким запасом прочности, что их даже взрывчаткой не вдруг возьмешь. Немцы в Великую Отечественную пытались взрывать храмы в Новгородской области, и чаще всего безуспешно.

Итак, вроде бы логично прорываться в монастырь, благо он был уже в пределах прямой видимости. А вместо этого Михаил кидается назад. В грамоте сообщается, что он «вскочил на лошадь и поскакал в Домнино». Иноки при этом куда-то делись.

– Да, странно, – согласился со мной Владимир Александрович. – Можно предположить, что путь к монастырю был перекрыт. То есть те самые поляки находились как раз между свитой молодого царя и церковными стенами. Но почему монахи-то самоустранились? Ряса, насколько, я помню, довольно бесформенное облачение. Что помешало им набросить одну из ряс прямо поверх одежды Михаила и выдать его за молодого монашка?

– Да. Вряд ли у поляков был портрет новоизбранного Романова. Фотографий тогда не существовало… Вполне можно было как-то замаскировать юношу, даже если во вражеском отряде был кто-то, знающий его в лицо.

– Далее, как я понимаю, – усмехнулся Владимир Александрович, – на сцену выступает непосредственно Сусанин.

– Именно так. В жалованной грамоте Романовых рисуется следующая картина: напуганный Михаил скачет в Домнино, и путь его лежит через деревню под названием Деревеньки. А там как раз находится Иван Осипович, у которого накануне сгорел овин, и он прибыл осмотреть место происшествия.

Итак, староста стоит, Михаил скачет… Далее, по версии грамоты «увидев государя, Сусанин уговорил его не ехать в Домнино, где его несомненно будут искать» и «спрятал Михаила Федоровича в сарае, зарыв его в сено».

– Интересно, как он его уговаривал? На скаку? На поводьях повис?

– Ну, зачем так… Естественней предположить, что юноша, увидев верного слугу, сам подъехал к нему.

– Да, логично, – кивнул мой собеседник.

– А драма между тем закручивается во все более тугой клубок, – продолжил я. – Сняв с царя боярские сапожки и разрезав их по переду, Сусанин сумел надеть их на себя. И побежал в лес. Отбежав на несколько верст, он забрался на дерево, там снял с себя царскую обувку и, заметая следы, вернулся в селение Деревеньки.

– Весьма необычно.

– Да уж. Так путать следы имело смысл только в одном случае: если поляки уже гнались за Михаилом. Если же они просто рыскали по окрестностям, то какие-то невнятные следы в глубоком снегу вряд ли привлекли бы их внимание.

– А если гнались, то во-первых за конным, – подхватил мой собеседник, – то есть нужно было не в сапожках бегать, а на коне скакать…

– Да. А во-вторых, у Сусанина просто не оказалось бы достаточно времени, чтобы бегать взад-вперед на несколько верст.

Между тем жалованная грамота невозмутимо сообщает, что домнинский староста вернулся в селение Деревеньки и встал возле ворот своего двора.

– О как. А я поначалу понял, что староста жил в Домнине, и в Деревеньках имел только овин, который сгорел.

– Видимо, и двор был. И вот он прибежал, запыхавшись, и встал возле ворот. А тут как раз и поляки подоспели.

– Может быть их иноки задержали, – предположил Владимир Александрович.

– Возможно. Но почему-то об этом их подвиге ничего не сообщается.

– Что дальше?

Я вздохнул:

– Далее сообщается: «Скоро подъехали поляки и стали допрашивать его, как старосту: «где боярин – мы знаем, что он был здесь». На это Сусанин отвечал им, что был, да ушел на охоту, и указал на следы боярских сапожков».

Тут мой собеседник засмеялся.

– Что такое? – встрепенулся я.

– Просто забавно. Так и вижу, как староста впаривает наивным полякам свою версию. Боярин де, пешком побежал на охоту, один, без свиты в дремучий лес.

– Ну да, – вынужден был признать я. – Выглядит странно. Но считается, что поляки поверили и потребовали, чтобы Сусанин повел их в лес.

– Тут опять нелепость. Если следы были видны, то по ним можно было добраться только до дерева, где староста переобувался. Если же мела поземка… в любом случае логичнее было бы не ломиться по буеракам, а отправиться в Домнино. Ведь даже если царь убежал в лес, он же не собирался там жить? Стало быть, предполагал выбраться к какому-то жилью. Россия не средиземноморский курорт – да и зима на дворе!

– Может быть, – предположил я, – Сусанин наплел им, что в лесу есть какая-то избушка, где можно укрыться…

– Но в грамоте об этом ни слова.

– Да, – я почесал в затылке. – Как бы то ни было, далее мы переходим непосредственно к подвигу. Иван Осипович завел врагов в лес, те, когда стало ясно, что сделал он это намеренно, принялись его пытать и, в конце концов, изрубили на мелкие части. А молодой царь, выбравшись из сарая с сеном, отправился в Кострому к матери, а потом в Ипатьевский монастырь, куда 13 марта прибыл крестный ход с посольством.

– Ага. То есть предварительный период завершился, и произошла своего рода инаугурация.

– Где-то так, – согласился я. – А все вышеописанное дало возможность утверждать, что «Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принес и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным». Н.И.Гоголь

– Красиво, – кивнул Володя. – Но это не снимает вопросы, которые вы здесь так ярко обозначили. Если вы не против, я еще раз перечислю главные несуразности. Итак, первое: откуда возникла путаница со временем подвига? Когда все-таки Сусанин завел врагов в лес: осенью или зимой?

Второе: почему Михаилу сразу после избрания не обеспечили защиту? Поляки, значит, сразу направили отряды для его убийства, а российские власти даже не подумали об охране.

Третье: зачем Сусанину понадобилось бегать в сапожках? Он ведь просто мог сказать, что царь поехал в лес на охоту, и это было бы убедительнее, чем одинокий след на заснеженной пустыни.

