Фэнтези в нашей жизни

Глава 1 Вера

Мощная вера привлекает все возможности.

"Беспредельность", 672.

Наш калининградский корреспондент А. X. пишет:

"В 1902 году мой отец закончил физико-математический факультет Казанского университета (по специальности "химия"), женился на моей маме и уехал с ней в Сибирь, где ему предложили службу в Переселенческом управлении. Работа состояла в том, что в теплое время года он с мамой и небольшой группой помощников ездил верхом по тайге, разыскивая места, удобные для поселения крестьян, переезжающих в Сибирь из европейской части России. По пути он делал маршрутную съемку, фотографировал, делал заметки, а в холодное время года обрабатывал результаты своей экспедиции.

Ездить приходилось иногда по совершенно неизвестным и нежилым местам и поэтому большей частью приходилось ночевать в палатках у какогонибудь ручья или речки.

Однажды отряд папы ехал весь день почти без отдыха. Наступило время искать место для ночлега. Выбрали зеленую поляну у довольно широкого ручья. Папа решил тут заночевать и распорядился, чтобы все остановились и спешились.

Обычно лошади после этого шли пить и щипать траву. Но на этот раз они стояли как вкопанные, а из густой травы доносились шипение и свист. Когда папа и его спутники подошли поближе, то остолбенели. На полянке происходила "змеиная свадьба": множество змей сплелось в клубок. В такое время змеи очень агрессивны и сами бросаются на людей.

Что было делать? Ночевать среди змей было невозможно, а солнце уже село, местность была совершенно незнакома. Никакой дороги не было. Положение казалось безвыходным.

Папа и мама растерянно смотрели друг на друга. Рабочие молчали. Но был среди них один старик. Посмотрел он на "господ" и сказал.

"Вот вы, господа, много книг прочитали, а что делать, не знаете. А я вот их сейчас всех прогоню.

Папа и мама недоумевающе переглянулись. Каким образом можно было прогнать такое количество возбужденных змей? Да если и прогнать, то кто поручится, что они не вернутся?

А старик, между тем, сел на пенек и стал что-то шептать про себя. Когда он закончил, то шипение и свист прекратились. Старик вновь сосредоточился. И тогда, как несколько раз рассказывала мама, лошадей словно стегнул кто-то. Они пошли пить к ручью, стали щипать траву и не выказывали уже никакого беспокойства.

"Теперь мы можем здесь спокойно ночевать, - сказал старик. - Змей до следующего дня не будет.

И действительно, отряд здесь заночевал, утром все умылись у ручья, завтракали, ни одной змеи не было видно.

Конечно, мои родители стали спрашивать старика, что он шептал про себя. Он еще раз упрекнул их за проявленное невежество, но затем пояснил, что читал он 90-й псалом, начинающийся словами: "Живый в

помощь Вышняго...". Конечно, при первом же приезде в деревню мои родители списали этот псалом, выучили его наизусть и читали каждое утро и каждый вечер.

После этого они еще несколько лет ездили по тайге, но ни одной змеи больше не встречали, а в то время встречи со змеями в болотистой и сырой тайге были делом совершенно обычным.

Конечно, когда я был еще маленьким ребенком, мама сказала мне, чтобы выучил наизусть этот псалом и читал его каждое утро и каждый вечер. За всю жизнь у меня не было ни одной встречи со змеями, хотя я очень часто бывал в местах, где их можно было встретить.

Но все-таки однажды я оказался, хотя и не ведал сначала того, свидетелем действия этого псалма. Произошло это следующим образом.

Мне было лет 13-14. В Казани тогда не было своего цирка, а приезжал время от времени передвижной зверинец.

И вот однажды такой зверинец приехал, занял помещение на Большой Проломной (ныне улица Баумана), одной из главных улиц Казани. Папа привел меня туда.

Среди прочих диковин был там и большой удав. Он лежал в большой клетке, подогреваемой примусами, и спал. Мы стали смотреть на него молча.

Вдруг удав без какой-либо видимой причины сильно вздрогнул. Папа поспешил увести меня от его клетки.

Позже он признался мне, что, смотря на удава, стал читать про себя 90-й псалом. Удав, очевидно, это почувствовал.

Я не одобрил такой эксперимент и не рекомендую кому-либо его повторять.

В бытность мою в Маньчжурии старожилы рассказывали мне про затруднения русского рыбопромышленника, получившего от китайских властей концессию на рыболовство в одной из тамошних больших озер. Причиною затруднений промысла явились змеи, обитавшие по берегам озер. Их было великое множество, и они заползали в бараки к рыбакам. Чтобы спастись от этого неприятного и опасного соседства, рабочие покидали на ночь бараки и ложились спать в лодках на некотором расстоянии от берега.

Бывалые люди посоветовали купцу-рыбопромышленнику обратиться за помощью к бумийским ламам. Он так и поступил. Ламы пришли, походили по берегу, по баракам, что-то пошептали, и этого оказалось достаточно, чтобы змеи совершенно исчезли и больше не беспокоили рабочих.

Лет сорок тому назад я прочел книгу одного англичанина, пытавшегося узнать секреты каирских очарователей змей. Последние, в присутствии многочисленных свидетелей, брали в руки (без всякого для себя вреда) ядовитых гадюк, позволяли им обвиваться вокруг рук и даже шеи. Один из очарователей змей (за хорошую плату) обещал обучить англичанина своему опасному искусству. Оказалось, что для ограждения себя от змеиных укусов надо было иметь амулет, состоящий из лоскута бумаги с написанным на нем стихом из Корана.

После того как учитель снабдил своего ученика таким амулетом, им по дороге попалась ядовитая змея. "Бери ее, хватай ее руками ниже шеи. Ничего не бойся!" - повелел учитель. Англичанин понял всю остроту момента: если он струсит и не будет хватать змею голыми руками, он навсегда потеряет уважение и доверие учителя, который сочтет его ничтожным трусом. С другой стороны, если змея его укусит... Сделав отчаянное усилие над собой, англичанин схватил змею ниже шеи. Змея нагибала голову, чтобы укусить его руку, но не могла дотянуться, что-то ей мешало: по-видимому, амулет действовал.

Полвека тому назад, перебирая толстые журналы дореволюционной эпохи в центральной библиотеке Китайской Восточной дороги, я наткнулся на ценное сообщение, врезавшееся в мою память и сохранившееся в ней до сих пор. Писал в редакцию журнала ветеринарный фельдшер казачьего войска. Он, сын простого казака, прославившегося в своей станице тем, что с большим успехом лечил домашний скот, подвергшийся укусам оводов. Последние, как известно, прокусывают кожу на спине коров и лошадей и откладывают при этом в образовавшуюся ранку личинки, которые превращаются в червей, вокруг которых кожа вздувается бугорками. Червяк (жилец) этого бугорка прогрызает дырочку и всем своим поведением страшно беспокоит животное. Лекарь просто клал руки на пораженное оводом место и шептал заклинания. Этого оказывалось достаточно, чтобы черви покидали свои вместилища и скотина выздоравливала. Со временем лекарь научил этому простому искусству своего сына-подростка, который успешно заменил своего отца.

