Миграции индейских племен Северной Америки. Очерки истории отдельных индейских народов

Делавары и могикане

Перемещения индейских племен по территории современных США и Канады имели место как до, так и после появления белого человека в Северной Америке. Об их передвижениях во времена колонизации мы имеем достаточно четкое представление, чего нельзя сказать о ранних миграциях. Нет, информация о них имеется, но она крайне противоречива. А тема интересна, я обратил на нее внимание еще в детстве, когда впервые пробежал глазами по следующим строчкам «Последнего из могикан»:

«Слушай, Соколиный Глаз, и твои уши не воспримут лжи! Вот что говорили мои отцы, вот что совершили могикане! Мы пришли оттуда, где солнце вечером прячется за необъятные равнины, на которых пасутся стада бизонов, и безостановочно двигались до великой реки. Тут мы вступили в борьбу с аллигевами и бились, пока земля не покраснела от их крови. От берегов великой реки до Соленого Озера мы не встретили никого, только одни макуасы издали следили за нами. Мы сказали, что весь этот край наш. Мы мужественно завоевали этот край и охраняли его, как сильные и смелые мужи. Мы прогнали макуасов в леса, полные медведей, и они добывали для себя соль только из ям пересохших соленых источников. Эти псы не выловили ни одной рыбы из Великого Озера, и мы бросали им одни кости…».

Чингачгук со свойственным индейцам своеобразным красноречием поведал бледнолицему брату о трудном пути могикан к Большому Соленому Озеру, т. е., Антлантическому Океану. Его предки, как мы понимаем, переправившись через Миссисипи и пройдя долину р. Огайо и Аллеганы, осели на берегах р. Гудзон. Слова Большого Змея убедительны и в них хочется верить, но так ли все было на самом деле? Попытаемся в этом разобраться, а заодно проследим пути-дороги других племен, расселенных к приходу европейцев в восточной части североамериканского континента.

Что касается могикан, то путешествовали они, вне всяких сомнений, с делаварами, которых всегда величали своими «дедами». Миграции делаваров, или ленни-ленапов, отраженны в легендарной пиктографической хронике «Валам Олум». Легенды их и впрямь говорят о том, что они, идя с запада на восток, вместе с ирокезами переправились через Намэси-Сипу, Великую реку, и повели ожесточенную войну с аллигевами или таллигевами, жившими в больших укрепленных деревнях в долине р. Огайо. Борьба длилась около ста лет и завершилась тем, что побежденные аллигевы (возможно, предки индейцев чероки) вынуждены были отступить к югу, победители же продолжили движение на восток. Ирокезы, в конечном счете, заняли область у Великих Озер, делавары с могиканами расселились к юго-востоку и востоку от них.

Все так, но, к примеру, этнолог и филолог Г. Хейл на основании свидетельств историка из племени тускарора Дэвида Кузика, допускал, что Великая река, которую преодолели ирокезы, была не Миссисипи, а Детройт Ривер, вытекающая из оз. Сент-Клэр и впадающая в оз. Эри. Она, кстати, и ныне считается важной водной артерией региона. «Валам Олум» показывает, что ленапы перед миграцией жили в Shinakiy, «Стране Елей». Вряд ли страна эта лежала на западе, скорее всего, ее местоположение – леса к северу от оз. Верхнее. А если так, то, мигрируя к Детройт Ривер, делавары в соответствии с их легендами, действительно, двигались с запада на восток. Нельзя забывать и о «малом ледниковом периоде», наступившем в XVI в. Сильное похолодание климата, повлекшее за собой голод, заставляло северные земледельческие народности сниматься с места и уходить далеко к югу и юго-востоку.

Людей, объединившихся с ними для борьбы с аллигевами, делавары называли таламатан («не из наших»). Это были, вероятно, гуроны, от которых и отделились впоследствии ирокезы.

Делавары с могиканами входили в обширную семью алгонкиноязычных народов. По одной из версий старшими среди них были кри, с незапамятных времен владевшие обширным регионом к северу и северо-востоку от Великих Озер. Решившись на миграцию, одни из алгонкинов, пройдя вдоль отрогов гор к р. Теннесси, продвинулись южнее, другие повернули на восток и заняли земли нынешних штатов Виргиния и Северная Каролина. Возможно, что последние отступили перед волной сиуязычных и других племен, пришедших с запада и юго-запада. Любопытно, что поухатанны, создавшие конфедерацию, более других алгонкинов по языку и культуре были схожи с племенами кри.

