Сборник исторических статей

Глава 1

Роль религии в истории.

Анотация: В данной статье рассказывается о религии ее влиянии на людей и почему возникают такие объединения как рыцарские ордена.

Ключевые слова: Христианство, Религия, Тамплиеры, Бог, Христос

На протяжении всего существования человечества людям было свойственно приписывать различные явления природы неким высшим силам. Это естественно ведь как только человек осознал себя и начал мыслить, им стал овладевать процесс познания. Познание это было выраженно в изучении окружающего мира. А также внутреннее познание. Но несмотря на это человек не мог объяснить некоторые вещи в результате чего их обожествляли. Если взять славянский пантеон, то ярким примером может выступить Перун- бог грома и молнии). Но естественно так не могло продолжаться и на смену старым богам всегда приходят новые.

Сегодня в мире насчитывается четыре мировых религии — это Буддизм, Индуизм, Христианство и Ислам. Это самые распространённые религии в мире, и они имеют большое количество поклонников. Сегодня мы бы хотели поговорить о такой религии как христианство. Христианство — это несомненно прекрасная религия, но, как и везде у нее есть свои недостатки. К примеру, в заповедях Моисея говорится «не сотвори себе кумира» [Исход, 20, 4], но что мы можем заметить, зайдя в любой храм Христианской церкви? А заметим, что в храме все уставлено иконами и образами святых. Противоречие на лицо. Мы считаем, что это уже есть противопоставление заповеди господня.

Если копнуть глубже в историю, то мы можем заметить, что церковь была в первую очередь политическим блоком, поскольку с разрешения папы римского становились королями, так же получали в случае непоновения отречение от церкви что было в то время самым страшным. Еще церковь всячески уничтожала людей другой веры, но просим заметить, что это была в основном католическая. Ярким примером этому служит крестовый поход в Иерусалим в 1099 году. Этот поход провозгласил папа Римский Урбан II на Клермонском соборе. Этим самым он выразил поддержку византийскому императору Алексею I в борьбе против турок-сельджуков.

Еще мы хотели бы рассказать про такое явление как рыцарские ордена. Самым ярким представителем является орден тамплиеров. Этот орден изначально ставил своей целью защиту пилигримов в их паломничестве к святым местам на Ближнем Востоке. Но проходит время орден разрастается и жаждет новых свершений. Поэтому тамплиеры просили папу инициировать новый крестовый поход. Свою просьбу они подкрепляли такой идеей: Иерусалим оккупирован, святая земля стонет под гнетом неверных и освободить их -наша задача. Бернард писал: «Солдаты Христа ни в малейшей степени не боятся ни того, что совершают грех, убивая врагов, ни опасности, угрожающих их собственной жизни. Ведь убить кого-либо ради Христа или желать принять смерть ради Него не только совершенно свободно от греха, но и весьма похвально и достойно». Из этого высказывания можно сделать вывод что убивать ради Христа можно и даже нужно, и что это весьма похвально и достойно. Но где написано в священном писании что убивать можно, хоть и во славу Господня или Христа. Ведь в первых заповедях господня говорится: «Не Убей, не Укради». Значит это уже отступление от первоначальных заповедей. А также мы просим заметить, что тамплиеры всегда находились рядом с церковью и могли действовать в своих интересах.

Все вышеперечисленное сводится к тому что католики желали власти и богатства. Ведь орден Тамплиеров был самым богатым из орденов. Один из современников тех событий пишет: «Могущество их и их богатство были неисчислимы». Другой современник Аббат Иоганн Триттенгейм категорически заявляет, что орден тамплиеров был самым богатым орденом, не только деньгами, но и землями, городами и замками по всем странам Европы.

На основание вышеизложенного мы можем сделать вывод, что религия это есть инструмент, которым можно как запугать простой народ, так и сподвигнуть его на какие-либо свершения. Так же религия имеет место не только духовного значения, но и политического, что не может нас не огорчать как простых обывателей.

