Один год из жизни Маитимо

1. Уныние.

Маитимо закрыл глаза и откинул голову. Этот день был из тех, какие не хочется вспоминать. Все было неправильно начиная с него самого - нельзя думать, что особенный день сложится сам собой, без приложения к этому усилий. А он не приложил, пустил все на самотек.

Потом добавились непростые и безрадостные события, которые в целом ожидались, но была надежда, что как-то пронесёт. Не пронесло.

События придавили его, придавили его близких, из которых почти все, кроме одной, оказались так поглощены переживаниями, что всем стало не до его особого дня. И не хотели слышать его утешений, хотели быть в своем горе... Увы, но он знал это - эрухини с большей охотой отдаются тяжелым переживаниям, нежели сражаются с ними, проявляя твердость, противостоя унынию своей эстэль. И им невозможно помочь. Быть захлестнутым страстями кажется... правильным. А сражаться с ними наоборот кажется очень тяжелым и бесполезным.

И даже если квэндо все понимает на словах, когда приходит час испытаний... все понимание улетучивается вместе со словами. Понятное умом, но не укоренившееся в сердце отмирает при первом дуновении стужи ..

А этот день ... Все завершилось довольно глупо и бесславно. И теперь Маитимо стоял у окна и бесцельно смотрел в темноту ночи. Изнутри эльфа начал вновь подниматься холод, как это порой бывало *(1)., когда Тень чувствовала его слабину, и Маитимо усмехнувшись углом рта выпрямился. "Тьма всегда рядом с нами, она всегда ждёт когда мы оступился и можно будет подхватить нас и утащить на дно." - Маитимо помнил это и не собирался сдаваться. По крайней мере сегодня у него на это хватит сил. Этот принцип нолдо усвоил ещё в начале плена - не нужно искать силы, чтобы вынести всю пытку до конца, нужно сконцентрироваться на том, чтобы пережить вот этот конкретный момент. А когда он пережит - так же пережить следующий, не думая о всем в целом, вот только его ..

И сейчас нолдо выпрямился, усмехаясь Тьме,:

- Спасибо, что напоминаешь. Ты права, унынию не должно быть места.

День завершился, завершился бесславно и этого не воротишь. Но завтра будет новый день, и этот день нолдо посветит той единственной, что была сильной за всех остальных. А через три дня он назначит празднество, к которому подготовится и который проведет как и должен был провести, позаботившись о веселье для всех, а не ожидая, что все сложится само собой или весело сделают ему.

Нолдо отошел от окна - нужно было ложиться, чтобы завтра начать делать все как надо.

2. Переспи ночь

Нолдо знал, что это золотое правило - как бы ни казалась чудовищна проблема или беда - переспи ночь, и на следующий день все станет легче. Так случилось и сейчас.

Маитимо верил в своих и они справились. Слезы сменило раздумье, за раздумьем пришли идеи, идеи побудили к планам и действиям - и зло уже не выглядело неодолимым приговором.

День прошел в обсуждениях и подготовках и Маитимо радовался. Это было нелогично, ведь ещё ничто не изменилось, было непонятно чем все кончится и на что надеяться... Но Маитимо не переживал с самого начала: он знал, что в конце все будет хорошо. Не смотря на то, что было горько и все его планы рухнули, нолдо знал, что в итоге все будет хорошо. Но он не мог передать это знание другим, по тому что оно исходило не из логики, а из внутреннего опыта и ... ощущения. И нолдо очень беспокоили его близкие, которые поддались отчаянию. А теперь - они собрались и победили отчаяние в себе. И кажется поняли, что нельзя поддаваться ему впредь. А значит...

Значит праздник не был потерян или испорчен и он был не худшим, а быть может лучшим: на том празднике выковывались души. А боль... это всего лишь боль, она пройдет и даже память о ней исчезнет.

3. Доверие Замыслу (все к лучшему)

Письмо к Фэанаро.

Вечер догорал и облака за окном комнаты Маитимо были похожи на подернутые пеплом угли - рассыпанные по небу серые комочки с малиново-алым низом. Лето тоже было на исходе и из открытого окна тянуло прохладой, но эльф не стал закрывать створки.

Маитимо "пробудил" небольшой каменный светильник*(1), перенес его на стол, достал лист бумаги и свое любимое перо - даже у Лорда Нэлйафинвэ, иногда возникала потребность поговорить с тем, кто наконец-то поймет его. Нолдо был окружен почитателями, товарищами и друзьями, и с одними он не говорил о сокровенном, а для других... так вышло, что он был постоянным наставником. Он любил окружавших его, но иногда ему хотелось не слушать других, а наконец-то выговориться самому. Порой, по тому что внутренней боли было слишком много, а порой - по тому, что его радость никто не мог понять до конца. В такие моменты Маитимо писал отцу.

Вообще, фэанарион всегда с иронией относился к тем, кто имеет "воображаемых друзей" - например понимающего домашнего животного, и нолдо видел, что его письма отцу отчасти напоминают эти самые письма "воображаемому другу"... но надеялся, что по крайней мере не злоупотребляет и не сбегает в такие письма от реальной жизни. И перо коснулось бумаги.

"Здравствуй, отец.

Как я и знал, вопреки логике, все оказалось к лучшему. То что пару дней назад казалось почти катастрофой и уж точно огромной неудачей, внезапно проявило свою другую сторону и показало, что теперь возможен выход, о котором мы раньше не думали, и что этот выход, быть может, лучший из всех, что мы находили раньше. Быть может это фантазия, но... мне кажется, что если бы я не был уверен, что Единый в курсе и все будет хорошо, то хорошо бы и не стало, и лучший выход, словно бы случайно, так и не нашелся бы. Очень может стать, что так оно и есть... Но тогда, это удивительный и сложный механизм: для исполнения Замысла порою нужно не только наше согласие выполнять Замысел, но и вера в то, что Замысел приведет только к добру. А может быть не порою, может быть всегда... Это сложная мысль, я только начал ее думать, возможно ей нужны дни или даже месяцы, чтобы полностью проявиться.

Тэнна омэнтиэ, атаринйа."

Маитимо встал и аккуратно сложил лист бумаги, словно письмо. Затем подошел к камину и разворошив и раздув угли поджег лучину, а от нее и письмо. С пламенеющим листом в руках Маитимо подошел к раскрытому окну и аккуратно дожег свой костер с обратной стороны рамы, пока в руках эльфа не остался только пепел, мерцающий легчайшими красными искорками. Налетевший порыв студеного вечернего ветра подхватил еще теплый пепел и понес проч, почти сразу разметав и развеяв серый прах.

Маитимо закрыл окно. Письмо было доставлено.

Примечания.

*(1) "Поздняя Квэнта Сильмариллион»:

"Первые драгоценные камни, которые изобрел Фэанаро, были белыми и прозрачными, но под звездным светом они сияли голубым и белым пламенем ярче, чем Хэллуин".

В отличие от других нолдор (и дома Финвэ, и аулэндилей), Фэанаро создавал не просто прекрасные самоцветы, но камни, способные освещать пространство. Словно это были первые шаги к созданию Сильмариллей.

"Серые Анналы":

"Фэанаро создал и другие светящиеся камни и 'дал много таких камней народу Лориэна".

Вот описание одного из таких камней:

"Это был белый драгоценный камень, который собирал звездный свет и излучал его синим пламенем".

4. Хотеть и хотеть на самом деле

Маитимо стоял на неприметном балконе и смотрел вниз, где в небольшом зале ожесточенно спорили двое нолдор.

Маитимо вздохнул.

- Не вижу ничего необычного, - спокойно заявил стоящий рядом Хаурамардо, Хранитель-дома.

- Да, все как обычно, - безрадостно подтвердил Маитимо. - Они хотят вести переговоры, но при этом не знают чего сами хотят.

- Они очень четко и громко заявляют о том,чего хотят, - усмехнулся Хранитель.

- Да, заявляют. Но ведут разговор так, словно хотят совершенно другого.

- Не беда, мой Лорд, ты достаточно слышал, чтобы понять их и скажешь каждому из них чего они хотят и к чему могут прийти.

- Скажу, - снова кивнул спокойно-мрачный Маитимо. - Но обычно они не хотят слышать...

- Не хотят. Но ты можешь применить свою власть, свой авторитет, кто сможет устоять?

Маитимо усмехнулся и тихонько вышел с балкона - он слышал достаточно и больше здесь делать было нечего. Вскоре внизу, в залу вошел Хаурамардо - как всегда спокойный и неумолимый, и непреклонно-вежливо попросил спорщиков сделать перерыв на следующие два часа, а потом снова вернуться для продолжения переговоров, уже при содействии Лорда Маитимо.

А фэанарион шел заняться следующими неотложными делами, думая про себя: "Они не понимают как надо о чем-то договариваться. Во-первых, надо понимать что ты хочешь на самом деле, во вторых, надо понимать что твой собеседник хочет: не что он говорит, а что он действительно хочет. И только после этого можно надеяться, что о чем-то можно договориться. При условии, что один найдет что дать другому. Но большинство воюет с призраками друг друга, не желая слышать никого кроме себя, не желая понимать и при этом удивляются, что ни к чему не приходят, щедро сыпя оскорблениями глупости и злонамеренности оппонента. А все упирается в краеугольный эгоцентризм и при этом непонимание себя..."

Примечания.

*(1) Хаурамардо, Хранитель-дома, это не имя, это должность, примерно как управляющий. Слово состоит из корней:

хранить - haura (PE19:91)

дом - mar, marda (дом, жилище, резиденция, особняк, строение или место, в котором жили) (MR:385)

5. Знаки

День выдался ласковым. Празднование удалось - тихое и теплое, и как дар от Единого - сказочно красивый и нежный день конца лета. День был настолько ласковым и мирным, что Маитимо ... быть может почувствовал, а быть может просто начал наглеть, но ему показалось, что он может попросить особый дар от Единого. И нолдо пожелал две вещи - одну корыстную и одну бескорыстную. И попросил Единого дать знаки, что то, о чем эльф просит исполнится.

И эта просьба породила раздумья на весь оставшийся вечер.

Маитимо попросил конкретных знаков, и ничего конкретного из того, о чем он просил не исполнилось. Но зато эльф получил три других удивительных события, которые выбиваясь из общей жизни своей необычностью, уже могли быть восприняты как знак. Что это значило? Можно ли вообще просить о знаках?

Да, разумеется можем, ведь как иначе получать сообщения от Единого, кроме как в сердце и через знаки?

Но при этом... нельзя ограничивать Единого, сообщая ему что именно ты согласен принять за знак.

А ещё Маитимо понял, что ему нужно учиться слушать ответы Единого сердцем. Как это сделать, чтобы не ошибиться, чтобы не принять за ответ свои желания и капризы? Наверное, нужно слушать ответ в сердце и смотреть потом как сложились события. И запоминать ощущения в сердце и конечный результат, чтобы в будущем знать с чем сравнивать свои чувства. Возможно, были пути и лучше, но нолдо пока видел только этот.

6. Размышления о несправедливости, Замысле и мозаике

В этот день Маитимо видел много прекрасного: своих близких, играющих всех вместе в "звёздную сеть"; семью атани, которые использовали день рождения одного из них как возможность рассказать множеству приглашенных о Свете; видел знаки и прекрасные небеса. А под конец понял удивительную вещь: иногда со стороны кажется, что Единый отвернулся от кого-то, что кто-то наказан Им. Но ... со стороны иногда не видно всей истории, и только тот, кого касается происходящее знает, что он не наказан, а благославлен.

И кажется, что в этом есть некая несправедливость - ведь о нем со стороны думают неправильно, жалеют или злословят, не понимая, что в действительности речь идёт о величии. Но у Единого свои планы. Он выстраивает Замысел, и в конце концов все кусочки мозаики встанут на свои места и все станет очевидно. А до тех пор... нужно понять, что кажущаяся несправедливость, это тоже часть Замысла - для того, чтобы кто-то мог искать Свет и становиться посвященным в тайны.

7. Внутренний Свет и внешняя ночь

Этой главы небыло бы без Тирис Мндонна и ребе Джаффе.

Маитимо пробежал глазами последние стрки письма:

"В твоих словах чувствую горечь, как будто есть очень много невысказанного, много того, что сложно перевести в речь, в буковки, что нужно понимать сердцем, душою и лишь таким способом можно передать все нюансы. Возможно конечно я слишком самонадеянна и думаю, что могу читать твоё сердце как прежде. И от того мне это чудится."

Маитимо отложил письмо. Да, все так. Несмотря на все произошедшее меж ними и прошедшее время, она по-прежнему была единственной, кто всегда знала что с ним. Ему сейчас было действительно очень тяжело. И тут взгляд эльфа упал на недавно написанную им картину, прислоненную к стене - портрет мужчины, с прекрасной светлой улыбкой в лице, хотя его губы были скрыты бородой и не видно было улыбается ли он. А потом нолдо посмотрел на набросок женщины в профиль - всего несколько линий создавали образ, но по этим линиям было понятно, что художник изобразил юную девушку, полную светлой радости.

Маитимо недоуменно поднял бровь. Он прекрасно знал, что никто не может нарисовать того, чего в нем нет, и наоборот - мы всегда рисуем только то, что есть в нас. И значит - самого нолдо переполняет радость, лёгкость и Свет, а вовсе не тяжесть и горечь. Фэанарион прислушался к себе - да, внутри него и правда была радость! Но обстоятельства вокруг, их было так много и таких непростых...

Маитимо с удивлением поднял голову. Он всегда с сарказмом относился к тем, кто оправдывал себя словами "не мы такие, жизнь такая", по тому что всем было понятно, что это не жизнь, а именно они. Каждый выбирает каким быть в любых из выпадающих нам ситуаций. И это значит, что если он лёгкий и светлый внутри, то таким он и должен оставаться, не позволяя тяжёлым проблемам менять его. Каждый сам выбирает каким быть. И Маитимо выбрал быть радостным.

Его радость, та, что жила в груди, брала свое начало в его доверии Единому. Но если он верил Единому, Замыслу, тому, что все происходит правильно и в нужное время, то разве он не должен и в тяжёлых ситуациях полагаться на Замысел и ни о чем не тревожиться? Должен.

Маитимо поцеловал письмо от нее и улыбнулся - легко и светло.

8. Добру следует быть красивым

Маитимо сидел с очень сложным лицом, выражающим то ли всемирную скорбь, то ли желание сплюнуть.

Маитимо учился тому, чтобы его добро было ещё и красивым. Это было сложно. Когда видишь, что кто-то рядом с тобою напортачил, естественное желание - в несколько метких и едких слов сказать, в чем он был не прав. Но... с большинством так было нельзя поступать. Только сильный духом и уверенный в себе может услышать критику в любой форме и извлечь из нее важный урок. Большинство же, услышав критику, в первую очередь начинают переживать и думать о себе. Не о том, как больше не совершать ошибок, а о том, какие они обиженные. И ... ради этих слабых нужно было учиться быть мягче. Учиться говорить об ошибках так, чтобы не наносить обиды, а доносить суть...

С другой стороны - вот он сильный и уверенный в себе. И, допустим, некто будет отчитывать его за его ошибки. Он сможет понять суть, а не форму? Да, конечно. Будет ему приятно? Нет, не будет...

Фэанарион вздохнул. Что же, в тех случаях, когда это не необходимо, ему и правда нужно стараться не причинять лишней боли своими словами. И чем более слабый перед ним, тем мягче нужно говорить, а чем более сильный - тем честнее. Но всегда - стараться говорить так, чтобы ошибшийся понял и почувствовал, что он Дитя Единого.

И все же, иногда говорить как есть необходимо по самым разным причинам. А в разговоре с некоторыми надо не возвеличивать их, а сбивать спесь.

Маитимо потянулся - жизнь как обычно не укладывалась в одну простую схему. Но все же, если разбираться в каждом вопросе, то появлялись некие ориентиры, чтобы не идти к Свету на ощупь

9. Если умный не сможет сказать - то как узнать, что он умный?

Маитимо с братом шли по коридору Химйарингэ, по направлению к своим комнатам.

Куруфинвэ был зол, по тому, что его не поняли, и Маитимо мрачно кивнул, молча соглашаясь, что все вышло крайне глупо. Они явно были умными, их "товарищи" были явно глупее, но - они не смогли четко объяснить свою мысль третьей стороне, а "товарищи" смогли. Конечно, если бы было время, если бы была долгая дискуссия, то они все бы объяснили, растоптали всех вокруг, блеснули своей гениальностью, но вот так вот, когда нужно было вдруг объяснить глубокую мысль двумя словами - они просто сморозить глупость. И это было не единичной неудачей, а случалось от времени ко времени.

***

Они посидели в комнате Маитимо, еще раз обсудили весь разговор, в очередной раз пришли к тому, что прошлое не воротишь, набросали некоторые планы... и пожелав друг другу доброй ночи разошлись. Куруфинвэ пошел к себе, а Маитимо умылся и собрался ложиться спать.

Сон не шел и неожиданно фэанарион подумал, что раз ему не нравятся такие глупые и унизительные моменты, то пора бы что-то с ними сделать. Раз за разом он попадает в такую ситуацию - почему? Неожиданно нолдо понял, что... проблема в нем. Он знает, что он умен и, похоже он так зациклен на себе, своих мыслях, своих чувствах и ощущениях, что он ... в каком-то смысле теряет связь с реальностью. Если к нему обратиться внезапно, он не думает о том, как донести свою мыль или историю до других, он скажет часть своих мыслей вслух, словно подозревая, что остальные мысли и обстоятельства и так очевидны. Нет - не очевидны. Нужно помнить, что когда кто-то говорит с ним, то кто-то говорит не с открытой книгой, а в темную комнату, и это задача самого нолдо полностью высветить те объекты, какие он хочет высветить. Не просто говорить с каждым на его языке, не просто не следить за тем, чтобы не сказать лишнего, а следить за тем, чтобы в как можно большей полноте высветить на том языке, на котором нужно те объекты, которые хочет. А чтобы мочь делать это быстро и внезапно, нужно быть меньше погруженным в себя, и больше в других и в мир вокруг себя.