Другая теория говорит о том, что прародителями всех алгонкинов были делавары. Насчитывалось около 37 племен, называвших их своими «дедами», прародителями. Сами же ленапы, как повествует «Валум Олум», вели происхождение ни от кого иного, как от Нанабуша, доброго духа, культурного героя. Старшинство делаваров признавали и оджибвеи, обращавшиеся в ритульных речах к ним со словосочетанием «numochomus» (мой дед). Делавары, согласно этой теории, переправившись через Миссисипи и победив аллигевов, первыми достигли берегов Атлантики. Когда их численность возросла, ленапы мало походили на единое племя, это была группа более или мене родственных народностей, пошедших вскоре своим путем. Одни двинулись к северо-востоку, за р. Св. Лаврентия, чтобы потеснить беотуков и эскимосов. Другие, майами, шауни, оджибвеи и оттава, устремились к западу и северо-западу, к Огайо и Великим Озерам. Третьи, маттапони, памунки, поухатанны, продвинулись по побережью далеко на юг.

Третья гипотеза языковеда Питера Денни основана на лингвистических и археологических находках. Местом обитания протоалгонкинов он считает южную часть Колумбийского Плато, лежащую между Скалистыми горами на востоке и Каскадными горами – на западе. Оттуда около 4 000 лет назад они и предприняли путешествие на восток. Почему? Возможно, протоалгонкинов, потеснили предки сахаптинов, жившие к западу от них. Потомки сахаптинов – гордые не-персе или Проткнутые Носы знаменитого вождя Джозефа. Родственные протоалгонкинам салиши и кутеней остались на севере Плато, а юрок и вийот в результате своих странствий оказались в будущей Калифорнии Далекие предки Чингачгука покинули долину р. Снейк и, перевалив через Континентальный Водораздел, могли выйти к истокам р. Платт, проследовать по ее течению до р. Миссури и далее к Миссисипи. Но, скорее всего, миновав Континентальный Водораздел, они повернули на север и, держась верхней Миссури, свернули на юг, а в районе Джеймс Ривер направились к востоку, к холмистой равнине, откуда начинают свой бег многие притоки Миссисипи. Здесь протоалгонкины разделились на две группы. Cеверная часть общности продолжила миграцию следующим образом: по Сидар-Айова Ривер дошла до Миссисипи, переправилась через нее и, пройдя по верхней Иллиной Ривер до южной оконечности оз. Мичиган, обосновалась на берегах р. Канкаки. Южная группа двигалась приблизительно так: вниз по Де-Мойн Ривер, затем по западному берегу Миссисипи почти до устья р. Иллиной, оттуда, перебравшись через эти две реки, остановилась, в конечном счете, в долине р. Уобаш. По грубым подсчетам путешествие длилось приблизительно 400 лет – с 1800 гг. по 1400 гг. до нашей эры.

Первыми, кто отделился от протоалгонкинов в районе верхней Миссури, были черноногие, что подтверждает их язык, отличающийся от всех других языков алгонкинов. Вторыми были арапахо, отколовшиеся от основной массы на подходе к Миссисипи и откочевавшие впоследствии к верховьям Канзас Ривер.

Известный этно-лингвист Ив Годдар утверждает, что на Колумбийском Плато жили протоалгики, предки тех, кто разговаривал на протоалгонкинском языке. Надо заметить, что недавно российский ученый Сергей Николаев доказал родство нивхского языка с чукотским и корякским, а также с алгонкино-вакашским. Протоалгонкины предприняли свой долгий поход на восток с земель, примыкавших к восточной части Плато. Первыми, согласно Годдару, откололись черноногие, затем арапахо, далее кри и меномини-шайены. К югу от Великих Озер сформировалось ядро центральных алгонкинов из племен майами, оджибве, фокс, кикапу, шауни. Остальные, делавары и иже с ними, за несколько сот лет до новой эры двинулись дальше на восток, освоив большую часть прибрежного приатлантического пространства.