Литература:

1. Рыцарские ордена: с крестом и мечом. — М.: Изд-во Эксмо, изд-во Алгоритм, 2004. –384 с.

2. Мельвиль М., История ордена тамплиеров. / Пер. с фр. к.и.н. Г. Ф. Цыбулько. Науч. редактор М. Ю. Медведев. / И. Мельвиль — СПб: «Евразия», 2000–416 с.

3. Бейджент М., Ли Р., Линкольн Г. Святая Кровь и Святой Грааль. / М. Бейджент, Р. Ли, Г. Линкольн — М.: Изд-во Эксмо, 2006. — 496 с. 4. Ерышев А. А. Религиоведение: Учебное пособие. – К.: МАУП, 2003. –

«Развите города Гары»

Аннотация: В данной статье раскрывается о пути становления города Тары в контексте исторического развития.

Ключевые слова: Уезд, Тара, Сибирь, купцы, урман.

В современном городе Таре мы с вами можем наблюдать достаточно большое количество сохранившихся купеческих домов, которые до сих пор уверенно служат людям, а многие советские учреждения десятки лет размещались в данных купеческих особняках. Все эти строения условно можно разделить на каменные, полукаменные и деревянные. Полностью состоящие из каменной отделки являются дома Немчинова, Балыкова, Машинского, Рамма, Макарова, братьев Орловых. Полукаменные же дома обычно строили с той целью что бы потом в низу них разместить торговое помещение, а на втором этаже уже квартиру. Домов данного типа сохранилось на сегодняшний период истории достаточно много. К примеру, мы можем назвать дома таких купцов как: Шанский, Орлов, Деев, Щербаков, Пяткова. Деревянные же сооружения с течением времени утратили свою былую привлекательность. Часть таких домов были изменены постоянными перестройками. К таким домам относятся дома: Носковых, Хомякова, Глизмана, Кориковых.

Одним из наиболее внушительных зданий, а самое главное- первый каменный особняк при чем частный, на территории Омской области – дом Ивана Федоровича Нерпина. Этот дом был построен в конце XVIII века, а в дальнейшем к нему были сооружены различные пристройки. Данный жилой особняк сейчас находится на ул. Советской. Уездный землемер Василий Филимонов, составлявший описание города в 1803 году, писал: «заслуживает особенного примечания помянутого купца Ивана Нерпина трехэтажный каменный дом, крытый железом, построен изрядною архитектурою, и как снаружи, так и изнутри убран щекатурною хорошею работаю». Необходимо заметить, что данный дом являлся одним из домов купца.

Вообще для тарских купцов было характерно сочетание различных видов накопительной деятельности. К примеру, мы можем привести такие виды деятельности как: купцы выполняли казенные подряды, торговали пушниной, хлебом, вином и т.д. Большие выгоды давало естественно производство вина и торговля в Кяхте.

Капиталы Нерпиных сложились в занятии торговлей, они не прекратили заниматься ей даже после того, как стали крупнейшими кожевниками нашей бескрайней Сибири. Нерпины вели торговлю как русскими, так и китайскими товарами в Макарьеве, Ирбите, Кяхте, крепостях Сибирской пограничной линии. Со временем им удалось выделиться из среды семнадцати тарских кожевников конца XVIII века, а в начале XIX они опережали и удвоившееся число кожевенников и шести заводчиков.

Вообще город Тара имеет богатую историю торговых отношений с многими сибирскими городами, а также с соседними странами. Уже к XVIII веку город выступал одним из постоянных поставщиков «Мягкой рухляди» на тобольском рынке. [2, с 105] Главным пушным товаром того времени считался великолепный по качеству горностай. В двадцатые годы семнадцатого столетия Сибирь получила новые пути торговли с зарубежьем. С тысячи семьсот двадцать седьмого по тысяча семьсот двадцать восьмой годы в Забайкалье на самой границе с Китаем полномочным послом Российским Саввой Рагузинским положено было основание Троицкой крепости и в четырех верстах от нее торговой слободы Кяхты. На удивление у данных поселений сложилась счастливая судьба. Почти на полтора столетия они стали главнейшим местом русско-китайской торговли.