Когда наступило время идти на военную службу, начальство, состоявшее из односельчан и хорошо помнящее успешное лечение скота призываемым, направило его на фельдшерские курсы, по окончании которых молодой фельдшер прослужил в одной из военных частей до конца своего срока. Он возвратился в родную станицу, где односельчане, помнящие его прежнее успешное лечение скота, стали по-прежнему приводить к нему больную скотину. Но за время военной службы взгляды молодого лекаря успели измениться. Врачи-интеллигенты внушили ему презрение к прежним знахарским приемам врачевания и указали ему на современные - научные средства лечения, и он отныне пользовался только ими. Последнее обстоятельство не понравилось его клиентам-односельчанам, по мнению которых прежний знахарский прием был гораздо эффективнее. Уступая настоятельным просьбам своих пациентов, лекарь решился применить давний знахарский способ, которым он когда-то так успешно пользовался. Он положил руку на бугорки заболевшей коровы и произнес заклинание. Но - увы! Никакого эффекта не последовало. Червяк не выказывал ни малейшего намерения покинуть свое вместилище. Напрасно он повторял заклинания, его прежняя способность была утеряна.

В качестве краткого резюме поставим вопрос: какая сила действовала во всех вышеприведенных случаях и почему она перестала действовать в случае с фельдшером?

И ответим: действовало не звучание и не порядок произносимых заклинателем слов, а сила веры последнего в произносимые им слова. Не имело значения, христианская, буддийская или мусульманская эта молитва, а значение имеет только несокрушимая вера в ее действенность, ибо последняя приводит в действие психическую энергию, заключающуюся в самом человеке-заклинателе.

Но как мы видим из примера молодого ветеринарного фельдшера, малейшее сомнение лишает человека этого могущественного рычага, приводящего в действие его сокровенную мощь.

Глава 2 Гадания

Гадания

1

Произошло это в 1930 году, когда я состоял лектором Гиринского университета в Маньчжурии. Жена с детьми оставалась в Харбине, куда я возвращался только на каникулы. Хотя мне платили прилично, время было трудное дети подрастали, учились, за них надо было платить, поэтому в моем бюджете значительную роль играл гонорар за рассказы, которые печатались в журнале "Рубеж". Было лето, до начала каникул еще оставалось около месяца, когда я получил письмо от жены с просьбой написать рассказ, так как надо вносить плату за обучение старшего сына в техникуме.

Надо так надо. Готовой темы у меня не было. Добросовестно я просиживал свободное от преподавания время за письменным столом, "грыз перо", устремлял взор в окно, где были видны редкие пешеходы и ограда из серого кирпича и ничего не мог написать.

«Эпизод из жизни самого автора книги»

Так проходил день, другой, третий, и когда в комнате появился мой коллега Лю, полный добродушного юмора китаец, доктор социологии, учившийся в Колумбийском университете в Америке, и неутомимый спутник в моих дальних прогулках по окрестностям Гирина.

«Почему сидишь и никуда нс ходишь? - спросил он с бесцеремонной наглостью веселого задиры.»

«Хочу рассказ написать.»

«Брось. Не надо. Хорошая погода. Я узнал про одну старую кумирню за городом. Мы могли бы сходить.»

Я вкратце объяснил ему положение моих финансов и добавил, что бьюсь третий день в поисках сюжета, и ничего не выходит. Лю задумался и вдруг сделал неожиданное предложение.

«Я знаю хорошего предсказателя; пойдем к нему и пусть он погадает, когда ты напишешь рассказ. - Видя мой протестующий жест, он добавил: Ты не будешь платить предсказателю. Мне это нужно для науки, понимаешь? Я давно установил, что предсказания наших гадальщиков оказываются правильными процентов на 75 или 80. Согласись, что это много. Должен же существовать у них какой-то метод, основанный на математическом расчете или еще на чем-нибудь. Вот этот метод я и хочу раскрыть. Ради этого собираю факты, гадаю по самым различным поводам, записываю... Твой случай представляет интерес. Пошли!»

Контора предсказателя была расположена на улице, ведущей к подножию горы Бей-шань, куда я почти каждый день ходил гулять. По дороге туда Лю сообщил мне, что предсказатель - интеллигент, получивший среднее образование в новом, с европейской программой училище, и может быть приятным собеседником.

В приемной, ничем не отличающейся от приемных врача или адвоката средней руки, состоялось мое знакомство с предсказателем.

Не помню, спросил он меня дату рождения или нет, но помню, что он пододвинул ко мне деревянный поднос с коричневыми фигурками и велел мне одну бросить на поднос так, как бросают игральную кость. Я бросил. Он взял фигурку, посмотрел на отрывной календарь на стене и начал какие-то вычисления. Когда они кончились, мне было объявлено, что сила, которая делает меня способным писать рассказы, временно покинула меня и вернется не ранее 1 июля, и тогда я напишу рассказ.

Мы раскланялись и ушли. Я подсчитал в уме, что 1 июля я уже буду у жены в Харбине, так как к этому времени начнутся летние каникулы. Но до этого осталось ждать почти месяц. Не может быть, чтобы я за целый месяц не написал рассказ! Врет он... Я постараюсь написать - все силы приложу хотя бы для того, чтобы доказать, что он врет!..

И я старался. "Грыз перо", но так ничего и не написал. Но когда приехал к жене на каникулы, на второй день после приезда начал писать рассказ "Жиголо" и вскоре его закончил. Помню, начал писать первого июля...

2

Это случилось с моим старшим братом Яном в канун Февральской революции, когда он, будучи призванным в армию в первую мировую войну, нес гарнизонную службу в Финляндии, которая тогда еще входила в состав Российской Империи.

В новогоднюю ночь в казарме роты, где служил Ян, солдаты предавались воспоминаниям о том, как они встречали Новый год у себя дома. Вспоминали и новогодние гадания; при этом были рассказаны удивительные случаи, когда гадающие с зажженными свечами перед зеркалом действительно видели своих будущих "суженых". Но рассказывалось также о том, что при этих гаданиях вместо желанного девичьего лица (или юношеского, если гадала девушка) видели гроб или сзади к гадающему подкрадывались какие-то страшные образины... Иногда эти образины пытались задушить...

