Путеводитель по миру магии "Визионера"

История Диоса

Жизнь святого Диоса – бога и великого мага – с одной стороны, изучена очень подробно, а с другой, имеет множество белых пятен. Так, например, до сих пор неизвестно, где он родился, как рос и чем занимался до появления в Вечном (Святом) городе.

О месте и времени рождения Диоса ходили ожесточенные споры, разрешившиеся около 576-го года уложением Церкви, постановившей считать датой рождения бога 26 декабря – на 88 лет назад от момента вечного упокоения божественного посланника.

Впрочем, расцвет науки археологии, случившийся в конце 19 века, ставит и ее под сомнение. Некоторые находки в Долине Нила и Древнем Вавилоне ясно показывают, что деяния, приписываемые Диосу, уже происходили гораздо раньше, за несколько тысяч лет до событий, описываемых в «Книге жизни» - самом известном источнике о подвигах и свершениях великого мага.

Да и само местоположение Вечного города до сих пор вызывает массу разногласий. Это право оспаривают Рим и Прага, Ларнака и Будапешт, Лиссабон и Пловдив… Историки единодушно сходятся лишь в одном: город этот располагался на территории современной Европы.

Неясно, кем был отец Диоса, имелись ли у него братья и сестры. О матери своей он говорил вскользь, называя ее Матушкой и всегда отмечая ее идеальную природу и неземную любовь ко всему живому. Никто никогда Матушку не видел, что не помешало впоследствии канонизировать и наделить ее божественной сущностью – пусть и не столь сильной, как у ее сына.

Сам же Диос просто появился одним днем на улицах Вечного города мужчиной около тридцати лет, неся свое слово и показывая удивительные чудеса. Историки разнятся в описании его внешности, споря, был ли великий маг большого роста или невысок, был ли худ или крепок телом, носил ли бороду или усы. Все сходятся лишь в одном – глаза у Диоса были голубые, пронзительные и глубокие как небо.

Он быстро стал знаменитым, потому как был открыт каждой душе и для каждой находил нужное слово. Он исцелял незрячих и поднимал на ноги недвижных, превращал соленую воду в пресную, а мертвую землю – в плодородную. Мог зажечь огонь движением пальца и пролить дождь взмахом руки. И даже к радости ребятишек иногда брал их с собой полетать. Эти и другие чудеса подробно описаны в «Книге жизни», «Доподлинной истории святого Диоса» и других трудах, посвященных жизни великого бога и мага.

Слова его были просты и понятны каждому, а деяния – убедительны. Число последователей Диоса росло с каждым днем. Иные просто воздавали ему почести, а другие шли в ученики в надежде обрести такие же чудесные силы. Он не отказывал никому, и учеников в первое время набрался не один десяток.

Не все из них вынесли годы странствий и суровых испытаний. Диос, могущий перенестись на дальние расстояния силой мысли, ходил из города в город пешком. Он, умевший превратить один каравай хлеба в еду для всех нуждающихся, сам довольствовался тем, что дает природа и добрые люди. И воспитанников своих учил тому же. Не всем пришелся по душе такой порядок. Иные, жаждавшие быстрого обретения волшебных знаний и не получив, желаемого, бросали учителя. Другие, покрепче духом, ждали годами, но и они, не обрели магических даров и ушли своей дорогой.

Восемь лет странствовали Диос и его спутники по земле, пока не остановились в древнем городе Семиградье.

Вот как описан этот эпизод в «Книге Жизни»:

«На закате последнего дня зимы великий маг оглядел учеников, коих к тому времени осталось восемь – по четверо мужчин и женщин:

- Братья и сестры мои! – обратился он к ним. – Много лет вы шли за мной, слушали меня, верили мне. Вы показали себя самыми преданными, храбрыми и непоколебимыми учениками. Судьба выбрала вас из тысяч других. Вы достойны награды. И дары мои будут щедрыми и прощальными, ибо закончен мой срок на этой земле. Мне более нечему научить вас, свой дальнейший путь вы выберете сами.

- Как же так, Учитель! – горько заплакали ученики. – Зачем ты бросаешь нас? Разве ты, самый могущественный маг на земле, не можешь жить вечно?

- Нет радости в бессмертии, если оно уготовано лишь тебе одному. Нет величия в могуществе, если некому завещать обретенную власть. Тело мое истлеет, но дух и сила будут жить в каждом из вас, и в каждом из ваших потомков, да будет их множество.

- Да, Учитель, мы примем твои дары, с горечью и радостью, - ответили ученики, и глаза их по-прежнему были полны слез.

