Европа В Раннее Средневековье

Глава 1. от древности к средневековью: рим, варвары и христианская Церковь

Мир варваров на рубеже Древности и Средневековья.

В глубокой древности территории великих цивилизаций суще-

ствовали обособленно друг от друга, соприкасаясь лишь эпизоди-

чески. Со временем их связи становились всё более постоянными

и прочными. Воплощением этого процесса можно назвать Вели-

кий шёлковый путь, протянувшийся от Китая до Римской импе-

рии. По нему передвигались купеческие караваны и войска, пере-

давались идеи и технологии.

Дальше к северу простирался мир кочевников. Гунны, жившие

к северо-западу от Китая, начали перемещаться на запад, тесня

и увлекая за собой другие племена. В IV в. гунны дошли до При-

черноморья. Началось Великое переселение народов. В него вли-

лись многочисленные племена Евразии, в том числе германцы

и славяне.

Германцы жили в небольших поселениях, затерянных в лесах

к востоку от Рейна. Некоторые из них во II—III вв. переместились

далеко на юго-восток и достигли Северного Причерноморья.

Они охотились, занимались скотоводством, ремеслом, торговлей,

а также земледелием, основанным на двупо́лье. Для решения общих

хозяйственных вопросов се́мьи объединялись в соседскую общину.

Германцы были язычниками и верили в многочисленных богов.

Первобытное равенство у германцев посте-

пенно исчезало; среди свободных и равноправ-

ных соплеменников выделялась знать. Важные

вопросы жизни племени обсуждались на народ-

ном собрании. Однако со временем оно стало

просто одобрять решения, которые заранее при-

нимали вожди, жрецы и старейшины. Вождь пле-

мени, который в мирное время не мог ни прика-

зывать, ни судить, ни издавать законы, в период

войны получал почти безграничную власть. К IV—V вв. власть

вождей стала передаваться по наследству. Верной опорой правите-

ля были воины-дружинники. Они считали войну самым достой-

ным занятием и всегда стремились к новым походам и битвам,

надеясь добыть в них славу и богатую добычу.

Германцы воевали с Римом в течение многих веков. Римляне

считали их варварами и поначалу относились к ним с презрением.

Постепенно натиск варваров на римские границы нарастал. Риму

пришлось нанимать к себе на службу одни племена германцев,

чтобы с их помощью защищаться от других.

Восточными соседями германцев были славяне. Их предки

занимали земли от верховьев Эльбы до среднего течения Днепра.

Оттуда часть славян направилась к северо-западу, другие осваи-

вали Восточно-Европейскую равнину, третьи, двигаясь на юг,

в VI в. достигли Дуная. Все они говорили на одном языке. Воз-

можно, с этим связано их самоназвание: славяне, словене —

владеющие словом, понятной речью.

По мере продвижения в разные стороны группы племён

обособ лялись друг от друга, разделившись на три ветви: западные,

восточные и южные славяне. Восточные славяне — предки рус-

ских, украинцев и белорусов, западные — поляков, чехов и слова-

ков, южные — болгар, сербов, хорватов и других народов.

Славяне имели много общего с германцами: основные хозяй-

ственные занятия, племенное устройство общества с важной

ролью народного собрания, усиление власти вождя-князя, опиравшегося на дружину, набеги на соседей ради славы и военной

добычи. Как и германцы, они были язычниками.

Римская империя и христианская Церковь. Важные измене-

ния происходили и в самой Римской империи. Её военное и эко-

номическое могущество осталось в прошлом. Жители беднели,

армия и центральная власть слабели. Империя была поделена на

Западную и Восточную.

Как только в 313 г. император Константин Великий разрешил

свободно исповедовать христианство, оно очень быстро стало

господствующей, а затем и единственной разрешённой религией

империи, вытеснив языческие верования. Общины христиан

составили Церковь. Верующие объединялись в приходы во главе

со священниками. Множество приходов образовывали более

крупные объединения во главе с епископами. Епископы Рима,

Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима имено-

вались патриа́рхами («отцами-владыками»). На особую роль

в Церкви начал претендовать епископ Рима — папа римский

(от греческого слова «паппас» — отец), но на Востоке его преиму-

щества не признавали.

Особое место среди христиан занимали мона́хи (по-гречески

«одинокие») — люди, добровольно ушедшие от повседневной

суеты, чтобы молиться и готовиться к вечной

жизни. Считалось, что их молитвы помогают

не только им самим, но и всем верующим.

Одни из них — отшельники — жили в одино-

честве вдали от людей, а другие селились

совместно, создавая общины-монастыри.

Монашество возникло в Сирии, Палестине и Египте, а затем

появилось и в Европе. В годы варварских нашествий в монасты-

рях люди искали и находили защиту от опасности. Монастыри

стали важными центрами культуры и образования. При них

открывались школы, библиотеки, мастерские по переписыванию

книг, где учёные монахи копировали рукописи, украшая их стра-

ницы небольшими изображениями — миниатю́рами.

Необходимой стороной деятельности и священников, и мона-

хов была проповедь слова Божия среди язычников и исповедую-

щих другие религии. К ним папы римские отправляли проповед-

ников — миссионеров. Язычники, упорствуя в вере предков, часто

не хотели слушать миссионеров и даже убивали их. Для успеха

своего дела проповедникам требовалось проявлять гибкость, учить

языки народов, к которым они обращались, привлекать на свою

сторону вождей и знать. Деятельность многих миссионеров окру-

жена легендами.

Подробнее. Трудно отделить от легенд историю жизни епископа Ирландии святого

Патрика, жившего в V в. Родом из Британии, он в 16 лет был захвачен разбойниками

и продан в рабство в Ирландию. Через шесть лет Патрик бежал, но позже вернулся для

проповеди христианства. В легендах рассказывается о том, как он выходил победите-

лем в состязаниях с местными языческими жрецами и как изгнал из Ирландии всех змей

(змей на острове действительно нет). Святой Патрик считается небесным покровителем

Ирландии. День его памяти ирландцы торжественно отмечают, одеваясь в одежду зелё-

ного цвета.

Как верить? Обращение большинства населения Римской

империи в христианство подхлестнуло споры о сущности вероуче-

ния. Что такое Святая Троица? Как понимать, что Иисус был

Сыном Божиим? Как соотносятся в нём божественное и челове-

ческое? Допустимо ли поклоняться иконам? Над этими вопроса-

ми размышляли и спорили не только учёные богословы, но и про-

стые верующие, горячо поддерживавшие ту или иную сторону.

Для выработки общей позиции Церкви по инициативе импе-

раторов созывались Вселенские соборы — собрания епископов

и богословов. Обсуждавшиеся на соборах учения соотносились

с центральной идеей христианства, гласившей, что Иисус Христос

есть Сын Божий, пришедший на землю как человек, чтобы своей

смертью и воскресением принести людям спасение. Те утвержде-

ния, которые соответствовали этой идее, признавались до́гмата-

ми — истинами, не подлежащими сомнению.