10. Желание изменить мир к лучшему

Маитимо хотел сделать мир лучше. И постоянно придумывал разные идеи, как можно изменить эрухини, хотя бы возле себя. И конечно же у него ничего не получалось. Но он, хотя и не был наивен, все равно продолжал искать.

И вот в голову нолдо пришла удивительная мысль: он вдруг заметил, что в действительности очень многие эрухини мечтали изменить мир к лучшему. Да, у некоторых это понимание "лучшего" было весьма странным, да, наверняка все и каждый, кто желал лучшего передрались бы меж собой, споря об этом "лучшем", но это уже детали. Понимание того что есть "лучшее" зависимо всего лишь от ума, но само стремление - шло из души. И не могло быть так, что Единый так многим вложил в сердце желание решить головоломку, но не дал возможности поняв правильный ответ воплотить его в жизнь.

И значит, желание изменить мир к лучшему не наивное, а просто очень сложное. И надо не сдаваться, а искать пути, совершенствовать себя и собирать знания.

11. Доказательство того, что суть эрухини - Добро

Фэанариони собрались для охоты в землях Амбаруссат*(1). Братья стояли уже готовыми во дворе, шли последние приготовления перед выходом, большинство нолдор было уже в седлах, собаки радостно лаяли, царил организованный хаос.

Маитимо стоял возле своей лошади и гладил ластившуюся к нему огромную собаку Тйэлко*(2). И тут нолдо понял что есть простое доказательство того, что все эрухини по своей природе добры. Почему они гладят животных? По тому, что животным это нравится. Гладя кошку они стараются сделать так, чтобы кошка мурлыкала, гладя собаку, они гладят и гладят животное, по тому что оно виляет хвостом и ... как можно отказать? И при этом эрухини получают удовольствие гладя животное, получают самое бескорыстное удовольствие от того, что доставляют другому радость. И это значит, что для души эрухини в радость делать другому хорошо. Каждый эрухини по своей природе добр.

Нолдо улыбнулся и продолжил чесать жмурящегося от удовольствия пса.

Примечания.

*(1) В землях Амбаруссат были лучшие во всем Нолдолондэ охотничьи угодья. И Лорды со всего Нолдолондэ приезжали в их земли ради прогулки в прекраснейших лесах и охоты.

*(2) Только близкие и те, кому разрешено, могли называть эльфа кратким "домашним" именем. То есть только близкий круг могли звать Тйэлкормо кратким именем Тйэлко.

12. Перечитывание для поняти истины

Маитимо близко общался с атани*(1) и узнал, что некоторые из них каждый год перечитывают свою священную книгу. Сначала Маитимо удивился - зачем это делать? У атани не настолько плохая память, чтобы не помнить, что они читали год назад. Но прошло какое-то время и эльф с был неприятно удивлен, поняв что часто то, чему он учил сам вроде бы совсем недавно... забывали. Хотя ещё недавно принимали как новое и удивительное, соглашались, обсуждали... А потом забывали. Как не было.

И по этому атани перечитывающие священную книгу каждый год были правы: и другим атани и эльфам стоило поступать так же. Это не топтание на месте, как могло бы показаться, вовсе нет: это единственный способ познать истину и двигаться вперед.

Примечания.

*(1) В Химйарингэ жило несколько племен атани: Амлах и его народ, фордваин, атани изначально пришедшие в Химйарингэ из Эстолада (тоже находившегося на территории Первого Дома), большая часть народа халадиов не ушедших с Халет, самые отважные из остатков Дома Беора и Хадора, пожелавшие продолжать сражаться с Врагом

13. Боль - это крыло

Вот твоя боль - Так пускай она станет крылом. БГ

Маитимо размышлял о том, что так странно вышло, что некоторые его близкие, были источниками самой большой боли в его жизни. С некоторыми он расстался и отпустил, с некоторыми, более не близкими, простился в своем сердце, но продолжал общаться по тому что так было правильно, или просто случалось.

Но был один, который был источником его постоянной боли, и в которого Маитимо верил. Верил, что этот близкий со временем все поймет и станет прекрасным собой. И Маитимо подумал, что... этот некто испытание не только для него, но и для себя самого. И что очень хорошо, что эта постоянная боль досталась именно ему, Маитимо, ведь Маитимо умел любить и верить даже через боль. И по тому он мог быть рядом с этим близким и, если не сносить молча, то продолжать верить и знать, что любая даже боль не зря, что нужно поддерживать кусачую зверушку и быть рядом, терпеть обвинения и отчуждение и ждать - когда близкий примириться с собою, а значит и с ним. И это хорошо, что такое испытание выпало именно ему - другой бы мог и не справиться, и тогда близкий страдал бы не из-за своих иллюзий, а по-настоящему. А близкий... пока не умел страдать так же продуктивно, как сам Маитимо близкий ещё не понимал, что боль - это крыло.

14. Притягательность страдания

Маитимо рисовал - небольшой набросок из былых дней, из Амана, который никогда не украсит стену, став фреской, но может стать иллюстрацией для книги. Нолдо рисовал и напевал обрывки песен - то одной, то другой - а потом поднял голову и широко улыбнулся.

***

Песни были полными печали, горечи, чего-то неслучившегося или навсегда утерянного, при этом они были сложены с достоинством, без присущих этому жанру обычных соплей и заламывания рук. Хорошие песни - песни, в которые можно было вместить свою боль так, что бы не было стыдно. И нолдо пел сначала кусок из одной песни, соответствующий его ситуации, потом кусок из другой, потом начал третью, и вдруг запнулся, замолчал. Маитимо подумал о том, что ... это приятно, приятно вот так перебирать какую-то гордую горечь, с терпким налетом обреченности и при этом принятым волевым решением идти вперед. Приятно. Очень приятно. Вот только это состояние, как и любое другое состояние, не может продлиться вечно. А что последует за ним? Что может сменить состояние гордой горечи? Просто горечь. А за просто горечью идут обида, печаль, уныние - то есть ничего хорошего. И удовольствия больше не останется, останется только страдание. Поэтому Маитимо поднял голову и улыбнулся. Он понял как работает эта ловушка Тьмы и избежал ее.

А еще эльф подумал, что именно так Тьма и работает - через вроде бы не плохое и приятное, но при том не правильное, Тьма выводит к падению, к гибельным тенетам и к затягивающим как трясина состоянию духа, мыслям и поступкам. По тому что нельзя попускать малое зло*(1) - из него всегда рождается большее, и когда спохватываешься, то приходится прилагать большие усилия, чтобы избавиться от этого зла. Например как с песнями - когда твоя душа полна возвышенной горечи, кажется кощунством взять и улыбнуться и прогнать горечь, заменив ее радостной эстэль. Но если не сделать это, то придешь к печали в сердце и унынию. И так как ... большинство эрухини выбирает быть слабыми и потакать своим эмоциям, то для них тем более куда проще не принимать зло, чем потом бороться с его последствиями. Только - кто ж его послушает.

И Маитимо снова улыбнулся. "Кто ж меня послушает", это тоже путь к унынию, хотя вроде как, он всего на всего сказал объективную правду. Но так сказанная правда открывает дорогу Тьме и по тому нельзя забывать об эстэль: в конце концов мир изменится, наступит Арда Исцеленная, а значит любой обладающий душой станет абсолютно Светлым, чистым и прекрасным. И значит, может быть самого Маитимо и не послушают, но этот принцип не подаваться не правильному, будет понят и принят. И это самое главное. А от кого придет учение - не важно. Важно делать то, что зависит лично от тебя, и верить, что добрый вклад в мир влияет на то, что мир скорее придет к добру. Так что... Маитимо обязательно расскажет тем, кто вокруг него о том, что понял. И будет надеяться, что кто-то в какой-то степени услышит, а это обязательно на что-то повлияет к лучшему.

Примечания.

*(1) "Попускать", это не "разрешать" и даже не "допускать". "Попускать", это значит разрешать быть, хотя ничто не мешает тому, чтобы это запретить.

15. Душа хочет быть хорошей

Маитимо изучал эльфов - калаквэнди разных народов и Домов, мориквэнди разных племен. Маитимо изучал людей разных Домов и племен. Когда Морифинвэ завел общение с гномами, он привел представителей гномов к Верховному Королю Первого Дома. Так Маитимо стал изучать гномов и учить их Свету*(1).

Даже в теории было довольно очевидно, что в душе каждого из эрухини, даже таких как гномы*(2) живет свет. Но на практике такая теория имела множество подтверждений. Например, любой эрухини хотел, чтобы его считали хорошим. Добрым, честным, благородным, верным, сильным - и так далее. Эрухини могли вести себя совершенно противоположным образом, но при этом каждый хотел в глазах других выглядеть хорошим. Большинство не хватало на то, чтобы быть хорошими, но они делали все, чтобы казаться хорошими. А если и казаться не удавалось, то они врали хотя бы самим себе, что обладают этими качествами. Как Моринготто.

Эрухини (а вообще и всем, обладающим душой) стыдно, если они не то что плохие, но если они не хорошие. Их внутренний маяк никогда не даёт забыть о том, что правильно, а что нет. И только когда их поступки и "правильно" совпадают, только тогда эрухини могут чувствовать себя хорошо. Но совпадение происходит не так часто, как им хотелось бы и эрухини начинают врать себе. Как отличить врешь ты себе или нет? Когда совпадение настоящее, то на душе спокойно и даже немного радостно. А когда вместо совпадения ложь себе - то эрухини ожесточены, ищут оправдания своим поступкам, обвиняют других или обстоятельства, и остервенело доказывают, в первую очередь себе, что они хорошие.

Но вот в чем беда ... Ложью себе можно уговорить сознание, только внутри себя, в душе, каждый все равно знает правду.

А еще, отход от внутреннего маяка, несовпадение, вызывают страдание. И вроде бы все хорошо, а на душе тяжело и плохо. И не перебить это плохо ничем, и никуда от него не деться. По тому что не деться от себя, по тому что душа хочет быть хорошей, а не казаться.

Кто-нибудь когда-нибудь видел чтобы злой человек был веселым? Нет, никогда. А чтобы добрый и отзывчивый был угрюмым? Тоже нет. Чем более дела эрухини совпадают с тем "правильным", что знает душа, тем радостнее эрухини жить.

Быть по настоящему хорошим - единственный способ избавиться от страданий и жить в счастье.

Примечания.

*(1) Подробнее смотрите главу Сильмариллион Энвинйа "Об отношениях гномов и нолдор".

*(2) Гномы (точнее только их тела) были созданы Аулэ, а не задуманы Единым в Музыке, и все же Единый дал гномам души и бытие. По этому гномы - тоже эрухини, хотя и не столь совершенны по своему устройству, как эльфы или люди. Например, у гномов очень мало женщин, на порядки меньше, чем мужчин.

16. Что делает сильного сильным?

Маитимо заметил, что больше всего эрухини трудно признать, что они слабые. Легче признаться в глупости, неумелости, даже обмене, но не в своей слабости.

А что делает сильного сильным? Принято считать, что сильным делают испытания - они де закаляют, но Маитимо знал, что это не так. Более того, чаще всего наоборот - только тот, кто и так сильный может пройти испытания.

Но откуда берется эта сила? Как и все в нас - только изнутри. Сильным становится только тот, кто умеет преодолевать себя. Только действуя вопреки своим лени, страху, гордыни, слабости и так далее мы становимся сильнее, ведь тот кто может преодолеть себя - может преодолеть что угодно. Умение преодолевать себя и есть воля. А потакание себе наоборот ведёт к слабости.

17. Глупый глуп не без причины

Маитимо хотел, чтобы пришла Арда Исцеленная. Он не считал, что именно он тот, кто должен привести мир к Исцелению, но если других кандидатов пока нет... то нужно пробовать хоть кому-то. И Маитимо постоянно искал как стать лучше - чтобы знать куда идти, и изучал эрухини - чтобы знать как привести к Исцелению каждого из них.

При этом нолдо знал, что с некоторыми, по крайней мере с его сейчашними умениями, он ничего не сделает. Например - с томи, кого все устраивает и кто ничего не хочет менять. В принципе, в теории, было понятно, что чтобы квэнда перестало все устраивать, нужно чтобы его жизнь стала совсем для него невыносимой - но таким занималась Тень, а не он.

И вот эльф понял, что есть те, с кем даже в теории ничего не сделать. Это удивительное знание, на самом деле очевидно, и все же его обычно не понимают: бесполезно учить глупого или пытаться что-то ему объяснить, чтобы он стал умнее.

Глупый глуп не без причины. Он глуп по тому что не хочет видеть и слышать то, что вокруг него. Другие эрухини анализировали информацию с детства и становились белее умными (в зависимости от тех усилий, что приложили - более или менее умными), а этот ничего не анализировал и не старался понять. Он жил и живет в том мире, какой сам для себя нарисовал - и по тому он такой какой есть. И своими объяснениями его не сделать другим. Он такой, каким хотел быть. Он глупый по тому что не хотел учиться - и научить его невозможно. Даже помочь ему стать умнее невозможно.

Теоретически, глупый может перестать быть глупым, если вдруг начнет стараться понять настоящую картину мира, а не ту, что у него в голове. Но на практике ... это чисто умозрительная возможность и ни один глупый умным не стал. Злой может стать добрым, Темный может раскаяться и стать Светлым, а глупый останется глупым.

18. Как привести мир к Исцелению?

Маитимо редко бывал в Западном Валариандэ - и по тому, что отношения с Младшими Домами были скорее деловыми, чем родственными или дружеским*(1)и, и по тому, что ... Моринготто неустанно искал как снова схватить его и поэтому поездки в Восточный Валариандэ превращались в поход небольшого войска.

Но все же иногда такие поездки случались, и вот теперь Маитимо возвращался домой после последнего места куда он нанес визит - Наркосторондо (Нарготронда). Нолдо размышлял о его вчерашнем разговоре там - о всеобщем благе.

Много разных "добросердечных" ... ну, скажем, лидеров и групп, желающих блага всему миру, всем и каждому, и у каждой из таких групп очень разные взгляды на "благо", порою... весьма Темные. Как если бы умаиа захотел, чтобы под его рукой все стали счастливыми.

И кажется, что нет никакой возможности договориться и придти к общему решению, так что даже желающие блага пропадут втуне.

Но вот в чем загвоздка - эльфы доподлинно знают, что будет Конец Арды Искаженной и после будет Вторая Музыка и новый Мир, уже Исцеленный. Значит лучший мир не только возможен, но и неизбежен. А раз так - то как он случится? Как случится, что все и каждый станут хорошими? Можно было бы предположить, что Единый сотворит чудо и все станут хорошими, но это невозможно по двум причинам: во-первых Единый не может нарушать свободу воли, и, значит, он не может сделать всех хорошими; во-вторых - какой смысл был Единому позволять Повести идти своим чередом, если он в конце концов сделает всех хорошими, опять же вне зависимости от их воли или заслуг? Единый не делает ничего бессмысленного, и значит изменить мир должен не он, а кто-то из воплощенных - несколько вместе, или один.

Некто, кто поймет как изменить других, сможет привести мир к Исцелению? А что собственно мешает эрухини быть хорошими? Ну, если навскидку, то это лень, страх, желание комфорта, желание власти, желание удовольствий, тщеславие, обида, гордыня, зависть и так далее. Все это можно охарактеризовать как "непонимание что такое хорошо и плохо и нежелание меняться". То есть эрухини плохие по тому, что они хотят быть хорошими, но не хотят меняться чтобы быть хорошими. Они хотят оставаться как есть и при этом быть хорошими. И что тогда? Некий воплощенный должен понять как ему сделать так, чтобы каждый хотел меняться? Ну... и как это сделать?...

Ответов не было. Был серый день начала осени, сладкий запах леса и легкие быстрые капли моросящего дождя.

Примечания.

*(1) "Серые анналы":

"Этот регион впоследствии получил название Предел Маидроса; потому что там было мало защиты от холмов или реки против нападения с севера; а в Пределе Маидрос и его братья несли дозор, собирая всех, кто приходил к ним, и они мало общались со своими родичами на западе, кроме как при необходимости.

19. Чудеса в жизни

Маитимо часто спорил со своими младшими братьями о чудесах. Они не всегда верили, что то, что их старший называет чудом, и правда является чудом.

Маитимо лежал на холме, задумчиво жевал травинку и смотрел в небо. Что такое чудо? Для эльфов и людей чудом являлось разное. Эльфы, особенно калаквэнди, считали чудом что-то, что не укладывается в возможности ни эрухини, ни аинур. И как следствие, некоторые эльфы приписывают чудо Единому, некоторые Судьбе.

Для людей в разряд чуда входит куда больше всего. Чудо, это событие или явление, которое не по силам самим людям - таким образом чудеса могли творить и эльфы, и аинур (как Светлые, так и Темные), и Единый.

Таким образом можно сказать, что чудо, это все, что вне наших возможностей и чего не должно бы быть, но что есть.

А Маитимо настаивал на том, что чудо, это так же череда событий, которые неожиданным образом складываются так, что все становится хорошо, или хотя бы наилучшим из возможных способов. Да, это просто череда случаев (причем не всегда кажущихся удачными), не связанных между собою, но складывающиеся в узор - разве это не чудо? Это то, что случилось, хотя и не должно было, и случилось к радости. Такие события - это проявления Замысла. Маленькие кусочки, которые складываются в еще бОльшую картину, которую мы, быть может, никогда не увидим - в тот Замысел, что ведет к Арде Исцеленной.

20. Страх - это эмоция

Маитимо знал, что некоторые поддаются страху в безобидных вещах. Страх идет впереди них и удесятеряет их страдания, которых... может и не случиться. И эти некоторые думают, что речь идет только об их не умении (а точнее не желании) не бояться. Но на самом деле в нас ничто не бывает просто.

Почему некто боится? По тому что позволяет своим эмоциям брать над собой верх. По тому что думает о пугающем (не с позиции как это решить и как это пройти, а с позиции как он будет страдать) и в его голове страх растет все больше и больше.