- Тебе, Метеор, дарую я силу Огня, власть над крохотными искрами и величайшими вулканами. Да будет пламя твое горячим и ярким.

И на предплечье кузнеца Метеора зажегся огненный символ, а глаза сверкнули как угольки.

- Тебе, Тифия, даю господство над силой Воды. Будь рекой и морем, дождем и туманом, горным родником и каплей росы. Да будут помыслы твои столь же чисты и прозрачны.

У охотницы за жемчугом Тифии на запястье заискрился водяной знак, а глаза стали лазурными, как прохладный океан.

И остальных учеников одарил Диос: Га́йе досталась сила Земли, Си́веру – Воздуха, Аше́ра получила дар Жизни, Алдо́на – Любви, Ти́рус – Мудрости. Последнему же, восьмому ученику, О́рхусу великий маг отдал силу Смерти. И после этого закрыл глаза, и отошел в иной мир.

И когда остыло тело Учителя, новые маги поступили с ним, как было велено. Предали огню, развеяли пепел по ветру и оросили дождем, чтобы прах покрыл землю, чтобы из мертвого вновь проросло живое, и чтобы царили в мире разум и добросердечие.

После этого Ученики попрощались и разошлись по свету. Каждый выбрал свою дорогу. Каждый гордился своей силой,использовал во благо и одаривал ею потомство. С каждым годом магов становилось все больше. И, бывало, рождались дети не с одной силой, а с двумя. Но никогда больше не появлялся маг столь великий – повелитель всех стихий».

Впрочем, несмотря на многочисленное потомство – особенно им славились Ашера и Алдона – число магов (или же одаренных, как их называют теперь) по сей день остается небольшим. По подсчетам ученых, их насчитывается всего 0,1-0,5% от всего населения Земли. Вести учет новоприбывших не составляет труда, ибо потомки восьми учеников при рождении получают знак своей стихии в виде отметины на запястье.

Символ Диоса – восьмигранник. Две пирамидки, соединенные основаниями. У каждой грани три угла, означающие три состояния каждой стихии. Как вода может быть льдом, паром или жидкостью, так и любая стихия принимает разные формы.

Соперничающие силы – такие, например, как жизнь и смерть – занимают противостоящие грани. Не зря мудрый Учитель поделил их между разными полами. Жизнь есть женская стихия, оттого виталистки всегда сильнее магов жизни. А смерть есть стихия мужская. Оттого эти силы борются между собой, но, как и грани, соприкасаются в одной точке.

Семиградье

Город и прилегающая к нему долина в Трансильвании, на территории современной Румынии. Считается местом смерти Диоса, хотя на этой земле нет ни его могилы, ни конкретной привязанной точки на карте.

Наиболее очевидным местом упокоения и раздачи даров полагают озеро Урсу возле поселка Совата, известное также как Мертвое море Трансильвании. Оно не замерзает даже в самые суровые зимы, а температура в глубине его вод всегда выше, чем на поверхности.

На западном берегу озера возвышается скромный мемориал в виде октаэдра в честь трагического события. Дары к нему приносят в первый день весны.

По одной из версий, недалеко от озера Урсу, в соляной шахе Прайд, известной еще со времен Римской Империи, было применено мощное оружие, положившее конец Великой Войне и приведшее к Великому Разлому.

Озеро Урсу

Великий Разлом

Трагическое событие, случившееся на исходе Великой войны (1914-1917 гг) – в августе 1917 года на территории Трансильвании (Румыния) близ соляной шахты Прайд.

Ввиду особой секретности миссии и того, что немногие оставшиеся в живых ее участники и свидетели подписали документы о неразглашении, подробности катастрофы до сих пор почти неизвестны.

О том, что страны так называемой «Квадриги» (Германия, Австро-Венгрия, Италия и Османская империя) применяли в качестве оружия запрещенные магические практики, ходили слухи еще с первых дней войны. Увы, эти предположения получили подтверждение. В частности, химический анализ так называемых ядовитых газов, впервые активно использовавшихся «Квадригой» в ходе боевых действий, показал, что помимо хлора, фосгена и иприта формулы были усилены воздействием воздушных заклинаний, что, несомненно, усугубило их смертоносность.

В начале 1917 года страны «Конкорда» (Российская империя, Великобритания, Франция и Северо-Американские штаты) получили разведданные, указывающие на то, что «Квадрига» собирает по всей Европе лучшие магические силы для создания чудо-оружия, призванного положить конец войне бесповоротно.