В IV в. распространение получило учение священника Ария,

который не признавал Христа равным Богу Отцу, а лишь подоб-

ным ему. Тем самым отрицался один из главных догматов христи-

анства — учение о Святой Троице. Первые два Вселенских собора

отвергли ариа́нство и составили краткое изложение христианско-

го вероучения — Символ веры, где подчёркивалось, что Сын Божий

Иисус Христос «единосущен Отцу». Основными христи анскими

догматами были признаны следующие: Бог Троица един в трёх

лицах, Отец, Сын и Святой Дух. Иисус Христос — воплотившийся

Сын Божий, всецело Бог и всецело человек. Мать Иисуса Христа

Дева Мария почитается как Богородица. Распятие, смерть и вос-

кресение Христа принесли искупление грехов людей. Путь к спасе-

нию лежит через крещение и участие в таинствах Церкви. В конце

времён все люди воскреснут и их ждёт

Страшный Суд и либо участие в вечном

Царствии Небесном Иисуса Христа, либо

вечная погибель. Вера в соответствии

с догматами называлась православием,

а отвергнутые учения — ересью.

Германские королевства и их соседи. В конце IV в. герман-

ский народ вестготов бежал в Римскую империю от натиска гун-

нов. Впоследствии, выйдя из подчинения Риму, вестготы основа-

ли на юге Галлии (район современного г. Тулуза, Франция) пер-

вое германское королевство, а позже захватили Испанию. Вслед

за вестготами и другие германцы основали на территории Запад-

ной Римской империи свои королевства: вандалы — в Северной

Африке, англы и саксы — в Британии, бургунды и франки — в Гал-

лии. Повсюду германцы по численности сильно уступали местному

населению, поэтому им приходилось учитывать его интересы.

476 г., когда был свергнут последний правитель Западной

Римской империи Ро́мул Августу́л (475—476), считается завер-

шением истории Древнего мира, но Великое переселение народов

продолжалось. В конце V в. в Италию вторглись остготы и созда-

ли там своё королевство.

Успехи Теодориха оказались недолговечными. В отличие от

римлян, остготы были арианами, поэтому вера не объединяла,

а разделяла подданных нового королевства. Через четверть века

после смерти Теодориха оно пало. Италия была отвоёвана Вос-

точной Римской империей, а затем значительную часть её захва-

тили другие германцы — лангобарды.

Все варварские королевства имели некоторые общие черты.

Они возникли в результате попыток германцев, прежде не знав-

ших государства, приспособиться к жизни на завоёванных землях,

закрепить на них свою власть. С этой целью короли варваров

стремились создать аппарат управления, часто используя опыт

и традиции римлян. При этом короли вынуждены были считаться

и с племенными обычаями германцев. Различие в верованиях,

взглядах и быте мешало римлянам и варварам найти долговремен-

ное согласие друг с другом. Германские государства оказались

довольно непрочными и почти все пали под ударами новых за -

воевателей. По-настоящему долгая жизнь была суждена только

Франкскому королевству.

Церковь и судьбы античного наследия. Рубеж Древности

и Средневековья был временем драматичного столкновения вар-

варов и Римской империи, временем гибели старых и возникно-

вения новых государств. Если на Востоке, в Византии, греко-

римская цивилизация, обогащённая христианством, сохранялась

и развивалась, то на Западе она начала приходить в упадок.

Выросшие в мире деревень и языческих суеверий варвары не мог-

ли поддерживать сложный мир имперских дорог и акведуков,

библиотек, школ и театров.

Слишком разными были два эти мира, поэтому, когда Римская

империя пала, победившие германцы не дорожили её наследием.

Многое в тех условиях могла спасти только Церковь, которая

к V в. уже пользовалась влиянием и среди римлян, и среди гер-

манцев. Судьба античной культуры зависела от неё.

Но хотела ли Церковь сохранить античную науку, образование,

искусство? Ведь многие её служители считали, что христианам

нужна не языческая учёность, а доступное изложение основ веры.

К счастью для европейской культуры, в чистом виде такая позиция никогда не воплощалась в жизнь. Церковь просто не могла

не сохранять элементы античной культуры и образования. Латынь

и греческий использовались в богослужении. Без античных зна-

ний по астрономии и календаря невозможно было определить

даты христианских праздников. Античная строительная техника

позволяла возводить храмы. Церковь сохранила и приспособила

под свои нужды позднеримскую систему образования, которая

составляла основу знаний в течение всего Средневековья. Имен-

но тогда, в века нашествий и разорения, закладывались основы

будущего расцвета средневековой культуры.

***

Дворец фактического правителя Италии Теодориха Великого (493—526) был воз-

ведён в конце V в. в её столице — Равенне. Строение подражало дворцам кон-

стантинопольской знати. До нашего времени сохранились часть главного фасада,

носящего следы множественных перестроек, фрагменты мозаичных полов и де-

кора.

***

Мир россиЯ

• 313 г. — разрешение свободного

исповедования христианской веры

в Римской империи

• 381 г. — утверждение Символа веры

на Константинопольском соборе

• 476 г. — падение Западной Римской

империи

• Ок. 375 г. — победа гуннов над

союзом племён во главе с остготами

в Северном Причерноморье

• Сер. V в. — строительство стен из

кирпича между Дербентом и Каспий-

ским морем

***

Патриарх Константинополя в 398—404 гг. Уроженец

Антиохии, он был самым знаменитым оратором своей

эпохи. Обращаясь к жителям большого города, убеждал

их следовать нормам христианской морали и заботить-

ся о бедных. Огромной популярностью пользовались

его проповеди с истолкованием Священного Писания.

Назначенный архиепископом Константинополя Злато-

уст сыграл большую роль в изгнании из города ариан-

готов и сохранении Восточной Римской империи.

Патриарх вступил в спор с императрицей Евдоксией,

приказавшей конфисковать имущество невинных лю-

дей. Несправедливо осуждённый Златоуст умер в ссыл-

ке, но вскоре был прославлен как святой.

***

Теодо́рих Великий

Вождь остготов Теодорих Великий со своим народом служил

Восточной Римской империи и прославился как талантливый

военачальник. По договору с византийским императором,

который был недоволен свержением варварами Ромула

Августула, Теодорих направился в Рим. Разгромив противни-

ков, вождь остготов объявил себя правителем Италии. Более

чем на 30 лет (с 493 по 526 г.) он вернул мир и порядок на

эти разорённые вторжениями земли. Теодорих понимал:

чтобы удержать власть, нужно учитывать интересы местного

населения. Он демонстрировал уважение к римским законам

и обычаям, приближал к себе знатных римлян, отстраивал

полуразрушенный Рим и свою столицу — Равенну.