Тут голос рассказывающего непременно становился глуше, глаза расширялись, и озадаченный взор устремлялся куда-то за спины слушателей в темный угол, точно оттуда уже вылезала страшная образина. Тогда всем становилось страшно и в то же время приятно, что они тут неуязвимы...

«А что, если нам устроить гадание», - предложил кто-то.

Идею подхватили. Так как ни зеркала, ни свеч нельзя было достать, прибегнули к более простому способу: наполнили стакан водою и бросили туда обручальное кольцо. Гадающему полагалось в полночь смотреть через воду на кольцо на дне стакана до тех пор, пока там не появится лицо или что-то другое...

Первым согласился гадать Ян. Чтоб обезпечить ему необходимое при этом гадании одиночество, фельдфебель уступил свою каморку. Остальные участники расположились тут же за дверью, чтобы, во-первых, Яну не было страшно (на случай появления образины), во-вторых, чтобы он сейчас же мог их позвать, если что-нибудь увидит. Очутившись один в каморке со стаканом и кольцом, Ян приступил к опыту, в успех которого мало верил.

Полной тишины не было. Из-за двери иногда доносились тихие, полушепотом сказанные слова, которыми обменивались товарищи. Ворочались во сне на кроватях и разноголосо сопели и вздыхали остальные уснувшие солдаты. Звуки сливались, и по истечении некоторого времени у Яна создалось впечатление, что ночь в казарме - это большое бесформенное существо, шевелящееся где-то тут рядом и дышащее на разные лады. Оно всхрапывало и откашливалось...

Глаза Яна фиксировали обведенный золотым ободком кружок на дне стакана - пока что там ничего не было. Лезли в голову воспоминания и мечты одно с другим перепутывалось. Потом вроде бы сонливость навалилась пришлось прилагать усилия, чтоб не заснуть. И вдруг - он чуть не вскрикнул! - в обрамленном золотым ободком пространстве появилась девушка... Да, это была она - не было никакого сомнения! В светлом платье, защитив ладонью лицо как бы от солнца, она стояла у крыльца и смотрела куда-то вдаль. Он видит только нижнюю часть ее лица: верхняя была закрыта как бы тенью от ладони.

Это было так странно, и Ян все время боялся, что она вот-вот исчезнет, но этого не произошло. Тогда, вдоволь насмотревшись, он рискнул оторвать от нее взор и взглянул на потолок в полной уверенности, что теперь, когда он снова взглянет в стакан, ее уже не будет. Он взглянул - она все еще была там. Тогда, не отрывая взгляда, тихим голосом он позвал дежуривших за дверью товарищей. Они вошли, а он жестом указал на стакан. Сколько ни смотрели, нагнувшись за его плечами, товарищи, ничего не видели на дне стакана. Ян встал, прошелся по каморке из угла в угол, снова заглянул в стакан - образ девушки исчез.

В 1918 году я расстался с братом и, повинуясь смутным зовам сердца, уехал на Дальний Восток. И когда, сорок лет спустя, я ехал к нему, чтобы впервые встретиться после долгой разлуки, смерть унесла его незадолго до моего приезда, и я так и не успел спросить его, похожа ли на ту девушку "в ободке" женщина, с которой он прожил всю жизнь?

3

(Из письма друга)

... Когда моя мама была девушкой, пришло время думать о замужестве. У нее был кавалер, и, возможно, что она и вышла бы за него. Но надо же было ей вместе с матерью в ночь на день Андрея Первозванного затеять гадание. Что они там делали, как гадали, не знаю, но только видит мама во сне: к окну, у которого она сидит, подъезжает на лошади военный и просит поесть. Мама дала ему пирога, а про себя подумала: "Какой некрасивый" (мой отец был рябоват). А мать ее (моя бабушка) в ту же ночь видела во сне, что моя мама и ее кавалер идут рядом, и вдруг какой-то большой шар с пылающими буквами "ВЕРА" разделил их.

Прошло два-три месяца, и на вечеринке мою мать знакомят с приехавшим с Дальнего Востока в отпуск старшим унтер-офицером. Она, говорит, чуть не потеряла сознание: это был тот, кого она видела во сне. Мой отец сразу же стал свататься и получил согласие, так как с прежним кавалером произошла размолвка из-за веры: мать была православной, а он католик и хотел увезти жену после свадьбы в Польшу.

А.Хейдок

Глава 3 Танцующий столик

А. Хейдок

Латвия. Приблизительно - 1908 год. Суббота. Зимний вечер в домике с пристроенной кузницей. В сотне шагов от домика - корчма. На улице не холодно, еще не совсем темно. Прибалтийское небо первой половины зимы затянуто серыми облаками. В комнате горит керосиновая лампа - уютно, тепло.

И вот открывается дверь, входит отец и в руках у него столик желтенький, легонький, на трех ножках, обычной формы.

"От соседей принес, - пояснил он, - в нем нет ни одного гвоздя. Будем спиритический сеанс устраивать.

Поставили столик посреди комнаты. Вокруг него сели отец, мать, мой старший брат, я и еще позвали подмастерья Вилиса, который работал в кузнице. Все положили руки ладонями на стол, сидели и ждали. О том, что нужно образовать так называемую "цепь", то есть держать руки так, чтобы они соприкасались с руками соседа, мы ничего не знали, и, как увидите, тем не менее получилось... Время от времени задавали вопрос:

"Дух, ты здесь? Если здесь, стукни один раз. Сидели долго без результата. Но потом, после очередного вопроса, столик медленно наклонился и стукнул приподнятой ножкой. У большинства из нас вырвалось тихое "ах!" Потом стали задавать столику различные вопросы, примерно такие:

"Дух, сколько лет Вилису, который сидит за этим столиком?

И столик правильно отстукивал 2 1. Когда требовался ответ, выраженный числом, "разговаривать" со столиком было легко - надо было просто сосчитать ответные стуки. Но когда требовались ответы другого рода, то разговор происходил, примерно, так:

"Заберут ли меня в этом году в солдаты? - спрашивал Вилис. - Если да - стукни один раз; если нет - стукни два раза.

И столик отчетливо стукнул два раза, Вилис просиял...

Вопросы сыпались самые разнообразные, и столик все больше и больше оживлялся; стук его становился громче... Так длилось довольно долго, но наконец больше спрашивать было нечего. Сеанс прекратили и столик прислонили к уголку.

В воскресное утро сеанс повторили, но уже в другом составе - пришли соседи, которым тоже хотелось посмотреть на это диво. Меня не допустили. Да мне и некогда было - пришли друзья, мальчики и девочки, жившие за лесом, приблизительно в километре от нас. Старшему из них было 14 лет, мне 13, остальным двум по 13 и 12; всего нас было четверо.