Естественно, что с возникновением слободы, Кяхта стала привлекать к себе внимание всей Сибири. Прочные торговые связи завязала с этой слободой и Тара.

В конце XVIII- начале XIX в. Кяхта постепенно становится единственным местом интенсивной торговли. Несомненно, что наши земляки, направляясь в Кяхту рассчитывали быстро распродать свой товар. Некоторым там действительно удавалось не только возвыситься до степени богатого, но и сделаться не последними фигурами на горизонтах общественной жизни Сибири девятнадцатого века. К числу их принадлежат: И. А. Носков, И. А. Нерпин, М. Ф. и Я. А. Немчиновы и т.д.

Еще нам хотелось бы рассказать вам о тарском уезде. В конце XIX-начале XX века Тарский уезд входил в состав Тобольской губернии, занимал площадь 71542 кв. версты, включая в свой состав тридцать четыре волости.

По данным первой Всеобщей переписи населения Российской империи на 1897 год в таре проживало семь тысяч двести двадцать три человека.

В начале века население уезда начало быстро расти как раз за счет крестьян, которые начали массово переселяться из северо-западных и центральных губерний России. Переселение было вызвано в основном поиском лучшей жизни, а также рассказами о непаханых полях и плодородной почве.

С 1895 г. Был открыт район тарских урманов. Предполагалось первоочередное заселение этих земель. Местность эта привлекала переселенцев в основном лесными богатствами, но она была малодоступна. Отсутствовали дороги, была малая связь с другими населенными пунктами. Для ведения раскорчёвки и расчистки земельных наделов требовались хорошие земледельческие орудия, рабочий скот.

Переселенческое управление Министерства внутренних дел официально предупреждало желающих перебраться в далекие земли-«…кто хочет устроиться в Сибири как следует, должен привезти с собой денег рублей 400-500… У кого таких денег нет, тому лучше и не итти в Сибирь »[3,с 7]

С 1895 по 1898 годы в Тарском уезде было образовано 303 переселенческих участков. Переселеньческое управление через свой лесной склад в Таре начало организовывать крупные заготовки леса, кустарные заводы по выработке дёгтя и смолы. Это к тому же очищало и таайгу, открывало новые земли для переселенцев, давало им зимой так необходимый заработок. Для переселенцев в селах Атирском и Тевризском были открыты хлебозапасные магазины, на ряде участков имелись переселенческие бараки, в Таре и восьми селениях уезда находились врачебно-остановочные пункты.

В 1912 г. В уезд было переселено 1305 семей (3847 мужчин и 3250 женщин). Но именно Тарский уезд давал наибольший процент выбывших из Тобольской губернии переселенцев. По данным обзоров Тобольской губернии, в 1898 г. Из уезда возвратились на родину или ушли в Сибирь 586 человек, а в 1912-1151.

К 1912 г. в 953 селениях уезда (вместе с Тарой) проживало 2242023 человека, плотность населения составляла 8,5 человека на одну квадратную версту. [4, с 154 ] Население уезда было земледельческим. На одну мужскую душу приходилось 1,3 десятины пахотной земли. 85% посевной площади занимали культурой трех хлебов- озимой ржи, яровой пшеницы, овса. Крестьяне так же сеяли и ячмень, горох, гречиху, не обходили стороной и картофель.

В этот исторический период отмечалось ежегодное увеличение посевной площади в уезде. Возрастала расчистка под пашни лесных площадей, к тому же началось осушение болотного пространства с удобной для полевых культур почвой. Все эти мероприятия приводили к естественному росту излишка хлеба и картофеля.