***

Корона лангобардов

Хотя история создания короны вызывает споры среди

учёных (время её изготовления колеблется от IV—V до

IX в.), традиционно этот шедевр ювелирного искус-

ства связывают с лангобардами — германским племе-

нем, чьё самоназвание в переводе означает «длинно-

бородые». Согласно легенде, обруч, опоясывающий

корону изнутри, сделан из одного из железных гвоздей

креста, на котором был распят Христос, поэтому её

иногда называют Железной.

***

Колокольня монастыря Св. Екатерины на Синае

(Египет)

Монастырь был основан в IV в. у горы Синай, на кото-

рой, согласно Библии, Бог давал завет Моисею. «На этой

горе Синае живут монахи, жизнь которых заключается в

непрерывных размышлениях о смерти; ничего не боясь,

они наслаждаются дорого́й для них пустыней», — писал

византийский историк Прокопий Кесарийский. В VI в.

по приказу императора Юстиниана монастырь окружи-

ли стенами и возвели новые постройки. Игуменом

Синайского монастыря был Иоанн Лествичник, автор

знаменитого руководства по монашеской жизни. Несмо-

тря на частые нападения разбойников, в монастыре

сохранились ценнейшие древние рукописи и иконы.

Глава 2. Византийская империя и её соседи

Византия — государство и Церковь. В отличие от Западной

Римской империи, павшей под ударами варваров, её восточная

«сестра» просуществовала более 1000 лет. Современники называ-

ли Восточную Римскую империю страной роме́ев (римлян). Поз-

же государство стали именовать Византией, по названию грече-

ской колонии Византий, на месте которой в 324 г. римский импе-

ратор Константин заложил новую столицу своего государства.

Город был назван в честь императора — Константинополь. Хотя

государственным языком в империи вплоть до VII в. была латынь,

большинство населения говорило на греческом языке.

В период максимального расширения границ в VI в. Визан-

тийская империя располагалась на трёх континентах — в Европе,

Азии и Африке. Многочисленные народы, входившие в её состав,

объединялись христианской религией и государственной вла-

стью.

Византийских императоров подданные именовали василевса-

ми — царями и автокра́торами — самодержцами. Ромеи счита-

ли власть императора священной, исходящей от Бога. Именно

императорский титул, а не конкретного человека в короне почи-

тали византийцы. Власть императора не передавалась по наслед-

ству, императоры избирались народом (на практике правящей

элитой) и войском, но постепенно стали формироваться династии

с преемственностью монархов от отца к сыну. Василевс решал

важнейшие вопросы жизни в империи, назначал чиновников

и военачальников, контролировал сбор налогов, распоряжался

государственной казной, был высшим судьёй. Он лично командо-

вал армией. Свою волю император проводил через разветвлённый

государственный аппарат.

Особое положение василевса подчёркивал пышный придвор-

ный церемониа́л. Перед своими подданными и иноземными

послами император представал в пурпурных одеждах, вытканных

золотыми нитями и украшенных драгоценными камнями. Ткани

пурпурного цвета могли носить только члены императорской

семьи. Все приглашённые на приём не имели права поворачи-

ваться к правителю спиной и говорили только по его приказу.

В отличие от других стран, знатность рода, из которого проис-

ходил человек, не имела большого значения для продвижения по

службе. Простолюдин и варвар благодаря своим талантам и обра-

зованию мог достичь самых высоких должностей и даже стать

императором. Порой власть захватывал удачливый и решитель-

ный вое начальник.

Главой христианской Церкви в Византии был епископ Кон-

стантинополя — патриарх. Константинопольским патриархом мог

быть избран только тот, кто был угоден императору. Власть над

подданными император делил с патриархом — один повелевал их

земными судьбами, другой направлял души к спасению. Импе-

рия, по сути, не отделяла себя от Церкви. В основе управления

лежала идея согласия («симфонии») священства и царства. Патри-

архи чаще всего жили в согласии с василевсами. Когда правитель

отсутствовал в столице именно патриарх обычно замещал его.

Хозяйственная жизнь империи. Земля в империи находилась

в собственности государства, которое передавало её в пользова-

ние знатным людям, горожанам и крестьянским общинам. Все

они платили налоги и в случае военных действий выставляли

отряды воинов. Богатые служили в коннице, а люди победнее —

в пехоте. Византия имела мощный военный флот. Её моряки

поражали врага «греческим огнём» — горючей жидкостью, кото-

рой из труб под давлением «выстреливали» в направлении судов

противника.

Основную часть населения Восточной Римской империи

составляли свободные крестьяне. Мягкий средиземноморский

климат благоприятствовал занятию земледелием. Византийцы

выращивали пшеницу, ячмень, садово-огородные культуры, вино-

град, оливки. Разводили скот и домашнюю птицу, занимались

рыболовством.

В хозяйствах богатых землевладельцев и в государственных

мастерских некоторое время использовали труд рабов. Впослед-

ствии рабство было запрещено как противоречившее христианству.

Византия была страной городов. Константинополь, Фессало-

ники, Антиохия, сотни других городов были центрами ремесла

и торговли. Золотая византийская монета «бизант» с удовольстви-

ем принималась торговцами и в Европе, и в Азии. Здесь заканчи-

вался Великий шёлковый путь, ведший от границ Китая до само-

го сердца империи ромеев.

Любопытные детали. Более 200 дней занимал путь гружённого тюками с шёлком ка-

равана от границ Китая до Византии. Производство шёлка — мягкой ткани, сотканной

из нитей, добываемых из кокона тутового шелкопряда, — было государственным секре-

том Китая. Китайцы строго хранили тайну изготовления шёлка, продавая за границу

только готовую ткань. В Европе цена рулона шёлковой ткани была равна его весу золо-

том. По преданию, украсть секрет удалось двум византийским монахам. Они вывезли из

Китая личинки тутового шелкопряда, спрятав их в своих посохах. Налаженное визан-

тийцами собственное производство шёлка быстро стало государственным делом. Шёлк

изготавливали только в императорских мастерских.

Столица Византии — Константинополь — был огромным горо-

дом, насчитывавшим сотни тысяч жителей. Он бесперебойно

снабжался всеми необходимыми товарами. Византия имела выгод-

ное географическое положение, а её столица располагалась на

пересечении важнейших торговых путей. В гавань Золотой Рог

заходили тысячи кораблей. По сухопутным путям к городу шли

сотни караванов. Из Константинополя купцы увозили как това-

ры, прибывшие в город со всего света, так и изделия искусных

византийских ремесленников.

Город украшали дворцы императоров и знати, парки и много-

численные памятники. Константинополь именовали «золотым

мостом» между Европой и Азией, «царственным городом»,

«мастерской вселенной».

