Мирабаи

Глава 1

МИРАБАИ

Более пятисот лет назад в Раджастане, в Индии, жил царь по имени Ратансингх. Он был могучим воином, глубоким знатоком священных писаний и прекрасным семьянином. И у него была чудесная дочка Мира, от одной улыбки которой сердце отца таяло и наполнялось радостью.

Однажды пятилетняя Мира увидела из окна дворца пышную свадебную процессию, возглавляемую богато украшенными слонами.

— Как интересно! Я никогда такого не видела!

— Это жених едет за своей невестой.

— Жених? Мама, а что значит «жених»?

— Жених — это мужчина, который собирается взять девушку в жены. Он будет любить ее и заботиться о ней.

— Мама, а где мой жених?

— Пойдем, я покажу тебе его.

Царица привела Миру в одну из комнат дворца. Там стояло прекрасное мурти* Господа Кришны.

— Вот твой жених. Его зовут Гопал. Люби Его и служи Ему, как хорошая жена мужу.

—————————————————————————————————————

* мурти — воплощение Господа в виде изваяния, установленного на алтаре. Мурти устанавливают и поклоняются Ему, руководствуясь богооткровенными писаниями и соблюдая безукоризненную чистоту.

Мира отнеслась к словам матери очень серьезно. Она подошла к Гопалу, подняла на Него огромные глаза и искренне сказала:

— Дорогой Гопал! Хоть Ты — Сам Господь, но с этой минуты Ты — мой, а я — Твоя. И Ты должен защищать меня, ибо я — Твоя невеста!

Теперь каждое утро юной царевны начиналось с поклонения Кришне. Она натирала Божество драгоценными маслами, купала, одевала, кормила Его, поверяла Ему свои тайны. Но больше всего Мире нравилось петь и танцевать для Гопала. Какие сладостные стихи и песни она сочиняла! Как мелодичен был ее голос, и как плавно и грациозно она скользила перед Господом в танце

* * *

Шли годы. Из очаровательного ребенка Мира превратилась в дивную красавицу. Но, как и раньше, весь день она посвящала Гопалу.

Мира была царевной, и по обычаю ей предстояло стать женой царя. Слава о красоте и добродетелях дочери Ратансингха разнеслась далеко, поэтому отцу не составило труда найти достойного зятя. Им оказался Бходжрадж из Читтора, доблестный царь и хранитель ведических принципов.

Как тогда было принято, жених и невеста впервые увидели друг друга на свадьбе.

— До чего красива моя жена, — думал Бходрадж.

— О Гопал, Господин мой! Позволь служить Тебе всегда! — думала Мирабаи.

Для нее, теперь уже царицы Читтора, началась новая жизнь. Целый день она должна была служить мужу и заботиться о его близких. Благодаря своей добродетели, царица считалась идеальной женой и снохой. Но все ее свободные минуты, все ее мысли принадлежали Кришне. С Его именем на устах Мира засыпала и просыпалась, о Его играх во Вриндаване, Матхуре и Двараке думала постоянно.

Семейным божеством царей Читтора была Дурга. И то, что Мирабаи поклоняется не ей, а Гопалу, вызывало недовольство родственников мужа.

— Доченька, все наши предки поклонялись Дурге. Поклоняемся ей и мы. Ты — член нашей семьи. Так следуй ее традиции!

— Дорогая мама! Прости меня, но я не могу поклоняться Дурге. С детства я отдала себя служению Гопалу и поклоняться кому-то другому для меня немыслимо.

Увещевать Миру стала и сестра мужа, Уда:

— Для нашей семьи ты — бельмо на глазу. Хочешь всех извести? Из-за тебя Дурга разгневается на нас и проклянет. О мать Дурга, почему моему брату досталась жестокосердная жена?!

В ярости из-за непреклонности Мирабаи Уда решила пойти на хитрость: «Каждый вечер Мира ходит в храм. Скажу-ка я брату, что ходит она туда к любовнику. Пусть он разберется с ней».

На следующий день, когда Бходжрадж отдыхал от государственных дел, к нему пришла Уда.

