Итоги больших каникул рассказ

Глава 1

Великие каникулы на рубеже месяцев привели к новым изменениям у меня в голове. Понимание необходимости исповедовать правильную энергетику, появление новых игр СЕГА, необходимость следовать новым принципам и вписываться в общество, всё это заставляло меня искать новые пути развития, которые бы позволили бы исключить конфликт между моими возможностями и желаниями.

В связи с этим по окончании каникул 7 Марта после долгого и тяжёлого анализа я принял решение отказаться от видения мира только в чёрно-белом цвете. Было принято решение ввести в политику понятие нейтралитета. Это даёт мне право оставаться нейтральным к той или иной проблеме.

Я сразу же объявил себя нейтральным по отношению к Александру III, Николаю I, Франко, Гитлеру, Стасу Михайлову, Патриарху Кириллу и многим другим людям исповедывающим религиозную энергетику. На самом деле у всех этим деятелей я искал защиту от коммунистов, поэтому и поддерживал их так рьяно. Самодержавие я ещё поддерживал, потому что боялся ада, но теперь этот вопрос потерял актуальность из-за Аликс.

Сегодня уже понятно, что воинствующий антикоммунизм и поддержка этих людей связаны, с большой активной деятельностью, которой у меня быть не может. Я не из тех, кто способен бороться с силой - силой. Это невозможно из-за узости моих возможностей. Настало время сбросить маски христианской революции и жить по возможностям, а не по желаниям.

Но у меня становится положительное отношение к Александру I, Александру II, Николаю II, Павлу I. Но отношение к людям и событиям николаевской эпохи (1894-1917) у меня не меняется. Не меняется и отношение к революциям 19 в. Однако многое меняется во взгляде на 20 в. Нейтралитет в гражданских войнах в купи с поддержкой Белого движения в России, окончательный разрыв с РОВС, отказ от поддержки Белого движения после 1922 г. и т.д.

Я признаю крах Белого движения в 1922 г. В дальнейшем остаюсь в числе Белых эмигрантов монархистов. Я выступаю за самодержавную монархию. Партии я также поддерживаю в основном монархические. Итак, давайте посмотрим ещё раз.

Сторонник абсолютизма во Франции, противник революции, но сторонник Вольтера. Положительное отношение к Александру I. Поддержка Николая I в вопросе о декабристах. Положительное отношение к реформам Александра II. Вроде бы всё понятно. Но какова же моя идеология теперь.

Главная идея, которую принесли каникулы это кесарю кесарево, а богу богово. Я отказываюсь от абсолютной, точной и ясной во всём идеологии. А всё, потому что создание такой идеологии требует очень много времени и сил, которых у меня нет.

Я отказываюсь от расовой теории, национальной. Взгляды у меня националистические и монархические. Формально я остаюсь сторонником традиционных ценностей, но я объявляю себя пацифистом и противником жестокости. В тоже время я выступаю против пацифизма интернационалистов и против идеи интернационализма, полагая, что те под маской пацифизма несут людям войну.

Мой нейтралитет в войнах продиктован только физической слабостью. И то мой нейтралитет не касается Гражданской войны в России, Первой мировой войны и многих других. Отказ от наличия жёсткой идеологии является синонимом перехода к новому образу мыслей.

Фактически теперь моя идеология называется не Православное, а гуманистическое самодержавие или просвещённый абсолютизм.

Я признаю право каждого на свободу слова, самовыражения, принимаю либеральные свободы, принимаю как данность и левые идеи.

Основой гуманистического самодержавия являются идеи новоисповедничества. Они дополняются торжеством прав человека и либеральных свобод. Новоисповедничество отличается от Православия тем, что продвигает свои идеи только мирными методами и отрицает насилие. Таким образом, под эгидой самодержавия появляется либерализм.

Конечно, эта идеология допускает применение насилия там, где есть угроза государству. Однако по сравнению с тем, что я думал раньше меняется акцент с истребления политических врагов на уважение к человеку только за то, что он человек.

Я провёл реформу мечтаний, и больше не буду мечтать о том, что для меня недоступно. Итак, у нас новая идеология – гуманистическое самодержавие. Это причудливое сплетение идей монархизма и либерализма. От первого оно берёт традиционные ценности и религиозное мировоззрение, от второго права человека и уважение к личности.