Византия при императоре Юстиниане I. Правовой Кодекс.

Зенита своей славы и могущества Византия достигла в правление

императора Юстиниа́на I (527—565).Для управления огромной страной нужны были рациональные

и чёткие законы. По приказу Юстиниана лучшие византийские

юристы собрали и переработали римские законы. Так был создан

Кодекс Юстиниана, который торжественно представили импера-

тору. Статьи Кодекса защищали жизнь и достоинство людей,

регулировали имущественные отношения между ними.

Через пять лет после восшествия на престол Юстиниан стол-

кнулся с серьёзной угрозой своему царствованию. Рост налогов

и произвол чиновников вызвали крупное восстание горожан.

Движение получило название «Ника» (от греческого «побеж-

дай» — таков был лозунг восставших).

Подробнее. Мятежники захватили почти весь город. Вельможи советовали императору

бежать из столицы под защиту армии. Но императрица Феодора наотрез отказалась

следовать за ним. «Если ты хочешь бежать, — заявила она мужу, — иди: средства в тво-

их руках; суда готовы, море открыто. Но я остаюсь. Я люблю старое изречение, что

пурпур — лучший саван!» Вдохновлённый её непреклонностью, Юстиниан предпринял

решительные действия. В столицу были стянуты войска. Мятежников заманили на ип-

подром и перебили.

После подавления восстания император запретил знати и круп-

ным землевладельцам захватывать земли свободных крестьян

и принуждать их переходить под своё покровительство. Юстини-

ан уменьшил количество провинций, но расширил полномочия

их правителей.

Много внимания Юстиниан уделял обороноспособности импе-

рии. Его полководцам удалось не только вернуть утраченные при

его предшественниках византийские земли, но и завоевать часть

территорий бывшей Западной Римской империи.

Вдоль границ были выстроены крепости. Императором прини-

мались меры по поощрению торговли. В провинциях строились

дороги, через горные реки перебрасывались мосты, в пустынной

местности выкапывались колодцы, т. е. всё делалось для того,

чтобы товары беспрепятственно доставлялись в столицу и другие

города империи.

Но эпоха расширения Византии была недолгой. После смерти

Юстиниана даже удержать завоёванные территории стало непро-

стой задачей.

Византия и её соседи в VII—XI вв. Будучи самым богатым

и цивилизованным государством тогдашнего мира, Византия была

вынуждена вести постоянную борьбу с соседями, покушавшимися

на её сокровища. Для сохранения империи использовались все

средства: диплома́тия, распространение христианства среди вар-

варских народов, решительные военные действия, подкуп и убий-

ства вражеских вождей.

Дунайскую границу империи преодолевали переселенцы-сла-

вяне, подталкиваемые кочевниками-аварами. Они трижды осаж-

дали Фессалонику, расселились в Греции. Однако империи уда-

лось интегрировать славян и сделать их своими подданными.

Самым опасным врагом, унаследованным ещё от Рима, была

Персидская держава Сасанидов. Бороться против неё помогали

рано принявшие христианство армяне и грузины. В начале VII в.

персы нанесли ослабленной империи мощные удары.

Энергичный император Ираклий сумел разгромить персов, но

на горизонте появились новые грозные противники — арабы,

захватившие Сирию, Палестину, Египет и Африку.

Император Лев Исавр отбил арабские нашествия с помощью

флота, вооружённого греческим огнём. Однако он решил, что

сила арабов в том, что ислам запрещает изображения. Император

инициировал ересь иконоборчества, вылившуюся в длившееся

полтора столетия религиозное противостояние. На севере угрозу

представляло Болгарское царство, объединившее славян и кочев-

ников-болгар и нанёсшее империи немало тяжёлых поражений.

Защитники икон окончательно победили в 843 г., когда было объ-

явлено о Торжестве Православия.

При Михаиле III и патриархе Фотии Константинополь отразил

набег русов в 860 г. и добился их крещения, а в 865 г. крестилась

Болгария во главе с царём Борисом.

В 867 г. на престол взошла Македонская династия, многие

императоры которой были глубокими учёными (Лев Мудрый,

Константин Багрянородный) или успешными воинами (Никифор

Фока, Иоанн Цимисхий, Василий II). Византия сумела вернуть

многие земли на Востоке и в Италии, уладить мирными договора-

ми нашествия Руси при Олеге, Игоре и Святославе, а затем —

покорить Болгарию. В 957 г. посетила Константинополь и крести-

лась там княгиня Ольга. Большое значение имело Крещение Руси

в 988 г. при князе Владимире. Последняя русско-византийская

война закончилась в 1046 г. миром и браком дочери императора

Константина Мономаха и сына Ярослава Мудрого — Всеволода.

В середине XI в. наступил кризис — на престоле сменялись

малоспособные императоры, враждовали между собой военные

и придворные чиновники. В 1054 г. Византийская Церковь окон-

чательно разорвала отношения с Римскими папами, осудив их

властолюбивые притязания. Запад начал рассматривать Византию

как врага. В 1071 г. войско императора Романа Диогена было

разбито турками-сельджуками при Манцикерте, василевс попал

в плен. Большая часть Малой Азии, опора могущества империи,

была захвачена врагом. Однако престиж Византии удалось восста-

новить династии Комнинов, пришедшей к власти в 1081 г.

Культура Византии. В отличие от Европы, где многие антич-

ные достижения были утрачены, Византия бережно сохраняла

и приумножала традиции античной цивилизации: в искусстве,

науке, технологии и военном деле.

В Византии образованных людей было гораздо больше, чем

в Западной Европе. Многие жители империи стремились обучить

грамоте своих детей, ведь хорошее образование открывало дорогу

к высоким должностям. В империи действовало множество школ,

а в середине IX в. в императорском дворце была открыта высшая

школа. Несколько столетий она готовила чиновников и воена-

чальников. Инициатором её создания был

византийский учёный Лев Матема́тик

(790—870).

Предметом гордости византийцев были христианские храмы,

украшавшие города и монастыри. На заре Средневековья строи-

тели возводили базилики — прямоугольные, вытянутые с запада

на восток постройки.

Настоящим средневековым чудом света стал собор Святой

Софии в Константинополе, возведённый в 532—537 гг. В огром-

ном куполе величественного храма было прорезано 40 окон, свет

из которых создавал впечатление его невесомости. Восхищённые

византийцы поговаривали, что купол собора подвешен на золо-

тых цепях к самому небу.

