Кузьма Минин- "Служивый человек за обычаем"

Глава 1

Судьба закинула Хорта в Нижний Новгород. Типичная провинциальная Россия. Какие-то достопримечательности. Но никаких ярких и впечатляющих историй. Вроде бы нет и местных городских боярок. Все как везде.

Однако, всего один человек в истории России, некто Козьма Минин, сразу привлёк внимание. Очень уж он показался странным. То ли купец, то ли торговец. Однако, "лишней копейки не возьмёт. А, это, спрашивается, - как? Любой торговец заинтересован в получении максимальной выручки. Поэтому разговор про лишнюю копейку, что сама в руки идёт, это не про него. Вывод напрашивался достаточно простой. Козьма Минин не был ни купцом, ни торговцев, ни ремесленником.

Однако, Хорт первоначально не стал углубляться в эту тему. Козьма Минин словно все ещё жил в этом городе и открыто интересоваться его личностью было как-то неловко. Возможно, просто не пришло время.

В свой первый приезд в Нижний Новгород он был приглашён в дом, окна которого были обращены на Мытный Двор. Там располагался старейший рынок этого города. Однако ни хозяйка квартиры, где оказался в гостях Хорт, ни прочие нижегородцы не смогли рассказать ничего путного ни про это место, ни про его историю.

Название позвало Хорта. Где-то в глубине его гинетической памяти проснулся загадочный зверёк. Потянулся. Отряхнулся. Принюхался. Начал движение. Хорт не сразу понял что происходит. Осознание пришло много позже.

Однако, впервые в жизни услыхав название "Мытный Двор", он понял, что оказался на территории древнейшей части Нижнего Новгорода. Перед ним открылся вид на территорию древней таможни Государства Российского.

Сразу пришла на ум поговорка. "Не мытьем, так катанием". Ему уроженцу Древней Беларуси смысл поговорки был более чем понятен. И общий и буквальный.

Хорт решил блеснуть в новой компании вполне очевидным каламбуром. Названия "Мытный Двор" и "Мытный Рынок" идеально складывалось в единое целое с данной поговоркой. Хозяйка квартиры была журналисткой, окончившей историко-филолгический факультет местного университета. По мнению Хорта, ей каламбур должен был показать, что дом, в котором она живёт интересен её новому гостю.

Вопреки ожиданию, шутка не удалась. Всё присутствующие слыхавшие эту поговорку трактовали её поверхностно просто. Не так, так эдак. Не одним способом, так другим. Связи с названиями "Мытный Рынок" и "Мытный Двор" они не видели.

Хорт попытался им объяснить, что именно означает слово "катанием". Которое происходит от слова "кат". В тот момент он считал, что знает подлинный смысл этого слова. "Кат", тот который может подвергать кого-то пыткам. Вроде как палач или кто-то на него сильно похожий. А "катанием" в данном случае назван процесс получения достоверных сведений о товаре на" Мытне", то есть таможне.

Честный купец предъявляет свой товар сотруднику этого учреждения. Перебирает его, рассказывает о нем, сообщает все сведения. Называет цену, по которой собирается его продавать. Таможенник называет величину таможенной пошлины, которую должен заплатить купец за разрешение продавать этот товар на данной территории. По честному рассказал, по честному оплатил. Платёж называется "мы-то".

Однако, купцы не очень-то горели желанием добровольно вносить этот платёж. Лучше по быстрому товар припрятать и незаметно, по тихому все продать. В этом случае на сцену выходит следствие. Подозреваемого приглашают на Мытню или Таможню. Объясняют причину. Предлагают честно сознаться.

Опытный купец быстро понимает, что здесь никто шутить не будет. Надо быстренько каяться и честно рассказывать о своём товаре. И надеяться на понимание со стороны "мытника". "Отмывать" товар. Выводить его из тени.

Но, всегда находится "самый хитрый". Тот купчина, который уже и товар продал или надёжно припрятал, и деньги закопал. Готова у него и история про то, что ограбили, да обобрали лихие люди.

Однако, мытники народ тёртый, свою службу знают туго. Они ведь и новый товар, появившийся на местных ярмарка, уже отследили. "По хлебным крошкам" прошли. Вычислили. Потому и пригласили на беседу.