Четвертое: зачем поляки поехали в лес? Логичнее было бы ловить Михаила по селам. Ведь даже если он поехал на охоту, то явно же предполагал вернуться.

– Тут есть версия, – перебил я. – Поляки предполагали, что новоизбранный царь постарается от них скрыться. А Сусанин предложил провести их короткой дорогой, чтобы перехватить беглеца.

– То есть предполагается, что они все-таки шли по следу. Тогда у домнинского старосты просто не хватило бы времени на то, чтобы бегать по глубокому снегу несколько верст туда, а потом обратно.

– Да, непонятно, – я перевел взгляд на шахматную доску, на которой застыли забытые нами фигуры. – Необъяснимо.

– Ну-у… – Владимир Александрович потер подбородок. – Объяснить при желании можно все, что угодно. И даже эту запутанную историю.

– Неужели?

– Да, все просто. – Он взял с блюда последний пирожок. – Давайте сначала определимся со временем. Поскольку в истории Сусанина постоянно упоминаются болота, то логично предположить, что свой подвиг он совершил все-таки осенью. Завел поляков в глушь, где они и сгинули, не сумев выбраться.

– Почему же художники упорно рисуют нам на картинах зиму?

– Потому что осенью Михаил еще не был избран царем. Собор принял решение только 21 февраля, зимой. Стало быть, весь пафос истории «Жизнь за царя» обретал смысл только в одном случае: Сусанин должен был вести поляков в зимний лес. После 21 февраля.

– Что-то не понял, – я снова потянулся почесать затылок. – То есть, Михаил был спасен осенью, еще до избрания, так?

– Скорее всего, подвиг Ивана Осиповича и основатель династии Романовых вообще никак не связаны. Просто время было тяжелое, новому царю требовалась пиар-кампания, чтобы упрочить ряды сторонников. Жалованная грамота не случайно выдана именно в 1619 году. Именно в это время в Россию из польского плена вернулся Федор Никитич Романов – отец новоизбранного царя, искушенный политик. И, скорее всего, именно он выдумал историю – действительно яркую, запоминающуюся: с одной стороны злобные враги, рыщущие, чтобы убить невинного богобоязненного отрока, с другой – Иван Сусанин – символ простого народа, готового в любой момент беззаветно отдать жизнь за юного царя.

– Э-э… Тогда получается, что в сапожках по снегу никто не бегал. Так?

– Именно. Иван Осипович завел врагов в болота, спасая не молодого Романова, а Отчизну. Враги шли к Москве, а нашли свою смерть в русских лесах. Как и любые захватчики в любые времена, и до, и после 1613 года.

И тут, если вдуматься, символика гораздо более высокая, чем в навязанной нам версии. Простой мужик… да, собственно, каждый из нас, при необходимости встанет на защиту Родины. И выполнит долг до конца, не щадя даже собственной жизни.

А Романовы просто подверстали себя к этой истории. Дескать, не за Россию Сусанин пошел на муки и смерть, а за царя. За их династию.

И постарались, чтобы именно в данном ключе история высокого подвига простого народа получила широкую известность.

– Как-то подловато получается.

Владимир Александрович развел руками:

– А что вы хотите? Политика!

Вечер 2. Часы и время

В этот раз я застал Володю за весьма тонким занятием. Он навешивал на стену приобретенные в комиссионке старинные часы с боем. Дело весьма непростое и требующее терпения. Проблема в том, что стены у нас далеко не идеально ровные, а часы нужно навесить строго вертикально. Иначе маятник будет либо цепляться за подложку, либо чуть перекашивать вправо или влево. В результате механизм либо остановится, либо будет безнадежно врать.

Я взялся помогать, и за каких-то полчаса мы, общими усилиями, все-таки добились равномерного хода этого удивительного устройства.

Почему удивительного? А вы прикиньте: время – это некая тонкая, невидимая и неосязаемая субстанция. При этом механическое устройство не слишком сложной конструкции умудряется как-то его показывать.

Нет, можно себе представить некое вращающееся колесо, опущенное в речную воду. Поток, протекающий по руслу, вращает это колесо и по количеству оборотов можно судить о количестве воды и скорости течения. Но время…

Получается, что поток времени протекает через часовой механизм и вращает его шестеренки?

Невообразимо.

Мы привыкли к часам и обращаемся с ними довольно небрежно. Но если вдуматься…

Пригубив первую чашку свежезаваренного чая, мы по традиции расставили на доске шахматные фигуры и сделали несколько первых ходов. И тут, привычно угнездившись в уютном кресле, я решил развить заинтересовавшую меня тему.

– Скажите, Володя, что вы думаете о времени? Согласитесь, это нечто весьма загадочное, а?

– Хороший вопрос, – признал мой собеседник, задумчиво двигая вперед своего коня. – Достойный.

– А если по существу?

– Проблема эта волнует людей с древности.

– Володя!

Блин, он нарочно что ли злит меня сегодня?

Мой собеседник рассмеялся и продолжил уже серьезно:

– Не уверен, что вам захочется слушать заумные рассуждения, но если настаиваете… – он обозначил атаку слоном на моего ферзя, – тогда скажу, что прорыв в осознании данной темы совершил древнеримский философ Тит Лукреций Кар. В стихотворной, как тогда было принято, поэме «О природе вещей» он дает такое определение: «Время - это темп событий».

То есть:

- если прошло много событий, то прошло много времени.

- если прошло мало событий, значит прошло мало времени.

- если никаких событий не происходит вообще – время остановилось.

– Хм… – я убрал ферзя из-под атаки и задумчиво похмыкал. – В принципе, довольно банально, а?

– Истина часто бывает настолько проста, что кажется примитивной, – невозмутимо ответил Володя и снял с доски мою ладью.

