Актерство, святость и спасение души

Глава 1

Отношение к профессии актера в разные эпохи отличалось очень сильно. В Древнем Египте они были жрецами. В Древней Греции они пользовались всеобщим уважением. Первым известным актером в Греции считается Феспис (VI век до н.э.) — говорят, что именно он изобрел трагедию, театральные гастроли, маски и специальный театральный реквизит. В эпоху античности ему был поставлен памятник, а уже в наше время в англоязычных странах именно по его имени называют актеров и театроведов.

А вот в Древнем Риме положение актеров было незавидным — эта профессия не пользовалась ни малейшим уважением, хотя развлечения люди по прежнему любили, да и в религиозных обрядах без актеров частенько было не обойтись. Но уважения это не обеспечивало, поэтому актерами были либо рабы, либо вольноотпущенники — какой приличный человек пойдет в актеры?

В эпоху Средневековья все стало совсем плохо. Отношение к актерам было настолько плохим (хотя от развлечений по прежнему никто не отказывался), что их даже не хоронили на кладбищах. Точнее, не совсем так — если актер перед смертью успевал отречься от своего ремесла и покаяться, он мог рассчитывать на церковное погребение и скромное место на кладбище, а вот если не успевал — хоронили за церковной оградой, в неосвященной земле. Лишь в 1641 году король Франции Людовик XIII подписал документ — декларацию, которую обычно называют «Указ о снятии с актеров бесчестия». Там было написано, что «мы желаем, чтобы их профессия, могущая вполне невинно отвлекать народ от разных дурных занятий, не могла быть им поставлена в укор и не считалась порочащей их доброе имя в общественной жизни». Правда, написано это было в самом конце декларации, а начиналась она и заканчивалась угрозами — видимо, на всякий случай. Таким образом, во многих странах актеры оставались людьми сомнительными до конца XIX века.

Чем было вызвано такое отношение?

Да тем, что актер изображал других людей, то есть публично занимался ложью. К тому же многие — и церковь в том числе — считали, что если кто-то все время носит маски, то его собственная душа источается, так что о спасении речи быть не может. Точнее, все же может, если отречься от ужасного занятия и покаяться. А поскольку покаяние угодно Всевышнему, то в покаянии можно даже стать праведником, а потом и святым. Но это если каяться всерьез.

И все же был в истории актер, который стал святым именно потому, что был актером — и очень хорошим актером. Он настолько уникален, что в наше время именно на день его памяти приходится праздник, о котором частенько забывают — день актера (не путать с днем театра).

Речь идет о святом Генезии Римском. Римским его назвали потому, что его мученичество свершилось в Риме — в императорском Риме. А по рождению актер был уроженцем Эфиопии.

Эта история случилась в III веке нашей эры в правление императора Диоклетиана. Точная дата неизвестна — где-то между 286 и 303 годом.

Большой разброс? А что делать? О многих событиях тех времен сохранились только предания.

Но данная конкретная история заслуживает внимание своей необычностью и практически полным отсутствием чудес.

Да, Генезий был актером, и не простым актером, а комиком. Некоторые предания даже уверяют, будто он стоял во главе театральной труппы. Комические представления той поры были довольно грубыми, но римский народ их обожал. Император тоже.

А еще император очень не любил христиан. Естественно, представления, в которых христиане высмеивались, были очень и очень популярны. Их ставили постоянно и за них прекрасно платили. Именно такой спектакль решил поставить и Генезий. Он должен был изображать больного, который из страха смерти решил креститься. Естественно, это желание предполагалось зло и совершенно беспощадно высмеять.

Спектакль давали в присутствии самого императора, и спектакль был великолепен. Зрители хохотали. Как обычно, актер был очень смешон и зол.

Генезий играл вдохновенно. Наверное, он был хорошим актером, до того хорошим, возможно, даже великим, что, изображая больного простака, который хочет креститься, он... уверовал! Так глубоко вжился в роль, что уверовал искренне, от всего сердца, до глубины души...

А при этом шел спектакль в присутствии императора Диоклетиана, гонителя христианства. Но Генезию было уже все равно. Первыми неладное почувствовали партнеры Генезия по сцене. Потом и все остальные. Речь Генезия перестала быть издевательской. Это больше не было смешно — это вдохновляло. И Диоклетиан тоже заметил, что все пошло куда-то не туда.

Естественно, спектакль прервали и император потребовал от комика ответа — что вообще происходит и с чего он говорит хорошие слова о христианстве.

И получил вдохновенный ответ. О том что прямо сейчас, когда он представлял свою роль на сцене, он увидел ангела с книгой записи его грехов, а еще он увидел, как от святой воды грехи были смыты со страниц книги. И теперь он верит!

Между прочим, ничего удивительного в этом ответе нет — актеры не так уж и редко испытывают чувства, схожие с теми, что изображают. Слабость, когда изображают больных. Эйфорию при изображении радости. И тому подобное…

Но представляете последствия такого заявления императору?

Диоклетиан преследовал христиан, но он давал людям возможность спасти жизнь и отречься — сказать, будто у человека был жар, он заблуждался, дурно пошутил, временно сошел с ума, а потом пришел в себя и отрекся от заблуждений. Шанс отыграть все назад был, но вот если человек отказывался отречься — его не щадили.

Генезия тоже не пощадили. Потому что ни уговоры, ни пытки не заставили его отречься, и он был казнен.

Поскольку к обращению и святости Генезия привело именно актерское искусство, то его изображают с маской актера. Иногда он держит маску в руках, иногда она лежит у его ног, как у статуи святого в Барселоне.

Как святой Генезий стал покровителей... нет, не только актеров, хотя актеров прежде всего, а именно — клоунов, комиков, танцоров, музыкантов — ведь все они выступают на сцене.

Еще юристов, адвокатов — строго говоря, они тоже выступают перед публикой, поэтому чем-то сродни актерам.

Еще он покровительствует новообращённым и эпилептикам (вот тут я в некоторой озадаченности), книгопечатникам и стенографистам (потому что в своем видении Генезий видел книгу) и жертв пыток.

И мне кажется, что писателям Генезий тоже покровительствует. Во-первых, потому, что текст того спектакля он сочинял сам. Во-вторых, чтобы произведение было достоверным и правдоподобным, писатель должен мысленно сыграть всех персонажей — от детей до стариков, от людей до животных. И погоду тоже.

И потому вспомним хорошего актера Генезия (и не только в день его памяти — 25 августа), жившего восемнадцать веков назад. Мир его праху.