— Брат! Неужели ты потерял честь? Неужели имя царя Читторы будут разменивать на всех базарах?

— Уда! Что случилось?

— О Дурга! Он ничего не знает. Он не знает, что его жена каждый вечер встречается в храме с любовником.

- У Миры любовник? Мира неверна мне? Не может быть. Но на всякий случай проверю. Сегодня же, — решил Бходжрадж.

Поздним вечером царь тихо подошел к дверям храма и прислушался.

— Господин мой, почему Ты заставляешь ждать Свою Миру? Ведь она хочет любить только Тебя. Только для Тебя она хочет жить, — донеслось из-за двери.

Разъяренный царь мгновенно оказался внутри. Схватив жену за руку, он прорычал: «Где твой любовник? Я убью его!» Но в храме кроме Бходжраджа и Мирабаи никого не было.

— С кем ты говорила? Кому признавалась в любви?

— Ему. — Мира указала рукой на Гопала. В отблесках огня, с гирляндой на груди, прекрасный Кришна, казалось, улыбался. — Он похитил мое сердце и не отдает его назад.

Ошеломленный Бходжрадж застыл. «Как я мог поверить в измену жены! Она просто великая преданная Господа! Как я виноват перед ней!»

Чтобы загладить вину, царь построил для Мирабаи большой храм, в котором она могла бы поклоняться возлюбленному Гопалу.

Счастливая Мирабаи с благодарностью приняла подарок мужа. Теперь она могла сколько угодно времени проводить с Божеством. Утром храм заполнялся преданными Господа. Мира проводила пуджу*, предлагала Гопалу изысканные явства, а потом пела и танцевала. Ее голос был напоен божественной любовью, стихи о сыне Яшоды** нежно журчали, как воды лесной реки, дарующей прохладу и свежесть утомленному путнику. Ее танец был подобен песне во имя Господа. Каждый, кто хоть раз видел Мирабаи, уносил образ великой преданной Кришны в своем сердце.

———————————————————————————————————————

* пуджа — обряд богослужения.

** сын Яшоды — одно из имен Кришны.

Молва о необыкновенной царице Читтора достигла императора Акбара, знаменитого Могола. Будучи преданным Бога, Акбар решил посетить Мирабаи.

Вместе с придворным советником Тансеном он оделся как садху* и через несколько дней достиг Читторы, столицы своего непримиримого врага Бходжраджа.

Вот и храм. Как он искусно отделан! Внутри перед алтарем сидит Мирабаи. Ее глаза закрыты. В руках тамбур**. На небольшом возвышении в форме лотоса стоит играющий на флейте Гопал. Постепенно алтарная заполняется преданными Бога и просто любопытными. Акбар и Тансен усаживаются в уголке, из которого удобно наблюдать за происходящим.

Мира открывает глаза и начинает петь. Ее нежный, трогательный голос переливается красками любви к Богу, заставляет сердца трепетать, плакать и осознавать величие Кришны.

———————————————————————————————————

* садху — странствующий святой

** тамбур — древний музыкальный струнный инструмент

Увлеченные, песню подхватывают другие. И скоро в храме не остается ни одного не поющего человека. Чарующая песнь любви к Гопалу захватывает всех. Из глаз людей текут слезы счастья, раскаяния и благодарности.

Акбар и Тансен не могли придти в себя. После киртана* Акбар положил перед Кришной драгоценное ожерелье и выразил почтение Мирабаи, прикоснувшись к ее стопам.

— Мира, я потрясен. Твоя любовь к Богу не знает границ. Благодаря ей люди забывают обо всем и становятся счастливыми. Прими, пожалуйста, от меня этот дар.

— Это может принадлежать Гопалу, но не мне, — ответила Мирабаи.

С наступлением темноты Акбар и Тансен покинули город. «Песни Мирабаи несут умиротворение и благодать. Услышав их один раз, хочется слушать снова и снова», — думал император.

——————————————————————————————————

* киртан — совместное пение святых имен Верховного Господа и прославление

Его.