Как же это я зевнул-то?

– Хорошо. А как достаточно грубый механический прибор, часы (!), связан со временем? Это ж субстанция скорее философская, нежели материальная и способная своим течением двигать рычажки и пружинки. На это что скажете?

– Вы так рассуждаете, словно до изобретения часов времени не существовало.

– Э-э… – неожиданная мысль так поразила меня, что я несколько подзавис.

– В мире достаточно периодических и равномерных явлений, которые можно использовать для измерения времени. Часы - это уже изобретение Средневековья, когда темп жизни ускорился, и день нужно было делить не только на утро, полдень и вечер, но и указывать конкретный час. Кстати, первые башенные часы (до карманных и тем более наручных оставались еще века) имели только одну стрелку - часовую.

Старинные часы в Суздале. С одной стрелкой

– Можно понять. Но есть нестыковочка. Секундную стрелку называют второй. Second - второй по-английски. Хотя по смыслу она должна быть третьей, после минутной. А?

– Да, – Володя кивнул и задумался над шахматной доской, где я обозначил угрозу правому флангу.

– Но мы отвлеклись. Так что там со временем?

– М-м… Ну, мы говорили о том, что до изобретения механических устройств, люди имели возможность измерять время при помощи астрономических событий.

О как! Я поднял брови. Лично мне всегда казалось, что привычные часы гораздо проще… или, точнее, примитивней, нежели астрономия. А древние, похоже, считали, что наоборот.

– Общеизвестно, – продолжил Володя, – что сутки - это период обращения Земли вокруг своей оси. Год - период обращения Земли вокруг Солнца. Месяц – период обращения Луны (само название как бэ намекает, верно?), а четыре недели – это отражение лунных фаз: новолуние, растущий месяц, полнолуние и убывающая луна. То есть весь привычный нам календарь построен сугубо на астрономии. Естественно, с некоторой подгонкой, чтобы земной год состоял из целого, а не дробного количества месяцев. Но это тоже астрономия.

– И зачем вы повторяете мне эти прописные истины? – буркнул я недовольно.

– Затем что следствия из этих банальностей весьма нетривиальны.

– Неужели?

– Да. Кстати, вы помните какой сейчас год?

– Володя! Вы хотите меня унизить?

– Отнюдь. Просто напоминаю, что нынешнее летоисчисление ведется от Рождества Христова. То есть оно является относительным. Установлена некая точка, и весь последующий отсчет дат ведется относительно ее.

– И что?

– А то, что помимо относительного существует еще и абсолютный метод определения даты. По движению небесных светил.

– Ну, это чересчур абстрактно.

– Не скажите. Первые башенные часы, появившиеся в Европе, помимо стрелок, отсчитывающих часы и минуты, показывали еще и движение семи известных в Средние века планет. На фоне 12 созвездий, включенных в Зодиак. То есть тогда все помнили, что время определяется по перемещению небесных тел. И отражали это знание при создании часовых механизмов.

– И что?

– А то, что сама Вселенная в каком-то смысле является гигантскими, величественными часами, способными с абсолютной точностью отмерять секунды, минуты, часы, дни, месяцы, годы, века и тысячелетия.

Я, приподняв голову, оценил эту «глубокую» мысль.

– Мда… Сегодня вы, Володя, явно не в ударе. Обычно ваши высказывания довольно спорны, но всегда интересны. А сегодня… Право, я разочарован.

– Ничего. Сейчас я подогрею ваш интерес.

– Надеюсь, – сухо произнес я, закрывая пешкой образовавшуюся на доске прострельную линию.

– Как вы понимаете, написание даты от Рождества Христова возникло сравнительно недавно. А до этого нашим предкам приходилось пользоваться другим способом.

– Естественно.

– Поэтому, когда они создавали гробницы для своих великих правителей… Или строили храмы, посвященные какому-то выдающемуся событию, они записывали там дату.

– Ну да, – разговор мне не нравился, но Володя иногда демонстрировал упрямство, которое невозможно было переспорить. Оставалось только терпеть. – Естественно, если есть гробница, то на ней, как правило записывают и даты, связанные с умершим. Зайдите на любое кладбище…

– Правильно. Но до рождества Христова современный способ датирования был невозможен. Поэтому предки прибегали к другому. Абсолютному. На потолке гробницы или храма они просто зарисовывали взаимное расположение 7 известных им планет (тогда Солнце и Луну тоже считали планетами, наравне с прочими) и 12 созвездий Зодиака. Получалось 19 параметров, которые точно и однозначно указывали дату произошедшего события.

– Допустим. И что?

– Историки, естественно, изучали все знаменитые гробницы и древние храмы. Они настолько грандиозны, что их трудно игнорировать.

Видели они и рисунки планет и созвездий на потолках. И даже понимали, что это рисунки, изображающие именно планеты и созвездия.

– Ну правильно. Что еще может быть изображено на потолке?

– Но поскольку астрономии историки не знают, они воспринимали эти рисунки как чисто декоративные и отвечающие исключительно религиозному ритуалу. Дескать, тогда было так принято. Типа красиво и престижно.

– А разве не так?

– Так. Но помимо чисто декоративной или, скажем, религиозно-мистической составляющей, рисунки планет и созвездий несли чисто информационный характер. Конкретно - они указывали дату.

Я повертел эту мысль в своей голове. Ну, в принципе… Почему бы и нет?

– Пока вы не сообщили ничего такого, – заметил брюзгливо, – ради чего стоило бы затевать разговор,

– Сейчас сообщу, – пообещал Володя.

– Весь внимание.

– Итак, в Египте имеется грандиозный Дендерский храм, на потолке которого были расположены два зодиака. То есть два рисунка взаимного расположения планет и созвездий. Наиболее известен Круглый зодиак, который французы сумели перевезти к себе и теперь демонстрируют в Лувре. Так вот. Дата, записанная на Круглом дендерском зодиаке такова: утро 20 марта 1185 года.