Было принято решение действовать на опережение и первыми нанести идентичный по мощности и силе воздействия магический удар. Организовать это было несложно – аналогичные изыскания обособленно велись в каждой из стран. Северо-Американским штатам (ввиду отсутствия магии) была поручена разработка инженерно-технической части. Остальные же государства «Конкорда» собрали лучших магов (888 по некоторым источникам), которые и осуществили в глубинах шахты Прайд некий ритуал, положивший конец Великой войне.

До сих пор нет понимания, какие именно запретные практики были тогда использованы. Однако, как предполагают некоторые исследователи, точно имело место «Дыхание безликих» - судя по начисто срезанным верхушкам Карпатских гор вокруг места применения. Анализ военных поставок показывает, что незадолго до события в шахту свозилось немыслимое количество керосина, металла и кускового угля, а также мощных артефактов всех стихий. Однако никто до сих пор не может внятно объяснить, для чего был дан приказ доставлять туда же все захваченные на полях сражений флаги противника и перехваченные с передовой солдатские письма.

Шахта Прайд до Разлома

Современники пишут, что свечение от финального удара наблюдалось за сотни километров от эпицентра. И наблюдавшие его впоследствии жаловались на нарушение зрения и частичную слепоту. Опросить же видевших «ритуал» с более близкого расстояния не представляется возможным, ибо все их них мертвы, а единицы, оставшиеся в живых, не могут разглашать секретные сведения. Среди последних, по некоторым неподтвержденным данным, был рядовой российской армии Д.С., который провел под завалами трое суток и был извлечен оттуда живым по невероятному стечению обстоятельств.

Исследование шахты Прайд также исключено при современном уровне развития технологий, поскольку предполагаемые вещественные доказательства погребены под сотней метров слоев горной породы.

Наиболее достоверными можно считать лишь так называемые замеры стихийного фона, ежедневно проводимые учеными Будапештской магической академии. По их данным, после так называемого «ритуала» магический фон в эпицентре резко просел до нуля, вызвав тем самым разрыв в сети, накрывающей мир. К настоящему времени «прореха» расползается в основном на восток и север, полностью поглотив Скандинавию и Западную Сибирь, но странным образом обогнув Африку, государства Ближнего Востока, Индию и Китай. В пределах «прорехи» магический фон настолько слаб, что большинству одаренных не хватает сил даже на простые заклинания. Новые артефакты не создаются. Старые, тем не менее, продолжают работать, однако подпитывать их становится все сложнее.

Северо-Американские штаты незамедлительно после инцидента сняли с себя всю ответственность за произошедшее, упирая на то, что с технической точки зрения их часть плана была исполнена безупречно, а за магическую составляющую проекта Штаты не несут обязательств.

Возражений на это не последовало. Подтверждено, что на территории Северной Америки действительно нет магии. И по заявлениям некоторых ученых, над этой частью суши существует аналогичный нынешнему «магический разрыв», по удивительному совпадению случившийся также в ходе другой войны – Атлантической. Произошло это через несколько лет после открытия континента итальянцем Америго Веспуччи. Впрочем, это часть совсем другой истории…

После «ритуала» были найдены мертвыми все до единого маги «Квадриги» - в том числе находившиеся за сотни и тысячи километров от эпицентра взрыва. С августа 1917 года на территории Германии, Австро-Венгрии, Италии и Османской империи не родился ни один одаренный.

О потерях среди магов «Конкорда» страны-участники до сих пор хранят молчание.

Церковь категорически отрицает как Великий разлом, так и его последствия. «Божественный покров, укрывающий мир», по мнению понтификов церкви, остается нерушимым и неизменным.

Окрестности шахты Прайд после Разлома

Ученики Диоса

Ученики бога – восемь первых одаренных, получивших по одной стихии каждый. К настоящему времени причислены к лику святых. Иногда их также называют богами своих стихий, хотя по церковным канонам бог Диос все же един.

Все ныне живущие маги (или одаренные) являются потомками восьми и несут в себе божественный свет. Каждый одаренный от рождения отмечен силой своей стихии в виде знака на запястье.

Несомненно, за сотни и тысячи лет знаки пытались неоднократно подделывать с помощью красок и туши. Однако в отличие от нарисованных символов истинный знак не выводится ни огнем, ни водой, ни каленым железом, и всегда остается на коже.

Алдона. Стихия Любви.

По записям «Книги Жизни», на момент встречи с Диосом была девушкой семнадцати лет, происходившей из семьи небогатых торговцев. Дар получила в двадцать пять.

По меркам современников считалась некрасивой и проклятой – из-за родимого пятна на левой щеке. Оттого не была выдана замуж и к моменту встречи с Диосом оставалась девственницей.