Любопытные детали. Более 1000 лет собор Свя-

той Софии оставался самым крупным христианским

храмом в мире. Высота здания составляет 55,6 м

(как современный 18-этажный дом), диаметр цен-

трального купола — 33 м. Храм производил оше-

ломляющее впечатление. «В высоту он поднимает-

ся как будто до неба, и, как корабль на высоких

волнах моря, он выделяется среди других строе-

ний, как бы склоняясь над остальным городом», —

писал о постройке современник. По преданию, вой-

дя в только что построенный собор, император

Юстиниан I воскликнул: «Я победил тебя, Соло-

мон!» Этим он хотел сказать, что по его приказу

было построено здание более грандиозное, чем

описанный в Библии Иерусалимский храм, возве-

дённый царём Соломоном.

Впоследствии архитекторы стали строить кресто́во-ку́польные

храмы. На чертежах они напоминали крест, центр которого пере-

крывал полукруглый купол.

Храмы украшала религиозная живопись: эпизоды из жизни

Христа, пророков и святых. Эти изображения были исполнены

разными способами. Моза́ики представляли собой картины,

выложенные из кусочков цветного стекла. Другим видом живопи-

си были фрески — росписи красками по сырой штукатурке и ико́-

ны — картины, написанные специальными красками на деревян-

ных досках. Для церковной живописи важна была не внешняя

красота. Художники стремились показать «образ души». Именно

поэтому с фресок, икон и мозаик на нас смотрят одухотворённые

лица Христа, Богоматери и святых, изображённые на золотом

фоне, символизирующем нездешний, Божественный мир.

***

Мир россиЯ

• 532—537 гг. — строительство храма

Святой Софии в Константинополе

• 865 г. — принятие христианства

болгарами

• 1018 г. — завоевание Болгарии

византийцами

• 1071 г. — поражение Византии

в битве при Манцикерте

• 988 г. — принятие христианства

на Руси

• 1097 г. — княжеский съезд в Любече.

Раздел Руси между потомками Ярос-

лава Мудрого

***

Мозаика считается одним из древнейших видов искусства. Маленькие

кусочки стекла в мозаиках впервые были использованы ещё древними

египтянами. В V—VI вв. н. э. создаются мозаичные композиции —

настоящие образцы монументальной живописи в Равенне на севере

Италии. На примере этой мозаики в базилике Сан-Витале видно, что

части смальты выкладывали под разным углом, чтобы свет отражался

в них живописно, сиял особенно таинственно и торжественно.

***

Юстиниан I

Юстиниан I — один из выдающихся правителей раннего Средне-

вековья — происходил из незнатной семьи. Дядя Юстиниана был

простым крестьянином, который благодаря удаче и военным

талантам прошёл путь от солдата до командира императорской

гвардии. Захватив императорский трон, дядя пригласил к себе

племянника, Юстиниана, в советники и соправители. Получив

после смерти дяди полную власть, Юстиниан железной рукой стал

править империей. По свидетельству современника, император

был «одарён быстрым и изобретательным умом, неутомимым

в исполнении своих намерений». Под стать Юстиниану была и его

супруга Феодора. Презрев условности, Юстиниан взял в жёны

простую актрису. Феодора была красива, умна и всегда умела

поддержать своего мужа мудрым советом.

***

Прозвище Математик учёный получил из-за своих

познаний в этой науке. Но круг его интересов был

огромным: философия, литература, астрономия, меха-

ника… Он был автором книг и изобретений, пользовал-

ся уважением у современников за высокую учёность

и благочестивую жизнь. Именно он изобрёл оптиче-

ский телеграф, позволявший передавать с восточных

границ в столицу сигналы с помощью цепи огневых

маяков.

***

Глава 3. От королевства Хлодвига к империи карла Великого

Франки и их король Хлодвиг. Во время Великого пере -

селения народов франки, жившие по нижнему течению Рейна,

вторглись на территорию римской провинции Галлия. В 486 г.,

разгромив галло-римские войска в битве при Суассоне (город на

севере современной Франции), они во главе со своим вождём

Хло́двигом (481—511) из рода Меровингов захватили большую

часть Галлии.

Франков было в десятки раз меньше, чем местных жителей.

Каждый франкский воин получил земельный участок, который

сам и обрабатывал. Франки сохраняли свою свободу и старинные

обычаи, участвовали в военных походах и в судебных заседаниях.

Имея наибольшую долю в военной добыче, Хлодвиг щедро

одаривал своих слуг и дружинников. Так рядом с мелкими хозяй-

ствами простых франков и галло-римлян появлялись крупные

владения короля и его приближённых.

Хлодвиг мечтал стать единственным правителем всех франков.

С этой целью он приказал истребить всех тех, кто мог претендо-

вать на трон: военных вождей и своих родственников. К концу

V в. соперников у него не осталось.

Подробнее. Когда были истреблены все родственники Хлодвига, он, одержимый жа-

ждой единоличной власти, пытался с помощью хитрости выявить тех, кто в силу дальне-

го родства с ним мог претендовать на трон. В надежде, что кто-то выдаст себя, он гово-

рил своим соплеменникам: «Горе мне, я остался, как странник среди чужой земли, и не

имею родственников, которые могли бы мне помочь в слу-

чае несчастья!»

Управлять Галлией так же, как племе-

нем, вождь франков уже не мог. Центром

власти стал королевский двор. Народные

собрания уже не созывались, и только раз

в году франки съезжались на военные смот-

ры. В случае войны собиралось ополчение,

а многочисленные и преданные королю

дружинники были постоянной военной силой. Отдельными обла-

стями управляли доверенные люди Хлодвига — гра́фы.

Когда Хлодвиг завоёвывал Галлию, он был ещё язычником, но

позже принял христианство. Примеру короля последовала дружи-

на, а затем и остальные франки.

В отличие от других германцев, франки приняли христианство

не в форме арианства, а по римскому образцу. Так Хлодвиг добил-

ся поддержки Церкви, которая стала верной союзницей франк-

ских королей. Поскольку, как учили епископы, всякая власть дана

от Бога, принятие христианства укрепило господство Хлодвига

над соплеменниками и галло-римлянами. Жители Галлии, кото-

рых теперь не разделяла вера, постепенно слились в один народ.

«Ленивые короли» и энергичные майордомы. VI—VII века

стали для Франкского королевства тяжёлым временем. Кровавые

раздоры между потомками Хлодвига разоряли страну. Власть

последних Меровингов слабела, зато усиливалась знать. К ней

перешли многие земли, прежде принадлежавшие королям. Наи-

более влиятельными лицами стали управляющие королевским

дворцом — майордо́мы. Постепенно вся власть в государстве ока-

залась в их руках, а лишённых всякого влияния Меровингов

современники стали называть «ленивыми королями».

В начале VIII в. над Франкским королевством нависла грозная

опасность. Арабы, завоевавшие почти всю Испанию, перешли

Пиренеи и вторглись в пределы Франкского королевства. В 732 г.

при Пуатье состоялась битва, в которой войско франков во главе

с майордомом Карлом разгромило арабов.