Но страх ... это только частный, наиболее часто проявляющийся случай. Если эмоции не подчинены разуму, то они будут брать верх в любой опасной или даже тревожной ситуации, а со временем в любой ситуации, что лежит вне привычной и комфортной. Эмоции будут затмевать разум и ... вместо того, чтобы принимать решения, некто окажется в их плену.

21. Присвоение

Маитимо пытался быть эффективным. Он не любил тратить время на то, на что можно не тратить и тем более на то, на что оно будет потрачено впустую. Маитимо рассказывал о Свете и гномам, и атани и вообще любому, кто хотел знать, но... иногда эльфу казалось, что он тратит время в пустую. Например - когда он рассказывал что-то, и его словам удивлялись, и вроде как открывали для себя новое, но через несколько дней (иногда больше, иногда меньше), становилось понятно, что все все забыли.

Казалось бы - как можно забыть то, что еще недавно вызывало удивление и радость узнавания? Очень просто, если узнанное не стало присвоенным. Чтобы что-то понимать, мы должны пройти через это понимание, испытать его на себе. И в случае с полученными знаниями, которые никуда не применишь... хотя бы обдумать со всех сторон, обсудить и проговорить. Тогда, в процессе проговаривания произойдет присвоение. Ну... хоть в какой-то степени.

22. Доверие Замыслу (необходимость оглянуться назад)

Маитимо с сомнением рассматривал человеческих подростков. Поскольку люди были ограничены краткиммвеком, у них не было пятидесяти лет, чтобы вырасти - они должны были стать взрослыми за первые двадцать. И из-за этого, как думал эльф, юные люди были такими ... сложными. Их тело должно было из детского стать взрослым не за 4 десятка лет, а за 8: по этому гормоны бушевали в юных людях, подчиняя себе многие реакции и эмоции*(1).

В подросткпх ярко горел огонь жизни, они были полны нетерпения, они ощущали свою силу (даже если ее не было), они хотели сворачивать горы, но при этом они чувствовали своими неокрепшими душами все куда острее: и радость, и страдание. И там, где ребенок или взрослый отреагировали бы спокойно, подростки могли увидеть катастрофу. Маитимо сострадал подросткам.

Нолдо знал, что несмотря даже на не худшую жизнь, подростки большую часть своего взросления страдают. Во-многом по тому, что не хотят (как и взрослые люди и эльдар) выйти из своего страдания*(2), но еще и по тому, что не могут. Иногда для того, чтобы пройти что-то, надо знать, что оно проходимо. Фэанарион много раз сталкивался с ситуациями, которые казались ему тяжелыми или почти катастрофическими, причиняли много страдания, но проходило время - порой десятки лет - и Маитимо оглядываясь назад видел всю картину целиком. И понимал, что все что произошло, было к лучшему. Единый любит своих Детей и не позволил бы "случайности", тем более злой, приключиться в их жизни. Все, даже самое казалось бы плохое, если только оно не было устроено своими собственными глупыми и затемненными поступками, вело к благу.

Но чтобы это понять, нужны годы жизни. А у вчерашних детей не было этих лет. Откуда же они могли знать что то, что причинят им такую боль, по тому что кажется катастрофой - со временем окажется тем, что было необходимымым поворотом к доброму и радостному в их жизни? Только от тех, кто их старше. И таким образом на тех, кто старше накладывалась двойная миссия: понять, что все происходит к лучшему; и установить с подростками настолько доверительные отношения, чтобы будущие взрослые верили в этот опыт и эти свидетельства.

Все же... У людей была куда более сложная жизнь,чем у эльдар. И чем меньше люди понимали себя и свою природу, тем тяжелее и болезненнее они делали свою и без того сложную жизнь.

Примечания

*(1) Согласно "Законам и обычиям эльдар", эльфы полностью вырастали телом к 50 годам. Первые 10 лет жизни они развивались как дети людей, а в чем-то и быстрее, но потом, по сравнению с людьми, их рост замедлялся в разы. И эльфы взрослели очень плавно, а как следствие, без "гормональных всплесков".

23. Основа желаний

Счастья всем даром, и пусть никто не уйдет обиженным.А и Б Стругацкие.

Маитимо с отдаления наблюдал за ссорой меж мужем и женой из людей. Они сыпали друг в друга упреками, даже не пытаясь услышать другого, но стараясь докричаться о своих собственных нуждах. Женщина предьявляла свои претензии, и считала, что если они будут выполнены, то она будет счастлива. Мужчина предьявлял свои претензии и считал то же самое. Но если бы случилось по их желанию... они все равно не были бы счастливы. По тому что все, чего хотела женщина на самом деле, это того, чтобы ее услышали, а еще глубже - чтобы ее любили. А все чего хотел мужчина - чтобы его почитали, по тому что... в действительности он тоже хотел лишь того, чтобы его любили, но не знал что такое любовь. Нолдо вздохнул.

Подавляющее большинство всех ссор, которые он видел, несмотря на все заявленные вслух обвинения и претензии, несмотря на обозначенные желания, в действительности хотели только одного - любви. И это снова возвращало к тому, что душа каждого в своей основе была Светлой. И каждая Светлая душа, запертая в глубинах свободной волей, страдает и пытается докричаться наружу и до собственной свободной воли разума, и до разума другого. Но... голос души очень тихий, его нужно учиться слушать, через последовательное, раз за разом, выбирание свободой волей Света. Это долгий процес, это постоянная работа... И в этом нельзя помочь - только свободная воля каждого определяет выбрать Свет или отходить от Света; и так множество раз на дню.

Но зато можно помочь разуму, обдумывающему все поступки и ищущему что Светлое, а что нет.

Чего бы не хотел воплощенный, его желания всегда можно было копать все глубже и глубже, до тех пор, пока не наткнешься на Свет. По тому, что все чего хочет душа - это Света. Счастья всем и любви.

Свет... краеугольный камень всего и все уаирается в Свет и вращается движимое Светом, но... как же привести к этому самому Свету хоть одно существо - самого себя? Как привести к Свету всю Арду?

Впрочем... с одним существом было явно проще, чем со всем миром.

24. Страдания

Маитимо верил, что страдать или нет выбираем мы сами. Но сложность была в том, что большинство квэнди так не считали. Как объяснить, что они ошибались?.. Что такое страдание? Ведь все страдали, но при этом... кто мог сказать, что такое страдание?

Когда мы страдаем?

Если некто подвернул ногу, это может огорчить, но это еще не страдание. А если некто подвернул ногу и по этому не смог поехать с друзьями в путешествие, когорое давно желал? Тогда подвернутая нога создаст ощущение, что некто в ловушке, ситуация безысходна, и эта безысходность приводит страдание.

Если некто каждый день пересекаетесь с соседской девушкой, но при этом даже не разговаривает, это не причиняет страдание. А если этот некто тайно влюблен в девушку, но никогда не решится на действия? Любовь, что могла бы быть радостью дает безысходность, страх - и страдание.

Если некто испытал несправедливость, то она могла ранить, но не стала бы причиной страдания. А если бы несправедливость повторялась раз за разом и никак не добиться правды?.. Это причиняло бы злость, гнев, опять же безысходность и страдание.

Если некто столкнулся с бедой, он может взять себя в руки и преодолеть беду. А если беда непреодолеваема, если ее не изменить и можно только жить с нею? Тогда безысходность и отчаяние приводят к страданию.

Если некто был обижен тем, кого любит и надеется, что обидивший изменится, то он чувствует злость, обиду, но все еще ждет. А когда становится понятно, что изменений не будет? Если их все еще продолжают ждать, то обида переплетается с тшетностью и приводит к страданию.

И получается, что мы можем чувствовать злость, гнев, страх, обиды - что угодно, но не страдать, до тех пор пока... мы не начинаем чувствовать безысходность, уныние и отчаяние.

- Что же, - усмехнулся нолдо, - допустим я не прав и мы не можем выбирать страдать нам или нет. Но зато мы можем выбирать приходить нам в отчаяние перед лицом безысходности или нет. Позволить себе быть слабыми, или найти в себе мужество быть сильными.

25. Верность

Лорд Маитимо был... ярким. Таким, кто легко производил впечатление, к кому тянулись, в кого легко и быстро влюблялись. И очень многие просили Лорда Маитимо принять их как Верных. Но только единицам Маэдрос Высокий говорил "да".

По тому что... верность, это совсем не то, что они думали. И эльфы и атани думали (в большинстве своем), что если они любят кого-то, то они будут верны этому кому-то. Но Маитимо знал, что любовь к верности имеет очень постредственное отношение. Любовь... это эмоция. Сегодня она есть, завтра ее нет. И если завтра нет любви, то - а что останется от верности? Нет, верность не имеет никакого отношения к чувствам, верность, имеет отношение к разуму. Верным можно быть лишь по тому, что ты решил быть верным неким идеалам, идеям, ценностям.

И Маитимо говорил "нет" всем, кто хотел быть Верным, будучи влюбленным в Короля нолдор, но говорил "да" тем, кто хотел быть ветрным тем же идеям и идеалам, которым был верен сам Маитимо.

26. Свет в нас (понимание Света в других)

Маитимо, как политику, приходилось часто вести преговоры, решать конфликты и искать решения, коорые были бы Светлыми и устроили бы всех. И Маитимо очень хорошо понимал старую истину - мы все инстинктивно судим других по себе.

Чем мы искушеннее в общении, тем лучсше мы понимаем, что движет другими в лействительности, даже если этого нет в нас самих. Но вот в чем дело - можно понять то, что ниже тебя, по тому что то, что ниже - входит в нас. А как понять то, что выше, то до чего еще нужно дотянуться? Это казалось бы невозможным. И все же, даже негодяй, если он не дурак и не врет себе, может понять мотивы доброго, честного и Светлого. Почем?

По тому что в действительности душа, которой Единый дал Бытие - Светлая. И в ней изначально нет ничего кроме Саета. Начав свое Бытие душа, по собственному выбору и под действием обстоятельств, может отходить от Света все дальше - даже настолько, что станет Темной, но в глубине своей все равно остается Светлой. И будучи Светлой может понять все что ниже себя, а так же - высокие высоты.

Но для этого нужно быть умным и не врать себе.

27. Счастье порождает счатье, а несчастье - несчастье

Маитимо с детства знал, что мир затронут страданием, и что это страдание происходит от Искажения*(1). И что каждый рано или поздно сталкивается со страданием. Но Маитимо пришлось вырасти и многое пережить, чтобы понять - не смотря на то, что каждый страдает, каждый решает будет он добровольным проводником страдания или нет.

Что делают многие страдающие? Они надеятся, что встретят кого-то, кто сделает их счастливыми, кого-то, кто изменит их жизнь полную страдания. Но что это означало на практике? Что им было плохо и они хотели, чтобы пришел кто-то, кто сделал бы им хорошо. То есть, чтобы кто-то преодолел свои страдания и еще вывел их из их собственных. А что же они сами? Что они сами дадут тому другому? Беда в том, что они не смогут дать ничего кроме страданий.

Мы можем дать только то, что в нас самих. Если внутри нас счастье - то мы даем счастье. А если мы глубоко несчастны сами - мы можем предложить другому лишь свою несчастность.

По этому, если некто хочет быть счастливым с тем, кого любит... этот некто должен преодолеть себя и научиться быть счастливым.

Примечания.

*(1) Валар говорили, что Мириэль умерла от того, что ее хроа было затронуто Искажением Моринготто, кторое эльфы принесли с собою в Аман - подробнее об этом смотрите соответствующие главы Сильмариллион Энвинйа.

28. Желания и настоящие желания (нежелание понимать правду)

Маитимо постоянно совершенствовал себя в понимании других - у этого было две цели. С одной стороны... это было нужно: чем лучше понимаешь других, тем удачнее сможешь проводить переговоры.

А с другой стороны - если понять других то, быть может, однажды удастся вернуть их по дороге вспять и привести к Свету?..

Но что с удивлением понял Маитимо, это то, что на самом деле... эрухини делятся на тех, кто хочет, чтобы их поняли (даже если держат это в тайне), и на тех, кто совершенно не хотет, чтобы их поняли (даже если думают иначе). Обычно в действительности не хотят быть понятыми (не хотят чтобы правда была открыта) те, кто считают себя хорошими, честными, благородными и так далее. По тому что правда в том, что истинное их лицо - совсем другое.

Увы, но Маитимо очень хорошо уяснил, что ни один честный, хороший, добрый, благороный и так далее не считает себя таковым. И напротив, все те, кто так о себе думают... весьма недостойные люди.

29. Знать что что-то плохо и понимать что что-то плохо

Маитимо знал, что для всех, имеющих бытие всегда есть возможность измениться. И все, имеющие бытие - и эрухини, и аинур, порою даже пользуются своею аозможностью. Они говорят: я больше не буду то-то; или - я начну делать то-то. И в момент принятия такого решения можно во многом сказать действительно ли некто изменится, или нет.

Например, некто из людей хочет перестать курить, или начать упражнения, чтобы стать сильнее. И если некто скажет - начну (или закончу) в муриэн*(1), это значит, что ничего в его жизни не изменится.

Почему некто хочет перестать что-то делать? По тому, что считает это плохим. Почему некто хочет начать что-то делать? По тому, что считает, что плохо это не делать. Но большая разница в том, чтобы считать что-то плохим и понимать, что что-то плохо.

Если некто знает, что что-то плохо, он умом понимает, что надо это что-то изменить, но почему же некто не прекращает плохое немедленно, а дает плохому быть еще какое-то время до муриэна? По тому что в действительности некто не понимает, что это плохо. Знает, слышал, но не понимает внутри себя. И некто не хочет это прекратить, некто хотел бы это продолжать... И он это и в самом деле продолжит. Когда на одной чаше весов наше желание что-то делать, а на другой чаше глубинное непонимание зачем бы нам это прекращать - не сложно догадаться что победит.

И если мы не прекращаем зло немедленно, в ту самую секунду как узнали, что это зло - значит в действительности мы не считаем это злом.

Но верно и обратное. Пока мы не поймем что делать что-то или не делать что-то это зло - мы не прекратим делать это. И любые отсрочки которые мы назначаем, это лишь индикатор нашего непонимания.

И конечно же тот же принцип верен по отношению к нашим обещаниям изменить что-то в своем поведении. Или мы меняемся моментально, или мы обманули и в действительности не изменимся. Любые слова о том, что "нам нужно время" это лишь уловка чтобы сбежать.

Примечания.

*(1) Понедельник - múrien ("Сонный, Дремотный"; первый день нолдорской 7-ми дневной недели) (QL:63)

30. "Жизнь научит"

Маитимо знал, что пусть и не у большинства, но му ногих в детстве и юности добрые сердца. И старшие говорят им - "подрастешь, жизнь научит". Но они имеют ввиду совсем другое - "подрастешь, жизнь сломает". И жизь в большей части случаев и правда ломает. Поэтому так мало взрослых, которые остаются добрыми. Светлыми.

Чтобы быть Светлым нужно быть сильным. Только действительно сильный может быть Светлым. Чтобы быть Светлым, нужно быть намного сильнее, чем чтобы быть Темным.

Добрым легко быть в тепличных условиях, когда ничего не надо решать, ни за что отвечать, но... добро и Свет всегда должны быть активными, деятельными. Светлые не могут быть пассивными, не могут просто сидеть и созерцать. Свет это жизнь, а жизнь это движение. И по этому у доброго ребенка есть только два варианта. Он будет расти и в процессе взросления обжигаться. И или он благодаря воле и тяге к поиску правильного пройдет через трудности и станет Светлым, или трудности его сломают и он ... станет потухшим, омраченным, а может быть и Темным.

И взрослые должны бы помогать детям пройти все испытания и стать Светлыми, но ... они сами не смогли в свое время. И теперь ждут, когда и детей "жизнь научит", точнее сломает.

И даже если рядом с ребенком окажется один взрослый Светлый... Это будет лучше чем ничего, но это будет очень тяжелое испытание для Светлого взрослого. По тому что чтобы стать Светлым нужна воля, внутренняя сила и много упорства, а чтобы быть омраченным нужно просто плыть по течению. Ведь проще поддаваться дурным эмоциям и страдать, чем верить в Единого, помнить, что все не зря и не сдаваясь продолжать делать добро.

31. Почему невозможно всем нравиться

Маитимо много раз видел, как наивные люди (а порою и эльдар) хотят для всех быть хорошими, всем нравиться. Они думали что это возможно, но раз за разом почему-то не получалось. И не редко такие наивные квэнди*(1) думали, что дело в них. Они не понимали, что нравится всем просто невозможно, по тому что... Почему нам нравится разное? По тому что каждый из нас стремится к разному - к правильному или не правильному, но к разному.

Кому-то хочется славы, кому-то порядка, кому-то не отставать от принятого, кому-то ломать стены - и так до бксконечности. И кажется понятным, что невозможно одновременно быть хорошим и для того, кто одержим свободой, и для того, кто хочет чтобы все было согласно традициям, но это две противоположные грани, вроде бы очевидные. А стремлений в действительности куда больше, они могут быть даже на первый взгляд схожими меж собою, и все же отличаться. И невозможно угодить кажому стремлению.

А главное, угождая стремлениям других, придется отказаться от своих стремлений. По тому что нельзя стараться быть милым в рамках чужого желания и при этом иметь свое собственное. Своим собственным желанием становится само желание угодить.

Примечания.

*(1) Изначально слово "квэнди" распространялось только на эльфов, так как они были единственными во всем мире, кто говорит. Но позднее мориквэнди втретили гномов и название "квэнди" стало вмещать в себя и гномов. Еще позднее, к "квэнди" стали относить и людей. Хотя, тем не менее, некоторые эльфы могли использовать слово "квэнди" только по отношению к своему народу.

32. Неустойчивое равновесие

Маитимо изучал эрухини вокруг себя. Он слышал много о том, что все живущие отягощены злом. Что любого достаточно лишь подтолкнуть и он совершит зло, станет на темный путь.