Была одной из первых, кто присоединился к Учителю. После обретения дара стала пользоваться неимоверной популярностью у мужчин, несмотря на то, что не избавилась от физического недостатка и никогда не скрывала его ни косметикой, ни вуалью. На церковных фресках и иллюстрациях, тем не менее, изображается, как правило, с позиции «в три четверти», с правой стороны.

Так и не вышла замуж до конца своих дней, хотя оставила после себя многочисленное потомство. Основала на греческом острове Самос приют для брошенных детей и обездоленных стариков, которым управляла до конца жизни.

Считается покровительницей влюбленных, молодоженов и (негласно) женщин легкого поведения.

Храмы Алдоны строятся входом на юг. В них принято играть свадьбы.

В качестве подношений Алдоне несут красные яблоки и сладости в виде сердца. В конце каждого дня принято раздавать освященные подношения бедным.

Символ стихии Любви - два соприкасающихся треугольника - мужского и женского начал. (Некоторые из современных историков, обладающих чувством юмора, отмечают забавное сходство этих символов с теми условными знаками, что принято наносить на двери общественных ретирад. Церковь находит это сравнение кощунственным и всячески осуждает).

Ашера. Стихия Жизни

Римлянка. Бывшая рабыня, ставшая со временем bonae meretrices – куртизанкой высшего ранга. Обрела дар в сорок два года.

Всю жизнь провела в римских лупанариях – с тех пор, как в шестнадцать была подвергнута насилию и с тех пор (как полагалось) не могла зачать.

С момента обретения дара многократно выходила замуж и родила около трехсот детей. По церковным сведениям прожила около пятисот лет (по некоторым научным данным – жива до сих пор).

В некоторых апокрифических источниках приводится легенда (неподтвержденная) о том, что Ашера, устав от земной жизни, после своего пятисотлетия упросила восьмого ученика Орхуса даровать ей смерть.

В ныне запрещенных апокрифических источниках последние пятьдесят лет жизни Ашера была (отцензурировано) Орхуса, от которого (отцензурировано) некоторое число детей - «некровиталистов» (не подтверждено, не поддается анализу). Данный нелепый псевдофакт осуждают Церковь и Магистерий.

Считается первой виталисткой в мире. Основала первую лечебницу магов-виталистов и поселение Рингим (ныне город на территории современной Польши. Печальная история города кратко описана в романе «Визионер»).

Автор множества трудов и монографий по анатомии и лечению болезней. Многие из ее заметок и записей легли в основу становления современной медицины.

В ряде стран с некоторых пор почитание Матушки Диоса и святой Ашеры сливаются.

Считается покровительницей беременных и матерей а также больных и немощных. Ей молятся об исцелении.

Храмы Ашеры строятся входом на восток: там всходит солнце, а значит – зарождается все живое.

В качестве подношений Ашере раньше было принято дать хотя бы каплю крови. Ныне кровь заменена яйцом – как символом будущей жизни. Поскольку в храмах Ашеры всегда очень тепло – проклюнувшееся в храме принесенное яйцо считается крайне добрым знаком.

Символ стихии Жизни - он же двойной знак Смерти (символ отрицания последней)

Гайя. Стихия Земли

Одно из самых распространенных женских имен. Гайя, она же Гала (др-греч. – «молоко»), Галена (др-греч. – «спокойствие, тишина», одна из нереид), Галлина (итал. – курица, цыпленок), Галиль, Галилея (евр. – «бог избавит»), Гуля, Гульмира, Гульнара, Гульфия (крг. «гул»- цветок).

Первая носительница дара Земли Гайя была крестьянкой из Транспаданской Галлии (тоже не случайная этимология). Еще при жизни получила прозвание «Зеленая рука» за умение вырастить хороший урожай даже на скудной почве.

Присоединилась к Учителю в довольно солидном возрасте – сорока двух лет. Дар обрела в пятьдесят. Всю оставшуюся жизнь провела в странствиях по территории Европы, Азии и Африки. Занималась тем, что в наше время называется селекцией. Собирала и перевозила из региона в регион образцы семян и растений, чем принесла большую пользу сельскому хозяйству. Считается, что знаменитый Марциев лес и виноградники на юго-западе Германии обязаны своим появлением именно Гайе.

Попутно открыла множество месторождений полезных ископаемых.

Олицетворяет умиротворение и плодородие. Считается покровительницей земледельцев, геологов, археологов, шахтеров.

