Два друга

Глава 1

Посвящается Михаилу Леоновичу Гаспарову

Два друга или одна старая афинская история

Жили как-то в Афинах жрец Филодем и философ Пифиандр. То были времена, когда в Элладе отгремели войны между городами Афинского и Пелопонесского союзов, скульптор Фидий закончил статую Афины-Девы для Парфенона, а народ скорбел по смертям Софокла и Еврипида, наслаждался комедиями «Лягушки» и «Облака» Аристофана, и с интересом наблюдал за философскими и теософскими спорами Сократа и софистов.

Предавались подобным спорам и Филодем с Пифиандром. Познакомимся же с ними поближе.

Филодем был жрецом. В этом был его долг перед гражданами и Афин и именно в этом было его призвание, распространившееся далеко за пределами Эллады. Именно Филодем вёл все главные богослужения и церемонии на ежегодных праздниках Панафинеях, Анфестериях и Элевсиниях. Однако же, несмотря на свой статус, Филодем был внимательным чутким собеседником и просто человеком необыкновенной доброты и широкой души. Почтенный жрец всегда находил время для любого нуждающегося вне зависимости от его статуса и социального положения: с ним мог поговорить любой бедняк и богач, в храме его любой раб мог всегда найти приют и защиту, если с ним жестоко обращались его хозяева.

В юности Филодем был влюблен в красавицу Хрисексену – дочь купца Эпидота из Лидии. Его любовь была взаимной. Но решили разлучить возлюбленных, и Хрисексена умерла во время вспышки эпидемии чумы, разразившейся в Афинах при осаде спартанскими войсками во время войны. Филодем был убит горем; он понял, что никогда больше не будет никого любить так, как Хрисексену. И решил тогда Филодем посвятить всю свою оставшуюся жизнь служению богам, дабы быть к ним ближе и стараться понять их замыслы, насколько это вообще возможно смертному. В глубине души он ждал того часа, когда его дух оставит земное тело и отправится в царство мертвых, где Харон переправит его на своей ладье через реку Стикс. И тогда волею Аида Филодем наконец снова встретится со своей возлюбленной и будет счастлив с ней во веки веков.

Несмотря на горечь своей утраты Филодем был счастливым человеком, поскольку занимался любимым делом - следовал заветам богов (причём как по долгу службы, так и в домашней повседневной жизни) и соблюдал законы афинского общества, составленные мудрым Солоном. Много размышлял Филодем о сущности богов, об их помыслах, но так и не смог понять их. После многолетних размышлений Филодем пришёл к мысли, что времена будут меняться, люди будут приходить и уходить, государства будут создаваться, расцветать, жить и умирать, но боги всегда будут по-своему распоряжаться судьбами людей. А их замыслы и помыслы всегда будут за пределами людского понимания.

Филодем также разделял взгляды Сократа и проводил с философом долгие разговоры. Жрец был уверен, что тот самый «внутренний голос», о котором много рассказывал Сократ, является ни чем иным как голосом богов. Также они много рассуждали о таких понятиях как доброта, честность, справедливость. Сократ тоже всегда был желанным гостем в доме жреца: многому он научил Филодема, но и Филодем учил Сократа особенностям божественных проявлений в людской жизни.

Таков был Филодем. Теперь же давайте познакомимся с его другом Пифиандром.

Пифиандр тоже, как и Сократ, был философом, но его мировоззрение сформировалось под влиянием речей и длительных бесед со стоиками Протагором и Горгием. Пифиандр тоже принадлежал к стоической философской школе. Сам стоик был родом из Коринфа, но много лет жил в Афинах. Однако полноценным гражданином Пифиандр так и не стал и считался мэтеком. В то же время Пифиандр был на войне и много путешествовал по городам Эллады и за пределами Ойкумены: дорога странствий приводила его в Спарту, Дельфы, Фивы, Хероннеи, Трезену, на острова Лесбосе, Керкиру, Крит, Хиос и Коса; судьба также заносила его в Мидию и даже в Персию.

В своих странствиях Пифиандр только укрепился в своих взглядах: он не верил в богов, и считал условностью не только законы, как природные, так и людские, но даже сам человеческий язык. Более того, все людские обычаи – условность, ведь даже самые привычные из них возникли не «по природе», а «по уговору».

Когда Пифиандр жил в Персии, он научился азам персидского языка и, как он искренне считал, ещё больше убедился в своей правоте. В персидском и эллинском языке не было общих слов, и даже слово «стол» персы обозначали по-другому. “Не ясно ли, что язык также существует не по природе, а по уговору, как любой закон? И он также может быть усовершенствован, как любой закон” - спрашивал себя Пифиандр.

Как и Протагор, Пифиандр считал, что человек есть мера всем вещам – существованию существующих и несуществующих и несуществованию несуществующих, что также подразумевало: если люди верят в богов – боги есть, если не верят – богов нет. Пифиандр был убеждённым софистом, но в то же время с уважением и почтением относился к другим взглядам, точкам зрения, верованиям и философским учениям и не был таким радикалом, коим был другой его современник-стоик Алкивиад.

Также Пифиандр сделался большим поклонником учения Пифагора, поскольку тоже любил математику и считал её лучшей зарядкой для ума. Пифиандр был убеждён, что времена будут меняться, люди будут приходить и уходить, государства будут создаваться, расцветать, жить и умирать, но математика будет вечна. Ибо тот, кто овладел математикой, сам будет равен и подобен богам (в которых Пифиандр, как мы с вами уже знаем, не верил).