* * *

А слух о том, что мусульманский правитель ради Мирабаи не побоялся прийти в страну заклятого врага тайно, без охраны, распространялся с невероятной скоростью. Дошел он и до Бходжраджа, гнев которого был неописуем.

— Как ты, царица Раджпута, позволила прикоснуться к своим стопам грязному Моголу! Ты, самое святое, что у меня есть, теперь осквернена. Иди и утопись! Тебе незачем жить!

Мирабаи, как послушная жена, покорилась мужу. Попрощавшись с подругами, она направилась к реке. «Дорогой Гопал! Я должна умереть. Но и после смерти Ты не бросишь меня? Позволь служить Тебе всегда!» Поставив Божество на землю, царица сняла легкий чадар*, украшения. Затем подошла к обрыву и прошептала: «Мой любимый, не оставь меня!»

Мирабаи уже хотела броситься с обрыва, но вдруг сзади кто-то схватил ее за плечи и удержал. Мирабаи обернулась и застыла. Перед ней стоял ее Гопал, ее Господь Кришна и улыбался. Но это было не Божество. Это был Он Сам!

— Моя возлюбленная Мира! Ты очень дорога мне. Не лишай себя жизни. Иди во Вриндаван и живи там. Я буду заботиться о тебе.

Сказав это, Кришна исчез, а Мирабаи отправилась в путь. Много дней царица не пила и не ела, ибо тело ее не чувствовало ни голода, ни жажды. Источником жизни великой преданной был Гопал, стихи и песни о Нем. Где бы Мирабаи ни появлялась, ее пение собирало вокруг людей. Святое имя Бога, подхваченное множеством голосов, неслось над лесами и полями, доставляя наслаждение всему живому.

* * *

Весть о том, что Мирабаи живет во Вриндаване, облетела окрестности. За сотни километров люди приходили в это святое место, лишь бы разок взглянуть на знаменитую поэтессу. Местные жители, бриджабаси, делились между собой впечатлениями:

— Небесный голос Миры — под стать ее красоте.

— Но больше всего поражает любовь Миры к Кришне.

— Наверное, она воплощение или гопи*, или Самой Радхарани**.

— Я бы эти песни слушал всю жизнь!

— Даже если человек никогда не любил Бога, послушав Миру, он обретет любовь к Нему!

Однажды во Вриндаван, как паломник, пришел слуга Бходраджа.

— Мира здесь! А все думают, что она мертва. Надо срочно вернуться домой и доложить царю.

Известие о жене обрадовало Бходжраджа: «Мира жива! Господь услышал мои молитвы, не дал свершиться ужасному. О смиренная Мира! Кришна спас тебя, а заодно и меня. Мира, как я виноват перед тобой! Чем мне искупить свой грех?»

—————————————————————————————————————

* гопи — самые близкие преданные Кришны.

** Радхарани — женская ипостась Верховного Господа, Его энергия наслаждения.

Поразмыслив, царь решил под видом нищего идти к жене и просить ее вернуться. Оставив свиту недалеко от Матхуры, Бходжрадж тайно пришел во Вриндаван. Неузнанным он присоединился к слушателям Мирабаи, а к концу дня припал к ее стопам.

— О великая Мира! Я глубоко несчастен, и только ты можешь помочь мне. Спаси заблудшего горемыку!

— Поднимись и не плачь. Я только слуга Бога, но сделаю для тебя все. Что нужно для твоего счастья?

— Прости меня и вернись домой! Я раскаиваюсь и обещаю, что никогда ничем больше не обижу тебя!

С этими словами взволнованный Бходжрадж сбросил покрывало и упал к стопам жены.

— Встань, мой супруг. Господь дал мне тебя в мужья, и я, конечно, вернусь с тобой в Читтор.

Вне себя от радости царь послал за свитой. Для Гопала сделали резной паланкин, и Мира с Бходжраджем в окружении преданных Бога направились домой. Более никах недоразумений между мужем и женой не возникало. Бходжрадж крепко и умело правил царством, предоставив жене возможность поклоняться Кришне так, как она хочет. Снова в храме нескончаемым потоком лилась любовь к Богу, снова тысячи людей приходили в Читтор послушать чарующие песни Мирабаи.