Любопытные детали. Хронист так описывал события битвы при Пуатье: «Северяне

замерли стеной, словно воедино смёрзшиеся фигуры, изваянные изо льда; лёд этот не

способен был растаять, даже когда своими мечами они разили арабов». За эту победу

над врагами Карл получил прозвище Мартелл, что означало «Молот».

Однако догнать отступавших врагов и истребить их оконча-

тельно франки не смогли, поскольку, в отличие от арабов, не

имели многочисленной конницы. Основу франкского войска

составляла тяжеловооружённая пехота, состоявшая из свободных

общинников. Но ополчение, собиравшееся от случая к случаю,

постепенно теряло боеспособность. Ка́рлу Марте́ллу (715—741)

необходимо было создать новое, хорошо вооружённое конное

войско.

Чтобы содержать конное войско,

майордом стал раздавать воинам земли

вместе с обрабатывавшими их крестья-

нами. На получаемый с земли доход вла-

делец мог приобрести боевого коня, во-

оружение и заниматься военным делом,

не отвлекаясь на ведение хозяйства. Но

земля передавалась новым хозяевам не

насовсем, а лишь в условную собствен-

ность, т. е. при условии несения военной

службы. У тех, кто не выполнял условий,

землю отбирали. На первых порах воины-землевладельцы были

удовлетворены таким положением дел. Но со временем они всё

чаще стремились передать свои земли по наследству, и правите-

лям приходилось с этим соглашаться — лишь бы новый владелец

продолжал нести воинскую службу. Такие земельные пожалова-

ния получили название фео́д.

Проведённые реформы укрепили власть майордома. Сын Кар-

ла Мартелла Пипи́н (741—768), прозванный за малый рост Корот-

ким, уже не хотел довольствоваться титулом майордома. При под-

держке папы римского в середине VIII в. он был провозглашён

королём франков. Последний из Меровингов был отправлен

в монастырь.

Новый король отблагодарил папу, оказав ему помощь в борьбе

с племенем лангобардов, напавших на Рим. Часть земель, отнятых

у варваров, Пипин передал папе римскому. Так возникло Папское

государство (или Папская область), просуществовавшее более тыся-

челетия. Его часть — Ватикан в Риме — сохранилась до наших дней.

Карл Великий: создание империи. Сын Пипина Короткого

Карл Вели́кий (768—814) почти всю жизнь провёл в войнах

и стал одним из самых известных правителей средневековой Евро-

пы. Во главе своего войска он совершил десятки успешных похо-

дов. Сначала Карл окончательно разбил в Италии лангобардов

и присоединил их королевство. Затем

разгромил кочевников-аваров, которые

с VI в. жили на Дунае, совершая набеги

на соседей. Держава аваров перестала

существовать, а награбленные ими за

несколько веков сокровища пополнили

королевскую казну.

Много лет Карл воевал с арабами,

захватившими Испанию, бывшую рим-

скую провинцию. Однако его поход вглубь этой страны оказался

неудачным, а на обратном пути отряд, прикрывавший отход коро-

левского войска, был разгромлен в Пиренейских горах. Это собы-

тие легло в основу произведения средневековой литературы —

«Песни о Роланде». Позже Карл всё же смог присоединить к сво-

им владениям небольшую область на северо-востоке Испании.

Карл хотел объединить под своей властью все германские пле-

мена. Для этого на протяжении 30 лет он вёл войны с саксами —

язычниками, жившими на северо-востоке от Франкского коро-

левства. Противостоять франкам в открытом сражении саксы не

могли. Но как только франкские войска покидали земли саксов,

те, казалось бы, усмирённые и обращённые в христианство, вос-

ставали и возвращались к язычеству. Карл прибег к самым суро-

вым мерам, с огромным трудом сумев покорить саксов.

Во всех походах Карла активно участвовала

франкская знать. В её руки попадала значи-

тельная часть захваченных земель и добычи.

В результате завоеваний королевство Карла

Великого выросло едва ли не вдвое. Он стал

владыкой почти всего христианского Запада.

Со временем сложилось множество легенд о Карле как о могучем

воине и мудром правителе. От его имени происходит и название

дина́стии королей — Каролинги, и слово «король» в славянских

языках.

Расширение авторитета и власти государя франков было закре-

плено титулом императора. Императором в 800 г. Карла провоз-

гласил папа римский. Свершилось событие мирового значения:

после более чем трёхвекового перерыва в Европе возродилось

государство — преемник Западной Римской империи.

На печатях Карла появились слова «восстановление Римской

империи», но, по сути, его держава имела мало общего с Древним

Римом. Карл стремился к созданию христианского государства,

которое бы объединило под его властью все народы Европы.

Он энергично занялся обустройством империи, пытаясь создать

единое целое из совершенно разных земель, когда-то завоёван-

ных его предками и им самим. Но эта задача оказалась слишком

сложной.

Центральным органом управления оставался двор правителя.

На местах власть по-прежнему находилась в руках графов, кото-

рых назначал император. С расширением территории число

графств увеличилось. Контролировать графов императору помо-

гали «государевы посланцы» — ревизоры, которых Карл рассылал

во все области.

Упрочился союз императора с Церковью. Карл ей покрови-

тельствовал и давал поручения епископам, священникам и насто-

ятелям монастырей, которые тоже участвовали в управлении.

«Каролингское возрождение». Подъём культуры во Франк-

ском королевстве во время правления Карла Великого и его бли-

жайших преемников получил название «Каролингское возрожде-

ние». Оставаясь верующим христианином, Карл Великий прояв-

лял интерес к античной культуре. Для правителя той эпохи он был

хорошо образован: читал и говорил по-латыни, понимал грече-

скую речь, знал труды Отцов Церкви, хотя писать так и не вы -

учился. Император поощрял развитие наук и искусств, приглашал

к своему двору лучших учёных и поэтов со всей Европы, мечтая

создать вокруг себя «Новые Афины».

При императорском дворе Карл организовал Академию, кото-

рая объединила учёных, придворных, самого императора и членов

его семьи. Члены Академии вели беседы на разные темы. Их инте-

ресовали и Библия, и Античность. Один из приближённых Карла,

подражая античным авторам, написал позже книгу «Жизнь Карла

Великого» — главный источник наших сведений об императоре.

Большое внимание император уделял переписыванию богослу-

жебных книг. На протяжении веков при копировании малогра-

мотные писцы делали в них много ошибок. Карл считал исправ-

ление книг необходимым, ведь иначе нельзя было правильно слу-

жить Богу. При дворе франкского государя и в крупных

монастырях были устроены школы для обучения грамоте и осно-

вам наук. Кроме богослужебных книг, в монастырях переписыва-

ли труды античных авторов.