Подводя итоги нашего исследования, мы можем с уверенностью сказать, что оно не было напрасным, поскольку в ходе его мы узнали много нового о истории города Тара. Мы выяснили кем славен город Тара.

Список используемой литературы

Книга: Тарская мозаика (история края в очерках и документах 1594-1917 гг.)- Омск книжное издательство,1994-200 с.Евсеев Е. Н. Тара в свои первые два столетия в кн.: Сибирские города XVII-начала XX века. Новосибирск, 1981-105 с.Сибирское переселение в 1902 году (Что нужно знать каждому ходоку). Выпуск IX СПб., 1902-300 с.Краткий очерк района тяготения к проектируемой ж-д. ветке «Тара- Тюкалинск- Называевская» в пределах Тарского уезда в естественно историческом, сельскохозяйственном, торгово-промышленном и колонизационном отношениях. Тара, 1914-200 с.

Роль курса "Обществознания" в формировании гражданской позиции обучающихся

Аннотация: В данной статье рассказывается понятие «патриотизм», его роли в современных реалиях. Через серию учебников по курсу «Обществознание» анализируется основные аспекты гражданской позиции обучающихся и их связь с жизнью.

Ключевые слова: Патриотизм, патриот, гражданин, воспитание, ценности.

Сегодня воспитание современной молодежи является сложным и противоречивым процессом, который происходит в период изменения социально-экономических и политических условий, обострившихся межнациональных конфликтов, развития правового государства, падения патриотических чувств, а также обострения общечеловеческих, мировых проблем. В связи с этим становится актуальным тема гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения. [2. с 36] Одной из основных проблем современных исследований патриотизма состоит в том, что они не дают картины, которая характеризовала бы патриотизм во всей полноте рассматриваемого явления. Во многом это объясняется тем, что патриотизм по своей природе очень многоаспектен, многообразен в формах проявления. В.И. Даль рассматривает патриотизм через толкование термина патриот: «Патриот-любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник. Патриотизм – Любовь к Отчизне». В «Поучении князя Владимира Мономаха детям» говорится о том, что детям должно любить свою родину, защищать ее от врагов. Отсутствие в этой книге слова патриотизм не умаляет сущности самого нравственного начала – любви к родине, которое формировалось уже во времена Древней Руси.

Современная школа призвана решать жизненно важные задачи, направленные на реализацию ценностных оснований образования, одним из определяющих понятий которого является идеология. Именно в школьном возрасте наиболее целесообразно приобщение детей к патриотизму и гражданственности. Формирование патриотических чувств у современного школьника должно быть целенаправленным и адресным процессом, главная цель которого – моральная и психологическая подготовка к защите Отечества, служения ему. Так как именно на основе патриотических ценностей можно воспитать ответственную, мужественную, духовно-нравственную личность. Гражданско-патриотическое воспитание должно ориентироваться не только на любовь к родине, но и веру в себя, в собственные силы, в великие свершения наших отцов и дедов. Это любовь к каждому уголку и каждому гражданину нашей многонациональной страны. [1. с 234]

В условиях большого увеличения информационных потоков главной целью обучающих является: научить принципам самообразования, пробудить внутреннюю потребность к образованности, способствовать формированию умения применять теоретические знания на практике. Вопросы социализации обучающихся ставит задачу развития творческого начала личности школьника, способного адаптироваться в быстро меняющихся экономических и общественных отношениях. Следовательно, то что следует максимально использовать возможности предметов обществоведческого цикла для знакомства обучающихся с основными политическими силами страны, что представляется особенно важным в связи с предстоящими в 2024 году выборами президента России. На сегодняшний день преподавателям необходимо помочь своим обучающимся преодолеть правовые и политические стереотипы, так как родители зачастую передают детям своё разочарование в политическом курсе страны, а зачастую ученики имеют и свой негативный социальный опыт.