Предположений в виде версий и гипотез хватает, не так ли? Можно упомянуть еще об одной теории. Ее автор – Ф. Зиберт, поместивший родину протоалгонкинов в регион между озерами Гурон и Онтарио. По его мнению, именно оттуда началось их расселение. Нельзя не сказать и том, что моравский брат Д. Цайсбергер легенду об эпическом противостоянии делаваров с аллигевами-чероки привязал к совсем уж недавнему времени, к концу XVII в!

Напоследок отметим, что у восточных алгонкинов существовало деление на старших и младших братьев. Шауни, например, по свидетельству могиканина Хендрика Аупамута, называли старшими братьями могикан. Специалисты-языковеды прошлого находили этому объяснение. Изучая языки коренных американцев, они подметили, что представители племен центральных алгонкинов, иллинойев, майами и др., говорили на мягком, певучем наречии, отличном от более резкого языка их северных и восточных сородичей. А обилие гласных – отличительная черта вторичных, производных языков, утверждали они. Если придерживаться этой лингвистической особенности, то ленапы и в самом деле могли cмело называть майами, кикапу и шауни своими внуками.

Делавары и могикане долгое время жили на востоке континента, но пришло время, и под давлением белых колонистов и ирокезов они вынуждены были совершить обратное путешествие на запад, сначала в Индиану, затем в Миссури, потом в Канзас и, в конце концов, на Индейскую Территорию.

Источники:

Hale, H. Indian migrations, as evidenced by language. Chicago. 1883.

Baldwin, C. Early Indian migration in Ohio. Cleveland. 1878.

Denny, Peter J. The Algonquian Migration from Plateau to Midwest: Linguistics and Archaeology. 1991.

Goddard, Ives. The East-West Cline in Algonquian Dialectology. 1994.

Ващенко, А. В. Историко-эпический фольклор североамериканских индейцев. Типология и поэтика. - М.: Наука, 1989.

https://accessgenealogy.com/native/siouan-migrations-and-iroquois-conquests.htm

https://accessgenealogy.com/native/tribal-migrations-east-of-the-mississippi.htm

Ирокезы

Кто не слышал об ирокезах, воинственных и отважных племенах, военные отряды которых наводили ужас от брегов Атлантики до Миссисипи и от французской Канады до Джорджии. Их боевой клич раздавался в землях могикан и иллинойев, монтанье и катавба. Немногие могли похвастать победами над Пятью, а затем и Шестью Нациями. Они держали слово, но не забывали обид, возмездие их было неотвратимо.

Откуда же пришли предки ирокезов в район Великих Озер, где их застали европейцы? На этот счет существует несколько предположений. К примеру, исследователь Паркер полагал, что прародина ирокезов находилась возле устья р. Огайо. Будучи уже оседлым народом, жившим в укрепленных деревнях, ирокезы по каким-то причинам предприняли миграцию вверх по Огайо. Впереди шли чероки, первыми повстречавшие строителей маундов и перенявшие у них некоторые обычаи. Других ирокезов одолела зависть, и они вместе с союзниками делаварами прогнали чероки за Аппалачи. Затем, страдая от налетов чероки, гуроны и нейтральные стали прокладывать путь на юго-запад будущей провинции Онтарио, в то время, как другие группы пробивались вдоль северного берега оз. Онтарио к устью р. Cв. Лаврентия. Между тем, эри, сенека, сусквеханноки и тускарора обосновались к югу от Великих Озер. Какое-то время главная деревня тех, что расселились вдоль берега р. Св. Лаврентия, располагалась в окрестностях будущего Монреаля, что подтвердил П. Перро, отмечавший, что ирокезы прежде жили в районе Монреаля и Труа Ривьер. Онондага затем пошли на юг, чтобы осесть в будущем штате Нью-Йорк, в округе Джефферсон. Впоследствии набеги адирондаков принудили мохавков, онейда и онондага создать союз, к которому позднее присоединились сенека и кайюга.