Любопытные детали. Долгое время у Карла Великого не было столицы, и он вместе

с королевским двором разъезжал по своим владениям. Позже император выбрал своей

главной резиденцией Ахен (город на западе

современной Германии). И не только из-за

его выгодного расположения в центре торго-

вых путей. Здесь имелись горячие минераль-

ные источники, в которых император любил

купаться. Карл выстроил в Ахене большой

дворец. В одном его крыле находились зал

для приёмов, покои императора и его семьи,

а также школа, библиотека и архив. Длин-

ный переход соединял зал с дворцовой цер-

ковью — капеллой, сохранившейся, хотя

и с изменениями, до наших дней. Образцом

для неё послужил византийский храм Сан-

Витале в Равенне. Папа римский разрешил

Карлу перевезти в Ахен античные мрамор-

ные колонны и мозаики из Равенны. Совре-

менники называли постройки в Ахене «чудом

дивной и высокой красоты».

«Каролингское возрождение» оказалось недолгим. Однако бла-

годаря ему были сохранены многие античные знания и традиции.

Достижения этого периода стали основой дальнейшего развития

средневековой культуры.

***

Крещение Хлодвига окутано тайной. Согласно легендам, когда его вой-

ска сражались против союза германских племён, король дал обет: он

примет христианскую веру в том случае, если победит. После победы

Хлодвиг и его воины прошли обряд крещения. Во время таинства к Хлод-

вигу прилетел ангел, обратившись голубем. Он принёс сосуд с елеем —

маслом для помазания. Позже этот сосуд стал одной из главных фран-

цузских реликвий (Святая Стеклянница). Во время Французской рево-

люции XVIII в. она была прилюдно разбита одним из революционеров.

Глава 4. Европа в IX–XI вв.,

Походы викингов. В IX в. во всех храмах Европы священники

возносили молитвы: «Господи, защити нас от ярости норманнов!»

Норма́ннами, т. е. «северными людьми», в Западной Европе име-

новали жителей Скандинавии, предков современных датчан, шве-

дов, норвежцев и исландцев.

Скандинавия отличается суровым климатом. Земель, удобных

для обработки, здесь мало, поэтому огромную роль в жизни скан-

динавов играло море, по которому можно было попасть в другие

страны.

То, что происходило в Скандинавии в VIII—Х вв., напоминало

перемены в жизни германцев в эпоху Великого переселения наро-

дов: усиление влияния вождей, образование дружин, стремив-

шихся к славе и добыче. И как следствие — нападения, завоева-

ния и переселение на новые земли. Участников морских походов

сами скандинавы называли викингами. На Руси их именовали

варя́гами.

С конца VIII до середины XI в. нападения норманнов следова-

ли одно за другим. На своих быстроходных кораблях хорошо во -

оружённые и опытные воины опустошали побережье, по рекам

проникали далеко вглубь континента, разоряя Лондон, Париж,

Ахен. Набеги викингов были столь внезапны, что отряды местных

правителей не успевали приходить на помощь мирным жителям.

Со временем норманны стали захватывать прибрежные обла-

сти других стран и основывать там свои государства. В Х в. фран-

цузский король вынужден был уступить норманнам обширные

земли на севере страны. Так возникло герцогство Нормандия.

Поселившиеся там скандинавы приняли христианство, переняли

местный язык и обычаи. Позже, в XI в., выходцы из Норман-

дии — нормандцы — захватили Сицилию и Южную Италию.

Там же, где норманны не рассчитывали на лёгкую победу, они

проявляли осторожность и, отложив мечи в сторону, выдавали

себя за купцов, а при случае и в самом деле занимались торговлей.

По торговому пути «из варяг в греки», пролегавшему по рекам

через земли Руси, викинги попадали в Византию, где нередко

нанимались на военную службу.

Норманны были лучшими мореходами своего времени. Их

быстроходные корабли не только легко передвигались по узким

рекам, но и выдерживали океанские штормы. В конце IX в. нор-

манны открыли остров, названный ими Страной льда — Ислан-

дией, и начали его заселять.

***

Любопытные детали. Чтобы привлечь в суровые места поселенцев, норманны стара-

лись называть открытые земли по лучшему, что они там увидели. Обнаружив в Х в. зем-

лю к северо-западу от Исландии, они окрестили её Зелёной страной — Гренландией,

хотя зелени там было мало. А когда около 1000 г. выходец из Исландии Лейф Счастли-

вый достиг Северной Америки, то, обнаружив там в лесах дикий виноград, назвал это

место Винланд — Страна винограда. Норманны побывали в Новом Свете первыми из

европейцев — за 500 лет до Колумба. Уже в наше время археологи раскопали их посе-

ление на острове Ньюфаундленд. Правда, надолго закрепиться в Америке норманнам

не удалось. Рассказы о Винланде передавались из поколения в поколение, но за преде-

лами Скандинавии о нём никто не узнал.

***

Норманны и Англия. Когда в конце VIII в. у берегов Англии

появились корабли викингов, там существовали королевства,

основанные ещё в V—VI вв. германскими племенами англов

и саксов. Их правители приняли христианство. В IX в. нападения

викингов (в Англии их называли датчанами) становились всё

опаснее. Вскоре под их властью оказалась большая часть страны.

Казалось, остановить их невозможно.

Но король англосаксов Альфре́д Вели́кий (871—900) сумел

организовать сопротивление норманнам. Он укрепил границу

новыми крепостями, создал флот и реформировал армию, основу

которой прежде составляло народное ополчение. В новом войске

стал служить лишь каждый шестой годный к службе. Остальные

пять его содержали, чтобы он мог приобрести оружие, усердно

заниматься военным делом и сражаться с завоевателями на рав-

ных. Опираясь на новое войско, Альфред добился перелома

в борьбе с датчанами. На фоне этих успехов ему удалось объеди-

нить англосаксонские королевства и стать первым королём

Англии. Его преемники полностью вытеснили датчан из страны.

В последний раз норманны напали на Англию в 1066 г., когда

норвежский король Харальд III Суровый заявил о своих претензи-

ях на английский трон и высадился с войском в Британии. Одна-

ко ополчение во главе с королём англосаксов Гарольдом сумело

разгромить норманнов, король которых пал в бою.

Англосаксы торжествовали победу, но спустя три дня на юге

Англии высадился новый претендент на престол — нормандский

герцог Вильгельм. На этот раз удача отвернулась от англосаксов.

В ожесточённой битве при Гастингсе тяжеловооружённая конни-

ца Вильгельма взяла верх над пехотой Гарольда. Последний англо-

саксонский король сражался до конца и погиб в бою. Дочь Гароль-

да Гита после смерти отца бежала из Англии и позже стала женой

русского князя Владимира Мономаха.

Нормандский герцог вступил в Лондон, где и был коронован

как Вильге́льм I (1066—1087). Новый правитель, оставшийся

в истории как Вильгельм Завоеватель, раздал лучшие земли своим

дружинникам и приближённым, но

потребовал принесения ему клятвы

верности.