* * *

Но через несколько лет Бходжрадж умер. Династия царей Раджпута ревностно придерживалась религиозных традиций, а в соответствии с ними Мирабаи должна была взойти на погребальный костер мужа.

Этому обычаю с древних времен следовали женщины из высших сословий, обладавшие духовным знанием. Тогда жены были настолько преданы мужьям, что даже помыслить не могли о том, чтобы задержаться на Земле после смерти супруга хотя бы на один день. Священные писания говорят, что если жена покидает тело вместе с мужем, то в следующей жизни они опять становятся супругами. Чтобы обряд сати проходил легко и безболезненно, женщину натирали специальными маслами, поили нектаром и учили определенным мантрам. Но уже пятьсот лет назад мир был не таким, как в древности, и женщин часто заставляли совершать этот обряд насильно. Заставляли и Мирабаи.

— Сегодня ты взойдешь на костер!

— Нет, Гопал не хочет.

— Жена царя должна идти вслед за мужем. Какой пример подаешь ты подданным? Ты опозоришь нашу семью!

— Но мой господин — Кришна. Он не хочет, чтобы я шла на костер.

Пребывание Мирабаи во дворце после смерти Бходжраджа, ее все возрастающая любовь к Гопалу не давали царской семье покоя. «Она нарушила традиции. Только смерть этой бесстыдницы спасет нашу честь», — решил взошедший на трон младший брат Бходжраджа. По приказу нового царя слуга положил в корзину ядовитую змею и отнес Мирабаи.

— Госпожа, царь посылает вам подарок.

— Гопал! Все в материальном и духовном мире принадлежит Тебе. Если хочешь, чтобы я приняла это подношение, я приму его.

Мирабаи сняла крышку с корзинки. В ней лежала... чудесная гирлянда. Пораженный слуга бросился рассказывать о чуде господину.

- Я все равно убью ее. Не получится сейчас, получится потом, — подумал царь.

Через несколько дней, во время киртана в храме, в кровать Мирабаи вбили гвозди, смазали их ядом, а сверху насыпали толстый слой лепестков роз.

— Госпожа, сегодня вы будете спать на благоуханном ложе.

— Как захочет мой Гопал.

Думая только о возлюбленном, Мирабаи легла спать. Рано утром царь со свитой заглянули к ней. Что же они увидели? Сладко поющую Мирабаи с тамбуром в руке, а на кровати вместо гвоздей — нежные бутоны роз.

- Этого не может быть, — рычал в ярости брат Бходжраджа. — Я сам приготовлю для нее яд. Уж он-то точно подействует.

По древнему рецепту царь приготовил быстродействующий яд и, дав указания слуге, стал подглядывать в потайное отверстие.

— Госпожа, царь послал вам нектар, — слуга протянул поэтессе чашу с ядом.

— О, Гопал! Я в Твоей власти! — Мирабаи выпила отраву, взяла тамбур и как ни в чем ни бывало продолжила пение.

Покушения на Мирабаи продолжались. Но Гопал, защитник Своих преданных, всегда спасал ее. Видя, сколько беспокойств доставляет она в Читторе, Мирабаи по совету Дживы Госвами* перебралась в столицу своего дяди, правителя соседнего государства. Но и там убийцы, подсылаемые семьей покойного мужа не оставляли ее. Тогда Мирабаи на какое-то время тайно поселилась во Вриндаване, а потом отправилась в паломничество по святым местам. Дорога привела Мирабаи в Двараку, где она прожила до старости. Ее уход из этого мира был таким же удивительным, как и ее жизнь. Во время киртана, когда имя Гопала было на устах у тысяч людей, Мирабаи вошла в тело Гопала.

С тех пор прошло несколько столетий, но слава об удивительной Мирабаи, великой преданной Господа не увядает. О ее жизни написаны тысячи книг, а ее песни, как и пятьсот лет назад, звучат под небом древной Индии.

——————————————————————————————————

* Джива Госвами — один из самых великих святых Индии, живший пятьсот лет назад.