В принципе, это, увы, было правдой. Но те, кто считал, что это конечная правда - ошибался.

По тому что даже самый Темный и злой из живущих существует только по тому, что у него существует душа. А каждая душа имеет свой исток в Едином, каждая душа исходит из Света и как бы душа не затемнилась, в ее основе лежит Свет и это не изменить. Свет это залог бытия и по тому в каждом кто есть - есть Свет.

Но этот Свет не просто остается в душе каждого, он страдает без связи с Истоком. И по тому, даже если у живущего вроде бы все хорошо, вроде бы все есть, он может мучиться - ни с того, ни с сего. И никакое удовольствие не может перебить это страдание, и как не отвлекайся - все равно страдание вернется и настигнет.

И по тому, даже самый Темный всегда находится в очень неустойчивом равновесии. Как бы ни была в нем сильна Тьма, в нем никогда не угаснет Свет, и этот Свет ждет и грызет изнутри, и... достаточно только подтолкнуть этот Свет, и он победит.

Но самая большая проблема в том, как "подтолкнуть" Свет. Как встретив душу передать ей Свет, чтобы нарушить то шаткое равновесие и перевернуть все, вернув душу к Истоку?

В этом был основной вопрос.

33. Отношение со "своими"

"... Для того, чтобы быть близкими - нужно знать друг друга. Знать и понимать.

Но у нас с этим проблемы. Мы не знаем тебя по тому, что ты все время стараешься повернуться к нам лучшей стороной. И из-за этого у нас всегда очень напряженное общение, ты замечаешь?

Ты все время стараешься чтобы мы увидели тебя хорошей и каждый раз как тебя у видели не так как ты хочешь, ты нападаешь на нас - чтобы защитить себя. Это утомительно и это не общение родных. Я не могу говорить за других ... но поскольку я знаю их как облупленных, думаю они со мною согласятся.

Ты прошла главный отбор на свой/чужой. Твои моральные качества таковы, что мы готовы считать тебя своей. И это значит, что тебе ничего не надо доказывать.

При этом, мы, во многом, приняли и тебя и друг друга овансом, в счет договора. А негласный договор в том, что мы есть какие есть, но при этом мы обязуемся стать лучшей версией себя.

То есть мы принимаем тебя с твоими хорошими сторонами, но при этом, мы спокойно принимаем и твои плохие стороны, зная, что ты будешь с ними бороться, что ты их изменишь, как только узнаешь о них. Как и каждый из нас - должен менять все свои плохие стороны, как только узнает о них - без этого невозможен путь вверх.

Как видишь - все куда проще. Будь свободной и просто иди вверх.

Маитимо."

Нолдо отложил перо, сложил записку и положил ее в карман. Сегодня при удобном случае он ее передаст.

34. Общее основание

Первое время Маитимо было сложно убедить в чем-то гномов, по тому что, чтобы убедить кого-то в своей правоте нужно не только желание второй стороны слушать, но и общее основание. То общее, что является мерилом хорошего и плохого.

Ведь в чем суть разногласий? В том, что кто-то говорит, что что-то плохо, а другой не верит, что это плохо. Собственно... обычно при споре почти никто не может обосновать почему то или другое хорошо или плохо, и просто стоит на своем, стараясь победить эмоциями, авторитетом, или любым проявлением силы. Но - это все не приближает никого к тому, что действительно правильно.

И чтобы к чему-то прийти, нужно найти почему что-то хорошо или плохо. Хорошо, основываясь на чем? Плохо исходя из чего?

В случае с гномами, они имели свои основания и исходили из них, но гномы знали о Едином и Свете намного меньше, чем Маитимо. А имея два разных основания договориться не получалось. Но основание Маитимо было глубже и оно лежало в основе всего, поэтому нолдо учил гномов Свету. И когда их основания стали одинаковыми, норнор*(1) сами многое поняли, без споров.

Примечания.

*(1) гном - norno, мн.ч. nornor, как народ в целом

nornalië (кряжистые, могучие, подобные дубу) (WJ:388)

35. Запрещено бояться

От одного человека Маитимо услышал, что Единый передал людям важную весть - бояться запрещено.

Маитимо услышал это и засмеялся. Это была очень хорошая весть. Она давала свободу и она позволяла радоваться, по тому что только страх мешает нам быть свободными и радостными. Но любому, кто верит Единому запрещено бояться. По тому, что если ты веришь Единому, то тебе просто напросто нечего бояться. Ты должен поступать правильно и делать все, что от тебя зависит, а об остальном позаботится Тот кто все создал, Тот, кто тебя любит.

А когда ты начинаешь бояться, ты позволяешь себе забыть о Едином. Словно твоя судьба и жизнь это лишь случайность. Но думать так - безумие.

36. Личный выбор

Атани жившие в Химйаринга отличались от всех атани Валариандэ - не мудрено, ведь к Первому Дому вообще, и в Химйарингэ в частности приходили те, кто больше всего желал сражаться с Врагом. Часто это были те, кто потерял все. А еще те, кто больше всего желал Света. По атани Первого Дома нельзя было судить обо всех атани вообще. Но Маитимо много говорил с атани, чтобы понять их; спрашивал не только о них самих, но и о тех, кто остался оп другую сторону Линдоноронти (Эрэд Линдон), о народе Вторых, их прошлом, их быте.

Так нолдо узнал, что некоторые люди пьют много вина и хмеля, так много, что теряют человеческий облик и в таком состоянии живут многие годы, чаще всего, до самой смерти. У таких людей рождаются дети и живут в ужасных условиях, пока не вырастают и не создают свои семьи. Кто-то из них продолжает пить, как и его родители, а кто-то наоборот.

И вот здесь люди, говорят то, что сами не замечают, но что заметил Маитимо, сравнивая разные истории.

Об одних говорили:

"Он из пьющей семьи, с детства на пьяных родителей насмотрелся, конечно он и сам пьет".

А о других говорили:

"Он из пьющей семьи, с детства на пьяных родителей насмотрелся, конечно он сам никогда не пьет".

Одни и те же условия и совершенно разные поступки. Оба эти поступка люди объясняют через "конечно, насмотрелся", не понимая, что в действительности дело не в том, на что мы насмотрелись, не в узначальных условиях, а только в личном выборе. При абсолютно равных условиях может быть разный выбор. При совершенно разных условиях может быть одинаковый выбор. Не условия определяют эрухинни. Все зависит от личного выбора.

37. Не один

Маитимо любил Барэнора*(1). Беоринг быстро оправлялся после Ангамандо и искал Света, искал знаний о нем, а Маитимо был рад поделиться всем, что знал, порою сам учась через атана.

- В плену, - сказал как-то Барэнор, - и позже, навещая родичей в Фэрэннорэ (Брэтиле), я встречал тех, кто ни на кого не надеется, считает, что ни от кого не получит помощи, и что должен полностью полагаться только на себя самого. При этом... большая часть таких эрухини, не были хорошими людьми, думали только о себе и своей выгоде. А другие, немногие, очень немногие, наоборот были ... отзывчивыми, готовыми протянуть руку помощи. Это связано с тем, что ты говорил о разном выборе людей их пьющих семей.

Маитимо покачал головой.

- Ты прав, это выглядит очень похожим, но все же это разное. То есть да, конечно, основная причина всего в выборе, который делают эрухини, но этот выбор, в данном случае приводит к тому, что... Одни, знают, что ни на кого нельзя рассчитывать и каждый сам за себя, и... они бесконечно одиноки. А другие... понимают, что нельзя рассчитывать на других, но... при этом, они никогда не одни: их сила в Едином. И они знают, что на него можно рассчитывать всегда. Поступать правильно самим и быть уверенным в Нем. И как незримо помогают им, так и они, правда зримо, должны помогать тем, кому нужно и могут.

Примечания.

*(1) О Барэноре есть цикл рассказов, первый из них - "Единственный друг".

38. О героизме

Маитимо спарведливо считал, что квэнйа это обин из самых точных языков, способных описать мельчайшие оттенки и передающий суть явлений - не зря ламбэнголмор так тщательно трудились над квэнйа, шлифуя его.

В квэнйа было четыре слова для обозначения слова "герой":

герой - сalrondo (герой = Светлая плоть, воплощенный Свет) (Ety/KAL)

- callo (благородный человек герой = Светлый) (Ety/KAL)

- calrō (благородный человек герой = Светлый-некто) (Ety/KAL)

- thalion (герой, бесстрашный) (Ety/STÁLAG)

Три из четырех значений героя означали "Светлый". По тому что, чтобы противостоять Тьме, обычной простой Тьме внутри себя самого, которая постоянно соблазняет, нужно обладать и мужеством, и стойкостью, и терпением, и самоотречением - всем тем, что делает героя героем. И по этому любой, кто незаметно и упорно растит в себе Свет - в действительности делает себя героем.

39. Это для тебя

Маитимо знал, что Единый господин всего - и это значило, что Единый так же господин времени. То есть для Него не было ни прошлого не будущего. Из этого следовало много много разных следствий. Очень много. Но сейчас Маитимо думал только об одном удивительном следствии - о том, что для каждого было место в Замысле.

Это было сложно понять, но... Маитимо знал, что когда кто-то находит что-то важное для себя (в записях, песне, идеи - в чем угодно), то правда в том, что это появилось в мире ради одной цели - специально для него. Даже если кроме этого кого-то то самое Важное открывало и касалось много других.

Удивительным образом, то, что это оказалось важным для кого-то еще не обесценивает тот факт, что это было сделано специально для ... тебя. И таких "нас" могут быть тысячи и больше, но тем не менее - то что коснулось нас получило бытие в мире только и именно для того, чтбы коснуться именно нас. Это такое красивое чудо. Его невозможно понять, но от этого оно не теряет своей силы.

40. Угадать не угадывая в ответ (обиды)

Нолдо часто сталкивался с тем, что эрухини вместо того чтобы поговорить друг с другом, копили обиды про себя. По тому что... ведь второй (или другие) должны были понять сами! Догадаться! А объяснять им ... это все равно что делать сюрприз самому себе на день рождения - то есть делать что-то жалкое и глупое. Их должны были понять на уровне чтения мыслей.

Но при этом, эти самые эрухини не понимали другого - отсюда и взаимные обиды. Они не читали мысли, но при этом ожидали, что их мысли будут прочитаны. При том... разумеется только хорошие мысли, такие за которые не станет стыдно. Ведь у каждого есть мысли которые низачто не хочется, чтобы узнал кто-то другой - и такие мысли отчего-то вовсе не жвелают чтобы были угаданы.

Нолдо ... надеялся, лишь слабо надеялся, что если этим самым эрухини назвать вещи своими именами, то они задумаются и изменятся. Но правда была в том, что задумаются и изменятся лишь единицы из единиц - те, кто хочет идти к лучшей версии себя. А большинство, даже узнав правду о своих смешных желаниях, придумает как соврать себе, чтобы ничего не менять.

41. Не бойся и не надейся - твое трепещущее никто не заметит

«Доджсон! Доджсон! У нас здесь Доджсон! Видишь? Всем плевать!»Деннис Недри. Парк Юрского Периода.

Маитимо давно знал, что у эрухини есть склонность драмматизировать о том, что для них кажется конфликтным. Например, думать, что вот я сейчас что-то скажу и это будет как гром средь бела дня, и я сразу этим задену, и из этого получится скандал. И по тому эрухин долго собирается с силами духа, планирует что и как он скажет, как будт противостоять критике, говорит - ... и ничего не случается. То, что для него казалось скандальным и срывающим покровы, обличающем правду или просто страшным признанием о чем-то личном, для всех других не более чем просто еще одна новость. Может быть интересная, может быть спорная, а может быть даже скучная.

Но чего Маитимо пока не знал, так это того, что данное правило применимо к любому внутренне важному. Так, нолдо был восхищен одной простой истиной, она озарила эльфа изнутри и нолдо думал, что необходимо поделиться ею со всем ближнем кругом - но для других послании Маитимо не было ничего особенного.

Это надо помнить. И не думатьб, что если ты от чего-то трепещишь, то и других это привдет в трепет или гнев. Каждый стоит на своем уровне близости к Истине и по тому то, что открыл один может быть уже пройдено другими и не вызывать восторг (как хорошая шутка во второй раз не вызывает тот хохот, что в первый), или эе может быть еще недоступно другим и по тому они не могут разделить радость. Ну или испвтать гнев.

Мы вызываем чувства в других (и хорошие и плохие), только когда говорим на понятном и близком для них языке.

42. Добродетель ожидания

Маитимо ненавидел ждать - он ждал долгие годы и десятки лет, а Единый повторял ему "Все будет, жди". И нолдо ждал. Во-первых, по тому что ему было обещано. Во-вторых, пото му что вариантов-то все равно не было. Точнее как... он дергался, пытался что-то изменить, чего-то добиться, ведь когда ему говорили, что все будет, не обязательно это означало, что все само упадет к нему в ладони. Это ведь могло значить что надо стараться и однажды получится?

Только десятки лет спустя Маитимо понял, что если отдельно не говорится, что надо что-то делать, для исполнения... то что бы ты ни делал, это не приблизит исполнения, и пока не придет срок, все твои начинания будут тщетны.

Что же тогда делать, пока идет бесконечно долгое ожидание? Маитимо подозревал, что Единый вообще любит эту шутку с ожиданием - и многим многих велит ждать, и дает обещанное спустя бесконечнось.

Правда, есть и другая вероятная причина того, почему Единый говорит ждать: по тому что Замыслу нужно время чтобы сложиться и воплотиться. Мы не можем видеть всей мозаики, но она складывается, а когда все исполняется - мы получаем желанное. И пока мазаика не сложидась, Единый, из любви и сострадания к нам, видя что нам кажется, что все тщетно, дает нам обещание - все будет. Нет у Единого желание мучить нас бесконечным ожидание, у него есть желание поддержать нас, уберечь от отчаяния обещанием будущего.

И теперь, когда с одной стороны мы не можем добиться исполнения желаемого, а с другой стороны имеем обещание, что желаемое будет - только от нас зависит выберем мы пусть и с трудом, но ожидать, или будем капризничать и впадем в отчаяние.

43. Корень зла

Нолдо знал, что эрухини часто хотят сделать себя лучше. И так же нолдо знал, что для эрухини это очень сложный путь.

Иногда эрухини решают, что они теперь, отныне, будут хорошими. На практике это значит, что они или пытаются быть хорошими во всем и сразу, но, разумеется, ничего не получается, по этому они быстро отчаиваются и оставляют все как было, так и не изменившись.

Другой, куда более удачный вариант, это если эрухини выбирают в себе несколько вещей, которые необходимо изменить и сначала работают над убиранием из своей жизни одного, потом другого и так, пока не станут собою довольны. Но иногда этот способ не дает результата. Например, эрухин может долго бороться с охватывающим его гневом, пытаться себя сдерживать, но по факту лишь загоняя гнев, или любую другую проблему вглубь себя, в результате ни от чего не избавившись, но сделав себе только хуже - к примеру, став еще и ожесточенным.

И третий, быть может самый лучший вариант, при этом обычно не приходящий эрухини в голову, это борьба не с отдельными пороками, а поиск корня зла внутри себя. Например, почему некто испытывает гнев? По тому что он разозлен, что что-то происходит, или кто-то поступает не так как он хочет, не по евонному. И только приняв, что мир не продолжение тебя и это нормально, что у каждого своя воля, и признавав, что другие могут поступать согласно своей воли, некто освободится от гнева.

Все очень просто. Но все сокрыто - нужно искать, думать и прислушиваться, чтобы понять. А еще... еще необходимы другие, как зеркала, а если повезет и советчики. Без них невозможно стать лучше.

44. Зачем меняться?

Маитимо скептически смотрел на Единого. Точнее, поскольку он не мог посмотреть на самого Единого, нолдо скептически смотрел перед собою. Зачем Единый создал такие сложные души? Очевидно, что какая-то цель была, но зачем все так сложно?

Единственное что радовало, это то, что многие эрухини догадывались что что-то с ними, с их душами, не так - они чувствовали, что надо быть лучше. А вот дальше у Маитимо просто опускались руки.

Многие эрухини хотели изменяться, хотели стать лучше, и с разным успехом что-то для этого делали, но... но почему же тогда так многие никуда и не ушли, почему многие забросили и свернули, почему многие стали еще хуже, но при этом были уверенны, что совершенствуют себя?

По тому что решающим фактором становилось то, зачем, ради чего эрухини хотели меняться. И любая внешняя мотивация была наносной и сгорала - иногда раньше, иногда позже, но сгорала и не приносила никакого результата. А вот на внутренней мотивации эрухин мог проделать огромную работу, совершить в себе огромные изменения - но и это не было гарантией того, что он станет лучшей версией себя. По тому что только внутренняя мотивация приблизиться к Свету, стать Светлым, преображала эрухина. Все остальные разговоры о "стать лучше" были полной ерундой.

45. Два уровня эмоций

Маитимо видел, что эрухини склонны все подряд называть эмоциями. Страшно - это эмоция, вызывает что-то отвращение - опять эмоция, нравится что-то - это эмоция. А эмоции в представлении многих эрухини были чем-то незыблемым, что нельзя изменить - как нельзя изменить, что к чему-то у тебя есть тяга и симпатия, а к чему-то отвращение и антипатия (хотя Маитимо знал, что и эти вещи вполне себе зыблемы).

Нолдо считал, что в действительности что у человека есть два разных вида эмоций, те которые очень даже просто контролировать и те, с которыми было сложнее, но тоже возможно справиться. Но проблема была в том, как это объяснить кому-либо. И вот однажды нолдо случайно наткнулся на слова о природе эрухини, записанные в старом манускрипте:

"Эмоции (felme) делятся на две «переплетенные» вещи:

1) hroafelme - физические импульсы, предоставляемые телом, для его сохранения, удовольствия, размножения, физического страха, желания, голода, жажды, сексуального желания, физической стороны любви, когда «свадьба» хроа и фэа становятся наиболее близка и т. д.