Красным выделены 12 созвездий основного зодиака

– До нашей эры, – недовольно дополнил я.

– Нет. Именно нашей эры. 1185 год НАШЕЙ эры.

Я недоуменно уставился на собеседника.

– Вы, Володя, что-то путаете, – произнес неуверенно. – Древняя цивилизация Египта насчитывает несколько тысячелетий. Так много, что историки даже не могут точно назвать пять тысяч лет ДО нашей эры она существовала, или даже десять… Или больше…

А тут вы один из древнейших храмов переносите в Средневековье. Причем даже не в раннее, периода где-то 500-го года нашей эры, а прямо в середину этого периода. Как-то это… чересчур, а?

– Вы абсолютно правы, Юрий Петрович, – хладнокровно ответил Володя. – Дата 1185 год действительно ломает все прежние представления об истории. Причем не только истории Египта, но и всего мира в целом. Египет ведь существовал не в безвоздушном пространстве, у него были соседи, с которыми он торговал, воевал… А у тех, в свою очередь, тоже были соседи.

– Так может ошибка? – с надеждой спросил я. – Может астрономы эти неправильно расшифровали символы зодиака. Или допустили ошибку в расчетах? Могло такое быть?

– В принципе, да. Но с 1972 года, когда академик от математики Анатолий Тимофеевич Фоменко впервые получил результаты своих расшифровок, никто его вычислений опровергнуть не смог. Хотя неоднократно пытались.

– Но это невероятно!

– Согласен.

Кошмар какой-то. Я просто не находил слов.

– И что, вот буквально никто и никак не смог до сих пор это опровергнуть?

– Видите ли… – Володя задумчиво откинулся в кресле, – Как я уже говорил, попыток было много. Но уровень аргументации… В частности, один из критиков (историк!) буквально написал: «У нас нет специалистов, чтобы разбираться в математических построениях господина Фоменко». На что Анатолий Тимофеевич резонно ответил: «Если нет специалистов, то может и не стоит писать научные статьи на данную тему?»

– Кхм… Но история – это все же не математика, не правда ли?

– Правда. Однако ДАТЫ являются становым хребтом истории. Все висит на датах. А вот наука о датах - хронология - изначально была разделом математики. Ибо календарь, как мы вспомнили в начале нашей беседы, целиком построен на астрономии и на математических вычислениях, связанных с движением небесных тел.

– И все-таки я не могу этого принять, – сообщил я после довольно продолжительного размышления.

– Не вы один, – кивнул Володя. – Не вы один. Впрочем, – он встал и сделал энергичное движение, разминая плечи, – это вопрос уже чисто психологический.

Дополнения к главе

– В фильме «Тот самый Мюнхаузен» Олег Янковский, собираясь лететь на Луну при помощи пушки, сказал, что вернется в шесть часов. «В шесть утра или в шесть вечера?» – спрашивают его. – «В шесть часов дня», намекая, что этого никогда не случится. Трагичная такая сцена.

– Ну… – мой собеседник передвинул пешку, создавая на линии моей атаки почти неубиваемую связку «пешка-слон». – В современных реалиях шесть часов дня действительно невозможная конструкция. Но в прошлом время отсчитывали от рассвета. В частности, в летописях, рассказывающих о Куликовской битве, сказано, что засадный полк ударил по басурманам в девятом часу дня.

– Как вы сказали?

– Битва состоялась 8 сентября. Не помню точно, когда в нашей местности в сентябре восходит солнце… Но предположим, что где-то около шести часов. Тогда девятый час дня в привычных нам обозначениях… это где-то около 15.00. Вполне себе день, верно?

Любопытно, что на старинных башенных часах в Суздале нет цифр. Номера часов обозначены буквами. Причем после "А" идет сразу "В".

Экскурсовод объяснила этот факт тем, что буква "Б" в древности обозначала Бога. Поэтому ее стремились лишний раз не употреблять.

Глава 3. Излом истории

Сегодня я пришел к Владимиру Александровичу на два часа раньше обычного. Просто не мог дотерпеть до назначенного времени, ибо мысли, навеянные нашей прошлой беседой, не давали покоя.

И войдя в дом, едва ли не с порога начал грузить хозяина.

– Послушайте, вот та дата, которую ваш академик Фоменко якобы высчитал из рисунков на потолке Дендерского храма…

– Да-да, – Володя остался невозмутим, и только жестом предложил мне все-таки пройти в комнату.

Я торопливо стянул с себя пальто, приткнул его на вешалку, пыхтя от напряжения сбросил уличную обувь и поспешил к привычному креслу возле шахматного столика.

– Итак? – сказал гостеприимный хозяин, расставляя на столе вазочки с вареньем и раскладывая конфеты для чаепития.

– Если принять дату 1185 год нашей эры, то всю историю Египта придется перетаскивать по оси времени на несколько тысяч лет.

– Да. И что?

– Но это же нелепо. Не может быть так, что один край истории так резко и далеко передвинется, а все остальное останется на прежних местах.

– Согласен. Такого не может быть.

– Значит, Фоменко не прав! – я даже привстал, чтобы донести столь очевидную мысль до собеседника.

– Я бы сказал иначе. Невозможно передвинуть только часть истории. Ее необходимо передвигать всю. Целиком.

– Но это бред.

– Почему вы так считаете?

– Ну очевидно же. Представьте, что мы берем пласт истории из глубокой древности и, словно одеяло по кровати, передвигаем его в Средневековье.

– Так. И что?

– А то, что там нет свободного места. Все уже занято! Занято событиями, героями, королями и их деяниями, описаниями битв… Мы все проходили это в школе! Так что вашу глубокую древность здесь некуда пристроить.