Историк из племени тускарора Д. Касик утверждал, что ирокезы жили в долине Св. Лаврентия, но из-за нападений врагов они вынуждены были оставить ее и отступить на юго-восток будущих Штатов, на родину тускарора, откуда потом вернулись обратно. Приведем и другое его любопытное суждение. Он писал, что в древнее время, когда гуроны и ирокезы были одним народом, они создали конфедерацию, верховный вождь которой отправился на юг, чтобы повидать «великого императора, проживавшего в Золотом Городе, столице обширной империи». Золотой Город это, видимо, Медный Город. У строителей маундов медь из района Великих Озер, должно быть, ценилась так же, как золото у ацтеков и инков. Поездка верховного вождя успеха не имела, аллигевы продолжали строить форпосты, цепочка их протянулись почти до оз. Эри. Терпение северных племен истощилось. Они выкопали Топор войны и, учинив разгром аллигевам, сравняли их деревни и форпосты с землей.

В 1870 г. вейандот Питер Дуйентат Кларк показал, что раньше, в начале XVI в., сенека и вендаты (гуроны) соседствовали у Монреаля, живя в разных деревнях. Там их и повстречал Жак Картье. В результате ссоры из-за убийства отношения между племенами испортились, сенека переселились к югу от Великих Озер, а вендаты остались в Канаде. К концу XVI в. они переместились в окрестности будущего Торонто. Затем, в страхе от набегов ирокезов, бежали на север, к оз. Гурон.

В 1894 г. лингвист и этнолог Г. Хейл издал книгу, в которую вошли рассказы гуронов об их прошлом. Старики, жившие в резервации у Виндзора, провинция Онтарио, показывали, что родина гуронов – окрестности Квебека. Языки гуронов и мохавков Хейл считал старейшими из ирокезских. По его мнению, родина ирокезов находилась в восточной Канаде, возможно, в окрестностях Монреаля.

По версии другого ученого, Моргана, ирокезы жили у Монреаля в подчинении у адирондаков, которые научили их земледелию. Попытавшись избавиться от адирондакского ярма, ирокезы потерпели неудачу и вынуждены были бежать к р. Сенека. Освоившись на землях к югу от оз. Онтарио, они объединились в Великую лигу.

Г.М. Ллойд пошел дальше других, утверждая, что ирокезы предприняли долгую миграцию с другого конца Северной Америки, с берегов Пьюджент Саунд, где жили индейцы с такими же, как у ирокезов, матрилинейными кланами. Дойдя до Миссисипи и, переняв у местных племен навыки земледелия, путешественники двинулись дальше. Чероки в ходе марша отделились первыми, а онондага, онейда, мохавки и гуроны вместе достигли земель к северу от оз. Эри. В начале XVI в. гуроны уже выращивали маис на берегу Джорджиан Бэй. Кайюга, сенека и эри поселились к югу от Великих Озер, тогда как онондага, онейда и мохавки, продолжили движение вдоль северного берега оз. Онтарио на восток. Поблизости от будущего г. Кингстон онондага повернули на юг, чтобы занять земли, где их обнаружили европейцы. Мохавки продвинулись по северному берегу р. Св. Лаврентия до местоположения будущего Квебека. Там они и встретили Жака Картье. Другие индейцы юго-западной части будущей провинции Онтарио, гуроны, перебрались к Хочелаге, но после 1535 г. мохавки прогнали их оттуда. Здесь они основали главную деревню, держа в своей власти большую часть долины р. Св. Лаврентия. Их близкие родственники, онейда, наладили контакт с онондага, и около 1540 г. онейда, онондага, кайюга и сенека создали ядро ирокезской конфедерации. Где-то около 1570 г. мохавки стали пятым членом союза после того, как из-за охотничьей ссоры с алгонкинами объединенные силы алгонкинов и гуронов напали на них и изгнали из Хочелаги.