Храмы Гайи – одни из самых простых и демократичных. В качестве подношений ей принято приносить камни, причем ценность их не важна. Состоятельные прихожане предпочитают жертвовать полудрагоценные или драгоценные камни, от бедняка же будет достаточно простой гальки или известняка.

Говорят, что первый храм Гайи, построенный в Галлии около 300 года и к нашему времени уже не сохранившийся, был полностью облицован жертвенными камнями.

Символ стихии Земли – два пересекающихся треугольника, символизирующих вырастающие из земли горы.

Метеор. Стихия Огня

Родился в семье кузнеца, в небольшой деревне Дизентис у истоков Рейна. С детства легко управлялся с огнем и углем, считался упорным и способным. В двадцать пять лет, услышав о Диосе, бросил все и подался к нему в ученики.

Получив дар, вернулся в родную деревню и до конца жизни уже из нее не уезжал. Руины кузницы Метеора стоят там до сих пор и часто посещаются паломниками и туристами. Слава о способностях мага-кузнеца широко распространилась среди окрестных племён и римских военных отрядов. Метеору не раз предлагали работать на богатых покровителей, но он отказывался.

За всю жизнь ни разу не участвовал в войнах, хотя делал оружие для разных сторон. Выкованное им оружие было необычайно прочным и гибким. Множество клинков вплоть до настоящего времени претендуют на статус созданных рукой мастера. Однако простейшая проверка каждый раз доказывает несостоятельность этих притязаний.

Доподлинно известно лишь об одном мече Метеора, сохранившемся до позднего Средневековья – так называемом Каледвулхе (он же Эскалибур). В настоящее время считается утерянным. К числу «метеоровых» относят также знаменитые Меч-кладенец и Бальмунг.

Умер в глубокой старости, когда в очередное утро не смог поднять молот, после чего ушел в горы. Его путь проследили потом по дорожке из черных угольков: они привели к жерлу вулкана, который считался давно потухшим, но после того дня в нем образовался горячий источник. Ныне назван именем Метеора и считается целебным.

Стихия Огня покровительствует кузнецам, пожарным, литейщикам и пекарям.

Храмы Метеора строятся из вулканических пород и железа, в них горит вечный огонь. В них принято жертвовать то, что горит красиво и чисто: ароматические масла (оливковое, кедровое), смолы (мирра, ладан), сухие травы (шалфей, мяту). В вечный огонь также принято бросать записки с просьбами и пожеланиями.

Символ Огня – два треугольника друг над другом, знак пламени, поднимающегося ввысь.

Сивер. Стихия Воздуха

Родился в крохотной рыбацкой деревушке на берегу Ядранского моря в стране, которую древние римляне называли Либурнией (западная часть нынешней Хорватии).

«Сердцем ветров» называли эту местность, в которой никогда не было полного штиля. Ветер вздымал волны, рвал паруса, сушил мокрые сети и приносил на побережье соленый запах дальних земель.

Сивер уже с детства вел себя не как сын рыбака: смотрел вверх, а не вперед. Пока другие помогали отцам ловить рыбу или строили лодки, он целыми днями мог просиживать на крыше, где построил голубятню. Или забирался на самые высокие утесы, где наблюдал за птицами и слушал ветер.

Когда Сиверу исполнилось четырнадцать, в деревне на ночлег остановился Диос со спутниками. Наутро родители не досчитались мальчишки, который ушел вместе с Учителем.

Домой он так и не вернулся, получив силу над стихией Воздуха в двадцать два года и став самым молодым одаренным из восьми. С тех пор его вообще редко видели на земле. Говорят, он построил хижину где-то на скалистых утесах, в Альбийских горах, куда могут подняться лишь обладатели крыльев.

Стихия Воздуха покровительствует музыкантам, метеорологам, путешественникам, а с недавних пор – воздухоплавателям и авиаторам.

Храмы Сивера стараются строить на возвышенности. Проектируют их с учетом постоянного доступа свежего воздуха, чтобы внутри всегда свободно «гулял» ветер.

Сиверу жертвуют перья, бумажные вертушки, ленты из тонкого шифона.

Символ Воздуха – два треугольника под углом, соприкасающиеся вершинами (напоминает бумажный самолетик)

Тифия. Стихия Воды

Родилась на побережье Ливии, в деревне Палион, куда купцы приплывали за солью, рыбой и жемчугом.

С малых лет Тифия жила морем. В четыре года она плавала лучше, чем ходила, в восемь могла задерживать дыхание на три сотни ударов сердца, в тринадцать ныряла туда, куда не решались взрослые мужчины.