Владимир Александрович откинулся в своем кресле. Мой напор, похоже, ничуть не смутил его. Но, по-моему, каких-либо аргументов, способных опровергнуть мои утверждения, просто не существовало. Поэтому я тоже устроился поудобнее и стал с интересом ждать, сумеет ли мой оппонент красиво отступить.

– Вы совершенно правы, – неспешно начал он отвечать, – в том, что такое натягивание древности на Средневековье выглядит нелепо. А главное - совершенно бессмысленно.

– Именно, – мягко подтвердил я. Было приятно, что Володя принял мои аргументы, и в то же время не хотелось ставить его в неудобное положение. Поэтому я приготовился аккуратно перевести разговор на другую тему, чтобы не акцентировать внимание на его поражении.

– Но все-таки результаты, полученные Анатолием Тимофеевичем надо как-то осознать. Понять, что они означают.

– Да бросьте. Очевидная ошибка. Пусть не в математике, но в толковании символов. В конце концов одна дата…

– Если бы одна, – вздохнул мой гостеприимный хозяин. – В настоящее время Фоменко обнаружил и расшифровал более десятка зодиаков, на которых астрономическими символами записана дата. Могу предоставить вам список.

Он потянулся к книжной полке и после некоторых поисков извлек из очередной книги рукописный листок.

– Вот, ознакомьтесь.

Заголовок на листе гласил: «Единая шкала дат, полученных А.Т. Фоменко»

Далее следовало:

1007 год 14-16 августа Зодиак из гробницы Сененмута

1007 год 14-16 августа дата на Стеле Меттерниха.

1007 год 14-16 августа дата на барельефе Митры из Апулума в Дакии.

1007 год 14-15 октября дата барельефа из Геддернгейма в Германии (первое прочтение)

Триада затмений Фукидида в описании войны:

1039 год н.э., 22 августа (полное солнечное),

1046 год н.э., 9 апреля (частное солнечное);

1057 год н.э., 15 сентября (лунное).

1146 год 15-16 апреля Зодиак гробницы Рамзеса IV (первый вариант прочтения)

1151 год Зодиак Рождества Христова

1166 17-28 мая. Дата, записанная на золотом роге из Копенгагена.

1182 год 5-8 сентября Зодиак Рамсеса VII (Фивский цветной) (в гробнице в Долине царей)

1168 год 22-26 апреля Длинный дендерский зодиак

1182 год 5-8 сентября Фивский цветной зодиак Рамзеса VII (в гробнице в Долине царей)

1185 год утро 20 марта Круглый дендерский зодиак

1206 год 5-7 августа Гробница Сети I

1221 год утро 14 сентября Лев Коммагены (Турция)

1230 год 15-16 мая Верхний зодиак Флиндерса Петри в Атрибе (в гробнице)

1268 год 9-10 февраля Нижний зодиак Флиндерса Петри в Атрибе (в гробнице)

1284 год 8 декабря. Зодиак Геммы Авнуста.

1285 год 31 января-1 февраля Зодиак с одетой Нут (на саркофаге) (первый вариант прочтения)

1289 год 4-5 февраля Зодиак гробницы Рамзеса VI (один из вариантов прочтения)

1308 год 6-8 мая Краткий зодиак из храма в Герменте

1325 год 10-17 апреля Зодиак гробницы Рамзеса IV (второй вариант прочтения)

1345 год 29-31 января Зодиак с одетой Нут (на саркофаге) (второй вариант прочтения)

1394 год 31 марта Большой зодиак Большого храма Эсны

1404 год 6-8 мая Малый зодиак Большого храма Эсны.

1405 год 14-16 октября. Зодиак с лучами Палаты Суда в Падуе. Интересно, что на нем изображен Уран – планета, открытая в марте 1781 года. Зодиак посвящен открытию Урана.

1486 год 1 октября Гороскоп, описанный в «Откровении Иоанна Богослова» (в «Апокалипсисе»)

1495 год 16 марта. Дата, зафиксированная на ковре из Байе.

1513 год 17-21 ноября. Зодиак Геракла. Вероятно зодиак посвящен всхождению на престол римского папы Льва Х.

1524 год 7 марта. Зодиак из средневековой крестильни в Падуе (Италия)

1526 год 9 февраля - гороскоп Ивана Грозного (на троне из слоновой кости)

1546 год 1 марта. Зодиак Генриха II и Дианы Пуатье (на ковре серии шпалер «История Дианы». Франция)

1570 год 2-3 мая Зодиак малого храма в Эсне. Храм разрушен, но сохранились рисунки художников Наполеона.

1586 год 20-21 февраля Зодиак Рамзеса VI (второй вариант прочтения)

1631 год 1-2 мая Зодиак Большого храма в Эсне

1638 год 12-17 июня Зодиак Лувра

1661 год 24 июня. Общий зодиак Скифской палаты. По-видимому, в этот день герцог Франческо II получил власть. При нем в небе появилась комета 1680 года.

1664 год 8-9 декабря Зодиак Марка Аврелия.

1667 год 2 августа Зодиак из гробницы Петосириса (внешняя комната, зодиак на потолке)

1670 год 3-4 июля. Зодиак на потолке зала Понтифексов в Ватикане.

1680 год 19 мая. Зодиак Скифской палаты герцогов Д.Эсте в Ферраре.

1686 год 15 октября. Зодиак на фреске Девы в Скифской палате герцогов Д.Эсте в Ферраре.

1714 год 2 апреля. Гробница Петосириса (внутренняя комната, зодиак на потолке).

1725 год 6 марта. Китайский гороскоп внука Желтого (Хуан-Ди) императора Сянь-Юань-Ши (правившего якобы в 2637-2597 годах до н.э.)

1741 год 5 июня. Зодиак Юпитера на резном камне.

1741 год 3-4 июля Зодиак Фальконетто из Мантуи (музей, дворец дела Валле).