Когда взрослые свой сеанс закончили и немного взбудораженные ушли в корчму "освежиться" полдюжиной кружек пива, мы, четверо мальчишек, взяли еще неостывший от множества рук столик и положили на него свои ладони. Не прошло и четверти часа, как он стал отвечать на наши вопросы, содержания которых уже не помню, но были и такие:

"Столик, можешь ли ты вызвать дух Пушкина? - и столик стучал утвердительно.

"Пушкин, ты здесь?

После утвердительного ответа Пушкину задавались вопросы не по части литературы, а чисто бытовые. И это потому, что великий поэт должен быть честным, значит - не соврет.

Но самое главное впереди. Когда нам уже нечего было больше спрашивать, то одному из нас (не помню кому, возможно, мне) пришла в голову гениальная мысль - надо сделать опыт: что будет, если мы, четверо мальчишек, одновременно снимем руки со стола, засунем их в карманы брюк, сделаем шаг назад и тогда, когда ни одна рука не касается стола, скажем ему: "Пляши", будет он плясать или нет?

Сказано - сделано, мы все снимаем руки, отступаем от столика на шаг и говорим: "Пляши!"

И столик заплясал. В чем выражалась его пляска? Как обычно при стуках, он, опираясь на две ножки, приподнимал третью и однообразно ею стукал. Вот тут уж мы действительно смотрели на него, как зачарованные - ведь это был кусочек сказки, ставшей явью. До тех пор, пока чьи-то руки касались столика, оставалась почва для подозрений, что владелец руки, может быть, нажимает на него или что-то другое умышленно делает... Но тут отдаленный от нас пространством неживой предмет плясал по нашему приказу. Неживой ли? Ведь он понял приказ и выполняет!..

Потом нам показалось, что наш приказ выполняется не так, как следует, разве это пляска - притопывать одною ногою?

Из всех названий танцев того времени я вспомнил только одно и крикнул столику: "Танцуй крейцпольку!"

Я сам не имел понятия, как исполняют именно этот старинный танец, но столик послушно начал танцевать по-другому. Опираясь на одну ножку, он приподнимал две и, балансируя, с трудом (как мне казалось) поворачивался - ведь в любой польке надо вертеться...

Опыт, казалось, был завершен, Я подхватил столик и поставил его в прежний угол. Но история эта имела свое продолжение. Сеансы взрослых с моим участием и без меня повторялись. Прислушиваясь к ответам столика, я убедился, что он не всеведущ и иногда врал. Один за другим у меня накапливались факты, из которых я сделал два вывода: 1. столик знает не больше, чем сидящие за ним люди; 2. он отвечает так, как хочется большинству присутствующих. В этом в особенности убедил меня такой факт. У моей тетки украли лошадь. Была поднята на ноги полиция, проводились поиски. Тетка, услышав, что у нас имеется столик, через который "духи" отвечают людям, примчалась к нам, и мы сели за столик вопрошать, удастся ли тетке вернуть украденного коня или нет. Ясно, что все мы сочувствовали тетке, и нам очень хотелось, чтобы конь отыскался. И столик подтвердил наши чаяния звонко отстуканным "Да". И ... соврал. Никогда больше тетка не увидела своего коня.

* * *

Какая сила действовала в данном случае? Что оживило неодушевленный предмет?

В основе явления лежала власть мыслящего человеческого сознания власть творить, рождать мощные мысли независимо от того, знает ли сам человек о своем творчестве или нет. Коллективная сосредоточенная мысль сидящих за столом создала в мертвом куске дерева отдельно существующее сознание, существо, невидимое обычному зрению, но реальное. Руки, покоящиеся на поверхности стола, насытили это существо своей жизненной силой, магнетизмом, психической энергией - назовите, как хотите... И это существо, которое оккультисты назвали бы искусственным элементалем, творило волю своих создателей, отвечало ток, как хотелось большинству.

Но, как говорят англичане: "Существует не один, а несколько способов, чтобы убить кота". Это не единственное объяснение движения предметов без прикосновения. Например, в китайском способе, где вместо столика подвешивается к потолку на нити заостренная палочка так, чтобы она нижним концом касалась усыпанной слоем песка поверхности стола, после чего сжигается заранее наговоренное, написанное на бумаге заклинание участвуют другие силы. которые этой подвешенной палочкой пишут на песке сообщения, а иногда - даже прекрасные стихи.

Можете представить, какое впечатление, после того что я видел, произвела на меня брошюра некоего ученого, который стук стола приписывал неосознанным мускульным движениям участников сеанса. Он даже дал весьма звучное "научное" определение этим движениям, назвав их "идеомоторными".

Что это - поверхностный подход? Невежество? Или желание во что бы то ни стало навязать заплесневевшее отрицание прошлого века явлениям, громко требующим истинно научного, беспристрастного изучения? В таком случае оно не обогащает науку, а, наоборот, наносит ей огромный вред.

******

От составителя

Сам по себе спиритуализм является вредным явлением, так как все явления, проявления духов, верчение столиков, движение предметов происходят за счёт жизненной силы присутствующих людей. После этих сенсов у присутствующих наблюдаются ослабление и понижение жизненного тонуса. Два-три сенса спиритуализма большинство людей могут заболеть неизлечимыми болезнями. Рассказ это был приведён лишь для того, чтобы показать: магия существует. Да, это вредная магия, но есть и полезная. Отрицать это явление - это показывать свою идеологическую предубеждённость и ложь.

Глава 4 ВАМПИР

Кто знаком с магическим фэнтези, тот знает такой магический ритуал, как энрегетический купол - защита от внешних и и ментальных повреждений физического тела. Оказывается, что это вполне реальное явление, которое с успехом применяется и в наши дни, особенно от такого страшного явления, как вампиризм. В этих рассказах мы убедимся в этом на настоящих историях. И да, их можно вполне применять на практике, как защиту, только нужна обычная ментальная тренировака.

__________________________________________________________________________________

Был я священником в большом селе в километрах 50-ти от Киева. В том же самом селе находился спиртовой завод, где работал бухгалтером человек, с которым мне дела иметь не приходилось: он был неверующим, а я - священник. Что у нас общего? Но слыл он человеком холодным, бессердечным... Умер этот бухгалтер (как-то внезапно умер), и похоронили его, конечно, без меня, по гражданскому обряду.

Прошло какое-то время, летом это было, возвращаюсь домой часам к шести, а жена мне и говорит.

"Иди в залу, бухгалтерша там ждет тебя - давно дожидается.

Подивился я - что ей от меня понадобилось? Вхожу в зал, здороваюсь.