Сначала подозреваемого сажают в холодный подвал, чтоб подумал. Не помогло? В дело вступает "кат". Смысл этого слова всегда ускользал от зоркого взгляда Хорта. В современном белорусском разговором языке, "трасянке" это слово синонимично слову "палач". Но так ли это на самом деле?

Палач, это тот кто проводит процедуру казни. А "Кат? Кат является скорее следователем, хитрым и жестоким, но никак не палачом. Казнить купца за неуплату" мытного сбора"? Так все купцы переведутся и" мыто брать будет не с кого.

Однако, в "трасянке" "Кат" может "катавать", то есть мучить. Ладно, примем пока, что в поговорке "не мытьем, так катанием", применено слово, описывающее действие дознавателя," ката", который начинает мучить подследственного.

Однако, в этой поговорке присутствует ещё один горизонт смыслов, о котором Хорт в тот момент даже не догадывался. Он никогда раньше не встречал такого феномена, как в Нижнем Новгороде. Два названия. "мытный двор" и "мытный рынок" очень много рассказали ему об этом месте. Ещё бы!

Товар, за который владелец не заплатил таможенную пошлину, "мыто", ввозился на специальную территорию. Там он находился до тех пор, пока его владелец не соберёт денег на оплату пошлины. Нет денег? Становись на "Мытном рынке" и торгуй. Накопишь деньжат, - заплатишь. Но оплатить придётся и за хранение твоего товара на территории "Мытного Двора". Так что заинтересован купчина сделать все по быстрому.

Да и само место расположения комплекса зданий, внутри которых находится" "Мытный Двор", в двух шагах от Нижегородской Крепости. Которая почему то считается Кремлём.

Хотя этот глубинный, хтонический смысл лежит прямо на поверхности.

Однако, местные жители, нижегородцы, почему-то не имели никакого представления о том, что именно скрыто в этой поговорке.

По старой привычке Связь названий" Мытный Рынок"," Мытный Двор" с

Но не все так просто. Стоит на площади "кое-кого" памятник какого-то человека. Максим Горький. Если поинтересоваться историей его создания, можно узнать много интересного. Местная боярка рассказывает, что Вера Мухина предлагала окружить центральный статуй фигурами персонажей, но, - "не хватило денег". Архитектор правильно поняла намёк местных властей. Отразила это в своём бессмертным творении.

Одна из местных боярок рассказывает об этом достаточно оригинально, - "Куда указывает Максим Горький на площади его имени?". Этим вопросом можно поставить в тупик любого. Вопрос не так уж и прост, как это может показаться.

Ответ прост с одной стороны. Руки поэта и писателя сложены за спиной. Когда тебе говорят, что денег нет, но ты точно знаешь, что это не так?

Никуда не показывает? Фигура обращена к дому его деда, где прошло детство Алеши Пешкова, возможно, скажет экскурсовод. Интересно, конечно, определить, куда именно направлен взгляд бронзового поэта.

С двух сторон к площади Максима Горького подходит улица Большая Покровская. Самым высоким зданием на ней должна была быть Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Название улицы говорит о том, что в Нижнем Новгороде на тот момент было как минимум две Покровские церкви. Одна из них с точки зрения горожан была "Большая". Однако, была и та, которую называли "Малой" Покровской Церковью. Действительно, даже улица такая сохранилась. Малая Покровская.

Хорт улыбнулся. Церкви Успения Пресвятой Богородицы на территории Древней Руси строились с определённой целью. Считалось, что таким способом жители любого города попадают под небесное заступничество Пресвятой Богородицы. Традиция эта возникла после похода на Константинополь Аскольда в 852(862) году.

Когда войско под его началом подступило к стенам Константинополя, случилось чудо. За город вступилась его небесная покровительница. Пресвятая Богородица.

На ней самым высоким зданием на момент строительства Государственного банка

Взор этого Максима Горького обращена к шпилю здания Государственного Банка, что на улице Большая Покровская. Внешний облик которого был спасён благодаря как раз фразе, - "Денег на это нет".

Однако, статуй все же оказалось больше. С каждой из них связано некоторое количество местных преданий или боярок. Некоторые из них слегка соленоваты. Однако даже в этом они сочные и яркие.