1781 год 23-25 апреля гороскоп Палаты Суда в Падуе

Зодиаки Бругша, обнаруженные на крышке деревянного саркофага:

1841 год 6-7 октября Фивский (гороскоп без посохов)

1853 год 15 февраля (гороскоп в лодках)

1861 год 18 ноября (гороскоп демотических приписок)

– М-м… – Я довольно бегло просмотрел листок. Пояснения выглядели совершенно непонятно, но прочесть даты это не помешало. – А более ранние периоды где?

– А нету, – развел руками Владимир Александрович. – Самый древний из обнаруженных зодиаков показывает дату 1007 год нашей эры.

– Ничего не понимаю, – признался я. – Если принять версию вашего академика, то придется безжалостно обкромсать всю историю земной цивилизации, оставив от нее огрызок в несчастную тысячу лет. Это не только неправдоподобно, но и унизительно. Разве не так?

– О да! У нас на ментальном уровне заложено, что все, что признается более древним, автоматически считается более солидным и уважаемым. Собственно, именно это мнение и послужило причиной создания той версии истории, которую мы все знаем. Но, если вдуматься… – Володя остановился и внимательно посмотрел на меня. – Если вдуматься, то мы признаем уважаемой и достойной цивилизацию, которая тысячелетиями сидела на попе и ковыряла пальцем в носу, практически ни на йоту не развиваясь. А версия о том, что человечество за неполные две тысячи лет стремительно прошло путь от первого дикаря, догадавшегося набросить на плечи сырую овечью шкуру, до создания межпланетных кораблей… О, эта версия кажется нам унизительной и куцей. Вы так думаете?

– Неважно, как я думаю, – проворчал я. – Просто ваша теория выглядит неестественной.

Вместо поступательного развития (а иное просто невозможно), вы предлагаете какие-то сомнительные натягивания древности на более поздние эпохи. На мой взгляд это просто извращения разума. Этакие виртуальные игры, не имеющие отношения к реальности.

– Вы абсолютно правы. Натягивание подобного рода противоестественно. Но давайте рассмотрим более правдоподобный вариант.

– Думаете это возможно? – мой ответ просто сочился иронией.

– Судить будем в конце. А пока попробуйте вспомнить, что произошло в Евразии в на рубеже XVI - XVII веков.

– А что там произошло? – я поднял взгляд к потолку. – М-м… Ну, если говорить о России, то в 1613 году – самое, что ни на есть начало указанного вами века – воцарилась династия Романовых. А в масштабе Евразии…

– В масштабе Евразии произошла смена мироустройства во всех странах континента от Атлантического и до Тихого океана.

В Англии в 1603 году династию Тюдоров сменяет династия Стюартов. Причем второй король династии - Карл I Стюарт в 1649 году казнен.

В стране прошли гражданские войны в 1642-1646 годах и в 1648 году.

В 1666 году в Лондоне в течение 4 дней бушует пожар, получивший в истории имя «Великий Лондонский». Как сообщает Википедия, в результате «сгорело 13500 домов, 87 приходских церквей (даже Собор Святого Павла), большая часть правительственных зданий.

Во Франции династию Валуа сменяет династия Бурбонов.

Генрих IV Наваррский, придерживающийся старых представлений о совести, в 1610 году убит ударом ножа. Воцарился Людовик XIII, правивший с 1610 по 1643 год.

Нидерланды. Восстание и длительная война против испанского господства (и прежней веры) завершается перемирием в 1609 году. По мирному договору Испания фактически признала независимость Северных Нидерландов. В Северных Нидерландах отныне господствующей религией становится протестантство.

Германия

Тут надо отдать себе отчет, что Германия в современном смысле слова возникла на политической карте мира только в конце XIX века. Усилиями Отто Бисмарка в 1871 году на основе Пруссии было создано единое германское государство.

В XVII же веке, как пишет в своей «Истории средних веков» профессор Е.А. Косминский «Германия состояла из множества мелких княжеств, вольных городов и еще большого количество (свыше тысячи) имперских рыцарских владений, подчиненных непосредственно императору, а в действительности почти совершенно независимых».

Как только власть императора (действительная или мнимая) рухнула, все эти «независимые» княжества погрязли в войнах. В истории это отражено, как Тридцатилетняя война 1618-1648 годов.

Чехия

Гораздо более сильным, чем раздробленная Германия XVII века, было Чешское государство. В начале XVII века там произошло так называемое Чешское восстание 1618-1620 годов. В 1620 году чешско-моравские войска были жестоко разбиты.

В общем, вся Европа XVII века полыхала (в том числе и в буквальном смысле слова) войнами и пожарами.

В России длительная смута, взятие Москвы поляками, подвиг народного ополчения под руководством Минина и Пожарского и в завершение избрание на царство в 1613 году Михаила Романова.

В Китае в 1644 году династия Цин сменила предыдущую династию Мин, которая была этнически китайской. С 1644 года власть перешла маньчжурам.

– И к чему весь этот длительный и эмоциональный рассказ? – сыронизировал я.

– К тому что власть поменялась на всем континенте. Причем произошло это далеко не мирным путем. И новым правителям требовалось не только жестко задавить сопротивление военной силой, но и обосновать свое право на престол идеологически.

– Ну, так делается всегда, – пожал я плечами. – Новые правители объявляют себя белыми и пушистыми, а предшественников клеймят, как кровавых злодеев и узурпаторов. Все обычно, порядке вещей…

– Сложность заключалась в том, что представители свергнутых династий считались помазанниками Божиими. И практически священными особами, ведущими свой род с незапамятных времен. В частности Рюриковичи вплетали в свое родословное древа самого Христа, а в стране, где все поголовно являются верующими это… это сильный аргумент. И требовалось его как-то нейтрализовать.