2) feafelme - импульсы, возникающие в фэа, либо из ее собственной природы, либо под влиянием ужаса/любви/жалости/гнева/ненависти.*(1)

Эльфу казалось, что это должно объяснить теперь все.

Есть эмоции тела, такие как страх или желание, которые можно подчинить через осознание превопричины (почему страшно, что именно хочется), и если эти вещи не соответствуют Свету, то дисциплина и осознание помогут избавиться от них.

И есть эмоции, которые возникают в фэа - такие как любовь или ненависть. И с ними справиться куда сложнее, но - путь все так же лежит через осознание, через умение смотреть на проблему через Свет и через выбор правильного.

Примечание.

*(1) Природа Средиземья.

46. Люди и бессмертие

Во время, которое в Западном Инголондэ эльфа звали Долгим Миром,, у Маитимо тоже было немного времени свободного от войны*(1) Маитимо наблюдал за людьми и удивлялся как люди любят терять время. И нолдо думал - а нужно ли людям бессмертие? Они говорят о скоротечности своей жизни и при этом могут часами сидеть и говорить друг с другом ни о чем. А что они будут делать, если их время не будет ограничено? Вот так же столетие за столетием сидеть и переливать из пустого в порожнее?

Нолдо слышал, что после Амбармэта*(2) люди как и эльфы будут жить больше не зная смерти. Но наверное, тогда и люди очень сильно изменятся и преобразятся. Таким люди как они есть в большинстве своем, создается ощущение, что бессмертие без надобности. Они не знают чем заполнить даже свою короткую жизнь.

Примечания.

*(1) Долгий Мир был только в землях за Осадой, в основном в Западном Валариандэ, но в землях Первого Дома все это время продолжались бои с Врагом. Подробнее смотрите "Квэнта Сильмариллион Энвинйа".

*(2) Амбармэта - это Конец Мира, отождествляемый с всеобщим блаженством.

49. Добро должно быть добрым и бескорыстным

Маитимо не был добрым. Хотел бы, но не был. По тому что быть добрым... это не просто хотеть делать для других добрые дела. Быть добрым, это делать для других добрые дела так, чтобы доставлять окружающих радость. И не ждать никакой благодарности за это. Как говорили люди "делать добро и бросать его в море".

С последним у фэанариона проблем не было. И это внушало некий оптимизм. Однако, оставались еще нерешенные проблемы - быть добрым так, чтобы это доставляло радость. По тому что пока нолдо мог сказать о себе только: "Я добрый, но со стороны это выглядит как немотивированная агрессия".

Эльф вздознул. Надо было учиться быть добрым, так, чтобы нести радость. Чтобы быть добрым.

50. Добро и справедливость

Где то Маитимо услышал, что добро должно быть справедливым. Казалось бы все просто: будь добр к тому, кто заслуживает добро. А... как понять кто заслуживает добро? Таким образом, совершающий добро должен превратиться в судью, который будет строго судить кто заслужил добро, а кто нет. Но судья не несет добро, судья несет только справедливость. Когда тебе сделали что-то хорошее из справедливости, и когда тебе сделали что-то хорошее по доброте - это не одно и то же.

Значит, справедливое добро не имеет ничего общего с добром, совершаемым по справедливости.

Тогда что такое справедливое добро? В одном из аспектов это значит, что это справедливо, совершать добро по отношению к тем, кто способен его понять.

51. Добро и красота

Маитимо... в общем-то любил работать над собою. Но вот он узнал, что добро должно быть добрым - и все застопорилось. Не умел он делать доброе добро. Не умел он делать добро так, чтобы потом все еще были довольны и улыбались. То есть - иногда это получалось, но иногда добро заключалось в том, чтобы что-то было просто сделано, и тогда Маитимо был жестким, делая такое добро. И эльф размышлял что же ему делать. Размышлял, пока не пришел к пониманию, что чтобы добро было добрым, оно должно быть красивым.

И значит, если он не понимает пока как делать доброе добро, он может постараться делать так, чтобы добро было красивым и через красоту добра придти к доброте добра.

Да, это определенно был выход.

52. Добро и стойкость/постоянство

Маитимо знал, что каждый по природе своей добр.

Но у некоторых это добро скрыто в их глубине, оставшись только в их Искре, так что они сами не знают от этом добре.

А у других (у большинства) добро в целом присутствует в жизни, но... оно скорее "проблеск добра", чем действительно добро. По тому что Добро должно быть постоянным. Его нельзя сделать и перестать, его нужно выполнять постоянно, от и до.

Легко и приятно быть добрым порывами. И нелегкая работа быть постоянным в добре. Хотя... все как обычно - дело привычки. Если привыкнуть быть постоянным в добре, то со временем это принесет куда больше радости и легкости в жизнь того, кто добр.

53. Добро, скромность и величие

"Что такое скромность?" - рассуждал Маитимо. - "Это умалчивание о своем я."

"А что такое величие? Это вознесение над всем и/или всеми".

Но что тогда общего между скромностью и величием? Ну... например горные утесы над морем. Они полны величия и при том - они вовсе не помпезны.

Так как тогда быть с добром, которое скромное и величественное?.. Что является таким добром? Например, добро Единого по отношению к его Детям. Бсконечно терпеливое добро, которое при этом в большинстве случаев проходит совершенно незаметно для эрухини.

Что тогда из этого следовало для него, для Маитимо? То, что если он будет совершать добро, которое будет скромным и величественным, то он будет в какой-то степени уподобляться Единому. И пока Маитимо не понимал большего, это должно было стать для него утешением и тем, что поможет ему продолжать идти вперед - в свете величия скромности.

58. Огонь и дисциплина

В Маитимо был огонь, которым он мог поджигать эрухини вокруг себя. В Маитимо была дисциплина, которую воспринимали как холодный рассчет. И по этому многие не знал что делать с Маитимо, как его воспринимать, как к нему относиться. А ларчик-то очень просто открывался.

Сколь многие эрухини обладали кто внутреннем огнем, кто просто горячестью, но без умения дисциплинировать себя этот огонь превращался или в то, что квэн хватался то за одно, то за другое, так ничего не доводя до конца, или же просто вел себя нагло и эгоистично.

И с другой стороны, эрухини, которые имели дисциплину, не имея огня, становились занудами, педантами, "принципиальными личностями", живущими в мертвой оболочке, и дыхание жизни для них становилось врагом, вносящим беспорядок, разбивающим реальность, которую они пытались выстроить.

И только огонь вместе с дисциплиной могли быть эффективны: когда дисциплина задает курс и следит за те, чтобы все было сделано и доделано, а огонь является внутренним топливом и тем, что стремится и прокладывает курсы.

99. Чтобы быть умным, необходимо иметь честную душу

Маитимо был дружелюбен в общении, но при этом мало с кем в действительности близко сходился и дружил. Причина была проста - нолдо не видел смысла близко сходиться с тем, кто врал себе. По тому что то, кто врет себе (самому близкому существу) тем более будет врать другим и горе тому, кто будет его другом, будет предан ему.

Но у вранья себе была и другая сторона. Нолдо с печалью заметил, что умных созданий в Арде... куда меньше, чем других. Казалось бы отчего? Все рождаются с одинаковым телом, но одни умнее, а другие глупее. Неужели это несправедливость дона от природы мира и ничего с нею не сделать? Маитимо не хотел верить в такое и искал ответ, пока в конце концов не начал подмечать, что... тем глупее становится некто, чем больше он врет себе. И никак врущий себе не может достигнуть мудрости, даже еслт обладает многознанием.

И Маитимо было совсем печально видеть как некто, не то чтобы погрязший во лжи себе, приходил к нему и окрыленный и восхищенный начинал идти вверх, но путь вверх был слишком тяжел и труден и вот пришедший начинал постепенно лениться и не желал больше высей, но признаться себе в этом не мог; поэтому начинал врать себе ища причину и повод прекратить свое восхождение, уйти от обжигающих глаз Маитимо. Сначала нолдо думал "ничего, он хоть на сколько-то поднялся", но потом... Проходило совсем немного времени и Маитимо видел, что некто становился хуже, чем был до их встречи. По тому что ложь себе низводит, и чем больше ложь и в чем более серъезных вещах, тем больше низводит.

И поняв это Маитимо стал еще более осторожен в вопросе кого можно приблизить к себе - чтобы не опалить слабого, возомнившего, что может идти рядом. Что бы не опалить кого-то и тем самым не сделать его много хуже, чем этот некто мог бы быть.

100. Свету нужен фитиль

Нолдо знал многих эрухини (в подавляющем большинстве женщин, но и мужчин тоже), которые говорили, что любят Свет. Они говорили о важности Света для них, они даже нередко понимали Свет в правильном ключе и могли отличить Светлое от Темного, но при этом Свет оставался для них чем-то... внешнем.

По тому чтобы Свет стал частью тебя... нужно стать фитилем, который несет этот Свет.

А что значит быть фитилем? Значит быть таким, чтобы через тебя могли увидеть Свет. Это не просто, это долго, это постоянная работа - но без этого все разговоры о Свете не более чем пустая болтовня, ничуть не делающая говорящего Светлым и не приближающая к Свету.

101. Чтобы быть Светлым нужно сдаться Свету

Маитимо знал, что многие хотят быть Светлыми. Но при этом эльф видел, что у них ничего не получится. По тому что эти эрухини рассуждали примерно так: "вот есть я, есть моя воля, и при этом я люблю Свет - значит я могу быть Светлым". Но... они не понимали основы, они не понимали, как становятся свеьлым - в Свете растворяются. Не отказываются от своей личности, но отказываются от своей воли.

Огонь может захватить что-то, только когда это что-то сгорит в нем.

И только отдав себя Свету, уступив свои желая, воле Света, чтобы он пронизывал и вел - только тогда можно стать Светлым.

Темные и глупцы, что слушают их, любят опираясь на такие слова говорить, что Свет это несвобода. Они или не понимают, или сознательно искажают понятия, по томум что следовать Свету, это значит следовать правильному. "Уступить свои желания воле Света" значит "уступить свои желния тому, что правильно. Поступать не "как мне захотелось", а так, как правильно. Но что такое правильно? Ищя Свет, находится ответ и на это.

102. Почему гордыня больше всего уводит от Единого

Маитимо много раз слышал о том, то Моринготто впал в гордыню и с этого началось его Падение. Маитимо сам видел, как Моринготто погубил себя из-за гордыни*(1). Впоследствии нолдо видел как гордыня приводит эрухини вокруг него ко злу.

Но как-то так вышло, что эльф никогда не задумывался, а почему так? Почему именно гордыня была первым и самым сильным путем к Падению?

Ответ оказался крайне прост. Гордыня, это отказ от того, что правильно. Гордыня, это становление своего "хочу" выше того, что "правильно". Гордыня это противоположность "Свету" в читсом виде.

Примечания.

*(1) Об этом говорится в рассказе Рассветный, выложенным на аккаунте моего соавтора Тирэндиль.

103. Только через тело можно действовать

Как-то один атан спросил у Маитимо, почему эльфы считают крайне плохим, фактически недопустимым "добровольный уход" - добровольное расставание эльфов с жизнью. Ведь эльфам для этого ничего не нужно делать, просто пожелать - и жизнь покидает тело. Разве это не специально было сделано для того, чтобы эльфы могли "уходить"?

Что было ответить? Во-первых, надо было сказать, что эльфы могут добровольно расставаться с жизнью не по тому, что для них было запланированно так, а по тому, что связь меж хроа и фэа эльфов такова, что фэа доминирует нат телом.

Во-вторых, ни для эльфов, ни для других эрухини, добровольное расставание с жизнью не будет хорошим, по тому что это противоречит Замыслу. Единый сотворил души и каждая душа бессмертна, но Единый желал чтобы души его Детей жили в мире полном материи - в материальных телах. И таково было условие Единого, что даже аинур, спускаясь в Арду должны были иметь физические "тела", пусть даже как Йаванна в виде могучего дерева, или как Оссэ в виде огромной волны. И по тому для Темных одним из наибольших страхов было лишиться "тела". Мир был сотаворен таким образом, что только имеющий воплощение мог влиять на мир, а все не материальное было хоть порою и более важным, но второстепенным.

Единый создал души и создал тела, и определил, что души его Детей могут действовать только через тела, и по тому добровольный отказ от тела, это отказ от участия в творении, отказ от того, чтобы быть со-творзом Единого и желание существовать, но при этом быть "за бортом" всего происходящего. Мы не должны отказываться быть со-творцами Единого. Мы должны верить в свои силы - по тому что если мы живы, то значит Он в нас верит. И мы нужны ему. Каждый на своем месте.

104. Тяжелые времена и раскаяние

Маитино провел рукой по гриве лошади. Что делать, когда тяжело? Когда ты в тяжелой ситуации и не видишь выхода, или выход видится совсем безрадостным?

Маитимо был умным и по тому всегда думал, искал логический выход. Но в этот раз разум со всей очевидностью говорил, что выхода нет. И тогда Маитимо обратился сердцем и разумом к Единому - и получил ответ, что все будет хорошо. Но нолдо прекрасно знал, что когда речь идет об обещании Единого "все будет хорошо" может значить, что все действительно станет хорошо, но это может случиться через очень долгое время. А Маитимо страдал уже прямо здесь и прямо сейчас. И не хотел страдать еще долгое время. Что же было делать?.. Поддавшись наитию, или зову своего сердца, открытого сейчас Единому, Маитимо прошептал:

- Прости меня...

И он просил прощения за все. За то, что он знал за собою и тем более о том, чего он не видел или не понимал. Эльф занимался своими делами - и молча просил прощение. Был наедине с собою - и просил прощения. Искал выход из ситуации, думал что еще можно сделать, рассказывал о Свете тем, кто оказывался рядом, и при этом продолжал просить прощения. Это было что-то очень глубинное и искреннее, это было сожаление обо всем, что было сделано не так - невольно или вольно. Маитимо просто сожалел о том, что он много делал не так и наверняка это как-то привело к той ситуации где он был.

А на следующий день... Маитимо вдруг понял, как ему разбить стеклянную стену. Разумеется через самопожертвование из любви. И... удивительное было в том, что днем раньше никакие жертвы не помогли бы.

***

Маитимо по-прежнему не знал как нагора решить любую проблему. Но теперь Маитимо знал, что первый шаг к выходу из любой тяжелой ситуации лежит через глубокое и искреннее раскаяние. По тому что раскаяние дает очищение. А будучи очищенным куда проще видеть мир.

105. К Единому подходят постепенно

Маитимо сомневался, что к Единому можно взять и прийти сразу, чтобы раз, и сразу его понять, приблизиться настолько, насколько это доступно для Детей Единого - это невозможно, даже если ты из семьи ванйар и провел свое детство играя возле трона Манвэ и Элэнтари, слушая истории Аинулиндалэ и рассказы о Чертоге до Времени.

Ровно так же не возможно сразу стать Светлым, даже если ты был рожден в Амане благословенном, еще до смерти Королевы Мириэль и не сталкивался с Тенью в любых ее проявлениях.

Данное с детства... может позволить больше знать, обладать большим, но знание или обладание само по себе как ни странно... бесполезны. Для того, чобы стать Светлым, для того, чтобы понять Единого, необходимо открыть все это знание еще раз в своем сердце. И как не сложно догадаться, более сложное знание не может быть открыто раньше, чем естественным способом жизни станет меньшее знание.

Свет, казалось бы, что-то совершенно не материальное, то что нельзя увидеть, а порою и почувствовать может не каждый. Но при этом, Светлый - это душа, воплощенная в теле, или принявшая тело. По тому что Единый решил, что только обладающие телом могут влиять на Историю мира. И так как Светлый обладает телом, то и Свет для него не что-то нематериальное, а способ жизни.

И тому, кто только начал свой поиск Света и дороги к Единому, кажется, что в Искаженном мире очень трудно поступать Светлым образом. Но со временем, тот кто ищет Свет сам не замечая того, живет так, как от него хотел бы Единый, их связь становится все прочнее, а ищущий с удивлением понимает, что в действительности это не так и сложно быть Светлым. Это просто совершенно по-другому. Это... радостно. Быть Светлым, это значит жить так, что каждый твой день оказывается пронизан радостью. Конечно бывают дни боли и скорби, но... это все преходяще. И обычно они заканчиваются очередным прорывом к солнцу, что неизменно рассеивает тучи.

Быть Светлым, это значит быть сильным. Никто не силен изначально, даже если у него более сильный характер, чем у других. Чтобы стать сильным, силу в себе нужно воспитывать. Так же и Свет в себе нужно воспитывать, или, скорее, растить. И это долгий процесс, а не то чтобы сразу рас - и Светлый. Рас - и можешь соприкоснуться с Единым, познать его, быть его Проводником.

106. Зачем быть хорошим?

Маитимо молча и внимательно рассматрива девушку, читая ее вырождение лица, ее эмоции и чувства.

Девушка нервно наматывала на палец длинный локон

- Я недостаточно хорошая для тебя, и никогда не буду хорошей, что я ни делай, - наконец сказала девушка.

Маитимо вздохнул про себя. Он уже много раз слышал такие слова

- Скажи, а зачем тебе быть для меня, в моих глазах, хорошей? - девушка удивлённо подняла глаза и их взгляды встретились. - Что должно измениться, если ты станешь достаточно хорошей? Ты думаешь, к примеру, я буду любить тебя больше, чем люблю? Но любят не за то, что кто-то хороший. Так зачем ты этого хочешь?

Девушка продолжала молчать, заглядывая в поисках ответа внутрь себя, а Маитимо улыбнулся краями губ. Нолдо полагал, что его вопрос и ее ответ помогут девушке избавиться от гнетущего наваждения.