Вот памятник Валерию Чкалову. Когда сумерки опускаются на город, Силуэт этого памятника неожиданно открывается в своём сакральном значении. Значительно более древнем чем могло бы показаться. Случайно ли это? Боярка об этом сумеречном феномене памятника Валерию Чкалову пока не придумана местными краеведами. Хотя данный сакральный эффект скорее всего абсолютно неслучаен.

Минину Гражданину, да князю Пожарскому.

Стоп! А, почему так? Неужели, князь Дмитрий Пожарский не "гражданин"? На такой, казалось бы, очень простой вопрос ни один нижегородец ответить не смог. Как будто никто и никогда об этом не задумывался.

Со временем Хорт обнаружил множество таких лакун в истории Нижнего Новгорода. Среди краеведческой литературы в областной библиотеке было немало книг местных авторов. Пытались люди понять феномен своего города. Но, за что-то им мешало.

Тотемный пёс, сидящий внутри, иногда даже падал от бессилия. Полнейшая безнадега. Город, который был основан "по велению князя". Но откуда это известно? Во всей истории Древней Руси, если верить Повести Временных Лет, нет ни одного города с названием "Новгород", который был бы построен "по велению князя".

Что же делать? Оставить всё как есть? Поначалу Хорт так и сделал. Со временем он прижился в этом городе, оброс жирком. Заматерел. Превратился в настоящего "кабанюгу". Именно так его когда-то назвал Сашка Гришин, его однокурсник и хеурусник по шабашке в Псковской области.

Однако, со временем, информация накопленная за долгое время, начала жить своей жизнью. Хорт поначалу даже не понял, что происходит. Неужели базы данных могут взаимодействовать друг с другом вне зависимости от воли того, кто эту информацию собирает?

Поначалу Хорт пытался поделиться своими гипотезами по истории родного города с земляками. В ответ слышал одно и тоже. Пиши книгу. Но материала было маловато. Так, по крайней мере ему тогда, в 2010 году казалось.

На самом деле всего хватало, но не было инструмента и способа действия. Нужен был метод анализа информации. Взаимодействие баз данных в его собственной голове уже начало создавать первые модели, позволяющие систематизировать различную информацию.

Однако, история Древней Руси, это же не моя специальность. Наивный. Тогда ему казалось, что информация, которую он накопил, будет учтена историками профессиональными. Какой же ты был дурень!

Попытки поучаствовать в нескольких "научных" исторических, а, по сути краеведческих конференциях привели к пониманию, что там ему делать нечего. Его статьи не принимали для публикации в академическом издании. Сейчас он уже понимал причину. Его информация не укладывается в прокрустово ложе школьного учебника. Настал момент когда до него дошло. Его не желают слышать. Да. Надо писать книгу. Но чего-то все равно не хватало. Однажды, в 2018 году он записался на участие в конференции с докладом. Заинтересовала его возможность представить доклад по истории Древней Белоруссии. Конференцию проводили два академических института. Истории и Философии.

Заявку приняли. Институт Философии Национальной Академии Наук Республики Беларусь. Статья написана. Доклад готов. Но червь сомнения продолжает свою работу. По ходу конференции Хорт начал переделывать сам доклад.

Публика замерла. То, что они услышали было ново и необычно. Казалось бы хорошо известные факты оказались выложены в необычной последовательности. История Древней Руси и Философия как инструмент познания.

Случилось необычное. Вдруг поднялся директор Института Философии. Он понял нечто, чего сам Хорт в тот момент ещё не понимал. Почему вы подали заявку на участие в конференции в нашей локации? Вот тут то, Хорт и сообразил,- вот он путь. Старая философия изучения истории Белоруссии ютится на задворках исторических мифов соседних государств. Объедки с чужого стола пытается сделать официальным историческим мифом. А, не получается. От слова совсем.

Между тем, междисциплинарный подход к системному анализу имеющейся информации даёт поразительные результаты. Тогда ещё Хорт не знал, что он уже перешагнул и эту ступень, причем достаточно давно .

Переговоры с директором института закончились просьбой Хорта, назначить ему научного руководителя из присутствующих здесь сотрудников Института Философии. Да, вот, пожалуйста, доктор философских наук Сорока Эдуард.

То,что услышал Хорт, сразило его наповал. "Вы только что смогли сформулировать новую философскую парадигму.Пишите книгу. Страниц 30-40. Ссылок 30 ". Названы были конкретные рецензенты.