– М-м…

– Да, атеизм, как государственную идеологию в таких обстоятельствах применить было невозможно. Поэтому оставался единственный путь. Причем самый простой.

– И какой же?

– Искусственно удлинить собственную историю в несколько раз. То есть использовать ту самую ментальность, когда все, что объявлено более древним, автоматически считается более благородным, подлинным и практически священным.

– Разве такое возможно?

– Как оказалось, более чем возможно. Новые правители наняли ученого хронолога Жосефа Скалигера, обеспечили его кадрами и финансами и поручили создать историю, в которой государства Европы окажутся на несколько тысячелетий более древними, нежели, к примеру, Россия.

– Извращение какое-то.

– Абсолютно с вами согласен.

– Но это невообразимо огромный труд! Придумать связную историю всех народов (а они торговали, воевали, меняли границы и тому подобное) причем не на короткий период… Тут можно обойтись фантазией хорошего писателя… а на тысячу или даже на несколько тысяч лет. Такое просто не вмещается в сознании, и сколько бы ему ни заплатили…

– Тем не менее, Жозеф Скалигер с задачей справился. А вот как ему это удалось… Давайте об этом поговорим в следующий раз. А сейчас, чтобы не нарушать традицию, сыграем партию в шахматы.

– Даже не знаю, – проворчал я, – как можно играть в таком раздерганном состоянии.

Но руки сами потянулись расставлять фигуры на подсунутой мне доске. Привычка, знаете ли. От нее так просто не избавиться.

Глава 4. Отражения в прошлое

Даже и не знаю, как я дотерпел до очередной субботы. Мысли постоянно возвращались и возвращались к затронутой в беседе теме, я стал невнимательным, застывал, остановившись на полушаге, забывал зачем иду… Нюся, моя жена, даже забеспокоилась на тему не вызвать ли доктора.

А я все ломал голову о том, как можно было сочинить огромный пласт истории… Который к тому же превышал по своей протяженности четыре века, прошедшие со времен жизни Скалигера.

И не находил ответа. По моему глубокому убеждению подобное было просто невозможно.

С этой мыслью я успокоился и на встречу со своим шахматным партнером отправился в приподнятом настроении.

Рано радовался!

Как только я, удобно усевшись в кресло, попытался сообщить Володе результаты моих недельных размышлений, он подал мне книгу, раскрытую на странице с какой-то таблицей.

И, порекомендовав внимательно ее рассмотреть, ушел на кухню организовывать все, что необходимо для чаепития.

Ладно, посмотрим.

– И что это такое? – вопросил я, когда мой постоянный собеседник оказался в зоне доступа.

– Ответ на вопрос, как Скалигеру удалось создать искусственно удлиненную историю Европы. Причем так, чтобы это было и насыщенно, и правдоподобно.

– Поясните свою мысль.

– Все очень просто. Берется история правившей (свергнутой) династии, которая хорошо известна и обстоятельства ее жизни и деяний несколько раз отражаются в прошлое.

– Э-э…

– В первую очередь, разумеется, меняются имена. Был Иван Калита стал Людвиг Баварский. Причем не исключено, что российского императора Ивана I в Европе именно Людвигом и называли – по времени правления они практически совпадают, а язык в Европе другой.

– Очень смелое предположение.

– А чего нам бояться? – хмыкнул Владимир Александрович. – Но пойдем дальше. Анализируя историю математическими методами (мат. статистика, комбинаторика), академик Фоменко обнаружил четыре хронологических сдвига: на 300 лет, на 700 лет, на 1000 лет и на 1800 лет. Собственно, на нашей таблице мы примерно это и видим.

– Вы хотите сказать, что Оттон Великий и Диоклетиан Божественный – это одно и то же, и по сути – Иван Калита, искусственно отраженный в глубокое прошлое?

– Именно так.

– Но это было бы слишком очевидно! Фальшивка бросалась бы в глаза!

– Во-первых, она и бросалась. Во времена Скалигера еще жило огромное количество людей, знающих подлинную историю. Но! В большинстве своем они принадлежали к тем, кто войну проиграл. А мнение побежденных мало кого интересует.

Кроме того, Скалигер старался насколько возможно замаскировать прямые аналогии. Что-то сдвигал по оси времени в каждом из новосозданных якобы исторических слоев, а где-то применял очень эффективный прием разделения.

– Не понял.

– Ну, возьмем к примеру Ивана III, которого историки дружно называют Великим. Хотя по тем сведениям, которые до нас дошли, он ничего великого не совершил. Разве что правил долго - 53 года, да разорвал ханскую грамоту в 1480 году.

– Извините! – решительно воспротивился я. – 1480 год – это падение татаро-монгольского ига. Деяние поистине знаковое!

– О да. Только по данным тех же историков иго не пало в результате каких-то усилий со стороны русского государства, а просто само тихо скончалось. Постояли войска на Угре три месяца, покричали друг на друга матом через речку да и разошлись. На подвиг не тянет. Но вернемся к Ивану III.

– Как у вас все легко, – покачал я головой.

– Когда знаешь, все легко. Трудно осознать, насколько масштабная фальсификация была создана под руководством Скалигера. Но, как говорил Геббельс: «Чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее поверят».

– Ну, предположим, – я всем видом постарался показать, что меня пока ни в чем не убедили, но, в конце концов, в этом безумии просматривалась определенная система. И это было любопытно. – Так что там с Иваном III?

Владимир Александрович усмехнулся. Умел он по выражению лица оценивать мысли собеседника. Тем не менее, продолжил:

– Столь длительный – более полувека! – период правления, естественным образом, разделяется на этапы. В первые годы царь был по-юношески горяч, энергичен… влюбчив… Потом обрел мудрость, осознание каких-то ошибок, свершенных в молодости.