"Зачем пожаловали? - спрашиваю.

"Образ рассказчика навсегда остался для меня трогательным и вызывающим глубокую симпатию. Я встретился с ним в заключении. Он был искренне верующим, простым и немудрствующим. Всегда тихий и ласковый, он покорно нес свою ношу страданий, и у меня нет ни малейших сомнений в правдивости сообщенного им. - А. X.

"Помогите, батюшка! - говорит. - Муж. мой, умерший, начал ко мне по ночам приходить.

И рассказывает, что спустя всего несколько дней после похорон, муж ночью появился во дворе дома, где она живет. Первые ночи ходил только по двору, молча. Другие ночи к цепной собаке подходил. Потом стал заходить в дом и вчера сказал ей, что он скоро и ее возьмет с собой на кладбище...

Рассказывает, волнуется; видно, и страшно ей и не знает, что предпринять... И еще припомнилось, люди сказывали, при муже-то ей не сладко жилось...

"Ладно,- говорю, - что смогу - сделаю. Хоть и поздновато, прихватил, что нужно, и пошли на кладбище. Совершил над могилой отпевание; и есть

в нем такая часть - опечатыванием могилы называется. Вот на это опечатывание могилы я крепко надеялся... Потом пошли на квартиру вдовы. Там я освятил воду и обрызгал все окна, двери и пороги и крепко наказал вдове, что если случится такое, что он все же придет, не открывать ему, как бы он там ни стучался.

Впоследствии вдова мне сообщила, что в первую ночь после моего ухода покойник все же пришел, ходил по двору, но не мог самостоятельно проникнуть в квартиру. Он долго стучал, наконец, ушел и с тех пор больше не появлялся.

* * *

Что в данном случае помогло и что не помогло? Обряд отпевания и запечатывания могилы, хотя священник и "крепко на него надеялся", явно не помог, ведь вампир вышел. Помогла освященная вода. Почему и как? На эти вопросы дает ответ случай, описанный в одном из номеров журнала "Оккультизм и Йога".

В Таллинне, в одной из комнат старого дома, обитателей беспокоило привидение: оно иногда появлялось из одной стены, переходило комнату и исчезало в другой. Чтобы от него избавиться, пригласили теософа. Тот молча посидел в беспокойной комнате, и после этого призрак никогда больше не появлялся. Когда спросили теософа, в чем секрет его сидения в комнате, тот ответил, что он в это время мысленно построил непроницаемый стеклянный колпак, покрывающий все помещение.

Так и наш священник: обрызгивая водою двери и окна, он, по-видимому, мысленно представил себе несокрушимую преграду для существа, тело которого из такой же тонкой материи, как мысль.

Так как рассказ священника перекликается со случаем вампиризма, рассказанным мне ученицей строительного училища В. про свою тетю, привожу и его, чтобы по обоим рассказам дать объяснение.

Место происшествия - Семипалатинская область, Жарминский район, станционный поселок ст. Жарма Турксиба. Время - 1938-1939 гг. По просьбе племянницы не называю фамилии тети, которая теперь живет в Магнитогорске. Ее муж служил стрелочником и был зарезан поездом. При жизни он был хорошим мужем, любил жену. После того как его похоронили, сразу же начал появляться во дворе и в сарае, где жена доила корову. При жизни он охотно отдавался хозяйственным делам и после смерти сохранил к ним интерес. Он вступал в длительные беседы со своей женой, и последняя перестала его бояться. Иногда они разговаривали по утрам во время дойки. Звуки разговора доносились до слуха посторонних лиц, и те спрашивали вдову:

"С кем это ты там разговариваешь? Но если посторонние лица во время таких разговоров входили в сарай, где протекала беседа, они видели только одну вдову покойного, а сам он для посторонних оставался невидимым. Так продолжалось некоторое время, и ничем вампирическим потусторонний гость себя не проявлял. Но вдруг он потребовал, чтобы жена прислала на кладбище табаку и притом при непременном условии, что табак этот должен принести его же сынишка, которому в то время было около пяти лет. Жена не соглашалась, подозревая что-то неладное, и предлагала покойному самому зайти в дом и взять табак. Но покойник настаивал, чтобы именно сынишка принес. Жена в душе решила не посылать ребенка. Велико было ее удивление, когда сын на другой день заявил, что он видел папу и что папе нужен табак и он сам хочет отнести табак на кладбище... Вдова категорически запретила ему это делать. Но на другой день ей пришлось куда-то отлучиться. Чтобы сыну не вздумалось в ее отсутствие побежать на кладбище, она заперла его в комнате, закрыв все двери и окна. Когда вернулась, мальчика в комнате не оказалось: он нашел способ удрать...

Начались поиски маленького беглеца, которые никакого результата не дали. Через три дня мальчик, бледный и еле живой, сам вернулся домой и вскоре умер. Чтобы избавиться от дальнейших посещений вампира, тетя переехала на жительство в Магнитогорск, куда тот за нею не последовал. В Магнитогорске тетя вторично вышла замуж.

* * *

Вампиризм - грустный факт действительности. То, что называется душою или сознанием, облеченное в невидимое обычному зрению астральное тело*, в момент смерти покидает физическое тело (но само не уничтожается). Полная смерть наступает в момент полного отрыва души от своего физического тела. До тех пор, пока такой отрыв не состоялся, всегда существует возможность возвращения души в тело, даже в том случае, когда оно носит все наружные признаки смерти и врач признает его мертвым. Именно на таком возвращении основаны так называемые чудесные воскресения покойников. Иногда душа отделяется медленно, а родственники спешат с погребением. К тому моменту, когда над гробом уже вырос могильный холмик, оно, может быть, отделилась только наполовину... В таких случаях охваченная ужасом, она носильно входит обратно в оболочку, от которой только что старалась избавиться, и тогда происходит одно из двух:1. или несчастная ожившая жертва начинает биться в конвульсиях предсмертной муки от удушья, или же 2. если это был грубо материальный человек, знавший только животные устремления и преследовавший лишь сугубо эгоистические цели, он становится вампиром и начинает трудную двутелесную жизнь полусмерти. Чтобы не дать разлагаться физическому телу, астральная форма просачивается через могильную землю, бродит поблизости и сосет жизненную энергию живых существ, которую по магнитной нити передает оставшемуся в могиле физическому телу, которое таким образом может сохраняться очень долго. Существуют вампиры и другого рода. Тема вампиризма настолько обширна, что изложение ее в кратких пояснениях этой книги практически невозможно. Лучшим способом избавления от вампиризма считается сжигание трупов.