107. Невозможность сказать

Маитимо редко приезжал в Западный Валариандэ, а когдп приезжал, то по большей часи молчал на больши собраниях. По тому что... ему было трудно сказать что-либо другим, за пределами своего близкого круга. По тому что говорить о ерунде он не хотел - это было скучно и бессмысленно-утомительно. А говорить о серъезных вещах были не готовы собеседники. Но в действительности, все было еще сложнее. Знание о Свете Маитимо и знание многих из тех, с кем он встречался, было настолько разным, что Маитимо не мог вообще ничего сказать им о Свете. По тому что они не смогли бы его понять, а значит и начинать было нельзя, чтобы не принести зла. И получалось, что Маитимо знал много, но сказть не мог ничего.

Долгое время эта невозможность сказать не особо и беспокоила, пока однажды в Маитимо снова не шевельнулся Посланник. Знание не должно было быть запертым, или принадлежащим только ему. И тогда Маитимо понял, что ему необходимо научиться ... раскладывать чистый Свет на радугу? Короче, как это не назови, но надо было научиться великое знание делать доступным и понятным и не просто для того, кто хотел бы понять, но и для тех, кто хотя бы сделал вид, что хочет. Не презирать дураков, а терпеливо давать дураку ту крупицу Света, которую может принять их ум.

Нолдо был озадачен. Это была... не простая задача.

108. Страх ошибки и что с ним делать

- Ты считаешь, что ты совершенна? - спросил Маитимо.

- Нет, - ответила девушка и не понимая к чему идет речь, нервно закусила губу.

- Тогда почему ты реагируешь на свои ошибки так, словно это ошибки совершеного создания?

Девушка не нашлась что ответить и настороженно молчала.

- Мы все совершаем ошибки. Вроде бы это нормально и понятно. Но к своим собственным ошибкам при этом мы относимся очень болезненно. Настолько болезненно, что порою готовы отрицать свои ошибки, только чтобы не столкнуться со страхом принятия, с ощущением сеья "ОШИБШИМСЯ". И мы уже говорили об этом множество раз, и... все остается тщетным. По-этому, сегодня я попробую сказать что-то новенькое. Можно считать себя виноватой, если ты уже была совершенна и отошла от этого совершенства. Но если ты не являешься совершенной, а только идешь к совершенству, то ты увидела не ошибки: ты увидела то, что неправильно делать для находящегося на уровне выше чем твой. И теперь ты сможешь подняться на этот уровень и уже не будешь совершать эту "ошибку". Ты не можешь быть виновата за о, что ты не понимала - это и есть ошибка. Виноватой можно быть только тогда, когда ты понимала, что делаешь, но делала сохнательно. Тогда это вина. Вроде бы логично, не правда ли? Но почему тогда мы всегда чувствем вину и стыд за ошибку? По тому что быть совершеннвм это в нашей природе. И мы чувствуем вину, что мы нарушаем нашу божественную природу. И все же, понять, что ошибся - это иметь возможность идти вверх, к своей истинной природе. А чувство вины не дает сдвигаться к совершенству. Тьма обажает использовать вину как свою сеть. Не верь Тьме. Принимай свои ошибки, как ошибки, и помни, что вина возможна только за сознательное нарушение.

109. Проблемы - зачем они и что с ними делать

Маитимо повторял это всем вокруг себя - а разное время, в разных выражениях, и не мог понять что же такого сложного понять, что он говорит?

***

Что мы воспринимаем как проблему? То, с чем мы не знаем что делать. Если мы знаем что делать, то это может быть забота, рутина, что-то, что вызывает раздражение, но не проблема. Таким образом, каждый раз, как мы успешно разбираемся с какой-то проблемой, такого рода вещи перестают быть дл нас проблемой (а если не успешно, если сами не поняли каким чудом выкрутились, то не перестают, но становятся еще страшнее). По тому, что мы научились и знаем что делать.

Таким образом, каждый раз разбираясь с проблемой мы растем - и умом, и волей, и опытом. То есть душой. Некоторые думают, что это и есть смысл нашего здесь прибывания - вырасти настолько, чтобы стать светлыми. А проблемы - это просто мпособ роста. По тому что в конечном счете чтобы проблема была решена правильно, ушла и больше не угнетала, ее нужно решить по-светлому.

При этом, Единый хочет нам только блага. Он не хочет, чтобы мы страдали. Он хочет, чтобы мы научились. И как только мы осваиваем то, что нам дано - обычно и проблемв заканчивается. Но порою... порою он хочет, чтобы сы не только нашли выход из проблемы, но научились живя в проблеме быть стойкими и сохранять радость.

Это все не просто. Но если нам что-то дается, то мы мыжем это преодолеть - и стать еще прекраснее, сильнее и счастливее. И по тому на проблемы не надо смотреть как на паразита, а надо смотреть с улыбкой - как на то, что появилось, чтобы возвысить нас.

110. Понимать - значит давать свободу

Маитмио знал, что эрухини хотят быть умными и каждый уверен в том, что он умный. И даже если некто глуп и понимет это... он все равно уверен, что он умный и многие вещи знает лучше советчика, каким бы умным советчик ни был.

Но при этом, и глупый, и действительно умные, очень часто упираются в некую незримую стену и после не могут идти дальше. По тому что чтобы идти дальше... нужно давать свободу. Мы можем понять только то, что так или иначе есть или было в нас самих, что мы пропустили через себя и осознали, но при этом, имея опыт разных себя мы приходим в конечном счете к какому-то конкретному себе, включающему только чать опыта. Это естественно и правильно, но нужно помнить, что это лишь малая часть мира, а не весь мир. И когда мы объясняем события или поступки других, мы мало того, что можем объяснить их только натсолько, насколько понимаем, но чаще всего мы обьясняем их только в том ужком круге, в котором сами застыли.

Маитимо ни раз был свидетелем того, как эрухини выносят свое мнение в действительности не понимая произошедшего, по тому что чтобы понимать, нужно не решать со своей точки зрения, а давать другому быть другим, свободным, совершенно не походим на тебя. Только рассматривая события или явление, как нечто совершенно новое, а не привычное, можно понять его. И только дав событию или явлению быть свободным, а не отражением собственого мира, можно рассматривать это как нечто совершенно новое.

Но эрухини обычно предпочитают жить замкнутыми в себе. И думать, что если они что-то говорят - то это же так просто и очевидно, как это можно не понять? Или если что-то увиделили или услышали, то воспринимать это одним единственным образом - и даже горячо спорить, если им сказать о другом способи восприятия. Но это все - отказывание другим в своюоде; а по тому, ограничивание себя в уме. Желание лишить свободы, происходящая от Тьмы, всегда ведет к оглупению.

111. Нельзя расслабляться

Маитимо с печалью смотрел на человеческую женщину, которой ничем больше не мог помочь.

Когда-то он была юна, беззаботна и капризна. Потом он превратилась во взрослую женщину, ее жизнь стала тяжелой, но вместе стем и сама женщина стала куда... спокойнее и добрее, на капризы не оставалось места и их сменила жертвенность и забота. Нолдо думал, что это одно из проявлений того, о чем говорил Единый - любое зло обернется добром. Тяжелая жизнь привела к тому, что капризная душа стала жертвенной - не чудо ли это?

Но неумолимое время, безжалостное к людям, продолжало идти. И вот тяготы остались позади, а сама атаниэль стала стара. И ... Маитимо с удивлением увидел, что женщина снова стала становиться все более капризной, пока наконец ее гордыня не стала затмевать ее разум - а женщина все продолжала считать себя полной смирения и добродетелей. Это было... страшно своею безысходностью.

И так Маитимо понял, что если какой-то порок изжит, это не значит, что он никогда больше не вернется. Это значит что он может вернуться в любой момент, когда ты не готов и особенно - когда ты считаешь себя добродетельным, свободным от зла. Ведь... в конце-концов и самый Светлый из Аинур обрел порок, пока еще был Светел, и этот порок разъел его изнутри, превратив в Темного Владыку.

Никогда нельзя расслабляться, чтобы Тьма не завладела тобою.

112. Мораль и традиция

Маитимо сидел за столом Лаурэлассэ*(1) скрестив ноги под стулом и опираясь подбородком на левую руку. Пальцы протеза правой руки барабанили по столешнице.

- Твои предложения? - осторожно спросил целитель.

- Я не смогу им помочь, - как-то буднично сообщил Маитимо.

Повисла пауза, было видно, что Лаурэлассэ пришел в замешательство.

- Почему? Я видел, как ты вытаскивал безнадежных, я видел, как после разговора с тобою умаиар раскаивались, почему же теперь ты не можешь помочь родичам, которые пришли к тебе и просят о помощи?..

Маитимо вздохнул, откинулся на спинку стула и вытянул ноги.

- Я не могу помочь тем, кто не хочет помощи. Они бежали из Ангамандо и теперь думают, что довольно явиться ко мне, как я снему с них всю их порчу. Но в действительности я могу лишь помочь освободиться тому, кто сам хочет освободиться. А они не хотят. Они хотят чтобы им было хорошо, но не хотят ничего делать для того, чтобы им было хорошо.

- А ... что им нужно делать, - осторожно спросил целитель.

- Этим конкретным: думать. У них нет морали, понимаешь? Они считают, что они знают, что такое хорошо и плохо, но в действительности это не так. И как я могу снять с них отпечаток Тьмы, если они не знают что такое хорошо и плохо? Тьма теперь всегда будет давать им советы в моменты их сомнений, а сомнения как поступить будут возникать при каждой сложной ситуации. И по этому, при каждой сложной ситуации они будут поступать на руку Тьмы. Но при этом они будут уверены, что они светлые эльфы.

- Но... разве в каждом из вас нет изначального маяка, ориентира о том, что такое хорошо и что такое плохо? - снова осторожно спросил Лаурэлассо.

- Есть, - кисло скривился Маитимо, - но этого не достаточно. Они понимают что такое хорошо и плохо в общих чертах. Но когда нужно сделать выбор самим, они обычно будут поступать плохо, по тому что так проще. А себя будут уверять, что поступили хорошо.

Нолдо порывисто встал и прошелся по комнате.

- Чтобы поступать правильно, хорошо, нужно знать, что такое правильно. Чтобы быть моральным, нужно знать почему то или иное морально, а почему другое не морально. Чтобы быть моральным, необходимо думать. Необходимо разбирать каждое "хорош" и понимать почему это правильно, и каждое "плохо" и понимать почему это не правильно. Но большинство квэнди - и эльфов, и людей, да и аинур - этого не делают. В нас есть маяк и мы интуитивно знаем, что такое хорошо и плохо, но мы не понимаем этих вещей и по тому постоянно делаем не так как правильно. Все кто не понимает почему вот это конкретное хорошо - это хорошо, а вот это конкретное плохо - это плохо, не имеют морали; вместо морали у них традиция. Так принято, что тот-то хорошо, а то-то плохо. Почему, отчего - никто не задумывается. А в любой трудной ситуации это ведет к тому, что на одной чаши весов непонятая традиция, а на другой чаше весов личные интересы. И личные интересы очень конкретны и понятны. А традиция, она абстрактна и непонятно зачем жертвовать своим, ради следования ей. И потом, когда выбор сделан и все закончилось, этот квэнда считает себя хорошим и даже светлым - ведь он не делал ничего плохого, подумаешь нарушал традицию, он же из-за этого не становится плохим, у него же были веские основания нарушить традицию. Он не понимает, что поступил против Света. По тому что хорошо и плохо для него не Свет, а просто то, как принято. Некоторое правило, которое когда необходимо (точнее удобно) можно нарушить. Понимаешь? Пока они не обретут мораль, я им ничем не помогу. А мораль они не обретут, пока не будут думать и не поймут для себя почему хорошее хорошо, а плохое плохо. Но они не будут думать. Жить традицией удобнее и проще.

Примечание.

*(1) О Лаурэлассэ и его судьбе говорится в рассказе "Спустя века".

113. Нельзя сомневаться

Нолдо нервничал. Стоя на крепостной стене он тяжело смотрел на войска орков, стоявших лагерем внизу. Осада длилась уже несколько месяцев*(1). Да, осада не была для подготовленной крепости тяжелой, да Темные несли в этой осаде тяжелые потери и Thauron, похоже, сам был не рад, что должен ее продолжать, но тем не менее осада была. И для Первого Дома она тоже не проходила безболезненно.

Нолдо сжал губы и вскинул голову.

- Почему Ты молчишь? - обратился эльф к Единому. - Почему ты ничего не делаешь, ты же обещал?! - Маитимо получил обещание, что все будет хорошо. Но шли дни, недели, месяцы, и наползала безысходность. - Подай мне знак, что все в силе! - попросил эльф и почувствовал... что Единый недоволен.

Нолдо в замешательстве опустил голову и долго размышлял, пока ответ, как нередко бывало, не всплыл сам собой в его... груди, принося вместе с собою тепло: Единый давал объяснения.

А объяснения были очень простыми - нельзя сомневаться в Нем. Нельзя, если было получено обещание, просить повторить, переспрашивать и быть неуверенным. Как Единый сказал - так и будет Не нужно бояться, когда кажется, что все на краю краха, не нужно торопить и спрашивать "ну когда же", не нужно решать как справиться с тяжелым самому, по тому что если было дано обещание - то оно исполнится и исполнится сполна. И тогда и так, что принесет больше всего радости и перекроет все печали. Нельзя сомневаться в обещании Единого, особенно когда разум говорит, что обешание только почудилось и нужно пусть плохим способом, но решать проблему самому. Это все страх того, кто не знаком с Ним. Нужно просто оставаться спокойным и довериться.

Примечания.

*(1) Имеется ввиду осада Химйаринга после Охта Вэрканаро (Дагор Браголлах), которая длилась год.

114. Концентрируясь на одном, трудно помнить о любви к другому

У Маитимо было несколько друзей из Смертных, которых Маитимо нежно любил. Любил, как обычно, не слепо, а прекрасно видя все достоинства и недостатки. Часто умение видеть многому учило нолдо.

В чем-то меж людьми и эльфами была большая разница, а в чем-то они были совершенно похожи. Так, к примеру, все эрухини были замкнуты на себе. Все мерили по себе, ко всему подходили со своим взглядом, не понимая, как это выглядело бы для кого-то со стороны. И в таком поведении не было ничего удивительного. По тому что каждый, отделившись от Единого в самостоятельно мыслящую личность, утеряли связь со всем остальным, утерял понимание единой картины мира. Как и аинур, эрухини понимают лишь ту часть Илуватара (и всего мира), из которой вышли сами (и который созвучен им). Но как и аинур перед Аинулиндалэ, говоря друг с другом стали понимать лруг друга больше, так и мы, говоря друг с другом, все больше понимаем мир вокруг нас. Нам начинают становиться понятны мысли и мотивы других, и мы немного больше понимем о том, как устроен мир. В этом и есть суть Отделения от Единого - будучи малой частичкой расширить себя до понимания всего. Через чуткость, терпение, внимание, через желание разобраться, а не утвердить свое.

Так и происходит то, что некоторые называют "духовный рост": через понимание. И единственное, что сковывает понимание, это отсутствие желания понять и вникнуть. Понять что движет тобою самим, понять свои желания, страхи и ограничения и возможности; почему каждый поступает так, как он поступает, что стоит за внешними действиями А потом из кусочков складывать мир, понимать как существует он. И не подменять истину своими страхами или желаниями, а все время смотреть истине в лицо, и все время проверять насколько собственные желания правильны, и все время бороться со страхами, по тому что бояться запрещено. Это неимоверно интересная задача - постигнуть Единого.

115. Ответственность и стойкость

Маитимо видел в своей жизни очень много пленников. Одни из них были стойкими, а другие нет. Маитимо, как и тюремщиков-умаиар интересовал вопрос "почему так". В чем разница меж одними и другими пленными? Но позже, живя меж эрухини - нолдор и мориквэнди, норнор*(1) и атани - Маитимо увидел, что то что справедливо к пленникам, справедливо и для повседневной жизни, просто не так заметно. Одни эрухини с трудом переживают трудности, а другие такие мелочи даже за трудности не считают. Почему так?

Размышления привели Маитимо к тому, что стойкими (что в плену, что в повседневной жизни) являются ... те, у кого есть внутренняя ответственность. Не какая-то абстрактная, вызванная "серьезным отношением к делу", или страхом перед мнением окружающих, а настоящая ответсвенность за кого-то. Тот, кто принял на себя ответственность за кого-то, ради этого кого-то будет терпеть страдания без мысли на жалобу, будет делать то, что другие сочли бы унизительным, без потери собственного достоинства, будут упорно идти вперед, когда другие бы сдались. Но вот в чем загвоздка: нельзя быть ответственным или сильным в чем-то одном. Те, кто поринял на себя ответственность за ближнего, не могут быть ненадежными в других вопросах. Они жертвенны, и по тому у них нет места на мысли о себе, саможалении и страдании на ровном месте. И они стойки, поэтому на них можно положиться - если только это не будет идти в разрез с их верностью тому или тем, перед кем у них ответственность.

Примечания.

*(1) Норнор значит "крепкие", так нолдор Старшего Дома и их союзники называли гномов. В то время как часть Второго и Третьего Домов называли гномов наукор - "низкорослые", и это была калька с тиндарского призрительного названия гномов - наугрим.

116. О концентрации на себе, понимании других и эмоциях

В Химйарингэ приходили почти все, кто смог бежать из Ангамандо, и один Маитимо не мог успеть помочь всем и при этом продолжать сражаться, заниматься делами Дома, и всем прочим, что был должен делать. Поэтому Маитимо внимательно искал тех, кто мог бы говорить с бывшими пленниками вместе с ним, а со временем и вместо него. Отчасти такие помошники облегчили жизнь Маитимо, а отчасти добавили проблем - по тому что с ними тоже нужно было говорить. Одной из частых проблем целителей душ была проблема свойственная всем эрухини: концентрируясь на ком-то одном, трудно помнить о любви к другим.