Поэтому в наиболее древнем слое создаваемой Скалигером истории, его царствование разделили на четыре части. То есть он, под перьями подручных Скалигера, разделился на четырех правителей Древнего Рима. Забавно, но их имена практически повторяются. Это:

Тиберий Клавдий Нерон, известный нам, как Тиберий,

Гай Цезарь Клавдий Калигула, запомнившийся, как Калигула,

Клавдий Тиберий Друз Нерон Цезарь Германик, вошедший в историю, как Клавдий,

Тиберий Клавдий Нерон, запомнившийся, как Нерон.

Калигула, как сообщают нам историки, любил ходить в красных сапожках-калигулах, за что и получил такое прозвище. Забавно, что такая обувь была в моде и во времена Ивана III. Во всяком случае, на картинах его изображали именно так.

Но главное, конечно, не сапожки. Со страниц учебников истории Калигула предстает перед нами, как развратник. И эта тема всячески подчеркивается. В результате американские режиссеры весь фильм «Калигула» посвятили тому, что император, якобы, занимался исключительно организацией массовых оргий, а сам трахал все, что шевелится.

Что сказать… Был в истории Ивана III период, когда он сильно увлекся дамой - Еленой Волошанкой. Которая к тому же была женой его сына.

Разврат? Безусловно. Хотя далеко не массовый.

Кстати, великолепная Елена (кстати, весьма скромных внешних данных, если судить по портретам) тоже нашла свое отражение в якобы древней истории исключительно древнего мира. Она воспета подельниками Скалигера, как Мессалина.

В Википедии о ней сказано следующее:

«Валерия Мессалина (лат. Valeria Messalina), иногда — Мессалина (ок. 17/20 — 48) — третья жена римского императора Клавдия, мать Британника и Клавдии Октавии, влиятельная и властолюбивая римлянка, имя которой приобрело переносное значение из-за её любовных похождений».

– Как-то мелковато, на мой взгляд, – сообщил я. – Если правитель удостоился титула Великий, то ждешь чего-то большего, нежели сообщений о его любовных похождениях. Пусть даже и скандальных.

– Верно, – охотно согласился Владимир Александрович. – Но тут надо понять два момента. Во-первых, перемещая недавнего правителя почти на две тысячи лет в глубину веков, над ним можно безнаказанно издеваться. Изображать его в самом черном цвете. Попробуйте сделать то же самое по отношению к тому, кто сейчас у власти… Или по отношению к тому, кто совсем недавно был у власти и считался помазанником Божиим и чуть ли не живым Богом. Представили?

А во-вторых, любовное приключение Ивана III оказалось совсем не безобидным. Дамочка была дочерью молдавского господаря Стефана III Великого, который по убеждениям был сугубо европейским правителем. Собственно, и брак Елены и Ивана Молодого (сына Ивана III) был заключен в основном из политических соображений. Чтобы противника сделать если не другом, то хотя бы поддерживающим нейтралитет.

А когда тут вспыхнула преступная любовь… о, это имело весьма сильные последствия. Во-первых, законная жена Софья Палеолог (византийская принцесса, между прочим. Та самая, которая принесла в Россию наш нынешний двуглавый герб – символ единства Востока и Запада)… Так вот, законная жена была отправлена в ссылку. Неудачливый сын – наследник престола! – оттеснен в сторону, а наследником провозглашен сын Елены Волошанки.

Но и это бы ладно. Другое дело, что научившись вертеть правителем, Елена начала продвигать к трону своих людей. А прежних соратников царя отправлять кого в ссылку, а кого и на плаху.

Причем, когда верные люди говорили Ивану III, что он, дескать, не прав, то ответом был гневный вопрос: «Я царь иль не царь?» (Эту фразу потом приписали Ивану IV).

Ответить на это было нечего. Он действительно являлся царем. Более того, был потомком длинной вереницы предков, каждый из которых считался священным. Достаточно сказать, что родословное древо русских Великих князей выводилось от Иисуса Христа.

Как тут спорить?

Оставалось склониться в поклоне и отступить.

Все эти события, как в кривом зеркале отразились в искусственно созданной истории Древнего Рима. С выпячиванием наиболее отвратительных моментов, которые авторы к тому же старательно преувеличили.

Тут Владимир Александрович сделал паузу и внимательно посмотрел на меня. Я молчал, пытаясь осмыслить ворох вываленных на меня сведений.

– А Нерон, как говорят, пел отвратительно, – пробормотал я довольно жалко. Ну, просто ради того, чтоб хоть что-то сказать. Как-то в голове все смешалось и хотелось найти сильный опровергающий аргумент. К сожалению, кроме пения Нерона ничего не припомнилось.

– Ну да. В русском церковном обряде принято совместное хоровое пение. Причем обычай этот сохранился и после смены династии. Про Петра I, например, историки упоминали, что «по приезде в Архангельск в 1702 году царь в Свято-Троицком соборе при совершении литургии пел вместе с хором певчих басом».

То есть такое пение было в порядке вещей.

И естественно, во время богослужения выходить из храма не принято.

Когда же подельники Скалигера отражали этот факт в первые века нашей эры, то превратили все в анекдот. Христианство, дескать, еще не получило широкого распространения, а правитель пел. И при этом выходить запрещалось.

А дальше пошел полет фантазии. Раз выход был закрыт, значит публика пыталась удрать. Значит пение было отвратительным. А раз христианских храмов еще не построили, то дело якобы происходило в древнем театре, где каменные сиденья ряд за рядом вздымались вокруг сцены. И жаждущие бегства слушатели якобы взбирались на самый верх и прыгали оттуда стену, дабы избавить себя от звуковой пытки. Карикатура!

– Да уж, – вздохнул я. Помедлил и поднялся на ноги. – Пойду, пожалуй, домой.

Володя понимающе посмотрел на меня, но все же не удержался от шутки:

– Что, даже и чаю не попьете?

Я только махнул рукой и поплелся к двери.