Ирокез Теанеторенс писал, что много зим назад Люди Длинного Дома жили там, где росла высокая трава, по которой бродили бизоны. Их соседями и союзниками были люди Волчьего Народа, пауни. Однажды, по неизвестной причине, ирокезы погрузили свои пожитки на спины и побрели на восток, вверх по течению Огайо к Великим Озерам, к восходящему солнцу. Гуроны осели у залива Джорджиан, к югу от них поселились тиононтати, Люди Табака. Другие, гагуагаоно или эри, основали свои деревни вдоль южного берега оз. Эри. Ативатарун, нейтральные, облюбовали берега Ниагары, а вероронон, венро, построили свои жилища на землях к юго-востоку от них. Сусквеханноки, конестога (whiteminquas) обосновались на одноименной реке, к западу от них, на берегах верхней Огайо, – ониасонткерон, blackminquas. Вверх по Kanawha откочевали ноттовеи и мехерины. Далеко к югу, за Аппалачами, на землях будущих Каролин, поселились ойятагеронон, чероки. Основная группа ирокезов пошла вниз по р. Св. Лаврентия. Здесь им повстречалось иное, отличное от них племя охотников. Ходенасони прозвали их адирондаками или дикобразами потому, что все свои блюда они приправляли корой. Два народа не стали друзьями. Ирокезы долго сражались с Едоками Коры, но потерпели поражение и вынуждены были платить победителям дань шкурками и убитой дичью. Долго так продолжаться не могло, и одной темной ночью ирокезы отставили свою деревню и поплыли на каноэ вверх по Св. Лаврентию, мимо Тысячи Островов, к устью Осуиго. Адирондаки, организовав преследование, догнали их в устье названной реки. Разгорелась битва, перевес, казалось, был на стороне преследователей, и тут разразилась буря. Множество каноэ врагов пошло ко дну, а те из адирондаков, что выжили, вернулись домой. В устье Осуиго ходенасони и основали свое селение. Впоследствии группы ирокезов в поисках лучших охотничьих угодий стали покидать селение и уходить на юг, восток и запад. Люди Кремня, мохавки, поселись на берегах р. Mohawk, Люди Стоящего Камня, онейда, – на оз. Онейда, Люди Гор, онондага, – на берегах Онондага Крик, Люди Великой Трубки, кайюга, – на берегах оз. Кайюга, Люди Великой Горы, сенека, – на берегах оз. Канандайгуа. Акотаскароре, тускарора, ушли далеко на юг.

Языки ирокезов подразделяются на две главные группы: южных ирокезов, т. е. чероки, и северных ирокезов, сенека, кайюга, онондага, онейда, мохавк, вендат (гурон), вайандот (петун) и тускарора, а также исчезнувшие ныне сусквеханнок, ноттовей, мехерин, нейтральный, венро, эри и лаврентийские языки хочелага и стадакона. Язык ноттовеев и мехеринов схож с тускарорским, тогда как языки сусквеханноков, нейтральных, венро, эри и лаврентийцев ближе к тем, на каких и ныне говорят бывшие озерные ирокезы. Чероки к приходу европейцев жили, главным образом, на землях современных штатов Северная и Южная Каролины, Джорджия и Теннесси, Пять Наций, венро, эри, лаврентийцы – в штате Нью-Йорк, суквеханноки и эри – в Пенсильвании, нейтральные, вендат и вайандот – в южной части провинции Онтарио, лаврентийцы – в западном Квебеке и на р. Св. Лаврентия, тускарора – в Северной Каролине, ноттовеи и мехерины – в Виргинии.

Cовременные ученые, такие, как Дэвид Стозерс и Дин Сноу, прародину ирокезов видят вне пределов штата Нью-Йорк и провинции Онтаро. Первый считает, что она находилась на Среднем Западе (4-й век до нашей эры – 6-й век нашей эры), другой – что ирокезы первоначально жили в центральной части Пенсильвании (8-й век до нашей эры – 14-й век нашей эры). Как бы то ни было, а к контакту с европейцами миграции ирокезов привели их туда, гдерасполагаются нынешние штат Нью-Йорк, провинция Онтарио и Квебек. Южные ирокезы – чероки, тускарора, ноттовеи, мехерины – могли оказаться в своих землях в результате отдельной миграции в предистории, либо остались жить там, где, возможно, и была прародина протоирокезов – в центральной части Аппалачей.

Версий миграций, как мы видим, предостаточно, но очевидно одно: в конце своих путешествий ирокезы создали самый могучий племенной союз, который когда-либо существовал в Северной Америке. Великая Лига умело играла на амбициях англичан и французов, входившие в нее племена долгое время сохраняли свою независимость, но и они, в конечном итоге, оказались в резервациях.

Источники:

Hale, H. Indian migrations, as evidenced by language. Chicago. 1883.

Journal of anthropological research. July 2017.

B.G. Trigger. Strategy of Iroquoian prehistory. 1969.

Tehanetorens. Migrations of Iroquois. 1976.

Ващенко, А. В. Историко-эпический фольклор североамериканских индейцев. Типология и поэтика. - М.: Наука, 1989.