События 1066 г. считаются завершением «эпохи викингов».

К концу XI в. в Скандинавии образовались государства, населе-

ние которых приняло христианство. Викинги, осевшие в других

странах, также создали свои королевства. Набеги и дальние пла-

вания остались в прошлом.

Раздробленность во Франции. Успехи викингов во многом

объясняются военной слабостью их противников, особенно

во Франции. На то имелись свои причины.

Земли, когда-то пожалованные королями, постепенно превра-

щались в феоды. Их владельцы всё меньше зависели от короля

и стремились сократить службу в его пользу. Да и сами правители,

желая привлечь знать на свою сторону, жаловали ей новые приви-

легии: вершить суд, собирать налоги. Могущество местной знати

росло ещё и потому, что только на неё местное население могло

рассчитывать при нападении врагов. Наступил период раздроблен-

ности. В IX—Х вв. быстрее всего это происходило в Западно-

Франкском королевстве, которое как раз в то время стало имено-

ваться Францией.

Последние Каролинги не обладали во Франции большой вла-

стью, и в конце Х в. знать передала корону могущественному графу

Парижскому Гуго Капету, который успешно боролся с норманна-

ми. Его потомки — Капети́нги — правили Францией до XIV в.,

а затем до середины XIX в. французский трон (с небольшими пере-

рывами) занимали представители младших ветвей этой династии.

Король возглавлял французское войско в больших войнах

с соседями, выступал посредником в спорах. В остальном его

власть ограничивалась узкой полосой земель от Сены до Луары

с городами Париж и Орлеан, принадлежавшими ему как наслед-

нику графов Парижских. Но и там он не был полным хозяином:

местная знать не желала ему подчиняться.

Франция делилась тогда на множество крупных и мелких вла-

дений. Некоторые представители высшей знати — герцоги Норман-

дии, графы Шампани и др. — имели больше земель и богатств, чем

сам король. Они фактически не зависели от монарха, считая его не

верховным властителем, но лишь «первым среди равных». Они

самостоятельно собирали налоги, чеканили монету, вели войны.

Создание Священной Римской империи. В Восточно-Франк-

ском королевстве династия Каролингов пресеклась в начале Х в.

К тому времени королевская власть здесь тоже ослабла, хотя

и меньше, чем во Франции. Знать избрала королём одного из гер-

цогов. Так появилось Германское королевство.

Германия подвергалась ударам с двух сторон. С севера на неё

совершали набеги норманны, а с юга — кочевники-венгры, кото-

рые с конца IX в. жили по среднему течению Дуная. Для борьбы

с венграми по указу короля вдоль границы строились крепости,

было создано сильное конное войско. Отто́ну I (936—973) уда-

лось нанести венграм решающее поражение, после чего они пре-

кратили свои набеги и постепенно перешли к оседлому образу

жизни. Позже венгры приняли христианство, и в конце Х в. воз-

никло Венгерское королевство.

Победив венгров, Оттон I стал самым могущественным коро-

лём Европы. К тому времени титул императора на Западе уже не

употреблялся, но Оттон решил ещё раз восстановить империю.

В 962 г. он откликнулся на просьбу папы римского и для устра-

шения врагов Церкви с войском пришёл в Италию. Благодарный

папа провозгласил Оттона императором.

Вслед за Карлом Великим Оттон считал свою империю про-

должением Римской, и называлась она тоже Римской (позже —

Священной Римской). Императоры хотели объединить под своей

властью весь христианский мир. Был разработан пышный при-

дворный церемониал, созданы знаки императорской власти: коро-

на, скипетр, держава.

Священная Римская империя включала Германию, север Ита-

лии и некоторые другие земли. Но на Апеннинском полуострове

власть императоров была непрочной. Каждому новому императо-

ру приходилось совершать поход в Италию. Для укрепления своей

власти они использовали Церковь, щедро наделяя монастыри

и храмы богатствами и землями. Императоры считали себя вправе

даже назначать и смещать пап римских. Вмешательство правите-

лей Священной Римской империи в дела духовные вызвало недо-

вольство священнослужителей. Конфликт императора и Церкви

стал неизбежен.

Возникновение западнославянских государств. В IX—ХI вв.

возникли первые государства западных славян. Это происходило

в условиях острого соперничества между Франкской державой

(а позже — Священной Римской империей) и Византией, в том

числе за влияние на славян.

В начале IX в. возникла Великая Моравия. Её князь был кре-

щён немецким епископом по римскому образцу, но его преем-

ник, желая избавиться от немецкого влияния, обратился к Визан-

тии с просьбой прислать новых наставников в вере. В 863 г.

в Моравию из Византии прибыли братья из греческого города

Солунь (Фессалоники) Кирилл и Мефодий. Они создали славян-

ский алфавит и начали перевод Библии на славянский язык. Поз-

же их ученики усовершенствовали азбуку, взяв за основу грече-

ские буквы. Так возникла кириллица, названная в честь Кирилла.

Ею и ныне пользуются русские, украинцы, белорусы, болгары,

сербы и некоторые другие народы. Создание собственной пись-

менности имело огромное значение для славянской культуры.

Под властью Великой Моравии находилось племя чехов. В кон-

це IX в. чешский князь принял крещение. Когда в начале X в. Вели-

кая Моравия погибла под ударами венгров, чехи усилились, подчи-

нив соседей. В X в. Чехия вошла в состав Священной Римской

империи, но сохранила значительную самостоятельность. В XI—

XII вв. за чешскими князьями закрепился королевский титул.

Польское государство также возникло в Х в. В 966 г. поляки

приняли христианство. В 1025 г. польский князь Болесла́в I

Хра́брый получил королевский титул.

Присоединение к христианской вере позволило славянам

занять равноправное место в европейской системе международ-

ных отношений, укрепило княжескую власть, заложило основы

дальнейшего развития культуры. В то же время оно означало вы-

бор между Римом и Константинополем: в политике, в письмен-

ности, в культурных традициях. Польша, Чехия и Хорватия при-

няли крещение по римскому образцу. В результате там получила

распространение латинская письменность и было сильно́ влияние

римских пап и Священной Римской империи. Болгария, Сербия

и Русь, принявшие крещение из Константинополя, использовали

кириллицу и оказались в культурной орбите Византии.

***

Корабль из Осеберга

Археологи, начавшие раскопки в 1904 г. у селения

Осеберг в Южной Норвегии, обнаружили могиль-

ный холм середины IX в. Внутри него находился

корабль с мачтой и вёслами, повозка, сани, дере-

вянные кровати и другие предметы домашнего

обихода. Длина корабля составляла 21,6 метра.

Также в кургане были захоронены две женщины,

несколько собак и лошадей