Рассмотрим некоторые учебники курсу «Обществознания». Учебник обществознания для 7 класса А.Ф. Никитиной. Он посвящен вопросам, связанным с правовым статусом и правами детей. В нем подробно описаны нормы международного российского права, рассмотрены особенности регулирования отношений с участием несовершеннолетних в трудовом, семейном и ином праве. Учебник обществознания для 8 классов А.Ф. Никитиной является основным компонентом общеобразовательного курса гражданского образования для общеобразовательных школ. В учебнике рассматриваются темы, необходимые для формирования гражданских ценностей личности (сущность нравственных норм, роль закона в общественной и частной жизни человека, личности и культуры, семья в жизни человека, сохранение и укрепление здоровья, выступающие за мир и т.д.). Обществознание в 9 классе изучается по Я.В. Соколову. Данный учебник, предназначенный для первого изучения российского школьного образовательного курса «Гражданство», входит в учебный комплект для 5-10 классов общеобразовательных школ, профессиональных училищ, лицеев, гимназий. Пособие содержит учебные тексты, а также необходимые учителю учебные материалы: вопросы, задания, элементы учителя, тесты, словарь и другие учебные материалы. Этот учебник можно использовать как учебное пособие для продолжения уроков, начатых в 5, 6, 7, 8 классах, а так же, как самостоятельный учебник, позволяющий начать преподавание курса с 9 класса.

При использовании учебников большую значимость имеет система уроков, выбор формы работы, сочетание различных видов деятельности и технологий.

На основании всего вышеизложенного мы хотели бы сказать, что воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения. Функционально грамотный гражданин – это человек, любящий свою родину, умеющий реагировать на изменения в обществе, защищать свое человеческое право. В нынешних условиях важно воспитать деятельного гражданина своей Родины, а не стороннего наблюдателя. Формируя гражданина, мы прежде всего должны видеть в нем человека.

Литература:

1 Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических институтов. Под ред. Ю. К. Бабанского,— 2-е изд., доп. и перераб.— М., Просвещение, 1988. — 479 с.

2 Марченко М. Н. Теория государства и права : Учебник / М. Н. Марченко – М. : МГУ, 2007. – С. 169–230.\

3Витрянский В.В. Реформа российского гражданского законодательства : промежуточные итоги / Витрянский В.В.. — Москва : Статут, 2018. — 528 c.

«Наше наследие- Московско-Сибирский тракт»

Аннотация: В данной статье раскрывается становление Московско-Сибирского тракта, как он превратился из обычной дороги в мученический путь.

Ключевые слова: Московско-Сибирский тракт (МСТ), Тара, Сибирь, купцы, железная дорога.

В истории русской культуры есть огромное культурное наследие, но мы люди, живущие, в двадцать первом веке забываем о некоторых из них. Таким наследием оказался Московско-Сибирский тракт. И поэтому тема культурного наследия актуальна в наше время.

В 1689 году между Россией и Китаем был подписан Нерчинский мирный договор. Это, в свою очередь, обусловило необходимость создания транспортного коридора между государствами. Царский указ, который вышел в 1689 г. предписывал строительство пути, соединяющего Москву с Сибирью. Но строительство затянулось на 40 лет. В 1730 году Россия приступила к строительству новой дороги, в дальнейшем получившей название Московско-Сибирский тракт. В результате строительства Московско-Сибирский тракт стал самой длинной дорогой того времени. Дорогой, которая соединила воедино две разные части света друг с другом. Но в тоже время сухопутный путь из Москвы в Китай стал самым кратчайшим путем, соединяющим центральную часть Российского государства с его восточной периферией.