Свататься к ней начали в шестнадцать. Тифия заявила, что выйдет лишь за того, кто сможет дольше нее продержаться под водой. Во всех окрестных деревнях не нашлось ни одного достойного.

В семнадцать отважилась нырнуть в самую глубокую расщелину у рифа, куда до этого никто не рисковал погружаться. Внезапно налетел шторм – обратно Тифия уже не выплыла, ее посчитали погибшей. Однако она чудом выжила – позже в море ее подобрал купеческий корабль и высадил в одном из италийских портов, где она встретила Учителя.

На закате жизни, по легенде, уплыла в Атлантический океан в окрестностях городка Пенише, где расположен самый западный порт Португалии. Тело ее так и не нашли. На скалах Пенише в память об этом установлен памятный знак.

Согласно другим апокрифическим источникам, совершила последний заплыв, но в другой части света и в другой океан – Тихий, недалеко от нынешнего порта Находка Приморской области. Эти источники, в частности, ссылаются на то, что само название океана на латыни «Pacificus» означает «дом Тифии» или место ее упокоения. Эта версия, впрочем, не находит подтверждения, тем более, что Тифии для начала пришлось бы переплыть Японское море. Тем не менее, в порту Находка установлен аналогичный португальскому памятный знак.

Храмы Тифии всегда ставятся над источниками воды либо на берегах рек, озер, морей. В центре храма находится фонтан или рукотворный водопад. Вода считается целебной и не портится месяцами.

Тифии жертвуют раковины и жемчуг, чешую рыб, особые сосуды для воды. Но самым искренним подношением считается упавшая в фонтан слеза.

Символ Воды – два треугольника друг над другом (напоминает падающие капли).

Тирус. Стихия Мудрости

Родился в семье писаря в городе-государстве Аурелиум, на границе Иберии и Галлии. С детства мало говорил, но очень много читал: от трактатов греков и пергаментов с Востока до расписок и учетных таблиц. К двадцати годам уже был известен как «собиратель старых слов» и часто бывал в других домах, читая вслух тем, кто сам не умел.

В возрасте двадцати двух лет был принят на должность младшего скриптора в Городской архив. Его задачей было переписывать чужие знания — и в этом он стал безупречен.

Дослужился до звания главного архивариуса. Зная о его страсти к текстам, ему везли манускрипты со всех концов света. Владел латынью, греческим, финикийским, арамейским языками, общался на галльском…

В пятьдесят восемь лет, исследуя пергамент, найденный в заброшенной библиотеке на севере Этрурии, он столкнулся с фрагментом, который не смог прочитать. Строки менялись под его взглядом, словно приспосабливаясь к тому, что он уже знал. Он провёл с этим текстом сорок один день. На сорок второй проснулся в полном молчании. Всё вокруг замерло. И тогда он понял: он больше не переписывает знания — он носит их в себе.

Диос нашёл его через два года после этого. Тирус был первым учеником, к которому Учитель пришел сам. Диос сказал тогда:

- Я нуждаюсь в тебе. Пойдем же со мной.

И Тирус ответил:

- Я пойду с тобой. Ты знаешь то, чего я ещё не понял.

Именно так описана их первая встреча в «Книге Жизни», основным составителем которой считается сам Тирус. Он изложил в ней основы мировоззрения и жизненного пути Диоса, записал постулаты и правила, заложил основы веры.

Ему же приписывают авторство «Молчаливого Писания» — книги без текста, которая звучит только в уме читающего.

В ряде неподтвержденных, а порой и совершенно сомнительных источников обозначается также, как «тот, кто стер Девятого». В них утверждается, что у Диоса был девятый ученик, который обрел неведомую силу – настолько всемогущую и опасную, что Тирус, получив власть над стихией Мудрости, вырезал след девятой стихии из мира и из памяти всех живущих. Церковь и Магистерий категорически отрицают наличие девятого ученика.

Умер Тирус в одиночестве, среди книг. В его доме нашли в ряд девять закрытых сосудов с разным содержимым - от воды до бумажных свитков. Девятый был пуст. На его крышке было написано одно слово: «Молчание».

Тирус покровительствует ученым, мудрецам, преподавателям и студентам, юристам и переводчикам.

Храмы Тируса строятся входом на север. Считается, что в храм Мудрости следует заходить с холодным рассудком и чистыми помыслами.

Тирусу принято жертвовать грецкие орехи. Орех следует разломить пополам, чтобы разделить мудрость с самым всеведущим святым.