Когда мы полны эмоций, мы оказываемся захвачены ими и мы перестаем помнить, что мы живем в большем мире, гда много созданий свободной воли и все с разными желаниями. Когда мы полны эмоций, мы становимся эгоцентричны, весь мир оборачивается словно кокун вокруг нас. И значения имеют лишь те, кто в узком поле зрения наших эмоций. Мы обижены на кого-то - и мы будем говорить только к этому кому-то, напрочь не видя, что мы сами обижаем в этот момент того, кто нас любит, или просто игнорируем его. Или же мы увлечены кем-то - и снова все наши мысли с этим кем-то, начисто забыв о других, кто нам дорог. Не по тому что этот кто-то дороже. Зачастую, даже наоборот, но стоит кому-то зацепить наши эмоции - и все наши мысли там, где наши эмоции.

Наверное по этой же причине Темные пытаются вывести эрухини на эмоции: поддавшись эмоциям нам свойственно забывать обо всем другом.

А нужно не забывать. Нельзя отключить эмоции, но нужно ставить их под контроль разума. Останавливать себя, когда понимаешь, что захлестнут эмоциями, не позволять своим мыслям следовать за своими чувствами, напрочь забывая обо всех вокруг.

117. Непрошенные слезы

Маитимо был сильным - внутренне сильным в первую очередь. И как сильный эрухино, Маитимо держал свои эмоции при себе, более того, вместо того, чтобы поддаваться эмоциям, нолдо отбрасывал из в сторону и действовал исходя из разума. И это было правильно. Но... у этого, с течением времени, появлялись побочные явления. Такие явления, что заставляли стыдиться и приходить в недоумение. Ведь как тому, кто не плачит от боли или тяжелого удара судьбы не быть в недоумении, если он плачет... когда выидит проявления доброты кого-то к кому-то?..

Почему эрухини плачут? По тому что эмоции слишком сильные и не могут вырваться наружу иначе чем через слезы. А почему такие сильные эмоции когда видишь чужую добротоу?..

Вариантов ответа много, но как найти настоящий?..

118. Что такое эгоцентризм

Ингода переговоры с родичами, которые Маитимо был обязан вести, преводили к ощущению безысходности. Ничто не может преодолеть свободную волю, и если свобода воли в том, чтобы не слушать и зацыклиться на себе - то ничего нельзя поделать.

Нолдо слышал, что люди называют это одним из проявлений эгоцентризма. И тогда нолдо стал думать, что такое эгоцентризм?

Судя по всему, эгоцентризм напрямую связан с тем, что некто не желает рости. Он понимает ту часть мира, с которой связан, и не хочет познавать больше. Он может понимать что-то сопредельное, но он не желает понимать других. Он может знать их чувства в теории, но на практике он слеп. И поэтому эгоцентризм неизбежно ведет к глупости.

119. Сон

Маитимо снился сон. Снилось, что он остался без братьев и без друзей, что рядом не осталось ни одного, кто был бы достаточно умён, чтобы понять его, и достаточно силен, чтобы можно было на него опереться. Маитимо остался один, но не в одиночестве. У него по-прежнему было множество тех, за кого он отвечал. И было много проблем и много тяжелого, и через все он должен был идти один и проводить остальных.

Как обычно нолдо искал выход, думал как изменить ситуацию и что делать теперь. И... нолдо понял, что он не может изменить ровным счетом ничего. Все что мог эльф ... это стать удобрением для юных, в надежде, что однажды они смогут стать такими же умными и сильными как он, или даже умнее и сильнее, и при этом не будут одни.

А ему... нужно просто смириться с судьбой удобрения. Если это то, что хочет от него Единый - значит нужно это принять. Нужно отказаться от надежды на справедливость, на то, что называют личным счастьем, на полет, на ... на все. Не будет ничего, ни справедливости, ни любви, ни поддержки,только вечное одиночество и постоянное принесение себя в жертву - и находясь во всем этом нужно оставаться быть счастливым. И доверять Единому. Научиться истинной скромности, когда видя все свое величие приравниваешь его к праху. И при этом, все равно жить счастливым ... Как?

Так же, как и всегда - доверяя Единому. Следуя за его волей, подчиняясь ей добровольно и без оглядки...

И поняв это Маитимо порадовался как же ему повезло, что он умеет чувствовать волю Единого в сердце, не будь этого, ситуация оказалась бы безысходной. А так все было просто - в любой ситуации, вызывающей боль, возмущение, гнев, огорчение, нужно прислушиваться к тому незримому серебристо-белому лучу внутри себя, и поступать в согласии с ним, полностью отказавшись от своего права на реакцию.

А еще, полагаясь на этот луч... нет ощущения одиночества и не нужен рядом ни другой умный, ни сильный... Странно, неужели для него, в отличии от других эрухини, так и было задумано?.. Нет, вовсе нет, друзья, другой свободный ум и дух давали радость. Но.... иногла это было недоступно. Почему - этого Маитимо не знал. Просто так иногда бывало. Несомненно это было не зря.

120. Сострадание к Манвэ

Маитимо думал о том, как просто превратить правду в ложь, всего навсего умолчав об одном и немного исказив другое. И вот люди, наслушившись слухов, спрашивают его правда ли нолдор Изгнанники, и приходится объяснять, что нет - невозможно быть изгнанником, если ты ушел сам, хотя тебя хватали за штаны и пытались отсановить*(1). А потом люди начинают рассуждать о Валар - и приходится рассказывать и о них. Приходится отвечать на вопрос почему эрухини, а не Валар сражаются с Моринготто.

- Я отвечу тебе о Валар в кратце, а ты можешь прочесть историю полностью в наших хрониках*(2): Валар сделали себе жилище в Арде и оставили свои обязанности, почивая на лаврах и "отдыхая от трудов своих". Тогда Мэлько разрушил их желище в Алмарэне и Валар бежали в Валинорэ, огородили его горами и стали держать оборону. Но Мэлько не приходил и тогда они снова стали создавать себе свой новый дом - прекрасный сад. В воздухе Арды в те времена был разлит свет, так что хотя не было Светил, но и темных ночей не было, и Варда собрала почти весь свет мира в Аман (Манвэ запретил ей брать больше, а то бы она взяла все - ведь во Внешних Землях свет никому не нужен, а в Амане он был нужен. И вот появились Древа и Аман стал прекрасен. Тогда Валар узнали, что пробудились эльфы. И ... тут началось падение. Или, точнее, оно стало таким, что его нельзя было не заметить. Но Манвэ не заметил.

Узнав о Пробуждении эльфов, Валар не пожелали вернуть свет в Мир, но решили забрать эльфов к себе. Единый велел Валар пойти и разобраться с Мэлько и последствиями его дел, но Валар отказались. Они победили Мэлько, взяли его тоже к себе, но раны, нанесенные им Миру и эльфам исцелять не стали. Дальше Валар разлагались уже с куда большей скоростью и ко времени Исхода все, чего они хотели, это сделать горы вокруг Амана еще выше, защиту своих земель еще надежней, а нолдор, которые ушли воевать с Моринготто они возненавидели - за то, что нолдор отважились идти делать то, что вообще-то было обязанностью Валар, которой Валар принебрегли.

Но не все Валар были такими. Манвэ, Улмо, Варда, Намо, Оромэ были против Сокрытия Валинорэ. Йаванна помогала, но против своей воли. Но они не могли ничего изменить. Они должны были заняться реморализацией падших Валар, иначе те тоже превратились бы в Моринготто*(3). Вот такая печальная и поучительная история о том, что если позволить маленькому греху расти, то его раздует до размера чудовища.

Так что и Манвэ и Валар теперь заняты совсем другими проблемами, чем сражение с Тьмою. И я не знаю когда Манвэ сможет закончить свою нелегкую задачу*(4), - закончил Маитимо.

***

Маитимо закончил расказ и внутренне скривился. По тому, что кое-что понял... История о том, как Валар пали был не новым и не вызывал в Маитимо даже возмущения, только презрение, но рассказав эту историю еще раз, нолдо вдруг понял, что ... он сострадает Манвэ. Эльф прекрасно знал каково сейчас Манвэ. И... такого и врагу не пожелаешь. Впрочем... Манвэ был не один, у него были мудрые и сильные товарищи, которые могли его поддержать... Но и время мучения у Манвэ было куда дольше. Да, как не крути, Маитимо сострадал ему.

Примечания.

*(1) Вы можете сами составить свое мнение о том изгнанники нолдор или не изгнанники, прочитав полную историю Средиземья в сборнике статей "Квэнта Сильмариллион Энвинйа". И правда ли это, что нолдор никто не изгонял, но пытались удержать.

*(2) Вы тоже можете прочесть в Энвинйа о Валар все, что о них в действительности писал Профессор.

*(3) Это практически цитата Профессора - подробнее смотрите в Энвинйа.

*(4) Я не знаю даже теперь разобрался ли Манвэ с падшими Валар или до сих пор нет. На Войну Гнева пришли не Валар, но эльфв Амана, да и по другим косвенным текстам создается ощущение, что многим Валар еще далеко до раскаяния.

121. Сон о перерождении

Маитимо снилось, что он родился человеком. Что он как-то умер, а потом где-то далеко и как-то далеко родился человеком. И жил свою внезапно долгую человеческую жизни, и был сокрыт и безвестен, и делал все то же самое, что делал пока был эльфом - шел к Свету, помогал другим, ведь он просто не мог это не делать. Все так же звкрывал глаза и чувствовал золотисто-белый Свет, которым он казалось дышал. И все так же страдал.

Сначала человек, которым он стал, с тоской думал о пеперождении, по тому что опять придется быть ребенком. А человек, которым он стал очень-приочень не хотел никогда больше быть ребенком. Но время шло, и вот Маитимо снилось, что человек, которым он стал, дошел до такого состояния, что... он не хотел перерождаться вовсе. По тому что за перерождением будет новая жизнь, в которой нолдо снова будет делать то, что он должен делать и будет бесконечно страдать... а он слишком устал от этого. Он собирался честно и упорно, пока живет, делать то, что был должен делать, но когда жизнь законичтся... он хотел больше просто никогда не Быть.

Маитимо проснулся и задумчиво вспоинал свой сон. Эльф помнил, что говорили маиар Намо в Амане - что фэа погибшего эльфа может переродиться, и что если эльф вновь погибнет, то он вновь может переродиться, и так, в теории, до бесконечности*(1). Но почти никто из эльфов не желал перерождаться третий раз. Теперь Маитимо хорошо понимал почему. И все же, человек в его сне не смог бы быть удовлетворен покоем чертогов Мандоса. Огонь вновь призвал бы Маитимо идти вперед. И по этому во сне, тот человек хотел бы, чтобы после жизни наступило Ничто, и чтобы его больше никогда не было - ни его мыслей, ни его чувств, ни его огня - ни его боли. По тому что... можно страдать, когда страдания имеют смысл. Но когда все что делаешь тщетно...

Но Маитимо знал, что чего бы он там (или точнее человек в его сне) ни хотел - это невозможно. Бытие данное Единым не истаивает. Так что... плохи дела того человека.

Примечания.

*(1) Подробнее смотрите "Квэнта Сильмариллион Энвинйа", глава "О перерождении эльфов".

122. Знение о Свете не обязательно ведет к свету

Маитимо с удивлением думал - как так может быть, что эрухин знает о том, что такое Свет и Тьма, знает много и разбирается в вопросе, то есть знание не лежит мертвым грузом, но при этом эрухин не поступает по-Светлому. То есть... он же должен прекрасно понимать, что поступает неправильно, но при этом... поступает.

Какое-то время нолдо не понимал как это может быть, а потом перестал валять дурака и подумал: разве Моринготто не был тем, кто жил рядом с Единым, разве Моринготто и другие аинур не знали о Свете куда больше любого из эрухини? Но знание им совершенно не помогло. Почему?

По тому, что знания недостаточно. Чтобы прийти к Свету, или остаться в Свете, нужно чтобы Свет был ... целью. Чтобы он был важнее своих желаний.

По тому что и Моринготто и все эрухини, что знали Свет, но при этом поступли вопреки Свету - поступали по-своему. Когда желание сделать по-своему оказывается сильнее желания сделать по-Светлому, то никакие знания о Свете не помогают. И при этом тот, кто действует не-правильно находит множество объяснений почему это было правильно или позволительно - находит множество оправдвний.

123. Инструкция как пробудить добро

Маитимо не знал что делать - и попросил Единого о помощи. И получил ответ. И ответ был совсем не таким, какой Маитимо хотелось бы получить. Эльф надеялся, что Единый изменит сердца других, а вместо этого... получил инструкцию что делать, чтобы достучаться до сердец других.

Нужно в каждом видеть Искру Единого и быть добрым к тому, до кого хочешь достучаться. Так, чтобы пробудить эту искру, так чтобы она откликнулась и потянулась навстречу. Маитимо не знал поможет ли эта инструкция всем, но он знал, что ему точно поможет. Да и... любому поможет. Только трудно это.

Ну... Если подумать, то инструкция, это куда лучше просто помощь свыше. Только вот... работать придется очень долго. И следуя инструкции придется вообще ничего не оставить от своей гордости. Придется полностью сдать себя и действовать из любви. Маитимо ухмыльнулся - вообще, со стороны Единого это был очень разумный ход. Так Единый получит всех - и самого Маитимо, который станет куда выше, и тех, кого он (если сможет) приведет...

- Я готов на любые жертвы, ты же знаешь. Только помоги мне, пусть все будет так, как ты и задумал, - и Маитимо усмехнулся.

124. Немеки Единого о жизни

Нолдо сидел в охотничьем доме, вытянув ноги и слушая как за окном шумит дождь.

Маитимо пил чай из узорной глиняной кружки, и ухмылялся. Эльф думал о том, что если бы он годы назад не упрямился, а делал то, что от него хотел Единый, то все было бы куда проще для него. Ну что значит "не упрямиться"? Не то что бы он сознательно отвергал Замысел, просто он не замечал знаки и намеки. У него были свои планы, он хотел добиться каких-то своих желаний... И что в результате? В результате он понял, что желаемое не возможно. А слушай он намеки, откажись от желаемого раньше, то избежал бы лишних страданий и скорее бы пришел к исполнению... быть может не своей судьбы, в которую он уже и не верил, но к исполнению того, каким он должен был быть.

Маитимо принимал еще один урок - быть чутким и не быть своевольным. По тому что и он и Единый хотят счастья для него, но только Единый видит всю картину целиком и знает что нолдо на самом деле нужно делать.

И, конечно же, это была истина подходящая для каждого...

125. Милосердие выше справедливости

Я учусь быть Машей, Возвращаясь каждый вечер к утру. БГ.

Маитимо хотел справедливости. Ему казалось, что он ее заслуживает - что каждый ее заслуживает. Но вот какая незадача... справедливость не могла исправить зла. А Маитимо нужно было именно исправить зло, помочь подняться из падения вверх. Собственно... в данном случае справедливость бы лишь все усугубила, лишь усилила бы зло, лишь принисла бы больше Тени - и по этому Маитимо забыл о справедливости и старался бвть милосердным.

Маитимо подозревал, что в конце концов справедливость все равно должна быть - очень нескоро, необозримо. И должно воздаться и за то, что он пострадал, и за то, что он пострадав был милосердным - но пока об этом нельзя было ни то что мечтать, но даже и думать. Нужно было просто продолжать быть милосердным в ответ на несправедливость и обиды...

Иногда надо просто делать то, что надо.

126. Трата времени, или суть (сон)

Маитимо снова снился сон. О том, что он человек, о том, что он в глуши, о том, что его знания и умения пфлятся без толку, о том, что у него не хватает времени заняться одним любимым делом (рисовать, создавать украшения), по тому что он все время отдвет другому важному делу (пишет летописи, учебники, истории, которые считает важными). Но при этом ... его не покидает ощущение, что все это просто пустая трата жизни. Ни его украшения, ни его рисунки, ни даже его тексты никому не нужны в той глуши, где он есть. Даже ему самому, не имеющему возможности отдавать все то, что он творит - не нужны его творения. Не для кого стараться и вуладывать в нх душу. И краткое время человеяьей жизни.

И вроде бы все выглядит достаточно логично - если то на что ты тратишь жизнь и множество усилий никому ненужно, то надо все бросить, но вот какой момент... Если ничто не нужно, если все вокруг только жрут и пукают, то тогда остается тоже ничего не делать, сидеть на диване, играть на компе, не следить за собою и терять человеческий облик - все равно он не нужен ни окружающим, ни ему.

Но Маитимо слишком любил Свет, чтобы позволить себе терять облик эрухина - как он тогда предстанет пред Светом?

Так что .... ему приходилось продолжать жить и вести себя как человек, даже если это никому не было нужно. По тому что альтернатива - терять человеческий облик (раз он все равно никому не нужен). И по этому в его бесконечном сне новые рисунки и украшения ложились на полку и новые листы покрывались бесконечными буковками. По тому что... это было правильно делать, деже если все тщетно и не нужно.

Возможно, подумал Маитимо просыпаясь, это и есть "быть человеком" - делать что правильно, даже если кажется, что это тщетно.

127. Как отличить хочется от нравится

Теперь Маитимо знал, почему не достаточно знаний о Свете, чтобы быть Светлым - по тому что желание своего оказывается сильнее желания поступать правильно.

Но продолжая размышлять о желаниях и правильном, Маитимо понял, что иногда мы можем "желать правильного" и это... тоже может оказаться пагубным. По тому что желая правильного мы можем в какой-то момент сделать акцент на "желать" и не заметить как сначала чуть-чуть, а потом все больше отошли от правильного. Сколько раз Маитимо наблюдал это - прекрасные идеи возносились ввысь, но вот они тем же жаром унесены уже в сторону, переплетены с ложью и или пали во прах, или стали частью Тьмы.

И тогда, оказывается, не достаточно желать правильного, важно отделать свое желание правильного от правильного. Важно следовать своему желанию правильного, но постоянно сверять его с правильным и в момент когда видишь расхождение, сразу же отказываться от желаемого, следуя за правильным, даже если это значит отказаться от жара вдохновения.

Но как отличить свое желание правильного от просто правильно? Точно так же как отличить свое желание чего угодно от правильного.

Когда мы желаем... мы всегда неспокойны. Наши эмоции бушуют, наш огонь горит ярко, нам не терпится, мы горячи, мы спорим, мы отстаиваем.