Изначально дорога считалась отличного качества. Претензий к ней у высокопоставленных чиновников из Петербургане было. Так в 1824 году по ней проехал сам Александр I. Но уже спустя сорок лет Николай Михайлович Ядринцев писал: «Состояние дорог в Западной Сибири крайнее не удовлетворительно. Местами дорога представляет вид пашни…Станцию верст в тридцать приходиться ехать часов семь восемь».[4. Стр. 253]

Но тракт прославился еще тем, что его считали мученическим путем. На протяжении всего пути стояли этапные и полуэтапные тюрьмы. В этапных тюрьмах заключенные отдыхали в пути, а в полуэтапных ночевали. Это были тесные камеры в которых люди были заселены вне всяких норм, камеры вмещали в себя убогих страдальцев, обездоленных, которые лежали на кроватях и под ними. Как правило тюрьмы никогда не отапливались. К сожалению не все заключенные доходили до места отбывания наказания. Так двадцать, двадцать пять процентов погибали в дороге от болезней или попытке к бегству. Но тела арестантов не хоронили, их клали на подводу и везли до места заключения. Именно из-за этого родилась известная поговорка «доставить живым или мертвым». [5 cтр.78]

Одним из известных писателей, проследовавших по сибирскому тракту, для отбывания наказания стал Александр Николаевич Радищев. Он попал в ссылку из-за своего произведения «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищев, будучи ссыльным, ехал в основном северным маршрутом, в результате чего он побывал в городе Таре. В Таре он пробыл около двух дней, но в своих «Записках путешествия в Сибирь» оставил такие строки: «Здесь везде, как и в Таре, все почти раскольники. Во многих селениях живут стрельцы и конфедераты». Так же в тысяча восемьсот двадцать шестом году к Нерчинским рудникам по сибирскому тракту в ссылку проследовали декабристы: Трубецкой, Муравьев, Оболенский и др. Следом за ними проследовали и их жены.

Еще мы хотели рассказать о городекрепости Таре. В тысяча пятьсот девяносто четвертом году была заложена крепость на реке Тара. Это был шестой по счету город Сибири. В этой крепости активно развивалось купечество. Долгое время Тара являлась самым южным поселением Сибири. Тара знаменита такими купцами как: братья Щербаковы, Немчинов, Нерпин. Существует такой интересный факт, что купцы, входившие в состав городской думы, требовательно относилось к очистке улици дворов, а к тем, кто нарушал установленный порядок, купцы требовали применения жестких мер. Так же важно отметить, что в результате поездок купцов на ярмарки расширялись не только деловые отношения, но и перенимался житейский опыт. Еще одним интересным фактом жизни города крепости Тары являются раскольнические бунты с начала восемнадцатого века и до начала двадцатого века.[2, c.23]

К концу XIX века Московско-сибирский тракт уже не удовлетворял потребности экономики страны, и взамен ему было начато строительство железнодорожной полосы. Первой железной дорогой стала Царскосельская железная дорога. Ее протяженность составляла двадцать шесть километров и триста метров. Строительство этой дороги имела важное значение, ведь эта постройка доказывала осуществимость бесперебойной работы железнодорожного транспорта в нелегких климатических условиях нашей страны. Содержание этой дороги и всего железнодорожного транспорта показала выгодность и целесообразность нового вида передвижения. Строительство железной дороги дала огромный толчок к развитию и массовому производству ж/д.

Сегодня от тракта остались лишь небольшие участки, про него почти не вспоминают. Хотя это важное культурное наследие, оставленное нам нашими предками. И мы обязаны сохранить его и помнить о нем. Ведь эта дорога выполняла не только экономическую функцию, но и политическую тоже.

Литература:

1. История железнодорожного транспорта России и Советского союза Том2 1917-1945 г.

2.Юрьев А. И. Град Тарский (Исторические очерки) Тара. 1998 г. с.94.

3.Миллер Г.ФИстория Сибири том 2 Академия наук СССР Москва 1941г. с. 546

4.Шунков В. И. История Сибири том 2 «НАУКА» Ленинградское отделение Ленинград 1968 г. с.535

5.Шунков В. И. История Сибири том 3 «НАУКА» Ленинградское отделение Ленинград 1968 г. с.496

6.Богословский П. П. Алексеева М. П. «Радищев» 1950 г. с.281