Символ Мудрости – два пересекающихся треугольника (напоминает глаз)

Орхус. Стихия Смерти

Родился в городе-крепости Гелвас на болотах Иллирии – в переулке, где по утрам замерзали лужи, а по ночам прохожие. Город пах гнилью, железом и перегаром стражников. Он был портом и тупиком: туда приплывали те, кого нигде не ждали.

Матери и отца Орхус не знал. Он рос среди воров, пил с душегубами, смотрел смерти в лицо чаще, чем в зеркало. Читал он плохо, но помнил безошибочно, особенно лица тех, кого убивал.

К двадцати стал вором, бойцом и убийцей, хорошо известным в портах Адриатики. Говорили, что он никогда не приканчивал человека без причины, но и что причины у него находились всегда

В тридцать три года его поймали в городе Пила. Его знали и ждали. Виселицу поставили заранее.

Орхус не сопротивлялся, не просил прощения, не смеялся... Когда верёвка натянулась — дерево затрещало и обрушилось. Балка не выдержала веса.

Его вешали в тот день еще два раза. Во второй порвалась веревка, в третий – узел просто не затянулся. Прокуратор не стал больше тратить времени: он махнул рукой, остановив ликтора, готового обнажить меч и нанести последний удар. Орхуса отпустили, наказав никогда более не возвращаться в Пилу.

Спустя месяц он бродил вокруг болот Паннонии - без плана и цели. Он просто ждал, пока что-то произойдёт.

И это произошло.

Диос нашёл его у заброшенного колодца. Подошёл, сел рядом, и долго смотрел в ту же сторону, куда смотрел Орхус.

— Ты вернулся, — сказал Диос.

— Я и не уходил, — ответил Орхус.

Диос встал. Положил руку Орхусу на плечо.

— Ты — восьмой. Ты тот, кто уйдет последним.

— Я не хочу.

— А она и не требует твоего желания. Она уже тебя выбрала.

В церковных источниках Орхус всегда изображается как прообраз искупления и покаяния, как воплощение раскаяния. Канонически рисуется одноглазым.

В магических летописях до двенадцатого века описывается как человек с двумя глазами. Согласно некоторым (неподтвержденным) рукописям, около 1300 года вырвал правый глаз, превратив его в артефакт, после чего умер. Согласно совершенно неправдоподобным рукописям – жив до сих пор.

В ряде крайне сомнительных источников обозначается также, как «тот, кто убил Девятого». В них утверждается, что у Диоса был девятый ученик, который обрел неведомую силу – настолько всемогущую и опасную, что Тирус, получив власть над стихией Мудрости, вырезал след девятой стихии из мира и из памяти всех живущих, А Орхус – убил носителя, чтобы завершить забвение. Церковь и Магистерий категорически отрицают наличие девятого ученика.

Храмы Орхуса строятся входом на запад. Ему принято жертвовать то, что мертво или не подлежит восстановлению – засохшие растения, сломанную утварь и механизмы, пепел, угли. Примерно до 1700 года храмы Орхуса принимали в качестве подношений мертвых животных.

Символ Смерти – два треугольника, обращенных вершинами друг к другу. Символизирует как бы вывернутый наизнанку восьмигранник Диоса, «ибо небытие есть антипод жизненной гармонии, заключенной в октаэдрум» («Книга Жизни»). По иным версиям, обозначает песочные часы или восьмую и последнюю из стихий, или является аллегорией бесконечности.

Церковь

После смерти Диоса его ученики разошлись по свету. Тирус, маг Мудрости, еще при жизни Учителя стал записывать его слова, чудеса и пророчества. Эти записи стали основой «Книги Жизни» - главного священного текста.

Текст не был дословной летописью, а философским, символическим изложением жизни и учения Диоса. В нем собраны как реальные события, так и аллегории, мифы, легенды.

«Он не оставил тела — но оставил знаки» (цитата из "Книги Жизни").

Ученики Диоса стали основателями местных культов: храмов Огня, Воды, Жизни и т.д.

С усилением влияния потомков магов и распространением записей Тируса началось формирование централизованной структуры. Около 500 года. состоялся первый Высокий Собор — совет жрецов и летописцев, который объявил Диоса не только великим магом, но и богом, а также принял догмат о восьми святых, к которым был причислен каждый из учеников.

В средние века церковь значительно укрепилась, были построены великие храмы – Вечного Согласия в Вене, Света Единого в Праге, Полного Лика в Афинах.

Чтение «Книги Жизни» стало обрядом, толкование — профессией, появился целый класс толкователей, переписчиков, хранителей. Возникла должность верховного понтифика, монашеские ордена. В тому же времени относят появление «Совета Чистоты» (органа, следящего за соблюдением догматов) и «Ордена Безукоризненных», осуществлявшего борьбу с ересью, магическими искажениями, лже-одаренными.