Глава 5 Шамбала

Всё чаще на страницы журналов и газет прорываются сообщения о проявлениях сверхнормальных или сверхчувственных способностей. Кто-то двигает предметами на расстоянии, кто-то вылечивает, направляя ток своих рук на больного, кто-то, не имея никаких физических ориентиров, безошибочно указывает местонахождения потерявшихся детей, кто-то читает текст, прикрытый от его физического зрения толстым слоем бумаги, кто-то ходит босыми ногами по горячим угольям безо всяких ожогов, точно по росе и т. п.

« См. газету «Неделя» № 13 (785) 1975 г., стр. 22 «Босиком по огню», перевод с чешского П. Антонова.

Сведения о таких явлениях буквально «прорываются» на печатные страницы, так как официальная наука не хочет признать сверхнормальных явлений, которых она не может объяснить. В результате такого нежелания появляются попытки отрицать самые факты сверхнормальных явлений, или им даются никого не убеждающие и подчас самые нелепые объяснения. Но «факты - упрямая вещь», их становится все больше, и отрицателям приходится отступать.

В человеке скрыты могучие силы и возможности, о которых официальная наука почти ничего не знает; анатомия раскрывает лишь малую часть человека, он по-прежнему - тайна. И эту тайну нельзя раскрыть методами современной физики.

Консерваторы официальной науки приложат все усилия, чтобы опорочить, не допустить признания очевидных фактов, несмотря на неопровержимые свидетельства. Разве не назвала шарлатанством Французская Академия наук изобретенный Эдиссоном фонограф - первую звуковую запись? Разве не игнорирует официальная наука и не обходит молчанием две тысячи достоверных свидетельств явлений душ умерших, свидетельств, собранных французским астрономом-мыслителем Камиллом Фламмарионом? Но имеют ли такие представители науки право называться почетным званием ученых?

Чтобы раскрыть тайну человека, его происхождение, его роль в мироздании, нужны высшие знания, хранительницей которых является Шамбала.

Но знание - сила, и тем более Высшие знания. Сила даёт власть. Власть нельзя вручить невежественным или злобным эгоистам, ибо употребят они её во зло и разрушение. Только высокой нравственности может быть доверена мощь. Лишь степень нравственности и связанной с нею ответственности может определить степень мощи, доверенной человеку. Кто или что может возводить человечество на ту нравственную высоту, которая даёт право на приобретение высших знаний, доныне именуемых сокровенными?

Мы видим, что ныне существующие религии не в состоянии это сделать, так как утеряли убедительность и, следовательно, власть над умами ведущей части человечества и пришли в конфликт с наукой.

Отжили и не могут удовлетворить современное мышление церковные концепции о сотворении мира семь тысяч лет тому назад, и о праве

священнослужителей отпускать грехи и многое другое. Так же неприемлем современному мышлению антропоморфический бог церковных учений.

« Человекоподобный.

Врагам эволюции нужно, и они будут прилагать все усилия, чтобы умалить значение Шамбалы и тем самым свести значение Агни-Йоги на уровень прочих книг по различным Йогам, каких развелось теперь множество. Их оружие - умаление. Уже теперь делаются попытки изобразить Махатм Гималаев Шамбалы как простую секту каких-то Гималайских отшельников, тогда как величие и масштабность Шамбалы не поддаются описанию и требуют расширенного сознания для вмещения. Поэтому понятие Шамбалы не может быть изложено в законченном виде, оно должно оставаться постоянно растущим по мере расширения сознания данного человека. Но вкратце значение Шамбалы может быть охарактеризовано как представительства Космического Разума, ответственного за нашу планету с её человечеством, где вместо крылатых Ангелов, трудятся люди, неизмеримо раньше нас начавшие свою эволюцию и поэтому неизмеримо опередившие нас в своем духовном развитии.

Такая концепция должна отразиться на сознании, напитанном церковными представлениями о мироздании. Но ломка старого неизбежна - иначе сознание не может наполниться новым содержанием. «Нет бога, который раньше не был бы человеком» - гласит восточный афоризм, утверждая эволюцию. Называют ещё Шамбалу международным Правительством. Такое название в значительной степени отражает статус (если так можно выразиться) Шамбалы при условии, что Шамбала не прибегает к физическим мерам принуждения, давлению через дипломатию, но направляет мышление народов, насколько это позволяет Космический Закон свободной воли, предоставляющий каждому человеку право самому избирать свой путь.

Однако это не исключает прямого вмешательства Шамбалы в управление государством. Мы имеем исторические примеры, когда послы Шамбалы появлялись в различных странах и передавали ценные указания. Например, 1926 год, приезд Рерихов в Москву и передача ими Послания Махатм советскому правительству.

Но когда меркнут и гаснут старые, отслужившие свой век светильники, тогда зажигаются новые, более мощные, более совершенные и яркие. И такой новый светильник теперь зажжен. Махатмы Шамбалы дали миру Агни-Йогу, иначе называемую Учение Живой Этики. Являясь кульминацией теософического учения, ранее данного Махатмами через Елену Петровну Блаватскую, Агни-Йога не отрицает общечеловеческих этических и моральных основ, присущих всем великим религиям, но очищает их от вековых наслоений и ведёт к новому миропониманию, зовущему к безпредельности восхождения духа.

Шамбала - источник великих религий, философий, лучших мыслей, научных открытий. Владыки Шамбалы являются обладателями космической мощи, границ разумов которой мы не знаем, и силы Природы Им повинуются. Но они Владыки любви и сострадания, прилагающие величайшие усилия на Благо человечества, приносящие величайшие жертвы во имя Общего Блага.

Шамбала - гигантская лаборатория мысли, гигантская не по размерам занимаемой площади, а по силе её Мыслителей. Но полное значение этого факта понятно лишь тем, кто удостоверился в истине передачи мысли на расстоянии. Будучи порождением человеческого сознания, мысль жива, как жив её породитель. Она молниеносна и творит волю пославшего. Поэтому Шамбала может уподобиться мощнейшей радиостанции, с той лишь разницей, что она не подвергается помехам обычного радио, и посланные мысли большей частью воспринимаются людьми не как нечто внешнее, но как свои собственные.

Величие Шамбалы может быть постигнуто человеком лишь на путях восхождения духа, предлагаемых Великими Учителями Шамбалы. Неизбежное умаление при первом знакомстве с этим высоким понятием при дальнейшем продвижении уступает место благоговению и радости. И понятие Шамбалы остаётся вечно растущим и зовущим.

Все, что было сказано выше, было сказано для того, чтобы человек, впервые взявший в руки один из четырнадцати томов Агни-Йоги знал, что держит в руках не просто книгу, каких миллиарды, но чудо века. Необычны и чудны пути её появления на свет, как чуден путь и четы Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, принесших миру Агни Йогу. Окутанная тайной, тысячелетиями оставаясь известной лишь Посвященным, Великая Шамбала приподняла край своего покрова и с небывалой щедростью изливает мудрость в том размере, в каком её способно принимать человечество на данном этапе эволюции.