А как мы ведем себя когда знаем некий факт правильности с которым сжились? Мы сообщаем о нем спокойно. Когда всходит солнце - наступает день. Это факт. Мы не можем горячиться от этого. Единый любит каждого. Это тоже факт. Любое "правильное", любое исходящее от Света - это тоже просто факт. И если желания, это эмоции, это пляшущая земля под ногами, то факт это некая опора которая стоит вне зависимости от твоего желания или согласия. Только если ты можешь говорить о чем-то спокойно и вопросы, все более и более углубляющиеся в предмет разговора не вызывают в тебе сильных эмоций, есть надежда полагать, что ты не уйдешь от правильного к желаемому.

128. Между отчаяньем и счастьем

Маитимо прекрасно понимал, что его штормит. Его бросает из стороны в сторону - то в глубины отчаяния, то на вершины радости. Маитимо понимал, что это не нормально. Единственное, что Маитимо не понимал - это что ему делать.

Почему он бывал счастлив? По тому что ... верил в то, что Единый приготовил ему потрясающий сюрприз и все будет не просто хорошо, а еще лучше, чем он мог представить. Об этом говорили знаки, об этом говорило сердце.

Почему он был несчастен? По тому, что разум призывал не верить своему воображению. Какие еще знаки? Показалось! А реальность такова, что ничто не меняется, что все пустые надежды и ничего больше, нет никакого вещественного подтверждения тому, что обещание вообще было.

И эти два начала борются меж собою. И душа говорит - разве мы не знаем историй, где ждали бесконечно долго, прежде чем получали обещанное, а вместе с обещанным и счастье? Разве нам самим есть на что жаловаться, разве всю нашу жизнь нас не оберегали и не направляли - неужели это зря? И разве ты не помнишь те знаки? Разве ты можешь сказать, помня о них, что это показалось? И разум временно замолкал. Но на последок говорил - "Посмотрим, посмотрим",

И теперь Маитимо заметил, что по прошествии времени его отчаяние становилось уже не таким глубоким и темным, и даже в своем отчаянии Маитимо находил как ему идти вверх, даже если не будет никаких чудес.

Чем больше он опирался на Свет, тем меньше он был несчастен, даже в моменты своего отчаянья, что становились все менее мрачными.

129. Учитель и фокусник

Маитимо внимательно наблюдал за эрухини вокруг себя, за их жизнью, их внутренними мотивами, их решениями.

Например среди эрухини встречались учителя. Но вот что удивительно - учителя могли встречаться только среди умных людей, среди тех, кто ... учился и искал знания. А среди глупых учителей никогда не было, были только фокусники, так же недалекие, но умеющие покорить глупцов.

При этом, глупцы не имея учителей, признавали за учителей тех, кого признавали уителями мудрые. И даже питали уважение - но понятия не имели об учении тех, кого уважали.

И вот теперь сложилось так, что Маитимо сидел верхом на коне и с холма задумчиво осматривал поселение, куда ему предстояло ехать. Поселение, в котором не нужен учитель, но в котором он не хотел становиться фокусником или изгоем. И нужно было понять что же ему с ними делать...

130. Выбирать спутников

Маитимо закрыл книгу и положил ее на стол. Он все глубже понимал мир, он все глубже понимал эрухини, но пока это не несло радости. Точнее как... С одной стороны несло - отсутствие лишней боли, это уже хорошо, а если знать с кем нет смысла сближаться, если заранее знаешь чего ожидать, то не попадешь в ловушку пустых надежд и ожиданий. С другой стороны - понимание эрухини приводило к тому, что Маитимо было все труднее найти того, кто мог бы стать его другом. По тому что Маитимо видел чем закончится такая "дружба".

И на данный момент нолдо пришел к неутешительному выводу, что нет смысла сближаться ни с кем, кто не имеет глубинного и неутолимого желания идти к Свету, кто не хочет постоянно становиться лучшей версией себя.

Но такие казались... почти нереальными. Где ему было взять живущих полной жизнью, а не засыпанных книжной пылью, полных огня и стремящихся к Свету?

- Сказки какие-то, - проволрчал эльф и встал из-за стола.

131. Приспособляемость друг к другу

Маитимо наблюдал за людьми, сравнивал их с эльфами и видел, что различия порою весьма большие.

Так люди имели черту приспосабливаться друк к другу - к дурным и хорошим чертам. У них даже поговорки были из серии "стерпится, слюбится". Люди вступали в брак, или водили дружбу с теми, от кого приучались терпеть плохое, по тому что хорошее перевешивало (хорошее во всех смыслах, порою - просто в смысле "пользы"). Причем людям такой подход казался нормальным.

В то время как подход избавляться от плохого ... им вовсе не казался ненормальным. Если у них были плохие черты, они не считали, что с этим что-то надо делать (впрочем... как и многие эльфы, просто в людях дурное проявлялось острее и чаще), они считали, что нужно просто уметь приспосабливаться, подстраиваться. Им не приходило в голову, что нужно обсудить дурное и просто избавиться от него.

Но... они и не могли обсудить дурное. По тому что чтобы говорить о плохом и хорошем нужн общий знаменатель - нужно то, что будет выступать мерилом хорошего, и тогда все, что противоречит ему будет выступать мерилом плохого. А таким мерилом мог быть только Единый. Но большинство людей, даже верящих в Единого, как в злого мужика с палкой, в действительности не хотели его знать, не хотели искать его правды.

Порою Маитимо только диву давался как же люди еще продолжали существовать, по тому что конструкция в массе своей выглядела нежизнеспособной.

137. Герой, пока не пришлось совершить подвиг

Нолдо не переставал дивиться эрухини: как одно и то же для Детей могло быть очевидно и не понятно.

Например, если смотреть со стороны на кого-то, кто поступает не правильно, плохо, просто по тому, что не может обуздать свои эмоции и желания, то всем ясно, что это очень глупое поведение.

Но стоит кому-то начать испытывать эмоции или желание - и все, ему уже не объяснить, что это глупо, это не верно, это плохо, что он в отстаивании эмоции или желания разрушает и теряет то, что ему и правда было бы дорого... Нет, куда там.

Помнить о правильном и разумном мы можем только гладя на правильное и разумное со стороны. Но став действующим лицом мы как по нотам повторим все, что нам казалось глупым и плохим, пока мы лишь наблюдали со стороны.

Нужно уметь останавливать себя. Нужно заставлять разум идти впереди желаний и эмоций. Иначе не выбраться из темной и мрачной ямы, в котором копошится падший мир.

А разум должен ориентироваться на Свет и управляться Светом, иначе получится Thauron какой-нибудь

138. Разрешение себе быть слабым

Маитимо хорошо разбирался в эрухини и зачастую знал эрухини лучше, чем они сами себя знали - по одной простой причине: он был честен с собою. А когда ты честен и наблюдателен, то видишь суть вещей.

Но знать эрухини лучше чем они сами было не достаточно для того, чтобы не попадать в мучительную ситуацию, когда тот, кого ты считал другом таковым не оказывается. И случалось это... отчасти по той же причине: нолдо знал другого лучше, чем это сам другой. Маитимо видел, что тот, кого он назвал другом справится с тяжелой ситуацией, выдержит, выстоит - а товарищ вдруг брал и отказывался справляться. Маитимо видел, что и воли, и духа у товарища хватит, а товарищ... решал что это слишком сложно и что ему проще сдаться, чем идти вперед. И... оставался на берегу. А Маитимо стоял на корабле и беспомощно смотрел, как вода разносит их все дальше и дальше. Товарищ сдался. И по тому не мог больше идти вперед. А Маитимо не мог оставаться с ним и не идти вперед.

Так кончалась дружба. Из-за слабости... Очень печальная история.

139. Неумение преодолеть "не хочется"

Эльф пристально и бездумно рассматривал даль из окна. Все больше ран было на сердце, все больше мудрости в голове. Какой урок он вынес теперь? Очередной критерий который должен быть пройден, чтобы кого-то можно было считать другом.

Можно быть вместе с кем-то долгие годы и быть радостным вместе, но все надежность друга определится в момент, когда он окажется перед выбором делать что-то, что правильно, но очень не хочется, или не делать. Не в ситуации когда есть какая-то угроза, или тяжелые последствия выбора, но в ситуации когда просто надо сделать выбр между "правильно" и "не хочу".

И если товарищ выберет комфорт, удобство, слабость, лень - что угодно, что побуждает его отказаться от правильно в угоду не-хочется, то... Дружбе приходит конец. По тому что нельзя рассчитывать на того, кто в трудную минуту выберет то, что легче, отказавшись от того, что нужно. А тот, кто не справился с выбором даже когда ему ничего не угрожало, скорее всего не справится с ним и в минуту нужды.

И по этому может пройти много лет теплого общения, но пока товарищ не покажет, что в выборе между правильно и не-хочется он будет выбирать правильное - товарищу нельзя доверять полностью. И как следствие - нельзя считать его другом.

142. Каждый избранный

Маитимо знал, что каждый из эрухини, даже самый заурядный и посредственный считал себя особым. И Маитимо знал, что они правы - их ощущения не подводят их. Каждый и правда был особым, уникальным и более того - избранным для миссии, которую кроме него не мог сделать больше никто. По тому что Единый творил каждую душу не просто так, не случайно, и у каждого, кто приходил в мир была цель, с которой он пришел - и никто не мог выполнить эту цель лучше него самого.

Но беда была в том, что подавляющее большинство эрухини отказывались выполнять то, за чем они пришли в мир. Отказывались быть лучшей версией себя, отказывались между "правильно" и "хочется" выбирать "правильно".

И в результате эрухини сохраняли чувчтво своей уникальности, ощущение, что должны быть вознаграждены за свою уникальность, но не понимали, что вознаграждение идет как обещание за проделанную работу - которую они еще только должны проделать. Большинство не понимало, что они уникальные деятели, которые булут вознаграждены за свою работу потом. Они считали, что они особенные и по этому им за факт их особенности причетается что-то прямо сейчас. И... даже не думали идти к Свету и что-то делать для борьбы с Искажением.

144. Порою боль это только тренировка перед болью

Маитимо усмехнулся. Его сердце разрывалось от боли, но нолдо уже знал как жить с этой мучительной болью, которая, как он понимал, будет продолжаться еще очень долго.

Снача нолдо подумал, что то, что происходит уже происходило меньше года назад - за что же ему это? Почему с ним случается одно и то же, но только по наростающей? И эльф вспомнил, как он держался за сердце всего несколько месяцев назад, как его скручивала боль изнутри, как дни были полны муки и бессилия что-либо изменить. И внезапно эльф понял, что... что в действительности хорошо, что с ним тогда это произошло. По тому что он смог справиться со своею болью тогда. Смог справиться, окрепнуть, подняться и снова найти радость, и даже быть благодарным за произошедшее. И именно по тому что он справился с этим тогда, он мог жить сейчас, когда случившиеся казалось просто невозможно пережить.

И получается, что иногда с нами сдучается очень тяжелое, чтобы... просто подготовить нас и можно было пережить действительно ужасное.

144. Порою боль это только тренировка перед болью

Маитимо усмехнулся. Его сердце разрывалось от боли, но нолдо уже знал как жить с этой мучительной болью, которая, как он понимал, будет продолжаться еще очень долго.

Снача нолдо подумал, что то, что происходит уже происходило меньше года назад - за что же ему это? Почему с ним случается одно и то же, но только по наростающей? И эльф вспомнил, как он держался за сердце всего несколько месяцев назад, как его скручивала боль изнутри, как дни были полны муки и бессилия что-либо изменить. И внезапно эльф понял, что... что в действительности хорошо, что с ним тогда это произошло. По тому что он смог справиться со своею болью тогда. Смог справиться, окрепнуть, подняться и снова найти радость, и даже быть благодарным за произошедшее. И именно по тому что он справился с этим тогда, он мог жить сейчас, когда случившиеся казалось просто невозможно пережить.

И получается, что иногда с нами сдучается очень тяжелое, чтобы... просто подготовить нас и можно было пережить действительно ужасное.

147. Основа страданий

Маитимо размышлял о страданиях. Он хотел бы размышлять о чем-то другом, но если под рукой было что было, то нолдо решил, что надо хоть понять природу этого и разобраться почему так происходит.

Эльф пришел к мысли, что страдания (действительно глубокие страдания, а не капризы) происходят только по двум причинам: из-за отсутствия доверия Единому и из-за Искажения (из-за присутствия Тьмы в мире).

Например, можно страдать, если вкладываешь много сил, а камень с мертвой точки так и не сдвигается - это может вызвать глубокие страдания. По тому что ты считаешь, что от твоих усилий должен быть результат, и еще по тому, что ты не веришь, что Единый все сделает хорошо, что о результате не надо беспокоиться, нужно просто делать то, что правильно делать.

А еще можно страдать от того, что близкий тебе предал тебя - и это уже страдание из-за Тьмы, которую близкий впустил в свое сердце, из-за того, что близкий поддался Искажению.

Возможно, что второй вид страданий это то, что испытывает Единый, но только Единый точно знает, что все будет хорошо. Его страдание постоянно омывается его эстэль. И нам бы тоже стоило так уметь...

148. В одиночестве невозможно ничем поделиться

У одиночества есть много минусов, есть несколько плюсов, но при этом одиночество умудряется стать еще и источником мучений для любого, кто что-то творит: по тому что не с кем поделиться. Поделиться мыслями, идеями, открытиями или физическими вещами. Конечно можно их просто отдать, но это совсем не то же самое, что поделиться. По тому что когда ты делишься от чистого сердца - ты делишься радостью и от этого радость приумножается. А когда нет того, кому ты мог бы открыть радость, того, кто мог бы понять твою радость, то можно только отдавать. Делай добро и бросай его в воду...

Нолдо казалось, что скоро он увеличит площадь своего берега, столько всего он уже в эту воду выбросил.

48. Терпимость, ее потеря и обретение

Маитимо наблюдал за человеческими детьми. Где-то после 10-12 они начинали очень сильно отличаться от эльфийских.

И все же, даже это тяжелое для человеческих детей и их родителей время, человеческие дети (подростки, как их называли) помогали приоткрыть тайну души как Младшего, так и старшего народа.

Маитимо отметил, что у людей есть особенность: пока они маленькие, они очень терпимы, они многое принимают просто как оно есть. Когда дети становятся тем, что называют "подростками", они очень нетерпимы, они уверенны, что знают все лучше всех, что только их правда это правда. А после, продолжая свое взросление, "подростки" становятся все спокойнее и спокойнее к тому, что мир вокруг них не такой, как должен быть согласно их желанию и пониманию. И чем старше люди, тем они терпимее, а многие пожилые люди и вовсе почти все принимают спокойно.

Хотя, конечно, это правило не касается глупцов. Глупые люди (да и эльфы) всю жизнь считают себя самыми правыми и не учатся на своих ошибках.

И все же интересно, что нетерпимость развивается так неравномерно. И интересно, что корень нетерпимости, в попытке заставить мир быть отображением тебя.

54. Добро как основание

Маитимо часто слышал, как эрухини спорят о добре. Нужно оно, или не нужно, можно без него или нельзя, может Тьма быть доброй или нет, и более того существует ли добро вообще, или есть только польза и вред.

Удивительно, но те кто спорит о добре, обычно сами не знают что такое добро. А ведь прежде чем начать спор, надо понимать что ты имеешь ввиду пот тем или иным значением.

Что такое добро?

Добро бывает очень разным. Бывает, что у него прекрасная упаковка. А бывает, что добро тебе дают завернутым во что-то грязное, ругаясь и угрожая при этом. Но это все равно добро.

Порою мы делаем добро со старанием, порою оно получается само собою, а порою добро выходит вопреки всего, и даже наперекор задуманному.

Добро не всегда намеренное, добро не всегда прекрасное, добро, это то, что разлито по всей жизни, по всему миру. Порой кому-то кажется, что добро избегает его жизнь и ему доступны лишь страданием. Но это — иллюзия. Она возникает, когда эрухин упрямо держится за придуманный образ счастья, пытаясь вернуть утраченное, называя добром только то, чего желал. Не понимая, что нужно отвернуться от руин и принять добро — просто в другой форме, не в той, что ожидал. Даже когда кажется, что остались только тьма и боль, добро не исчезает. Оно ждет пока его перестанут звать его по имени, которое ему не принадлежит.

Если начать думать об этом, если присмотреться, то каждый увидит, что добро лежит в основании всей его жизни, начиная с рождения и младенческой беспомощности. И добро происходит с ним на протяжении всей его жизни. Добро может быть даже в виде испытаний, но только оно позволяет всему быть и всему происходить. Добро это не ласка и не комфорт. Иногда оно может быть болью, обнажающей то, что мы не хотим видеть. Добро это то, что нам необходимо, чтобы стать счастливыми. Оно не уговаривает нас быть счастливыми, но оно дает шанс - изменить себя, понять другого, выстоять. А мы можем быть глупыми и упрямыми, и отказаться от добра.

55. Доброта и королевское величие

Как-то раз Маитимо спросили что он считает самым королевским делом. И нолдо ответил - делать добро. Не по тому, что это так благородно для короля делать добро, а по тому, что добро возвеличивает.

Это очень легко понять. Каждый может вспомнить как он чувствовал себя в момент, когда осознанно делал что-то доброе. Он чувствовал себя сильным и дарующим. По королевски. По этому самое лучшее занятие для Лорда, это делать добро. По тому что королю подходит чувствовать свою силу, и никакое принуждение других не даст так ощутить силу, осознание собственного достоинства через совершение добра.

Но почему делание добрых дел дает нам ощущение величия? По тому что Единый это добро. То есть он Свет, но еще он и добро. И когда мы совершаем добро, мы в какой-то степени приближаемся к нему. Мы занимаемся тем же, чем и он, мы уподабливаемся ему, и ничто нас не приближает к Единому больше, чем исходящее от нас добро. И в этом приближении к Единому мы получаем часть его величия.

Таким образом, делать Добро это еще и самое достойное занятие для короля.