К началу 19 века внутри церкви практически не осталось магов, однако она обладала огромным авторитетом, массой последователей и монополией на интерпретацию священных текстов. Под управлением церкви была и находится обширная сеть храмов, школ, монастырей.

К началу 20 века церковь несколько потеряла влияние, но все еще сохраняла моральный и культурный контроль, особенно в бедных регионах.

Церковь по-прежнему толкует магию как форму высшего порядка, тогда как сами маги начинают исследовать её рационально – тем более, что многие из современных ученых являются одаренными.

Церковь категорически отрицает Великий разлом 1917 года и его последствия. «Божественный покров, укрывающий мир», по мнению понтификов церкви, остается нерушимым и неизменным.

Магистерий (Совет Восьми)

Как известно, каждый из восьми учеников выбрал свой путь после смерти Учителя. По преданию, несмотря на разлуку, они поклялись сохранять равновесие стихий, встречаясь тайно раз в год.

Вдохновлённые этим союзом, маги последующих поколений попытались воссоздать подобие единого совета — Совета Восьми.

Примерно до 12 века Магистерии возникали неофициально, часто как совещательные органы при дворах, княжествах, королевствах. Их главной целью провозглашалось недопущение дисбаланса магии. Каждый член Совета представлял одну из восьми стихий.

13-17 века прошли под знаком конфессиональных и магических войн, что явилось следствием (а порой и причиной) феодальных средневековых войн между формирующимися государствами Европы и Азии. Магистерии в тот период стали довольно влиятельными при дворах монархов.

В России, согласно летописям, при домах Рюриковичей, а затем и Романовых служили «таинники из чародеев числом осмь». Долгие столетия Совет был чем-то вроде секретного министерства при текущем правителе, а члены Совета – восемь сильнейших магов по числу известных стихий – подчинялись лично царю, а потом императору. В Европе соответственно возникли магоканцлеры и потайные советники.

Раскол между церковью и Магистерием обострился уже тогда. Возникший как идеологический, он постепенно перешел в политическую плоскость и борьбу за влияние на государственный аппарат.

Развитие науки и технологий в 17-19 вв. сильно подорвало прежний магический фундамент. Магия стала проявляться слабее, одаренные рождались реже. Совет Восьми в большинстве стран превратился в постоянный орган при дворе. В Российской империи он стал довольно почетным, но формализованным собранием, обладающим тенью прежнего могущества. Магистры все больше превращались в носителей не силы, а традиции.

К началу 20 века монархи больше не нуждались в тайных советах — теперь им нужны были министры. В России в 1905 году в ходе «тихого конституционного переворота» произошел перевод Совета Восьми из совещательного органа в разряд «почётных наблюдателей».

Сегодня представляет из себя «закрытый клуб». Формально подчиняется государству, но не имеет финансировании. Магистры Совета Восьми занимаются мемуарами и наблюдением за «аномалиями».

Считается крайне консервативной и бюрократической структурой. Вот некоторые выдержки из Устава Магистерия:

Устав Магистерия Совета Восьми (с поправками)

Раздел I. О Предназначении Совета Статья 1. Магистерий Совета Восьми, далее именуемый Магистерием, учреждается в составе восьми должностных лиц магического достоинства, признанных носителями чистых стихийных знаков по удостоверению Комиссии Перепроверки Древних Меток и при участии Священной Конгрегации по Делам Особого Надзора.

[ПОМЕТКА: «Комиссия Перепроверки?» Это что-то новое. Что за надзор? Почему не указано, кто их назначает? Ответить!» — Примечание №23 от 1902 года.]

Статья 2. Основными задачами Магистерия являются: а) наблюдение за равновесием в пределах стихийных воздействий; б) консультация при Главе Государства по вопросам угрозы магического свойства; в) надзор за лицами, обнаружившими в себе проявление стихийной энергии вне допустимого родословного контура.

[ПОМЕТКА: Протокол «гречишной магии» (см. Приложение VI) следует сделать отдельной строкой. Кто-то опять рискует вмешиваться в народные обряды!]

Статья 3. Магистерий не обладает ни военной, ни судебной властью, но может представлять рекомендационные заключения в соответствующие департаменты и в случае чрезвычайной магической угрозы инициировать Протокол о Прекращении Магического Вмешательства (ППМВ) по особой форме 3-В.

[ПОМЕТКА: «Особая форма? Нужен список всех форм с 1798 года. Магистр Мортен обещал!» — Запись от 13 октября 1882.]