Появление серии книг Агни-Йоги относится к первой половине нашего века, а её началом следует считать 1924 год. То были годы становления и роста Советского государства. И не знаменательно ли, что первая Книга этой серии начинается словами: «В новую Россию Моя первая весть». Не кроется ли здесь прямое указание Великого Учителя Шамбалы, давшего Агни-Йогу, что именно России предназначено быть носителем и претворителем в жизнь тех новых идей, которые выдвигаются Агни-Йогой?

Каковы же эти идеи? В отличие от старого капиталистического мира, построенного на принципах как личного, так и государственного эгоизма, Учение Агни-Йоги провозглашает принцип сотрудничества как между людьми, так и между государствами, что в конечном счёте должно привести к образованию Всемирного Братства народов - к мировой Общине.

«Пора личной торговли прошла - не быть малым хищникам! Общинное устройство - единственное спасение», - сказано в книге «Озарение» из серии Агни-Йога. Остаётся ли здесь место сомнению, на чьей стороне стоит Шамбала со своею мощью, границ которой мы не знаем? 1982 г.

«Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам, лучше думать о пользе народа. Не люблю говорить о наградах за труды, но воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда. Кооперативное устройство - единое спасение» (»Озарение», § 152).

Глава 6 Возможности человека

Тысячи лет назад мудрецы поняли, что силы человека во всех сферах его деятельности могут быть безконечно увеличены путём правильной тренировки и приучения человека управлять своим телом, умом, вниманием, волей, чувствами и желаниями. В обычной жизни все способности и возможности человека спят, но их можно развить и пробудить при помощи особого рода жизни и определённых упражнений и специальной работы над собой. Это и называется йогой и магией.

Чем полезны книги фэнтези, так это тем, что они через выдумки и фантазии писателей показывают безграничность развития человеческих способностей.

Но, как указывает сама цель рассказов этой книги, фэнтези намного реальнее, чем нам это кажется. Вот один из пример лично в моей жизни.

Где-то лет с 20 я начал увлекаться философией востока: единоборства, тренировка психической (магической энергии). В итоге это привело к тому, что из хилого и болезного подростка, я стал абсолютно здоровым и крепким физически человеком. И что самое главное - без использования всех медицинских препаратов. Моя медицинская карточка в поликлиннике имеет толщину в 1 см и уже сорок лет не увеличивается. В основном там записаны сведения о медкомиссиях для работы.

И вот последний случай, когда магическая энергия снова помогла, произошёл этим летом. Тогда я убирал скошенную траву вилами с огорода. И как-то задумался о мировых проблемах бытия, что сделал неверное движение и проколол вилами насквозь большой палец левой ноги. Именно, вилы вошли сверху и вышли снизу, скользнув по кости пальца.

Больно было очень больно. Я буквально присел и чуть ли не закричал, аж в глазах потемнело. А второй раз было больно, когда вынимал вилы. Постоял минуту, пришёл в себя и продолжил собирать траву. Просто привык доделывать начатое до конца. В обуви хлюпает от крови, хромаю, но траву ещё час собирал.

Когда пришёл домой, кровотечение прекратилось, отмыл рану, перевязал.

Но есть здесь один секрет: я не бездумно наплевал на рану, нет. С самой же первой секунды, уже направлял энергию в рану. Давно уже заметил, что психическая энергия является самым мощным обеззараживающим средством. Если антисептики обеззараживают только сверху, то магическия энергия обеззараживает всю рану: и снаружи, и изнутри. Весь этот час, когда собирал траву, я по сути духовно лечил рану.

Конечно, к ночи палец распух, его начало дёргать изнутри. И это понятно - организм залил рану лейкоцитами и возбновлял повреждённые ткани. И опять магическая энергия помогла снять боль. Где-то часа два мне понадобилось, чтобы снять боль, потом спокойно заснул. Кстати, когда в фэнтези пишут, что магическая энергия при ускоренной регенерации приносит боль, знайте - вас вводят в заблуждение. Просто фэнтезисты - это теоретики, которые используют не только правильные, но и ложные фэнтезийные шаблоны. Боль от магической энергии - один из таких ошибочных шаблонов. Наоборот, психическая энергия всегда убирает боль! Она является как антисептиком, так и сильнейшим обезболивающим.

А наутро опухоль сошла, ещё денёк я немного похромал, а на второй день, уже и забыл о ране. Так что громогласно заявляю - магия в нашем мире есть, фэнтези о целителях - это реальность! Проверить достоверность моих слов просто: развивайте свои психические и духовные способности. Ибо магия использует именно эти способности.

Чтобы стать другим, человек должен очень этого захотеть в течение долгого времени. Мимолётное неясное желание, вызванное неудовлетворённостью внешними условиями, не создаёт достаточного побуждения. 

В ходе эволюции человек должен приобрести новые силы, а, следовательно, и новые возможности. Но, судя по поведению человека, он попросту не знает самого себя, своих сил и возможностей. Он полон неправильных представлений о себе. На этом пути самосовершенствования всё зависит от собственных усилий.

Усовершенствовав функции организма, а некоторые и вовсе заглушив, можно безконечно увеличить энергию и направить её на полезную работу. Кроме того, имеется немало совсем неразвитых функций, которые надо ещё развивать: чувствознание, левитация, ясновидение, телекинез, целительство и т.д. Тело, которое дано нам Природой, является лишь исходным материалом. Человек, устремляясь к высшим задачам, может воспользоваться этим материалом и, обработав его надлежащим образом, создать себе орудие для осуществления своих стремлений. Возможности, заложенные в теле, огромны.

Но самое главное – высшая задача – приобретение контроля над своим сознанием и мышлением. Человек должен научиться познавать себя. Он должен осознать, что его психический аппарат несовершенен и подлежит улучшению. И задача – ПОСТАВИТЬ СОЗНАНИЕ – как ставят голос, ибо Вселенная есть по большому счёту не что иное, как Сознание, всё в ней от пылинки до звёзд наделено сознанием, энергией сознания.

В человеке находятся все силы и все субстанции, которые содержатся в Космическом Универсуме, и сам Человек есть сложный Космос. В нём заключены в потенциале такие силы, которые могут быть развиты до богочеловеческого состояния. Человек есть микрокосм, содержащий в себе все создания мира, и, как справедливо указывал ещё великий Парацельс, «нет ничего на небесах или на земле, чего не было также и в человеке».