Судьба предоставила ему очередной шанс пойти в науку. К сожалению, Хорт не побежал в библиотеку. Не заказал и не прочел ни одной книги Эдуарда Сороки.

Вечером того же дня уехал из Минска по делам. Поутру не смог ничего вспомнить из своего доклада на конференции. Позже, до Хорта дошло то, что было совсем не очевидно. Сформулировав философскую парадигму, ты переходишь на парадигмальное мышление. И все предыдущие этапы твоего пути становятся не актуальны.

Слово , выброшенное Научным руководителем, начало прорастать в сознание.Смыслы, которые оно содержало, заставили искать последовательность ступеней. Внезапно дошло. Выходит, что я занимаюсь системным анализом баз данных, которые не имеют математического выражения.

Игра в слова

Простое предположение что, события, например 850, 860 и 1612 годов связаны между собой. Так в 850 году избран Госсовет. Названы пятеро. Вначале "Роу Рек" . К нему двое Трувояр и Синеус. Совет Трех. Стоп!

Венецианская Республика. Город государство. Там тоже Совет трех. Гросс Архонт Аскольд вместе с Диром. Что означает слово "Архонт"? Ар и Хонт. Хонт? И ...хунта.

Стоп! Первоначально "Хунта" избиралась Кортесами на период войны. Ага, значит перед нами Традиция, известная, например, из истории Испании.

Известны ли другие военачальники, имена которых начинались на "Ар"? Арминий. Ладно. Допустим, что "Ар" означает "воин" . Но что означает "Миний"? Имя это? Или что-то другое?

И вдруг 1612 год ,- Минин. Традиционно нас грузят байками, что фамилия Минин происходит от имени "Мина". Но так ли это? Посмотрим какие однокоренные слова обнаружатся ?

Опаньки! Миньян. Молитва в миньяне. Беньямин. Значение слова дано в Библии, в Ветхом Завете. "Мин"- правая рука. Получается, что Арминий означает "Избранный Воин". К стати миньян на молитве означает "народ". Если есть 10 мужчин на молитве, то считается, что есть представители всего народа

А "Козьма Минин " ? Избранный голосованием правой рукой. При этом Князь Пожарский называет Козьму Минина "Служивым Человеком за Обычаем". Значит главное действующее лицо 1612 года занимало Должность, которая существовала в этом городе задолго до того. "За Обычаем".

Историки пытаются свести вместе трёх различных мужчин на должности "Минин". Один контролировал добычу соли. Второй отвечал за цены на хлеб, в, вот третий был главным таможенником. Это и есть наш герой.

При таком подходе в рассмотрение удается включить малопонятный по своей незначительности факт коррупции таможенника, присланного из Москвы. Ну жаловались на него нижегородцы, ну и что? За это тогда не снимали. Значит рассказ про казнокрада на самом деле о другом. Нижегородцы сместили вора. И согласно своему "Обычаю" избрали Совет Трех. Разделили ответственность на троих.

Кто избирал нижегородский Совет трех? Если как в Венеции? Тогда их должно быть 300. Существовал ли подобный орган власти?

Опаньки! На сайте нижегородской думы есть упоминание о событии 570 года. Собиралась Нижегородская Дума. Кого она представляла? Только Нижний Новгород и окрестности? Или это была Дума Вольных Городов. Пока гипотеза.

В серии книг ЖЗЛ есть том и про Козьму Минина и Дмитрия Пожарского. Есть там много чего интересного и необычного. Не сразу обращаешь внимание.

Историки дореволюционной России с возмущением писали про Козьму Минина ,- "Как он посмел пытать казанских дворян, укравших деньги, собранные Казанью на нужды ополчения?"( Соловьев, Ключевский). А, что, если на это он имел ПРАВО?

О! Правильная постановка вопроса даёт быстрый ответ. Обратимся к истории сбора средств на Нижегородское ополчение. Постановили,- "Пятина", то есть Пятая часть . С тех кто заплатил сразу больше ни копейки. С тех кто начал упрямиться, - четвертая часть, кто упорствовал- 50% . А кто и это решил проигнорировать попадал под необычную кару- навеки записывался в холопы. Ого! Значит Служивый Человек за Обычаем имел Право верховного судьи.

(Продолжение следует)