Но не только укрепился в своих убеждениях Пифиандр во время странствий, но также нашёл он главное счастье и сокровище всей своей жизни – красавицу Нимедию. Неизвестно, как и где они впервые встретились: одни рассказывали, будто увидал он её на рынке рабов в Вавилоне и сражённый её красотою выкупил и освободил; другие молвят, что, будучи в Карфагене на приёме у местных жрецов, увидал Пифиандр Нимедию и влюбился в неё с первого взгляда. А некоторые фантазёры даже добавляют будто бы девушку должны были принести в жертву Баалу – мерзкому богу карфагенян, питавшегося человеческими жертвами - но стоик вступился за неё и выкупил из плена. Вполне возможно, что все эти истории являются выдумкой, но также возможно и то, что все они - правда. Но абсолютно точно можно было сказать, что любовь Пифиандра была взаимной.

Когда философ и его спутница красавица вернулись в Афины, Нимедия согласилась стать женой Пифиандра. Нимедии трудно давался греческий язык, но влюблённые понимали друг друга с полуслова. Пифиандр и Нимедия были так счастливы друг с другом, что не нужно было слов, чтобы понять этого – они могли не разговаривать целыми днями, им достаточно было лишь друг друга.

Нимедия была великолепной хозяйкой и хранительницей домашнего очага, но Пифиандр не считал зазорным иногда помогать своей жене по хозяйству и часто брал её с собой на различные городские мероприятия, будь то обычная прогулка на рынок или даже публичное голосование. Многие с большим подозрением смотрели на Пифиандра и осуждали его за эту вольность, но философу было наплевать на это. Не только потому, что, будучи софистом, он считал все человеческие законы условностью, но и просто потому, что любил Нимедию всем своим сердцем. Когда решением Афинского суда Пифиандр был на некоторое время изгнан из Афин, Нимедия отправилась в Изгнание вместе со своим мужем и разделила с ним все тяготы и невзгоды.

Ибо знала она, что времена будут меняться, люди будут приходить и уходить, государства будут создаваться, расцветать, жить и умирать, но покуда существует любовь в людском мире, покуда столько будет жить человечество. И родила Нимедия Пифиандру трёх сыновей, коим ещё предстояло вписать свои имена в историю Эллады. Но об этом будет поведано в других историях.

Несмотря на разность во взглядах, и все жизненные перипетии Пифиандр и Филодем были лучшими друзьями, и дружба это прошла огонь, воду и медные трубы. Говорят, ни до, ни после не было в Афинах друзей лучше, чем Филодем и Пифиандр. Часто друзья встречались и проводили дни и вечера в беседах и рассуждениях. Филодем был частым и желанным гостем в доме Пифиандра и Нимедии, а те, в свою очередь, были рады навестить Филодема в его жилище. Друзьями они были не только по интересам, но и по делам. А когда Пифиандра вызвали на суд, то Филодем вызвался быть защитником друга в суде. Увы, хороший жрец не всегда хороший адвокат, но Пифиандр был рад заступничеству друга и сказал ему, чтобы тот не винил себя, ибо был уверен, что все законы – условность. Позже, когда Пифиандр и Нимедия вернулись в Афины, Филодем предложил им пожить в его доме, ибо своего жилища пара лишилась. А ещё позже Пифиандр и Нимедия решили покинуть Афины навсегда, но их младший сын решил также посвятить себя учению богам и стать учеником жреца Филодема. Хоть Пифиандр не верил в богов, он, как уже было сказано выше, уважал другие взгляды и верования, и был уверен, что сын, какой бы путь он не избрал, станет хорошим человеком. Таким, каким был друг Пифиандра Филодем.

Афиняне никак могли понять, почему столь разные люди являются друзьями. Ведь Филодем был жрецом, а Пифиандр – философом; Филодем не покидал пределов Афин, а Пифиандр много странствовал и путешествовал; Филодем придерживался учения Сократа, а Пифиандр был убеждённым софистом; Филодем посвятил всю свою жизнь служению богам, а Пифиандр нашёл своё семейное счастье. Но самое главное заключалось в том, что Пифиандр не верил в богов, а Филодем не сомневался в их существовании.

На то Филодем однажды ответил своему ученику и сыну Пифиандра: «Да мы с твоим отцом разнились во взглядах по многим вопросам: мы часто и много рассуждали о том, есть боги или нет. Много вопросов мы задавали друг другу, на какие-то из них не мог ответить я, а на какие-то – он. Признаюсь тебе честно, я не смог убедить твоего отца Пифиандра, что боги существуют. Но в то же и он не смог убедить меня в том, что богов нет. И что же? Не думаешь ли ты, что мы дружили лишь потому, что искали ответ на этот вопрос?

Много мы с ним рассуждали о философии, литературе, мудрости, справедливости, честности и любви. Много пытались мы решить софистических загадок, коих твой отец знал великое множество (ох, и долго же мы напрягали наши умы, размышляя над утверждением «Однажды лжец-критянин заявил: «Все критяне – лжецы»). Вместе мы пытались найти истину и мудрость. Многому научил меня твой отец, и я надеюсь, что и он многому у меня научился. К тому же зачем нам было ссориться из-за наличия или отсутствия богов? Я уважал его точку зрения, а он – мою. Все мы люди, у каждого из нас свой удел и своё счастье. Несмотря на все тяжести жизни, она прекрасна и нужно наслаждаться каждым её моментом. А спор наш разрешится только тогда, когда дух наш покинет земной круг.

А настоящая дружба ценна не только наличием общих взглядов и ценностей, но способностью прийти друг другу на выручку в трудные времена. И я также уверен, что времена будут меняться, люди будут приходить и уходить, государства будут создаваться, расцветать, жить и умирать, но настоящая дружба будет цениться во все времена».