Но, есть одно но: развивая себя, не превратиться в колдуна, чёрного мага, некроманта. Тогда будет не развитие, а самоликвидация. Чёрный путь ведёт именно к этому.

Глава 7 Фэнтези и КГБ

В беседе начальника Экспертно-аналитического управления Генерального штаба Вооруженных сил РФ генерал-лейтенанта Алексея Юрьевича Савина с главным редактором «ЭС» Александром Агеевым ставятся такие вопросы, поднимаются такие проблемы, что иногда ускользает ощущение реальности. Но проблемы эти не менее важны, чем те, которые принято считать «осязаемыми».

Как пробудить интерес к духовной стороне жизни общества ?

Наверное, Вы ждете, что я скажу: через религию, Церковь. Но я думаю, что все-таки - через науку. Через естествознание и физику. Необходимо обратить внимание на то, что пока не осмыслено человеком. На непознанное не надо закрывать глаза и говорить, что его не существует. Многое относитсяфф к разряду мистики или «потусторонней связи». Нужно искать другой взгляд на необъяснимые явления. Стараться не бояться объяснять их - пусть неверно истолковывая, но объяснять.

Если явления есть, то и объяснения должны быть. Религия и светская власть нередко держались на страхе человека перед Богом и слепом поклонении. Но страх - не союзник хорошего воспитания, страхом в узде не удержишь. Людей слишком долго стращали Богом - мол, Бог накажет. Да не Бог наказывает, а в первую очередь - человек сам себя, а потом -его окружение. К Богу ведет не страх, а любовь. Бог помогает, а не карает. Надо учить любить и уважать.

Крупный ученый-историк, академик, генерал Владимир Антонович Золотарев предложил не только развивать нашу деятельность, но и сформировать соответствующее научное направление. Мы назвали его «ноокосмология». Эта наука отражает сложную сущность окружающей нас природы, мира вне и внутри нас, связанного диалектическим единством живого и неживого в единое целое.

Ноокосмология многогранна. Она вбирает в себя практически все, что относится к человеку, его мировоззрению, его деятельности, историческому предначертанию и взаимосвязи со всем миром, включая земные сферы и космос. Это наука о внеземных мирах, душе, связи человека с высшим космическим началом.

Знаете, в экстремальных условиях, когда вокруг стреляют, в голову приходят мысли о вечности. Где-то у меня был эпиграф: «В окопах нет атеистов». Человек размышляет: в любую минуту меня могут убить, но помирать просто так не хочется, хочется верить в безсмертие.

Например, известный нейрофизиолог Наталья Бехтерева была уверена в том, что душа существует. Еще в советское время я встречался с ней и очень долго беседовал на эту тему. Тогда она не могла об этом писать, но мне сказала: «Алексей Юрьевич, поверь, душа у человека есть, и это открывает ему дорогу в безсмертие». Не настолько природа расточительна, чтобы человек пожил 80 лет, накопил определенную информацию и просто так умер. Мы должны передавать накопленную информацию, развивать опыт, приобретенный в этой жизни. Все в природе развивается, и человек должен развиваться. А 80 лет - слишком короткий срок для этого.

Если же существует безсмертная душа, то из воплощения в воплощение она растет. В конце концов, душа достигает такой степени зрелости, что ей нет смысла возвращаться в тело - зачем ей лишние испытания? Она остается в невидимом мире и там начинает управлять какими-то процессами. Наталья Бехтерева сказала, что дед ее тоже считал, что душа есть и есть воплощения. Я всегда с большим уважением относился к Владимиру Михайловичу Бехтереву, много слышал о нем от одного из профессоров Ленинградской военно-медицинской академии.

Этот человек говорил мне, что после разговоров со Сталиным Бехтерева убили, но ряд разработанных им методов взяло на вооружение НКВД.

Поговорил я с Натальей Бехтеревой и, хотя она для меня, конечно, авторитет, решил проверить ее теорию опытным путем. Мы договорились с КГБ и с их помощью отобрали 20 добровольцев. Их загипнотизировали и дали установку: вспомнить, кем они были в предыдущих жизнях. У кого-то вообще ничего не получилось, но человек 12 вспомнили. Мы передали информацию в КГБ, а они по своим каналам ее проверили и нашли несколько человек, действительно когда-то живших, в том числе в Европе. А там регистрационные книги, как известно, хранятся веками, люди к своей истории относятся очень бережно. Нашли даже дома, где они жили.

Да если бы имелось всего одно подтверждение информации, полученной под гипнозом, для меня это уже было бы доказательством того, что есть перевоплощение душ. А тут почти десять человек! По результатам эксперимента мы написали доклад в Политбюро.

И как отнеслись к этой информации в Политбюро?

Эксперимент проводили в 1990 г. Пока мы писали, отрабатывали формулировки, чтобы никого не напугать своими выводами, Союз распался, Политбюро разогнали. Я Бакланову (секретарь ЦК КПСС - прим. ред.) успел кое-что рассказать, когда он ко мне приезжал. Но он был не один, и сопровождавшие его люди в один голос говорили, что это ерунда, мракобесие. А когда говоришь с человеком с глазу на глаз, реакция совсем другая -каждому жить хочется и жить долго, помирать никто не торопится.

Все души перевоплощаются, или все-таки есть какие-то непригодные для перевоплощения?

Абсолютно все. Тем, кто не развивается - есть же такие люди, - дают шанс, но если душа продолжает топтаться на месте, ее расщепляют. Души - это сгустки энергии и информации.

А как эти представления соотносятся, скажем, с религиозной картиной мира?

Вы знаете, я пытался наладить совместную работу с представителями Православной церкви. У меня был хороший друг, который очень интересовался этими вещами - архиепископ Волоколамский и Юрьевский Питирим. Он учился в обычном государственном вузе, но после третьего курса ушел в семинарию. Очевидно, общение с эрудированной студенческой молодежью во время обучения принесло свои плоды, и Пити-рим отличался широчайшим кругозором и интеллектом. Владыка знал практически всех моих самых одаренных учеников и с интересом наблюдал за их работой. Но остальные церковные иерархи - это другое дело. Они люди тяжелые. Очень тяжелые, политизированные, трудно с ними.

Я хотел написать книгу о проблеме безсмертия. У меня есть мысли о безсмертии души, на эту тему немало написано, она неплохо освещена у Пестова. Пестов - это ученый, доктор химических наук, который в конце концов ушел в религию. Он очень последовательно и логично обосновывает безсмертие души, следуя от факта к факту.

Находясь в Чечне, я часто общался с Завгаевым, и мы много говорили на эту тему. Он, кстати, считается одним из потомков пророка Мухаммеда, поэтому бандиты не посягали ни на него, ни на его семью.